Fernando de Azevedo

Nelson Piletti

No inicio dos anos 70, recm-chegado a So Paulo, forado a deixar o Rio Grande por razes polticas demitido que fra pelas escolas em que lecionava e pelo Banco do Brasil andava procura de um tema para a minha dissertao de mestrado quando me deparei com uma notcia de jornal: Fernando de Azevedo doara o seu arquivo pessoal ao Instituto de Estudos Brasileiros. Era o fim do meu problema, o incio de intermitentes e profcuos mergulhos na obra do insigne educador e socilogo, dos quais invariavelmente emergia com o esprito revitalizado por novas e instigantes descobertas. Desde ento, por mais que tivesse tentado, orientando minhas investigaes para outros temas, nunca mais consegui me libertar de sua presena, fascinado por sua controversa figura ou premido pelas circunstncias. A partir da dissertao de mestrado, restrita ao estudo da reforma educacional por ele promovida no Distrito Federal, entre 1927 e 1930 marco fundamental entre as inmeras tentativas de renovao do nosso ensino ampliei a abrangncia das minhas pesquisas, na tentativa de compreender a sua trajetria intelectual e humana, que procurei tornar conhecida no trabalho Fernando de Azevedo: a educao como desafio, elaborado para o INEP em 1984, dcimo aniversrio de sua morte, e em vrios artigos publicados em 1994, ano do centenrio do seu nascimento. Hoje, tomado de perplexidade ante a situao nacional, em particular no campo educacional, em todos os seus nveis e modalidades, volto a Fernando de Azevedo, qui em busca de alguma luz que ilumine nossos caminhos, e me pergunto: com base em minhas limitadas investigaes e reflexes, que perfil poderia traar de Fernando de Azevedo? Quem foi o homem Fernando de Azevedo? Fernando de Azevedo foi um homem extremamente organizado e meticuloso. Foi a primeira impresso que tive, ao entrar em contato com o seu arquivo e folhear os dez grossos volumes contendo recortes de jornais, aproximadamente sete mil matrias sobre a sua administrao frente da Diretoria de Instruo Pblica do Distrito Federal. E todos caprichosamente organizados em ordem cronolgica, identificados pelo nome do jornal e pela data de publicao, escritos de prprio punho por Fernando de Azevedo. Fernando de Azevedo foi um homem obcecado pelo trabalho. E aqui recorro ao testemunho de sua filha Lollia, para quem o pai foi "um trabalhador incansvel, um batalhador: quando chegava em casa, depois de falar conosco e nos beijar, afastvamo-nos indo brincar onde no nos ouvisse. 'Seu pai precisa trabalhar', como minha me dizia, sempre vigilante para que ele tivesse a paz necessria". E mais: "Escreveu at o fim da vida. Conseguia escrever mesmo sem enxergar, depois eu lia o que ele havia escrito, corrigia ou modificava se assim ele achasse necessrio".

Fernando de Azevedo foi um homem obstinado, que, ainda de acordo com Lollia, "at o fim trabalhou e lutou pelos seus ideais". Ou, no dizer de Antnio Cndido, "um exemplar raro de homem que gostava da responsabilidade e cuja lucidez aguada, no embotada, pelas dificuldades, porque elas espicaam o seu nimo combativo". Sua obstinao ficou evidente, por exemplo, na reforma educacional que promoveu no Distrito Federal, quando lutou tenazmente para modernizar o sistema de ensino, enfrentando poderosos interesses fincados no Conselho Municipal, a famosa gaiola de ouro, quando chegou a sofrer um atentado. No calor dos debates, diante da intransigncia dos intendentes situacionistas, que relutavam em apoiar a reforma, emitiu uma explosiva nota afirmando a certa altura: "O Diretor de Instruo elaborou um projeto de lei e o ofereceu ao Conselho Municipal, atendendo a um convite com que o honraram as comisses reunidas de Instruo, Justia e Oramento. Se nada vale, deve ser rejeitado; se tem defeitos, deve ser emendado; se obra digna de apreo, deve ser aprovada. Supor o Diretor de Instruo Pblica capaz de ceder a qualquer presso ou transao desconhec-lo, seno injuri-lo". Os princpios da reforma escola nica, no uniforme, mas adaptada ao meio; escola do trabalho, ao mesmo tempo contedo curricular e mtodo pedaggico; e escola-comunidade ou escola do trabalho em cooperao continuam, em nossa realidade educacional, ideais em busca de realizao. Fernando de Azevedo foi um homem de pensamento, com mltiplos interesses intelectuais, para quem nada do que humano era estranho. Da educao fsica rea em que foi especialista, tendo escrito uma tese pioneira em 1915 s cincias sociais, trajetria que completou em 20 anos, transitou pelo ensino de latim e de psicologia, pela crtica literria, pela investigao sobre a arquitetura colonial e sobre a educao paulista, pela reforma educacional. Estudioso e amante dos clssicos, nunca escondeu o seu fascnio pelas cincias modernas, que procurou incluir nos currculos escolares, tanto que, nos anos 50, organizou a obra As cincias no Brasil, cuja segunda edio acaba de sair pela Universidade Federal do Rio de Janeiro em 1994. Entre 25 livros, a maioria na rea da educao, escreveu obras pioneira no campo das cincias sociais como Princpios de Sociologia (193S),Sociologia, Educacional (1940) e Canaviais e engenhos na vida poltica do Brasil (1948). Segundo o testemunho insuspeito de Paschoal Lemme, Fernando de Azevedo foi "urna das mais altas expresses da inteligncia e da cultura do Brasil moderno", destacando-se por trs contribuies fundamentais: "1. A grande reforma do ensino no antigo Distrito Federal (1927-1930) (...), reforma essa que, segundo as opinies mais autorizadas, foi o marco inicial do processo de modernizao do ensino no Brasil. 2. O Manifesto dos pioneiros da educao nova (1932) (...), documento nico na historia da educao brasileira. (...) Subscrito por um grupo dos mais eminentes educadores e intelectuais, mantm at hoje sua validade. 3. A monumental obra A cultura brasileira, redigida inicialmente para servir de introduo ao recenseamento de 1940, tornou-se de consulta obrigatria para quem deseja conhecer a evoluo da cultura nacional, em todos os seus aspectos" (Carta aoJornal do Brasil, 1976). A estas trs poderamos acrescentar uma quarta contribuio, que foi a sua importante participao no processo de fundao da Universidade de So Paulo (1934), destacando-se como um lutador incansvel pela implementao do verdadeiro esprito universitrio, plenamente identificado com a Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras como anima mater da Universidade.

Fernando de Azevedo foi um homem de ao, tendo exercido vrios cargos administrativos, a maioria na esfera educacional, entre os quais podem ser destacados: diretor-geral da Instruo Pblica do Distrito Federal (1927-1930); diretor-geral da Instruo Pblica do Estado de So Paulo (1933); diretor do Instituto de Educao da Universidade de So Paulo (1933-1938); diretor da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da USP (1941-1943); chefe do Departamento de Sociologia e Antropologia da FFCL da USP (1947); secretrio de Educao e Sade do Estado de So Paulo (1947); diretor do Centro Regional de Pesquisas Educacionais de So Paulo (1956-1960); secretrio de Educao e Cultura do Municpio de So Paulo (1961). Fernando de Azevedo foi, acima de tudo, um homem integro, um humanista na verdadeira acepo da palavra. Por isso, um homem permanentemente atormentado, "de esprito inquieto e insatisfeito consigo mesmo e com quase tudo que v volta de si", como reconheceu em seu discurso de posse na Academia Brasileira de Letras, em 1968. Por isso, um homem que lutou pelo desenvolvimento do humanismo, o qual, em suas palavras, "no est na matria que ensinamos (seja qual for, letras ou cincias), mas no esprito que nos anima no ensino de qualquer disciplina e na maneira de ensin-la". Por isso, que o digam Florestan Fernandes, Antnio Cndido e Maria Isaura Pereira de Queiroz, seus assistentes na USP, o seu apoio queles que com ele trabalharam, a sua solidariedade ativa para com os colegas, levando-o a comparecer espontaneamente, apesar de aposentado, para acompanhar de perto os depoimentos dos professores convocados para depor em inqurito policial militar, em 1964. Finalizo com Antonio Cndido, sem dvida a melhor companhia neste caso: "Como seu aluno e em seguida seu colaborador de muitos anos; como seu discpulo e amigo, quero que este testemunho sirva principalmente para transmitir s geraes novas a lembrana de um homem insigne, que possua a retido escarpada dos lutadores e a ternura afetuosa dos grandes coraes".

Nelson Piletti professor do Departamento de Filosofia da Educao e Cincia da Educao da Faculdade de Educao da USP. autor de A Reforma Fernando de Azevedo DF, 1927-30 (FE-USP, Coleo Estudos e Documentos n 20,1982) e Fernando de Azevedo: a educao como desafio (Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais, INEP-MEC, Brasilia, 1985).

Ansio Teixeira, o inventor da escola pblica no Brasil

O educador props e executou medidas para democratizar o ensino brasileiro e defendeu a experincia do aluno como base do aprendizado
Mrcio Ferrari (novaescola@fvc.org.br)

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Ansio Teixeira

Considerado o principal idealizador das grandes mudanas que marcaram a educao brasileira no sculo 20, Ansio Teixeira (1900-1971) foi pioneiro na implantao de escolas pblicas de todos os nveis, que refletiam seu objetivo de oferecer educao gratuita para todos. Como terico da educao, Ansio no se preocupava em defender apenas suas

idias. Muitas delas eram inspiradas na filosofia de John Dewey (1852-1952), de quem foi aluno ao fazer um curso de ps-graduao nos Estados Unidos.

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Dewey considerava a educao uma constante reconstruo da experincia. Foi esse pragmatismo, observa a professora Maria Cristina Leal, da Universidade do Estado do Rio de Janeiro, que impulsionou Ansio a se projetar para alm do papel de gestor das reformas educacionais e atuar tambm como filsofo da educao. A marca do pensador Ansio era uma atitude de inquietao permanente diante dos fatos, considerando a verdade no como algo definitivo, mas que se busca continuamente. Para o pragmatismo, o mundo em transformao requer um novo tipo de homem consciente e bem preparado para resolver seus prprios problemas acompanhando a trplice revoluo da vida atual: intelectual, pelo incremento das cincias; industrial, pela tecnologia; e social, pela democracia. Essa concepo exige, segundo Ansio, "uma educao em mudana permanente, em permanente reconstruo".

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Didtica da ao
As novas responsabilidades da escola eram, portanto, educar em vez de instruir; formar

homens livres em vez de homens dceis; preparar para um futuro incerto em vez de transmitir um passado claro; e ensinar a viver com mais inteligncia, mais tolerncia e mais felicidade. Para isso, seria preciso reformar a escola, comeando por dar a ela uma nova viso da psicologia infantil. O prprio ato de aprender, dizia Ansio, durante muito tempo significou simples memorizao; depois seu sentido passou a incluir a compreenso e a expresso do que fora ensinado; por ltimo, envolveu algo mais: ganhar um modo de agir. S aprendemos quando assimilamos uma coisa de tal jeito que, chegado o momento oportuno, sabemos agir de acordo com o aprendido. Para o pensador, no se aprendem apenas idias ou fatos mas tambm atitudes, ideais e senso crtico - desde que a escola disponha de condies para exercit-los. Assim, uma criana s pode praticar a bondade em uma escola onde haja condies reais para desenvolver o sentimento. A nova psicologia da aprendizagem obriga a escola a se transformar num local onde se vive e no em um centro preparatrio para a vida. Como no aprendemos tudo o que praticamos, e sim aquilo que nos d satisfao, o interesse do aluno deve orientar o que ele vai aprender. Portanto, preciso que ele escolha suas atividades. Por tudo isso, na escola progressiva as matrias escolares - Matemtica, Cincias, Artes etc. - so trabalhadas dentro de uma atividade escolhida e projetada pelos alunos, fornecendo a eles formas de desenvolver sua personalidade no meio em que vivem. Nesse tipo de escola, estudo o esforo para resolver um problema ou executar um projeto, e ensinar guiar o aluno em uma atividade. Quanto disciplina, Ansio afirmava que o homem educado aquele que sabe ir e vir com segurana, pensar com clareza, querer com firmeza e agir com tenacidade. Numa escola democrtica, mestres e alunos devem trabalhar em liberdade, desenvolvendo a confiana mtua, e o professor deve incentivar o aluno a pensar e julgar por si mesmo. "Estamos passando de uma civilizao baseada em uma autoridade externa para uma baseada na autoridade interna de cada um de ns", diz ele em seu livro Pequena Introduo Filosofia da Educao. Como preparar o professor para essa tarefa herclea da escola de hoje, ocupada por tantos alunos que no se contentam em aprender apenas as tcnicas e conhecimentos mais simples mas tambm as ltimas conquistas da cincia e da cultura? O que fazer quando eles exigem informaes at mesmo sobre tendncias indefinidas e problemas sem soluo? Para responder a tantas questes, os educadores do mundo todo precisaro de novos elementos de cultura, de estudos e de recursos, props o pensador, que na prtica instalou novos cursos para professores. S assim, dizia, os mestres tentaro renovar a humanidade para "a grande aventura de democracia que ainda no foi tentada".

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A escola pblica e integral como soluo

A Escola Parque de Salvador, em 1950: projeto piloto de ensino integral.

Para ser eficiente, dizia Ansio, a escola pblica para todos deve ser de tempo integral para professores e alunos, como a Escola Parque por ele fundada em 1950 em Salvador, que mais tarde inspiraria os Centros Integrados de Educao Pblica (Cieps) do Rio de Janeiro e as demais propostas de escolas de tempo integral que se sucederam. Cuidando desde a higiene e sade da criana at sua preparao para a cidadania, essa escola apontada como soluo para a educao primria no livro Educao No Privilgio. Alm de integral, pblica, laica e obrigatria, ela deveria ser tambm municipalizada, para atender aos interesses de cada comunidade. O ensino pblico deveria ser articulado numa rede at a universidade. Ansio props ainda a criao de fundos financeiros para a educao, mas, mesmo com o atual Fundo de Manuteno e Desenvolvimento da Educao Bsica e de Valorizao dos Profissionais da Educao (Fundeb), os recursos so insuficientes para sustentar esse modelo de escola. > Gesto Escolar > Gesto da aprendizagem > Formao de professores

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Biografia
Ansio Spnola Teixeira nasceu em 12 de julho de 1900 em Caetit (BA). Filho de fazendeiro, estudou em colgios de jesutas na Bahia e cursou direito no Rio de Janeiro. Diplomou-se em 1922 e em 1924 j era inspetor-geral do Ensino na Bahia. Viajando pela Europa em 1925, observou os sistemas de ensino da Espanha, Blgica, Itlia e Frana e com o mesmo objetivo fez duas viagens aos Estados Unidos entre1927 e 1929. De volta ao Brasil, foi nomeado diretor de Instruo Pblica do Rio de Janeiro, onde criou entre 1931 e 1935 uma rede municipal de ensino que ia da escola primria universidade. Perseguido pela ditadura Vargas, demitiu-se do cargo em 1936 e regressou Bahia - onde assumiu a pasta da Educao em 1947. Sua atuao frente do Instituto Nacional de Estudos Pedaggicos a partir de 1952, valorizando a pesquisa educacional no pas, chegou a ser considerada to significativa quanto a Semana da Arte Moderna ou a fundao da Universidade de So Paulo. Com a instaurao do governo militar em 1964, deixou o instituto - que hoje leva seu nome - e foi lecionar em universidades americanas, de onde voltou em 1965 para continuar atuando como membro do Conselho Federal de Educao. Morreu no Rio de Janeiro em maro de 1971.

Educao como meta poltica

Fernando de Azevedo, reformador do ensino pblico, com normalistas da Escola Caetano de Campos: Manifesto da Escola Nova.

Nos anos 1920, com a crescente industrializao e a urbanizao em todo o mundo, a necessidade de preparar o pas para o desenvolvimento levou um grupo de intelectuais brasileiros a se interessar pela educao - vista como elemento central para remodelar o pas. Os novos tericos viam num sistema estatal de ensino livre e aberto o nico meio efetivo de combate s desigualdades sociais. Esse movimento chamado de Escola Nova ganhou fora nos anos 1930, principalmente aps a divulgao, em 1932, do Manifesto da Escola Nova. O documento pregava a universalizao da escola pblica, laica e gratuita. Entre os nomes de vanguarda que o assinaram estavam, alm de Ansio Teixeira, Fernando de Azevedo (1894-1974), que aplicou a sociologia educao e reformou o ensino em So Paulo nos anos 1930, o professor Loureno Filho (1897-1970) e a poetisa Ceclia Meireles (1901-1964). A atuao desses pioneiros se estendeu por dcadas, muitas vezes criticada pelos defensores da escola particular e religiosa. Mas eles ampliaram sua atuao e influenciaram uma nova gerao de educadores como Darcy Ribeiro (1922-1997) e Florestan Fernandes (1920-1995). Ansio foi mentor de duas universidades: a do Distrito Federal, no Rio de Janeiro, desmembrada pela ditadura de Getlio Vargas, e a de Braslia, da qual era reitor quando do golpe militar de 1964.

Para pensar
As escolas comunitrias americanas inspiraram a concepo de ensino de tempo integral de Ansio Teixeira. L, no entanto, a jornada dificilmente tem mais do que seis horas dirias. O conceito entre ns ampliou-se consideravelmente: escola de pelo menos oito horas e, no caso dos Cieps, uma instituio que deveria dar conta de todas as necessidades das crianas, at mesmo de cuidados maternos e moradia. Numa realidade na qual os recursos so limitados, o problema de prioridades e decises difceis: manter uma escola com esse modelo para uma minoria ou manter um modelo menos ambicioso para a maioria? Afinal, Ansio tambm propunha uma escola para todos.

Quer saber mais?

Educao No Privilgio, Ansio Teixeira, 253 pgs., Ed. UFRJ, tel. (21) 2295-1595, 35 reais Pequena Introduo Filosofia da Educao, Ansio Teixeira, 176 pgs., Ed. DP&A, tel. (21) 2232-1768, 25 reais

Trajetrias de Liberais e Radicais pela Educao Pblica, Diana Couto Pinto, Maria Cristina Leal e Marlia Pimentel, 152 pgs., Ed. Loyola, tel. (11) 6914-1922, 17 reais

Florestan Fernandes, um militante do ensino democrtico

O socilogo no s refletiu sobre a escola brasileira, apontando seu carter elitista, como atuou pessoalmente em defesa da educao para todos
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Florestan Fernandes

Florestan Fernandes (1920-1995) foi um dos mais influentes socilogos brasileiros, mas muitos o chamavam de educador sem saber que isso o incomodava em sua modstia. O equvoco tinha razo de ser. Vrios escritos de Florestan tiveram a educao como tema e sua atuao na Cmara dos Deputados, j no fim da vida, se concentrou na rea do ensino. Alm disso, a preocupao com a instruo era um desdobramento natural de sua obra de socilogo. "Em nossa poca, o cientista precisa tomar conscincia da utilidade social e do destino prtico reservado a suas descobertas", escreveu.

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Como o italiano Antonio Gramsci (1891-1937), Florestan militava em favor do socialismo e no separava o trabalho terico de suas convices ideolgicas. Ainda que com abordagens diferentes, ambos acreditavam que a educao e a cincia tm, potencialmente, uma grande capacidade transformadora. Por isso, deveriam ser instrumentos de elevao cultural e desenvolvimento social das camadas mais pobres da populao. "Um povo educado no aceitaria as condies de misria e desemprego como as que temos", disse ele em entrevista a NOVA ESCOLA em 1991. "A escola de qualidade, para Florestan, no era redentora da humanidade, mas um instrumento fundamental para a emancipao dos trabalhadores", diz Ana Heckert, docente da Universidade Federal do Esprito Santo. Florestan tomou para si a tarefa de romper com a tradio de pseudoneutralidade das cincias humanas e reconstruir uma anlise do Brasil abertamente comprometida com a mudana social. Segundo sua anlise, uma classe burguesa controlava os mecanismos sociais no Brasil, como acontecia em quase todos os pases do Ocidente. No entanto - por causa de fatores histricos como a escravido tardia, a herana colonial e a dependncia em relao ao capital externo -, a burguesia brasileira era mais resistente s mudanas sociais do que as classes dominantes dos pases desenvolvidos.

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Revoluo incompleta
Segundo Florestan, a revoluo burguesa, cujo exemplo emblemtico a de 1789 na Frana, no teria se completado no Brasil. Enquanto os revolucionrios franceses do sculo 18 exigiam ensino pblico e universal, as elites brasileiras do sculo 20 ainda

queriam controlar a educao para manter a maioria da populao culturalmente alienada e afastada das decises polticas. Por isso, uma das principais lutas de Florestan foi pela manuteno e pela ampliao do ensino pblico (leia quadro na pgina 109). "Ele acreditava que o sucateamento da escola, com pssimas condies de trabalho e estudo, fazia parte das tentativas de sufocar a democratizao da sociedade por meio da restrio do acesso cultura e pesquisa", diz a pesquisadora Ana Heckert. O Brasil, dizia o socilogo, era atrasado tambm em relao ao que ele chamava de cultura cvica, ou seja, um compromisso em torno do mnimo interesse comum. Para Florestan, no havia tal cultura no Brasil por dois motivos: ela estimularia as massas populares a participar politicamente e ao mesmo tempo tiraria das classes dominantes a prerrogativa de fazer tudo o que quisessem sem precisar dar satisfaes ao conjunto da populao. Florestan bateu-se tambm pela democratizao do ensino, entendendo a democracia como liberdade de educar e direito irrestrito de estudar. Em seus dois mandatos de deputado federal, nos anos 1980 e 1990, o socilogo esteve envolvido em todos os debates mais importantes que ocorreram no Congresso no campo da educao. Participou ativamente da discusso, elaborao e tramitao da Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDB), que s seria aprovada em 1996, um ano depois de sua morte. Florestan defendia propostas mais radicais do que as que acabaram includas na lei aprovada, cujo mentor foi o antroplogo e senador Darcy Ribeiro (1922-1997). O socilogo propunha que a lei inclusse o princpio de escola nica, que abrangesse Educao Infantil, Ensino Fundamental e Ensino Mdio, conjugada com educao profissional, e possibilitasse uma escolaridade maior aos setores carentes da populao. Florestan tambm pretendia, como meio de dar autonomia s escolas, que os diretores fossem eleitos por professores, pais e alunos. Ele queria ainda incluir na LDB um piso salarial para os professores.

Contra o autoritarismo
No eram s as condies estruturais do sistema educacional que atraam a ateno rigorosa do cientista social. No intervalo democrtico entre 1945 e 1964 no Brasil, Florestan notou que a educao havia ganho papel crucial na busca "do equilbrio e da paz social", mas isso se devia a conquistas sociais e no a polticas dos governos, que, segundo ele, continuavam no investindo em educao pblica. Alm da destinao de verbas, o passo mais urgente ento seria integrar as escolas para que sua funo progressista se multiplicasse e ganhasse solidez. Ao lado do trabalho propriamente didtico, as escolas deveriam formar "um sistema comunitrio de instituies sociais". Florestan tambm se preocupou em criticar a prtica em sala de aula, com nfase em trs pontos: a concepo do professor como mero transmissor do saber, que, para ele, fragilizava o profissional da educao; a idia de que o aluno apenas receptor do

conhecimento, quando o aprendizado deveria ser construdo conjuntamente na escola; e o ensino discriminatrio, que trata o aluno pobre como cidado de segunda classe. "Para Florestan Fernandes, a educao transformadora se faz com uma escola capaz de se desfazer, por si mesma, do autoritarismo, da hierarquizao e das prticas de servido", diz Ana Heckert.

Florestan Fernandes, um militante do ensino democrtico

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Mestre de uma gerao desbravadora

Juscelino Kubitschek ( dir.) comemora a vitria na eleio presidencial: osis democrtico.

Florestan Fernandes integrou a primeira gerao de socilogos formados pela Universidade de So Paulo, da qual tambm fez parte o crtico literrio Antonio Candido. Foi mestre da terceira gerao, que inclua Octavio Ianni e o futuro presidente Fernando Henrique Cardoso. De um modo ou de outro, tanto veteranos quanto seus discpulos viveram grande parte de sua existncia sob longas ditaduras - primeiro a de Getulio Vargas (1937-1945), que havia sido precedida de governos apenas parcialmente democrticos, e depois o regime militar, iniciado em 1964 e encerrado com eleies indiretas em 1984. No de espantar que o perodo de liberdade civil anterior a 1964, em especial o governo Juscelino Kubitschek (1956-1960), tenha sido to produtivo para todos esses intelectuais. Algumas das mais importantes reflexes sobre o Brasil datam dessa poca, tanto nas cincias humanas como nas artes (com exemplos como a Bossa Nova e o Cinema Novo).

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Biografia
Florestan Fernandes nasceu em 1920 em So Paulo, filho de uma imigrante portuguesa analfabeta, que o criou sozinha, trabalhando como empregada domstica. Aos 6 anos, Florestan tambm comeou a trabalhar, primeiro como engraxate, depois em vrios outros ofcios. Mais tarde, ele diria que esse foi o incio de sua aprendizagem sociolgica, pelo contato que teve com os habitantes da cidade. Aos 9 anos, a necessidade de ganhar dinheiro o fez abandonar os estudos, que s recuperaria com um curso supletivo. Aos 18, foi aprovado para o curso de Cincias Sociais da Universidade de So Paulo e, por essa poca, iniciou sua militncia em grupos de esquerda. Depois do golpe militar de 1964, Florestan enviou uma carta polcia protestando contra o tratamento dado a seus colegas presos e foi, ele tambm, para a priso. Em 1969 foi cassado pelo regime militar. Sem poder trabalhar, deixou o Brasil e lecionou em universidades do Canad e dos Estados Unidos. Depois da redemocratizao, filiado ao Partido dos Trabalhadores, elegeu-se deputado federal em 1986 e 1990. Florestan morreu em 1995, de cncer. Publicou quase 80 livros durante a vida, nos campos da sociologia, da antropologia e da educao. A Revoluo Burguesa no Brasil e Sociedade de Classes e Subdesenvolvimento esto entre os ttulos mais importantes.

A briga poltica pela escola pblica

Lacerda: a servio dos interesses do ensino privado e religioso.

Muitos intelectuais participaram, nas dcadas de 1940 e 1950, da Campanha em Defesa da Escola Pblica, que teve origem nas discusses para a aprovao da primeira LDB. Nenhum foi mais ativo do que Florestan Fernandes. De incio, o tema principal do debate era a centralizao ou descentralizao do ensino. A polmica seguiu acirrada at que, em seu ponto mximo de tenso, o deputado Carlos Lacerda apresentou no Congresso um substitutivo para atender aos interesses das escolas particulares e das instituies religiosas de ensino, que pretendiam ganhar o direito a embolsar verbas do Estado. Florestan publicou nessa poca vrios escritos em que combatia as pretenses da escola privada e tambm desenvolvia suas idias sobre a necessidade de democratizar o ensino. O substitutivo de Lacerda acabou sendo aprovado. Mas, no longo prazo, quem ganhou foi Florestan - suas idias so, hoje, praticamente consenso entre os dirigentes da educao pblica.

Para pensar
Florestan Fernandes acreditava que a educao deveria ser, para os alunos, uma experincia transformadora que desenvolvesse a criatividade, dando condies de se libertar da opresso social. Mas, para isso, a escola deveria deixar de reproduzir os mecanismos de dominao de classe da sociedade. Voc j se analisou sob esse ngulo? Ser que, vez ou outra, j no confundiu sua legtima autoridade de professor com autoritarismo?

Quer saber mais?

Democracia e Educao em Florestan Fernandes, Osmar Fvero, 256 pgs., Ed. Autores Associados/EdUff, tel. (19) 3289-5930, 39 reais Educao e Sociedade no Brasil, Florestan Fernandes, 614 pgs., Ed. Dominus/Edusp, tel. (11) 3091-2911 (edio esgotada) O Desafio Educacional, Florestan Fernandes, 264 pgs., Ed. Cortez, tel. (11) 3611-9616 (edio esgotada)

Paulo Freire, o mentor da educao para a conscincia

O mais clebre educador brasileiro, autor da pedagogia do oprimido, defendia como objetivo da escola ensinar o aluno a "ler o mundo" para poder transform-lo
Mrcio Ferrari (novaescola@fvc.org.br)

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Paulo Freire

Paulo Freire (1921-1997) foi o mais clebre educador brasileiro, com atuao e reconhecimento internacionais. Conhecido principalmente pelo mtodo de alfabetizao de adultos que leva seu nome, ele desenvolveu um pensamento pedaggico assumidamente poltico. Para Freire, o objetivo maior da educao conscientizar o aluno. Isso significa, em relao s parcelas desfavorecidas da sociedade, lev-las a entender sua situao de oprimidas e agir em favor da prpria libertao. O principal livro de Freire se intitula justamente Pedagogia do Oprimido e os conceitos nele contidos baseiam boa parte do conjunto de sua obra.

Emilia Ferreiro, a estudiosa que revolucionou a alfabetizao

Michel Foucault, um crtico da instituio escolar Howard Gardner, o cientista das inteligncias mltiplas

Ao propor uma prtica de sala de aula que pudesse desenvolver a criticidade dos alunos, Freire condenava o ensino oferecido pela ampla maioria das escolas (isto , as "escolas burguesas"), que ele qualificou de educao bancria. Nela, segundo Freire, o professor age como quem deposita conhecimento num aluno apenas receptivo, dcil. Em outras palavras, o saber visto como uma doao dos que se julgam seus detentores. Trata-se, para Freire, de uma escola alienante, mas no menos ideologizada do que a que ele propunha para despertar a conscincia dos oprimidos. "Sua tnica fundamentalmente reside em matar nos educandos a curiosidade, o esprito investigador, a criatividade", escreveu o educador. Ele dizia que, enquanto a escola conservadora procura acomodar os alunos ao mundo existente, a educao que defendia tinha a inteno de inquiet-los.

Paulo Freire, o mentor da educao para a conscincia

O mais clebre educador brasileiro, autor da pedagogia do oprimido, defendia como objetivo da escola ensinar o aluno a "ler o mundo" para poder transform-lo
Mrcio Ferrari (novaescola@fvc.org.br)

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Aprendizado conjunto
Freire criticava a idia de que ensinar transmitir saber porque para ele a misso do professor era possibilitar a criao ou a produo de conhecimentos. Mas ele no comungava da concepo de que o aluno precisa apenas de que lhe sejam facilitadas as condies para o auto-aprendizado. Freire previa para o professor um papel diretivo e informativo - portanto, ele no pode renunciar a exercer autoridade. Segundo o pensador pernambucano, o profissional de educao deve levar os alunos a conhecer contedos, mas no como verdade absoluta. Freire dizia que ningum ensina nada a ningum, mas as pessoas tambm no aprendem sozinhas. "Os homens se educam entre si mediados pelo mundo", escreveu. Isso implica um princpio fundamental para Freire: o de que o

aluno, alfabetizado ou no, chega escola levando uma cultura que no melhor nem pior do que a do professor. Em sala de aula, os dois lados aprendero juntos, um com o outro - e para isso necessrio que as relaes sejam afetivas e democrticas, garantindo a todos a possibilidade de se expressar. "Uma das grandes inovaes da pedagogia freireana considerar que o sujeito da criao cultural no individual, mas coletivo", diz Jos Eustquio Romo, diretor do Instituto Paulo Freire, em So Paulo. A valorizao da cultura do aluno a chave para o processo de conscientizao preconizado por Paulo Freire e est no mago de seu mtodo de alfabetizao, formulado inicialmente para o ensino de adultos. Basicamente, o mtodo prope a identificao e catalogao das palavras-chave do vocabulrio dos alunos - as chamadas palavras geradoras. Elas devem sugerir situaes de vida comuns e significativas para os integrantes da comunidade em que se atua, como por exemplo "tijolo" para os operrios da construo civil. Diante dos alunos, o professor mostrar lado a lado a palavra e a representao visual do objeto que ela designa. Os mecanismos de linguagem sero estudados depois do desdobramento em slabas das palavras geradoras. O conjunto das palavras geradoras deve conter as diferentes possibilidades silbicas e permitir o estudo de todas as situaes que possam ocorrer durante a leitura e a escrita. "Isso faz com que a pessoa incorpore as estruturas lingsticas do idioma materno", diz Romo. Embora a tcnica de silabao seja hoje vista como ultrapassada, o uso de palavras geradoras continua sendo adotado com sucesso em programas de alfabetizao em diversos pases do mundo. >> Gesto Escolar > Gesto da aprendizagem > Formao de professores

Paulo Freire, o mentor da educao para a conscincia

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Mrcio Ferrari (novaescola@fvc.org.br)

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Seres inacabados
O mtodo Paulo Freire no visa apenas tornar mais rpido e acessvel o aprendizado, mas pretende habilitar o aluno a "ler o mundo", na expresso famosa do educador. "Trata-se de aprender a ler a realidade (conhec-la) para em seguida poder reescrever essa realidade (transform-la)", dizia Freire. A alfabetizao , para o educador, um modo de os desfavorecidos romperem o que chamou de "cultura do silncio" e transformar a realidade, "como sujeitos da prpria histria". No conjunto do pensamento de Paulo Freire encontra-se a idia de que tudo est em permanente transformao e interao. Por isso, no h futuro a priori, como ele gostava de repetir no fim da vida, como crtica aos intelectuais de esquerda que consideravam a emancipao das classes desfavorecidas como uma inevitabilidade histrica. Esse ponto de vista implica a concepo do ser humano como "histrico e inacabado" e conseqentemente sempre pronto a aprender. No caso particular dos professores, isso se reflete na necessidade de formao rigorosa e permanente. Freire dizia, numa frase famosa, que "o mundo no , o mundo est sendo".

Trs etapas rumo conscientizao

Embora o trabalho de alfabetizao de adultos desenvolvido por Paulo Freire tenha passado para a histria como um "mtodo", a palavra no a mais adequada para definir o trabalho do educador, cuja obra se caracteriza mais por uma reflexo sobre o significado da educao. "Toda a obra de Paulo Freire uma concepo de educao embutida numa concepo de mundo", diz Jos Eustquio Romo. Mesmo assim, distinguem-se na teoria do educador pernambucano trs momentos claros de aprendizagem. O primeiro aquele em que o educador se inteira daquilo que o aluno conhece, no apenas para poder avanar no ensino de contedos mas principalmente para trazer a cultura do educando para dentro da sala de aula. O segundo momento o de explorao das questes relativas aos temas em discusso - o que permite que o aluno construa o caminho do senso comum para uma viso crtica da realidade. Finalmente, volta-se do abstrato para o concreto, na chamada etapa de problematizao: o contedo em questo apresenta-se "dissecado", o que deve sugerir aes para superar impasses. Para Paulo Freire, esse procedimento serve ao objetivo final do ensino, que a conscientizao do aluno.

Paulo Freire, o mentor da educao para a conscincia

O mais clebre educador brasileiro, autor da pedagogia do oprimido, defendia como objetivo da escola ensinar o aluno a "ler o mundo" para poder transform-lo

Mrcio Ferrari (novaescola@fvc.org.br)

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Biografia
Paulo Freire nasceu em 1921 em Recife, numa famlia de classe mdia. Com o agravamento da crise econmica mundial iniciada em 1929 e a morte de seu pai, quando tinha 13 anos, Freire passou a enfrentar dificuldades econmicas. Formou-se em direito, mas no seguiu carreira, encaminhando a vida profissional para o magistrio. Suas idias pedaggicas se formaram da observao da cultura dos alunos - em particular o uso da linguagem - e do papel elitista da escola. Em 1963, em Angicos (RN), chefiou um programa que alfabetizou 300 pessoas em um ms. No ano seguinte, o golpe militar o surpreendeu em Braslia, onde coordenava o Plano Nacional de Alfabetizao do presidente Joo Goulart. Freire passou 70 dias na priso antes de se exilar. Em 1968, no Chile, escreveu seu livro mais conhecido, Pedagogia do Oprimido. Tambm deu aulas nos Estados Unidos e na Sua e organizou planos de alfabetizao em pases africanos. Com a anistia, em 1979, voltou ao Brasil, integrando-se vida universitria. Filiou-se ao Partido dos Trabalhadores e, entre 1989 e 1991, foi secretrio municipal de Educao de So Paulo. Freire foi casado duas vezes e teve cinco filhos. Foi nomeado doutor honoris causa de 28 universidades em vrios pases e teve obras traduzidas em mais de 20 idiomas. Morreu em 1997, de enfarte.

Tempos de mobilizao e conflito

Aula em Angicos, em 1963: 300 pessoas alfabetizadas pelo mtodo Paulo Freire em um ms. Foto: acervo fotogrfico dos arquivos Paulo Freire do Instituto Paulo Freire

O ambiente poltico-cultural em que Paulo Freire elaborou suas idias e comeou a experiment-las na prtica foi o mesmo que formou outros intelectuais de primeira linha, como o economista Celso Furtado e o antroplogo Darcy Ribeiro (1922-1997). Todos eles despertaram intelectualmente para o Brasil no perodo iniciado pela revoluo de 1930 e

terminado com o golpe militar de 1964. A primeira data marca a retirada de cena da oligarquia cafeeira e a segunda, uma reao de fora s contradies criadas por conflitos de interesses entre grandes grupos da sociedade. Durante esse intervalo de trs dcadas ocorreu uma mobilizao indita dos chamados setores populares, com o apoio engajado da maior parte da intelectualidade brasileira. Especialmente importante nesse processo foi a ao de grupos da Igreja Catlica, uma inspirao que j marcara Freire desde casa (por influncia da me). O Plano Nacional de Alfabetizao do governo Joo Goulart, assumido pelo educador, se inseria no projeto populista do presidente e encontrava no Nordeste onde metade da populao de 30 milhes era analfabeta - um cenrio de organizao social crescente, exemplificado pela atuao das Ligas Camponesas em favor da reforma agrria. No exlio e, depois, de volta ao Brasil, Freire faria uma reflexo crtica sobre o perodo, tentando incorpor-la a sua teoria pedaggica.

Para pensar
Um conceito a que Paulo Freire deu a mxima importncia, e que nem sempre abordado pelos tericos, o de coerncia. Para ele, no possvel adotar diretrizes pedaggicas de modo conseqente sem que elas orientem a prtica, at em seus aspectos mais corriqueiros. "As qualidades e virtudes so construdas por ns no esforo que nos impomos para diminuir a distncia entre o que dizemos e fazemos", escreveu o educador. "Como, na verdade, posso eu continuar falando no respeito dignidade do educando se o ironizo, se o discrimino, se o inibo com minha arrogncia?" Voc, professor, tem a preocupao de agir na escola de acordo com os princpios em que acredita? E costuma analisar as prprias atitudes sob esse ponto de vista?

Quer saber mais?

Convite Leitura de Paulo Freire, Moacir Gadotti, 176 pgs., Ed. Scipione, tel. 0800-161-700, 41,90 reais Pedagogia da Esperana - Um Reencontro com a Pedagogia do Oprimido, Paulo Freire, 254 pgs., Ed. Paz e Terra, tel. (11) 3337-8399, 40,50 reais Pedagogia do Oprimido, Paulo Freire, 218 pgs., Ed. Paz e Terra, 35 reais INTERNET No site, voc encontra informaes sobre Paulo Freire e escritos de e sobre o educador, alm de notcias de eventos e atividades relacionadas a ele