Eduardo Darnauchans: el arte en la frontera.

Introduccin:

Este trabajo pretende explorar la regin fronteriza surgida en la obra de Eduardo Darnauchans, entre la msica popular y la denominada poesa culta, aquella que la academia de algn modo ha asimilado, ya sea a travs de la crtica, o incluyendo los textos o autores en los programas de enseanza, la que Lev- Strauss1 caracteriza a travs del uso especfico del lenguaje: en poesa el significante pasa a primer plano. Los lectores tradicionalmente la reconocemos como tal ya sea por sus caractersticas formales como por la transgresin de las mismas en el caso de las vanguardias y sus reminiscencias posteriores. Pretendo demostrar adems que la frontera en la obra de este artista se extiende an ms, difuminando el lmite entre lo clsico y lo actual, lo sajn y lo latino, la razn y la sensibilidad. Esto conduce la discusin hacia el campo de la teora, ya que lo fronterizo se asocia desde la dcada de los setenta aproximadamente con el concepto de hibridacin, y con el creciente debate acerca de las caractersticas del arte Moderno y Posmoderno. Este tema me parece relevante ya que atae a un autor que si bien ha sido integrado a los programas de literatura uruguaya de enseanza superior no se encuentra abiertamente canonizado, en el sentido de que casi no existen trabajos crticos sobre su obra. Esto representa tambin una dificultad en el momento del relevamiento de

informacin ya que las fuentes son escasas, por este motivo espero que el presente trabajo pueda servir como un pequeo aporte para colocar la obra de este artista sobre el tapete de la discusin. El primer y fundamental objetivo de este trabajo es generar un aporte, por mnimo que ste sea, que pueda promover nuevas discusiones e investigaciones en torno a la riqusima obra de Eduardo Darnauchans.

Lev-Strauss La escritura y los modelos de creacin Ciclo de conferencias citado por Hermes Milln Redn Cruces entre escritura, poesa y cine
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Tambin me propongo evidenciar que su obra se ha empecinado a lo largo de los aos en transgredir fronteras de todo tipo, y demostrar que en esto radica su riqueza, en la concepcin libre y eclctica del arte.

Argumentacin: Marco terico

Los trminos popular y culto si bien son de uso regular, constituyen categoras histricas que han sido debatidas y han evolucionado a lo largo del tiempo, por lo que pretendo esbozar una suerte de definicin que sirva de marco al presente trabajo. Lo popular, as como el pueblo son descubrimientos tericos del Romanticismo y la primera y fundamental dicotoma cultura del pueblo/cultura de los doctos2 ha determinado el rumbo de las posteriores reflexiones sobre el tema. Lo popular en literatura ha sido definido como aquella creacin que surge del y para el pueblo, pero no slo lo que surge del pueblo, es decir de autor annimo o no reconocido en el campo del arte, es popular, tambin lo es la obra que el pueblo adopta y hace propia, sea cual fuere su origen3 es por esto que se trata de una delimitacin muy general, de la cual no se reconocen caractersticas especficas. Se suele asociar lo popular a lo tradicional y folclrico de un pas, as como a la alteridad desde el punto de vista del arte culto o acadmico, es decir, institucionalizado. Lo popular sera entonces (esa) otra cultura (que) debera ser oral, annima y natural o primitiva frente a la escrita, de autor y evolucionada que el Occidente ha desarrollado.4 En la actualidad y debido a la incidencia de artistas como Eduardo Darnauchans que han desafiado a nivel global los difusos lmites del arte, stos han ido desapareciendo para dar lugar a la creacin en s misma, ms preocupada por el arte que por las categoras. Esta actitud frente al arte se asocia con el concepto de hibridacin aportado por el antroplogo y crtico cultural Nstor Garca Canclini: entiendo por hibridacin procesos socio-culturales en los que estructuras o prcticas concretas, que existan en forma separada, se combinan para generar nuevas estructuras, objetos y

Prenz, Ana Cecilia Notas sobre lo culto y lo popular en literatura: contigidad o conflicto? La figura del pastor rstico en los introitos de Torres Naharro Universit di Trieste 3 Caro Baroja, Ensayo sobre Literatura de Cordel, 1990, p. 63. 4 Prenz, Ana Cecilia Notas sobre lo culto y lo popular en literatura: contigidad o conflicto? La figura del pastor rstico en los introitos de Torres Naharro Universit di Trieste
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prcticas5 Lo citado se ajusta tanto a las estructuras culto/popular como a cualquier otra dicotoma clsica superada por la obra de este artista. A su vez el terico Raymond Williams6 plantea que el proceso histrico-cultural es una coexistencia de tres fases: lo dominante, lo emergente y lo residual. Lo dominante forma parte de los significados que hacen a una conciencia oficial, en Darnauchans debemos pensarlo en trminos de arte, en el momento en que surge su obra lo dominante fue el Canto Popular y l se entronc en la segunda generacin de artistas de este movimiento. Lo residual refiere a lo que se form en el pasado pero contina teniendo vigencia en la actualidad, lo clsico desde Manrique al blues sureo; y lo emergente refiere a la presencia de nuevos significados, prcticas y valores que no han terminado de consolidarse, como la propia hibridez, adoptada adems por diversos artistas de su generacin como una caracterstica nueva, a instituir. Planteo que en la obra de Eduardo Darnauchans operaron las tres fases planteadas por Raymond Williams siendo lo emergente, la hibridez particularmente importante, ya que en su arte se manifest a un nivel ms amplio y profundo que en otros artistas de su generacin, haciendo de su obra una bandera del eclecticismo bien logrado. El modo que eleg por parecerme el ms pertinente para demostrar mi hiptesis es el planteamiento de informacin acerca del autor seguido de ejemplos que fundamenten lo afirmado, valindome del anlisis textual o de expresiones, segn el caso. Darnauchans (1953-2007) pertenece a la denominada segunda generacin de cantautores del Canto Popular uruguayo7, especficamente al grupo de Tacuaremb creado en 1975 bajo la rectora del poeta y msico Washington Benavides, este movimiento intelectual reuni a artistas de diversas disciplinas. Se denomina Canto Popular al movimiento musical y cultural ocurrido a partir de la dcada del sesenta y especialmente los setenta del siglo pasado en nuestro pas, que tomando elementos de la msica folclrica y popular, cobra mayor fuerza en su funcin de resistencia a la dictadura, por lo cual se autoimpone una labor artstica social, que
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Garca Canclini Culturas hbridas. Estrategias para entrar y salir de la modernidad Pg. 14 Raymond Williams Marxismo y literatura Pgs. 145-149 7 Silvia Sabaj Eduardo Darnauchans: un zurcidor de la vida, un poeta tambin de amor cita a Fernando Pelez De las cuevas al Sols. 1960-1975 Cronologa del rock en el Uruguay. Tomo II. Montevideo, El perro Andaluz, 2004
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deviene en casi todos los casos, debido a la aplicacin de la censura de los textos por parte del gobierno de facto , en una preocupacin central por los mismos, producto de la necesidad de decir sin ser objeto de censura. (Una) caracterstica fundamental del Canto Popular uruguayo: la revaloracin del texto, la bsqueda del texto justo, y, adems -en muchos casos- vlido de por s, despojado del atractivo de la msica () La cancin ofreca el medio propicio para una "defensa de la poesa", ofreca la posibilidad de lanzar masivamente textos de grandes poetas del pasado o contemporneos a un pblico que, por las razones que antes anotamos, no acceda a la lectura de los mismos.8 El texto deber ser entonces sugestivo, nunca directo. En este afn la letra de las canciones pasa a un primer plano y la preocupacin por comunicar derivar a su vez en una preocupacin esttica que la inserta plenamente en el terreno de la poesa: Detesto lo obvio, es un insulto al que escucha, y la oscuridad insondable sin asidero de ningn tipo me es igualmente antiptica. El dinmico sugerir, mostrando una parte claramente y desdibujando otras, pero dando las claves para que se pueda recomponer el todo inicial, siempre me ha parecido ms til, tanto para quien lo hace como para quien lo recibe9 Darnauchans plantea aqu una particular potica del texto de la cancin y la relevancia de la misma para este artista y su contexto. Washington Benavides realiza una definicin primaria acerca del movimiento del Canto Popular uruguayo en la que lo deslinda la msica popular en lo que respecta a los criterios estticos y los orgenes concretos: en nosotros confluyen tres races de mayor o menor prevalencia: la indoamericana, la africana y la europea. 10 Este fenmeno artstico-social, con variables no muy distantes se produce en toda Amrica Latina y tambin se manifiesta en algunos artistas espaoles como Paco Ibez y Joan Manuel Serrat. Tambin en Estados Unidos en la dcada del sesenta debido a otra realidad poltica y social surge el canto popular como movimiento artstico sostenido esencialmente por la poesa de los textos, acompaada de msica folk y pop, claro ejemplo de esto es la obra de Bob Dylan, que ser una de las principales influencias de Eduardo Darnauchans.
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Historia de la msica uruguaya (III): un natural deslinde sobre el Canto Popular a manera de prlogo Pg. 1. Washington Benavides. 9 Eduardo Darnauchans, citado por Washington Benavides Apuntes sobre la cuestin textual en el canto popular uruguayo. Pp. 16-19. Texto utilizado por Silvia Sabaj en su ponencia Eduardo Darnauchans un zurcidor de la vida, un poeta tambin de amor 10 Historia de la msica uruguaya (III): un natural deslinde sobre el Canto Popular a manera de prlogo Pg. 1. Washington Benavides.
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Respecto a las influencias de los artistas de este movimiento Washington Benavides plantea no slo la de los grandes poetas de la literatura universal, tambin una abundancia de modelos como acordeonistas annimos, guitarreros, as como los artistas populares contemporneos de diferentes pases como la nueva cancin catalana, la tropicalia, etc.11 A partir de la dcada de los ochenta se produce en Uruguay un amplio proceso de canonizacin del canto popular en este sentido, as como tambin los artistas de este gnero popularizan distintos textos de poesa cannica o culta. La coyuntura poltico-social en que surgi la obra de Darnauchans favoreca globalmente la asimilacin de gneros fronterizos en pos de un arte ms agiornado a las exigencias de una sociedad que comenzaba a asumir que lo nico constante es el cambio: "En los aos sesenta ocurre una interaccin entre los diferentes medios de comunicacin, que llega a afectar la mayor parte del pblico occidental. Crece la interdependencia entre las artes, y lo visual/oral (en las que predomina la espontaneidad receptiva) comienza a jerarquizarse por encima de la palabra escrita".12 A partir de esa poca estas caractersticas se van acentuando, la sociedad de los ochenta ya haba naturalizado el requerimiento continuo de la novedad y variedad de estmulos como caracterstica definitoria. Esta es la fase emergente en el arte del momento, de acuerdo a lo planteado por Williams.

El autor y su obra:
Eduardo Darnauchans ya en 1978 inclua en su disco Sansuea un poema annimo del S. XV espaol, acompaado de msica medieval, uno de su contemporneo Eduardo Gonzlez Lanuza Poema para ser grabado en un disco de fongrafo y varios textos poticos y de canciones de su propia autora y de otros autores como Jos Asuncin Silva, Porfirio Barba Jacob, Washington Benavides, entre otros. La cancin que abre el disco se denomina Final cuya la letra pertenece a Darnauchans y a Vctor Cunha, en una entrevista realizada por Tv Ciudad Darnauchans se refiere al texto y al contexto de esta creacin, la msica es la de una balada con una meloda suave y la letra transmite una tristeza caracterstica de la obra de este artista:
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dem 3 Mara Figueredo Poesa y cancin popular: su convergencia en el S. XX. Uruguay 1960-1985.
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Cuando te sientas sola Frente a la oscura puerta Y aquella lluvia incierta Toque tu sien y corra Recurdame mi mejor vez Recurdame La espina no la flor, la flor Si es que hubo flor La msica de la balada tiene un tono blusero que completa el clima generado. Las imgenes utilizadas son tradicionalmente poticas (se manifiesta lo residual): la soledad y la nostalgia a travs de la muchacha en la ventana mirando la lluvia, la gota que corre por su sien como recordatorio del amor perdido, el pedido del yo lrico de ser recordado en sus mejores momentos a travs de la imagen de la flor en anttesis con la espina, la duda en un mal momento sobre si lo bueno realmente existi. El clima se mantiene en las canciones siguientes pero a travs de formas de expresin diferentes, la pista 2, Cpsulas, es un texto del poeta colombiano Jos Asuncin Silva (1865-1896)13 considerado uno de los precursores del Modernismo, acompaado de msica de blues americano con reminiscencias pop (la hibridez como elemento de la fase emergente) , el acompaamiento musical es sumamente importante debido a la intencionalidad de que est cargado, al texto potico de un autor latinoamericano consagrado lo complementa un ritmo de origen popular, creado por los esclavos africanos residentes en Estados Unidos y sin embargo el sentimiento expresado es el mismo. La pista 3, Cancin del tiempo y del espacio, es la musicalizacin de un texto de Porfirio Barba Jacob (1885-1942), polmico poeta tambin de origen colombiano, con acompaamiento de guitarra y contrabajos tocando msica sacra medieval, la quinta pista, Ni siquiera las flores, es de autora de Alicia Miralles la

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Sitio web Biografas y vidas, Jos Asuncin Silva y Porfirio Barba Jacob
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madre de Eduardo Darnauchans, uno de los poemas ms lgubres del disco, que tiene como tema el suicidio, comienza con un recitado: No maldigas del alma que se ausenta Dejando la memoria del suicida Quin sabe qu oleajes, qu tormentas Lo alejaron de las playas de la vida La msica que acompaa este texto pertenece al gnero cancin. La temtica debe haber tocado muy profundamente al intrprete ya que su madre muri por ese medio, lo que carga al poema de una tensin mucho mayor. Los reflejos, otro texto de Benavides, distiende un poco el clima aludiendo al lugar de fantasa denominado Sansuea que representa el disco, acompaado por una msica de balada pop. Tras esta distensin Cuando escucho una cancin de los Beatles texto de Chico Rodrguez, letra y msica rockera, alcanzan el clmax de una obra que en su concepcin eclctica mantiene una unidad de clima y de la propia concepcin del arte. Se manifiestan ampliamente las tres fases antes aludidas, lo dominante en los textos de Washington Benavides, lo residual en los de los poetas consagrados y lo emergente en la hibridez entre lo culto y lo popular, lo sajn y lo latino, lo clsico y lo actual, entre otros. Esta propuesta diluyente de las fronteras ser una constante en la obra de este artista, que manifestar un particular inters en "la resemantizacin del texto potico cuando se articula con una estructura musical, para integrar una realidad nueva del lenguaje, es decir, la cancin14 Una realidad integradora de dos formas de arte que en su unin se traducen en una obra nueva, que surge en un contexto especfico y debe ser interpretada como unidad. Este trabajo tiene la limitacin de no poder abarcar la obra de Darnauchans en su integridad, ya que la parte musical escapa al abordaje en que se enmarca esta tarea. De todos modos el anlisis de los textos de la cancin es pertinente debido a la antes aludida importancia que stos tienen para este autor y hacia el interior del movimiento en que se enmarca.

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Rmulo Cosse, prlogo al libro de Mara Figueredo Poesa y cancin popular: su convergencia en el S. XX. Uruguay 1960-1985.
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Entre el micrfono y la penumbra es el nombre de su penltimo disco que fue grabado en vivo y as se denomina adems una de las canciones creadas para esta ocasin. Es una de las ltimas creaciones de un Darnauchans maduro, que se autodefine como artista a travs del yo de este texto (que contiene evidentes notas autobiogrficas)15 en el cual toma y desarrolla el tpico medieval de la fugacidad del tiempo atravesando las actividades que el yo realiza o deja de realizar y que de alguna manera lo constituyen y definen. Utiliza la anfora Entre para establecer la regin temporal y de accin de la vida y su devenir: Entre rocanroles y preguntas; entre el micrfono y la penumbra; entre lo que no s y el olvido, entre las canciones que no escribo. De este modo la voz se presenta a travs de su forma de transcurrir en el tiempo y el tpico medieval se populariza mediante la adjetivacin: As transcurre el turro tiempo Funcionando este verso como estribillo hasta que la idea suena cotidiana y contempornea, una vez logrado este efecto, hacia el final de la cancin el estribillo se extiende: As transcurre el turro tiempo. Gasto mi tiempo en malgastarlo, trabajo por mi envejecimiento y se acerca la silenciosa y tan callando y tan callando y tan callando Nuestras vidas son los ros que van a dar a la mar, que es el morir; all van los seoros los que viven por sus manos e los ricos.

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Referencias al asma, enfermedad padecida por Darnauchans, al padre muerto, al suicidio de su madre, entre otras.
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Al estilo de la poesa del S.XX, (T.S Eliot La tierra balda- es un claro ejemplo) el autor introduce sin previo aviso fragmentos del texto clsico de la literatura Coplas por la muerte de su padre de Jorge Manrique y lo integra naturalmente a su cancin, el recitado de estos versos es acompaado por una guitarra que como fondo toca nuevamente msica popular americana, blues, creando esa nueva realidad artstica a la que se refera Rmulo Cosse en su prlogo a Poesa y cancin popular (Mara Figueredo), antes referido. Eduardo Darnauchans, como compositor de canciones, se entronca en una tradicin literaria que se inicia a partir de las vanguardias, en la cual lo culto se desvanece como concepto unvoco y la intertextualidad es parte natural y hasta necesaria en el tejido del texto. Las manifestaciones artsticas populares toman un nuevo significado desde la ptica de los artistas consagrados como tales, que incorporan sus tcnicas y espontaneidad como una forma de revisar y actualizar la institucin arte, adaptndola a las necesidades de una sociedad cada vez ms compleja y desintegrada desde la visin positivista de unidad. De este modo lo residual y lo emergente se entrelazan para producir una nueva realidad. La forma en que Darnauchans se alinea con esta tradicin es a travs de la incorporacin de fragmentos de textos cannicos como en el caso del poema antes analizado, o de la musicalizacin y puesta en voz de obras de poetas consagrados de diferentes momentos histricos. Pero lo esencial en su obra no es esta caracterstica, que comparte como ya se anot con muchos artistas de la misma poca, sino la forma en que evidencia su visin eclctica a travs del manejo y exteriorizacin de sus influencias, las cuales fueron mltiples y diversas, abarcando manifestaciones artsticas de pocas y mbitos diferentes: cuenta Washington Benavides, su profesor de literatura, que por esa poca se reunan en su casa a escuchar artistas desconocidos en Uruguay: los baladistas italianos Fabrizio de Andr, Francesco de Gregori, Angelo Braduardi, a los brasileos Caetano Veloso, Gilberto Gil y Milton Nascimento, y a Bob Dylan, sin dejar de atender a los trovadores provenzales. Todo, asegura el maestro, se haca "con la misma uncin": "El rock o la milonga, las novelas caballerescas, Csar Vallejo o Pound".16 La concepcin sincrtica del arte es una de las caractersticas fundamentales de la obra de Darnauchans, para quien tanto la recepcin como la produccin artstica es ante todo consecuencia de la aplicacin de algo esencialmente
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Rosario Peyrou Conversaciones con Darnauchans entre el micrfono y la penumbra alude a MEMORIAS DE UN TROVADOR, Conversaciones con Darnauchans, de Nelson Daz. Planeta, 2008, Montevideo.
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humano a la tarea: la sensibilidad, que no conoce lmites de ningn tipo: El Bocha era un maestro genuino y nos ayud a ver la cultura como una cosa viva. Es as como uno puede vincular, por ejemplo, Las noches blancas de San Petersburgo de Dostoievsky con La piet de Miguel ngel y I am a rock de Simon & Garfunkel, solamente en base a una veta que se llama sensibilidad: las tres obras se plantean el tema de la soledad y del abandono. Y se lo plantean a nivel de arte, no desde la teologa, la filosofa o la ciencia. Salvo si uno se dedica a la religin, o a la poltica o a la filosofa, y quiere hacer arte, uno necesariamente debe ser eclctico.17 En la extensa y variada obra de este artista se pone de manifiesto ampliamente la teora declarada, abriendo al receptor una inmensa gama de manifestaciones de culturas y pocas muy distantes, pero

esencialmente artsticas y de una esttica exquisita. Un claro ejemplo de este tipo de creacin es el Blues de los pequeos desencuentros, en el cual la msica y el estilo discursivo provienen del blues americano, la sencillez de la forma de expresin recuerda la de las letras de ese tipo de creaciones conteniendo a su vez las alusiones resultan evidentemente cultas: () Napolen que corres por las calles sin pensar en otra cosa que encontrar a Dulcinea para que te diga ya todo est bien () En un bar, junto a una mesa de billar siniestro que pint Van Gogh, buscas la cancin perdida o el acorde justo de aquel Provenzal... Y no lo encontrars No solo el estilo enunciativo y musical evoca los blues tradicionales del sur de Estados Unidos, el tono de la cancin es el mismo, la tristeza profunda, la conciencia de la imposibilidad de alcanzar el ideal, la resignacin pesarosa, son caractersticas de ese tipo de arte e influyen sobre gran parte de la obra de este artista.

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Conclusin:
Por todo lo expuesto sostengo que la influencia principal de Darnauchans, que predomina en tono frente a todos los dems elementos que conforman la frontera que significa su obra, proviene de la msica popular americana, el espritu del blues, la tristeza dulce que tantas adhesiones le ha generado, esto junto a su acervo cultural, en esa particular conjuncin de sentimiento y conocimiento, lo convierten en un artista de culto en nuestro pas, con un pblico que si bien no es masivo, es sumamente fiel a su obra. La zona fronteriza se genera ya no slo entre lo culto y lo popular, lo sajn y lo latino, lo clsico y lo actual, sino tambin entre razn y sentimiento, entre lo escrito, canonizado y literario18, por un lado y el lenguaje vivo ligado a la oralidad y sus cambios, relacionado con el arte popular as como con la sensibilidad, por el otro. Es una negacin de las dicotomas y una celebracin artstica de la complejidad humana.

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Mijail Bajtn Teora y esttica de la novela.

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BIBLIOGRAFA
Bajtn, Mijail. Teora y esttica de la novela, Madrid, Taurus, 1989. Benavides, Washington.:
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Historia de la msica uruguaya (III): un natural deslinde sobre el Canto Popular a manera de prlogo, La onda digital Nro. 37, 29/5/2001 al 04/6/2001

Apuntes sobre la cuestin textual en el canto popular uruguayo, La del taller N 2. Montevideo, febrero-marzo, 1985

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