Capitulo II FUNDAMENTO NOETICO Y ONTLOGICO DE LA RELIGION (DIMENSION RELIGIOSA DE L A PERSONA HUMANA) 1) DIALOGICA: 2) INMEDIATO: Es un adjetivo que tiene su origen

en el vocablo latino immeditus. El trmino se utiliza para nombrar a algo que sucede enseguida, sin ningn tipo de tardanza, o a aquello que es muy cercano o contiguo a algo o alguien.1 3) RADICAL: Del latn radix, es aquello perteneciente o relativo a la raz. Este sustantivo (raz) se usa para nombrar al rgano de las plantas que absorbe las materias necesarias para el desarrollo y, por extensin, a todo aquello que supone el origen, la causa, la base o el soporte de cualquier cosa.2 4) ABSTRACCION: La abstraccin es una actividad cerebral que permite aislar, a nivel conceptual, una cierta cualidad de algo con la intencin de entregarse a una reflexin sobre la misma sin considerar el resto de las propiedades del objeto en cuestin.3 5) NAUFRAJIO: 6) COMPULSION: 7) NECESARIO: 8) SUBJETIVIDAD: 9) IDENTIDAD: 10) CONVICCION: 11) ESENCIA: 12) MATERIALISMO: 13) ANTINOMIO: 14) AUTONOMIA: 15) EPIFANIA: 16) SUBSISTENCIA: 17) ANALOGIA: 18) CONTINGENCIA: 19) RELIGACION: 20) RESPECTO:

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http://definicion.de/inmediato/ http://definicion.de/?s=radical 3 http://definicion.de/abstraccion/

VOCABULARIO DE FILOSOFIA DE LA RELIGION III CAPITULO 1) CONOCIMIENTO: El conocimiento es ms que un conjunto de datos, visto solo como datos es un conjunto sobre hechos, verdades o de informacin almacenada a travs de la experiencia o del aprendizaje (a posteriori), o a travs de introspeccin (a priori). El conocimiento es una apreciacin de la posesin de mltiples datos interrelacionados que por s solos poseen menor valor cualitativo. Significa, en definitiva, la posesin de un modelo de la realidad en la mente.4 2) ITINERARIO: Se refiere a la descripcin de una ruta, un camino recorrido, o tambin una ruta o quizs un trayecto que se sigue para llegar.5 3) METAFISICA: Denominamos as a toda construccin sistemtica doctrinal, a toda idea, &c., que, partiendo, sin duda, de un fundamento emprico lo transforma en una direccin, preferentemente sustancialista, tal que la unidad abstracta (es decir, no-dramatizada, como ocurre en el caso de las construcciones mitolgicas) as obtenida queda situada en lugares que estn ms all de toda posibilidad de retorno racional al mundo de los fenmenos (ejemplos de ideas metafsicas, en este sentido, son: Alma, Dios, Mundo como realidad total, Materia en el sentido del monismo, Espritu Absoluto, Entendimiento Agente, Nada, &c.).6 4) ESPIRITU: ser inmaterial, simple, inteligible, capaz de amar. Tanto en hebreo(ruah) como en griego (pneuma), significa viento soplo de ah el empleo de estos trminos para expresar realidades imperceptibles a los sentidos.7 5) ENCUBRIMIENTO: 6) PASION: son como impulsos de la sensibilidad humana, inclinan a obrar o no de acuerdo con lo que sentido o imaginado como bueno o como malo por el hombre.8
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Blog de WordPress.com. http://es.wikipedia.org/wiki/Itinerario 6 Sierra, P.G. (n.d). http//www.filosofia.org/filomat/df004.htm. Retrieved from. 7 Pedro,A.d (1990). Diccionario de trminos religiosos y fines. Madrid: Editorial Verbo Divino
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Fernandes, L.M. (2004). Diccionario teologico del Catecismo de la Iglesia Catolica. Madrid: Printed in Spain.

7) SENTIMIENTO: 8) HUMILDAD: Virtud moral que consiste en reconocer la propia pequeez. No se trata de desprecio de s mismo, sino de la sencilla actitud de quien reconoce sus limitaciones y no se supervalora ante Dios ni ante el prjimo ni ante s mismo.9 9) DEISMO: Doctrina que profesa la existencia de Dios, principio de todo lo existente, segn la razn natural al mismo tiempo que excluye la relacin sobrenatural. Esta condenado por la Iglesia debido a ese segundo aspecto.10 10) CIENCIA: Ciencia es un conjunto de conocimientos obtenido a travs de un mtodo especfico, denominado el mtodo cientfico11 11) ASENTIMIENTO: Termino correlativo al de aprehensin; que designa el acto mediante e cual se juzga a cerca del objeto aprehendido, o sea; se siente, se disiente o se duda.12 12) VOLUNTAD: decisin consciente de actuar o emprender un curso de accin. El yo en accin.13 13) INTUICION: Cocimiento por relacin directa con el objeto conocido. Designa la visin directa e inmediata de una realidad o la comprensin directa e inmediata de una verdad.14 14) INTELIGIBLE: Es el mundo del cual el hombre forma parte como actividad pura o sea en cuanto no influido por la sensibilidad, sino que obra a base de la espontaneidad de la razn.15 15) PERSONALISMO: Aparece como una influencia que connota transversalmente corrientes diversas, o sea diversas filosofas de la persona. En la nueva configuracin se acentua el carcter plural de la propuesta personalista.16

16) AMOR: Designa en un primer momento, la relacin entre los sexos, cuando esta relacin es selectiva y electiva y se haya acompaada, por lo tanto por la amistad y por efectos positivos (solicitud, ternuraetc).17

Pedro,A.d (1990). Diccionario de trminos religiosos y fines. Madrid: Editorial Verbo Divino Pedro,A.d (1990). Diccionario de trminos religiosos y fines. Madrid: Editorial Verbo Divino 11 http://www.zonaeconomica.com/definicion/ciencia 12 Fornero, G. (2007). Diccionario de filosofa. Mxico: Empresa certificada ISO 9001: 2000. 13 Warren, H.c. (2000). Diccionario de psicologa. Mexico.
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http://www.xtec.cat/~gluri/fl.htm Fornero, G. (2007). Diccionario de filosofa. Mxico: Empresa certificada ISO 9001: 2000. 16 Fornero, G. (2007). Diccionario de filosofa. Mxico: Empresa certificada ISO 9001: 2000. 17 Fornero, G. (2007). Diccionario de filosofa. Mxico: Empresa certificada ISO 9001: 2000.

17) EGOCENTRICO: Indica la actitud del que se concede una importancia preponderante a si mismo o a sus propios juicios, sentimientos o deseos y poco o nada se intereza por los dems.18 18) DIALECTICA: Es el proceso en el cual aparece un adversario que hay que combatir o una tesis que refutar y que, por lo tanto, supone los proyagonistas o dos tesis en lucha; o bien, que es proceso que resulta de la lucha o de la anttesis de dos principios, de dos momentos o de dos actividades, cualesquiera que sean.19 19) PREEMINENTE:

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Fornero, G. (2007). Diccionario de filosofa. Mxico: Empresa certificada ISO 9001: 2000. Fornero, G. (2007). Diccionario de filosofa. Mxico: Empresa certificada ISO 9001: 2000.