ROL DE LA IGLESIA LOCAL EN LA PREPARACION DE LOS CANDIDATOS A MISIONEROS

Carlos Scott La iglesia local es la clave al darnos oportunidades de servir, desarrollar dones espirituales e involucrarnos en los diversos ministerios. En los grupos pequeos encontramos la oportunidad natural de desarrollar relaciones profundas a travs de las luchas comunes en la vida. La iglesia local es el invernadero dado por Dios para crecer y prepararnos a todos nosotros para cualquier ministerio que el Seor tiene, ya sea misionero u otro diferente. Las cualidades interiores se desarrollan en este contexto donde nos ayudan a convivir con las personas, a ser flexi le, a amar a otros, a tener paciencia, a ser persistente y perseverante. !"eci imos esto en el sal#n de clases$. Siendo imparcial y lo m%s o &etivo posi le, tal ve' s(, pero hasta cierto punto. Esas cualidades se desarrollan en el crisol de las experiencias de la vida, con la familia, amigos, en las responsa ilidades ministeriales, discipulando a otros, generalmente a&o el o&o supervisor de alguien con m%s experiencia... nuestros padres, un tutor, nuestro pastor)es, l(deres ministeriales, amigos sa ios o un discipulador. Cuando no entendemos este proceso y no respetamos las etapas correspondientes* nos adelantamos orient%ndonos a lo que est% despus de este lugar primordial. La conclusi#n es que hacemos un dao a la iglesia y su rol, al pastor y su responsa ilidad, y for'amos a las instituciones de entrenamiento a que traten de hacer algo para lo que no est%n equipados. +os preguntamos, !quin sostendr% a los misioneros$ !-uin dar% para su sostn$. +o ser%n las instituciones. Ser%n sus amigos. Las personas con quienes se han relacionado mas (ntimamente, criando a sus hi&os, con quienes se han fortalecido en el ministerio. Ellos ser%n su familia mas cercana. !-uin orar% por ellos$ +o ser%n los maestros de sus cursos. S(, claro, algunos lo har%n. .ero la ase s#lida de oraci#n estar% compuesta por las personas que los aman y que no se olvidar%n de ellos, vendr% de aquellos que han vivido con ellos, ministrado con ellos, llorado y re(do &untos y quienes se preocupar%n por ellos toda su vida. !D#nde construyen esa clase de relaciones$ Congreg%ndose &untos, orando &untos, reunindose como familias, tra a&ando &untos en el grupo de &#venes, en la Escuela Dominical, confiando en Dios para lo imposi le y vindolo actuar.

!-uin les enviar% notas para fortalecerlos, regalos para navidad, regalos para sus cumpleaos y aniversarios$, !quin los visitar%$. Sus amigos, sus familiares, aquellos que los extraan de ido a su relaci#n. !De d#nde vienen estas personas$ De su red de relaciones, de sus iglesias, sus compaeros de ministerio, amigos y padres. La iglesia La iglesia tiene la responsa ilidad mayor desde el principio hasta el fin. /ll( empie'a la preparaci#n del candidato a misionero. Su preparaci#n sigue con su involucramiento en los ministerios de la iglesia y con su propio crecimiento espiritual. Cuando alguien siente el llamado del Seor para salir al campo misionero, es la iglesia, o sea los pastores y ancianos, quienes aprue an su llamado. 0na ve' apro ado, eval1an su preparaci#n actual seg1n los criterios que mencionaremos a continuaci#n, y lo ponen a&o la supervisi#n del 2rea de misi#n glo al o grupo de 3isiones 3undiales para coordinar el proceso de preparaci#n y env(o. El 2"E/ de extensi#n glo al tiene la responsa ilidad de ela orar, con la participaci#n del candidato y del pastor, el plan particular de preparaci#n, tomando en cuenta su edad, preparaci#n previa, nivel de educaci#n, experiencia en el ministerio, estado familiar y clase de ministerio que el reali'ar% en el campo. Instituto bblico o seminario .arte de la capacitaci#n es la preparaci#n teol#gica. El nivel que tenga de esta preparaci#n depender% en gran parte de la clase de ministerio que el misionero reali'ar% en el campo. .or e&emplo, si su ministerio es evangelismo por amistad, su nivel de preparaci#n teol#gica no ser% igual al nivel del misionero que va a pastorear una iglesia o ensear en un 4nstituto 5( lico. Instituto de capacitacin misionera Como otro paso de la preparaci#n, el candidato a misionero tomar% cursos de preparaci#n misionol#gica. Es aqu( donde vemos el papel de las instituciones de capacitaci#n misionera . Agencia misionera En el transcurso del proceso de preparaci#n el 2"E/ de misi#n glo al ayudar% al candidato en la 1squeda de una /gencia 3isionera. Esta decisi#n tiene mucho que ver con el tipo de ministerio, el pue lo no alcan'ado o el pa(s a donde el Seor lo est% llamando a servir y la relaci#n entre la iglesia y la agencia. La iglesia .or 1ltimo, volvemos a la iglesia. La iglesia, en cooperaci#n con la agencia tiene la responsa ilidad de cuidar al misionero, de reci irlo en

su regreso, ya sea que su regreso sea de licencia o para quedarse* y facilitar su tiempo de integraci#n en su propio pa(s. /l fin y al ca o, !quin tiene la responsa ilidad de la preparaci#n de los candidatos a misioneros $ El mismo candidato? 6 viamente ste tiene muchas responsa ilidades en cumplir con su preparaci#n, pero no es la persona indicada para supervisar su preparaci#n. Es muy dif(cil ser lo suficientemente o &etivo* para evaluarse a s( mismo. Es m%s, normalmente el mismo candidato siente presi#n y urgencia por* llegar al campo, y con sta presi#n viene la tentaci#n de reducir un poco los requisitos. El centro de capacitacin? El centro tiene su papel imprescindi le, pero es s#lo una parte del proceso. La relaci#n del candidato y el centro es de corto pla'o. +o hay responsa ilidad del uno hacia el otro despus de finali'ar el programa de estudios. La agencia de envo? .or supuesto, la agencia tiene una responsa ilidad importante y duradera, pero as( como el centro de capacitaci#n, la agencia &uega un rol espec(fico en el proceso glo al de preparaci#n. La iglesia del candidato? S(. La iglesia es su 7casa espiritual7. En Efesios 8,9: vemos que la iglesia, &untamente con los pastores y maestros, tiene la responsa ilidad de 7perfeccionar a los santos para la o ra del ministerio7. En este contexto, el candidato es uno de los 7santos7 que necesita preparaci#n para poder reali'ar su 7ministerio7. /unque su preparaci#n sea m%s complicada y m%s larga que la preparaci#n para ser un maestro de Escuela Dominical, no podemos negar el principio ( lico de Efesios 8. La iglesia es la entidad que acompaa al candidato en todo el proceso de su preparaci#n, su nie', &uventud, con su familia, estudios, tra a&o, participaci#n en la iglesia, capacitaci#n misionera, en el campo y despus de estar en el campo. .or eso la iglesia del candidato tiene la oportunidad y la responsa ilidad ( lica de supervisar y apro ar la preparaci#n del candidato a misionero. ;En las naciones que ya tienen experiencia en el env(o de misioneros es com1n que los candidatos provengan de un seminario o universidad. <an estado mucho tiempo le&os de su ciudad y han sido miem ros en diferentes iglesias durante el tiempo en que han estudiado, perdiendo la relaci#n cercana con la congregaci#n que los viera crecer.

La perspectiva ideal es cuando la iglesia local funciona como un cuerpo viviente en el cual cada miem ro es conocido y tiene un se = guimiento. La uena disciplina all( es necesaria para dar a los candidatos a misioneros la orientaci#n y sostenimiento que ellos de en tener, y a la ve' rinda la oportunidad a la iglesia de crecer en la responsa ilidad, al tener en su seno a un candidato en proceso. Si no se lograra este ideal, eso no constituye una excusa para de&ar a la iglesia local o al candidato fuera. / la par de su responsa ilidad para la selecci#n, la iglesia puede dar a los candidatos una excelente plataforma para practicar sus dones y ha ilidades, &unto con el entrenamiento %sico que necesitar%n para sus futuras actividades. La iglesia puede presentar los candidatos a los dem%s miem ros como futuros misioneros. Despus, los individuos pueden o servar el crecimiento de los candidatos y ser parte de su ministerio de apoyo desde el inicio. Esto har% una no ta le diferencia en el sostenimiento econ#mico y en el apoyo que el misionero reci ir% a travs de la intercesi#n cuando se encuentren en el campo. >am in se pueden cu rir la de ilidad en el car%cter y las necesidades espirituales con un pastoreo efectivo, para que los puntos d iles en los candidatos sean vencidos y no lleguen a ser causas de pro lemas futuros. / pesar de las venta&as sealadas anteriormente, la iglesia local tiene su limitaci#n. .ara tal tarea, se necesita una estructura de cooperaci#n que ayude a la iglesia en la comprensi#n y proyecci#n de su tra a&o misionero.? La estructura puede ser formada por un comit denominacional de misiones u otras instituciones misioneras como ser las agencias e instituciones especiali'adas de capacitaci#n.

Cmo supervisa la iglesia la preparacin can i a!o a misionero"

el

En primer lugar, seg1n el principio ( lico de Efesios 8,9:, el pastor tiene la responsa ilidad de 7equipar7 al candidato como tam in tiene la responsa ilidad de 7equipar7, o 7perfeccionar7 a todo su re ao para la 7o ra del ministerio7. El proceso normal entonces, es equipar a l(deres de programas o departamentos en la iglesia, quien se encarga del desarrollo de dicho ministerio. En el caso del ministerio o departamento de misiones transculturales, un paso com1n es formar el rea de extensin global. Esta %rea tendr(a la responsa ilidad de supervisar, siempre con el aval del pastor, el proceso de preparaci#n del candidato. 5ertil E@strom de 5rasil comenta que, ;La iglesia local &uega un papel importante en el proceso de selecci#n y env(o. Creemos que lo

ideal a largo pla'o es la existencia de un %rea de misiones en la congregaci#n para lo cual no s#lo evaluar% la persona y su car%cter, sino tam in su desempeo en diferentes la ores en la iglesia, as( como en su desarrollo en las experiencias misioneras a corto pla'o. Esta %rea o comit tam in podr% velar por la capacitaci#n y pastoreo posterior del candidato, cuando asista a centros de capacitaci#n m%s especiali'ados. +o hay programa, dinero, o estructura que pueda sustituir la iglesia.?

Las #ases e la preparacin misionero $ase %no& La

el can i a!o a

+ormalmente hay tres fases en la preparaci#n del candidato a misionero iglesia local en su capacitaci#n informal. La .reparaci#n del 4nvolucramiento en varios 3inisterios de la 4glesia. La experiencia en una variedad de ministerios, cola orando con diferentes personas, con muchas oportunidades de fracasar y triunfar, es la ase de toda la preparaci#n. La educaci#n secular es importante, tam in la educaci#n ( lica y la capacitaci#n misionera. .ero sin la ase de mucha experiencia en el ministerio, utili'ando los dones espirituales, aprendiendo como confiar en Dios, desarrollando el fruto del Esp(ritu, todo lo dem%s puede caer a falta de esta ilidad espiritual. El crecimiento espiritual m%s fuerte se desarrolla con el estudio de la .ala ra y se aplica en el ministerio. Aa se han reali'ado suficientes investigaciones para demostrar que los mayores pro lemas se encuentran por el car%cter y asuntos din%micos espirituales Bno asuntos de conocimientoC. .or consiguiente, el desgaste se da m%s por fallas relacionadas con la cultura, la gente, la iglesia o la competencia en la o ra relacionado con lo que el misionero sa e o no. Los estudios espec(ficos individuales so re las ra'ones para el desgaste misionero fueron reali'ados por Laura 3ae Dardner BEycliffeC . En este paquete, ella encontr# que, 9. Las ra'ones declaradas para finali'aci#n de su la or rara ve' son las ra'ones que se dan a conocer. :. <ay pro lemas personales incluyendo la falta de su&eci#n, actitud defensiva, a&a auto estima, am ici#n por el dinero, las posesiones y escasa educaci#n. F. <a (a demasiada expectativa de parte de la naci#n anfitriona, el campo y lidera'go misionero. 8. El desgaste era generalmente causado por necesidades.

El tema de la a&a autoestima y s(ntomas de stress asociados con la situaci#n cultural, est%n estrechamente relacionados con el a andono de los misioneros y una eficiencia limitada. 5asados en su experiencia en el campo e investigaciones reali'adas, 3ario Loss estima que 9 de cada cuatro misioneros se desenvuelve en niveles satisfactorios equivalentes a sus propias culturas, dos de los tres restantes co&ean reduciendo la eficiencia, mientras que el cuarto de&a por completo el campo. El entrenamiento misionero es para disminuir el agotamiento y producir misioneros m%s efectivos, por lo tanto un desarrollo curricular de e ser reali'ado so re las realidades en el campo y no de academias tradicionales. Dado que los misioneros estar%n ministrando desde un contexto de sociedad, se de e tener en cuenta que ;hay un clamor fuerte para el involucramiento en los pro lemas presentes de cada sociedad.? El aprendi'a&e de e estar relacionado con la vida y los futuros misioneros de en tener experiencia previa en la iglesia y el mundo. Los .astores somos llamados a equipar al pue lo de Dios y en este caso a los candidatos para las misiones mundiales. De emos planificar un proceso intencional de capacitaci#n asado en los siguientes criterios, El Ser 3ario Loss dice, ;0n o rero mal preparado es un mal o rero?. Continua diciendo ;La responsa ilidad de la preparaci#n para ser misionero, recae m%s fuerte so re la iglesia local. Es en la iglesia donde los o reros son moldeados, fortalecidos y lan'ados a la o ra. 0na uena preparaci#n tiene mucho que ver con una expectativa realista de la persona, !-u tipo de ministerio va a hacer$* !-u frutos puede esperar$* !-u condiciones de vida$* !Ga a tra a&ar en equipo o solo$* !Encontrar% esposo o esposa entre los misioneros$* !"eci ir% elogios y galardones de otros$* !Cu%l va a ser su situaci#n financiera$* !.uede enfermarse o puede esperar sanidad divina$* !"eci ir% comunicaci#n de su iglesia$* etc. De e estar preparado en los siguientes aspectos, car%cter espiritual, perseverancia, dependencia de Dios, de tomar iniciativa, de ver la vida con o&os realistas, de entender que sufrir con Cristo es un privilegio, conocimiento adecuado de la 5i lia, experiencia en ministerio con resultados positivos, fidelidad, su&eci#n, personas guiadas a Cristo, sa er llevarse ien con otros, etc. Cuanto menos experimentados los o reros, m%s supervisi#n de cerca necesitan. .a lo y 5erna pod(an tra a&ar sin supervisi#n, pero Huan 3arcos, ;no.?

El Ser tiene que ver con la madure de carcter ;La o ra misionera no es para las personas perfectas pero s( para los maduros y comprometidos. Se espera que esa persona tenga ;los grandes temas resueltos?, o por lo menos haya mostrado dedicaci#n para enfrentarlos. .or e&emplo, !C#mo se siente ese soltero)a acerca de su soledad$. !C#mo est% ese marido)esposa por el hecho de no poder tener hi&os$. !<ay temas del pasado que no fueron tratados adecuadamente$. !+ecesita restauraci#n, reconciliaci#n$. 0na de las principales caracter(sticas de la madure' es la capacidad de mantener los compromisos asumidos. 6tra es la capacidad de tomar decisiones y hacerse responsa le por las mismas sin echar las culpas a otros de las consecuencias. La misi#n necesita gente firme pero flexi le, de convicci#n pero ama le? BDaniel 5ianchiC. Se de en desarrollar %reas de car%cter como la madure' espiritual, celo evangeli'ador, tra a&o en equipo, disciplina, responsa ilidad, versatilidad, relaci#n correcta con Dios, con su familia, la iglesia y la comunidad. El ser tiene que ver con actitudes correctas ;Es menester contar con misioneros que tengan actitudes correctas, so re todo verdadera humildad. S#lo as( podr%n salir como aprendices m%s que maestros, como siervos m%s que conquistadores, como acompaantes m%s que protagonistas. La misi#n transcultural es cada ve' menos pionera Baunque hay varios aspectos que la requieren de manera urgente como es el caso de la traducci#n de la 5i liaC. .or esta ra'#n el misionero se de e relacionarse con la iglesia nacional. Como tal el misionero de e reconocerlos, amarlos y respetarlos. La identificaci#n es imprescindi le como expresi#n de autntico amor y por consiguiente no est% exenta de riesgos los que de en asumirse con gran sa idur(a, conse&o maduro, sensi ilidad cultural, direcci#n del Esp(ritu y orientaci#n de la .ala ra? BDaniel 5ianchiC. El ser tiene que ver con una vida de relacin ;La vida misionera es una vida de relaci#n. El misionero vincular% otros colegas Bgeneralmente de varias nacionalidades y trasfondosC, cristianos nacionales, autoridades gu ernamentales y con otros a quienes va a servir. +o se nace sa iendo como tener uenas relaciones. <ay que aprenderlo y aprenderlo ien. La dificultad para tener v(nculos sanos har% que la persona est discapacitada para el servicio y le ocasionar% m%s de un que ranto. +o es de admirarse que los conflictos interpersonales ocuparon el cuarto lugar como causal de deserci#n misionera tanto en los pa(ses misioneros tradicionales como de las nuevas naciones de env(o?. BGer ;Demasiado valioso para que se pierda?, Duillermo D. >aylor, EEI)C6345/3C.

El ser tiene que ver con con!iar en el se"or # depender de $l ;3uchas veces el o st%culo grande del misionero es su propio comple&o de inferioridad. Confiamos en lo que somos y no en el Seor pero cuando estamos en el Seor, y viviendo en su plenitud, aunque somos incompetentes por naturale'a, nuestra fe vence al mundo y la carne nuestra por que ya es Dios quien tra a&a en nosotros. Dios es mayor que las circunstancias nuestras y aun de nuestra incapacidad. Jl es el Seor, tanto de mi vida como de las circunstancias?B3ario LossC. 6tras veces su o st%culo es un alto sentido de superioridad. En am as situaciones el misionero de e tener una perspectiva clara que no de emos confiar en lo que somos sino en el Seor, ni menos al punto de decir ;no podemos?, ni m%s al decir ;yo puedo, lo s todo?. La perspectiva correcta es, ;>odo lo puedo en %risto que me fortalece? El ser tiene que ver con la vida espiritual& el !ruto del espritu santo # el devocional personal Esta %rea afecta las otras, de er(amos hacernos las siguientes preguntas, !Es el misionero una persona de oraci#n$ !D#nde usca su alimento espiritual$ !C#mo reacciona ante la frustraci#n$ !Est% a ierto para cosas nuevas$ Se de e evidenciar el fruto del Esp(ritu Santo en la llenura del esp(ritu BDalatas K,::=:LC. 0n car%cter que se revela en el fruto del esp(ritu es la muestra de ser una vida transformada por Hes1s y ser seme&ante a Jl. Somos llamados a encarnar este tipo de car%cter e imagen en toda cultura, tiempo y situaci#n. / travs del tra a&o en el ministerio se uscara desarrollar el fruto del esp(ritu en /mor, piensa en otros y hay autosacrificio* en Do'o donde depende del control de Dios y no de las circunstancias* en .a' donde hay tranquilidad en el medio de los pro lemas* en .aciencia donde hay autocontrol a&o presi#n* en 5enignidad, el amor que se ve en acciones* en 5ondad donde se hace lo ueno aunque otros no lo mere'can* en Iidelidad, se puede contar con el ) ella* en 3ansedum re donde puede disciplinar con ternura* en Dominio .ropio donde se crucifica al yo, o se tiene autocontrol so re la carne. De e aprender a cuidarse por si mismo por medio de la vida devocional, alimentarse de la comuni#n con Dios diariamente, estudiar temas ( licos, ser autodidacta. El ser # el 'acer de la !ase ( en el proceso intencional de capacitacin in!ormal Lo podemos dividir en dos %reas, A. )rea de carcter

9. :. F. 8. K. L. M. N.

3adure' espiritual Celo en la evangeli'aci#n = transcultural "esponsa le y disciplinado Ilexi le Correcta relaci#n con Dios "elaci#n correcta con su familia "elaci#n correcta con la iglesia "elaci#n correcta con la Comunidad

Esta %rea se desarrolla a travs del tra a&o en los ministerios en la iglesia. Se usca el desarrollo del fruto del esp(ritu, /mor Do'o circunstancias .a' .aciencia 5enignidad 5ondad Iidelidad 3ansedum re Dominio propio auto = sacrificio depende del control de Dios, no de las tranquilidad en el medio de los pro lemas auto = control a&o presi#n

amor que se ve en acciones hacer lo ueno aunque no se lo merece

se puede contar con l BellaC puede disciplinar con ternura auto=control so re la carne

!-u significa esto$ -ue cada d(a se vea m%s a Cristo form%ndose en nuestra vida. .or medio del Esp(ritu Santo se forma Cristo y se muestra a Cristo en nuestra vida. Ser autodidacta. /prender de la 5i lia, li ros, comentarios, cursos, etc. Estudiar un tema 5( lico. /prender alimentarse espiritualmente por si mismo. Crecer en su entendimiento de permitir que Cristo viva a travs de nosotros. *. )rea del ministerio

!C#mo desarrollamos el fruto del Esp(ritu en la vida del candidato$ Les damos a los candidatos una variedad de tra a&os BministeriosC. 3inisterios importantes y otras cosas que no lo son, que se ven, que no se ven, d la plataforma, en el dep#sito, limpiando el a#, oportunidades de servir, de liderar, de planificar, de dirigir, de iniciar un nuevo ministerio, servir en todas las %reas de la iglesia, etc. Se desarrolla utili'ando la iglesia como la ase y usando otros recursos cu%ndo se necesiten. Siempre a&o la direcci#n de alguien = un responsa le = que o serva, que eval1a, que informa a la persona que dirige la preparaci#n. +ormalmente, se hace un calendario = un plan = de preparaci#n Bver modelo que esta al finalC. La duraci#n depende de la edad, experiencia, preparaci#n previa, tipo de ministerio que van a tener, disponi ilidad de recursos, la necesidad, etc. En el %rea de ministerio se vera que, 9. Se muestran disciplinas espirituales :. Entiende la guerra espiritual F. Se comunica ien en su propio idioma 8. <ace amistades K. Comunicaci#n transcultural L. /prende otro idioma M. Evangeli'a y predica N. .uede ensear, capacitar y discipular O. .uede formar una nueva iglesia 9P. 3ayordomo de su tiempo y recursos 99. >iene fuer'a suficiente para estrs y la soledad

$ase

5( licos.

os& La .reparaci#n Iormal en la Sociedad y los Estudios

Esta fase tiene que ver con los estudios diversificados, la universidad, experiencia en su tra a&o y estudios ( licos. En esta etapa hay mucha variedad. >odo depende del inters de la persona, sus ha ilidades y talentos, etc. Lo que si podemos asegurar es que un candidato a misionero necesita su preparaci#n ( lica, estudiar en un instituto ( lico de dos aos, en el seminario o una preparaci#n informal ganada por sus muchos aos de estudio y ensean'as en su iglesia.

El %onocer El %onocer es parte de una actitud proactiva ;De emos uscar personas comprometidas para crecer y desarrollarse en todas las %reas de su vida. Esto incluye la formaci#n ( lico=teol#gica y misionol#gica. En otras pala ras, si alguien dice que tiene una carga o llamado para la o ra misionera es de esperar que est dado pasos en pos de esa meta como, Lectura de li ros misioneros, participaci#n en eventos, experiencias misioneras locales, intercesi#n y ofrenda misionera regular, servicio en el ministerio misionero de la iglesia, etc. <ay muchas personas que tienen un ideal rom%ntico e inerte de la o ra misionera, pasan los aos y no hacen nada pr%ctico con su inquietud?. BDaniel 5ianchiC. El %onocer tiene que ver con una educacin contin+a, como actitud y como principio el misionero nunca de&a de estudiar en alguna forma u otra. El principio de la educaci#n de adultos postula que todo proceso educativo de e ser continuo y por vida. +unca de emos de&ar de estudiar. Siempre de emos avan'ar en la educaci#n formal como no formal e informal. +ecesitamos mas misioneros y pastores con conocimientos, grados y experiencias ministeriales ) transculturales.

$ase !res& La Capacitaci#n 3isionera no formal.

La capacitaci#n misionera es el entrenamiento que tiene que ver espec(ficamente con el sa er hacer y ser misionero. +ormalmente, esta fase de preparaci#n no se encuentra en la iglesia local ni en los institutos ( licos, Son cursos de antropolog(a cultural, adaptaci#n cultural, experiencia transcultural y el aprendi'a&e de idiomas, etc. El saber 'acer ;Cu%nta m%s amplia es la preparaci#n tanto me&or. David <arley dice que los candidatos, ;De en mostrar la evidencia de la o ra de Dios en sus vidas. De en ser confia les y disciplinados para tra a&ar, aunque a la ve' se les de e aconse&ar que no sean perfeccionistas ni adictos al tra a&o... 0na venta&a adicional es que la persona tenga sentido del humor y especialmente la capacidad de re(rse de s( mismo?. ;Es sumamente recomenda le que la iglesia tenga un programa de preparaci#n misionera ien desarrollado para encausar a las personas con inquietudes. En un paso siguiente la capacitaci#n requerir% la participaci#n de instituciones formales como entidades teol#gicas y centros de capacitaci#n misionera? ;Servir en misiones es estar en un contexto cultural diferente, en ocasiones totalmente opuesto y a1n antag#nico. La persona de e tener un sentido cr(tico de su propia cultura y a la ve' de contar con herramientas para conocer la cultura anfitriona. /lgunos pequeos

indicios son, Capacidad para escuchar con atenci#n y mirar las cosas desde el punto de vista del otro, disposici#n al estudio de otros idiomas, inters por otras culturas, deseo de ayudar a personas extran&eras, gusto por las expresiones art(sticas tnicas, placer por comidas ex#ticas, conocimiento actuali'ado de la situaci#n mundial, etc.? BDaniel 5ianchiC Como parte de un proceso de e e&ercitar sus dones en la vida de la iglesia y la comunidad. De emos darle oportunidades de servicio en cosas sencillas sin importancia y otras que ser%n comple&as requiriendo dar lo m%ximo. /yudaran en la construcci#n, limpiaran aos y dep#sitos, estar%n en la plataforma, planificaran, estar%n a cargo de equipos, comen'aran nuevos ministerios, ayudaran a los diferentes ministerios en la iglesia y estar%n en su&eci#n a otros lideres. >endr%n oportunidades de ensear y compartir sus vivencias. Ser%n puestos a prue a y evaluados. Se espera que en las %reas de ministerio e&er'an las disciplinas espirituales, entiendan la guerra espiritual, se puedan comunicar ien en su propio idioma, hacen amistades, aprendan otro idioma, evangeli'an y predican, ensean, capacitan, discipulan. Se espera tam in que sean uenos mayordomos de su tiempo y recursos, se vea la generosidad y fidelidad en las ofrendas, que compartan sus recursos con los compaeros de equipo. Se espera que puedan desarrollar una fuer'a suficiente frente al stress, la soledad y ser capaces de formar una nueva iglesia. Iinalmente el tener una experiencia de corto pla'o en otra cultura nos permitir% ver como es su comunicaci#n y empat(a transcultural. 0no de los pro lemas actuales es el protagonismo que deseamos todos de acuerdo a nuestra preparaci#n. Ser siervo es ocupar el lugar que Dios quiere, estar en el centro de su voluntad y alegrarnos con esto. La caracter(stica actual del servicio misionero requiere el concurso de distintos tipos de personas con diferentes dones, capacidades y preparaci#n. Leyendo algunas presuposiciones de "aimundo 3orris B3isionero en Chile y /rgentinaC y adapt%ndolas podemos decir que, El saber 'acer tiene que ver con una educacin integral , De emos tener una postura equili rada entre lo intelectual y lo pr%ctico. Se de en ver destre'as desarrolladas para enfrentar la vida y el ministerio antes de proveer una respuesta te#rica a la vida. El saber 'acer tiene que ver con la observacin, El misionero transcultural de e o servar, escuchar, ver, preguntar, ser aprendi', donde formulara sus teor(as de lo que se o serva, y luego averiguara la veracidad o error de sus propias teor(as como un procedimiento para su vida en la nueva cultura. El saber 'acer tiene que ver con la orientacin en el contexto, +o es la informaci#n que necesitan solamente, es la informaci#n en el contexto de su praxis y su vida diaria en la cultura anfitriona. +o es

suficiente confiar en nosotros mismos, en la adquisici#n de datos y conocimientos, porque el sa er hacer tiene que ver con morir a nosotros mismos y no uscar un protagonismo especial. Como ien di&o un misionero que conoc(, ;Ser misionero es sa er conducir desde el asiento trasero?. El mayor enemigo para un funcionamiento satisfactorio es nuestro 7yo7. +o es el 7enemigo7 externo sino el 7enemigo7 interno en nosotros. El saber 'acer tiene que ver con comprender& identi!icarse # aceptar nuevos valores culturales. Somos productos de nuestras culturas y las experiencias formativas a travs de ellas. +uestros valores culturales determinan como vemos al mundo. Cuando entramos a otra cultura de emos contextuali'arnos con los nuevos patrones de la cultura receptora. Es encarnar la nueva cosmovisi#n sin renunciar a los principios ( licos.

A 'uien e(emos seleccionar para enviarlos a un cen!ro e en!renamien!o misionero"

En primer lugar, los candidatos de en demostrar evidencia cre( le de un llamado personal y entrega al ministerio transcultural. <ay un alto porcenta&e de desgaste que existe entre los misioneros, de manera que la pregunta es, !cu%n importante es el proceso de selecci#n para prevenir los fracasos en el campo misionero$ Sa emos que un ministerio efectivo lleva aos de adaptaci#n, antes de comen'ar a serlo, por lo que nuestro nfasis en la selecci#n y capacitaci#n contri uir% a mantener a los misioneros en sus ministerios el mayor tiempo que sea posi le, adem%s de uscar que sean aptos y efectivos en la misi#n. ;/lgunos centros de capacitaci#n misionera s#lo admiten o reros que hayan sido designados por sus iglesias o una agencia misionera para el ministerio transcultural. 6tros aceptan alumnos que no forman parte de una agencia, pero s( que revelan un llamado al servicio transcultural. Desde mi perspectiva la 4glesia local de e e&ercer el principal rol protag#nico en la recomendaci#n y apro aci#n de los candidatos?. 5ertil E@strom continua compartiendo que, ;El trasfondo en s( no de e ser decisivo para la selecci#n* los uenos misioneros provie nen de todas las situaciones. La pregunta que nos de emos hacer es si hay fundamento para creer que esa persona tiene un verdadera llamado de Dios para las misiones, y si el candidato coincide con la tarea que desea reali'ar.

Es casi imposi le una evaluaci#n o &etiva de los candidatos, por lo que necesitamos dar pasos concretos a fin de no cometer una in&usticia. De lo po re y vil de este mundo Dios ha tornado para lle = var el Evangelio a las naciones, y humillar a los grandes. Dios es el que llama, es quien env(a, y Jl es quien encomienda. .ero as( como Dios hace su parte, y pide a quien ha llamado a las misiones a hacer la suya, tam in espera que el lidera'go y la iglesia sean responsa les, cada uno en su funci#n. De emos tra a&ar para reconocer a los realmente llamados, y ayudarlos a transitar el camino hacia los no alcan'ados, siendo sensi les al Seor de la mies. >am in de emos desarrollar el discernimiento para cuidar, como uenos pastores, a aquellos que el enemigo quiera confundir con vocaciones equivocadas, cuando en realidad Dios los quiere aqu(, en casa, sirvindole fielmente. El proceso de seleccin toma tiempo, aunque los candidatos puedan estar ansiosos para ir. Trabajemos, entonces, para que aquellos que vayan sean, en verdad, los que Dios quiere all, dando gloria a su nombre y llevando esperanza a los perdidos.? ;En segundo lugar, los candidatos a entrenarse de en poseer la salud f(sica y esta ilidad emocional necesarias para la vida transcultural. La vida en el campo misionero muy a menudo confronta a los o reros con una amplia variedad de desaf(os culturales, lingQ(sticos, sociales, estructurales, tecnol#gicos, y mdicos con los cuales ellos nunca ha (an tenido que enfrentarse en su tierra natal. Estos desaf(os, al ser enfrentados tanto personalmente como en familia, y adem%s sumados a las presiones del ministerio, producen un estrs considera le. Si la salud f(sica del o rero o su esta ilidad emocional son fr%giles, l o ella pro a lemente no de er(a ser considerado como candidato para el entrenamiento misionero. Iinalmente, se de en vislum rar en los candidatos para el entrenamiento misionero los niveles de pure'a moral y madure' espiritual necesarios para el lidera'go en el ministerio. Si las cualidades morales %sicas para el ministerio del lidera'go han sido afectadas o daadas, es muy poco lo que el centro de capacitaci#n misionera o el propio candidato pueden hacer para restituir lo que se ha perdido. Seguramente ha r% otras oportunidades en el ministerio aunque no sea en el frente misionero. En lugar de simplemente recha'ar al aspirante, el personal del centro de capacitaci#n, de er(a estar capacitado para aconse&ar a dicha persona o su iglesia hacia un %rea posi le en el servicio en la cual el o rero pueda involucrarse. .or otra parte, si el candidato carece de madure' espiritual, su iglesia puede proporcionarle alimentaci#n adicional y, con suficiente tiempo, esto puede resultar en que dicho candidato se reincorpore exitosamente.

Los responsa les del centro de entrenamiento de en comunicarse directamente con los l(deres de la iglesia del candidato para explicar los indicios particulares de falta de madure' y las %reas en las cuales es necesario un crecimiento espiritual. En algunas de estas ocasiones el centro misionero puede recomendar o proveer recursos para que la iglesia utilice en este proceso.? La secuencia de la !ases Las tres fases no son necesariamente etapas en secuencia. Es decir, pueden ser simultaneas. .or e&emplo, mientras un candidato est% estudiando en el instituto ( lico, tam in puede estar* participando en la iglesia con una responsa ilidad como maestro, coordinador de un estudio ( lico, etc. 3%s adelante veremos un diagrama mostrando como las tres facetas se relacionan. La aprobacin del candidato a misionero En primer lugar, y qui'%s la clave de una uena preparaci#n es una actividad y actitud sumisa. !.or qu$ .orque la pregunta principal de cualquier candidato es, 7!cu%ndo puedo salir$7 Entonces, !quin decide$ !El misionero$ +o. Si fuera as(, todos saldr(an el d(a de maana, sin preparaci#n, sin apoyo y sin nada. !El instituto$ +o. Este no tiene todo el cuadro. !La /gencia$ S( y no. Esta participa en la decisi#n, pero tampoco tiene toda la informaci#n necesaria. !La iglesia$ S(. El pastor, el lidera'go de la iglesia y el comit de misiones transculturales o el %rea de extensi#n glo al en su papel de supervisar todo el proceso, tienen acceso a todas las personas involucradas y toda la informaci#n necesaria para determinar si el candidato est% suficientemente preparado. -odelo del plan de preparacin para candidatos a misioneros

)%I*NES SE IN+OL%CAN EN LA PREPARACION DEL CANDIDATO"

Existen ocho grupos que se involucran en la preparaci#n del candidato. 9. La familia :. El lidera'go de la iglesia B.astor, ancianos, lidera'go de misionesC F. Los cola oradores en varios ministerios de la iglesia 8. Su >ra a&o K. Educaci#n Secular L. 4nstituto 5( lico o Seminario M. Centro de capacitaci#n misionera N. /gencia de env(o / continuaci#n, mostramos las responsa ilidades de los ocho grupos qu tiene la oportunidad de participar en la evaluaci#n, provisi#n y apro aci#n del candidato. Si la iglesia cuenta con un %rea de extensi#n glo al o comit de misiones, es la responsa ilidad del comit supervisar la preparaci#n y la comunicaci#n con cada grupo. Si por el contrario, la

iglesia no cuenta con un comit, entonces la responsa ilidad es del lidera'go de la iglesia.

.esponsabilidades de los oc'o grupos

(. La /amilia Evaluar si es una persona estudiosa de la 5i lia Evaluar y apro ar si es una persona de oraci#n Evaluar y apro ar si es una persona controlada por el Esp(ritu Santo Evaluar su capacidad de servicio Evaluar y apro ar su relaci#n con Dios y con la familia de la fe Evaluar y apro ar si le interesa el ienestar de otros m%s que el suyo propio Evaluar y apro ar su madure' ante la cr(tica y correcci#n Evaluar y apro ar su mane&o positivo al fracaso /pro ar si es una persona perseverante Evaluar, proveer y apro ar si es una persona pura y santa Evaluar, proveer y apro ar si es una persona que cuida su estado f(sico Evaluar, proveer y apro ar el estado de su salud Evaluar, proveer y apro ar su tiempo de descanso semanal y anual Evaluar, proveer y apro ar su pr%ctica en deportes y pasatiempos Evaluar y apro ar si es una persona que conoce sus l(mites Evaluar si es una persona estudiosa de su contexto de tra a&o Evaluar y apro ar si es constante, permanente y actuali'ada en su aprendi'a&e general. Evaluar, proveer y apro ar el concepto apropiado que tiene de s( mismo Evaluar, proveer y apro ar si es una persona que cuida de su familia Evaluar y apro ar si respeta la cultura de su medio Evaluar, proveer y apro ar si es una persona que se r(e de sus propios errores Evaluar y apro ar si puede reconocer sus errores y luchar por enmendarlos Evaluar y apro ar su disciplina y administraci#n en el mane&o de fondos Evaluar, proveer y apro ar si presupuesta actividades y se rige a lo presupuestado Evaluar, proveer y apro ar que no tenga el h% ito de endeudamiento Evaluar, proveer y apro ar que no sea una persona que ame el dinero y ganancias deshonestas.

Evaluar, proveer y apro ar su capacidad de comunicarse personalmente Evaluar, proveer y apro ar su capacidad de hacer oficios indispensa les de casa Evaluar, proveer y apro ar su limpie'a y orden hacia l mismo y hacia sus pertenencias Evaluar, proveer y apro ar su conocimiento en el uso de computadora y otros importantes

0. El lidera go de la iglesia Evaluar, proveer y apro ar oportunidad de estudio y ensean'a de la 5i lia Evaluar, proveer y apro ar el control del Esp(ritu Santo en su vida .roveer oportunidad para ser un servidor y no una persona servida Evaluar, proveer y apro ar su relaci#n con Dios y con la familia de la fe Evaluar, proveer y apro ar si se su&eta a las autoridades de la iglesia Evaluar, proveer y apro ar si depende de Dios y de sus hermanos .roveer oportunidad para desarrollar su inters por los dem%s Evaluar, proveer y apro ar su humildad y compasi#n por los perdidos Evaluar, proveer y apro ar su actitud ante la cr(tica y correcci#n Evaluar, proveer y apro ar su mane&o positivo ante el fracaso Evaluar, proveer y apro ar si es una persona perseverante Evaluar, proveer y apro ar si es una persona santa y pura Evaluar y apro ar si es una persona que cuida su estado f(sico Evaluar y apro ar su tiempo de descanso semanal y anual Evaluar y apro ar su pr%ctica en los deportes y pasatiempos Evaluar, proveer y apro ar si es una persona activa y fiel en la iglesia Evaluar, proveer y apro ar si es una persona apro ada y pro ada en su ministerio Evaluar* proveer y apro ar que sea testigo fiel de Cristo Evaluar, proveer y apro ar su seguridad en su llamado y en sus dones Evaluar, proveer y apro ar su cora'#n misionero dentro de la iglesia Evaluar y apro ar su compromiso con la cultura a donde ir% Evaluar, proveer y apro ar si es una persona con visi#n Evaluar, proveer y apro ar su capacidad de comunicaci#n escrita y personalmente Evaluar, proveer y apro ar su docilidad al ser enseada y dirigida

Evaluar, proveer y apro ar su capacidad de planificar actividades antes de reali'arlas Evaluar, proveer y apro ar su fidelidad y a negaci#n en su ministerio Evaluar, proveer y apro ar su capacidad de tra a&ar en equipo Evaluar, proveer y apro ar su amplitud de criterio Evaluar, proveer y apro ar si conoce sus limitaciones Evaluar, proveer y apro ar su preparaci#n ( lica Evaluar, proveer y apro ar si es una persona centrada en su teolog(a ( lica Evaluar, proveer y apro ar si sa e distinguir entre la doctrina %sica y la secundaria Evaluar y apro ar su preparaci#n acadmica Evaluar y apro ar si tiene un concepto personal apropiado /pro ar su cuidado familiar Evaluar y apro ar su respeto hacia la cultura de su medio Evaluar y apro ar su madure' ante los errores /pro ar su capacidad de reconocer y enmendar sus errores Evaluar, proveer y apro ar su responsa ilidad en la 1squeda de su sostn Evaluar, proveer y apro ar si es una persona que +P ama el dinero y las ganancias deshonestas. Evaluar, proveer y apro ar su capacidad de comunicar sus sentimientos sin manipulaci#n alguna Evaluar, proveer y apro ar su capacidad de presentar informes regulares Evaluar, proveer y apro ar si se comunica y anima a las personas que le sostienen

1. Los colaboradores en varios ministerios de la iglesia Evaluar si es una persona que estudia la 5i lia Evaluar, proveer y apro ar si es una persona de oraci#n Evaluar su control por el Esp(ritu Santo Evaluar, proveer y apro ar si es una persona que sirve y no es servida Evaluar y apro ar si es su&eta a las autoridades de la iglesia Evaluar y apro ar si depende de Dios y de sus hermanos Evaluar, apro ar y proveer oportunidad para su inters por otros Evaluar y apro ar su pasi#n por los perdidos Evaluar y apro ar su actitud frente a la cr(tica y correcci#n Evaluar, proveer y apro ar su capacidad de mane&o ante el fracaso Evaluar y proveer oportunidad de ser una persona perseverante

.roveer oportunidad para ser una persona activa y fiel en su iglesia .roveer y apro ar si es una persona apro ada en su ministerio 98. .roveer oportunidad y apro ar si es testigo fiel de Cristo .roveer para su seguridad a su llamamiento y a sus dones Evaluar, proveer y apro ar que es un modelo de misiones en la iglesia Evaluar, proveer y apro ar su capacidad de comunicarse por escrito y personalmente Evaluar, proveer y apro ar su docilidad al ser enseada y dirigida .roveer oportunidad de tra a&o en equipo .roveer oportunidad de conocer sus l(mites .roveer y apro ar su flexi ilidad para adaptarse a diferentes culturas .roveer oportunidad de respeto por la cultura de su medio Evaluar, proveer y apro ar si puede re(rse de sus propios errores Evaluar, proveer y apro ar si reconoce sus errores y lucha por enmendarlos :K. Evaluar, proveer y apro ar su disciplina y uena administraci#n de fondos Evaluar, proveer y apro ar si presupuesta actividades y se rige a lo presupuestado Evaluar, proveer y apro ar que no tiene el h% ito de endeudamiento Evaluar, proveer y apro ar si comunica honestamente sus experiencias Evaluar, proveer y apro ar si presenta informes regulares Evaluar, proveer y apro ar si sa e comunicarse de una manera personal .roveer y apro ar su conocimiento en el uso de computadoras y otros importantes

2. Su 3raba4o Evaluar, proveer y apro ar si es una persona estudiosa de su contexto de tra a&# Evaluar, proveer y apro ar si tiene conocimientos en el uso de computadora y otros

5. Educacin Secular Evaluar, proveer y apro ar si es una persona preparada acadmicamente Evaluar, proveer y apro ar si es constante, permanente y actuali'ado )a en su aprendi'a&e general

6. Instituto *blico o Seminario Evaluar, proveer y apro ar si es una persona preparada ( licamente Evaluar, proveer y apro ar si es centrada en su teolog(a ( lica Evaluar, proveer y apro ar si sa e distinguir entre la doctrina %sica y la secundaria

7. %entro de %apacitacin -isionera .roveer oportunidad de compromiso con la cultura del lugar a donde ir% Evaluar y proveer para el enriquecimiento de su criterio Evaluar, proveer y apro ar su disponi ilidad de aprender otro idioma Evaluar, proveer y apro ar su flexi ilidad y capacidad de adaptaci#n a diferentes culturas .roveer y apro ar el respeto hacia la cultura de su medio

8. Agencia de Envo Evaluar, proveer y apro ar su compromiso con la cultura del lugar a donde ir% Evaluar y apro ar si es d#cil para ser enseada y dirigida Evaluar y apro ar su fidelidad y a negaci#n al ministerio Evaluar, proveer y apro ar su amplio criterio para tra a&ar interdenominacionalmente Evaluar, proveer y apro ar su disponi ilidad al aprender otro idioma Evaluar, proveer y apro ar su flexi ilidad y adaptaci#n a diferentes culturas Evaluar, proveer y apro ar su responsa ilidad en la 1squeda de su sostn Evaluar, proveer y apro ar su capacidad de informar regularmente Evaluar, proveer y apro ar su comunicaci#n con las personas que le sostienen