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A RECONSTRUO NECESSRIA DA DIALTICA HISTRICA

Istvn Mszros
1.
Como sabemos, o estado moderno no foi formado como resultado de alguma determinao
econmica direta, como um afloramento superestrutural mecnico, em conformidade com uma
viso reducionista da suposta dominao unidimensional da sociedade, como apresentado pela
concepo marxista vulgar de tais questes. Mas sim foi constitudo dialeticamente atravs de
sua necessria interao recproca com a base material altamente complexa do capital. Neste
sentido, o estado no foi apenas moldado pelas fundaes econmicas da sociedade, como
tambm moldou deveras ativamente a realidade multifacetada das manifestaes reprodutivas do
capital no decorrer de suas transformaes histricas, tanto na fase ascendente como na
decadente de desenvolvimento do sistema do capital.
Neste complexo processo dialtico de intercmbio recproco as determinaes histricas e
trans-histricas foram intimamente entrelaadas, mesmo que na fase decadente do
desenvolvimento do sistema do capital tivssemos de testemunhar uma crescente violao da
dialtica histrica, especialmente sob o impacto da crise estrutural em aprofundamento. Para a
defesa do modo de sociorreproduo estabelecido a todo custo, no importando o quo
esbanjador e destrutivo fosse seu impacto agora at mesmo sobre a natureza, pode-se apenas
frisar o anacronismo histrico e a inviabilidade correspondente de um modo de sociorreproduo
produtiva outrora todo-poderoso, que procura estender seu poder de uma forma globalizada
em um tempo em que os limites sistmicos absolutos do capital esto sendo ativados numa escala
global.
Ademais, o fato de que a fase histrica de imperialismo moderno que costumava predominar
anteriormente e durante a Segunda Guerra Mundial agora substitudo pelo imperialismo
hegemnico global dos Estados Unidos da Amrica, procurando se impor por toda parte como o
Estado global do sistema do capital em geral, no resolve qualquer das contradies subjacentes
de forma alguma. Pelo contrrio, pode somente destacar a gravidade dos perigos inseparveis da
crise estrutural do modo de controle sociorreprodutivo. Pois a imposio de um imperialismo
hegemnico global de nosso tempo pelo poder militar agora dominante no menos invivel no
longo prazo que a tradicional rivalidade imperialista que produziu duas guerras mundiais
devastadoras no sculo XX. Longe de constituir de modo bem-sucedido o Estado do sistema do
capital em geral, como uma tentativa v de remediar ao grande fracasso histrico do capital nesse
sentido, o imperialismo hegemnico global dos Estados Unidos, com sua dominao militar
crescente do planeta como um estado nacional agressivo, a fase presente de imperialismo
provavelmente a mais letal.
No decurso do andamento histrico do sistema do capital a superestrutura poltica e legal
assumiu um papel cada vez mais preponderante. A fase presente de imperialismo hegemnico
global a sua mais extrema manifestao, marcando o fim de um caminho at o momento
praticvel, mas ao mesmo tempo absolutamente invivel no longo prazo, diante de uma relao
ainda prevalecente de foras na qual alguns pases com populaes imensas e poderio militar
equivalente, incluindo a China, so marginalizados. Pois nada poderia ser mais decisivo para sua
dominao e todos os aspectos da vida social das condies elementares de reproduo
material e seu grave impacto sobre a natureza at as formas mais mediadas de produo
intelectual que a operao de um sistema que ameaa direta e indiretamente a humanidade com
o destino da auto-destruio. At mesmo um retorno aos violentos confrontos entre estados
anteriormente experimentados possvel em um futuro no muito distante, que poderia
certamente exterminar a vida humana neste planeta, se os antagonismos destrutivos do sistema
do capital no forem resolvidos de um modo historicamente sustentvel no tempo que ainda nos
resta. Por conseguinte, apenas uma transformao qualitativa da superestrutura legal e poltica
estabelecida em sua totalidade, junto com a reestruturao radical de sua base material que
deixou de ser vivel, pode mostrar uma sada deste beco escuro. Isto significa uma transformao
abrangente que concebvel somente no esprito da alternativa socialista hegemnica
vislumbrada ao modo de controle sociometablico do capital.

2.
PODEMOS ver o impacto profundo da reciprocidade entre o domnio material e o Estado
moderno se observamos a conexo inerente entre:
(a) as relaes de troca universais em curso sob o jugo da produo generalizada de
mercadorias do capital e;
(b) as determinaes formais que permitem (pois devem permitir) a equalizao
sistemicamente necessria de incomensurabilidades. Pois esta relao, baseada na predominncia
universal do trabalho abstrato na ordem sociometablica dada, deve ser sustentado em todos os
nveis de trocas societais, ofuscando formalmente e obliterando de forma fetichista a
incomensurabilidade substantiva por toda parte.
Naturalmente, isto inclui a maneira pela qual os indivduos envolvidos na produo e na troca
so administrados na ordem sociorreprodutiva estruturalmente preordenada e neste sentido
como uma matria de determinao sistmica inaltervel tanto hierrquica/inqua como
incuravelmente antagnica sendo em outro sentido, formalmente equitativa do capital.
Como sabemos, a produo e troca generalizada de mercadorias so impensveis sem a
equao universal do valor que deve ser cumprida constantemente com base nas prticas
reprodutivas materiais do capital. A homogeneizao formal redutiva de toda s relaes
substantivas e desse modo a reconciliao de formas irracionais posta em relevo por Marx -
seminalmente importante a este respeito. crucial para entender a interconexo profunda entre
os processos reprodutivos materiais e a constituio histrica especfica da superestrutura legal e
poltica cada vez mais poderosa do capital exigida para a sustentao do sistema como um todo.
Pois, visto simplesmente do ngulo das unidades particulares, as relaes de troca cada vez mais
complexas dos microcosmos reprodutivos materiais em expanso emergindo da centralizao e
concentrao irrefreveis do capital auto-expansivo geram demandas constantemente
crescentes por coeso e apoio que elas mesmas, enquanto estruturas produtivas confinadas
localmente, so totalmente incapazes de suprir. E a implicao causal de tal circunstncia para o
desenvolvimento da prpria estrutura legal e poltica poderia ser vista, de modo um tanto
errneo, como uma determinao unidirecional do complexo societal global pela base material.
Contudo, precisamente porque as recm-analisadas demandas crescentes das unidades
produtivas orientadas pela expanso no poderiam ser satisfeitas de forma alguma pelos prprios
microcosmos reprodutivos materiais particulares, as complexas relaes de troca
historicamente emergentes com as quais estamos bem familiarizados no poderiam ser
estabelecidas desde o incio sem trazer cena de modo pleno a estrutura legal e poltica do
capital como a condio necessria de coeso e desenvolvimento sistmicos. Sem o
envolvimento de apoio direto ou indireto da dimenso poltica do sistema capital at mesmo as
necessidades expansionistas mais genunas teriam de permanecer como meras exigncias
abstratas frustradas, ao invs de serem tornadas demandas efetivas. Isto novamente enfatiza
fortemente as determinaes recprocas da dialtica histrica na articulao real da base
material reprodutiva do capital enquanto um sistema coerente e sua formao estatal.
Neste sentido, so inseparveis a universalidade formal/legal do Estado e a mercantilizao
universal do capital. A insupervel hierarquia estrutural substantiva da base material do capital
encontra seu equivalente no nvel das relaes legais e polticas, clamando pela defesa da mais
inqua ordem estabelecida a qualquer preo. Medidas e racionalizaes formais, no importando
o quo engenhosas, no podem obliterar as desigualdades substantivas e antagonismos
estruturais.
Na verdade a necessidade de uma racionalizao ideolgica apologtica torna-se ainda mais
pronunciada paralelamente transio da fase ascendente para a decadente do desenvolvimento
do capital. Por conseguinte, Kant todavia no precisa de cinismo ou hipocrisia quando contrasta
a igualdade estritamente formal da lei plausvel sob o domnio do capital com a desigualdade
substantiva exigida para administrar a ordem social antagnica dada. Assim escreve ele sem
nenhum disfarce que:
A igualdade geral dos homens enquanto sditos de um Estado coexiste prontamente com a

maior desigualdade em graus de posses que os homens tm, consistam estas posses de
superioridade corprea ou espiritual ou ainda de posses materiais. Da que a igualdade geral dos
homens tambm coexiste com a grande desigualdade de direitos especficos dos quais pode haver
muitos [...] No obstante, todos os sditos so iguais entre si perante a lei, a qual, como um
pronunciamento da vontade geral, pode ser apenas uma. Esta lei concerne a forma e no a
matria do objeto sobre o qual posso ter um direito.1
Do mesmo modo, Adam Smith no menos tentado pela necessidade de esconder que
Enquanto houver propriedade no pode haver governo, cuja finalidade mesma assegurar a
riqueza e defender os ricos dos pobres.2 No entanto, no momento em que chegamos ao lutador
profissional contratado do capital, Hayek, na fase decadente do desenvolvimento do sistema,
tudo virado de cabea para baixo. As prticas exploratrias impostas sobre a maioria do
proletariado e a maior parte dos milhes do mundo em desenvolvimento 3 defendidas pelo
estado neoliberal com todos os recursos a seu dispor contra as pessoas que ousassem se opor
so glorificadas enquanto prticas morais, e nos dito peremptoriamente por Hayek que Se
perguntarmos o que o homem mais deve s prticas morais daqueles que so chamados
capitalistas a resposta : suas prprias vidas. 4 A ironia particular a este respeito que Hayek diz
escrever no esprito de Adam Smith enquanto, na verdade, se opunha diametralmente a ele.
Contradizendo desavergonhadamente o mesmo gigante intelectual Adam Smith, da fase
ascendente do desenvolvimento do sistema do capital, o qual no hesitou em denunciar em seu
tempo o fato deplorvel imposto atualmente no menos que no passado atravs das pretensas
prticas morais dos capitalistas idealizados por Hayek sobre a maior parte dos milhes do
mundo em desenvolvimento os quais cobrem o mundo em condies desoladoras de trabalho
nas fbricas exploradoras transnacionais ao dizer que as pessoas que vestem o mundo esto
em farrapos elas mesmas.5
Adam Smith percebeu muito claramente que o sistema injusto de propriedade de seu tempo
somente poderia ser sustentado numa base duradoura se o governo da ordem estabelecida
permanecesse defendendo a riqueza dos ricos contra os pobres. Dessa maneira ao ver o mundo
com honestidade do ponto de vista privilegiado do capital ele notou que a base material do
sistema no qual ele acreditava firmemente e seu Estado poltico governante, eram inseparveis
um do outro. O que era impossvel para Adam Smith esclarecer do ponto de vista privilegiado do
capital era a implicao radical de sua prpria concluso. Nomeadamente que para subverter a
injustia percebida e denunciada sobre aqueles que vestem o mundo esto e em farrapos elas
mesmas, a base material e o Estado poltico protetor do sistema, que se erguem juntos, tambm
devem cair juntos.

3.
A preponderncia crescente da superestrutura legal e poltica no decurso da histria
moderna est bem distante de ser uma decorrncia de contingncias corrigveis. Pelo
contrrio, devida ao carter mais ntimo e constituio objetiva do sistema. Pois o Estado
Nacional moderno absolutamente incontrolvel nos prprios termos de referncia do capital,
como uma questo de determinao estrutural insupervel. O fracasso completo de todas as
tentativas orientadas para uma reforma do estado socialmente significativa no decorrer do ltimo
sculo e meio fala inconfundivelmente sobre esta questo.
1

Immanuel Kant, Theory and Practice: Concerning the Common Saying: This May Be True in
Theory But Does Not Apply to Practice, in Carl J. Friedrich (ed.). Immanuel Kants Moral and
Poltical Writings. New York: Random House, 1949.
2

Adam Smith, Lectures on Justice, Police, Revenue, and Arms, in Herbert W. Schneider (ed.), Adam
Smiths Moral and Poltical Philosophy. New York: Hafner Publishing Company, 1948.
3

Friedrich Von Hayek, The Fatal Conceit. Chicago: University of Chicago Press, 1989.

Ibid.

Adam Smith, Op. Cit.

Para piorar ainda mais as coisas, a base material estruturalmente consolidada do sistema do
capital tambm incontrolvel, assim como em um sentido socialmente significativo
irreformvel. Mais uma vez, no como uma questo de contingncia histrica corrigvel mas
como resultado de sua determinao estrutural fundamental. Na verdade as dimenses
reprodutiva material e poltico-legal do sistema possuem uma relao das mais paradoxais. Pois
elas contribuem poderosamente atravs de suas trocas histricas recprocas para a imensa
expanso uma da outra e, desse modo, delas mesmas tambm, mas elas so totalmente incapazes
de exercer um impacto restritivo significativo uma sobre a outra, menos ainda sobre si mesmas.
A lgica interna deste tipo de desenvolvimento que, como resultado, estamos sujeitos s
conseqncias definitiva e amplamente destrutivas de uma unidirecionalidade perigosa,
conduzindo ao beco sem sada potencialmente suicida. Assim sendo porque um sistema de
cultivo societal o qual, por sua constituio mais ntima e determinao estrutural, incapaz de
reconhecer e aceitar qualquer limite nem mesmo quando faz-lo seria, como hoje,
absolutamente imperativo no pode oferecer soluo vivel alguma para o futuro.
a lgica perversa do sistema do capital que as dimenses material e poltico-legal podem
complementar-se uma a outra somente de um modo definitivamente insustentvel. pois, embora
a dimenso poltico-legal possa conter a lgica centrfuga no interesse da expanso sistmica
global, absolutamente incapaz de introduzir uma conteno racional em seu prprio modo de
operao. isto se d porque incompatvel com a racionalidade sistematica global exigida para
um controle significativo.
Esta a razo fundamental pela qual a articulao final da lgica inerente ao Estado nacional
capitalista assumiu a forma da rivalidade imperialista que persiste at hoje, apesar das negaes
verbais, no menos que outrora. Hegel, um sculo antes do desenvolver das guerras globais, no
tinha iluses a respeito da questo da controlabilidade. Ele afirmou com espantosa fraqueza que
O Estado nacional mente em sua racionalidade substantiva e efetividade imediata e ,
portanto, o poder absoluto sobre a terra.6 Idias contrrias, como a projeo kantiana da paz
perptua e sua proposta instrumentalidade de uma Liga de Naes, provou no ser mais que um
nobre pensamento otimista sobre a base material do capital.
A lgica indefensvel dos microcosmos reprodutivos materiais do capital : crescer
eternamente ou implodir! A persistente projeo desejosa hoje em dia da amplamente benfica
globalizao a racionalizao ideolgica daquela lgica. Ao mesmo tempo, a imposio
opressiva do imperialismo hegemnico global em nosso tempo com seu envolvimento sem
hesitao em guerras maciamente destrutivas, incluindo as guerras perseguidas h no muito no
Vietn e agora no Oriente Mdio, e de fato no diminuindo sequer com a ameaa do uso de
armas nucleares contra estados desprovidos de tais armamentos est longe da efetividade
racional correspondente lgica indisfarada do capital.
A grave contradio na raiz de tais decorrncias que, em nosso perodo histrico de
desenvolvimentos globais material e produtivamente cada vez mais entrelaados, nos so
oferecidas racionalizaes globalizantes dentro do horizonte do estado nacional agressivo
dominante, os Estados Unidos da Amrica e seu complexo militar-industrial, mas no solues
viveis aos antagonismos do capital seja em termos da base materiais do sistema do capital, seja
no nvel de suas formaes estatais rivais. A dolorosa verdade da questo que em vista do
fracasso histrico necessrio do capital em constituir o estado do capital enquanto tal, nenhuma
soluo sustentvel concebvel dentro da estrutura da ordem social do capital de forma alguma
controlvel.
Alm disso, o fracasso histrico em criar o Estado do sistema do capital enquanto tal ele
mesmo qualquer coisa menos uma contingncia corrigvel. Pois a estrutura legal e poltica
exigida globalmente de interao regulatria, mesmo se vislumbrada como confinada a um
perodo de transio relativamente pequeno na rota para uma normatividade positivamente
funcional, necessitaria de uma racionalidade abrangente desde o momento de sua criao para
tornar-se historicamente sustentvel. O sistema do capital, no entanto, incompatvel com tudo
que no seja a mais parcial e restrita racionalidade. Essa a razo para a incapacidade lgica do
Estado nacional capitalista em nosso tempo, afirmando-se como antes na forma da rivalidade
6

G. W. F. Hegel. Princpios da filosofia do direito. So Paulo: Martins Fontes, 1997.

imperialista independente do quanto seus atores principais possam mudar de tempos em


tempos, permanece conosco mesmo sob as condies atuias de colises potencialmente
catastrficas.
10.
ASSIM, a transformao radical exigida da superestrutura legal e poltica inseparvel da
reconstituio da dialtica histrica que vem sendo perigosamente distorcida e definitivamente
subvertida no decorrer da fase decadente do desenvolvimento do capital, degradando desse modo
o impulso auto-expansivo outrora positivo do sistema condio de incontrolabilidade cega.
A diferena principal em relao a este problema que o sistema do capital fora estabelecido
primordialmente com base na desigualdade substantiva estruturalmente resguardada, graas
tambm violncia em grande escala da acumulao primitiva que fora enormemente
facilitada em sua forma clssica na Inglaterra pelo estado absolutista de Henrique VIII. Em
completo contraste com a desigualdade substantiva do capital profundamente consolidada
em todos os domnios, das relaes materiais diretas s mais mediadas relaes culturais, o
necessrio modo alternativo socialista de reproduo sociometablica no pode ser
considerado historicamente vivel a no ser que seja qualitativamente reconstitudo e
firmemente mantido em sua nova conjuntura com base na igualdade substantiva.
Enfatizar este contraste vital entre as caractersticas definidoras substantivas dos modos
histricos alternativos de reproduo sociometablica de nosso tempo ainda mais importante
para ns pois em suas auto-imagens ideologicamente bem difundidas o capital sempre proclamou
sua adeso programtica, no que se refere a seus termos legislativos, igualdade contratual,
assim como em termos prticos materiais reprodutivos afirmou regular a ordem scio-econmica
com base na equao universal do valor. Contudo, todas estas prticas tm sido buscadas na
realidade com base somente na transformao redutiva de incomensurabilidades substantivas em
relaes formalmente equalizveis, sob a dominao ubqua da produo generalizada de
mercadorias e de seu trabalho abstrato equalizvel de forma fetichista.
As relaes substantivas de dominao e subordinao exploratrias profundamente inquas e
estruturalmente salvaguardadas poderiam ser, portanto, continuadas nas prticas
sociorreprodutivas do capital por um longo tempo imperturbadas, at o incio de algumas
grandes crises to tardias quanto as da fase imperialista monopolista do desenvolvimento do
sistema.
Entrementes, a normalidade longamente persistente da equao universal do valor, sob a
dominncia da produo de mercadorias generalizada de modo fetichista, teve xito em conferir
at mesmo uma aurola de liberdade-fraternidade-igualdade s conceptualizaes ideolgicas
do sistema do capital. A superestrutura legal e poltica crescentemente mais preponderante do
capital, em andamento no curso da histria com sua selva legal em inexorvel expanso, que
alcanou seu clmax em nosso tempo, fez um contribuio vital ao sucesso contnuo deste modo
de sociorreproduo. Ela cumpriu seu problemtico papel estabilizador do modo mais autoritrio
na fase decadente do desenvolvimento sistmico do capital. De modo conforme, ela contribuiu
com todos os meios possveis a seu dispor para a cada vez mais perigosa subverso da dialtica
histrica.
Previamente articulao do sistema do capital moderno e sua formao estatal a questo da
igualdade no emergiu de modo algum com relao dimenso scio-econmica e poltica da
sociorreproduo. Como sabemos, a democracia grega pde sustentar suas prticas de tomada
de deciso poltica impressionantemente avanadas baseando-se na escravido como sua
duradoura base reprodutiva material. Uma forma de escravido regulada enquanto um modo de
reproduo sociometablica no qual seres humanos poderiam ser caracterizados por um pensador
to grande como o prprio Aristteles como nada mais que ferramentas falantes. Ademais,
mesmo em um estgio muito mais tardio de desenvolvimento histrico o estado feudal, em seus
bem conhecidos esforos legitimatrios, no hesitava em reivindicar a linhagem divina em favor
de seu quadros dominantes privilegiados. Este modo de conceptualizao da ordem do mundo
no representou problema algum fosse para o sistema escravista antigo como para o feudal do
medievo. Pois em ambos os casos qualquer preocupao com igualdade, no apenas a igualdade

substantiva mas mesmo a formal, era totalmente irrelevante para a forma pela qual as condies
de existncia dos membros da sociedade eram efetivamente produzidas e reproduzidas em seu
curso constante.
Em completo contraste, a preocupao do Estado capitalista com a igualdade desde o incio
de seu desenvolvimento histrico estava enraizado nas equalizaes formais de sua base material
e, enquanto tal, aquele tipo de preocupao com a igualdade era tanto necessrio quanto genuno
em seus prprios termos de referncia. O fator de complicao era que a prpria relao do
capital baseada na alienao do trabalho e sua corporificao no capital pde ser pressuposta
circularmente nas conceptualizaes auto-servientes do capital como o nico modo vivel da
ordem reprodutiva natural, ao nvel dos princpios operativos cotidianos do sistema. Em
concordncia com isso, a igualdade contratual e a equao universal do valor puderam ser
proclamadas de forma coerente como constituindo o modus operandi eficiente do sistema do
capital por seus maiores representantes intelectuais, incluindo Adam Smith e Hegel. Esta
abordagem tornou-se indefensvel apenas quando a questo da gnese histrica do sistema teve
de ser levantada, precisamente com vistas a reavaliar sua viabilidade com relao ao futuro, sob a
luz de sua desigualdade substantiva consolidada estruturalmente que se tornou contestada por um
crescente movimento social baseado em classe no fulcro da Revoluo Francesa e das guerras
napolenicas.
A esta altura, quando a questo do tempo surgiu no horizonte com relao tanto ao passado
quanto ao futuro, a antiga pressuposio circular dos prprios princpios operativos teve de falhar
em cumprir sua funo costumeira. Pois, em franco contraste com a igualdade formalmente
estipulada, a qual pode ser racionalizada ideologicamente sob todos os tipos de postulados
totalmente implausveis, como vimos ser feito por um grande filsofo como Kant, a igualdade
substantiva, com suas determinaes qualitativas, no pode ser tratada circularmente, de maneira
a vindicar sua excluso apriorstica da louvvel normatividade social ao arbitrariamente
proclamar auto-referencialidade, oferecida como um julgamento conclusivo por definio.

11.
INEVITAVELMENTE, portanto, uma vez que a questo da igualdade substantiva enquanto
tal levantada com relao ao estado moderno, traz consigo o desafio de confrontar o difcil
problema da necessria decadncia do estado em sua efetividade historicamente constituda. Pois
no interior dos confins historicamente determinados do estado moderno os quais devem ser
hierarquicamente ordenados tanto internamente como em suas relaes interestatais,
corporificando desse modo a alienao radical do poder de tomada de deciso abrangente dos
indivduos sociais a idia mesma de igualdade substantiva estruturalmente negada por
necessidade.
Contudo, a instituio de uma ordem reprodutiva substantivamente equitativa representa um
desafio fundamental para nosso futuro, pede pela transformao radical da prpria superestrutura
legal e poltica hierarquicamente estruturada, junto a suas premissas prticas e pressuposies
radicais. A grande expanso do sistema do capital foi tornada possvel em primeiro lugar pelo
avano progressivo de um sistema de dominao indisputvel do valor-de-uso pelo valor-detroca atravs do qual a equao universal do valor tornou-se a dinmica operativa que assegurou
a expanso sob o jugo da produo generalizada de mercadorias. Enquanto um membro de
importncia vital do sistema dicotmico, a troca pde exercer um papel dominante no processo
de reproduo material, muito independentemente das conseqncias que surgiriam no longo
prazo de sua supremacia sobre a produo e sobre as demandas que pde impor pelas costas
do indivduos produtores at mesmo sobre os recursos naturais disponveis e necessariamente
finitos. Em ltima anlise, portanto, um sistema desse tipo tinha de se descontrolar uma vez que
os limites sistmicos objetivos do modo de reproduo sociometablica do capital fossem
ativados.
Alm disso, o que tornou as coisas piores foi o fato de que a dominao alienante do uso
humano pelas exigncias fetichistas da troca de mercadorias no fora sustentada simplesmente
pela relao de troca dada em e por si mesma. A dominncia da troca sobre o uso teve seus

corolrios igualmente problemticos que em conjuno constituram um sistema ao fim


impossvel de ser administrado. Um sistema de dicotomias no-dialticas as quais se afirmaram
com peremptoriedade categrica tanto materialmente quanto no mbito poltico. De fato, o
mesmo tipo de dicotomias no-dialticas, caractersticas do sistema do capital como um todo,
tiveram de prevalecer atravs da dominao da quantidade sobre a qualidade, do abstrato sobre
o concreto e do formal sobre o substantivo, como aquilo que vimos na dominncia
necessariamente reificante do valor-de-troca sobre o valor-de-uso sob a equao universal do
valor da ordem reprodutiva estabelecida.
Sem dvida, na raiz de todas estas relaes inevitavelmente distorcedoras de dominao e
subordinao unilateral encontramos a subordinao estrutural do trabalho ao capital
politicamente assegurada e resguardada, racionalizada atravs da mais absurda, ainda que tenha
funcionado bem por um longo perodo histrico, prtica reprodutiva de homogeneizao
formal/redutiva que transforma em mercadorias e equaciona de modo redutivo seres humanos
viventes com o trabalho abstrato. No de forma alguma surpreendente, portanto, que a cada
vez mais preponderante superestrutura legal e poltica do sistema tenha desempenhado, e
continue a faz-lo, um papel de apoio crescentemente irracionalista ao postergar o momento da
verdade. Este momento, no obstante, chega quando se torna inevitvel pagar pelas
conseqncias destrutivas dos perigosos desenvolvimentos em curso em uma escala global no
domnio reprodutivo material e no plano poltico/militar. Da forma como as coisas se encontram
hoje, dado seu poder preponderante, o estado democrtico pode preencher seu papel
coadjuvante irracional ao varrer para o lado com autoritarismo cinicamente encenado seja
neoliberal ou neoconservador qualquer preocupao at mesmo sobre as maiores colises
militares regularmente em erupo.
Neste sentido, a transformao radical da superestrutura legal e poltica, como uma
exigncia literalmente vital de nosso tempo, requer uma mudana fundamental na base
material sustentvel no longo prazo. Isto significa superar a dominao dicotmica nodialtica de um lado das relaes mencionadas h pouco sobre o outro, da dominao da troca
sobre o uso, assim como do abstrato sobre o concreto, chegando obliterao historicamente no
mais defensvel das determinaes qualitativamente vitais de qualquer modo de
sociorreproduo vivel no longo prazo pelo fetichismo da quantificao universal e a
conseqente equalizao das incomensurabilidades.
A reconstituio da dialtica histrica sobre uma base substantiva equitativa
estruturalmente assegurada no , portanto, um postulado filosfico especulativo, mas uma
exigncia objetiva central de nossas condies de existncia nos dias presentes. Pois a
perigosa subverso da dialtica histrica coincidiu com a cada vez mais antagnica fase
decadente do desenvolvimento do sistema do capital e a ativao de sua crise estrutural, trazendo
consigo a ameaa, assim como a desconsiderao prtica irracionalista, at mesmo s mais
elementares condies de vida humana sustentvel neste planeta. Naturalmente, a superestrutura
legal e poltica at do mais autoritrio estado, no importando o quo alardeado e protegido ele
possa ser no somente por seu desperdiador arsenal militar mas tambm por sua cada vez mais
densa selva legal, no pode de modo algum contrapor-se permanentemente ao carter urgente de
tais determinaes e exigncias objetivas.
O modo de controle sociometablico do capital pde prevalecer por um longo perodo
histrico porque constituiu um sistema orgnico no qual a base material de sociorreproduo e
sua dimenso regulatria poltico-legal abrangente estavam entrelaadas inextricavelmente em
um modo expansivamente dinmico, tendendo em direo a uma integrao global totalmente
ampla. De fato, por quase trs sculos o impulso expansionista do sistema do capital pde
prosseguir de maneira bastante desimpedida.
Entretanto, um primeiro limite estruturai insupervel deste sistema, sobrecarregado com
lgica definitivamente auto-destrutiva de sua formao de estados nacionais incontrolve, no
caso , a necessidade de desenvolvimentos monopolistas e a associada rivalidade imperialista
entre os estados dominantes, tinha de tornar o sistema historicamente invivel em uma era na
qual a busca pela guerra global pode somente resultar na auto-destruio da humanidade. E um
segundo limite estrutural insupervel do sistema do capital no menos grave. Pois no plano da
reproduo material seu impulso auto-expansivo racionalmente irrefrevel, intensamente

promovido pela formao estatal do capital, alcanou inevitavelmente o ponto de coliso com os
limites objetivos dos recursos de nosso planeta, clamando pela adoo das prticas
sociorreprodutivas qualitativamente diversas da nica economia vivel em uma forma
econmica humanamente significativa em nosso lar planetrio. Naturalmente, encarar os
desafios que emergem destas limitaes estruturais fundamentais do sistema do capital, com a
transformao radical de sua superestrutura legal e poltica em conjuno com sua base material,
no esprito indicado nesta palestra, uma exigncia absolutamente vital.

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