1.

Introduccin Non nobs solum nat sumus Marco Tulio Cicern

La civilizacin romana a lo largo del tiempo presenta un multifactico mbito cultural el cul reverbera dentro de las mentes afiladas de la historia universal, junto a Grecia, una de las cunas de la humanidad, aportando como mxima, el arte del Derecho, las aptitudes jurdicas y la magna tcnica prolfica de la defensa otorgando la antorcha y directriz ms importante para el hombre, la justicia, por tanto la solucin y a la vez, razn de conflicto entre las sociedades. Desde su inicio, Roma, se manifiesta como un pueblo de transformaciones, adaptndose primero a la realidad geogrfica del Septimontium, hacindose pstumamente conocida dentro de las escrituras bblicas como La ciudad de la siete colinas. Atravesando este obstculo, se da cuenta el magnfico pueblo, que las armas y la fuerza no es el nico medio, cuando precisamente esta no se tiene, sino, el fin es cumplir con el objetivo, y este, al principio fue, su expansin, por tanto, permitindose anexionarse a otros pueblos, con los cuales mezclaba su cultura y terminaba por convertir suyo al conquistador, dominndolo as, con tiempo, pero ganando fuerza. Para que luego se volviese, como seala Drioux en su Compendio de Historia Romana, en los amos del mundo. Pasando por su poca de apogeo donde llega a su pulcritud y lucidez literaria, nutrindose de Grecia primordialmente, en sus mbitos culturales, sea parte de su mitologa en la religin, en su filosofa, arte, ciencias, dando cmo producto propia, como se mencion con anterioridad, al Derecho, vigente an despus de su cada imperial. Paralelamente el desarrollo de nuestro pueblo comparada por junto a la romana, vemos que a larga tuvimos el amalgama que lleg a nosotros por medio de la conquista o invasin espaola a nuestro territorio, heredando en si, lo que fue el Sacro Imperio Romano Germnico, la tradicin latina para nuestras instituciones. De cierto modo, jams nacemos para nosotros mismos. 2. Conceptos generales

2.1.

Cultura

Deriva del vocablo latino cultra, significando cultivo, siendo un conjunto de conocimientos que permite a alguien desarrollar su juicio crtico o el conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artstico, cientfico, industrial, en una poca, grupo social, etc.1 A diferencia de civilizacin la cultura es un conjunto de caracteres, sea como, sangre, lengua religin, forma de vida, etc. Incluyendo los valores, ideales y las ms altas cualidades intelectuales artsticas y morales de una sociedad.2 2.2. Civilizacin

Se distingue de civilizacin en plural y civilizacin en singular, ya que el concepto de civilizacin fue opuesta por el concepto de barbarie. Siendo las civilizaciones un plural de cultura, por tanto, abarcndolas en su conjunto, en tanto se desarrollen en un determinado tiempo y espacio. Volviendo las civilizaciones ms globales3. Siendo un producto de un proceso particular y original de creatividad cultural que es la obra de un pueblo concreto, segn Dawson4. Y estas no tienen lmites marcados pero s, mortales, en tanto siendo una entidad cultural ms amplia, expresndose como realidades de stas. 3. Evolucin Histrica 3.1. Surgimiento de Roma o Etapa Monrquica ( del 753 hasta la cada de los reyes5) 3.1.1. Orgenes itlicos Se desarrolla en el perodo de la Historia Antigua6, siendo los pueblos que habitaron las costas del Mediterrneo, en el Sur, la egipcia, en la parte oriental penetrando el centro asitico, la siriaca y en las riberas del dicho mar, los Helenos e Italiotas. Se da inicio a fines del periodo prehistrico con la invasin de los pueblos de lengua indoeuropea, en el ao 1300 en la pennsula balcnica asentndose alrededor del ao1000 en la Italia del Norte. Despus aparece la civilizacin neoltica, 2200 2000 a.C. asentndose los protolatinos; indgenas mediterrneos, pudiendo ser los que introdujeron el latn en Italia Central; Ubicndose en el perodo cuproltico, haciendo uso del cobre, siendo una fase principal para el desarrollo de los pueblos itlicos. En este perodo, salidos de la regin de Panonia, los villanovenses, se extendieron por el Norte mas stos conocan el empleo del hierro conquistando as la Etruria hasta el Tber y a Umbra encontrando resistencia en el Piceno a lo largo de Adritico. Desarrollaron pues la industria metalrgica exportando sus productos por Europa central.
1 2

(Cfr. RAE: Vigsimo primera edicin) Huntington, Samuel P. El Choque de las civilizaciones, pp. 46 3 (Cfr. Huntington:47) 4 dem 5 Tomado de: Mommsen, Theodor, Historia de Roma, Libro I, Cap. I. 6 Vase Mommsen, Theodor; Historia de Roma, Libro Primero, pp. 9.

Dentro de la Pennsula, formada la magna Italia en parte por el estribo de los Alpes en el Sur, los Apeninos al Sud-Este, entre los golfos del mar Interior7 .Entre estos las razas ms poderosas principales eran la Latina y la Samnita, habiendo lucha entre ellas por el Dominio de Italia, obteniendo la victoria los Latinos a fines del siglo IV a. C.8 . Los incineradores, villanovenses que son los mismos umbros9, y los inhumadores, picenos y sablicos, se hace la distincin segn la tradicin de estos pueblos indoeuropeos. Llegan la influencia oriental y la colonizacin griega dado que, hubo una expedicin terminada en desastre llevada a cabo por el rey Minos de Creta y el rey Kokalos de Sicilia al sur de la pennsula yapigia, en tanto la civilizacin minoica ejerci influencia en Italia. Segn Dionisio de Halicarnaso10, los Etruscos con autctonos mientras que los modernos mira a Etruria como una suerte de sobrevivencia de la Italia pre- indoeuropea. Llegando a los Alpes por el Bremer, W. Helbig11 los consider como descendientes de los villanovenses. En el s. XIII se produjo la migracin etrusca, segn Herodoto12 fueron lidios, que desembarcaron en el pas de los umbros. Las ciudades etruscas raramente se encontraban cerca al mar, puesto que la mayora de colonias griegas de la Magna Grecia presentan el mismo carcter, estos se expanden desde la llanura de Po hasta Capa y Nola13, dominando Campania, cerca de Salerno seala, al parecer, el lmite de su influencia. Haca 524 unidos con los umbros y a los daunios habran llevado una expedicin por tierra a Campania, teniendo las ciudades latinas soportar las tiranas etruscas. Por el Norte cruzaron los Apeninos, conquistando Bolonia hasta el 525, colonizando la llanura del Po, en tanto el auge etrusco no goz de longevo perodo, ya que dur hasta el 520. Durante su poca dorada, mientras que fueron los primeros en implantar una civilizacin urbana. Sus ciudades eran autnomas y gobernadas por un rey que era a la vez un jefe militar y gobernador. Roma se rebel ante sus tiranos, Siracusa obtuvo la victoria naval de Cuma ante los etruscos y la Coalicin de Cartago an cuando Felsina, la Bolonia etrusca, resisti hasta el 350. Los inmigrantes etruscos fueron a fijarse en las costas de Toscana ya que los colonos griegos precedieron de alas costas sicilianas y en Italia del sur. Mientras tanto los aqueos de Corona, Sibaris y Metaponto, dnde se practicaba el trfico a gran escala, sin haber vnculo federal alguno sino que eran completamente autnomas. A veces estallaban guerras entre estas colonias griegas, as Crotona aniquil en el ao 510 a Sibaris, la ms rica y mercantil14 , lo que constituy el verdadero desastre del helenismo en Italia.

3.1.2. Fundacin de Roma

7 8

Ibd. pp. 11 Se da despus de la fundacin de Roma, siendo esta la que conquist plenamente Italia, an con reincidas tnicas en su interior. 9 Piganiol, Andr Historia de Roma, pp. 49 10 Citado por Piganiol, Ob. cit. pp. 50 11 Ibd. 12 dem. 13 POLIBIO, II, 17, 2. Id. 14 Ellul, Jacques, Historia de las instituciones de la Antigedad, Instituciones griegas, romanas, bizantinas y francas, pp. 168.

A 25 kilmetros del mar, el Tber es bordado por las colinas donde se asent Roma, ms arriba el Anio formaba como el lmite de un pas nuevo disputado y codiciado por los latinos y sabinos, para comprender el proceso fundacional y de gestacin cultural, dividiremos en: 3.1.2.1. El Lacio

Estuvo poblado desde la poca cuporltica, y se han encontrado tumbas de incineracin, similares a las de los villanovenses, al parecer mas las tribus latinas de igual manera que los etruscos, reemplazaban la urna-bicnica con la urna-cabaa, mezclando el rito de inhumacin con el de incineracin15. Limitaba por el Norte con Etruria, con la civilizacin urbana de los etruscos y por el sur con la urbanizada civilizacin griega o helnica, donde se encontraba una vital ruta comercial denominada la ruta del mbar, en esta se comercializaba la sal, fundada antiguamente por los sabinos. En el 753 a.C. se fundaron las primeras colonias griegas de Alba o Alba Longa en el Lacio, llamadas Montes, llamados despus Septimontium, del cul su origen se explicar ms adelante, sin incluir las aldeas del Capitolio, Quirinal y Virimal, ya que el centro de la liga era el Palatino, mientras que los sabinos, instalndose en el Capitolio, fueron una colonia rival. Las siete aldeas latinas formaban el grupo de los Monti y el grupo sabino el de los Colli, dado pues el dualismo y mezcla de los ritos de cada tribu. En el s. VI el Lacio se cubri de terracotas con estilo griego, con eso se llevaron inmigrantes etruscos. 3.1.2.2. Seala Piganiol: Origen Romano

Probablemente en la poca cuproltica habitaban tribus indgenas en la orillas del Tber; La leyenda del Caco quiz sugiera que las grutas del Aventino () les serva de abrigo. En los Montes Albanos, prosper, en la primera edad de hierro, la civilizacin llamada albana () Una colonia albana fue a establecerse en Roma, tal vez en el Palatino ()

Por ende, entendemos que los romanos son descendientes del pueblo albano16, conquistados por los etruscos, y stos por los griegos, junto a sabinos y latinos. Roma se inicia el ao 753 a. C. con las tribus albanas mencionadas por Piganiol, pero toma el nombre de Roma alrededor del 600 a. C. bajo el podero etrusco, ya que se encontraba entre dos ciudades etruscas17 en el curso del Tber; siendo esta la razn por qu la ocupan; el cul les otorga el nombre, anexionando las colonias sabinas del Capitolio y Quirinal, gobernadas por un Lucumn18. De este modo Roma obtiene unidad poltica y material y tambin su primer impulso comercial, pues el camino de Etruria a Campania pasa por Roma atravesando la ruta fluvial, pudiendo ya suceder a Alba19.

15 16

Cfr. Piganiol: 66 Provenientes del Monte Alba. 17 Veyes y Fidena 18 Rey Etrusco 19 Ellul, Jacques, Ob. Cit. pp 169.

Joseph Drioux, seala parte del mito diciendo:

A la cada de Troya, un noble hijo de Venus, logr escapar de los griegos. Tras un largo periplo por el Mediterrneo, lleg con sus compaeros a la desembocadura del Tber. Recibido por Latinus, rey del pas. Eeneas despos a su hija y fund una ciudad, Lavinum. Sucedi a su suegro en el trono y a su muerte su hijo Ascanio le reemplaz, abandonando Lavinium y fundando Alba Longa. Doce reyes se sucedieron el trono del Alba. Cuando Numitor reinaba, su hermano pequeo Amulio le destron, asesin a todos sus hijos e hizo de su sobrina Rea Silvia una vestal, Pero Marte vigilaba; se uni a la hija de Numitor, que dio luz a los dos gemelos: Rmulo y Remo. Amulio mand que fueran abandonados en el Tber, pero milagrosamente la navecita en que iban encall y los dos nios se salvaron, una loba los recogi. Convertidos en adolescentes y curtidos por los ejercicios fsicos, llegaron a conocer su origen real, en lo cul lucharon para eliminar a Amulio y restablecer a Numitor en el trono de Alba. Rmulo y Remo decidieron fundar una ciudad en el lugar donde haban sido criados. Para elegir el emplazamiento adecuado prefirieron encomendarse a los dioses: Remo se situ en los altos montes del Aventino y Rmulo sobre el Palatino para poder observar mejor el vuelo de los pjaros. Rmulo al ver sobre su cabeza gran nmero de buitres, traz con la reja de una carreta, sobre el suelo del Palatino, un gran surco, que marcaba el recinto sagrado de la nueva ciudad. Haciendo burla, Remo franque de un salto la marca sagrada; su hermano le mat. Fue as como naci Roma el 21 de abril del ao 753 a.C. Haciendo referencia a lo sealado por Piganiol anteriormente, dada la coincidencia de la fecha, coincide con los momentos transitorios, siendo la fecha de fiesta de los pastores en Parilia, ya que Rmulo era etrusco, junto con la hegemona etrusca y dicho periodo gubernativo. Ms tarde, con Tacio, jefe de las bandas sabinas que ocuparon el Capitolo formando as el Septimontium20, junto a esta unin, se fund la roma latinosabina, partiendo de la herencia helnica por medio de sus colonias, Roma toma una organizacin de estado federal, junto con la tradicin poltica etrusca., heredando as ambos rdenes, en conjunto de las influencias de los pueblos anexados junto a la tradicin albana. Junta con Rmulo se da inicio a la etapa monrquica en Roma, pues cierto fue que la dignidad real no era hereditaria, puesto que existi en este perodo un consejo de gerontes o senatus los cules proponan el nombre de un jefe, al cual se le otorgara el poder monrquico, lo que vendra a ser en nuestros das, equivalente a una monarqua pseudo- constitucional.

3.1.3. Expansin Romana en la etapa monrquica Roma contaba con una guarnicin militar etrusca, al cual tena la principal funcin de contener a los pueblos aledaos, sean pues los sabinos, latinos, ecuos y hrnicos, a pesar de haber
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Siete montes (Palatino, Aventino, Capitolio, Quirinal, Viminal, Esquilino y Caelius)

consolidado parte de su dominio aun existan diferencias entre los pueblos lo que llevaba a conflictos internos. Roma se convierte en el centro de la Federacin Latina en tanto los reyes etruscos emprendieron una campaa contra Grecia, ya que siempre hubieron choques entre estas dos civilizaciones, estallando as la guerra con Cumas antes del 506, chocando con los loscences, siendo Roma una base militar etrusca, peor las sublevaciones latinas y volscas, apoyadas por los griegos , durando cuarenta aos aproximadamente teniendo como vencedores finales a los griegos, mientras que los etruscos fueron rechazados hacia Norte. Durante esta guerra Roma fue ocupada por los sablicos, adquiriendo as su independencia quedando integrada por un triple elemento, latino, sabino y etrusco21.

3.1.3.1.

Rmulo ( 753 716)

Para aumentar la poblacin de la ciudad, Rmulo abri un asilo a todos los bandidos de Italia, viniendo as, bandadas a alistarse bajo las rdenes dl ilustre rey, mezclando as entre asesinos, deudores y, pastores, etc. Resultando la formacin del pueblo-rey22. Rmulo cre cien senadores llamndolos padres, de donde sus descendientes tomaron el nombre de patricios. En tanto el pueblo careca de mujeres, se sugiri a los embajadores que fueron a buscar matrimonio a pueblos vecinos por parte de estos, abrir tambin un asilo a las mujeres perdidas, Rmulo ante la negativa, decidi proceder con lo que se conoci como el rapto a las Sabinas, siendo as la declaracin de guerra hecha por Roma a todos sus vecinos, y estos demorando el acuerdo para el ataque conjunto, atacaban de uno en uno. Primero vinieron los Ceninios, despus los Crustumerianos y los Antemnates, acabando con cada uno de los soberanos de estos reinos y ocupando sus tierra y mujeres progresivamente. La guerra contra los Sabinos fue la ms difcil, ya que la victoria se inclinaba ante los Sabinos, ante ello, las mujeres siendo la causa de la disputa, deciden arrojarse al campo de batalla concluyndose en un tratado en el cual las condiciones fueron dictadas por los sabinos, habilitando el consejos de los cine, junto a cien sabinos ms. En el fondo Roma ganaba en este reparto ya que lograba el fin acometido, expandir su territorio, en tanto Cicern admir la profunda sabidura de Rmulo en el tratado celebrado por los Sabinos. Entonces, Roma aumenta mucho sus fuerzas por medo de esta unin. Teniendo as los romanos, para ser seores del mundo, renunciaban a sus usos, en tanto hallaban otros mejores. Rmulo dividi al pueblo en 30 curias y en la misma poca se crearon tres centurias, las cules fueron, Ramneses, de Rmulo, la segunda Tascienses, de Tacio, y Lceres. A la muerte de Tacio, Rmulo qued como soberano de ambos reinos, unificndolos as, hacindose dueo despus de Fidenes les quit a los Veyos, el Septempagi. Segn el mito Rmulo haciende en una nube por el 716 a.C. 23

3.1.3.2.
21 22

Numa ( 745 672)

Eloul, Jacques, Idid. Le Blas, Philipe, Compendio de historia Romana, desde la fundacin de Roma hasta la cada del Imperio de Occidente, pp. 60. 23 Le Blas, Philipe, Ob. Cit. pp. 64

Sucesor de Rmulo, sabino de nacimiento, despus del fundador belicoso, vino el legislador religioso. Numa se encarg de infundir el temor a los dioses, el culto a la buena fe y el respeto a los juramentos. Elev al templo de Jano, siendo un signo de paz o de guerra. Ya que este mantena sus puertas abiertas en pocas de guerra y cerradas en tiempos de paz, esto se ver slo un par de veces en toda la historia romana. Para cultivar el espritu pacfico en los romanos, despert su aficin a la agricultura, distribuyendo los territorios en porciones denominadas burgos, llevando consigo un periodo de paz en Roma. Muere en el 672 a.C.

3.1.3.3.

Tulo Hostilio ( 672 640)

Bajo el reinado de este prncipe, Roma vuelve a sus costumbres blicas. Tuvo una sola conquista Tulio Hostilio en todo su perodo de gobierno, teniendo una rivalidad con la ciudad de Alba, su madre, rival terrible, grata conquista. A punto de que la lucha estallase, el general Albano postula un tratado con los romanos, en el cul se definira el gobierno de una ciudad sobre la otra, mediante una contienda de tres Horacios, por pate de los romanos y tres Curacios, por parte de los albanos. Uno solo de los tres campeones Horacios sobrevivi, otorgando as el triunfo a Roma. Acto seguido, el jefe albano, Mecio Fuffecio, no acept el dominio romano, por tanto, comprometi secretamente a los Fidenatas y Veyos a que marchasen contra ella, prometindoles no prestar ayuda a Roma cuando el cato se lleve a cabo. Tulo mand a Mecio a incorporarse a sus filas, peor este cumpli su promesa, sin embargo Tulio venci e indignado manda a descuartizar a Mecio, disponiendo de la destruccin del Alba y que su poblado se trasladase a Roma, perdonando as al pueblo albano y con gracia anexndose a Roma. Entonces, el crecimiento Romano duplic nuevamente el nmero de habitantes. Adhiriendo a los ciudadanos principales de Alba al senado romano, agreg a la ciudad el monte Caelio que estuvo ocupado por los Lceres, es decir familias etruscas, siendo probablemente este, el origen del rey, seala Le Blas, muriendo con treinta y tres aos de reinado, en 640 a.C.

3.1.3.4.

Anco Marcio ( 640- 616)

Es elegido por el pueblo, ratificando el senado su eleccin, nieto de Numa, en contraste a su abuelo, su gobierno se vio plagado de sangrientos enfrentamientos, conquistando a los latinos, empujndolos hacia en Aventino; veyos y sabinos, Agrandando as Roma y acondicionando el puerto de Ostia. Comenzando el periodo de dominacin etrusca.

3.1.3.5.

Tarquino el Antiguo ( 616 578)

A la muerte de Anco despus de 24 aos de reinado. Un griego proveniente de Corinto, establecido en la ciudad de los Tarquinos, Tarquino el Antiguo, asumi el trono romano, ya que habiendo ganado la confianza de Anco, hacindose pasar por un Lucumon24 , pidi pasa s
24

Le Blas Philipe, Ob. Cit. pp 73, Era el Ttulo que se daba a un magistrado de la Etruria.

mismo la corona que el pueblo le adjudic, olvidando los derechos que los hijos de Anco podan hacer valer. En su tiempo Roma se estrech en relaciones con la Etruria, cambiando usos y costumbres, volvindose una potencia temible, victoriosa de los latino y de los sabinos, y Etruria con sus doce naciones haba sido vencida quizs25- Por primera vez, se diferenciaron del pueblo, los senadores, magistrados, jvenes patricios con la toga pretexta.

3.1.3.6.

Servio Tulio ( 578 534)

Segn unos, seala Le Blas, naci en Cornculo, ciudad sabina, para otros fue etrusco. Se mantuvo en guerra contra los etruscos durante veinte aos, obligndoles a formar alianza con l, en cuanto a los latinos, us una poltica hbil, que en lugar de la fuerza por las armas, intent hacer de Roma una metrpoli del Lacio, incorporando todos los pueblos de aquella comarca, surgiendo a expensas del fondo comn, las Ferias latinas. De este modo Roma colocaba su cabeza encima de una confederacin poderosa, de vasta poblacin y aguerrida. Mas los favores concedidos por Servio a los plebeyos llegaron a serle fatales, ya que esto le cost el odio de los patricios formando una conspiracin ganado su yerno Lacio Tarquino al senado. Servio fue brutalmente asesinado en su palacio por degolladores enviados por Lucio Tarquino en el 534 a.C. 3.1.3.7. Tarquino el Soberbio (534 509)

Le vali el sobrenombre gracias a su tirana. Suspendi las leyes promulgadas por Servio, continuando la labor de Tarquino el Antiguo, siendo los mismo patricios vctimas de su avaricia o de su cruel envidia, siendo asesinados un gran nmero de senadores, entre ellos el padre de Bruto. Para sostener su tirana, Tarquino se rode de soldados extranjeros a los cuales pagaba con oro de Roma. Al mismo tiempo se fortificaba exteriormente por medio de alianzas que prevenan toda guerra peligrosa. Los etruscos hicieron un tratado con l, los latinos por su paste, prometieron dar sus legiones entre infantera y caballera, renov las Ferias Latinas instauradas por Servio, otorgando la unin entre los pueblos, siendo as Tarquino el Soberbio omnipotente. Atac a los volscos quitndoles Suessa Pometa. Su hijo Sexto, violando a Lucrecia, hizo que el pueblo tome una resolucin desesperada, ya que un pueblo puede fcilmente sufrir la exigencia de nuevos tributos, en tanto si se hace una afrenta, no siente ms que su desgracia. Lucrecia ante el ultraje se suicida, y su muerte fue pretexto para la revolucin que acaeci. Lucrecia fue la esposa de Tarquino Colatino, ultrajada por uno de los hijos del rey, visto su cadver, fue llevada por Junio Bruto a la plaza pblica, suscitando una violenta indignacin que produjo la rebelin abierta. Sexto fue asesinado en Gabas por los parientes de las vctimas que su padre inmol. Mientras esto suceda, se organiza la nueva repblica, que nombr en lugar de un rey a dos magistrados anuales, Junio Bruto y Tarquino Colatino, disponiendo en sostener guerra contra Tarquino. Siendo derrotado, ve que el nico camino que le quedaba era la guerra, para atacar Roma y recuperar el poder, sin

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dem

embargo los romanos, quedaron vencedores y el otro cnsul, Valerio Publcola obtuvo a su vez los honores del gran triunfo. Sin desanimarse, Tarquino implor auxilio a rey de Clusio, Lars Porsenna, uno de los prncipes ms poderosos de Etrusia, marchando contra Roma, apoderndose el terror de los romanos, reducindose a la desesperacin ante el avance de Porsenna, Un joven patricio C. Mucio, concibi entonces el proyecto de librar a su patria. Despus de haber obtenido el permiso del senado, sale del senado, mezclndose en el tribunal de Porsenna, pretendiendo apualarlo, pero en vez de dirigir su ataque a este, atina con uno de sus secretarios, para luego ser apresado. A pesar de los actos de herosmo y las ventajas obtenidas por los cnsules, P. Valerio y T. Lucrecio, Porsenna ocup Roma. Sin plantar su hegemona ya que quera an conquistar el Lacio, salindole esta tentativa equivocada, su ejrcito fue derrotado y Roma recobr su independencia. An sin rendirse, Tarquino se dirigi a los sabinos, pero stos se inclinaban ante la paz, aunque pelaron durante cinco aos, hasta que Alta Clauso migr a Roma fundando all la poderosa familia de los Apios. Imponindose la paz nuevamente en Roma, Tarquino nuevamente intenta aliarse junto a su yerno Mancilio Octavio, jefe de Tsculo, sublevando contra Roma a los latinos. Finalmente stos pidieron la paz con Roma, anexndose y cediendo la mitad de su infantera y las dos terceras partes de su caballera. Desanimado, Tarquino muere a los 83 aos, slo y ltimo de su raza, despus de tantos esfuerzos de recobrar el trono romano. Cerrndose as el perodo monrquico y abrindose paso la Repblica 3.2. Apogeo del Imperio Romano

En 510 a.C. Lucio Junio Bruto y Lucio Tarquino instauraron la Republica. El gobierno quedo en manos de los patricios, miembros de las antiguas Gens, y el senado fue su mximo rgano de expresin. La poltica de expansin y conquista se incremento: entre los aos 393 y 133 a.C., Roma supo forjar un imperio que se extenda desde Espaa hasta el hacia menor con una fuerte presencia en el N de frica, donde desplazo a su rival Cartago (guerras pnicas, SIG. IIIII a.C.).Las constantes revueltas de los plebeyos llevaron a la creacin de los llamados tribunos de la plebe. La ciudadana romana se extendi a toda la Italia peninsular, hecho que favoreci la unificacin poltica. Sin embargo, las luchas entre las distintas facciones minaron el poder de la Republica. Tras derrotar a Craso y Pompeyo los otros dos miembros del triunvirato que rivalizaban con l. Julio Cesar se erigi en dictador (45 a.C.).Al ser asesinado Cesar en una conjura organizada por Bruto y Casio (44.J.C.). Roma vivi un periodo de inestabilidad hasta que Octavio fue proclamado emperador. Durante su gobierno se erigieron grandes obras arquitectnicas .Sus sucesores (Tiberio, Calgula, Nern) se enfrentaron a menudo con el senado, pero ampliaron las fronteras del imperio .Tras una nueva etapa de guerras civiles las dinastas de los Flavio y de los Antonino llevaron a su
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cenit el podero y la organizacin de Roma, en especial trajano (98-117), considerado l ultimo de los cesares conquistadores. La decadencia del mundo romano se inicio en el SIG. III Diocleciano (284-305) estableci las bases de un nuevo sistema de gobierno, la `tetrarqua` compuesta de dos soberanos principales(Augustos) y otros dos inferiores(Cesares).La fundacin de Constantinopla, realizada por Constantino en el lugar que ocupaba Bizancio (330), y el gran desarrollo econmico y poltico de la ciudad favorecieron la escisin entre el imperio romano de Occidente y el imperio Romano de oriente .El primero cayo ante la invasin de Italia por los hrulos (476)el segundo llamado imperio bizantino, se mantuvo hasta 1453,en que Constantinopla cayo en poder de los turcos . 3.2.1. Apogeo Durante incontables aos la explicacin el apogeo y la ascensin de Roma argumentando que se deba la tico, las instituciones poltico-sociales, el talento del ejrcito y la buena fortuna del pueblo romano. Se basaban tambin en el entorno fsico de roma e Italia, afirmndose que Italia estaba ubicada en el corazn del mundo habitado. Se alabo la productividad de la pennsula italiana, amplindose bajo los ojos de sucesivos historiadores al conjunto de la regin mediterrnea. En el caso especifico de Italia, se seala la longitud de la pennsula, la extensin de los Apeninos y las variedades climticas que no dejan de estar relacionadas con ello y son garanta de una variedad y una gama exhaustiva de alimentos. El Imperio Romano, en su plenitud, a mediados del siglo III d.C., era las pennsulas, islas y costas del mediterrneo, as como inmensas extensiones del interior , sino tambin lugares de Europa situadas tan al norte como en el sur de Escocia, el Rin y el Danubio (adems de una parte del sur de Alemania, al otro lado del Rin y la Dacia al otro lado del Danubio central). Adems, bajo el principado, los avances se hicieron ms extensos en Europa mediante el reinado del primer emperador, Augusto. Sus generales empujaron la frontera septentrional desde los Alpes hasta el Danubio y finalmente pacificaron la pennsula ibrica. El Imperio romano se extendi mucho ms all del mundo Mediterrneo, sin embargo, durante todo el periodo del principado, aproximadamente desde 27 a.C. hasta 235 d.C., el eje poltico y temtico y la base cultural del imperio se encontraban en el Mediterrneo. Ms all del motivo de la pura conquista, consideraciones estratgicas
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y a veces econmicas desempearon algn papel en la configuracin de las campaas de los emperadores que se mostraron ms activos en el terreno militar Consiguieron un nivel de unin poltica y cultural jams apreciado antes. El oriente griego acepta su dominio, el norte de frica, Francia y la pennsula ibrica, forman ya parte del imperio. El avance de Roma, desde el 26 a.C. hasta el 236 d.C., fue mucho ms all de la cuenca mediterrnea .Esta hegemona de la elite poltica y cultural del mediterrneo no se rompi hasta mediados del siglo II. Este vasto imperio era administrado por unos pocos funcionarios. Estos deban sus ascensos a factores personales en lugar de a unas reglas y respondan directamente al emperador. Los objetivos del gobierno eran hacer cumplir la ley y velar por el orden, as como recaudar rentas.. El mundo mediterrneo, la misin de Roma era conquistar y pacificar en vez de difundir la civilizacin grecorromana. La economa no estaba desarrollada, si se tomara en cuenta por la riqueza de las masas populares, el aumento de la mano de obra agrcola, el relativo atras de la tecnologa, la importancia de la tierra como fuente de riqueza y el poder de la aristocracia hacendada. La paz y un Gobierno estable hicieron posible la prosperidad y el crecimiento econmico a escala modesta. La extraccin de los recursos de las provincias sigui siendo responsabilidad de las ciudades bajo la supervisin de los gobernadores provinciales La sociedad, la economa y la cultura de roma y las provincias, no experimentaron transformaciones a pesar de los constreimientos que imponan las expectativas limitadas del gobierno, la gran extensin del imperio y la diversidad de culturas que haba en l y el nivel relativamente primitivo de la vida econmica. En vez de cambiar la administracin central y la provincial, siguieron la poltica tradicional que consiste en edificar una infraestructura de centros de gobierno local, que pudiera prestar servicios prcticos al poder imperial. El incremento de la produccin agrcola en las provincias occidentales se consigui por medio de la intensificacin y la especializacin de las cosechas en vez de lograrse mediante la innovacin tecnolgica. Aun as, una economa relativamente no desarrollada pudo satisfacer las exigencias del gobierno romano. Funcionaba una divisin triple, entre zonas que suministraban grano a roma en concepto de pago de impuestos y rentas, alimentos para el ejercito y dinero para pagar los sueldos de los civiles y militares, adems de otros desembolsos en metlico. En el contexto urbano, la disposicin de la elite local a aportar dinero,
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bienes y servicios, continu cumpliendo su funcin de alejar la catstrofe a falta de un sistema organizado de alivio del hombre. Augusto devolvi la estabilidad a la sociedad romana y el orden social no se deshizo gracias a la accin de familia, de otras relaciones verticales y horizontales y del poder ideolgico, jurdico y coactivo del estado. El sistema social se singularizada por la necesidad del personal directa de los trabajadores de los patronos. Lo cual era una base para la explotacin. El sistema jurdico estableci los derechos y en general, sostena la coactividad de las clases administrativas. La sociedad de Roma estaba viendo siempre por la condicin social y el rango. Los ms importantes hechos son la aparicin de antiguos soldados en las filas de los propietarios y el crecimiento de la posicin de las elites sociales, que supuso la expansin del sistema jurdico romano ms all de Roma e Italia. Mayormente, los emperadores se mostraron poco aceptables al alinear las leyes relativas a la familia con el comportamiento social. La imagen clsica de la familia romana como unidad domestica patriarcal gobernada por un paterfamilias, es insostenible. La diferencia de edad entre generaciones, reducan considerablemente los efectos de la autoridad paterna en los hijos varones. Dadas las tasas de la mortalidad paterna, las relaciones personales fuera de la familia adquieren mucha importancia. Una innovacin del principado fue ampliar las relaciones de patronazgo para que se abarcasen las provincias. Los emperadores hacan una separacin entre sus referencias religiosas personales y la religin en comn de Roma. El culto al que estaba a cargo fue el nico culto romano que paso a ser ms o menos universal. Las historias religiosas, giran en torno a la estabilidad de la religin oficial, la confrontacin de dioses y cultos oficiales e indgenas en las localidades y la ascensin del cristianismo .Tres principales funciones: la difusin de la ideologa imperial, la mayor concentracin de la lealtad de los sbditos en el emperador y el progreso social y poltico de los provincianos que presidan su funcionamiento. El cristianismo solo fue soportado oficialmente despus de la persecucin oficial, y no hubo ms persecuciones durante el periodo del principado. Los emperadores eran fundamentalmente conservadores: sus innovaciones en la administracin fueron
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limitadas y dejan ver que les interesaba ms controlar a los funcionarios que dirigir las vidas de los sbditos. Despus que roma surtiera el efecto inicial, la romanizacin era una gran parte dirigida a ellos mismos, una respuesta que las elites locales daban a la perspectiva de ver mejorados su categora, su riqueza y su poder bajo la ayuda de la autoridad imperial 3.2.2. Principales desarrollos urbansticos El coliseo de los romanos, cuando las familias latinos que habitaban las colinas del Quirinal, Esquilino y Celio se unieron con los del Palatino, fortificaron el recinto habitado, y as se inicia la primera parte de la Roma hacia el siglo VIII a.C. Durante una segunda parte y el rea de la ciudad se ampli por el monte capitolino y por una pequea parte del valle que lo separaba del palatino (all se emplazo el Foro romano). Del siglo VI a.C. esas son las principales construcciones: el palacio Real, el Foro, Cloaca Mxima y Tullianum Hacia 513 a.C. se fund el templo de Jpiter Capitolio, y son contemporneos con los templos de Saturno (498 a.C.), de castor (484 a.C.) y otros. Contino una etapa de gran actividad en la construccin: templos, baslicas, acueductos y caminos (Va Apica, Va Latina, Va Flamina, etc.). Una extensa reorganizacin se llevo a cabo en la poca de augusto, bajo cuyo periodo se reconstruyeron templos y monumentos y se levantaron otros nuevos. El incendio en donde quedo afectada la ciudad, atribuido a Nern (aunque otras fuentes lo desmienten), en el 68, hizo desaparecer gran cantidad de edificios, pero fueron reconstruidos por el emperador otra vez. Aureliano doto a Roma, en siglo III, de las inmensas murallas que llevan su mismo nombre. La obra iniciada por Nern fue continuada por sus sucesores: Vespasiano Tito, Dominiciano. La obra de este emperador fue proseguida por trajano (Foros y Termas), Adriana (puente Elio, templos de Marciana y de Venus. Mausoleo, etc.) Sptimo Severo, Caracalla (Termas). Con Majencio se construyo la baslica homnima, su sucesor, se conservan el Arco del triunfo, las Termas Constantinas Durante los siglos III y IV Roma se mantuvo en todo su auge, hasta el ao 410, que fue asaltada por Alarico; a partir de este hecho inicio su cada. Las cifras de poblacin la ciudad eran los 300.000 habitantes para comienzos del siglo I a.C.; en el inicio del siglo I d.C. alcanzaba los 500.000 habitantes. La ciudad
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llegara, a su mayor desarrollo demogrfico, en plena poca imperial (siglo II al III d.C.), a una cifra estimada que est entre un milln y medio de habitantes 3.3. Decadencia del Imperio de Roma dur cinco siglos, hasta que las invasiones germnicas, la crisis

El Imperio Romano

econmico y el desacuerdo interno en los siglos IV y V d.C. Cuando Cmodo lleg a ser emperador en 180 d.C., Llego un punto en el cual las guerras caus el colapso de las instituciones polticas, un debilitamiento del poder militar y una crisis econmico. Lo que hizo que los invasores entraran en cada rincn del imperio y cambiaran todos los aspectos de la vida romana. Los germanos, por ejemplo, a quienes los romanos consideraban brbaros, llegaron de territorios ms all de los ros Rin y Danubio y establecieron en territorios abandonados. La falta de gobierno hizo al mercado peligroso. El ejrcito no poda obtener armas las armas producidas en la polis eran de inferior calidad. El declive del comercio fue tambin desastroso en las ciudades. Los problemas econmicos empezaron en el siglo II d.C., Las economas urbanas se fueron debilitando cuando las ciudades no podan comerciar sus productos. Los servicios locales se deterioraron en la ausencia de benefactores. La autoridad del gobierno central declin y los problemas econmicos eran insostenibles. Los censores despilfarraron y las minas de oro estaban totalmente explotadas, los impuestos se hundieron y las minas de oro estaban exhaustas, los fondos imperiales desaparecieron. Se fundi nuevas monedas con menor valor real. Esta devaluacin tuvo sus efectos en Roma. Gran parte del imperio se redujo a un sistema econmico de trueque. Los cambios de gobierno afecto a todos los nivel de la sociedad romana, pero tuvieron ms efecto sobre las clases bajas. Los romanos encontraron que la mano de obra asalariada les sala barata y la esclavitud disminuyo. El creciente odio la autoridad condujo a revueltas en Roma, movimientos separatistas locales dentro del Imperio y masacres murales. Como ya se observ durante el siglo III d.C. ejrcitos y rebeliones e invasiones extranjeras, llevaron al sistema econmico y social romano al punto del colapso. Algunos observadores, como Gibson, concluyen razonablemente que el imperio cay por su propio peso. As la extraordinaria recuperacin del siglo IV d.C. mostr que un brillante liderazgo pudo rescatar una situacin aparentemente sin esperanza. El liderazgo lo instituyo el emperador Dioclesiano, gobern del 284 al 305 d.C. Dioclesiano instituy la prosperidad del imperio despus de 50 aos de conflictos civiles y reformas que
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restauraron la estabilidad del gobierno. Este gobierno es especial, pues se gobern a travs de una tetrarqua, un aspecto especial es la divisin de la administracin del imperio, lo que pronto caus la divisin del imperio en Oriente y Occidente. Su objetivo fue asegurar las fronteras. Dioclesiano, se retir en el 305, dej a dos Augustos para gobernar el imperio, el cual estaba dividido en Oriente y Occidente. A la muerte de Austusgo, Constantino I, caus el colapso del sistema de la tetrarqua. Basado en el xito militar de Constantino le permiti proclamar el Edicto de Miln, el cual estableca tolerancia de todas las religiones incluyendo la cristiana. Constantino despus de una dcada de guerra civil derrot al emperador de Oriente y unific al imperio para gobernarlo. En el 330 d.C, Constantino edific una nueva capital llamada Constantinopla, en Bizancio. La nueva ciudad cristiana, que llego a ser la Nueva Roma, ligaba con el ms grande enemigo de Roma, Persia (hoy Irn). Constantino estableci la cristiandad como la religin oficial del estado romano Cuando los barbaros tomaron frica, debido al aumento de los impuestos por la tierra. El oeste sufri para sostener a sus soldados, sirvientes, civiles y clero. En fin, la historia de la humanidad no ha mostrado un ejemplo ms brillante de xito y liderazgo que el Imperio Romano, por qu el Imperio Romano colaps? Las respuestas son la suma del poder y la grandeza, aunados a un debilitamiento de las estructuras, sociales, econmicas y polticas del Imperio causaron su decadencia. Existen una gran variedad de formas en las que la decadencia y colapso del imperio han sido analizados. Un vistazo de ellas revela la gran variedad de opiniones y el problema para alcanzarlo un consenso. El estudioso Gibbon decide por algunas razones concluye que el imperio decay por la invasin de los barbaros es una explicacin poco profunda. Muchas teoras se manejan con respecto a las causa de la cada. Arthur Boak intent demostrar que la poblacin del Occidente estuvo amenazada por plagas y guerras. Lo que ocasiono que los romanos no tuvieron suficientes hombres como para resistir las invasiones de los brbaros en las fronteras. Estas condiciones facilitaron la inestabilidad militar y econmica del imperio. En el aspecto militar podemos afirmar: que era necesaria la presencia de un ejrcito armado y eficiente. Pero se tena el inconveniente de que las fronteras eran apartadas del rea superficial
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de Roma. Estaban en continuo ataque, lo que fue reduciendo la compaa militar. Adems de que las lneas de comunicacin aunque eran interrumpidas por el Mediterrneo. Razn por las que el tamao del ejrcito de oposicin tuvo que ser ms grande de lo que hubiera requerido un estado ms solido. En el siglo VI los emperadores trataron de mantener el ejrcito. Pero los emperadores se enfrentaron con la falta de reclutas adecuados. Razn por la cual se tuvo que reclutar a civiles romanos para el servicio militar. Medida que trajo como consecuencia la disminucin de produccin agrcola y por ende crisis econmica en el Imperio Esto permiti dentro del sistema militarla predominancia de los brbaros en los rangos. Tambin permiti el establecimiento de colonias barbars, que seran alimentadas por el ejrcito. Estos grupos fueron destituidos del cuerpo de ciudadanos romanos. La causa

inmediata de la desintegracin del Imperio de Occidente fue la incapacidad del gobierno romano para prevenir la invasin de los extranjeros, sumado el paso de los comandos del ejrcito de Occidente a los reyes brbaros. Para el imperio romano el ejrcito era instrumento esencial para conquistar y mantener territorios. Pero como el imperio no estaba pasando por sus mejores momentos, mientras ms se ampliaba el imperio ms difcil era sostenerlo y defenderlo de invasiones extranjeras. Cuando el ejrcito romano no era suficiente para conservar la seguridad y estabilidad del inmenso territorio, el imperio comenz a decaer, en la ciudadana romana no exista la iniciativa de pelear por su pueblo. Algunos autores plantean que durante el siglo IV d.C. Se comenz a instalar la decadencia, tomando como inicio entre el siglo III y V cuando las invasiones eran insostenibles, estas invasiones influenciaron tambin la economa ya que el comercio se vio afectado, y para agudizar la crisis, los gastos en administracin y edificacin pblica. El ascenso del cristianismo influencio y dio un impacto peculiar. Las personas comenzaron a abandonar los templos romanos y el foro, para migrar hacia nuevas iglesias fuera de la ciudad. En el ao 455 d. C. un saqueo por parte de los vndalos empobreci a Roma. Este fue uno de los motivos por el que el ltimo emperador, Rmulo Augusto, abdic en el ao 476 d.C. para poner punto final al Imperio Romano de Occidente. Pero eso no significa el final del Imperio de Oriente que continu hasta el siglo XV. Otra de las explicaciones que se da para justificar la decadencia de Roma, es afirmar que la poblacin sufri un cambio en la composicin racial. El estudioso de la Historia Romana, Tenney Frank, comprueba esta suposicin, basada en la exanimacin de algunas inscripciones latinas en las cuales aparecen de manera extensiva nombres no italianos.

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Una de las principales causas de la decadencia de este vasto imperio se deba l gobierno de los ltimos emperadores. El emperador Constantino, gobern entre 312 y 324, en la zona oeste del imperio, mientras que Licinio lo haca en el oriente. Muerto Licinio, en una campaa militar, se reunific el mando imperial en manos de Constantino. Gobernador que tenia una tendencia monrquica, donde se enalteca la figura de Constantino en una corte rodeada de lujos. La sede el gobierno se estableci en una antigua colonia griega Bizancio, ahora llamada Constantinopla En el ao 313 Constantino decret el Edicto de Miln que permita la tolerancia religiosa, pues e haba dado cuenta de .la acogida, y con ello la importancia de adeptos en su gobierno hacia la religin cristiana. Siendo esta religin que Constantino adopto en su muerte. Tras la muerte de Constantino en 335, el imperio se dividi entre sus tres hijos Constante, Constancio II y Constantino I. lamentablemente estos gobiernos fueron sumamente dbiles y el imperio no lograba hallar su unidad, al contrario se divida cada ves ms. En el ao 379, el emperador Teodosio tom el cargo y fue apodado el grande, Teodosio el Grande adopto el cristianismo como religin oficial del imperio romano. Fue un gobernante hbil y demostr capacidad para dirigir los diferentes rganos del imperio. En 382 Teodosio, tras una larga guerra, venci a los visigodos, luego de derrotarlos acord con el rey Alarico para dar permiso a los visigodos de instalarse en Roma, siendo considerados federados del imperio. Convirtindose en pueblo aliado de Roma. Teodosio falleci en el ao 395, su muerte fue causa de la divisin del imperio entre sus hijos. Arcadio tom el mando en Oriente, cuya capital fue Constantinopla y Honorio en Occidente con capital en Miln. Muerto Teodosio, Alarico desconfi de que los sucesores del emperador siguieran respetando el acuerdo, y comenz a los hunos que pretenda penetrar en el imperio. Estilicn se enfrent a las fuerzas del rey visigodo Alarico. Por ltimo Estilicn fue ejecutado en agosto de 408. En el ao 455 los vndalos saquearon Roma, dirigidos por Genserico, quien estaba al mando de una flota poderosa, que pronto aument su influencia y podero. El ltimo sucesor de Teodosio, Valentiniano III , fue asesinado en el ao 455. Le continu Glicerio, luego Neporte, que fue desposedo por el general Orestes, que puso en el poder a su hijo Rmulo Pero el imperio occidental, durante el gobierno de Rmulo, las fuerzas brbaras logr despojarlos del gobierno. Una ves ms las deficiencias en el ejrcito romano facilit a las fuerzas brbaras invadir Roma, los militares no eran muy bien pagados, no contaban con armas necesarias, ni instruccin
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necesarias. Para las guerras civiles Augusto optaron por tropas de servicio de largo plazo y especialmente voluntarios. El Imperio Bizantino o Imperio de Oriente continu hasta la cada de Constantinopla en 1473. Los gobernantes de Roma no se percataba que en pases del Norte de Europa haban personas revoltosas y con ganas de asaltarles, pues no se proyectaron para la defensa de su territorio ni la proteccin de su cultura en el amplio sentido de la palabra. Queda demostrado lo de difcil sostener con una sola teora como la posible explicacin para el masivo cambio histrico bajo consideracin.

3.4.

Economa en roma 3.4.1. Economa y su historia 3.4.1.1. Periodo Monrquico (desde el siglo VIII hasta el siglo V antes de Cristo)

La vida econmica se caracterizo en Roma, durante esta poca, por cierto dualismo. Por un lado, la economa de la Roma propiamente dicha era, sobre todo, urbana y comercial, mientras que, por otro lado, estaba rodeada por pueblos esencialmente agrcolas. Estas tierras estn ocupadas por diversas gentes: los romillos y los fabios, al norte del Tber; etc. estas gentes eran probablemente de origen latino; pero otras, de origen sabino, ocupaban tambin el suelo de Roma. En estos grandes dominios el rgimen econmico era autrquico, esto es, cada dominio produca lo que necesitaba. En la vida agrcola lo principal era el pastoreo, y lo secundario los cultivos. Los etruscos aprendieron de los latinos las tcnicas de desecacin de tierras y del riego, lo que les permiti aadir a los pequeos cultivos primitivos (las habas) el cultivo del trigo26. Los lmites de los grandes dominios tendieron a estabilizarse y el cultivo agrcola sustituyo a la ganadera. La vida urbana era industrial y comercial; esta actividad era mucho ms intensa de lo que se crea antes. Bajo los etruscos, Roma dejo de ser una aglomeracin de aldeas para llegar a ser una verdadera ciudad. Las industrias eran al de la cermica y la de la metalrgica del hierro, principalmente para la fabricacin de armas. Los artesanos estuvieron agrupados en corporaciones bajo rdenes de jefes etruscos. Roma fue uno de los nudos comerciales de los etruscos, porque el lugar donde se hacan las reuniones polticas (el frum) era tambin el centro comercial. La vida comercial de Roma proceda del extranjero, aunque la principal actividad en Roma fue ciertamente la comercial, la oposicin entre la cuidad y el campo no fue rigurosa. Roma contino siendo una ciudad rural.

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Historia sobre la civilizacin occidental, C.H. Seignobos

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La moneda continu siendo rudimentaria. Era el aes rude, esto es, un lingote de cobre que se pesaba, y cuya unidad era el as libral, que pesaba 327 gramos.

Toda la monarqua romana estuvo abierta a travs del comercio a las influencias orientales y helnicas., el campo y la vida agrcola estaban subordinados a la ciudad y a la vida urbana. Pero tras la partida de los etruscos, la situacin cambi. El poder poltico fue asumido por las gentes; por consiguiente, la poblacin urbana se vio entonces en situacin de dependencia, al mismo tiempo que se produjo una restriccin de la vida industrial y comercial. El frum continu siendo el centro de una actividad comercial, ahora reducida. Pese a todo, Roma continu siendo una ciudad importante. 3.4.1.2. La Repblica (desde el siglo V hasta el ao 134 antes de Cristo)

La economa de este periodo se caracteriza por dos rasgos, que son, por lo dems, comunes a otras muchas sociedades en su periodo de expansin. Por una parte, es una economa en la que el comercio prepondera respecto a la industria. La circulacin de bienes es el elemento ms importante de la vida econmica, ella es tambin al que da lugar a la concentracin de capitales. La riqueza que circula procede en parte del cultivo de tierra, pero tambin y sobre todo los botines de guerra. Los romanos siempre buscaban beneficios rpidos, esto trajo consigo la ruina de los campesinos romanos, cuyas tierras fueron rescatadas por quienes se haban aprovechado de la conquista. Los capitales se invirtieron en la explotacin del pas. Despus de las agitaciones y de las dificultades econmicas del siglo V, el siglo IV presenci la manifestacin del desarrollo comercial de Roma. Mientras que el sistema agrario continu siendo el mismo. La Ceca estaba cerca del templo Juno Moneta (de ah procede el nombre de moneda); la pieza acuada era el as de bronce, que pesaba una libra itlica (273 gramos). La moneda de plata se desarroll hacia el 270. En cuanto al poder de compra, conviene tener en cuenta que un buey vala cien ases, y un cordero diez. El denario de palta acuado por la misma Roma aparece en una fecha imprecisa, entre 269 y 187, y equivala a la dracma antigua. Por ltimo, hacia la mitad del siglo II se acuo el sestercio de plata. 3.4.1.2.1. Agricultura Desde el puno de vista agrcola, este periodo se caracteriza por el aumento y la consolidacin de la gran propiedad. Las incestas guerras separaban a los campesinos de su trabajo, precisamente en las pocas en que ms hubieran debido estar en sus casas. Quienes cultivaban una pequea propiedad no podan sostener esta situacin y se arruinaron. Una que afecto no solo a los plebeyos que haban recibido tierras, sino tambin a los patricios menos ricos. A la inversa, las familias poderosas que fueron capaces de comprar esclavos llegaron a constituir dominios mucho mas extensos que de las antiguas gentes, que fueron llamado latifundia. Los propietarios de los latifundia se aprovecharon a la vez de la ruina de los pequeos propietarios y volvieron a comprar sus tierras. El cultivo del trigo fue sustituido por el de la vid, por el olivo, y por la ganadera. En cuanto a la ganadera, el Estado comenz a percibir un impuesto por cabeza de ganado (scriptura).
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3.4.1.2.2. El Comercio El desarrollo comercial iniciado en el siglo IV prosigui triunfalmente en los siglos III y II. Una primera caracterstica de este es que las importaciones exceden ampliamente a las exportaciones. Pero el comercio estaba nicamente dirigido hacia la capital y se haca en exclusivo provecho del centro. Los precios del trigo por ejemplo varan uniformemente en Egipto, en Dlos y en Roma. La nueva moneda romana (el victoriado, moneda de plata) recibe curso legal en todos los pases ribereos del mediterrneo27. Roma multiplico sus puertos y en la propia ciudad arreglo el puerto fluvial con depsitos y docks construidos en el siglo II. Roma destruyo a sus competidores (Cartago) y a quienes obstaculizan la navegacin (los piratas) y estableci centros comerciales para dirigir el comercio en su favor en Dlos, tica y Narmona. 3.4.1.2.3. La Industria La industria romana al parecer hubo algn progreso en relacin con la vida comercial ya que como sabemos Roma exploto minas y canteras (de mrmol, cobre, plata y hierro). La industria textil como las otras industrias se concentraron en comarcas fuera de Roma: herreras en Pouzzoles, cobre en Capua, cermica en Falerias y molinos de aceite en Pompeya.

3.4.1.2.4. Crisis y poltica econmica No hay que pensar que este desarrollo econmico se efectuara sin crisis. La repblica se hallaba frecuentemente en dficit, pues sus ingresos se desvanecan entre los gastos militares y polticos. Es preciso poner en relieve la grave crisis econmica y financiera que se produjo a finales del siglo II durante la segunda guerra pnica. La agricultura de Italia se vio minada por la accin sistemtica de Anbal y el comercio cortado por la inversin y por la flota de Cartago. As Roma se vio obligada a establecer nuevos impuestos, vendi territorios del ager publicus y recurri al crdito. Entonces aparecieron por vez primera los publicanos, capitalistas que se encargaban, por adjudicacin, de recaudar los fondos pblicos y de efectuar obras pblicas. Hacia esta misma poca se desarrollo el capitalismo romano. En todo el mediterrneo se haban constituido, en efecto, bancos en el siglo III. La abundancia de dinero facilitaba el crdito; el inters del dinero haba cado del 12 por 100 en el ao 350, al 6 por 100 en el 200, salvo en Egipto. Cmo se utilizaba este dinero que aflua en Roma? Los patricios compraron tierras, los soldados gastaban y Vivian durante una temporada lujosa y esto haca de Roma una ciudad rica, pero no constitua un mundo capitalista. El punto de partida del capitalismo romano fue la organizacin de las grandes sociedades de publicanos. Roma estableci derechos de aduana, impuestos sobre las minas de plata, astilleros navales, carreteras, diezmos sobre el trigo y tributos sobre los pueblos vencidos y todo esto administrado por los particulares28.

27 28

La evolucin econmica de la civilizacin occidental, Shepard B. Clough El mundo romano, Vctor Chapot

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Desde el principio del siglo III se procedi, con respecto al ager publicus, por adjudicacin; el censor era el que adjudicaba. Los senadores estaban excluidos de estas adjudicaciones, y eran los ricos de la primera clase censitaria, no senadores, quienes terminan van siendo siempre los adjudicatarios. Los publicanos en un cuerpo, pues se vieron obligados a asociarse en grandes sociedades arrendatarias para poder hacer frente a las adjudicaciones. Tales sociedades se constituyeron hacia el ao 215 y no cesaron de desarrollarse hasta el periodo de Augusto y tambin absorban el dinero de las provincias dirigidas por un pro magster. El Estado romano practico cierto intervencionismo econmico no solo hacia venir trigo que venda a bajo precio y prohiba a los patricios la prctica del comercio, sino que, sobre todo, el Estado intento implantar cierta estabilidad econmica. En el marco de este intervencionismo hay que situar las leyes suntuarias que tienen un aspecto de moral cvica. En el ao 215 la lex Oppia intento reprimir el lujo femenino, esta ley fue derogada en el 195. Bajo el impulso de Catn (censor en el ao 184) se gravo con un impuesto muy pesado a los propietarios de objetos preciosos y de esclavos. La lex vovonia (ao169) intento luchar contra el enriquecimiento de las mujeres, la lex Orchia limito el numero de los invitados a los banquetes, la lex fannia impuso restricciones sobre la composicin de los menus y fijo tarifas para los gastos de alimentacin29.

3.4.1.3.

De las Civitas al Estado (134 antes de C. hasta el 14 despus de C.) 3.4.3.1. Capitalismo financiero

Continuo la afluencia de riquezas a Roma, aflujo que trajo consigo algunas modificaciones. Mientras que, en el siglo III, estas riquezas sirvieron para costear los gastos de la guerra y de las obras publicas, en el siglo II corresponden a un lujo privado cada vez ms desarrollado. La riqueza se convierte en un instrumento de poder. Lo que desarrolla entonces en Roma es el capitalismo financiero. La produccin industrial o agrcola y la vida comercial son solamente elementos subordinados, secundarios. Lo que importaba era la inversin del dinero y su rdito. Una empresa necesaria para la produccin, pero que no fuese una buena inversin, era sacrificada. Inversamente, las nobilitas procedern a operaciones ruinosas desde el punto de vista econmico, pero de un beneficio inmediato desde el punto de vista financiero. 3.4.3.2. Sociedades Mercantiles Ya vimos como las sociedades de publicanos comenzaron a aparecer entre los aos 200 y 170, si bien tomaron toda su amplitud a partir del 150. Llegaron a constituir verdaderos truts cuando varias sociedades celebraron acuerdos entre si; por ejemplos el de Bitinia en el ao 61. Las sociedades se convirtieron entonces en verdaderas sociedades por acciones. Cada socio puede asumir la direccin de la empresa, pero el sistema de sociedad por acciones desemboco en la unin de un nmero tan grande de socios, que esta norma llego a ser imposible. Cada ao se

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El imperio romano: economa, sociedad y cultura, Meter Garnsey y Richard Saller

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convocaba en Roma una asamblea de socios, que delegaba su poder a un magster sometido a cada ao a la eleccin por los socios y a la rendicin de cuentas30. Las sociedades se fijan ahora una duracin que tiempo atrs no solan tener, pues frecuentemente se constituyan al principio sociedades solo para una operacin. Pero a partir del 150, se convirtieron en permanentes, para realizar todas las operaciones posibles, en vez de ser sociedades unuis rei, se convirtieron en sociedades alicujus negotitionis. Estas sociedades no eran las nicas; en efecto, existan tambin sociedades de mercaderes de esclavos (venaliciarii), significaban tambin verdaderas potencias financieras y, sobre todo, sociedades de banqueros (argentarii). Los pequeos propietarios llegaron a vender sus tierras para jugar a la bolsa de valores que se abri en Roma quiz desde 180, y, en todo caso, con seguridad en el 140. Esta organizacin capitalista estaba basada en la afluencia de riquezas no producidas por el trabajo. Las provincias desarrollaron poco el comercio entre ellas. Haba aduanas entre las regiones y las monedas continuaron siendo las particulares de cada provincia, sin que hubiera un amoneda comn. La vida econmica de cada provincia estaba orientada hacia Roma, pero cada provincia tenia su vida econmicamente independiente. En nico lazo econmico entre las provincias era el marco del capitalismo romano y la organizacin financiera. 3.4.1.4. El Imperio (desde el 14 d.C. hasta el 306 despus de Cristo) Desde el punto de vista econmico y en la medida en que Roma era verdaderamente el corazn del imperio, el problema fundamental consista en la explotacin del mundo de Roma. Para ello, Roma proporciono dos elementos esenciales: el personal y el material. Ahora no se da, como en la poca anterior, un consumo estril; sin embargo toda la organizacin econmica est todava orientada hacia Roma y las corrientes de intercambio entre las provincias se desarrollan lentamente

3.4.1.4.1. La Agricultura

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Historia econmica de Roma antigua I, Francesco de Martino

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La agricultura hizo grandes progresos en todo el Imperio; se emplearon nuevas tcnicas y se procuro la especializacin racional de los cultivos por regiones. En relacin con sus estructuras, tenemos dos grandes tipos de explotaciones. En primer lugar, la media y pequea explotacin, que constituyen el tipo ms frecuente, cuyo dueo es a menudo un habitante de la ciudad o del municipio. La explotacin propiamente dicha corre a cargo de un arrendatario o de un administrador al frente de algunos esclavos. El segundo tipo es la gran explotacin, los latifundia pertenecientes a particulares o al emperador. Los latifundia de los particulares se van constituyendo a base de las inversiones de dinero que los capitalistas romanos procuran hacer. En Italia el problema de la latifundia era todava ms grave, pues sus propietarios tendieron a excluir a los pequeos propietarios y a los artesanos libres31.

Conviene indicar algunas formas jurdicas de contratos de concesin de tierras. El ager vectigalis: este trmino designaba diversas clases de concesiones de tierras y en el siglo II alude a las tierras arrendadas por las ciudades y municipios a perpetuidad. La enfiteusis: este modo de concesin tena su origen en el rgimen agrario de Egipto; es un pacto que se desarrollo en el siglo III. El concesionario poda vender su derecho y tambin transmitirlos a sus herederos.

3.4.1.4.2. La Industria La industria se orienta hacia la concentracin y hacia un a cierta racionalizacin por el intercambio constante de productos. Las principales industrias son ahora: la industria extractiva de plata en Espaa; de hierro en Etruria; de cobre en Chipre, etc., las industrias pesqueras, la de la construccin, la metalrgica en la Galia y en Etruria, la cermica en Italia y en Oriente, los textiles de Galia y frica y las fabricas de paos en Italia. La organizacin industrial comprende tres elementos. En primer lugar, la organizacin de las minas, cuya direccin general corresponde al procurator patrimonii Caesaris. El segundo elemento es la organizacin corporativa. El trabajo se realizaba en pequeos talleres de carcter artesano o de carcter fabril. En tercer lugar, existan algunas empresas considerables, fabricas que empleaban centenares de obreros32. 3.4.1.4.3. El Comercio La circulacin monetaria era intensa. Roma creo necesidades a los pueblos de todo el Imperio y supo despertar en ellos el deseo de vivir bien y de enriquecerse. La va normal del comercio en el Imperio continuo siendo la martima, tanto ms cuando el transporte de mercancas por tierra se vea obstaculizado por la deficiencia de los arreos de tiro. El comercio versaba principalmente sobre los excedentes agrcolas alimenticios, los productos industriales y, relativamente poco, sobre materias primas.

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El imperio romano: economa, sociedad y cultura, Meter Garnsey y Richard Saller, Las instituciones jurdicas en la antigedad, Jaques Elu

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Existe tambin un gran comercio internacional fuera del Imperio, al cual se vio empujada por Roma por la necesidad que tenia de ciertos productos. As pues, las provincias orientales reanudaron el comercio con los indios suministrando piedras preciosas, telas de algodn y especias. La organizacin jurdica del comercio comprenda varios elementos, en primer lugar, los mercaderes al por menor se agrupaban en asociaciones comparables alas corporaciones industriales. El comercio se vio tambin favorecido por la banca, pro los bancos de esta poca tendieron a desentenderse de las operaciones de cambio de moneda, para dedicarse principalmente a operaciones de regulacin de mercados comerciales y al prstamo de dinero. Una particularidad de este sistema es la ausencia de legislacin romana de materia de comercio. Las leyes no regularon esta materia, el derecho mercantil romano es producto de iniciativas de los magistrados y de los jurisconsultos, que interpretaban el derecho antiguo para hacerlo aplicable al comercio.

3.4.1.4.4. La intervencin del Estado y La crisis econmica En conjunto la poltica econmica de los emperadores obedeca a una intencin liberal, pues el estatismo era impopular. Pero progresivamente se fue transformando en una poltica intervencionista y estatal a partir del siglo II. El primer elemento del capitalismo del Estado fue la gran propiedad rural, esto es los dominios imperiales. El poder de compra de las clases rurales disminuye y la superproduccin industrial a finales del siglo II. Los emperadores comenzaron su poltica intervencionista por Italia. Pero haba otros sntomas de crisis, en medio de la prosperidad y del progreso econmico. Los impuestos eran pesados y sin embargo no bastaban. Hubo que aumentar los impuestos y ello provoco, a finales del siglo II, revueltas de los contribuyentes; adems, el sistema monetario cedi tambin; se devaluaron las monedas lo cual era indicio de la mala situacin de la hacienda pblica y significo un entorpecimiento para el comercio. La crisis del siglo III fue al mismo tiempo social, poltico y econmico. 3.4.1.4.5. Siglos I y II Las intervenciones del Estado comenzaron por Italia, que haba conocido su apogeo econmico en el siglo I pero en cual se produjo cierta decadencia en el transcurso del siglo II. Trajano (98117) inaugur una verdadera poltica econmica en relacin con el problema del comercio exterior. Trajano se inclino a favor de una poltica econmica de equilibrio dominada por el Estado33. En particular, emprendi una vasta poltica de obras pblicas para proporcionar trabajo a los parados, pero multiplico en Roma las entregas gratuitas de dinero y de Trigo repartidas al pueblo, las cales gravaban muy pesadamente sobre el presupuesto. Adems, organizo los alimenta para ayudar a los pequeos propietarios de tierras y favoreci la repoblacin de Italia.

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Despus Adriano se vio forzado a preocuparse por el abandono de tierras, que volvan a encontrarse de nueva incultas a lo largo de todo el imperio. Procuro repoblar los grandes dominios imperiales y asentar establemente a la poblacin campesina, permitiendo a cualquiera ocupar las tierras baldas. El Estado fue progresivamente tomando a su cargo la vida econmica, por medio de decisiones circunstanciales.

Septimio Severo (193-211) emprendi la implantacin de una organizacin econmica; segn l, cada ciudadano deba cumplir una funcin, el oficio era la actividad esencial de cada hombre, y la corporacin deba ser el marco de encuadramiento de los miembros de la sociedad34. As el Estado multiplico sus intervenciones y emprendi una accin econmica directa por medio de la creacin o la estatizacin de fbricas estatales a finales del siglo II. El Estado se hizo banquero y comerciante, presto dinero y organizo depsitos de mercancas. 3.4.1.4.6 Siglo III

En el siglo III continu sin solucin de continuidad esta carrera entre la desorganizacin econmica y la intervencin del Estado. La mortalidad aumento durante esta centuria; en el ao 250 la peste asol el Imperio. Ahora se viva de manera ms estrecha. Se sigue devaluando incesantemente la moneda, y el comercio se reciente de ello, regresndose al rgimen de trueque o permuta. Las cuatro quintas partes de las reservas de oro y las dos terceras partes de las de plata desaparecen entre el siglo I y IV. El Estado adscriba por la fuerza a algunos individuos a una determinada corporacin en la que hicieran falta obreros, por lo cual tales corporaciones se convirtieron en resortes del Estado. Los magistrados municipales estaban igualmente adscritos a su cargo, para que as no pudieran desaparecer los responsables del pago de impuestos. 3.4.1.4.7. La reforma de Diocleciano (285-312) Edicto del mximum La reorganizacin, el orden y la paz restablecidos por Diocleciano mejoraron bastante rpidamente la vida econmica. No obstante, las tierras baldas continuaron en este estado y el comercio estuvo casi completamente paralizado como consecuencia de la inseguridad y la dificultad de los transportes. La agricultura se desarrollo durante este periodo, pero de manera muy desigual; la crisis de superproduccin en algunas provincias y de escasez en otras provincias vecinas. Adems, la mano de obra era insuficiente y los impuestos recaan pesadamente sobre la agricultura. Como replica a este ltimo fenmeno, Dioclesiano promulgo en el ao 301 un edicto del mximum para fijar el precio de las mercancas, estableciendo el precio mximo a pagar por las mercancas y por los salarios35.

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Las instituciones jurdicas en la antigedad, Jaques Elu Las instituciones jurdicas en la antigedad, Jaques Elu

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3.4.1.5. El Dominado (306-476) la esclerosis de las instituciones 3.4.1.5.1. La Agricultura

La organizacin agrcola es muy diversa: 3.4.5.1.1 El gran dominio-

Los latifundia crecieron durante todo este periodo. El dominio estaba dividido en dos partes. Una cultivada directamente por los esclavos del dueo y la otra estaba formada por parcelas, concedidas por el dueo bien a esclavos suyos a colonos. El gran dominio se orienta hacia una economa cerrada; incluso desde un punto de vista industrial se produce todo lo necesario para la poblacin del mismo dominio.

3.4.5.1.2. Las propiedades Imperiales Acabaron por absorber la casi totalidad del ager publicus. Entre los aos 320 a 360, incluso las tierras de las ciudades y de los templos se incorporaron a la propiedad imperial. Entre estos bienes se incluyen los del Imperio y la res privata del emperador. Las propiedades del Imperio estaban administradas por intendentes o administradores (procuratores) que las cedan a los explotadores por medio de un arrendamiento a largo plazo (enfiteusis). 3.4.5.1.3. El problema de las tierras desiertasEstos problemas eran cada vez ms inquietante, una serie de leyes concedi privilegios cada vez ms amplios a quienes tomaran tierras para ponerlas en cultivo. Pero, pese a todo, la extensin de las tierras desiertas aumento incesantemente y el Estado se vio obligado a renunciar a la percepcin de los impuestos que gravaran tales tierras o a ponerlas a cargo del municipio del cual dependieran. 3.4.5.1.4. Las aldeas de los campesinos libres-

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Algunas aldeas estaban compuestas por pequeos propietarios unidos en comunidad que cultivaban, quiz en comn, la tierra y respondan solidariamente de los impuestos que gravaran las tierras de dicha aldea, formando una especie de sociedad entre todos ellos; eran llamados consortes.

El Estado ya no compra productos agrcolas, por lo cual el mercado de tales productos se reduce, y de rechazo sucede lo mismo con la capacidad de compra de los agricultores, todo lo cual conduce fatalmente hacia la economa cerrada, constituida y dominada por la gran propiedad. 3.4.5.2. La Industria

Tambin en ella la decadencia de la esclavitud condujo al desarrollo del trabajo libre, que estaba completamente organizado en forma corporativa. Los miembros de la corporacin tenan ciertas ventajas tales como el de estar exentos de la realizacin obligatoria de trabajos gratuitos y del pago de algunos impuestos. Los patroni tenan adems ttulos honorficos. Los miembros de los collegia solo podan enajenar sus bienes inmuebles y sus esclavos a otros miembros de su collegium, a sus colegas36. Este rgimen se aplico tambin a las fbricas del Estado. Las industrias en monopolio eran, sobre todo, las industrias extractivas (minas), que eran explotadas bajo la direccin de un procurator cargo atribuido a un curial. La mayora de las industrias de transformacin consideradas necesarias para el Estado estaban organizadas bajo el sistema de los collegia. Las principales industrias, as organizadas eran: la fabricacin de monedas, la de armas, todo lo concerniente a los transportes pblicos, las corporaciones esenciales para la alimentacin, el transporte de mercancas y a la construccin en s misma.

La mayora de la produccin industrial destinada al consumo de la poblacin campesina se haca en los talleres de los grandes dominios. Durante el Imperio, las ciudades no son centros industriales, sino centros administrativos. La ciudad es pues, el mundo de la poltica, de la administracin, pero no de la produccin. La poblacin de las ciudades depende de las distribuciones gratuitas de bienes, que tienen ahora un carcter social y no poltico. 3.4.5.3. El Comercio 3.4.5.3.2. Desarrollo Mercantil

Desde un punto de vista jurdico, la vida comercial parece haber mejorado, pues encontramos ahora cierto desarrollo de las instituciones comerciales; las sociedades estn mejor reguladas,

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florecen los bancos y se conoce el seguro martimo y las operaciones mercantiles a plazo. El comercio igual que la industria, estaba completamente reglamentado37: a) Una reglamentacin del comercio exterior, donde hay una administracin especial dirigida por el comes commerciorum. b) Una reglamentacin del comercio interior. c) Reglamentacin de los bancos. 3.4.5.3.3. Transportes y Monedas La navegacin en el Mediterrneo continuo siendo bastante activa, su principal cliente era el Estado, para el transporte del producto de los impuestos cobrados en especie y de los productos entregados de oficio por las corporaciones. Los transportes por tierra eran casi inexistentes. Los caminos se hallaban en muy mal estado y la inseguridad producida por la existencia de los brbaros, saqueadores y de bandoleros era extremada. En el siglo IV la moneda era todava de oro y de plata, se conserva pues el sistema de Dioclesiano, pero todava hubo tres devaluaciones en tres los aos 315 y 390. El aureus devaluado se convierte en el solidus, y desde Constantino el oro se convierte en la base de la circulacin monetaria38. La masa de la circulacin monetaria estaba constituida por monedas de cobre. La moneda continu siendo en esta poca el instrumento normal de cambio, mientras que en el siglo II la moneda era tan frgil que el trueque o cambio directo llego hacerse habitual. El Estado utilizo frecuentemente a lo largo del siglo IV el paso en especie de sus funcionarios, llegando a ser este sistema tan usual, que la unidad de salario se llamo annona. 3.4.5.4. La crisis econmica

La crisis del siglo III y IV se basaron en los hechos siguientes: a) El aumento de la latifundia con economa autrquica. b) El creciente abandono de las tierras cultivadas y, por consiguiente, la regresin de la produccin agrcola. c) Los oficios obligatorios y hereditarios d) Comercio reservado nicamente a los productos de lujo de procedencia oriental. e) Requisa casi total de los medios de transporte en beneficio del Estado. f) devaluacin e inestabilidad monetaria. g) Aumento irregular de los precios. h) Existencia de un doble mercado, de dos sistemas de intercambio y de precios

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Ante esta situacin de crisis, el Estado tena que intervenir necesariamente, y una vez iniciada su intervencin, se vio obligado a llevarla hasta sus ltimas consecuencias. El Estad se inclin a tomar en sus manos la totalidad de la vida econmica, tales como la esclerosis de la economa, debida a la rigidez de la organizacin y de la opresin estatal. 3.5. Sociedad romana

3.5.1. La familia La familia constituy un elemento importante en la sociedad romana, como base de su estructura, especialmente en la poca de la Repblica. Dicha estructura social estaba encabezada por la figura paterna, el paterfamilias, quien posea gran autoridad -que podra considerarse como absoluta- sobre cada familiar y esclavo, llegando incluso a poder decidir sobre la vida o muerte de estos. Desde el nacimiento de los hijos, stos deban su suerte al juicio del padre, quien decida si reciba en su familia o no al recin nacido. Para ello, la matrona colocaba al neonato en el suelo, a lo que el padre deba responder levantndolo como seal de aceptacin o simplemente dejndolo en el suelo, expuesto. En el segundo caso, el nio mora o era recogido luego por tratantes de esclavos, quienes lo criaban para luego venderlo. Dicho poder del padre sobre la familia era concedido gracias a la Patria Potestad, facultad jurdicamente reglamentada, adems de ser parte de la tradicin romana considerada como sagrada. El padre no solo tena derechos sobre la familia, sino que era dueo del patrimonio y representante legal de los hijos. As, el dominio del patriarca era no slo econmico al ser el encargado de trabajar por el sustento de todos, sino tambin legal y poltico. Esta situacin de poder total del padre se debilita paulatinamente a fines de la repblica y en el bajo imperio ya deja de tener vigencia, dejando de resultar absoluto sobre los hijos y sobre la esposa. Por otro lado, dentro de lo que cabe a la familia como un grupo social, frente al periodo de Austusto, se menciona que el esfuerzo de Augusto tambin consista en mantener la vida
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familiar en el seno de la aristocracia: disminuir el nmero de divorcios, reprimir adulterios cada vez, ms numerosos en os ltimos aos de la Repblica, favorecer los casamientos, dotando de privilegio a los padres y a las madres de familia que tenan por lo menos tres hijos.

3.5.1.1.

La gens

Las familias a su vez, se organizaban en gens, en tribus, que a su vez se unan a otras gens para formar la sociedad. Cada romano era inscrito en una gens, a la cual pertenecan hasta su muerte. Incluso en el nombre de cada ciudadano se inclua una referencia a la tribu a la cual pertenecen. Estas gens romanas tenan muchas cosas en comn con las gens griegas. Destacan entre sus caractersticas el hecho de que en caso no hubiesen hijos, heredan los familiares por lnea paterna (la lnea materna no puede heredar) y en caso de no haber estos ltimos son los gentiles los beneficiados. Las propiedades se repartan dentro de la tribu siempre, posean un lugar de sepultura comn, solemnidades religiosas comunes, tierras en comn, entre otras.39 Todos los romanos tenan tres nombres: el praenomen, el nomen y el cognomen. El nomen haca alusin a la tribu de la cual se era miembro, terminando siempre en io. Por ejemplo, en el caso de Publio Rutilio Rufo, podemos ver a partir de su nombre, que perteneca a la tribu Rutilia. 3.5.2. Clases sociales

3.5.2.1.

En la poca monrquica ( - )

Se divida la poblacin bsicamente en libres y esclavos. 3.5.2.1.1. Poblacin libre Bsicamente divididos por su riqueza y sus privilegios legales, tenemos dentro de la poblacin libre dos grandes grupos: A) Patricios Los padres de familia o los hijos con responsabilidad paterna dentro de su familia eran considerados pater familias. Estos Patres y sus descendientes que componen las personas de
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Vase http://www.ucm.es/info/bas/utopia/html/engels10.htm

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las treinta curias primitivas forman la clase de los patricios, patricii. Ellos constituyen una nobleza de raza y ellos solos participan del gobierno del Estado y gozan de todos los privilegios del ciudadano romano.40 Conformaban la clase aristocrtica. Descendientes de los fundadores de Roma, de los miembros ms antiguos de la ciudad. Contaban con derechos civiles y polticos plenos. Representaban el grupo social ms rico, gracias a las grandes extensiones de tierras con las que contaban, por lo que gozaban de privilegios y se consideraban superiores a los dems. Eran as mismo los llamados a incorporarse al ejrcito. B) Plebeyos Son la mayora de los miembros de la sociedad romana. Hombres libres, principalmente provenientes de pueblos conquistados o inmigrantes. No gozaban de privilegios y tenan menos derechos que los patricios. Carecan de derechos jurdicos, no podan tener patrimonio, no podan rendir el culto religioso exclusivo de las gentes, y quedaban obviamente excluidos de todo derecho poltico dentro del sistema institucional de la civitas romana.41 Dentro de dichos derechos polticos est el Ius suffragii, derecho sufragar en cuestiones relativas al Estado. Adems, estaba el Ius honorum, derecho a ser elegido para ocupar cargos pblicos. El Ius provocationis ad populum, entendiendo por ello el derecho de apelar, ante la asamblea del pueblo, contra la sentencia de azotes o muerte dictada por un magistrado42. C) Clientes Plebeyos que, en vista de una situacin econmica precaria o gran sentimiento de inseguridad, se ven en la necesidad de pedir refugio a algn patricio. ste lo acoger y le brindar alimento o dinero a cambio de obediencia y total servidumbre. Los clientes deban asistir a sus patrones en todo lo que este necesite o simplemente ordene. Ir a la guerra, votar por l en los comicios, son ejemplos de ello. El patrn tena adems derechos jurdicos sobre el cliente.

40 41

Vase http://historia.mforos.com/681595/4354268-los-patricios-en-la-antigua-roma/ http://www.liceodigital.com/historia/roma/fundacion.htm 42 Tomado de http://www.santiagoapostol.net/latin/sociedad.html

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Para los patricios, el tener uno o ms clientes bajo su tutela era smbolo de status y de poder econmico. Al respecto, menciona Pierre Grimal que en efecto, originalmente, segn la ley, el cliente n o poda promover accin en justicia y su patrn lo representaba. Ms tarde el patrn continu asistindole y ayudndole con su auctoritas, es decir, con su influencia en la ciudad, Luego, acompaado por sus clientes, que le hacan una escolta de honor, el senador iba al Foro o la Curia43 3.5.2.1.2. Esclavos En esta poca an eran pocos los esclavos. Eran propiedad de algn patricio o del Estado. Podan ser esclavos por nacimiento, por ser prisioneros de guerra, por haber cometido delitos graves; incluso el propio pater famili poda degradar a un miembro de su familia como esclavo. Carecan de todo derecho, al punto de ser considerados como objetos y no como personas, mucho menos como ciudadanos. Sus dueos los compraban y vendan como mercanca, hacindose acreedores adems del derecho de castigarlos como crean conveniente o incluso darles muerte. Su gran mayora se dedic a los trabajos de produccin, en especial a la agricultura, aunque desempearon todo tipo de actividades. En los peores casos, fueron empleados como remeros para la flota romana o convertido en gladiadores para los circos romanos. 3.5.2.2. En la poca republicana y el alto imperio

Tras la expulsin de los reyes en el 509 a. C., se desatan luchas sociales entre patricios y plebeyos, en la que estos ltimos exigan el reconocimiento de sus derechos polticos y civiles. Esta lucha contra el monopolio poltico de los patricios llev a que en el s III a.C., tras largos conflictos, los plebeyos consiguieran la igualdad completa de derechos y su incorporacin al populus romanus, estando en las mismas condiciones que los patricios. Bueno, al menos en teora. As, partir del 302 a. C. la plebe consigue el acceso a todas las magistraturas. Es por ello, que la estratificacin o diferencias de clase no podan hacerse en base a los mismos criterios que en la poca monrquica. As, la jerarquizacin se hizo en base a la riqueza y el prestigio.

43

Grimal, Pierre. La Vida en la Roma Antigua. Trad. De Dandra y Fernando Schiumerini. Editorial Paids. Barcelona, 1993, pag. 39

32

Nace entonces una nueva distincin entre los hombres libres:

3.5.2.2.1.

Ciudadanos romanos:

Poseen la civitas o ciudadana y por ende, derechos con plena facultad para ejercerlos. Eran los descendientes de los antiguos Patricios y Plebeyos. Dentro de la minora privilegiada, poderosa y muy rica, se constitua las llamadas rdenes, que eran de tres tipos: A. Orden senatorial Compuesto por los patricios y un sector de los plebeyos ms enriquecidos, sobre todo gracias a las conquistas y copaban los principales puestos. . Eran los miembros del senado de Roma Para ser inscrito en el censo senatorial era necesario pertenecer a una de las familias patricias de Roma (las familias fundadoras) acreditar una determinada fortuna y no tener ningn intereses de tipo comercial, ya que los senadores eran una clase genuinamente agraria.44

B. Orden ecuestre Segundo en importancia. Estaba conformada por los caballeros, que durante la monarqua era la clase militar de donde se reclutaba a la caballera romana. Eran hombres de negocios, ricos, plebeyos que adems ocupaban cargos medios dentro de la administracin. Incluso deban acreditar una cierta fortuna para formar parte de este estrato. C. Orden decurional

Miembros de los senados municipales del imperio. Tenan doble responsabilidad pues se enfrentaban con su propia ciudad, adems de ser el representante frente al Estado. Tenan funciones similares a las de los representantes ediles actuales: infraestructura, salud, servicios, suministros, etc.

3.5.2.2.2.

No ciudadanos:

44

Tomado de http://www.historialago.com/leg_01500_cursus_honorum_01.htm

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Tenan derechos civiles, pero no polticos. A. Esclavos: Formaban parte de las propiedades de sus dueos, siendo considerados como objetos por ellos. Su nmero aument como consecuencia de las conquistas de Roma, tornndose en una pieza fundamental de la economa por ser la principal mano de obra. No tienen propiedades y no pueden contraer matrimonio legal.

B. Libertos: Los esclavos se liberaban por ser una gracia de sus dueos para con ellos o porque ellos mismo se la compraron al amo. Este proceso de liberacin del esclavo se denomina manumisin, al final del cual el esclavo adquiere la categora de liberto y por ende, ciertos derechos. 3.5.2.3. En el bajo imperio

A partir del S.III el imperio romano comenz su cada. Con ella, la vida urbana y el comercio iniciaron tambin su decadencia. Los poderosos se fueron retirando de las zonas rurales y el nmero de esclavos disminuye. Es entonces que surge una nueva divisin en 2 grupos antagnicos, que se distinguen por el grado de riqueza 3.5.2.3.1. Los Honestiores los

Eran los ms honorables y grandes propietarios de tierras. Estaban en este grupo senadores, magnates, grandes terratenientes e incluso los obispos. 3.5.2.3.2. Los humiliares

Eran los ms humildes, antiguos ciudadanos empobrecidos, libres. Solan ser humillados. Por debajo de ellos solo estn los esclavos.

3.5.3. La mujer en roma Como se ha desarrollado en puntos anteriores, las familias eran fundamentalmente patriarcales, por lo que el papel de la figura masculina o paterna es de gran relevancia. Si bien esto deja un tanto de lado el rol que la mujer ha desarrollado en dicho entonces, es importante destacar que no fue una figura carente de participacin.
34

Incluso se menciona mucho, haciendo una comparacin con la mujer en Grecia y se acepta que la mujer en Roma goz de ciertas facultades que le permitieron ser un agente un tanto ms activo dentro de su sociedad, aunque dentro de los lmites del contexto. Las mujeres en Roma no estaban impedidas de salir de sus casas, acudiendo incluso a lugares pblicos. Las mujeres de las clases altas podan acudir con toda libertad a las carreras, al teatro y a espectculos del anfiteatro, aunque en los dos ltimos lugares se les obligaba a sentarse en secciones para mujeres. Incluso, las damas de alcurnia se hacan acompaar de doncellas y de matronas cuando salan Otras, aprovechando su condicin de miembros de la clase alta, disfrutaban de considerable libertad e independencia, interviniendo incluso en decisiones dentro se su hogar. As, Haban adquirido el derecho a poseer, heredar y disponer de propiedades, por lo que se insertaron en el mundo de los negocios. Si bien la poltica todava no estaba abierta para ellas, durante el imperio antiguo una cantidad considerable de mujeres influyeron en la vida poltica a travs de sus esposos: Livia, la esposa de Augusto; Agripina, la madre de Nern, y Plotina, la esposa de Trajano. Por otro lado, cuando una mujer se divorciaba del esposo, deba regresar con su padre, pues se consideraba que al contraer matrimonio, se le realizaba un prstamo de dicha mujer al cnyuge, por lo que al separarse sera devuelta. Sin embargo, las mujeres peor tratadas en Roma eran las esclavas, pues no slo eran tratadas como objetos, sino que deban complacer a sus dueos con relaciones extramatrimoniales.

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4.

Principales aportes a la humanidad 4.1. Pensamiento Jurdico

4.1.1. Conceptos preliminares Roma es conocida como la cuna de la civilizacin occidental ya que a partir de la cada de este gran imperio toda Europa se configur de la manera que hasta hoy se sigue manteniendo, obviando algunas diferencias propias del tiempo transcurrido. Esta civilizacin dio innumerables aportes a la humanidad. Uno de esos grandes aportes fue el derecho. En Grecia ya se haba avanzado en el campo jurdico con temas como derecho natural, definicin de justicia, etc. Pero es en la civilizacin romana en donde el derecho adquiere un notable desarrollo. Cuando uno se refiere al derecho romano uno no se est refiriendo al ordenamiento jurdico de un pueblo en un momento determinado, sino al de un imperio en las distintas fases por las que pas. Es por esto que al hablar de derecho romano tengamos que distinguir las etapas y avances que se dieron a travs de su prolongada historia. Aunque en un inicio el derecho estuvo subordinado a la religin, no dej de conservar su autonoma. Los romanos tenan diferentes expresiones para referirse a lo divino y a lo humano: Fas es el derecho sagrado y el Jus es la obra humana. Al debilitarse la distincin, la palabra Jus se termina aplicando a todo el derecho, viniendo a ser entendido como un conjunto de reglas fijadas por la autoridad, las cuales el ciudadano estaba obligado a obedecer. A pesar de esta definicin los romanos confundieron innumerables veces el derecho con la moral. Ulpiano defina al derecho como: El arte de lo que es bueno y de lo que es justo, pero todos sabemos que no siempre los preceptos morales van a estar acordes a la ley positiva, que la moral fija ms los deberes del hombre para consigo mismo que sus relaciones con sus pares.
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An as esta confusin se remite nada ms que a los aspectos tericos y formales ya que en las cuestiones prcticas el ciudadano romano saba diferenciar el ordenamiento jurdico positivo de la moral romana. Pasar a mencionar una serie de caractersticas del derecho romano que lo individualizan sacadas del libro Derecho romano: curso de derecho privado romano45: El ciudadano romano es apasionado del derecho, pues trat de encontrar soluciones a los problemas a medida que stos se planteaban. El Derecho Romano es el arquetipo del ordenamiento jurdico con escasez de legislacin, pero con grandes bases y estructuras jurdicas, consolidadas a travs de la obra de los juristas, que respondan a las consultas particulares de los ciudadanos ante posibles problemas surgidos. Al genio creativo e imaginativo del jurista romano para resolver los problemas planteados, se una una gran sencillez en las soluciones que ellos aportaban, conectadas en todo caso con el sentido comn y la razn, sin acudir a grandes artificios ni soluciones rebuscadas y complejas. El pueblo romano es amante de la libertad individual, de la autonoma del individuo. Tanto es as, que el ciudadano romano es egosta e individualista por naturaleza, de lo que da muestra el incipiente atisbo que se hace de la persona jurdica. No obstante, en clara sintona con la lnea apuntada de conciliacin y armona que representa el Derecho Romano, Ihering lo define como el ordenamiento jurdico del egosmo disciplinado. No obstante este canto a la libertad individual del pueblo romano, el Derecho Romano impone la sujecin de la libertad individual a las razones derivadas del inters comn. Por otro lado, el Derecho Romano est asentado en la tradicin del pueblo, expresada en las costumbres de sus ancestros, que pregonaban el respeto a la autoridad poltica constituida (auctoritas), a la religin y al paterfamilias. Adems, en el Derecho Romano adquieren un valor y significacin especial ideas extrajurdicas tales como la piedad (pietas), humanidad (humanitas), fidelidad o lealtad (fides), amistad (amicitia), cargo u oficio (officium), equidad (aequitas), o justicia (iustitia), en el sentido que veremos posteriormente. Como Ciencia jurdica, el estudio del Derecho Romano no puede prescindir de definiciones, clasificaciones, conceptos y principios para entender y comprender las instituciones que lo integran. Por ltimo, podemos sealar la especial relevancia que adquiere la labor de la jurisprudencia, que se basa y sustenta en el triunfo de aquello que es bueno y justo (quod est bonum et aequum). 4.1.2. Fuentes del Derecho Romano El tipo de clasificacin que mostraremos sern dos. 4.1.2.1 Primer Orden

45

BERNARD MAINAR, Derecho romano: curso de derecho privado romano, pg. 26-27.

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Es por orden histrico y vendran a ser: etapa gentilicia, republicana, del principado y monrquica e imperial. 4.1.2.1.1 Etapa Gentilicia Las primeras fuentes del derecho romano en su etapa gentilicia vendran a ser las mores maiorum46. 4.1.2.1.2. Etapa Republicana Las fuentes en la etapa republicana vendran a ser: Consuetudo Leges Usus fori: responsa prudentium Edicto de los magistrados y promagistrados 4.1.2.1.2. Etapa del Principado Las fuentes propias del principado seran: Senado consulto Ius publice respondendi Constituciones imperiales 4.1.2.2. Etapa de la monarqua y del imperio

Durante la monarqua y el imperio las fuentes quedan reducidas a dos: las constituciones imperiales (expresin de voluntad del emperador) y las compilaciones del derecho producido por las fuentes anteriores (Compilaciones privadas y oficiales).

4.1.2.2.1 Segundo orden Divide a las fuentes en fuentes del derecho escrito y fuentes del derecho no escrito. 4.1.2.2.1.1. Fuentes del derecho no escrito La nica fuente del derecho romano no escrito es la costumbre. 4.1.2.2.2. Fuentes del derecho escrito El derecho romano escrito tiene diversas fuentes y se divide en seis: Leyes: decisiones votadas por el pueblo. Plebiscitos: decisiones votadas por la plebe en los concilia plebis sobre la proposicin de un tribuno. Senado consultos: decisiones votadas por el senado. Constituciones imperiales: emana de la voluntad del emperador.

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Locucin latina que traducida al espaol significa la costumbre de los ancestros. Un conjunto de costumbres que todo ciudadano romano deba respetar siendo transmitidas de padres a hijos.

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Edictos de los magistrados47: las reglas de derecho que los magistrados encargados de la justicia civil, sobre todo los pretores, publicaban en sus edictos al entrar en funciones. Respuestas de los jurisprudentes48: dictamen de los jurisconsultos.

4.1.3.

Divisiones del derecho segn los intelectuales romanos

El derecho romano se divide en dos grandes ramas: pblico y privado. 4.1.3.1. El derecho romano pblico Abarca el gobierno del estado, organizacin de las magistraturas; la parte referida al culto y al sacerdocio es llamado jus sacrum. En sntesis regula las relaciones de los ciudadanos con los poderes pblicos 4.1.3.2. El Derecho romano privado El derecho romano privado regula las relaciones entre los particulares. Esta dividido en tres: Derecho de gentes, derecho civil y derecho natural. 4.1.3.3. Derecho de gentes Comprende instituciones del derecho romano de las cuales participan extranjeros y ciudadanos. Se trata de un extenso conjunto de reglas aplicadas en todos los pueblos sin distincin de nacionalidad. 4.1.3.4. .Derecho civil Reglas del derecho especiales de cada pueblo, de cada estado, singularidad de cada legislacin. En el caso romano vendra a ser las instituciones propias de los ciudadanos romanos. 4.1.3.5. Derecho natural Fue tomado de la filosofa de los estoicos, formulada por primera vez por Cicern. Vendra a ser un conjunto de principios inmutables emanados de la voluntad divina apropiados a la naturaleza del hombre conforme a la idea de justo. 4.1.4. Origen y evolucin del derecho romano 4.1.4.1. De la fundacin de Roma hasta la ley de las XII tablas El derecho en Roma comenz siendo un conjunto de costumbres que regan el orden social de un grupo de gentes o clanes, con caractersticas bien definidas. Era sancionado por la religin. Los clanes que cohabitaban el territorio de la margen izquierda del Tber en un momento determinado mediante integraciones parciales llegaron a confederarse. Se constituy una
47

A partir del gobierno del emperador Adriano, recin se puede de hablar de los edictos de los magistrados como de fuente del derecho. 48 A partir del emperador Adriano, estos pasan a ser fuentes del derecho.

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unidad poltica prematura con las siguientes autoridades: rey, senado y asamblea de jefes de familia. Ambrosioni menciona49: Esta confederacin regul al principio las relaciones externas entre las gentes entre s, sin poder hacerlo con respecto a las que mediaban, dentro de cada clan, entre sus componentes. Sin embargo las circunstancias de que las gentes se hallaran vinculadas por la unidad de raza, la de lenguaje y la de territorio, tuvo insospechadas consecuencias, ya que indudablemente todo ello haca que los derechos gentilicios tuvieran notables semejanzas. Con el transcurso de los siglos se fue consolidando esta fusin y los derechos clnicos se unificaron formando uno solo protegido por los dioses y regulado e interpretado por los sacerdotes de la confederacin. Los plebeyos se hallaban al margen de las normas del derecho debido a que no participaban e la organizacin gentilicia, pero eran parte de la unidad territorial. Estaban sometidos al imperium. Este no se hallaba limitado por el ius, las normas no son inmutables, ni tienen carcter de permanencia. Se regulan las relaciones privadas de los plebeyos entre s. Lo que caracteriza esencialmente a esta parte de esta etapa es su fundamento en esencia religioso, su rigidez frente a las autoridades de la confederacin y que las mores maiorum eran su ms importante fuente de produccin. Con el pasar del tiempo se fue superando el vnculo sanguneo para ser sustituido por el vnculo territorial. Esto produjo una transformacin jurdica. La ciudad, como hizo en su momento la confederacin, adopt el derecho clnico, pero esta vez no fue en base a un fundamento religioso. Servio Tulio llega a ser rey en 166 A.C. Estableciendo una reforma que transformara considerablemente a la sociedad romana. Establece una nueva divisin del pueblo, ya no erguida sobre el origen de los ciudadanos, sino sobre su fortuna. As patricios y plebeyos hacan servicio militar, pagaban impuestos y confeccionaban leyes participando de las nuevas asambleas: los comicios por centurias. Con esta reforma asegura el reclutamiento del ejrcito, distribuye la carga del impuesto a los ciudadanos respecto a su fortuna (5 clases) y finalmente sustituye nobleza de raza, en cuestin de poder, por la aristocracia de fortuna sea patricio o plebeyo. En este entender los plebeyos adquieren puestos en asambleas, pero necesitaran ms de dos siglos para conquistar la igualdad Los plebeyos que durante tantos aos haban luchado por participar en el derecho pblico y privado de la comunidad gentilicia por fin lo haban logrado mediante la secularizacin del ordenamiento jurdico. Desaparece, de esta manera, dentro de la civitas la distincin entre ius e imperium.
49

AMBROSIONI, Carlos E., Lecciones de derecho romano, pg. 103-104.

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4.1.4.2.

De la ley de las XII tablas al fin de la repblica

Los tribunos fueron los intrpretes de los justos reclamos de la plebe. Se pidi la redaccin de una ley que rigiera igualmente a todos los ciudadanos. EL senado y los tribunos se pusieron de acuerdo y se acord que una ley aplicable a los dos rdenes sera redactada (patricios y plebeyos) y promulgada, la ley de las XII tablas. Es as que los mores maiorum en virtud de la ley de las XII tablas se convirtieron en derecho estatal. Inspirndose en la legislacin griega para elaborarla. Sobre la elaboracin de la ley de las XII tablas Eugne Petit dice50: En 303 A.C., ao que sigue al regreso de la legislacin, las magistraturas ordinarias fueron suspendidas de comn acuerdo y todos los poderes fueron confiados a diez magistrados patricios, elegidos en los comicios por centurias, que fueron encargados de hacer la ley. Al cabo de un ao publicaron sus trabajos, escritos sobre diez tablas, que recibieron la consagracin de un voto de los comicios por centurias. Pero esta legislacin pareci insuficiente, y, en 304, se eligen otros juristas, que redactaron dos nuevas tablas, complemento de las diez primeras. Despus, habiendo querido mantenerse ilegalmente en el poder, fueron derribados. Entonces se restablecen los cnsules, los tribunos y todos las antiguas magistraturas. Pero frente a los extranjeros y pueblos sometidos surgi este derecho territorial como propio de los ciudadanos (patricios y plebeyos), sin que pueda, sin contar ciertos casos excepcionales, el peregrino y el sbdito invocar sus beneficios. Sus relaciones e intereses eran regulados por el imperium es decir por el poder o la potestad de la autoridad. Este nuevo derecho, sin embargo conserv algunos elementos del ius primitivo: Exclusivista, solo cubra a los componentes de la asociacin territorial, a sus cosas y a los modos de adquirir tradicionales Fue inmutable frente a los ciudadanos Conserv su fuerte ascendencia religiosa Debido a que la situacin explicada anteriormente se volvi injusta con el transcurso de los aos se empez a poner lmites permanentes a las autoridades de los magistrados y de los promagistrados. Los promagistrados estatuyeron normas en base a la equidad, derivadas de los usos del trfico y comercio, constituyendo un cuerpo similar al del ordenamiento jurdico romano. Nos estamos refiriendo a lo que ms adelante se llamara derecho honorario o de gentes aplicado a los peregrinos y provinciales.

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PETIT, Eugne, Tratado elemental de derecho romano, pg. 34

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El derecho civil romano permaneca estancado mientras que el honorario, que debido a estar basado en la equidad, era flexible y variable, iba acorde a las exigencias que el progreso cientfico, econmico, cultural y social impona. De esta manera las normas honorarias se extendieron por el procedimiento formulario a los ciudadanos romanos, dando origen a la tercera fase del Imperio caracterizada por la penetracin del derecho honorario en el derecho nacional.

Ambrosioni dice51: De esta manera el derecho civil tuvo como directriz la justicia es decir, la constante y perpetua voluntad de dar a cada uno lo suyo, y el derecho honorario, la buena fe, la equidad, esto es los usos del trfico y las circunstancias particulares del caso. En esa fase para poder formarnos una idea ms precisa del fenmeno de penetracin del derecho honorario en el cuerpo del derecho civil, debemos tener en cuenta que mientras coexistieron en forma paralela, la organizaron dos rdenes distintos e independientes: uno de derecho, el verdadero derecho romano entonces, y uno de hecho cuando las frmulas que concedan los magistrados se hicieron extensivas a los mismos ciudadanos, fue posible que la regulacin originada por el imperium y que tena por fin la equidad, produjera efectos sobre el derecho romano, comenzando la fusin de ambos rdenes Poco a poco se fue reduciendo el mbito de accin del imperium y el concepto del derecho fue enriquecindose con las nuevas instituciones que la vida ofreca y que se creaban para superar trabas con miras a obtener una mejor regulacin jurdica. A fines de la repblica y a comienzos del principado se puede considerar al cuerpo de normas establecidas por equidad como verdadero derecho romano. 4.1.4.3. Del advenimiento del imperio a la muerte de Alejandro Severo

Se tiene que tener en cuenta que los romanos respetaron los derechos de cada pueblo sometido violenta o pacficamente, en este entender cuando nos referimos a los provinciales o extranjeros regulados por el imperium solo nos referimos cuando las relaciones se ponan ante las autoridades propias del imperio romano y no las toleradas del Estado o de las ciudades extranjeras. En el principado y el bajo imperio se resolvi el problema de la fusin extendiendo los beneficios del derecho a todo el imperio. De esta manera surgi un choque entre derecho romano y derecho provincial. Al parecer el Derecho romano debi de haber absorbido al provincial, pero sucedi al revs, sobre todo en Grecia. Sus instituciones se adhirieron al ordenamiento jurdico romano y en aos venideros lograron su independencia ayudados por las crisis imperiales. Al llegar el tiempo del emperador Justiniano, el derecho romano se ha helenizado. El trabajo que hizo este emperador fue de recopilacin del derecho para satisfacer los ideales de emancipacin de los pueblos que no se identificaban con la cultura latina.

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AMBROSIONI, Carlos E., Lecciones de derecho romano, pg. 108-109.

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El bajo imperio fue el periodo de la sntesis, de la adopcin de los antiguos valores jurdicos. Al ser suprimidas las fuentes republicanas del derecho (consuetudo, leges, usus fori: responsa prudentium, edicto de los magistrados y promagistrados) y las del principado (sendo consulto, ius publice respondendi, constituciones imperiales) frente a la nica voluntad imperial, la labor intelectual se convirti en reelaborar y compilar. 4.1.4.4. De la muerte de Alejandro Severo a la muerte de Justiniano

Justiniano se encarga de compilar el derecho romano con sus elementos latinos y orientales, codificndolo siendo este un intento de poner orden en donde haba un incomprensible caos. Se propuso un doble fin: acabar con las discusiones en el foro y que las opiniones de los jurisconsultos estn al alcance de todos. Empezando por designar una comisin dirigida por Triboniano para que hiciera una compilacin de las constituciones imperiales. En el 528 encarg el sobrino de Justino I a una comisin para que redacte el cdigo, conteniendo las constituciones imperiales desde Septimio Severo a la fecha. En el 529 entra en vigencia. Despus de esto promulg las Quinquaginta decisiones, con el fin de resolver opiniones contradictorias, de los jurisconsultos de la poca clsica, sobre puntos esenciales del derecho. Luego decidi compilar todo el derecho existente encomendando a 16 jurisconsultos, 5 profesores de derecho y 11 abogados prcticos la tarea de compilar las sentencias y opiniones de los jurisconsultos. Ambrosioni dice52: Dicha comisin nombrada en el ao 530 de J.C. y presidida por Triboniano, al cual el emperador no escatima elogios, realiz su tarea en 3 aos y produjo el Digesto o las Pandectas. Para ello necesit resumir unas 2000 obras y 3 millones de lneas, labor que concret en 50 libros, 9146 prrafos o fragmentos. Enriqueci su trabajo redactando un manual de derecho (Instituciones) y un nuevo cdigo. A todo esto se le llam Corpus Iuris Civilis. 4.1.5. Influencia e Importancia

El derecho romano ha influido notoriamente en el mundo occidental (as como en otros campos de nuestra cultura). Tanto el derecho civil como el derecho comercial estn basados en el derecho romano, as como el common law originalmente estaba basado en este mismo derecho -antes de convertirse en una tradicin inglesa-. Asimismo el sistema continental (civil law) est netamente basado en el derecho romano con grandes aportes del cdigo de Napolen.

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AMBROSIONI, Carlos E., Lecciones de derecho romano, pg. 115.

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Tambin muchas de las instituciones existentes en nuestro ordenamiento jurdico tienen su origen en este. 4.2. Pensamiento Poltico:

Para los romanos la palabra civitas se entiende en sentido de civitas societas y debido a la organizacin jurdica de roma se entenda tambin como iuris societas. Los romanos toman la idea de societas (sociedad) y la idea de jus (Derecho). Por ello el enfoque romano de la organizacin social y poltica es desde el punto de vista jurdico. Primero es Cicern y luego Seneca quienes hablan de un ser social que jurdiza. La Res-Pblica o la cosa comn. Adems los romanos distingues los asuntos sociales de los jurdicos, para ellos poltica fue Imperium, Dominium, Principado. Lo que se refleja en su sistema de poder poltico y organizacin social. Una institucin romana tambin es un conjunto de instituciones pblicas y privadas del pueblo romano, las que no en toda poca fueron las mismas, ya estn sujetas al desarrollo relacionado con la expansin territorial del poder poltico y cuyo centro es Roma. El lugar en el que Roma se levanta en el extremo noroeste del Lacio, en su frontera con Etruria, marcada por el Tber. La colina del Palatino ocupa una posicin central, rodeada por otras como capitolio, quirinal, viminal, esquiterio, celio y aventino. Aqu surgen las primeras tribus de etruscos, latinos y sabinos; es la poca en la que menos datos tenemos sobre el origen y la organizacin de lo que ser el gran imperio romano. En la pennsula itlica estn ubicados los etruscos, sabinos y latinos. Estos, organizados solamente en tribus y clanes que se van sumando conforme se van estableciendo. Las primeras fundaciones y las primeras asociaciones polticas se construyeron en las colonias del lacio. La fundacin de los latinos en la colina Palatina. Los sabinos se establecern en el Quirinal. Esto dos formaran una comunidad fuerte y unida. El problema del origen de Roma es el de entender el proceso de formacin de estas primitivas aldeas del Tber, las aldeas son un aglutinamiento ciudadano, lo que desde el punto de vista social se plasma en la transicin de una estructura tribal a una sociedad articulada en clases, en el marco de una ciudad estado. Durante esta poca es probable que los latinos sean ya una comunidad poderosa en las llanuras del lacio. Las gens que son un grupo de individuos que hacan remontar sus orgenes a un antepasado comn, es la condicin fundamental para poder acceder a los derechos polticos. Estos estn articulados en familias que constituan un ncleo social y econmico. En ellos se encontraban los miembros emparentados por lazos de sangre, clientes y esclavos.

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Diversos sucesos fomentan el desarrollo de las comunidades que se situaron sobres las colinas ubicadas junto al Tiber. Desde esta poca ya Roma se divida en dos grupos marcadamente opuestos. Los Patricios y los plebeyos. Los patricios descienden de la nobleza de cargos pblicos esto se debe a su situacin de herederos que desempean, solo ellos, los cargos de altos funcionarios (senado), poseen muchas ventajas y privilegios. Esta fue una costumbre que logro fuerza gracias a ello, luego los patricios se consideraran a s mismos con exclusividad como los verdaderos ciudadanos, acaparando los bienes del estado y usurpando los derechos polticos. Al aumentar la cantidad de plebeyos por las conquistas de territorios y debido a la extincin de Patricios se permiti que a distinguidas familias plebeyas se les conceda el patriciado. Los plebeyos eran de situacin libre aunque no tuvieran derechos polticos. Estn en igualdad de condiciones con los patricios respecto a las relaciones de derecho privado y en los tribunales eran considerados como independientes. Estn en condicin de inferioridad respecto a los patricios, pues no podan realizar una unin legtima entre patricios y plebeyos y los hijos nacidos de estos seran siempre plebeyos. Donde la distincin de categoras nunca cambio y se apreciaba con bastante claridad es la relativa al culto y en esta nunca se borro por completo. Los siervos de la gleba o clientes se contaban en el grupo de plebeyos. La clientela est compuesta de libertos, de ciudadanos indigentes, aduladores y parsitos que atrados por la extrema generosidad formaban el sequito de su patrono. Estos no tienen garantizada su independencia por el derecho privado. Estaban protegidos por una familia pudiente. Participaban de las actividades agrarias y actividades familiares religiosas. Los patricios son considerados por los clientes protectores o patronus. Los clientes reciban una parcela de tierra que era un acto de conmiseracin. As el patrono representaba a su cliente defendindolo en sus litigios antes los tribunales, le ayudaba en circunstancias difciles y lo dejaba participar de los cultos privados y pblicos. El patrono reciba a cambio la compaa del cliente en la guerra, en casos extraordinarios, y el patrono dispona de todos los bienes del cliente. A. La Monarqua

La monarqua es el primer sistema de gobierno que empleara Roma y que es tomado de los etruscos ya que ellos son los primeros gobernantes. Antes de fundar la ciudad se han encontrado testimonios de la presencia de reyes, es decir de rgulos de las distintas comunidades aldeanas. Su evolucin se puede rastrear gracias al estudio de los elementos de la religin romana, que lleva a la direccin de algunas aldeas reunidas en sus comienzos, por colegios religiosos especialmente por los pontfices, cuyo rector: el pontfice maximus aun aparece investido con las dos cualidades del rey el Imperium y los Auspicia. Esta situacin cambio por razones de defensa, cuando se tuvo que recurrir a un comandante elegido
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por sus cualidades personales. Este primer Rex no se sabe si fue un jefe accidental o permanente, pero en una segunda fase, asumi tambin funciones religiosas. El reconocimiento de las relaciones entre el rey y divinidad consolido su posicin. An as la influencia de los jefes de los grupos gentilicios que formaban el consejo real era importante y notable. El Rey:

El Rey pertenece a la clase de los patricios, tiene poder absoluto e ilimitado, su alcance est por encima de todas las personas y es supremo en todas las causas (Imperium) pero a cambio el cargo no es heredable. Al fallecer el rey, el consejo de ancianos (patres) nombra un interrex el cual se ocupa de la eleccin de un nuevo rey y se encarga de los asuntos de gobierno. Est eleccin deba realizarse previa aprobacin del Senado y del consejo de patricios. El rey es el nico con el poder de declarar la guerra, concertar la paz y concluir los tratados; dirige la caballera y nombrar oficiales. Estas funciones corresponden a la guerra, el rey tena mando ilimitado e indiviso. Era el general, y el imperium tena un carcter militar que no perdi nunca. El rey tambin era curador de los bienes del estado y tena las llaves del erario pblico. Cuidaba de la seguridad pblica de la ciudad. Cuando el rey se ausentaba lo reemplazaba el prefecto de la ciudad. El rey tena como deber asegurar la paz de los dioses o pax deorum, que era necesario para la salud y para la paz de la comunidad. En estas funciones era sacerdote. La obligacin ms importante del rey es el ministerio divino. Se necesita el consentimiento de los dioses para empezar cualquier labor. Eran estos por una parte los sacerdotes peculiares de diversos dioses (flamines), los doce brincadores (salii), los lobeznos (luperci), las sacerdotisas de Vesta (vrgenes Vestales), y por otra parte el colegio tcnico de os peritos: augures, pontfices y heraldos. Al rey tena honores y prerrogativas. Tena derecho a los mejores terrenos y objetos del botn de guerra, su tierra era cultivada por sus sbditos y adems presidia el tribunal desde su trono en el carruaje. El Senado:

El senado representaba la continuidad del poder soberano en el Estado, este existe desde tiempos inmemoriales en roma. Es la asamblea de ancianos, de origen anterior al rey, en las aldeas primitivas era el rgano poltico decisivo, est formado por 300 miembros, este quedo delimitado por un principio de seleccin: la edad. Ellos son los representantes de las familias nobles adems son descendientes de los fundadores. Estn constituidos por los paters familiae y sus descendientes se llaman patricios. Formaban parte del senado los paters seniores sinnimo de senes o ancianos de donde proviene el nombre de senadores. El senado mediante el interrex designa al Rey as renuncia a su poder mientras est viva. Estos tienen el derecho de actuar de
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intermediarios entre el rey y los dioses. Mientras estuviera el Rey el senado solo se reunira si este lo solicitaba y solo se limitara a contestar lo que se le preguntar. Se convirti en un mero rgano consultivo. Estaban por supuesto involucrados en los asuntos jurdicos, polticos y religiosos. Pero el rey no estaba obligado a convocarlos y menos a obedecerlos. El rey es quien decida sobre el reclutamiento de sus miembros entre los ms caractersticos estn los patres familiarum, los pertenecientes a la clase econmica dominante. Aunque el senado tuvo poder limitado, mantuvo siempre gran autoridad, las auctoritas patrum, cargada de contenido religioso. Las curias:

La comunidad romana se organizo sobre la base de las curias, el ms antiguo ordenamiento poltico de la comunidad romana. Este tena fines militares: en base al reclutamiento y como unidades tcticas. Los consorcios de estirpe (curiae) eran todos los habitantes, excluyendo a los esclavos, divididos en grupos religiosos y militares. Estos tambin representaban la divisin geogrfica y las diferentes curias. A las curias se le peda su consentimiento para la eleccin del rey y adems tenan el privilegio de opinar sobre la declaracin de guerra, promulgacin de nuevas leyes y fallo de una sentencia de muerte. En un primer momento haba una curia por aldea, pero con los nuevos territorios producto de las conquistas llevara al aumento progresivo de las aldeas. Ellos adems tenan la funcin de investir con el poder ejecutivo a un magistrado mediante una ley especial. Adems cada presidente de curia, al ao, junto a su competencia en la esfera sacral y legal, ostentaba el mando militar del cuerpo del ejrcito formado por su curia, a las rdenes del comandante supremo de la tropa de las aldeas, el rex. Tambin est otro orden social. Flamines son sacerdotes de ofrendas. Ougures son sacerdotes que adivinan el futuro mediante el vuelo de aves. Salii son danzantes que invocan la proteccin del dios Marte. Luperci son hermandad del lobo ya que corren alrededor del pomerium (limite sagrado de la ciudad). Pontfices se desconoce el origen de la palabra. Comparan el calendario religioso de la comunidad. Aconsejaban al rey sobre asuntos de ritual. Guardianes de Fas (objeto religioso) y del Ius (derecho civil). Ejrcito est conformado por todo el pueblo romano. B. La Repblica

La poltica de afirmacin del poder real y el apoyo a los estratos de poder de la poblacin dejando a un lado a la organizacin gentilicia estableci la revuelta del
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patriciado romano que en el ao 509 a.c. que segn la tradicin, logr expulsar al Tarquino el soberbio, ltimo rey, para luego reemplazar la monarqua por un mero rgimen, la res-pblica. Roma tuvo que modificar sus estructuras polticas-sociales profundamente, debido al constante enfrentamiento entre los dos estamentos que formaban parte de la sociedad romana: patricios y plebeyos. La cada de la monarqua trajo libertad pero no igualdad de status para los romanos. La aristocracia patricia, que substituyo al rey, ahora ejerca el control absoluto sobre la poltica, la religin y el derecho, ya que solo sus miembros podan acceder a las magistraturas, al senado y a los cargos sacerdotales. As pues, en el poder poltico, el cerrado cuerpo de patricios lleg a ser algo as como un Estado dentro del Estado, con derechos especiales protegidos por la costumbre, conferidos por la ley y tena un fuerte sentido corporativo. La plebe al mando de sus estratos ms poderosos, se rebel contra esta situacin, reclamo la igualdad de derechos polticos, jurdicos y reivindicacin econmica. Para obtener mayor beneficio de la reivindicacin se cre una organizacin capaz de defenderlos: los tribunos de la plebe. Con el tiempo lentamente, la antigua estructura jurdica cedi ante una nueva institucin de carcter timocrtico, el llamado ordenamiento centuriado que conceda el poder a los patricios y a toda clase acomodada. Al aparecer los comicios por centurias, la repblica patricia fue sustituida por una nueva repblica oligrquica; en la que las disputas entres patricios y plebeyos cambio por la disputa entre ricos y pobres. El hecho de que se aceptar a los plebeyos acomodados en los patricios cre la oportunidad de que estos accedieran a las mximas magistraturas. Al finalizar la lucha entre patricios y plebeyos, el Estado romanos se constituyo como una comunidad de ciudadanos libre, el populos romanus. Pero no es el pueblo el que toma los asuntos del estado sino, estos son objeto de un delicado proceso de competencias entre distintas instancias pblicas, agrupadas en tres mbitos: las magistraturas, el consejo o senado y las asambleas populares. i. La magistratura: Tres autoridades son los que se reparten la magistratura en la direccin de asuntos pblicos: los dignatarios del Estado (magistrados), el Senado y el pueblo pero slo los magistrados posean el poder ejecutivo. Los magistrados eran todos aquellos que ejercan la funcin pblica civil en la ciudad. Como portadores del poder del estado, no exista en la roma republicana, ningn poder sobre l. Esto implica la unidad del mando civil y militar. Definidos por una serie de principios, caracterizados por un conjunto de poderes y limitados por distintos reglamentos y requisitos. Estos posean las Potestas: poder estatal concedido a un magistrado legalmente, su funcin era la de regular las relaciones de jerarqua entre las distintas magistraturas con las caracterstica de maior, minor o par. Tambin
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posean el Imperium con el que se ejerca el derecho de mandar y ordenar los asuntos de la res-pblica. El imperium es mucho ms poderoso aun en las campaas militares conocido con el nombre de imperium militiae y el imperium domi en circunstancias normales. Los magistrados se distinguan por superiores e inferiores. Superiores (maiores) aqu estn los: dictadores, cnsules, pretores, interrex. Inferiores (minores) los ediles, el cuestor entre otros. Como magistrados tambin estn los gobernadores de provincias eran primero pretores y luego sern senadores ii. El Cursus Honorum El ejercicio del poder solo poda recaer en la clase privilegiada llamados nobilitas (trmino para referirse a la clase poltica en la que los miembros tenan como mxima aspiracin el magistrado). Luego se desarrollarn una serie de normas que establecern el orden y correlacin de las magistraturas y como cumplirlas. Esta es una carrera de cargos en la que se puede escalar grado por grado hasta llegar a la dignidad suprema el ser Cnsul. Esta carrera fija entre otras cosas, los distintos escalones de la magistratura, establecer la edad mnima para los puestos y la jerarqua de cargos.

Cuadro de Cargos en la Repblica Romana:53

Senado:
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LA REPBLICA, Historia Universal - Roma I, Tomo 8, Edit. S.A.C: -La Repblica, 2006

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Institucin que agrupa a la aristocracia patricia y plebeya, ostentadora entonces del poder poltico. Desarrollndose a lo largo de la repblica como un concejo supremo. El nombramiento era vitalicio y el nmero de 300 no vari hasta el S. I a.c. El senado se elev en esta poca por encima de su funcin real, tena las mismas atribuciones que en otras formas de gobierno posea el rey. El senado prcticamente entenda todos los mbitos estatales: religin, poltica exterior, finanzas, administracin y orden interno. Los censores deban comprometerse bajo juramento a reclutar a los senadores. Dictador: En caso de grave peligro, sea interior o exterior que amenaza el Estado .Los cnsules podan nombrar un dictador, cuya funcin poda sobrepasar el perodo de seis meses, nicamente por una razn: la guerra. La concentracin de poder del dictador su poder era tan fuerte, que los tribunos de la plebe no podan vetarlo, el pueblo no poda apelar contra l. Adems era capaz de intervenir en las dems magistraturas incluso en los cnsules. Porque posea todas las atribuciones de los magistrados, como convocar al Senado y al pueblo, medidas disciplinarias, entre otros. Por esto inmensurables poderes es que solo se usaba en casos excepcionales. Cnsul: Magistrado supremo de la Repblica, tena el ms elevado poder poltico del Estado confiado a dos funcionarios elegidos anualmente. Su labor requera encargarse de la direccin jurdica del estado y el mando del ejrcito. Ellos tenan plenos poderes (Imperium) y su mbito de competencia apenas tena limitaciones. Convocaban las asambleas populares y el senado y juzgaban casos de carcter civil y penal. El gobierno se alternaba mensualmente para cada uno de los cnsules y en tiempos de guerra se alternaba el gobierno diariamente. El Imperium militar lo pona al mando supremo de la guerra. En casos administrativos solo ejerca control. Mientras que en el culto su obligacin solo era realizar la fiesta nacional. Pretor: Es el encargado de administrar justicia. Era colega minor de los cnsules, posea el imperium y poda ser llamado en todo momento para ejercer su derecho. Esta es la fuente ms fecunda para el origen del Derecho civil Romano. Cuando fue necesario un segundo pretor se dividi la funcin en: praetor urbanus para entender en los procesos entre ciudadanos, y praetor peregrinus para, que resolva contiendas entre ciudadanos y no ciudadanos, as como las de forasteros entre s. Censor: Ocupaban una posicin especial, se encargaban de los asuntos de administracin ms importantes y ms arduos como: la lista de ciudadanos, as como su reparto, las contribuciones y la aptitud para el servicio militar. Luego tendran tambin la
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oportunidad de hacer la lista de senadores pero bajo ciertas leyes. Tenan el control de las finanzas, las obras pblicas y velar por las fuentes de ingreso del Estado. El hecho que controlen parte de la vida de los ciudadanos los llevara a supervisar las costumbres y ser guardianes de la moral. Se formaban en un colegio por cinco aos para ejercer el cargo durante 18 meses. Por ello se entiende el gran prestigio que ostentaban estos magistrados, Ediles: (Aedes = edificio)54 Fue creado especficamente para cumplir las funciones de: protector de la ciudad o jefe de la polica metropolitana, supervisin de fiestas, vigilancia de templos, vigilancia de mercados, de la moralidad, de la circulacin por las calles y de su empedrado y la restauracin de edificios pblicos y monumentos. Estos solo pertenecan a los patricios. Eran tambin candidatos para el senado. La edilidad era el primer peldao para escalonar los puestos ms elevados. Cuestores: Este cargo proviene del cargo de inspectores judiciales (quaestores parricidii) primero se dedicaron a esta funcin aunque luego tambin podan emitir fallos, contra el cual se permita la apelacin luego se encargarn de custodiar el archivo pblico, el tesoro, las insignias militares, los documentos legislativos y comprobantes de juramentos y los senados-consultos. Sus obligaciones consistan en cobrar a los deudores morosos y obligarles a pagar las contribuciones mediante su denuncia al juez. Deban recordar a los confederados itlicos sus deberes para con la metrpoli. Adems de asegurar el abastecimiento de la capital. Encargados de llevar la guerra, administrar justicia y de atender asuntos administrativos. Durante el imperio se encargaron de leer al senado los mensajes del emperador. Los tribunos de la plebe: Eran los representantes del pueblo, ellos eran elegidos nicamente por y entre los miembro del orden plebeyo. Estaban severamente prohibidos de abandonar sus cargos antes de que su sucesor pudiera reemplazarlos. Dotados de poderes extraordinarios, una asamblea propia, los concilia plebis tributa y un cuartel general llamado Aventino, en el que se levanta el templo donde se honra a la trada plebeya; Ceres, Liber y Libera; y se custodiaban archivos plebeyos. Posea solo el derecho de interdiccin (intercessio) pero poda usarlos contra magistrados superiores; en cambio, l se hallaba nicamente sometido a veto por algunos de sus compaeros. iii. Las Asambleas:

El tercer elemento institucional del estado era el populus (comunidad de ciudadanos con plenitud de derechos) participaban en la vida pblica por medio de las asambleas. En ellas la presencia fsica era imprescindible ya que no se tomaba
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LEO BLOCH, Instituciones Romanas, 1864, Pg. 51

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en cuenta la representacin. Estaba compuesta por la suma de conjunto de partes o grupos, donde el pueblo se ordenaba segn sus principios. Su principal funcin era la investidura del imperium al magistrado correspondiente mediante la votacin de lex cuarita de imperio. Estaban organizados en centurias y era la asamblea fundamental del pueblo romano. C. El Imperio

El nuevo rgimen de Augusto se enfrento de inmediato al principal problema del Imperio, la administracin de Roma, de Italia y de los territorios organizados en provincias. Instituida en una burocracia en la que cada estamento tena una funcin precisa. Las bases de esta burocracia estamental fueron establecidas por Augusto y luego desarrolladas por los emperadores del alto imperio de acuerdo a las exigencias de su gobierno. Augusto para no dejar el poder de Roma en manos de los senadores, cnsules y dems magistrados tradicionales, intervino en la administracin pblica, al nombrar a los funcionarios, l directamente, en los diferentes cargos segn su criterio. Era lgico que las magistraturas perdieran prestigio e influencia frente a la dignidad imperial irresponsable y vitalicia. Aunque en el imperio todava quedaba la antigua tradicin esta no se comparaba con los poderes otorgados de los rganos ejecutivos del gobierno, nombrados por el emperador y dependientes del mismo. La influencia del Emperador sobre la investidura de los distintos cargos creca continuamente. Hasta el Senado al final tuvo que respetar las proposiciones imperiales (commendatio) en el que el consulado era concedido exclusivamente por el Emperador. El poder Imperial:

El emperador dentro del Estado era el primer ciudadano y el primero consejero en el Senado. El mismo se titulo princeps y modernamente su gobierno sera llamado principado. Todos los primeros emperadores pertenecieron a los patricios y en el bajo imperio el Senado les otorgo el patriciato. El Emperador no tena derecho de hacer su dignidad hereditaria pero se tomaba en cuenta su voluntad verbalmente en lo concerniente a la sucesin. El ttulo oficial de ellos fue Augustus: reservado al soberano gobernante, Caesar: reservado para sus descendientes y luego herederos adoptados y por ltimo el ttulo ms importante: Imperator: formaba parte del nombre de todos los dems. Todo el poder del emperador provena de la autoridad consular concedida. El emperador tena mltiples funciones: nombrar los tenientes imperiales y generales, deba firmar la paz y declarar la guerra. Toda provincia estaba bajo su administracin, el Emperador nombraba los tenientes imperiales (legali August pro praetore) y

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generales. El hecho de que el Emperador se encargara de las provincias fue el hecho ms trascendente de todos los cambios. El emperador posea en general todos los derechos de los magistrados, pero con la ventaja que envuelve la posesin de un cargo vitalicio e irresponsable. Lo mismo que a los cnsules y tribunos. Tales poderes condujeron a la total autoridad y administracin de los asuntos financieros y polticos recayeran en el Emperador incluso en las que el Senado tena la ltima palabra, el Emperador usaba su mocin para ser l quien tomar la decisin final. El Emperador representaba con frecuencia el papel del Consulado pero estaba ms relacionado con los ms importantes y aristocrticos sacerdocios, el cargo de Pontifex maximus iba siempre ligado a la dignidad imperial. Los juzgados en la poca imperial llegaron a ser tres: el proceso penal normal, el senado y antes que todos el Emperador que se involucraba en los procesos militares y de funcionarios imperiales. As el Emperador se haba apoderado de todos los poderes de los magistrados y su voluntad era la nica que se escuchaba a pesar que se mantuvo las magistraturas de la Repblica. Por ello el emperador acumulo todos los altos cargos de responsabilidad de Roma y de Italia. El Senado: Es obvio que debido al nuevo rgimen impuesto por el emperador el senado perdi su capacidad de decisin poltica. As que la posicin del senado estaba supeditada a la voluntad del emperador. Los senadores se convirtieron en administradores que ocupaban los cargos de mayor responsabilidad. Se mantuvo como requisito indispensable la dignidad senatorial para ocupar los altos cargos sacerdotales de la ciudad de Roma, los de pontifex, augur y flamen. El emperador era capaz de incorporar legalmente a cualquiera que cumpliera con las condiciones y rangos necesarios para ser parte del senado. El emperador tena tanto derecho como los cnsules para convocar al senado. Poda asistir a las reuniones del senado, hacerse escuchar por medio de un cuestor y si no estaba de acuerdo con alguna mocin utilizaba su veto imperial. El senado termino encargndose solo de los derechos sobre el pueblo soberano las elecciones y la funcin legislativa. En temas de justicia civil y criminal tena mayor influencia, ya que una vez armando el tribunal, ayudaba a los cnsules en sus nuevas atribuciones judiciales.

4.3.

Pensamiento Filosfico Romano

Despus de Aristteles la filosofa pierde el carcter que recibe de l y de Platn. Deja de ser una filosofa metafsica y pasa a convertirse en una simple especulacin moral esta etapa se considera una laguna filosfica se muestra la historia de la filosofa como discontinua. No quiere decir que deje de haber filosofa en esta poca sino que deja ser una filosofa original y creadora y se centra ms a una labor de exgesis y comentario. Se considera pues aqu una
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corriente filosfica que va desde Scrates en el s. IV, hasta el apogeo del imperio romano que abarca fines del siglo II de nuestra era y an todava ms. Su carcter general como ya lo habamos mencionado antes es un desinters por la metafsica en cuanto a tal, atendiendo a cuestiones primordialmente tica. Esa concepcin del a filosofa como un modo de vida resalta la prdida del valor terico. El ms grave problema que plantean estas filosofas es el siguiente: Desde el punto de vista del saber, todas ellas incluso la ms valiosa, la estoica- son toscas, de escaso rigor intelectual, de muy cortos vuelos; no hay comparacin posible entre ellas y la maravillosa especulacin platnica o aristotlica. Durante estos siglos va a cambiar el sentido que se le da a la palabra filosofa. Mientras que para Platn y Aristteles es una ciencia, un saber sobre las cosas que son, determinados por la necesidad de vivir en la verdad, y cuyo origen va a radicar en el asombro, para las escuelas posteriores ser cosa distinta. Para Epicuro la filosofa es una actividad que procura con discursos y razonamientos la vida feliz; segn los estoicos va a ser el ejercicio de un arte encaminado a regir la vida. La razn ms honda de este cambio del pensamiento filosfico es la crisis histrica del mundo antiguo. La filosofa romana, segn Adolfo Levi55: fuera de la vida de la verdad, se va a convertir en una especie de religin de circunstancias, apta para las masas. Con esta el hombre antiguo que se encuentra en crisis lograr una moral mnima para tiempos duros, una moral de resistencia, hasta que la situacin vaya a ser superada por el cristianismo, que es el advenimiento de un hombre nuevo. La filosofa en Roma no se desarrolla ni crea sistemas tan grandes como sus antecesores los griegos, sino que a partir de ellos elaboran una filosofa de la vida debido a su practicismo. Como antecedentes a las escuelas filosficas que surgen en Roma, se tiene que mencionar a dos ramas de la filosofa helnica, los moralistas socrticos: los cnicos y los cirenaicos. 4.3.1. Cnicos El fundador de la escuela cnica fue Antstenes, un discpulo de Scrates. El ms conocido de los cnicos fue Digenes de Sinope, discpulo de Antstenes. En el libro Historia de la filosofa y de la ciencia56 se menciona: Los cnicos exageran y extreman la doctrina socrtica de la felicidad, y adems le dan un sentido negativo. En primer lugar, la identifican con la autarqua o suficiencia; en segundo
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LEVI, Adolfo, Historia de la filosofa romana, pg. 31. LAN ENTRALGO, Pedro y MARAS, Julin, Historia de la filosofa y de la ciencia, pg. 234.

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trmino, encuentran que el camino para lograrla es la supresin del as necesidades. Solo queda como valor estimable la independencia, la falta de necesidades y la tranquilidad. El trabajo, el ejercicio, el comportamiento asctico, es lo nico deseable. Como el cnico desprecia todo lo que es convencin y no naturaleza, le es indiferente la familia y la patria, y se siente kosmopolites, ciudadano del mundo.

4.3.2. Cirenaicos Fundada por Aristipo de Cirene. Para Aristipo, el bien supremo es el placer; la impresin subjetiva es nuestro criterui de valor, y el placer es la impresin agradable. El problema consiste en que el placer no nos debe dominar, sino nosotros a l. Y esto es importante. El sabio tiene que ser dueo de s; no debe, pues, apasionarse. En definitiva, el hedonismo presunto de los cirenaicos tiene una extraordinaria semejanza con el ascetismo del os cnicos, aunque el punto de partida sea muy distinto. De estas dos escuelas griegas que partian de la filosofa moralista de Scrates nacen las diversas escuelas filosficas moralistas que dominaron toda la filosofa romana por muchos siglos, he aqu las escuelas: 4.3.3 Estoicismo Posee una estrecha relacin con los filsofos moralistas socrticos, especialmente con los cnicos. En esta doctrina el universo est animado por una llama divina conocida como logos o mente. El fundador de la escuela estoica fue Zenn de Citium, que la estableci en Atenas, en el llamado prtico de las pinturas (Estoa Poikile) decorado con cuadros de polignoto, y este lugar dio nombre al grupo. El estoicismo presenta tres etapas que van desde los aos 300 hasta el siglo II despus de Jesucristo: Estoicismo antiguo: las principales figuras aparte de Zenn, Cleantes de Asos y sobretodo el tercer jefe de la escuela Crisipo verdadero fundador del estoicismo como doctrina, cuyos nmeros escritos solo se conservan numerosos ttulos y fragmentos. Estoicismo medio: es cuando se introduce esta filosofa en Roma por el apoyo de grandes admiradores de la cultura griega como Panecio de Rodas, influido por acadmicos, consejero de Escipion, introduce el estoicismo en Roma y el Sirio Posidonio, maestro de Cicern. Estoicismo nuevo: En esta etapa casi exclusivamente romano el filosofo ms influyente en el estoicismo es Sneca, cordobs, maestro de Nern que se abri las venas por orden de este. Tambin es importante la figura de Marco Aurelio, de la dinasta de los Antoninos que escribi unos famosos soliloquios cuyos ttulos eran literalmente As mismo.
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En la doctrina estoica el centro de la preocupacin es el hombre. Hacen una filosofa dividida en tres partes: lgica, fsica y tica; pero su verdadero inters era la moral. Los estoicos son sensualistas. La percepcin es la que va imprimiendo sus huellas en el alma humana, y formando sus ideas La fsica estoica es materialista o mejor dicho es corporalista. Admite dos principios: lo activo y lo pasivo, es decir, la materia y la razn que residen en ella, a las que llaman dios. A este principio activo lo identifican con el fuego siguiendo la inspiracin de Herclito. En el estoicismo Dios es el rector del mundo, pero a su vez es sustancia, y el mundo entero es la sustancia de dios. La naturaleza, regida por un principio que es razn, se identifica con la dignidad. Llamamos naturaleza a la nica norma que es la ley divina universal que va encadenando todo. Aqu culmina la fsica estoica y comienza la moral de la escuela. La tica estoica se funda en la idea de autarqua, suficiencia. El bien supremo es la felicidad que no tiene nada que ver con el placer y que consiste en la virtud. Esta virtud se basa en vivir de acuerdo con la verdadera naturaleza y la naturaleza del hombre es racional. Por tanto en la tica estoica la vida debe de forma racional. El sabio debe despojarse de sus pasiones para lograr la imperturbabilidad, la apata, la ataraxia. Los bienes de la vida pueden ser deseables y apetecibles, pero no deben poseer un verdadero valor ya que debemos estar en funcin de la conformidad racional, es decir la razn recta. Los estoicos no se sienten desligados de la convivencia como los cnicos, sino que tienen un mayor inters por la comunidad. El hombre no debe ser ciudadano de esta o aquella patria, sino del mundo: cosmopolita.57 El imperio romano fracasa debido a que los estoicos, y de modo eminente Marco Aurelio se sintieron ciudadanos de roma o del mundo, y no supieron ser lo que les corresponda entonces: ciudadanos del imperio. Y por eso este fracaso.

4.3.4. Epicuresmo As como los estoicos guardan relacin con los cnicos, los epicreos son paralelos a los cirenaicos. Fundado por Epicuro, un ciudadano ateniense, pero nacido en Samos, que regresa a Atenas a fines del siglo IV, y el ao 366 fund su escuela o su comunidad en un jardn. Su filosofa es ante todo, una tica que pretende ensear el secreto de la felicidad.58 En el epicuresmo se manifiestan que en Grecia la filosofa ya no es vista como una ciencia, sino como un modo especial de vivir. Algunas mujeres participaron del jardn de Epicuro. Esta escuela adquiere, despus de la muerte de su maestro, un carcter casi religioso e influye extraordinariamente en Grecia y en el mundo romano.
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AYLLN, Jos Ramn, MARCIAL IZQUIERDO, Carlos Daz, Historia de la filosofa, pg. 31 DEM, 88

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La exposicin ms importante de las doctrinas de Epicuro es el poema de Tito Lucrecio Caro (97-55), titulado De rerum natura. La filosofa epicrea es materialista renueva lo esencial de Demcrito como su teora de los tomos. Seala que todo es corporal y formado por la agregacin de tomos diversos. La percepcin es explicada mediante la teora atomista de los eidola o imgenes de las cosas que penetran por los sentidos. A los epicreos les hace falta el sentido de la especulacin, no buscan descubrir la verdad de la naturaleza sino solo tranquilizarse formulando para eso posibles causas. Toda la doctrina epicrea se dirige a la moral, tiene una finalidad netamente tica: busca, ante todo, una forma de vida, un ideal del sabio59. Epicuro opina que el placer es el verdadero bien. Epicuro exige determinadas condiciones al placer: ha de ser puro, sin mezcla de dolor ni de desagrado; ha de ser duradero y estable; ha de dejar al hombre, por ltimo, dueo de s, libre, imperturbable. Con estas condiciones se eliminan casi totalmente los placeres sensuales para dejar paso a otros ms sutiles y espirituales como la amistad y los goces del trato. Las pasiones violentas quedan excluidas de la tica de Epicuro, porque arrebatan al hombre. Para esta doctrina el ideal del sabio debe ser el de un hombre sereno, moderado, regido por la templanza. Este ideal presenta un gran ascetismo y en sus rasgos ms profundos coinciden con el estoico. Tanto los estoicos como los epicreos poseen puntos de partidas distintos: Los primeros tratan de conseguir la virtud, los segundos tratan de buscar el placer. Pero el tipo de vida al que ambos llegan es el mismo: suficiencia e imperturbabilidad; bastarse a s mismos y no alterarse por nada. 4.3.5. Escepticismo El escepticismo es la postura que niega la capacidad humana de alcanzar la verdad.60 Sin embargo hay que distinguir entre escepticismo como tesis filosfica y como actitud vital. En el primer caso es una tesis contradictoria, pues afirma la imposibilidad de conocer la verdad, y esta afirmacin pretende ser verdadera. El escepticismo como tesis pues se refuta as mismo al formularse. El segundo caso es la abstencin de todo juicio, el escepticismo vital, que no afirma ni niega nada. El primero y ms famoso de los escpticos griegos es Pirn de Elis, a comienzos del siglo III A.C. El escepticismo invadi totalmente la academia, que desde la muerte de platn ha ido alterando el carcter metafsico de su fundador, y en ella perdur hasta su clausura en 529, por orden de Justiniano.
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GOI Zubieta, Carlos, Historia del a filosofa Tomo I: Filosofa antigua, pg. 226 AYLLN, Jos Ramn, MARCIAL IZQUIERDO, Carlos Daz, Historia de la filosofa, pg. 95

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4.3.6. . Eclecticismo Citando a Goi Zubieta: Se llama eclecticismo al sincretismo filosfico que consiste en seleccionar tesis de diferentes doctrinas para crear un sistema propio que, a veces, resulta incoherente, por tener como origen una mera yuxtaposicin de teoras.61 En este entender, puede considerarse como una mezcla de las ideas de la filosofa epicrea y estoica junto con otras tendencias filosficas de la poca como las ideas de los filsofos cnicos, incorporando a su modo de vida lo que ven que de cada una de las dems escuelas filosficas se adapta ms al carcter romano. La cultura romana utiliz el pensamiento filosfico como materia de erudicin y moralizacin, pero estuvo siempre alejada del problema filosfico mismo. El ms importante de los eclcticos romanos es Cicern. Sus escritos filosficos no son originales, pero tiene un repertorio copioso de la filosofa griega. La terminologa que acu Cicern para traducir los vocablos griegos ha influido en gran modo en las lenguas modernas y en la filosofa europea entera. Tambin tiene inters Plutarco, quien vivi en los siglos I y II de nuestra era y escribi adems de sus famosas Vidas, unas Moralia de contenido tico 4.3.7. Neoplatonismo La escuela neoplatnica intenta dar unidad a la postura platnica y aristotlica, se trata de una postura eclctica que da tambin entrada a las exigencias religiosas de tipo oriental, a elementos pitagricos, etc. El fundador del neoplatonismo es Plotino nacido en Egipto (s. III d.c.). Su obra fue recopilada por su discpulo Porfirio en seis grupos de 9 libros cada uno, por esa la denominacin de eneadas. Esta obra es de profundo inters y encierra una original filosofa que influye posteriormente en el cristianismo, durante toda la edad media. Fue superada en el siglo XIII por los escritos de Aristteles recin conocidos en occidente. El sistema plotiniano se rige por dos caracteres: Su pantesmo y su oposicin al materialismo. El principio de su jerarqua ontolgica es el uno, que es al mismo tiempo el ser, el bien y divinidad. Del uno procedern por emanacin todas las cosas. En primer lugar el nous viene a ser el mundo de las ideas. En segundo lugar el alma es el reflejo del nous. Plotino habla del alma del mundo, vivificadora y animadora de todo l y de las almas particulares, que guardan una huella de su unidad como principio de ellas. Estas almas tienen una posicin intermedia en el mundo, entre el nous y los cuerpos que informan.

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GOI Zubieta, Carlos, Historia del a filosofa Tomo I: Filosofa antigua, pg. 255

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El alma debe liberarse de la materia en la que tiene una serie de recadas mediante las reencarnaciones que admite la teora de transmigracin. El neoplatonismo es pantesta. No hay en l una distincin entre dios y el mundo; este procede del uno, pero no por creacin sino por emanacin. Es decir, el mismo ser del uno se difunde y manifiesta, se explicita en el mundo entero, desde el nous hasta la materia. Plotino sera la primera mente griega en atreverse a pensar el mundo como producido, y no simplemente como fabricado u ordenado. El hombre tiene una posicin intermedia en el sistema de Plotino. Esta situado entre los dioses y los animales. El neoplatonismo fue cultivado sin interrupcin hasta el siglo VI, su influencia penetr posteriormente en el pensamiento de los padres de la iglesia y posteriormente en los escolsticos medievales. Entre los ms importantes continuadores del neoplatonismo se encuentran su discpulo Porfirio (232-304), su discpulo ms cercano y que escribi los libros ms influyentes de la escuela: condens las doctrinas de Plotino en un breve tratado titulado Sentencias acerca de los inteligibles. Con el neoplatonismo termina la filosofa griega bajo la tutela del imperio romano, despus vendra la etapa filosfica que ser principalmente la cristiana. 4.4. Arte

Existe hoy en da una polmica historiogrfica entre los que opinan que el arte romano es una imitacin del griego y que no aporta nada nuevo, y los que opinan que s existen diferencias. stos ltimos aducen que en arquitectura las tcnicas, los materiales, la finalidad y la concepcin son nuevas. Que en escultura y pintura existe un arte oficial al servicio del Estado y que est dominado por patrones griegos pero que existe una corriente popular, otra lnea artstica para las clases medias. El arte romano es un producto de la sociedad que lo cre, condicionado por una estructura socio-econmica diferente a la griega y por otras necesidades que deba satisfacer.

4.4.1

Arquitectura.

En arquitectura los romanos ganan en dinamismo. Del estatismo de la adintelada griega pasan al movimiento del arco, la bveda y la cpula. Ellos son, adems, los primeros que combinan en una sola fachada los dos sistemas creando el sistema mixto. Tambin es una arquitectura
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ms funcional. Se acabaron los caprichos artsticos. Ahora deben ser bellos paro ante todo deben servir al Estado. Ellos innovan muchsimo, crean el eje de simetra horizontal en el edificio (por partes o bandas), crean la planta basilical, el bside que prolonga la nave central. Frente a una arquitectura abrumadoramente religiosa como era la griega, la romana es mucho ms civil y militar. Si los griegos son urbanistas ms que arquitectos, los romanos ms que arquitectos son ingenieros. Emplean los materiales ms baratos y slidos: el ladrillo, el hormign, el sillar cuando hace falta, etc. El hormign o mortero lo fabricaban con cal como base de unin y cantos rodados o grava. El resultado era un material fuerte y barato. El exterior de estos muros poda ir revestido con placas de piedra o mrmol para darle ms vistosidad. Los romanos construan empleando cuatro sistemas de aparejo a los cuales les dieron nombres: 1.- Opus reticulatum: es slo revestimiento a base de teselas escuadradas 2.- Opus Testaceum o latericium: son ladrillos a soga y tizn 3.- Opus incertum: bloques de piedra irregulares con sillar slo en las esquinas 4.- Opus cuadratum: bloques paraleleppedos unidos con mortero.

En arcos slo emplearn el de medio punto y en cuanto a techumbres usan la adintelada pero tambin la bveda de can, la de arista y la cpula semiesfrica o de media naranja. En cuanto a los soportes los romanos copian el concepto de orden arquitectnico de los griegos y de hecho utilizarn los tres rdenes griegos pero con plena libertad: alargando sus proporciones, superponiendo los diferentes

rdenes en las plantas de un mismo edificio, etc. Sin embargo ellos crean dos rdenes que son propiamente suyos: el orden toscano y el compuesto.
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El orden toscano es de origen etrusco, los cuales lo haban copiado de los Dorios, por eso no es ms que una simplificacin del Drico. La columna tiene basa simple y el fuste es liso y un poco ms largo. Lo dems es igual. Utilizaron mucho el corintio helenstico porque era el que tena ms presencia, el ms rimbombante pero pronto crearon ellos mismos un orden compuesto similar al corintio: es una combinacin de volutas jnicas y hojas de acanto corintias. 4.4.4.1. La baslica.

Es un edificio propiamente romano, destinado a asuntos judiciales, es sede de los magistrados y en l se celebraban los juicios, pero a la vez era un centro comercial. Su planta es rectangular con tres naves, una central ms alta y dos laterales separadas por columnas. En su cabecera el bside prolonga la planta central y es el lugar donde se colocaban los jueces. Slo se aboveda y se ilumina la central. Las laterales llevan techo plano al interior. Al exterior la central lleva techumbre de doble vertiente y las laterales de una sola vertiente. Las naves laterales tienen un bajo techo abierto a la nave central que se denomina tribuna. Este esquema de planta basilical pasar ntegro a la primitiva baslica paleocristiana a partir del Edicto de Miln en el 313 pero ya con fines religiosos. La baslica mejor conservada es la de Magencio realizada en tiempos de Constantino donde vemos los tres vanos que daban acceso a las tres naves que, en este caso, iban abovedadas las tres, iniciando as el esquema general de fachada de catedral cristiana. 4.4.4.2. La vivienda romana.

El precedente era la vivienda etrusca y consta de una planta rectangular con una puerta principal que da paso al vestbulum por el cual se accede al Atrio. El Atrio es el patio central, tambin rectangular y
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cubierto slo parcialmente. La parte central del atrio est abierta al exterior y alrededor hay una parte porticada, sostenida por columnas y con cuatro tejadillos con vertiente hacia el interior. Por el hueco abierto entra la luz a todas las estancias y el agua de lluvia se recoga en un estanque o impluvium mientras que el agua de lluvia de la parte cubierta se canalizaba por el compluvium (los cuatro tejadillos del atrio) hacia el impluvium. Los dormitorios o cubcula se sitan a ambos lados del atrio en las alas -alae de la casa y al fondo estn las dos salas de estar, el tablinium o saln y el triclinium o comedor. A partir del siglo II a.C. la influencia griega hizo que a la casa se le aadiera un patio columnado o perstilum con jardines, surtidores y esculturas. Algunas casas tenan en la fachada dos tabernae a modo de escaparates y tiendas donde se despachaban diferentes artculos si la casa era de algn comerciante. El ejemplo ms claro de casa romana se da en Pompeya, donde gracia a las cenizas del Vesubio se han conservado hasta nuestros das perfectamente. All se encuentra la casa de las Augustales donde vemos el atrio y el perstilum perfectamente conservados.

4.4.4.3.

Obras fundamentales.

Deriva del griego aunque con innovaciones considerables. Los graderos semicirculares o cavea se construan sobre galera abovedadas, no aprovechando el desnivel del terreno como en Grecia. por lo tanto el teatro romano tiene fachada exterior y sta tiene una estructura mixta, adintelacin ms arco y bveda y con los tres rdenes en superposicin de pisos. Entre la cavea y la escena estaba la orquesta que, en el caso romano, es semiesfrica y no ultrasemicircular. Su funcin tambin cambia: serva para instalar a los altos personajes y no como lugar del coro (el teatro romano no es mudo y la funcin del coro pasa a un segundo plano). Ahora el coro se traslada a un lateral de la escena llamado tribuna.

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El Teatro de Mrida fue construido hacia el ao 16-15 a. C y

donado por Marco Agripa (yerno del emperador Augusto) , data de casi la misma poca de la fundacin de Emerita Augusta.

Estuvo en uso hasta la segunda mitad del siglo IV, La capacidad del Teatro era de unas 6.000 personas. De la poca imperal es el

teatro Marcelo donde vemos el exterior con el sistema mixto y la superposicin de rdenes. 4.4.4.3.1. El anfiteatro. Es como un teatro doble, es decir, circular y cerrado, como una plaza de toros y de mayores dimensiones que el teatro. Se

dedicaba a los espectculos cruentos: lucha de gladiadores (los romanos eran unos enamorados de la fuerza), luchas de fieras salvajes, sacrificios de ladrones o disidentes -cristianos- e incluso combates navales. Eran circulares o elpticos y la arena se separaba de la cavea por una abalaustrada muy alta. Bajo la cavea estaban las dependencias subterrneas de las que salan los gladiadores, las fieras, etc. En el exterior se repite la organizacin de fachada del teatro con dintel ms arco y superposicin de rdenes. El anfiteatro ms grande del Imperio deba ser el de Roma, el anfiteatro Flavio o Coliseum del siglo Id.C.. Se comenz por Vespasiano en el 72 d.C. y fue terminado por su hijo Tito en el ao 80. Fue construido por prisioneros judos y consta de cuatro pisos, de planta elptica con un dimetro largo de 187 metros. Al exterior hay superposicin de rdenes en los tres primeros pisos y liso despus. En caso de mal tiempo poda cubrirse con una gran lona sobre un entramado de railes, quedando un orificio en el centro. Tiene canalizaciones comunicadas con el Tiber por donde podan inundar la arena para simular combates navales. Comentario Otro anfiteatro menor es el de Arles, tambin elptico y de dos pisos. Es un coliseo pequeo que hoy en da se utiliza como plaza de toros. 4.4.1.3.2 El circo. Es el edificio ms grande de todos. Tiene su raz en el estadio griego. Se destinaba a las carreras de cudrigas y otros ejercicios atlticos. Su planta es rectangular alargada y los
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graderos estn en los dos lados largos y en uno de los cortos que acaba en redondo. El otro lado corto es recto y en l se sitan las crceres o cuadras de salida para los carros. La pista de arena est dividida longitudinalmente por la espina, ornamentada con esculturas, obeliscos y el podium. En los extremos de esta espina es donde se situaban la meta y la salida. Los vencedores salan por la Porta Triunfalis situada en el lado corto curvo. Debi ser importante el Circus Mximus de Roma pero no ha llegado ninguno hasta nosotros.

4.4.1.3.3. El arco del triunfo. Es una autntica creacin romana. Se localizaban en lugares estratgicos: en los foros, en los puentes para pasar por debajo de ellos, en las fronteras para delimitar territorios, sobre una va pblica importante o en lugares donde se haba producido algn hecho triunfal del personaje al que se dedicaba. Es un monumento estatalista que sirve para engrandecer al Imperio y a quienes le sirven. Hay varios tipos de arcos de triunfo: suelen ser de planta rectangular pero tambin los hay de planta cuadrada, con un slo arco, con tres y el mayor ms grande, con los tres iguales o, si es de planta cuadrada, con cuatro, uno en cada fachada, con vanos abiertos encima de los arcos laterales o sin ellos. Se adornan con varias columnas adosadas o no pero todas encima de pedestales o podiums y sujetando un entablamento que soporta una franja superior llamada tico, lugar donde se esculpan relieves o inscripciones conmemorativas. Su estructura suele ser en retcula con cuatro lneas verticales y otras cuatro horizontales formando nueve espacios ms o menos delimitados. Sabemos que ya existan en la poca republicana pero los ms importantes son del Imperio y, por supuesto, dedicados a emperadores. El primero es el arco de Tito del siglo I y cerca del Foro romano. Arco de un solo vano central con dos ms pequeos simulados en los laterales. Tiene cuatro columnas adosadas sobre podio, su entablamento y un tico con inscripciones. El arco de Sptimo Severo es posterior y se encuentre en pleno Foro romano. De tres arcos con el central ms grande, cuenta tambin con cuatro columnas sobre podio y con los muros adornados con relieves. Despus el entablamento y el tico con inscripciones. Pero el ms importante es el de Constantino de poca muy posterior -s.IV-. De tres arcos con el central mucho mayor, el esquema
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general es igual que los anteriores: cuatro columnas sobre podio que sujetan un entablamento que separa un tico dividido en tres partes para continuar las lneas de las columnas con pilastras adosadas. Es un arco muy barroco, recargado de ornamentos, relieves y medallones encima de los arcos laterales y una inscripcin en la zona central.

4.4.1.3.4. La columna triunfal.

Tambin se erige en conmemoracin de hechos y personas y tambin es algo autnticamente romano, sin precedente alguno. Son de grosor variable, normalmente marmreas. Se levantan sobre un pedestal y a veces tienen escaleras interiores para subir hasta la escultura que corona la columna. Suelen ir decoradas con relieves. De entre ellas hay un tipo llamada rostral porque tiene similitud con la rostra o mstil de un barco romano. La columna rostral de Cayo Dulio es del siglo III a.C. y recuerda el triunfo naval del cnsul Cayo Dulio contra los cartagineses durante la primera guerra pnica

4.4.2.

Escultura en roma.

En escultura conviven influencias helensticas y etruscas a partes iguales. De influencia helenstica son las numerosas esculturas de tema mitolgico de los siglo II y I a.C. cuando fue conquistada Grecia. Las innumerables Venus, Dianas, Jpiter, Marte, etc, que no son sino copias que los romanos hacan en serie sobre las originales griegas de poca clsica y helenstica. Muchos de estos originales se perdieron y hoy conocemos la escultura griega clsica a travs de las copias romanas . 4.4.2.1. El retrato.

Es captulo aparte ya que los romanos lo cultivaron con especial esmero (cultura ms individualista). A diferencia del griego, el romano es un retrato realista, que resalta los rasgos individuales, sin omitir los defectos.
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Parte del retrato helenstico pero lo supera ampliamente. Tambin influye el retrato realista etrusco pero, sobre todo, en l se plasma el sentido objetivo, realista y positivista del romano. El retrato siempre iba policromado aunque quedan pocos restos de color. El origen de este afn por el retrato quiz est en las Imagines Maiorum, mscaras de cera que solan hacerse a los difuntos para guardarse en el Larario como recuerdo y veneracin a los antepasados. Era el positivo de un negativo real con lo que el parecido era absoluto. En la poca republicana el inters se centra en la cabeza y slo se retrata de cuello para arriba. Luego el retrato se ir ampliando. Son retratos de gran realismo, reproduciendo arrugas y expresiones severas. La primera obra en el tiempo es el retrato de Lucius Junius Brutus fechada en el siglo IV a.C. y se duda sobre si su autor es romano o etrusco ( es difcil porque entonces no hay divisin artstica entre roma y el resto de las ciudades etruscas). La tcnica de fundicin es etrusca pero el personaje es sin dudad romano, se trata del Libertador que en el ao 509 expuls al ltimo rey etrusco de Roma. Los ojos son de pasta vtrea para acentuar la profundidad de su mirada, el rostro es grave y severo, la expresin seria pero serena. Hay una buena tcnica en pelo y barba. El siguiente es el retrato de Pompeyo el Grande, del siglo I a.C. y es un retrato slo de la cabeza. Hay un absoluto dominio tcnico mediante el cual se realiza un estudio psicolgico del personaje. Se esculpe u rostro que emana virtudes: una esbozada sonrisa que refleja la bondad, integridad, pureza y serenidad mental. Justo la imagen que deba dar un poltico. (para que aprendan los asesores de imagen de los polticos de hoy). En el Imperio, a partir de Augusto se impone la moda griega, sobre todo para las clases altas, con un realismo distinto al republicano: se evitan los defectos que puedan afear los rostros y surge una cierta idealizacin, sobre todo cuando se trata de representar a los emperadores, como si el artista tuviera miedo, como si el retrato debiera servir para dignificar al representado. (el cnsul era hombre pero
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el emperador se acercaba a Dios). En el retrato de Augusto de Prima Porta vemos un retrato idealizado que no refleja la expresividad de los anteriores republicanos, buena tcnica sobre el mrmol pero se nota el miedo del escultor al realizar la obra. Comentario En poca de Adriano aumenta la idealizacin pero con dos innovaciones: la aparicin de la barba y la incisin de las pupilas en el iris que dan gran expresividad a los retratos. El busto abarca cada vez ms cuerpo, llegando ahora por debajo del pecho. En la poca de los antoninos el retrato se recarga, se barroquiza. La barba y la cabellera se rizan y entrecruzan desmesuradamente, practicando el trpano

constantemente. Aparece una mayor idealizacin para una mayor dignificacin y nace as el retrato ecuestre, por ejemplo el de Marco Aurelio, realizado en bronce y situada en la plaza del capitolio de Roma, una escultura que va a tener mucha importancia en el renacimiento italiano. Caminamos hacia una idealizacin cada vez mayor que conlleva una estereotipacin y decadencia del retrato, una decadencia que coincide con una decadencia econmica, militar y poltica de todo el Imperio. Comentario A partir del siglo III comienza la lenta agona del Imperio Romano de Occidente y con ella el retroceso cultural ms importante que ha sucedido en toda la Historia. Con la dinasta de los Severos en el poder, comienza la decadencia del retrato. Aparece el retrato de Caracalla, retrato de perfil ampliado por debajo del pecho y en bronce. Mucho ms idealizado que real y expresivo. Con un pelo y una barba muy rizados tal y como era la costumbre y unos pliegues muy duros en la tnica que lleva. A partir de Constantino el retrato de aparta cada vez ms de la realidad preludiando la estilizacin bizantina y el primitivismo medieval.

4.5. Lengua y literatura. 4.5.1. El latn como lengua. El latn, lengua de la familia de las indoeuropeas y miembro de la subfamilia itlica, fue el idioma de la Roma antigua y de los territorios de Lacio. Debido a la expansin del imperio romano por gran parte del mundo, lleg a convertirse en la lengua predominante de Europa
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Occidental. Su nombre deriva de la existencia de una zona geogrfica de la pennsula itlica denominada Vetus Latium o Antiguo llano (hoy llamado Lacio). El latn se emple frecuentemente en la enseanza y las relaciones diplomticas hasta el siglo XVIII y sigue siendo la lengua universal de la iglesia Catlica as como para los nombres binarios de la clasificacin cientfica del reino animal y vegetal, as como para denominar figuras o instituciones del mundo del Derecho (Ius, Lex, etc). Uno de los tantos aportes que merecen destacar respecto a la influencia del latn en la Historia de la Cultura es su alfabeto, que si bien derivado del griego, es todava el ms usado en el mundo con diversas variantes de una lengua a otra. El latn, fue introducido en tiempos prehistricos a los territorios de la pennsula Itlica por unos pueblos que procedan del norte. Constituye el antecedente inmediato de las lenguas romnicas como el portugus, el gallego, el castellano, el asturleons, el aragons, el cataln, el occitano, el francs, el italiano y el rumano; todas ellas, son una evolucin del latn vulgar hablado en la poca tarda del Imperio romano y su separacin del tronco comn comienza a manifestarse entre los siglos V al IX. En el conjunto de las lenguas indoeuropeas, que no eran itlicas, se encontraba relacionado con el snscrito y el griego, y con las subfamilias cltica y germnica. Una vez introducido en Italia fue el dialecto de la regin de Roma. Las lenguas itlicas estn constituidas por el grupo latino al que pertenecieron los dialectos falisco, latino y algunos otros dialectos, y por otro lado el osco y el umbro menos documentados. Las primeras inscripciones en latn son del siglo VI a.C., en tanto que los primeros textos escritos son ligeramente anteriores al siglo III a.C. Sufri la influencia de los dialectos clticos del norte de Italia, de la lengua etrusca, que no era indoeuropea, y se hablaba en el regin central de la pennsula Itlica, y del griego que se hablaba en el sur antes del siglo VIII a.C. Bajo la influencia de la lengua y la literatura griega, que se tradujo al latn ya en la segunda mitad del siglo III a.C., se convirti en una lengua de cultura con literatura propia. 4.5.2. Latn clsico literario. El latn, considerado clsico, es aquella forma o estilo de esta lengua que fue utilizado en la construccin de la literatura Romana en su mxima expresin. Se suelen considerar cuatro periodos que corresponden a los de la literatura latina. 4.5.2.1. Periodo Antiguo
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Se fija entre el 240 hasta el 70 a.C. En l se incluyen los autores: Ennio; dramaturgo y poeta pico, considerado habitualmente como el primer gran poeta pico romano por sus Annales, donde recoge en 18 libros de hexmetros la historia de Roma hasta su poca; de esta magna obra slo restan fragmentos. El papel de Ennio fue fundamental para sustituir el anticuado y nacional verso saturnio por el hexmetro dactlico de origen griego en el cultivo de los temas narrativos o picos: l fue el primero que lo utiliz en Roma. Plauto; Se dedic nicamente al gnero cmico, tomando como modelo la nueva comedia griega, que l adapt al gusto romano y que al parecer contrast con otras obras romanas contemporneas, mezclando personajes y situaciones. Si bien parta de situaciones completamente convencionales, Plauto supo combinar con gran maestra la accin y el dilogo, pasando con un ritmo vivo de la intriga al retrato de costumbres; supo imprimir a sus textos una dosis importante de lirismo y fantasa. Terencio; fue el principal precursor de la comedia de costumbres moderna. Las obras de Terencio eran stiras ligeras e ingeniosas sobre la vida de las personas ricas y refinadas. A diferencia de las comedias de Plauto, en las stiras de Terencio hay pocas canciones y danzas, carecen de la farsa de las obras de aqul, y su humor sustituye los chistes y juegos de palabras, la caracterizacin exagerada y las situaciones hilarantes por un sutil dominio de la trama y los personajes. Tambin recurre al engao con menos frecuencia que Plauto, y pone un mayor nfasis en la falsa identidad de los personajes. En todas sus obras, con la excepcin de La suegra, hay una doble trama en la que se entremezclan dos romances, donde el final feliz de uno suele depender del resultado del otro. Durante la edad media sus comedias fueron adaptadas por la monja Hrosvitha y su influencia se deja sentir en el teatro de Lope de Rueda, en la comedia renacentista y en el dramaturgo francs Molire. 4.5.2.2. Edad de oro. Abarca desde el ao 70 a.C. hasta el 14 d.C. En este periodo se incluyen los prosistas Julio Csar, Cicern y Tito Livio, los poetas Catulo, Lucrecio, Virgilio, Horacio y Ovidio. En esta poca la lengua alcanza las ms altas cotas de expresin artstica tanto en prosa como en verso y permite una enorme riqueza y flexibilidad. Pasaremos a estudiar a continuacin los aportes de estos tres ltimos autores: Virgilio. Es el poeta latino ms famoso de todos los tiempos. Dej un legado incalculable acerca del mundo romano. Bajo el imperio de Augusto, escribi su famosa obra
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La Eneida. Virgilio dedic los ltimos once aos de su vida a componer la Eneida, una epopeya mitolgica en doce libros que relata las peripecias del hroe Eneas durante siete aos, desde la cada de Troya hasta su victoria militar en Italia. En esta obra, Virgilio se propone describir su Roma ideal y, en cierto modo, prefigurar los acontecimientos de la historia romana. Eneas huye de Troya con su anciano padre, Anquises, sobre sus hombros y su hijo Ascanio de la mano. Consigue reunir una flota y zarpa con los supervivientes troyanos rumbo a Tracia, Creta, Epiro y Sicilia, antes de ser abordado en las costas de frica. All, Dido, reina de Cartago, se enamora de Eneas y se suicida tras su partida. Tras atracar en la desembocadura del ro Tber, en Italia, Eneas da muerte a Turno, rey de los rtulos, en una lucha por conseguir la mano de Lavinia, princesa del Lacio. Segn Virgilio, el pueblo romano desciende directamente de Ascanio, fundador de Alba Longa, la ciudad que ms tarde se convertira en Roma. El estilo de la Eneida y su tratamiento estn inspirados en las antiguas epopeyas griegas, la Iliada y la Odisea de Homero. Virgilio tambin se inspir en parte en el poema pico Argonutica, escrito por el poeta griego del siglo III a.C. Apolonio de Rodas, as como en los Anales del poeta romano Quinto Ennio, que fue el primero en introducir el hexmetro dactlico en la poesa pica latina (vase Versificacin). Virgilio introdujo en la Eneida la musicalidad y la precisin tcnica de su mtrica de un modo tan sutil que su verso se ha considerado desde entonces como un modelo de perfeccin literaria. La Eneida est considerada generalmente como la primera gran epopeya literaria, puesto que la Iliada posee una gran riqueza artstica pero contiene un gran nmero de recursos ya usados en la poesa oral anterior. La Eneida, a diferencia de la Iliada, no es una parte heredada de la conciencia nacional, sino ms bien un intento deliberado de glorificar a Roma, por encargo de Augusto, cantando el supuesto origen troyano de sus gentes y, en especial, los logros e ideales de Roma bajo su nuevo emperador. Los elementos histricos y augustos son especialmente notorios entre los libros 5-8, la parte central del poema. La Eneida puede considerarse una obra universal, por su estructura ambiciosa, su belleza estilstica y su preocupacin por las tribulaciones del individuo. La Eneida fue una obra muy apreciada en su poca. Durante la edad media se encontr en ella un sentido filosfico, y Virgilio fue considerado casi un vidente y un mago. Dante realiza un homenaje a Virgilio en la primera parte de la Divina Comedia, convirtindole en gua del poeta a travs del Infierno y del Purgatorio, hasta llegar a las puertas del Paraiso. Pero fue la
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devocin de Petrarca por el estilo virgiliano, lo que convirti a Virgilio en una referencia constante en el humanismo en el renacimiento. El Appendix Vergiliana, una coleccin de poemas menores, se atribuy a Virgilio en la antigedad. La coleccin incluye breves poemas picos, (Ciris, Culex), elegas (Lydia, Copa o La tabernera), un poema didctico (Etna), y una serie de poemas breves agrupados bajo el ttulo de Catalepton, o Miniaturas. Todos los poemas estn escritos en el mismo estilo erudito e innovador que caracteriza a los poetas helenistas de Alejandra, y muchos revelan la influencia del poeta romano Catulo y su escuela. La autenticidad de la coleccin es, sin embargo, bastante discutida por los especialistas modernos. Ciertos poemas, especialmente algunos de los incluidos en Catalepton, que hablan de la vida de Virgilio, pueden ser obras de juventud. Etna se sita por lo general en el siglo I d.C. Horacio. Es junto a Virgilio y Ovidio, el que completa la triloga de grandes poetas latinos. Horacio es el poeta buclico, el poeta que elogia el campo. En una de sus Odas, muestra la temtica del tiempo y el tpico del carpe diem (Aprovecha el tiempo!). Pocos poetas de la antigedad, han ejercido tanta influencia como Horacio en la poesa europea del Renacimiento. Escribi obras de cuatro tipos: stiras, epodos, odas y epstolas. Sus Stiras abordan cuestiones ticas como el poder destructor de la ambicin, la estupidez de los extremismos y la codicia por la riqueza o la posicin social. El Libro I (35 a.C.) y el Libro II (30 a.C.) de las Stiras, ambos escritos en hexmetros, eran una imitacin del satrico Lucilio. Las diez stiras del Libro I y las ocho del Libro II estn atemperadas por la tolerancia. Aunque los Epodos aparecieron tambin el 30 a.C., se escribieron con anterioridad, ya que reclaman con pasin el fin de la guerra civil, que termin con la victoria de Octavio sobre Antonio en Actium en el ao 31 a.C., y critican mordazmente los abusos sociales. Los 17 poemas cortos en dsticos ymbicos de los Epodos constituyen adaptaciones del estilo lrico griego creado por el poeta Arquloco. La poesa ms importante de Horacio se encuentra en las Odas, Libros I, II y III (23 a.C.), adaptadas y algunas, imitaciones directas de los poetas Anacreonte, Alceo y Safo. En ellas pone de manifiesto su herencia de la poesa lrica griega y predica la paz, el patriotismo, el amor, la amistad, el vino, los placeres del campo y la sencillez. Estas obras no eran totalmente polticas y de hecho incorporan bastante mitologa griega y romana. Se nota la influencia de Pndaro y son famosas por su ritmo, irona y refinamiento. Fueron muy imitadas por poetas renacentistas europeos. Ovidio. Poeta romano cuyo talento narrativo, ingenio, inteligencia y alegra le han asegurado una enorme popularidad desde su poca hasta la actualidad.
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La popularidad de Ovidio continu despus de su muerte, a pesar de que Augusto retirara sus obras de las bibliotecas pblicas. Su influencia fue enorme durante la edad media, tanto en el mundo acadmico como entre los poetas y trovadores. Cuando se desarroll en Francia el concepto de amor corts, la influencia de Ovidio se dej sentir con fuerza en el Roman de la Rose, el libro que expona esta filosofa. La fama de Ovidio creci durante el renacimiento. Francisco Snchez de las Brozas, el humanista espaol del siglo XVII, lo tradujo al castellano, aunque Juan Ruiz (tambin llamado Arcipreste de Hita), ya haba recogido alguno de sus cuentos en el Libro de Buen Amor, que Menndez Pelayo ha visto como una glosa del Arte amatoria. Tambin Ludovico Ariosto y Giovanni Boccaccio, en Italia, y Geoffrey Chaucer y John Gower, en Inglaterra, basaron en los relatos mitolgicos de Ovidio gran parte de sus cuentos romnticos. 4.5.2.3. Edad de plata. Va desde el ao 14 hasta el 130. Se caracteriza por permitir la expresin retrica y ornamental, as como la concisin y el epigrama, todo lo cual se encuentra en la obra del filsofo y dramaturgo Sneca y en los escritos del historiador Tcito. Adems de dramaturgo, Sneca, fue poltico y filsofo. El estilo artificial y epigramtico de Sneca representa esplndidamente la edad de plata. Sus discursos, as como diversas obras cientficas, se han perdido, pero entre los numerosos escritos que se conservan destacan las Cuestiones Naturales (54 d.C.), siete libros en los que se analizan los fenmenos de la naturaleza desde un punto de vista estoico, y que hacen referencia a alguno de los cuatro elementos; la Epstola a Lucilio (63-64), 124 cartas dirigidas a un amigo; y varios tratados estoicos sobre temas como la ira (41-44), la serenidad mental y el retiro filosfico (55-56). Sus dilogos y tratados morales son ms humanos y persuasivos que dogmticos, y hacen gala de una gran humildad. Tambin escribi nueve tragedias en verso, todas ellas adaptaciones libres de antiguas leyendas griegas; las cuatro primeras estn probablemente basadas en las obras de Eurpides. Al lado de Sneca, dentro de los principales representantes de la edad de la plata de la literatura latina tenemos a Tcito, quien en los ltimos aos de su vida los dedic sobre todo a la redaccin de trabajos histricos, de los cuales se conservan menos de la mitad. Su obra ms antigua conocida es el Dialogus de oratoribus (Dilogo de los oradores), escrita hacia el 81, valiosa por su descripcin de la educacin romana. En De vita Iulii Agricolae (Vida de Agrcola, hacia el 98), relata la vida de su suegro, el poltico y general romano Cneo Julio
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Agrcola, una muestra excelente del estilo hagiogrfico romano. La tercera de sus obras cortas es Germania (escrita hacia el 98), una monografa sobre la etnografa de Germania. Su gran poder como historiador radica en su perspicacia psicolgica y en la brillantez de sus retratos de personajes. Su estilo es una combinacin eficiente de expresiones concisas y pintorescas. Ensalz los ideales de la Repblica romana y realiz descripciones crticas muy profundas de muchos de los emperadores romanos. Las Historiae (Historias), el primero de sus dos principales trabajos, parece ser que se compuso entre el 104 y el 109. Es la historia del Imperio romano desde el 69 d.C. hasta el asesinato del emperador Domiciano en el 96. De la obra original, posiblemente compuesta por catorce libros, slo se conservan los cuatro primeros y parte del quinto. Su trabajo ms caracterstico, comnmente llamado Annales (escrita hacia los aos 115 o 117), aunque es posible que en un principio se titulara Ab excessu Diui Augusti (Desde la muerte del divino Augusto), es la historia de los emperadores de la dinasta Julia-Claudia, desde Tiberio hasta Nern, y cubre desde el 14 d.C. hasta el 68. En un principio esta obra comprendi diecisis libros, pero slo se conservan nueve y algunos fragmentos de los restantes. 4.5.2.4. Edad de bronce o periodo tardo. Se extiende entre el siglo II al VI (c. 636), en el se incluye la literatura de los santos padres de la Iglesia, tambin llamada la Patrstica. En aquellos momentos las tribus brbaras introducen en la lengua numerosos prstamos lxicos y sintcticos; a esta forma del latn se le ha llamado lingua latina opuesta a la lingua romana, que es la forma en que se estudia este idioma. 4.5.3. Latn oral clsico. La forma culta de la lengua hablada aparece documentada en las comedias de Plauto y Terencio, as como en las cartas y discursos de Cicern, las Stiras y Epstolas de Horacio y el Satiricn de Petronio. Pudiera caracterizarse por la libertad sintctica, la presencia de las interjecciones y el uso frecuente de helenismos. Esta forma culta de la lengua hablada, conocida como sermo quotidianus o coloquio habitual, no debe confundirse con el coloquio popular, o sermo plebeius, que era el nivel en el que hablaban las gentes no instruidas y que se caracteriza por un cierto desprecio por las reglas sintcticas, lo que se traduce en la bsqueda de la simplicidad en el orden de las palabras en la oracin, y un gusto por los neologismos; a estos dos niveles de la lengua hablada, se les denomina latn vulgar, del que proceden las lenguas romnicas, en la poca en que ya se haba desarrollado la lingua romana, que es la
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forma tarda del latn. Esto explica que muchas palabras romnicas no procedan de un trmino culto o clsico sino del correspondiente del nivel coloquial popular. As por ejemplo, la palabra latina equus que significaba 'caballo' cay en desuso y fue sustituida por caballus que significaba 'rocn' y es de la que proceden la castellana caballo y la francesa cheval; otro tanto ocurri con la palabra que significaba 'cabeza', caput forma del latn clsico, que fue sustituida por la vulgar testa, que significaba 'olla', de la que proceden la catalana testa y la francesa tte, en tanto que la castellana cabeza deriva de una deformacin de la clsica caput. 4.5.4. Latn medieval. Durante la edad media, en Europa occidental las cartas se escriban en latn. Se denomina latn medieval o bajo latn a la lengua latina que se usa en este periodo. Era una lengua viva incluso para la gente no instruida y que no lo hablaba, porque era la lengua empleada por la Iglesia tanto en el culto diario como en los escritos. No obstante sufri muchos cambios: la sintaxis se simplific, se adoptaron numerosos neologismos de orgenes diversos y muchas palabras cambiaron de significado. A pesar de eso, el latn cambi menos que el francs o el castellano en este periodo. 4.5.5. Latn moderno. Aparece en los siglos XV y XVI lo que ha dado en llamarse latn moderno. Los autores del renacimiento dan lugar a una literatura nueva en latn que imitaba el estilo de los autores clsicos, sobre todo el de Cicern. En aquel tiempo se escriban en latn casi todos los libros de importancia, cientficos, filosficos y religiosos, lo que supone las obras del pensador holands Erasmo de Rotterdam, el filsofo ingls Francis Bacon y el fsico de la misma nacionalidad Isaac Newton, as mismo fue la lengua en que se produca la comunicacin diplomtica entre las naciones europeas. A finales del siglo XVII pierde su condicin de lengua internacional. No obstante, durante los siglos XVIII y XIX an se conserva como lengua para los estudios clsicos, e incluso se han redactado en latn algunos tratados durante el siglo XX. Todava hoy la Iglesia catlica lo emplea como idioma oficial en sus documentos. En la enseanza de esta lengua se han aceptado varias formas de pronunciacin que suelen acomodarse a la pronunciacin de cada una de las lenguas europeas derivadas del latn, la ms generalizada es la que usa la Iglesia catlica, muy parecida a la del italiano. Lo que hoy se ensea es una reconstruccin del latn de la poca de Cicern. Hasta hace pocos aos la enseanza del latn en Espaa se consideraba importante para conocer el patrimonio cultural y daba sentido a la enseanza de la lengua verncula. Se pronunciaban los nombres propios de
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forma anloga a como se hace en esta lengua lo mismo que ha ocurrido en otros pases, y as el nombre de Cicero se ha pronunciado chchero en italiano, zizro y kkero en espaol, tstsero en alemn y ssero en ingls. En la antigedad, el latn posea menos flexibilidad y riqueza que el griego; su vocabulario era ms limitado y menos apto para la expresin de ideas abstractas. Los romanos, que conocan las limitaciones de su idioma, adoptaron numerosos prstamos griegos. Se trata de una lengua de sintaxis rgida y de diccin ampulosa, posee precisin y vigor, adems se ha mostrado a lo largo de los siglos como un vehculo admirable para transmitir el pensamiento riguroso. Su supervivencia ha seguido dos caminos: no slo el propio latn ha permanecido hasta el presente como lengua literaria, sino que tambin est vivo en las lenguas romnicas que representan la evolucin contempornea del latn vulgar; hay quienes consideran el italiano como el latn actual. Otras lenguas que no derivan del latn como el ingls o el alemn han incorporado a su lxico prstamos que proceden de aquella lengua, bien de forma directa, bien indirectamente a travs del francs o del italiano o de cualquier otra lengua romnica. Es una lengua importante no slo por su literatura, sino tambin porque al estudiar su evolucin se adquiere informacin general sobre la historia de la lengua y de forma concreta sobre el origen y la evolucin de las lenguas europeas contemporneas.
4.6. Religin

La Real Academia de la lengua Espaola define religin de la siguiente manera: Conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos de veneracin y temor hacia ella, de normas morales para la conducta individual y social y de prcticas rituales, principalmente la oracin y el sacrificio para darle culto. Bsicamente los romanos entendan por religin los rituales y ceremonias que ella acarreaba. A diferencia de muchas otras culturas donde la religin era ms elaborada y ocupaba lugares ms importantes en la formacin de sus miembros, como la griega, la religin romana persegua fine ms prcticos y, en cierta forma, inmediatos. As, los romanos podan celebrar ceremonias religiosas pidiendo por las buenas cosechas o para que el Cesar ganase alguna batalla.

Cabe resaltar que la religin romana fue cambiando a medida que se iban anexando nuevos territorios y culturas, debido a la influencia que de ellas reciban, y el carcter prctico que tenan: a mientras ms dioses veneraran, mayores beneficios adquiriran.

4.6.1.1. Evolucin de religin romana

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4.6.1.1.1. Religin romana autntica Con religin romana autntica me refiero a las creencias que se dieron en la ciudad de roma misma, antes de que se comenzaran a anexar cada vez ms territorios y, con ellos, nuevas creencias religiosas (principalmente la griega).62 En esta primera etapa la religin era fetichista y animita, atribuan carcter divino a cualquier elemento o fenmeno de la naturaleza, como un ro o el Sol, adems de carcter propio. Atribuan todo lo que pasaba en el universo a la accin de unos espritus conocidos como Numen (numina en plorar), para conseguir la proteccin de estos espritus, mantenerse en paz con ellos y evitar sus enojos lees rendan culto en distintos tipos de ceremonias, ya Zea al aire libre o en el hogar, a carencia de templos. 4.6.1.1. 2. Influencia etrusca El contacto con los etruscos gener un cambio en la religin romana, apareciendo los primeros templos y rindiendo culto a deidades agrarias, militares y familiares, aparecieron dos tipos principales de cultos: el culto familiar y el culto pblico. 4.6.1.1.3. Influencia griega A partir de la conquista de las polis griegas los romanos comienzan a asimilar la basta y rica cultura griega, la religin no fue la excepcin a esto: los romanos adoptaron y asimilaron gran parte de los dioses y mitos griegos. Es tal vez la cultura que influenci con mayor incidencia en las creencias religiosas romanas. A partir de esta poca las deidades son antropomrficas (al igual que las griegas). De esta poca se adaptan Dioses como Jpiter (Zeus), Marte (Ares), Neptuno (Poseidn), etc. As como los mitos acerca de los inicios del universo.
4.6.1.1.4. Influencia de culturas orientales

Estas religiones ganaron influencia durante el imperio, creencias en deidades como: - Isis y Osiris (Egipto) que trajeron las primeras concepciones sobre la resurreccin y la vida despus de la muerte. - Cibeles y Atis (Turqua).63 Cibeles, la gran diosa Anatolia, creadora de rodos los reinos de la naturaleza, tuvo un hijo a quien puso por nombre Atis. Desde el momento en que este naci, se qued prendada de su belleza y gracia, y no haba nada que no hiciera para lograr su felicidad. A medida que l iba creciendo, pasando de la niez a la juventud, su amor se iba haciendo ms profundo, y, cuando lleg a la virilidad, se lo apropi para convertirse en su amante. Adems, lo nombr sacerdote de sus misterios y le oblig a
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John Scheid, La religin en Roma. Cita: http://www.proyectopv.org/2-verdad/cibelesyatis.htm

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hacer un voto de fidelidad absoluta. En consecuencia, ambos vivieron encerrados en un mundo paradisaco y sellado, en el que nada poda estropear la perfeccin del vnculo.

Pero Atis no poda permanecer para siempre alejado del mundo exterior, y uno de sus principales placeres era deambular por las colinas. Cierto da, mientras descansaba bajo las ramas de un enorme pino, levant la vista y vio a una bella ninfa; se enamor de ella instantneamente y la posey. Pero nada poda quedar oculto a su madre Cibeles y, cuando se enter de la infidelidad de su hijo-amante, se sinti presa de unos celos terribles. Golpe a Atis con delirio frentico, y este, en medio de un arrebato de locura, se castr para asegurarse de que nunca volvera a quebrantar su voto de fidelidad. Cuando se recuper de su delirio estaba mortalmente herido y fue desangrndose hasta morir en los brazos de Cibeles bajo el pino donde haba estado acostado con su amada ninfa. Pero, debido a que Atis era dios, su muerte no fue definitiva. Cada primavera, el joven renace para su madre y pasa la rica y fructfera estacin del verano con ella. Al llegar el invierno, cuando el sol alcanza su menor tuerza, muere una vez ms y la diosa de la tierra le llora, hasta que al fin llega la primavera siguiente. - Culto de Mitra (Persia).
4.6.1.1.5. El Cristianismo

Fue por mucho tiempo una religin perseguida y negada por los emperadores romanos, debido a los mensajes de igualdad y piedad que pregonaban, ya que estos atacaban partes fundamentales de la sociedad romana: el esclavismo, el culto al emperador y el rechazo a cualquier otra religin. Esta religin fue duramente perseguida por emperadores como Nern y Diocleciano, quienes los torturaban y ofrecan como vctimas a los leones en el circo romano, adems el primero los culp de haber incendiado roma. Sin embargo el cristianismo termin siendo aceptado por el emperador Constantino en el ao 313 de nuestra era, con el Edicto de Miln, que estableca la libertad de pensamiento religioso en el imperio: "Habiendo advertido hace ya mucho tiempo que no debe ser cohibida la libertad de religin, sino que ha de permitirse al arbitrio y libertad de cada cual se ejercite en las cosas divinas conforme al parecer de su alma, hemos sancionado que, tanto todos los dems, cuanto los cristianos, conserven la fe y observancia de su secta y religin... que a los cristianos y a todos los dems se conceda libre facultad de seguir la religin que a bien tengan; a fin de que quienquiera que fuere el numen divino y celestial pueda ser propicio a nosotros y a todos los que viven bajo nuestro imperio. As, pues, hemos promulgado con saludable y rectsimo criterio esta nuestra voluntad, para que a ninguno se niegue en absoluto la licencia de seguir o elegir la observancia y religin cristiana. Antes bien sea lcito a cada uno dedicar su alma a aquella religin que estimare convenirle".
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Edicto de Miln Constantino organiz en el ao 325 el Concilio de Nicea, donde ordena laz ideas del cristianismo, hasta ahora dispersas y variantes, en un slo cristianismo oficial, cuyas ideas principales se establecieron en el Credo de Nicea. Creemos en un Dios Padre Todopoderoso, hacedor de todas las cosas visibles e invisibles. Y en un Seor Jesucristo, el Hijo de Dios; engendrado como el Unignito del Padre, es decir, de la substancia del Padre, Dios de Dios; luz de luz; Dios verdadero de Dios verdadero; engendrado, no hecho; consubstancial al Padre; mediante el cual todas las cosas fueron hechas, tanto las que estn en los cielos como las que estn en la tierra; quien para nosotros los humanos y para nuestra salvacin descendi y se hizo carne, se hizo humano, y sufri, y resucit al tercer da, y vendr a juzgar a los vivos y los muertos. Y en el Espritu Santo. Amen Finalmente el cristianismo es establecido como religin oficial del imperio romano por Teodosio I, el grande, quien en el edicto de Tesalnica (380) expresa lo siguiente: Edicto de los emperadores Graciano, Valentiniano (II) y Teodosio Augusto, al pueblo de la ciudad de Constantinopla. Queremos que todos los pueblos que son gobernados por la administracin de nuestra clemencia profesen la religin que el divino apstol Pedro dio a los romanos, que hasta hoy se ha predicado como la predic l mismo, y que es evidente que profesan el pontfice Dmaso y el obispo de Alejandra, Pedro, hombre de santidad apostlica. Esto es, segn la doctrina apostlica y la doctrina evanglica creemos en la divinidad nica del Padre, del Hijo y del Espritu Santo bajo el concepto de igual majestad y de la piadosa Trinidad. Ordenamos que tengan el nombre de cristianos catlicos quienes sigan esta norma, mientras que los dems los juzgamos dementes y locos sobre los que pesar la infamia de la hereja. Sus lugares de reunin no recibirn el nombre de iglesias y sern objeto, primero de la venganza divina, y despus sern castigados por nuestra propia iniciativa que adoptaremos siguiendo la voluntad celestial. Dado el tercer da de las Kalendas de marzo en Tesalnica, en el quinto consulado de Graciano Augusto y primero de Teodosio Augusto. 4.6.1. 2. Tipos de Culto A lo largo de la historia romana se distinguen tres tipos de cultos: Familiar, Pblico e Imperial
4.6.1. 2.1. Culto Familiar

Eran dirigidas por el pater familias (jefe de familia) el sacerdote, teniendo en cuenta que la familia era el principal ncleo de la sociedad romana el sacerdote era adems el encargado de la
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administracin de la casa y del cuidado de los miembros de la misma. Presida los ritos ceremoniales que se hacan a tres tipos de deidades: Lares.- Deidades encargadas de la salud de la familia y la proteccin del hogar. Penates.- Eran considerados como los inventores de la caza y Loza responsables de mantener a salvo las reservas del hogar. Se les renda culto manteniendo el fuego siempre encendido, ya que ste era considerado smbolo del hogar. Manes.- Eran los espritus de los antepasados muertos, divinizados por los miembros de la familia. Se renda culto tambin al primer antepasado, que era considerado como un Dios. Algunas de las deidades de ste tipo de culto eran:64 -Numidia, dioses o genios protectores del nacimiento y desarrollo del hombre. -Educa y Pontina, dioses del comer. -Cuba, dios de guardar la cuna. -Ossipago, dios que robustece los huesos. -Abeona y Adeona, diosas que enseaban a andar. -Fabulinus, Farinus y Locutius, dioses que enseaban a hablar (tres verbos latinos en la raz: fabulare, fari y loquor "hablar"). -Terduca, dios de la escuela y Domiduca, diosa que llevaba al nio a casa. El campesino invocaba al dios del barbecho, de la labor, de los surcos, sementeras, al de segar y trillar. Entre los dioses agrcolas estn: Rucina, Messia, Tutulina, Terensis, Apulino, Tellumo vervactor, Tellumo occator, Tellumo Messor, etc. Estos tres ltimos son dioses indigetes... como bastantes de los que aparecen aqu. Los ganaderos tenan sus divinidades propias: -Bubona, que velaba por los rebaos de bueyes. -Epona, que velaba por las yeguadas. -Pales, que velaba por los rebaos de carneros. -Flora y Silvanus, dioses tutelares pastores.
4.6.1.2.2. Culto Pblico

Eran ceremonias dirigidas por el Pontifex Maximus e incluan festividades, ritos funerarios, ritos de adivinacin, etc.
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Cita: http://madi-armavirumquecano.blogspot.com/2009/05/culto-domestico-romano-ii.html

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-Festividades: Las principales eran las fiestas en honor a los dioses Jano (Enero), Marte (Marzo), Juno (Junio), Minerva (Julio) y Saturno (Diciembre). -Ritos fnebres: Los romanos tenan todo un sistema de ritos y costumbres establecidas a la hora de la muerte. Todo comenzaba con una corte fnebre, integrada por msicos, un grupo de plaideras y (en ciertos cazos) un bufn, que llevada el cadver al foro. Una vez all se haca una elega al difunto, para luego incinerar el cuerpo y colocar las cenizas en una urna, que era depositada en las principales vas de salida de la ciudad.

-Ritos de adivinacin: Eran desarrollados por los sacerdotes augures y arspices, examinando comportamientos de animales sagrados (pollos) o vsceras de animales sacrificados.
4.6.1.2.3. Culto al Emperador

Segn Fernando Lozano Gmez65 bajo la denominacin de culto imperial se incluye el conjunto de rituales religiosos realizados en honor del emperador romano y su familia. El objetivo principal de este culto era demostrar la superioridad del gobernante sobre los hombres mediante su adscripcin a la esfera divina. El primer emperador en ser divinizado luego de su muerte fue Augusto, aunque ya antes Rmulo, el fundador mtico de Roma, fue considerado como una divinidad.
4.6.1.3. Mitologa Romana 4.6.1.3.1. Triada Capitolina

Eran una trinidad de deidades llamadas as por sus estatuas, que se encontraban en el capitolio, estaba conformada por Jpiter, Minerva y Juno.
4.6.1.3.2. Dioses Romanos:

Entre parntesis aparece el nombre de los dioses en griego.

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Venus (Afrodita): Diosa de la belleza y del deseo sexual (en la mitologa romana, diosa de los campos y jardines). Febo (Apolo) Dios de la profeca, la medicina y la arquera (mitologa grecorromana posterior: dios del Sol). Marte (Ares) Dios de la guerra. Diana (Artemisa) Diosa de la caza (mitologa grecorromana posterior: diosa de la Luna). Esculapio (Asclepio) Dios de la medicina.

Fernando Lozano Gmez, Emperadorez y Diozez: el culto imperial en el principado

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Minerva (Atenea) Diosa de las artes y oficios, y de la guerra; auxiliadora de los hroes (mitologa grecorromana posterior: diosa de la razn). Saturno (Cronos) Dios del cielo; soberano de los titanes (mitologa romana: dios de la agricultura). Ceres (Demter) Diosa de los cereales. Baco (Dionisio) Dios del vino y de la vegetacin. Cupido (Eros) Dios del amor. Tierra (Gaya) Madre tierra. Vulcano (Hefestos) Dios del fuego; herrero de los dioses. Juno (Hera) Diosa del matrimonio y de la fertilidad; protectora de las mujeres casadas, embarazadas, presida los partos y velaba por los recin nacidos; esposa de Jpiter, reina de los dioses; madre de Marte; diosa de la luna. Mercurio (Hermes) Mensajero de los dioses; protector de los viajeros, ladrones y mercaderes. Vesta (Hestia) Guardiana del hogar. Sueo (Hipnos) Dios del sueo. Plutn (Hades) Dios de los mundos subterrneos; seor de los muertos. Neptuno (Poseidn) Dios de los mares y de los terremotos. Ops (Rea) Esposa de Cronos/Saturno; diosa madre. Urano (Urano) Dios de los cielos; padre de los titanes. Jpiter (Zeus)

Soberano de los dioses olmpicos. Era la divinidad romana ms importante. Es el dios del cielo y de la luz. Preside los fenmenos atmosfricos como el rayo y la lluvia. Protector de la agricultura y de los campesinos. Presida la fiesta de la vendimia. Sus atributos son el guila, el cetro en una mano y en la otra el rayo. Su templo sobre la colina del Capitolio en Roma era el centro religioso de todo el imperio romano. Jano: Era un dios de dos caras, indicando el futuro y el pasado. Enseo a los romanos la divisin del ao, los principios de la justicia y la forma de labrar los campos.

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4.6.1.3.3. El origen mtico de Roma66: 4.6.1.3.3.1. Mito de Eneas:

El origen de Eneas El padre de Eneas se llamaba Anquises y era rey de los drdanos. Este pueblo era vecino de Troya y por lo tanto aliado de los troyanos. La historia comienza con Jpiter, que enojado con su hija Venus planeaba darle un castigo haciendo que se enamorara de un mortal. Anquises era un hombre muy guapo y llam la atencin de la diosa. Cuando Anquises dorma, Venus se le apareci transformada en humana y conquist al prncipe. De esa unin nacera Eneas. Anquises no saba que la hermosa doncella era una diosa, pero Venus, antes de partir le confes la verdad diciendo:-Anquises, Yo no soy una mortal. Soy la diosa Venus. De nuestra unin nacer un nio hermoso y te juro que lo proteger por siempre. Pero t, Anquises debes prometerme que jams revelars nuestro secreto. Anquises dio su palabra a la diosa y ella desapareci. Pero Anquises, que en definitiva era un humano no pudo guardar el secreto. Y, en la primera oportunidad, le cont a sus amigos que haba pasado la noche con la diosa Venus. Jpiter tampoco tard en enterarse y se enfureci de tal modo, que envi un rayo devastador para aniquilarlo. Venus, que recordaba su aventura amorosa, se interpuso ante el rayo, pero una de las chispas roz la pierna de Anquises y lo dej cojo para siempre. Eneas creci fuerte y hermoso, y, cuando los griegos invadieron Troya para castigar a Paris por el rapto de Helena, Eneas acudi a defender la ciudad, porque como ya dijimos, era aliado de los troyanos. Eneas en Troya En Troya Eneas se cas con Cresa, hija del rey Pramo. De esa unin naci un hijo llamado Julio Ascanio. El da en que los griegos ingresaron a Troya mediante el ardid del caballo de madera, Eneas se sobresalt al or los desgarradores gritos de dolor y el sonido de las armas.
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Cita: http://cuentosinfantiles.idoneos.com/index.php/Cuentos_mitol%C3%B3gicos/Mitolog%C3%ADa_Romana/Las_Aventuras_de_E neas Cita: http://cuentosinfantiles.idoneos.com/index.php/Cuentos_mitol%C3%B3gicos/Mitolog%C3%ADa_Romana/R%C3%B3mulo_y_R emo

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Cuando tom conciencia de lo que suceda, se dispuso a luchar hasta el cansancio para proteger a su familia. En el fragor de la lucha, vio a Helena que estaba escondida esperando el fin de la batalla. Eneas tom su espada con la intencin de matarla por ser la causa de tan terrible tragedia, pero inmediatamente apareci su madre, la diosa Venus que le dijo:- Eneas, hijo mo, Helena no tiene la culpa de nada. Los dioses lo han querido as. Toma a tu padre y a tu hijo y hazte al mar, porque tu futuro est en tierras lejanas. Yo te proteger. Eneas se sinti amparado por su madre y corri a buscar a su padre y a su hijo, pero no poda encontrar a su querida esposa Cresa. Cuando la desesperacin se estaba apoderando de l, se le apareci el fantasma de su esposa que haba muerto en la batalla y le dijo:-Eneas. No te entristezcas, ya que los dioses han dispuesto las cosas de esta manera. Encontrars una nueva vida en las tierras del poniente. Cuida a nuestro hijo.-y luego se esfum. Viendo que no poda hacer otra cosa, Eneas tom a su padre y a su hijo y zarp junto a otros fugitivos. Navegaron a travs del mar tratando de encontrar un lugar propicio. En Tracia fueron mal recibidos. En Creta comenzaron a instalarse, pero una peste acab con la vida de muchos. Hasta que una noche, los dioses troyanos se le aparecieron en sueos, anuncindole que su destino estaba en tierras italianas, ordenndole partir cuanto antes hacia all. Con un renovado entusiasmo emprendieron nuevamente el viaje, pero ni bien llegaron a alta mar, una tormenta dispers las naves. Los sobrevivientes llegaron a tierra y muertos de hambre se dispusieron a saciar el hambre sacrificando unas vacas que pastaban muy cerca. Cuando se disponan a comer aparecieron las Harpas. Que les robaron la comida y luego los atacaron con ferocidad. Trataron de defenderse pero los terribles monstruos no les daban la oportunidad. Rpidamente lograron escapar, hacindose nuevamente hacia la mar, rumbo al noroeste de Grecia. All se encontraron con Andrmana, que haba sido mujer de Hctor y luego se cas con Heleno.

Andrmana y Heleno los recibieron con gran hospitalidad. Heleno tena cualidades adivinatorias y poda predecir el futuro. Despus que Heleno le ofreci un sacrificio a Apolo, este le manifest que Eneas tena un largo viaje por delante y muchas dificultades tendran que afrontar en su largo camino, pero que finalmente lograra llegar a destino. Antes de partir, Heleno y Andrmana les suministraron toda clase de provisiones y regalos de oro y plata. Con el auxilio de los dioses, los troyanos se dirigieron hacia el litoral siciliano, donde decidieron armar su campamento. Cuando estaban haciendo todos los preparativos para
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instalarse, apareci un extrao hombre que les advirti que deban escapar rpidamente ya que esa era la isla de los cclopes, cuyo rey, Polifemo, haba quedado ciego por culpa de Ulises. Ni lerdos ni perezosos, los troyanos, juntaron sus pertenencias y zarparon nuevamente para alejarse de ese lugar nefasto. Al alejarse pudieron ver a los cclopes que se acercaron a la orilla para arrojarles enormes rocas, pero no les causaron ningn dao. Remando con todas sus fuerzas, pero un tanto nerviosos por lo ocurrido, equivocaron el rumbo y fueron a caer entre las dos rocas que custodiaban la guarida de los dos monstruos: Escila y el torbellino Caribdis. Escila lanzaba sus cabezas desde lo alto de la roca tratando de devorar algn navegante y Caribdis, revolva el mar, intentando tragar las naves. La que estaba descargando toda su furia contra Eneas, era Juno, la esposa de Jpiter. Pura y exclusivamente por ser aliado de los troyanos. Juno era muy rencorosa, y no poda olvidar que Paris, un troyano haba afirmado que Venus era ms hermosa que ella. Entonces, convenci a Eolo, el rey de los vientos, para que soltara todos sus vientos contra Eneas, prometindole a cambio la ninfa ms hermosa como esposa. Cuando ya estaban a punto de sucumbir, Neptuno, el dios del mar, se enfureci al ver que Eolo estaba interviniendo en sus dominios. Lo increp duramente y luego calm al mar. Eneas y Dido Eneas, aprovech la calma para desembarcar cerca de Cartago. La ciudad de Cartago tena un enorme puerto y grandes edificios. Era una ciudad muy populosa y all tena sus dominios la reina Dido. Juno, siempre atenta para perjudicar a Eneas, lo hizo llegar hasta all con el propsito de que la reina Dido se enamorase de l y lo convirtiera en rey de Cartago. De esa manera Juno, aseguraba que Eneas perdiera el rumbo que su vida deba llevar.

Venus, la madre de Eneas, se percat de la trampa que Juno estaba tramando y fue directamente al monte Olimpo a suplicarle ayuda al dios de los dioses, Jpiter. Este, conmocionado por la sinceridad y el dolor de Venus consinti en ayudarla. Cupido, su hijo, le dijo que Eneas y Dido se amaran profundamente, pero que esa pasin solo durara un tiempo. De este modo Eneas poda cumplir su glorioso destino de ser el fundador de una nueva raza que dominara el mundo. Cuando Eneas, con un grupo de amigos, se aventuraron a explorar la zona, vieron a una amable cazadora que les dio las explicaciones necesarias para llegar a Cartago sin problemas y les dijo que la reina Dido los ayudara. Eneas reconoci que la cazadora era su hermosa madre, la diosa Venus. Antes de despedirse, Venus los envolvi en una nube de espesa niebla y los acompa hasta el centro mismo de la ciudad. De este modo atravesaron las puertas sin llamar la atencin.

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Los visitantes, pudieron apreciar el tamao descomunal de los edificios y el podero comercial. En el centro de la ciudad vieron que se estaba construyendo un gran templo, dedicado a la diosa Juno con escenas pintadas que representaban la guerra de Troya, pero contada de manera imparcial. Eneas pens que esas imgenes mostraban la clase de gente que habitaba ese lugar: Sensibles y comprensivos de los sentimientos de los mortales. Distrado en sus pensamientos, no repar en que la reina Dido y toda su comitiva real se haba instalado en el trono del templo y desde all dictaba leyes para que cumplieran sus sbditos. Venus, descorri el velo de niebla que cubra a los hombres que acompaaban a Eneas y tuvieron que presentarse ante la reina, relatando sus desventuras. Cuando Dido pregunt por Eneas, que todava se mantena invisible por la niebla, la diosa Venus, descorri la niebla que lo envolva y tambin se present ante Dido. Nadie conoca mejor que la reina Dido las penurias que padecieron estos visitantes. Dido era viuda. Su esposo haba sido rey de Fenicia, y un usurpador del trono lo mat. Ella tuvo que huir con un grupo de seguidores para salvase de la muerte navegando por el mar Mediterrneo hasta llegar a Cartago, donde fue recibida como si fuera su propia casa. Dido, entonces, los agasaj con un gran banquete y procur que no les faltara nada. Eneas, relat todas las peripecias sufridas y pronto Dido cay enamorada ante la valenta de Eneas Al da siguiente, Dido organiz una cacera en honor de los visitantes. Todos estaban muy entretenidos, hasta que Juno, envi una sorpresiva tormenta. Dido y Eneas se refugiaron juntos en una cueva solitaria y all se entregaron apasionadamente al amor. Dido volvi a sentirse amada y Eneas disfrut de la buena vida que la reina le ofreca hasta que Dido pens en casarse. Un antiguo pretendiente de Dido se enfureci ya que haba sido rechazado por la reina en varias oportunidades y pidi ayuda a Jpiter. El dios supremo record entonces la promesa que le haba hecho a Venus y decidi ponerle fin al amoro enviando a su mensajero, Mercurio para reprenderlo. Mercurio se present ante Eneas diciendo: -No tienes vergenza Eneas? Ests destinado por los dioses a fundar un reino lejos de aqu. Has olvidado tu verdadero destino? Al escuchar a Mercurio, Eneas tom conciencia de su error. Haba sido elegido para fundar un reino en Italia y se haba entretenido en Cartago con la reina Dido. Busc rpidamente a sus hombres y les orden que hicieran los preparativos necesarios para embarcarse cuanto antes.
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Cuando Dido vio que su amado, Eneas estaba preparando todo para irse y se sinti traicionada. Llorando lo increp:- Porqu me haces esto, Eneas? Acaso no te he entregado mi amor? Qu hice yo, para que me trates de este modo? Eneas trat de calmarla explicndole:- Dido, tengo una misin que cumplir en otras tierras. No me hagas an ms difcil cumplirla. Por favor, no llores ms, pues es deseo de los dioses que as sea. Dido, no poda comprender las razones y se encerr en el palacio para llorar su amargura. En silencio, Eneas y sus hombres partieron apenas se puso el sol. Desde el mar poda ver la ciudad y los destellos de unas llamas. Dido haba echado al fuego todas las pertenencias de Eneas y en un rapto de locura, luego se arroj ella misma mientras imploraba a los dioses que la vengaran de semejante traicin. Eneas en Sicilia Un suave viento norte empuj las naves hacia Sicilia. All se hallaban las cenizas de Anquises, su padre. All los recibi el rey con toda clase de honores. Entre ellos se disputaron unos grandiosos juegos deportivos en memoria de Anquises. Juno, siempre alerta para molestar a Eneas, llen el corazn de los troyanos con deseos de ubicarse en la regin y olvidar de ese modo su misin. Luego le dijo a Iris, su mensajera:- Ve a Sicilia y cuando los troyanos se encuentren entretenidos con los juegos, convence a las mujeres para que prendan fuego las naves troyanas. Eneas, que estaba siempre atento, se dio cuenta de lo ocurrido y le suplic a Jpiter su ayuda. Y este, envi una lluvia que logr apagar el fuego. Eneas qued muy preocupado ya que cuatro de las naves resultaron averiadas y no estaban en condiciones de volver a zarpar. Una noche mientras dorma, Anquises se le apreci en sueos y le dijo:- Eneas, Jpiter me ha enviado para que te d el siguiente mensaje: Elije a los hombres ms valientes de tu tripulacin y llvalos contigo al Lacio. El resto de los hombres pueden quedarse aqu y los dioses no te recriminarn la decisin. Eneas sigui el consejo de Anquises y durante la travesa solo tuvo que lamentar la muerte de Palinuro, su piloto, que se ahog en alta mar. Eneas en el pas de los Muertos Anquises no pudo terminar de darle todas sus predicciones a Eneas, por lo cual le pidi que lo visitara en el infierno donde le dara el resto de los detalles para ayudarlo a cumplir su misin con xito.

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Pero era imposible cumplir esa tarea solo. Para lograr esto deba buscar a la Sibila de Cumas, que, como era sacerdotisa de Apolo, poda profetizar e interpretar orculos. Cuando la encontr ella misma se ofreci a acompaarlo porque era una empresa riesgosa ya que deban atravesar muchos peligros. Antes de partir al pas de los muertos, Eneas deba cortar una ramita de oro que creca en un rbol fantstico para obsequirsela a Proserpina, la reina del mundo de los muertos. Eneas sali a buscar la famosa ramita acompaado de su gran amigo Acates. Dos palomas enviadas por Venus los guiaron hasta una oscura laguna, sus aguas despedan un olor repugnante. Las palomas siguieron su curso hasta que comenzaron a sobrevolar un rbol muy raro. De pronto, Eneas pudo percibir una luz proveniente de una de las ramas. La seal era inconfundible. Alborozado se acerc y la cort. Inmediatamente otra rama surgi del mismo lugar. Cuando le llev la rama a la Sibila, esta le dijo que ahora deba ofrecerle un sacrificio a Hcate, la diosa de la noche. Eneas, sacrific cuatro bueyes negros, el color preferido de la diosa.

Cuando las llamas del altar consuman a los bueyes, la tierra tembl bajo sus pies como si fuera un terremoto mientras escuchaban escalofriantes aullidos de perros. Entonces, la Sibila dijo con firmeza:- Este es el momento. S valiente- y se lanz hacia las profundidades de la tierra seguida por Eneas. De pronto se encontraron en una oscura regin poblada de monstruos horrorosos: La Enfermedad, el Deseo, el Hambre, la Guerra y la Discordia. Eneas quiso combatirlos blandiendo su espada, pero la Sibila le explic que eso era imposible ya que solo se trataban de sombras. Despus de caminar un largo rato llegaron a la confluencia de dos ros: El Cocito y el Aqueronte. Para cruzarlos haba una balsa conducida por Caronte, el barquero. Caronte, solo permita cruzar a las nimas que traan una moneda para pagar el pasaje al mundo de los muertos. Si no traan moneda quedaban vagando como fantasmas. Cuando Caronte vio a Eneas y sus acompaantes se enfureci y comenz a gritar:-Los vivos no pueden entrar aqu! Cmo llegaron a este lugar? La Sibila trat de calmarlo con su voz suave:-No debes preocuparte, Caronte. Este buen hombre es Eneas y solo desea hablar con su padre que est en la morada de los bienaventurados.

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Al escuchar esas palabras, Caronte se calm y al ver que traan la ramita de oro para Proserpina, los cruz en la barca refunfuando. Apenas pisaron la otra orilla, se abalanz el can Cerbero, pero la Sibila vena preparada con un trozo de pastel impregnado con una pcima para dormir y no bien lo trag cay dormido. En su largo recorrido, pudieron ver a Minos, el juez de los muertos dictando sentencias. Mas tarde, llegaron hasta el Campo del Llanto y la Afliccin, repleto de amantes que haban apelado al suicidio como ltimo recurso ante sus penas de amor. All Eneas, encontr A Dido. Trat de acercarse a ella con dulces palabras, pero ella se perdi en las sombras sin mirarlo. Siguiendo su trayecto llegaron a una encrucijada donde el camino se divida en dos. Del camino de la izquierda provenan aullidos de dolor y ruidos de cadenas. La Sibila explic: Ese es el lugar donde Radamante castiga a los malos. La Sibila tom la ramita y la coloc sobre una pared frente a la encrucijada y luego tomaron el camino de la derecha que los llevaba directamente a los Campos Elseos, lugar destinado a los bienaventurados.

En la morada de los justos, Eneas encontr a Anquises, su padre. Dese abrazarlo pero no pudo porque era un espritu, y por lo tanto, no tena cuerpo. Anquises le dio a conocer la gloria que les esperaba a sus sucesores. Entre ellos estaba Octavio Cesar Augusto, el fundador del Imperio Romano y Eneas se sinti orgulloso. Pero logar ese objetivo no era tarea fcil y Anquises le explic y aconsej como deba sortear los numerosos peligros que debera afrontar. Cuando Anquises termin de dar sus consejos, volvieron a separase y Eneas regres con la Sibila al Mundo de los Vivos. Pero ahora reconfortado por las sabias palabras de su padre. Eneas en el Pas de los Latinos No bien lleg, prepar la flota y orden a sus hombres zarpar hacia el norte. Neptuno hizo soplar una suave brisa que empuj las naves hasta la costa del pueblo de los latinos. All, un orculo le haba dicho que al rey, que su hija, Lavinia, se casara con un extranjero. El pretendiente de Lavinia era Turno, rey de los rtulos, un pueblo vecino. Turno era un hombre muy apuesto que haba sabido congraciarse con la madre de Lavinia, la reina Amata. El rey estuvo varias veces por casar a Lavinia con Turno, pero cada vez que estaba a punto de tomar esa decisin algo extraordinario ocurra que lo haca cambiar de idea. Tuvieron lugar dos raros acontecimientos: El primero fue que un enjambre de abejas construy su colmena en el jardn del Palacio Real. El augur le dijo entonces al rey que esto era un signo de que muy pronto llegaran extranjeros a esta regin.
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El segundo fue que los cabellos de Lavinia comenzaron a arder formando un halo de fuego sobre su cabeza, pero ella ni se quem ni sufri ningn tipo de dao. El augur dijo que eso significaba que Lavinia sera muy feliz pero que antes habra una guerra catastrfica. Apenas el rey Latino, se enter que haban llegado troyanos a la regin, mand una comitiva para recibirlos y los invit al palacio. Ni bien vio a Eneas, se convenci de que ese hombre valiente sera su futuro yerno. La diosa Juno, que siempre estaba atenta para molestar a Eneas, no se qued quieta y puso todo el poder disponible para que no se cumpliera el destino. Primero le nublo la mente a la reina Amata , para predisponerla en contra de Eneas producindole una especie de locura. Luego predispuso a los latinos en contra de los troyanos. Mas tarde, envi un mensajero para que le dijera a Turno:-Mas vale que hagas algo y pronto o Lavinia se casar con un extranjero. Turno comenz a armarse rpidamente ante la posibilidad de perder a su futura esposa. El rey, no saba que hacer. Su pueblo no vea con buenos ojos a los troyanos. La Reina Amata estaba enceguecida en contra de Eneas, y Turno, vena con un ejrcito en busca de explicaciones. Qu hizo el rey? Se lav las manos esperando que el conflicto se solucionara por si solo. Como el rey segua indeciso, no se anim a abrir las puertas del templo dedicado al dios Jano, entonces el conflicto no poda comenzar. Pero la diosa Juno, siempre atenta para molestar a Eneas, corri a abrirlas. Turno, adems de sus tropas tena varios aliados. Por empezar, los latinos. Luego Mecencio, el rey de los etruscos y la virgen Cornelia, que era poseedora de una numerosa tropa. Eneas vea un futuro negro y no poda pegar un ojo de los nervios. Pero recibi la visita del dios del ro Tiber que le dijo:- maana a primera hora debes ir a visitar al rey Evandro, subiendo aguas arriba por mi ro. Eneas sigui el consejo y con un grupo de hombres remont el ro. Nunca antes alguien haba hecho algo as. Cuando llegaron a la tierra de Evandro, l en persona lo fue a recibir con su squito y le dio una calurosa bienvenida. Le brind hospedaje y comida en abundancia y luego, su hijo Palante lo llev a visitar los lugares ms interesantes de la regin. Mientras compartan la comida Evandro le relat sus orgenes. Un lugar de Grecia llamado Arcadia.y Eneas le confes su terrible problema. Evandro, si bien no poda ayudarlo le aconsej visitar a los etruscos que seguramente lo ayudaran

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As fue que Eneas, acompaado por Palante, se dirigi a Etruria. Los etruscos recibieron muy bien a Eneas, ellos deseaban combatir contra Mecencio, pero no se decidan porque un augur les haba dicho que no deban establecer lucha alguna hasta que un extranjero se pusiera al frente de las tropas. Los etruscos reconocieron a Eneas como el elegido para tal fin y se dispusieron a combatir junto a l. Despus de tanto trajn, Eneas se dispuso a descansar en un bosque cercano. De repente, vio a una hermosa doncella que colocaba armas a los pies de un rbol, para desaparecer luego esfumndose en el aire. Eneas pens que era su madre, Venus, que otra vez corra a auxiliarlo regalndole un casco, una coraza, una espada y un escudo refulgentes. Seguramente forjados por Vulcano, y eso le otorg confianza y lo hizo sentir invencible. Mientras Eneas continuaba su campaa para conseguir aliados, el pequeo grupo de hombres que haba quedado acampando a orillas del Tiber trataron de fortificarse ante el inminente ataque. Este pequeo grupo pudo contener el primer ataque, pero los enemigos los aventajaban en nmero y decidieron buscar voluntarios para pedirle ayuda a Eneas. Para ese fin se ofrecieron dos jvenes valientes: Niso y Euralo, que para cumplir su cometido deban atravesar el campamento enemigo. Los dos jvenes, con gran valor se introdujeron en el frente enemigo, pero Euralo portaba un casco refulgente y, los primeros rayos del sol, delataron su presencia. Si bien lucharon cuerpo a cuerpo con gran valenta, murieron en la lucha. Turno, avanz sobre la empalizada y se produjo una batalla encarnizada, pero los troyanos no permitieron el avance enemigo aunque perdieron muchos hombres. En los das subsiguientes el combate se agudiz. Los dioses romanos tomaron partido por uno u otro bando. Jpiter que tena planes de Paz se enfureci y, Venus y Juno se culpaban una a la otra por la catstrofe, haciendo que la vida en el Olimpo se tornara imposible por las continuas discusiones. Cuando Turno estaba preparado para asestar el golpe final a los troyanos, lleg Eneas con los etruscos y logr equilibrar la contienda. Cuando Turno estaba preparado para asestar el golpe final a los troyanos, lleg Eneas con los etruscos y logr equilibrar la contienda. Turno perdi a dos de sus aliados: A la virgen Camila y a Mecencio. Por otro lado, eneas tuvo que lamentar la prdida de Palante, el joven hijo de Evandro. Jpiter, en el Olimpo, prohibi a los dioses tomar parte en el asunto, dejando a los hombres a merced del Destino. La lucha se tornaba cada da ms cruel.

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Cuando la balanza se inclin a favor de los troyanos, Juno, corri a pedirle a Jpiter que salvara a Turno, su protegido. Pero Jpiter le respondi:- Si el Destino quiere que Turno muera, morir. Lo nico que yo puedo hacer es retrasar su sentencia. Juno, desesperada por salvar a Turno, de Eneas para alejarlo de la batalla atrayndolo hacia el mar. Una vez all Juno se esfum en el aire, dejando a Turno desconcertado y preguntndose: Qu pensarn mis hombres? Qu escap del combate? Qu no pude luchar contra Eneas? Sus cavilaciones lo llevaron a intentar suicidarse tres veces y tres veces, Juno lo impidi. Cuando Turno regres al campamento, encontr su tropa diezmada y a sus hombres abatidos y tristes porque la mayora de sus jefes haban muerto en el combate. Turno se acerc al palacio del rey Latino y vio que tambin el pueblo latino estaba terriblemente desmoralizado, y l ya no era bien recibido. El rey le pidi en nombre de la Paz que renunciara a la mano de su hija Lavinia. Cuando Turno escuch el pedido del rey Latino se enfureci y lleno de rabia se dirigi al campamento troyano para retar a Eneas a pelear una vez ms. Eneas acept el reto pero puso condiciones:- Pelear contigo, Turno -dijo- Y, si yo gano, los rtulos se unirn a los latinos formando un solo pueblo. El rey Latino ser su gobernador y Lavinia ser mi esposa- .Y agreg- Si pierdo, nos iremos definitivamente de Italia sin reclamar absolutamente nada. Turno acept las condiciones y los dos ejrcitos se formaron frente a frente para dar comienzo a la batalla. Juno trat de ayudar una vez ms a Turno, su protegido, desatando el conflicto antes de tiempo. Los troyanos, que no estaban convenientemente preparados sufrieron grandes prdidas y hasta Eneas cayo herido de gravedad. Su madre, Venus, que haba visto lo ocurrido, corri a curarlo aplicndole hierbas en la herida y Eneas no tard en recobrar la salud. Eneas volvi al combate y la balanza volvi a inclinarse a favor de los troyanos, que penetraron en la fortaleza de los latinos produciendo una masacre. Eneas deseaba encontrase cara a cara con Turno. De repente, detrs de una columna apareci Turno a los gritos:- Que cese la batalla! ! Si me ests buscando, Eneas, aqu estoy para desafiarte a una nueva lucha cuerpo a cuerpo. Eneas, que le estaba esperando se tranz en una feroz lucha hasta lograr voltearlo contra el suelo y a punto de traspasarlo con su espada. Cuando Turno con voz temblorosa implor:- No me mates, Eneas!. Ten compasin de m. Eneas dud por un instante en asestarle el golpe final.
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Pero de repente, vio que Turno, llevaba puesto el cinturn de Palante, el buen hijo de Evandro, como quien lleva un trofeo. Eneas, ahora no dud y grit- Compasin? Acaso te compadeciste de Palante al matarlo, que tan solo era un muchacho?- Y le asest el golpe mortal. Eneas se cas con Lavinia y Roma creci y prosper. 4.6.1.3.3.2. Mito de Rmulo y Remo: Rmulo y Remo Muchos aos despus de la desaparicin de Eneas, en el trono de Alba Longa reinaba Numitor que tena varios hijos. Amulio, el hermano de Numitor, un buen da decidi derrocarlo, y para que sus sobrinos no reclamaran el trono resolvi eliminarlos a todos menos a la nica hija mujer, Rea Silvia. A ella la encerr en el templo de las vestales dedicado a la diosa Vespa para que se consagrara sacerdotisa. Las sacerdotisas deban ser castas y puras, y, la que no cumpla con este precepto, corra el riesgo de ser enterrada viva. Cierto da en que Rea Silvia se hallaba descansando junto a una fuente del bosque sagrado, pas el dios Marte, que al verla tan hermosa se enamor perdidamente y la dej encinta. Meses despus nacieron dos gemelos: Rmulo y Remo. Cuando Amulio, se enter, mand arrojar a Rea Silvia al ro Tiber y a los dos gemelos los colocaron en una canasta y dejaron que la corriente los llevara lejos. El dios Tiberno, que vio lo que suceda, tuvo piedad de Rea Silvia, se cas con ella y le otorg la inmortalidad. La canasta con los dos pequeos gemelos, se desliz sobre el ro y, como este estaba muy crecido, debido a una inusitada inundacin, en lugar de llegar al mar, qued atascada en la orilla. En ese lugar viva una loba que al ver a los pequeos, llorando de hambre, los amamant. Los nios crecieron junto a la loba sanos y fuertes, pero su padre, el dios Marte, pronto comprendi que los gemelos necesitaban el calor humano para desarrollarse y los confi al cuidado de un pastor de nombre Fastulo y de su esposa Laurencia. Ellos quedaron encantados, ya que no tenan hijos y les dieron por nombre: Rmulo y Remo. Los nios eran sanos, bellos y vigorosos pero muy inquietos. Si bien colaboraban con sus padres adoptivos cuidando los rebaos, la monotona los aburra rpidamente. Buscando darle nuevas emociones a su vida y divertirse, comenzaron a robarles a unos ladrones el fruto de sus pillajes. Muy pronto, otro grupo de jvenes se asociaron a ellos conformando ni ms ni menos que una banda. Los ladrones de la regin estaban muy disgustados con la banda de los gemelos y cierto da en que estos estaban en plena fiesta dedicada al dios Pan, los atacaron por sorpresa, y, si bien la banda de los gemelos trataron de defenderse luchando valerosamente, los bandoleros tomaron prisionero a Remo. Luego de varios das, llevaron a Remo ante Amulio, culpndolo de saquear en las tierras de Numitor, a lo que Amulio, ahora que era el soberano y poco le importaba lo que le pasaba a Numitor, respondi:- si los saqueos ocurren en tierras de Numitor, que los castigue l. Cuando los bandoleros llevaron a Remo ante Numitor, acusndolo de robar en sus
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tierras, lejos de enojarse, Numitor, record las desgracias sufridas y pens que esos gemelos podran ser los hijos de su hija Rea Silvia, ya que la edad coincida con la de sus nietos desaparecidos. Para poder despejar sus dudas dijo a los bandoleros:- Vayan a sus casas. Quiero interrogar a solas al acusado.-y los bandoleros obedecieron inmediatamente. Pronto llegaron Rmulo y Fastulo, que al enterarse de lo ocurrido, corrieron a prestarle ayuda a Remo.

Ante Numitor, Rmulo relat la historia de su vida, as Numitor reconoci que eran sus legtimos nietos y los acogi con alegra. Rmulo y Remo, al ver que todos sus tormentos, se deban al tirano Amulio, decidieron que su abuelo debera ser restituido en el trono que le perteneca. Muy pronto armaron un pequeo ejrcito con el que atacaron por sorpresa el palacio de Amulio y lo mataron sin darle oportunidad de defenderse. Rmulo y Remo se quedaron largo tiempo con su abuelo y luego decidieron fundar una nueva ciudad en el lugar donde fueron encontrados por la loba. Estaban indecisos sobre el lugar exacto y tambin sobre quin de los dos debera ser el monarca ya que consideraban que ambos valan por igual. Numitor les aconsej estar atento a los presagios los presagios. Mientras tanto Rmulo se instal en la cima del Palatino y Remo en la del Aventino. Remo vio seis buitres volando sobre el lugar, e interpret esto como la seal del lugar indicado, pero Rmulo vio doce buitres volando sobre el Palatino. Sin ninguna duda la colina del Palatino deba ser el lugar indicado para la fundacin de la nueva ciudad, y l sera el monarca. Rmulo, rpidamente, tom un arado y traz los lmites de la ciudad y comenz a construir una muralla a su alrededor. Remo, despechado por no haber sido el elegido, se emborrach y comenz a burlarse de Rmulo: -Eres un ridculo!- Le gritaba riendo.-Y tu muralla tambin. Mira como la salto- y traspas la muralla. Rmulo se irrit tanto que no pudo contenerse, tom una espada y en el fragor de la lucha mat a Remo. Luego, grit con toda su fuerza:-Esto mismo le ocurrir a cualquiera que se atreva a saltar la muralla de mi ciudad. Pero Rmulo no estaba feliz por lo ocurrido, sino que en su desesperacin por haber matado a su hermano gemelo hasta pens en quitarse la vida. Pronto comprendi que no haba nada que pudiera hacer y sepult a su hermano con todos los honores en la cima del monte Aventino. Ms tarde, tom posesin de su nueva ciudad. En honor a su hermano la llam Roma. La fecha de su fundacin es en el ao 753 A.C. Se dice que Rmulo rein durante treinta y tres aos. Roma se expandi y prosper tanto que a Rmulo le concedieron el ttulo de Padre de la Patria. Cuando lleg su hora final, el dios Marte le pidi a Jpiter un lugar entre los dioses y, como Rmulo haba hecho construir bellos templos dedicados a Jpiter, este accedi sin poner obstculos. Cuenta la leyenda, que un da en que Rmulo estaba en el Monte Palatino, Marte descendi del cielo en su carro con alas y se lo llev volando. Jpiter, en ese momento desencaden una fuerte tormenta cuyos truenos y rayos hicieron temblar a los presentes. Rmulo, antes de partir, haba ordenado que construyeran un templo en el monte Quirinal en su memoria y cuando Rmulo ascendi a los cielos le dieron el nombre de dios Quirino.
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Rmulo logr as un lugar entre los dioses, pero extraaba a su esposa Hersila y pidi para ella el Don de la inmortalidad. Los dioses le concedieron el pedido y Hersila se transform en la diosa Hora. 4.7. Ciencias

Debido a su practicidad en el mundo filosfico y espiritual, se enfocan en labores mas practicas como el derecho y la ley, y sus aportes en la construccin de estas y su administracin en todos los aspectos de la vida del romano, su sentido crtico y realista de la vida hizo ms fcil este proceso que abarca todos los puntos rutinarios de la persona, enfocaremos este prximo trabajo de investigacin al estudio del Derecho desde su apogeo y a la historia como ciencia transformadora, de trabajo individual y colectivo67 El hecho del porqu iniciarse en la ciencia histrica es debido a la problemtica de los orgenes de los pueblos con la mitologa, vemos desde los inicios de la vida y el pensamientos, la presencia de dioses para explicar esto en son de misticismo es necesario para ellos en sus momentos iniciales, para luego pasar a la individualizacin de los dioses, por la diversidad de actividades habra un dios para cada cuestin, luego vemos la confusin con respecto a su historia comentada con las obras poticas de un Virgilio de una Roma republicana, que pide a gritos la justificacin del podero de Roma, y es all donde presenciamos La Eneida Con esto y sin ms entretelones pasamos a ver la ciencia de la historia, su vuelo especulativo se vea limitado por el pragmatismo de su gente, sus valores en la historia evocaron en mantener un sistema jurdico aduciendo a su macro constitucin, compuesta del emperador ajustado de las leyes, vemos a los estudiosos captando toda la praxis de muchas otras civilizaciones en Roma, la prctica del Derecho era muestra de una conducta individual y grupal dentro de ese marco, marcamos el cenit de la historia porque evidencia grandes avances en la administracin pblica, las marcaciones fijas sobre la idea de repblica muy bien marcadas entre 510 A.D.N.E hasta el 31 A.D.N.E , en textos posteriores alucen a autores protohistricos de la Roma Republicana , a quien resaltamos no como militar ni como poltico sino como historiador pues hablamos de Julio Cesar que con gran calidad de escritura alude a la Guerra de las Galias, en donde describe en tercera persona los sucesos que marcaron en esos tiempos, modos de vida, tradiciones transmitidas oralmente.
67

No olvidar averiguar concepcin republicana del estado.

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A continuacin presentaremos a otro historiador68: Plinio el viejo, ms conocido por ese apelativo se haca llamar el escritor, militar, cientfico y naturalista Cayo Plinio Cecilio Segundo, naci en el ao 23 D.N.E en Comum, que actualmente se llama Como, en Italia y falleci el ao 79 en la ciudad de Estabia. Su biografa es muy variada, inicindose a la carrera militar a los veintitrs aos, luego llego a ser comandante de caballera, donde empez a dedicarse a la investigacin y anlisis todo referente a las letras en Roma, pasando un tiempo yaca el en un cargo mucho mas de relevancia y cercana con el emperador , pues a partir del ao 69 contacto directo del emperador Vespasiano, inicindose con los escritos presenta tratados de caballera, algunas crnicas sobre la vida cotidiana de Roma, buen comienzo para todo historiador en sus inicios, llego a ser procurador Romano en Galia en los aos 73 D.N.E. Influenciado por su carrera militar, versa mucho sobre las batallas de romanos contra pueblos barbaros, presencio y fue protagonista de la guerra contra los germanos, sus redacciones tomaron parte esencial en las batallas, como buen estratega especializndose en combate a caballo Esto hizo al joven Plinio acercarse ms a la asesora del emperador, su trascendencia luego que trabajara directamente por el emperador Vespusiano, fue el de dar por terminado Historia de su tiempo libro que fue publico de forma pstuma, y el libro ms representativo por lo cual denominamos en este estudio de investigacin fueron dos: Historias de las guerras germnicas, Historia natural (una forma de enciclopedia) Sus ltimos momentos de su vida fueron relatados por su descendiente en la materia, Plinio el joven, relata la forma como de una manera heroica y cientfica, se acerca mas y mas al volcn en Erupcin cuyo nombre es del monte Vesubio, y detallado por los vulcanlogos llamando as al tipo de erupcin que relato el joven Plinio69 como erupcin plnica Se encontraba en Miseno al mando de la flota. El 24 de agosto, como a la sptima hora, mi madre le hace notar que ha aparecido en el cielo una nube extraa por su aspecto y tamao. l haba tomado su acostumbrado bao de sol, haba tomado luego un bao de agua fra, haba comido algo tumbado y en aquellos momentos estaba estudiando; pide el calzado, sube a un lugar desde el que poda contemplarse mejor aquel prodigio. La nube surga sin que los que miraban desde lejos pudieran averiguar con seguridad de qu monte (luego se supo que haba sido el Vesubio), mostrando un aspecto y una forma que recordaba ms a un pino que a ningn otro rbol. Pues tras alzarse a gran altura como si fuese el tronco de un rbol largusimo, se abra como en ramas; yo imagino que esto era porque haba sido lanzada hacia arriba por la primera erupcin; luego, cuando la fuerza de esta haba decado, debilitada o incluso vencida por su propio peso se disipaba a lo ancho, a veces de un color blanco, otras sucio y manchado a causa de la tierra o cenizas que transportaba. A mi to, como hombre sabio que era, le pareci que se trataba de un fenmeno importante y que mereca ser contemplado desde ms cerca. Ordena que se le prepare un navo veloz, y me ofrece la oportunidad de ir con l, si yo
68 69

Curiosidad en este punto que, la mayora de historiadores fueron militares. Plinio el joven a Tacito sobre la erupcin del Vesubio y la muerte de su tio Plinio el viejo (epistulae 6, 16)

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lo deseaba; le respond que prefera continuar estudiando, y precisamente l me haba dado algn material para que yo lo escribiese. Cuando sala de su casa, recibe un mensaje de Rectina, esposa de Tascio, aterrorizada por el peligro que la amenazaba (pues su villa estaba al pie de la montaa y no tena ninguna escapatoria, excepto por mar); le rogaba que le salvase de esa situacin tan desesperada. l cambi de planes y lo que haba iniciado con el nimo de un estudioso lo termin con el de un hroe. Manda sacar las cuadrirremes, l mismo sube a bordo con la intencin de auxiliar no solo a Rectina sino a otros muchos (pues los encantos de la costa atraan a un gran nmero de visitantes). Se dirige rpidamente al lugar del que todos los dems huyen despavoridos, mantiene el rumbo en lnea recta, el timn directo hacia el peligro, hasta tal punto libre de temor que dictaba o l mismo anotaba todos los cambios, todas las formas de aquel desastre, tal como las haba captado con los ojos. Ya las cenizas caan sobre los navos, ms compactas y ardientes, a medida que se acercaban; incluso ya caan piedra pmez y rocas ennegrecidas, quemadas y rotas por el fuego; ya un bajo fondo se haba formado repentinamente y los desprendimientos de los montes dificultaban grandemente el acceso a la playa. Mi to dud algn tiempo si sera conveniente regresar; luego al piloto, que le aconsejaba que as lo hiciese, le dijo: la Fortuna ayuda a los hroes: pon rumbo a casa de Pomponiano. Esta se encontraba en Estabias, al otro lado de la baha (pues el mar, al curvarse ligeramente la costa cerrndose sobre s misma, penetra en tierra). All, aunque el peligro an no estaba cerca, era evidente que se aproximaba conforme iba creciendo, y Pomponiano haba cargado sus pertenencias en unos barcos, decidido a huir, tan pronto como el viento, que se opona a ello, se hubiese calmado. Mi to, impulsado por ese mismo viento muy favorable para l, arriba a puerto, abraza a su atemorizado amigo, le consuela y anima y, para calmar sus temores con el ejemplo de su propia tranquilidad, ordena que sus esclavos le lleven al bao; despus del aseo, se sienta a la mesa y come algo con buen humor o (lo que no es menos hermoso) finge que est de buen humor. Entretanto, en numerosos puntos en las laderas del Vesubio podan verse enormes incendios y altsimas columnas de fuego, cuyo brillo y resplandor aumentaba la oscuridad de la noche. Mi to, intentando calmar el miedo de sus acompaantes, repeta que se trataba de hogueras dejadas por los campesinos en su huida y casas abandonadas al fuego que ardan en la soledad. Luego se retir a descansar y ciertamente durmi sin la menor sombra de duda, pues su respiracin, que a causa de su corpulencia era ms bien sonora y grave, poda ser escuchada por las personas que iban y venan delante de su puerta. Pero el patio desde el que se acceda a su habitacin, repleto de cenizas y piedra pmez de tal manera haba subido de nivel que, si hubiese permanecido ms tiempo ene l dormitorio, ya no habra podido salir. Luego que fue despertado, sali fuera y se rene con Pomponiano y los dems que haban pasado toda la noche en vela. Deliberan en comn si deben permanecer bajo techo o salir al exterior, pues los frecuentes y fuertes temblores de tierra hacan temblar los edificios y, como si fuesen removidos de sus cimientos, pareca que se inclinaban ya hacia un lado, ya hacia el otro. Al aire libre, por el contrario, el temor de la cada de fragmentos de piedra pmez, aunque estos fuesen ligeros y porosos, pero la comparacin de los peligros les llev a elegir esta segunda posibilidad. En el caso de mi to venci el mejor punto de vista, en el de los dems venci el temor mayor. Para protegerse contra los objetos que caen, colocan sobre sus cabezas almohadas sujetas con cintas. En cualquier otro lugar era ya de da, pero all era de noche, una noche ms densa y negra que todas las noches que haya habido nunca, cuya oscuridad, sin embargo, atenuaban el fuego de numerosas antorchas y diversos tipos de lmparas. Mi to decidi bajar hasta la playa y ver sobre el lugar si era posible una salida por mar, pero ste permaneca todava violento y peligroso. All, recostndose sobre un lienzo extendido sobre el terreno, mi to pidi repetidamente agua fra para beber. Luego, las llamas y el olor del azufre, anuncio de que el fuego se aproximaba, ponen en fuga a sus compaeros, a l en cambio le animan a seguir. Apoyndose en dos jvenes esclavos pudo ponerse en pie, pero al punto se
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desplom, porque, como yo supongo, la densa humareda le impidi respirar y le cerr la laringe, que tena de nacimiento delicado y estrecho y que con frecuencia se inflamaba. Cuando volvi el da (que era el tercero a contar desde el ltimo que l haba visto), su cuerpo fue encontrado intacto, en perfecto estado y cubierto con la vestimenta que llevaba: el aspecto de su cuerpo ms pareca el de una persona descansando que el de un difunto. Entretanto, mi madre y yo en Miseno; pero esto no tiene importancia para la historia, y t solo quieres tener noticias sobre la muerte de mi to. No me voy, pues, a extender ms. Tan solo aadir que yo te he expuesto con detalle todos los acontecimientos de los que o bien fui testigo o bien tuve noticias inmediatamente despus de que ocurriesen, cuando se recuerdan ms fielmente. T seleccionars lo ms importante, pues una cosa es escribir una carta y otra un relato histrico; una cosa escribir a un amigo y otra escribir para todos. Adis. El mundo de las matemticas dentro de Roma Dentro de las otras ciencias, presentan como ciencia a La aritmtica que por si sola tiene su presentacin y sus utilidades para la construccin pero los tericos en este contexto romano, compilan y platean problemas matemticos de calibre sistmico: Diofanto, cuyos teorema se sigue utilizando en la actualidad, conocido en la antigua Roma por su trabajo la aritmtica, encuadra all ms de 180 problemas matemticos de nociones algebraicas, conocido como el padre del Algebra y reconocido por el teorema diofntico. En la lengua verncula: En el idioma del lgebra

Caminante! Aqu fueron sepultados los restos de x Diofanto. Y los nmeros pueden mostrar, Oh milagro!, cuan larga fue su vida, x/6 Cuya sexta parte constituy su hermosa infancia. Haba transcurrido adems una duodcima parte de su x/12 vida, cuando de vello cubrise su barbilla Y la sptima parte de su existencia transcurri en un x/7 matrimonio estril. Pas un quinquenio ms y le hizo dichoso el nacimiento 5 de su precioso primognito, Que entreg su cuerpo, su hermosa existencia, a la x/2 tierra, que dur tan solo la mitad de la de su padre Y con profunda pena baj a la sepultura, habiendo sobrevivido cuatro aos al deceso de su hijo Dime cuantos aos haba vivido Diofanto cuando le lleg la muerte.

Nicmaco, sus tratados influidos de los padres de las matemticas como los son Aristteles y Pitgoras , su tratado ms conocido fue el de la introduccin de la aritmtica, libro el cual tiene
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importancia y trascendencia histrica por la separacin de la aritmtica de la geometra y la utilidad dentro de la sociedad medieval. Fue parte del movimiento Neo pitagrico, cuyo fin era revitalizar las enseanzas de Pitgoras entre los siglos I y siglo III D.C.

Expone resultados generales al hecho de que el cubo de todo numero entero n, es la suma de los nmeros impares consecutivos, la obra de Nicmaco va a suponer un cambio radical de ejercicios complejos a ejercicios simples y de verificacin emprica

El inters por unificar los conocimientos griegos con los helnicos intereso bastante al joven Ptolomeo influenciado por Hiparco en su obra Almagesto postulaba el geocentrismo (teora indiscutible hasta la edad media) las diferentes rbitas centradas alrededor de la tierra conforman un sistema de 48 constelaciones, se evidencia en l teoras trigonomtricas de tal complejidad que fue marco bsico durante el Medioevo: La suma de los productos de los lados opuestos de un cuadriltero cclico es igual al producto de las diagonales sen (a b ) = sen acos b sen b cos a Geografa Ciencia cuyo navegante tuvo como nombre Estabn cuya labor lo llev a recorrer la regin oriental del imperio, aprovechando la Pax Romana. Denominada as por ser la poca de Augusto Emperador de Roma, observamos que Estrabn alude a un continente rodeado de mar -Oceana- en su tratado sobre geografa llamado por el mismo nombre Geografa menciona con son de misin a futuros gegrafos:
todos aquellos que emprenden la tarea de describir las caractersticas diferenciadoras de los pases dedican especial at encin a la astronoma y a la geometra 70

El gegrafo debe ser compilador en sntesis de todo lo que pueda decir, el propsito para el estudiar la Geografa era utilizada como tctica militar, pues al conocer el territorio enemigo tienes ms ventajas de tcticas en campo extranjero. Esto satisface las necesidades de un imperio con hambre de tierras. Dice en otro pasaje:

70

Estrabn, tomado de Unwin, 1995: 83

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un cazador tendr ms xito en la caza si conoce el carcter y extensin del bosque; y, adems, slo aquel que conozca una r egin podr escoger el mejor lugar para acampar en ella o tender una emboscada o dirigir una marcha 71

Medicina
El primer representante en lo que se refiere a medicina es Herfilo destacado por sus primeras disecciones, dejando como muchos en su tiempo libros de anatoma que con el tiempo se perdieron, reconoci funcin del cerebro as como separarlo del cerebelo, secciono tambin el cuarto ventrculo. El otro hito en la medicina parte del joven Erasistrato cuyo valor de separar la medicina de cualquier misticismo lo pago con su vida mdico racional, indag sobre el sistema circulatorio, as como las venas y arterias capilares, sus tratados tambin consideraron mucho al sistema vascular del corazn. Estos son los antecedentes de parte del imperio de Alejandro Magno La misticidad del individuo encargado del estudio de medicina dentro del imperio romano a inicios no se despeg del misticismo que simbolizo a Roma, luego apuntan a analizar debido a la exigencia de encontrar cura para una peste que atacaba Roma en los siglos I A.C y I D.C. Empezamos con la representacin del equilibrio del ser humano y su armona, influenciado por las partituras de Demcrito, Asclepades decide hacer un postulado sobre el existir de partculas solidas, para luego encontrar soluciones para la demencia con terapia de agua (hidroterapia) Luego viene el discpulo cuyo nombre viene con dosis de Hipcrates dentro suyo Celso, cuyos aportes compilados todos en su libro De Medicine; en donde menciona causas de la enfermedad con diversas situaciones ya sea el clima, la edad del paciente o su estado fsico, observa tambin los sntomas que luego son analizadas, vemos ac que Celso tiene todo el espritu empirista, practico de los romanos. Terminaremos con Galeno, hablo as como Asclepades de un equilibrio pero esta vez se trataba de cambios humorales y sanguneos; su observacin se hace ms nfima descubriese mediante las disecciones siete pares craneales, estructuras de venas arterias y capilares; entre otras cosas. Astronoma

Esta teora plateaba la posicin verdadera de la tierra relacionado con el sol y los dems planetas visibles y que la tierra este en constante movimiento alrededor del sol y en su mismo eje, cada esfera celeste era movido por dos o ms esferas Ac se observa lo que
71

Estrabn, 1949, pg. 35; tomado de Unwin, 1995: 84

99

Ptolomeo llama un Epiciclo, cuyas rotaciones son contrarias unas a otras originando el movimiento inminente de la tercera

5. Anexos Lnea de Tiempo Roma - Per

Invasin vndala.

ROMA PER
476 DC

Huari

Los Godos saquean Roma.

Constantinopla capital del Imperio.

Tiahuanaco

I M P E R I O

Marco Aurelio Antonino. Adriano Emperador Romano. Construccin del Panten. Tcito: Historia Destruyen templo de Jerusaln. Martirio de San Pedro Invasin de Britania a cargo de Roma. Ovidio: Metamorfosis Enciclopedia de medicina: Aulio Cornelio Virgilio: La Eneida, Horacio: Odas Augusto, primer emperador.

Nazca Mochica

I N T E R M E D I O T E M P R A N O

1 DC

Vir Vicus

26 AC
Batalla de Accio Guerra de Galias Cicern se vuelve cnsul. El senado, mximo rgano en Roma. Se publica Historias de Polibio

27 AC

Layzn Pucar Cochachongos. Paracas Necrpolis.

R E P B

H
Paracas Caverna.

Anbal parte a Roma Plauto Guerras pnicas.

T E 100 M P

MONA RCuadro de Gobernantes QUA

PERODO MONRQUICO Reyes
NOMBRE RMULO NUMA POMPILIO TULIO HOSTILIO ANCO MARCIO LUCIO TARQUINO PRISCO SERVIO TULIO LUCIO TARQUINIO PERODO 753 A. C. - 716 A. C. 715 A. C. - 674 A. C. 673 A. C. - 642 A. C. 642 A. C. - 617 A. C. 616 A. C. - 579 A. C. 578 A. C. - 535 A. C.

510 AC

P. INICIAL

753 AC

EL 534 A. C. - 509 A. C.

SOBERBIO

PERODO REPUBLICANO Cnsules aunque compartan el poder con el Senado SIGLO VI

AO

CNSUL SENIOR LUCIO JUNIO BRUTO SUFF: ESPURIO LUCRECIO TRICIPITINO SUFF: MARCO HORACIO PULVILO (1) PUBLIO VALERIO PUBLCOLA (2) PUBLIO VALERIO PUBLCOLA (3) ESPURIO LARCIO RUFO (O FLAVO) (1) MARCO VALERIO (VOLUSO?) PUBLIO VALERIO PUBLCOLA (4) MENENIO AGRIPA LANATO OPITER VERGINIO TRICOSTO

CNSUL JUNIOR LUCIO TARQUINIO COLATINO SUFF: PUBLIO VALERIO PUBLCOLA (1) TITO LUCRECIO TRICIPITINO (1) MARCO HORACIO PULVILO (2) TITO HERMINIO AQUILINO PUBLIO POSTUMIO TUBERTO (1) TITO LUCRECIO TRICIPITINO (2) PUBLIO POSTUMIO TUBERTO (2) ESPURIO CASIO VECELINO (O VISCELINO) (1)

509 508 507 506 505 504 503 502

101

501

PSTUMO COMINIO AURUNCO (1)

TITO LARCIO FLAVO (O RUFO) (1)

SIGLO V
AO

CNSUL SENIOR DICTADOR: TITO LARCIO FLAVO (O RUFO) SERVIO SULPICIO CAMERINO CORNUTO TITO EBUCIO HELVA DICTADOR: AULO POSTUMIO ALBO REGILENSE QUINTO CLELIO SCULO AULO SEMPRONIO ATRATINO (1) AULO POSTUMIO ALBO REGILENSE APIO CLAUDIO SABINO INREGILENSE AULO VERGINIO TRICOSTA CELIMONTANO PSTUMO COMINIO AURUNCO (2) TITO GEGANIO MACERINO MARCO MINUCIO AUGURINO (2) QUINTO SULPICIO CAMERINO CORNUTO CAYO JULIO IULO (1) ESPURIO NAUCIO RUTILO TITO SICINIO (SABINO?) ESPURIO CASIO VECELINO (O VISCELINO) (3) SERVIO CORNELIO MALUGINENSE LUCIO EMILIO MAMERCO (1) MARCO FABIO VIBULANO (1) QUINTO FABIO VIBULANO (2) CSON FABIO VIBULANO (2) MARCO FABIO VIBULANO (2) CSON FABIO VIBULANO (3) LUCIO EMILIO MAMERCO (2) CAYO (O MARCO) HORACIO PULVILO (1) AULO VERGINIO TRICOSTA RUTILO PUBLIO VALERIO PUBLCOLA (1) LUCIO FURIO MEDULINO LUCIO EMILIO MAMERCO (3) LUCIO PINARIO MAMERCINO RUFO APIO CLAUDIO CRASO INREGILENSE SABINO LUCIO VALERIO POTITO (2) TITO NUMICIO PRISCO TITO QUINCIO CAPITOLINO BARBATO (2)

CNSUL JUNIOR MAGISTER EQUITUM: ESPURIO VECELINO (O VISCELINO) MANIO TULIO LONGO CAYO ( CICURINO PUBLIO) VETUSIO GMINO CASIO

500 500 499 498 498 497 496 495 494 493 492 491 490 489 488 487 486 485 484 483 482 481 480 479 478 477 476 475 474 473 472 471 470 469 468

MAGISTER EQUITUM: TITO EBUCIO HELVA TITO LARCIO FLAVO (O RUFO) (2) MARCO MINUCIO AUGURINO (1) TITO VERGINIO TRICOSTA CELIMONTANO PUBLIO SERVILIO PRISCO ESTRUCTO TITO VETUSIO GMINO CICURINO ESPURIO CASIO VECELINO (O VISCELINO) (2) PUBLIO MINUCIO AUGURINO AULO SEMPRONIO ATRATINO (2) ESPURIO LARCIO FLAVO (O RUFO) (2) PUBLIO PINARIO MAMERTINO RUFO SEXTO FURIO MEDULINO FUSO CAYO AQUILIO TUSCO PRCULO VERGINIO TRICOSTA RUTILO QUINTO FABIO VIBULANO (1) CSON FABIO VIBULANO (1) LUCIO VALERIO POTITO (1) CAYO JULIO IULO (2) ESPURIO FURIO MEDULINO FUSO CNEO MANLIO CINCINATO TITO VERGINIO TRICOSTA RUTILO GAYO SERVILIO ESTRUCTO AHALA SUFF: OPITER VERGINIO ESQUILINO TITO MENENIO LANATO ESPURIO SERVILIO PRISCO CAYO NAUCIO RUTILO (1) AULO MANLIO VOLUSO VOPISCO JULIO IULO PUBLIO FURIO MEDULINO FUSO TITO QUINCIO CAPITOLINO BARBATO (1) TIBERIO EMILIO MAMERCO (1) AULO VERGINIO CELIMONTANO QUINTO SERVILIO ESTRUCTO PRISCO (1)

102

467 466 465 464 463 462 461 460 459 458

TIBERIO EMILIO MAMERCO (2) QUINTO SERVILIO ESTRUCTO PRISCO (2) QUINTO FABIO VIBULANO (2) AULO POSTUMIO ALBO REGILENSE PUBLIO SERVILIO PRISCO ESTRUCTO LUCIO LUCRECIO TRICIPITINO PUBLIO VOLUMNIO AMENTINO GALO PUBLIO VALERIO PUBLCOLA SUFF: LUCIO QUINCIO CINCINATO (1) QUINTO FABIO VIBULANO (3) CAYO NAUCIO RUTILO (2) (2)

QUINTO FABIO VIBULANO (1) ESPURIO POSTUMIO ALBINO REGILENSE TITO QUINCIO CAPITOLINO BARBATO (3) ESPURIO FURIO MEDULINO FUSO (1) LUCIO EBUCIO HELVIA TITO VETUSIO GMINO CICURINO SERVIO SULPICIO CAMERINO CORNUTO CAYO CLAUDIO IRREGILENSE SABINO LUCIO CORNELIO MALUGINENSE URITINO MARCO PAPIRIO CARVENTANO? LUCIO MINUCIO ESQUILINO AUGURINO MAGISTER EQUITUM: LUCIO TARQUINO FLACO QUINTO MINUCIO ESQUILINO OTRO: MARCO FABIO VIBULANO ESPURIO VERGINIO CELIOMONTANO AULO ATERNIO VARO FONTINIO PUBLIO CURIACIO FISTO TRIGMINO PUBLIO SESTIO CAPITOLINO VATICANO TITO GENUCIO AUGURINO AULO MANLIO VULSO PUBLIO (SERVIO?) SULPICIO CAMERINO CORNUTO PUBLIO CURIACIO FISTO TRIGMINO TITO ROMILIO ROCO VATICANO ESPURIO POSTUMIO ALBINO REGILENSE QUINTO PETELIO LIBN VISOLO (1) TITO ANTONIO MERENDA (1) CESN DUILIO LONGO (1) ESPURIO OPIO CRNICEN (1) MANIO RABULEYO (1) QUINTO PETELIO LIBN VISOLO (2) TITO ANTONIO MERENDA (2) CESN DUILIO LONGO (2) ESPURIO OPIO CRNICEN (2) MANIO RABULEYO (2) MARCO HORACIO BARBATO TRICOSTA

DICTADOR: LUCIO QUINCIO CINCINATO (1) 457 MARCO (O CAYO) HORACIO PULVILO (2) OTRO: LUCIO QUINCIO CINCINATO (2) 456 455 454 453 452 451 MARCO VALERIO MXIMO LATUCA TITO ROMILIO ROCO VATICANO ESPURIO TARPEYO MONTANO CAPITOLINO SEXTO QUINTILIO VARO ESPURIO FURIO (MEDULINO FUSO?) (2) TITO MENENIO LANATO APIO CLAUDIO CRASO INREGILENSE SABINO DECEMVIROS
[7]

CAYO VETURIO GEMINO CICURINO

APIO CLAUDIO CRASO INREGILENSE SABINO (1) TITO GENUCIO AUGURINO LUCIO (TITO?) VETURIO CRASO CICURINO PUBLIO SESTIO CAPITOLINO VATICANO CAYO JULIO JULO 450 DECEMVIROS APIO CLAUDIO CRASO INREGILENSE SABINO (2) MARCO CORNELIO MALUGINENSE (1) MARCO SERGIO ESQUILINO (1) LUCIO MINUCIO ESQUILINO AUGURINO (1) QUINTO FABIO VIBULANO (1) 449 DECEMVIROS APIO CLAUDIO CRASO INREGILENSE SABINO (3) MARCO CORNELIO MALUGINENSE (2) MARCO SERGIO ESQUILINO (2) LUCIO MINUCIO ESQUILINO AUGURINO (2) QUINTO FABIO VIBULANO (2) LUCIO VALERIO POTITO

103

448 447 446 445 444

ESPURIO (LARS?) HERMINIO CORITINESANO MARCO GEGANIO MACERINO (1) TITO QUINCIO CAPITOLINO BARBATO (4) MARCO GENUCIO AUGURINO TRIBUNOS MILITARES AULO SEMPRONIO ATRATINO LUCIO ATILIO LUSCO LUCIO PAPIRIO MUGILANO (1)

TITO VERGINIO TRICOSTA CELIOMONTANO CAYO JULIO JULO (1) AGRIPA FURIO FUSO MEDULINO CAYO CURIACIO (QUINCIO?) FILN OTRO: AGRIPA CURCIO QUILON TITO CLELIO SCULO LUCIO SEMPRONIO ATRATINO TITO QUINCIO CAPITOLINO BARBATO (5) PSTUMO EBUCIO HELVA CORNCINE MANIO ( MARCO) PAPIRIO CRASO LUCIO (TITO?) MENENIO LANATO TITO QUINCIO CAPITOLINO BARBATO (6) MAGISTER AHALA EQUITUM: CAYO SERVILIO
[9]

443 442 441 440 439

MARCO GEGANIO MACERINO (2) MARCO FABIO VIBULANO CAYO FURIO PACILO FUSO PRCULO GEGANIO MACERINO AGRIPA MENENIO LANATO DICTADOR: LUCIO QUINCIO CINCINATO (2)

438

TRIBUNOS MILITARES MAMERCO EMILIO MACERINO LUCIO QUINCIO CINCINATO (1) LUCIO JULIO JULO LUCIO SERGIO FIDENATE (1) MAGISTER EQUITUM: CINCINATO LUCIO QUINCIO

437

MARCO GEGANIO MACERINO (3) MARCO VALERIO LATUCA MXIMO DICTADOR: MAMERCO EMILIO MAMERCINO (1)

436 435 434 434

LUCIO PAPIRIO CRASO CAYO JULIO JULO (2) DICTADOR: QUINTO SERVILIO PRISCO (ESTRUCTO?) CAYO JULIO JULO (3) TRIBUNOS MILITARES
[11]

MARCO CORNELIO MALUGINENSE LUCIO ( PRCULO) VERGINIO TRICOSTA (1) MAGISTER EQUITUM: PSTUMO EBUCIO HELVA CORNCINE LUCIO ( PRCULO) VERGINIO TRICOSTA (2) QUINTO SULPICIO CAMERINO PRETEXTATO MAGISTER EQUITUM: AULO POSTUMIO TUBERTO LUCIO SERGIO FIDENATE (1)

SERVIO CORNELIO COSO MARCO MANLIO CAPITOLINO 433 433 DICTADOR: MAMERCO EMILIO MAMERCINO (2) TRIBUNOS MILITARES MARCO FABIO VIBULANO MARCO FOLIO FLACINTOR 432 TRIBUNOS MILITARES LUCIO PINARIO MAMERCINO LUCIO FURIO MEDULINO (1) 431 430 TITO QUINCIO PENO (1) DICTADOR: AULO POSTUMIO TUBERTO CAYO PAPIRIO CRASO

ESPURIO POSTUMIO ALBO CNEO ( CAYO) JULIO MENTN MAGISTER EQUITUM: LUCIO JULIO JULO LUCIO JULIO JULO

104

429 428 427 426

HOSTIO LUCRECIO TRICIPITINO AULO CORNELIO COSO OTRO: LUCIO QUINCIO CINCINATO CAYO SERVILIO ESTRUCTO AHALA TRIBUNOS MILITARES TITO QUINCIO PENO CINCINATO CAYO FURIO PACILO FUSO DICTADOR: MAMERCO EMILIO MAMERCINO (3)

LUCIO SERGIO FIDENATE (2) TITO QUINCIO PENO (2) OTRO: AULO SEMPRONIO ATRATINO LUCIO PAPIRIO MUGILANO (2) MARCO POSTUMIO ALBINO REGILENSE AULO CORNELIO COSO MAGISTER EQUITUM: AULO CORNELIO COSO LUCIO FURIO MEDULINO (2) LUCIO HORACIO BARBATO LUCIO SERGIO FIDENATE (2) SEXTO JULIO JULO QUINTO FABIO VIBULANO LUCIO PAPIRIO MUGILANO TITO QUINCIO CAPITOLINO BARBATO MARCO MANLIO VULSO AULO SEMPRONIO ATRATINO (2) ESPURIO NAUCIO RTULO (1) GAYO SERVILIO ESTRUCTO AHALA (1) GAYO SERVILIO ESTRUCTO AHALA (2) MAGISTER EQUITUM: AHALA SERVILIO AGRIPA MENENIO LANATO (2) GAYO SERVILIO ESTRUCTO AHALA (3)

425

TRIBUNOS MILITARES AULO SEMPRONIO ATRATINO (1) LUCIO QUINCIO CINCINATO (2)

424

TRIBUNOS MILITARES APIO CLAUDIO CRASO ESPURIO NAUTIO RTILO

423 422

CAYO SEMPRONIO ATRATINO TRIBUNOS MILITARES LUCIO MANLIO CAPITOLINO QUINTO ANTONIO MERENDA

421 420

CNEO FABIO VIBULANO TRIBUNOS MILITARES LUCIO QUINCIO CINCINATO (3) LUCIO FURIO MEDULINO (3)

419

TRIBUNOS MILITARES AGRIPA MENENIO LANATO (1) PUBLIO LUCRECIO TRICIPITINO (1)

418

TRIBUNOS MILITARES LUCIO SERGIO FIDENATE (3) MARCO PAPIRIO MUGILANO (1)

417 417

DICTADOR: QUINTO SERVILIO PRISCO TRIBUNOS MILITARES PUBLIO LUCRECIO TRICIPITINO (2) ESPURIO RUTILIO CRASO ( ESPURIO VETURIO CRASO CICURINO)

416

TRIBUNOS MILITARES AULO SEMPRONIO ATRATINO (3) MARCO PAPIRIO MUGILANO (2) QUINTO FABIO VIBULANO (1) ESPURIO NAUCIO RTULO (2) CNEO FABIO VIBULANO (1) QUINTO QUINCIO CINCINATO (1) QUINTO FABIO VIBULANO (2) MARCO POSTUMIO ALBINO REGILENSE LUCIO FURIO MEDULINO (1)

415

TRIBUNOS MILITARES PUBLIO CORNELIO COSSO CAYO VALERIO POTITO (1)

414

TRIBUNOS MILITARES CNEO CORNELIO COSSO LUCIO VALERIO POTITO (1)

413

AULO CORNELIO COSSO

105

412 411 410 409 408

QUINTO FABIO AMBUSTO MARCO PAPIRIO ATRATINO MARCO EMILIO MAMERCO CNEO CORNELIO COSSO TRIBUNOS MILITARES CAYO JULIO JULO (1) PUBLIO CORNELIO COSSO DICTADOR: PUBLIO CORNELIO COSSO

CAYO FURIO PACILO GAYO NAUCIO RTULO CAYO VALERIO POTITO LUCIO FURIO MEDULINO (2) CAYO SERVILIO AHALA (1) MAGISTER AHALA EQUITUM: CAYO SERVILIO

407

TRIBUNOS MILITARES LUCIO FURIO MEDULINO (1) CAYO VALERIO POTITO (2) CNEO FABIO VIBULANO (2) CAYO SERVILIO AHALA (2) CNEO FABIO AMBUSTO LUCIO VALERIO POTITO (2) AULO MANLIO VULSO CAPITOLINO (1) LUCIO FURIO MEDULINO (2) MARCO EMILIO MAMERCO (1) CNEO CORNELIO COSSO (2) CESN FABIO AMBUSTO (1) ESPURIO NAUCIO RTULO (3) MARCO QUINTILIO VARO LUCIO JULIO JULO MARCO FURIO FUSO MARCO POSTUMIO ALBINO (?) QUINTO SULPICIO CAMERINO AULO MANLIO VULSO CAPITOLINO (2) MANIO SERGIO FIDENATE (2) CNEO CORNELIO COSO (3) CESN FABIO AMBUSTO (2) LUCIO JULIO JULO

406

TRIBUNOS MILITARES PUBLIO CORNELIO RUTILO COSSO CNEO CORNELIO COSSO (1)

405

TRIBUNOS MILITARES TITO QUINCIO CAPITOLINO BARBATO QUINTO QUINCIO CINCINATO (2) CAYO JULIO JULO (2)

404

TRIBUNOS MILITARES CAYO VALERIO POTITO (3) MANIO SERGIO FIDENATE (1) PUBLIO CORNELIO MALUGINENSE

403

TRIBUNOS MILITARES MARCO EMILIO MAMERCO (2) LUCIO VALERIO POTITO (3) APIO CLAUDIO CRASO MARCO FURIO CAMILO (?)

402

TRIBUNOS MILITARES CAYO SERVILIO AHALA (3) QUINTO SERVILIO FIDENAS LUCIO VERGINIO TRICOSTA

401

TRIBUNOS MILITARES LUCIO VALERIO POTITO (4) MARCO FURIO CAMILO MARCO EMILIO MAMERCO (3)

SIGLO IV
AO

CNSUL SENIOR TRIBUNOS MILITARES PUBLIO LICINIO CALVO ESQUILINO

CNSUL JUNIOR

400

PUBLIO MELIO CAPITOLINO

106

PUBLIO MANLIO VULSO LUCIO TITINIO PANSA 399 TRIBUNOS MILITARES CNEO GENUCIO AUGURINO LUCIO ATILIO PRISCO MARCO POMPONIO RUFO 398 TRIBUNOS MILITARES LUCIO VALERIO POTITO (V) MARCO VALERIO LACTUCINO MXIMO MARCO FURIO CAMILO (II) 397 TRIBUNOS MILITARES LUCIO JULIO JULO (II) LUCIO FURIO MEDULINO (IV) LUCIO SERGIO FIDENATE 396 TRIBUNOS MILITARES LUCIO TITINIO PANSA (II) PUBLIO LICINIO CALVO ESQUILINO PUBLIO MELIO CAPITOLINO (II) 395 395

ESPURIO FURIO MEDULINO LUCIO PUBLILIO FILO VOLSCO

CNEO DUILIO LONGO MARCO VETURIO CRASO CICURINO VOLERO PUBLILIO FILO

LUCIO FURIO MEDULINO (III) QUINTO SERVILIO FIDENAS (II) QUINTO SULPICIO CAMERINO CORNUTO (II)

AULO POSTUMIO ALBINO REGILENSE PUBLIO CORNELIO MALUGINENSE AULO MANLIO VULSO CAPITOLINO (III)

QUINTO MANLIO VULSO CAPITOLINO CNEO GENUCIO AUGURINO (II) LUCIO ATILIO PRISCO (II)

DICTADOR: MARCO FURIO CAMILO

TRIBUNOS MILITARES PUBLIO COSSO CORNELIO MALUGINENSE

MAGISTER
ESCIPIN

EQUITUM:

PUBLIO

CORNELIO

LUCIO FURIO MEDULINO (V) QUINTO SERVILIO FIDENAS (III) MARCO VALERIO LACTUCINO MXIMO (II)

PUBLIO CORNELIO ESCIPIN CESN FABIO AMBUSTO (III) 394 TRIBUNOS MILITARES MARCO FURIO CAMILO (III) LUCIO FURIO MEDULINO (VI) CAYO EMILIO MAMERCINO

LUCIO VALERIO PUBLCOLA ESPURIO POSTUMIO ALBINO REGILENSE PUBLIO CORNELIO ESCIPIN (II)

107

393

LUCIO VALERIO POTITO LUCIO LUCRECIO TRICIPITINO FLAVIO

PUBLIO CORNELIO MALUGINENSE COSSO SERVIO SULPICIO CAMERINO MARCO MANLIO CAPITOLINO

392 391

LUCIO VALERIO POTITO PUBLCOLA TRIBUNOS MILITARES LUCIO LUCRECIO TRICIPITINO FLAVO SERVIO SULPICIO CAMERINO LUCIO EMILIO MAMERCINO

LUCIO FURIO MEDULINO (VII) AGRIPA FURIO FUSO CAYO EMILIO MAMERCINO (II)

390

TRIBUNOS MILITARES QUINTO FABIO AMBUSTO CESN FABIO AMBUSTO (IV) CNEO FABIO AMBUSTO (II) QUINTO SULPICIO LONGO QUINTO SERVILIO FIDENAS (IV) PUBLIO CORNELIO MALUGINENSE (II)

389 389

DICTADOR: MARCO FURIO CAMILO (II)

TRIBUNOS MILITARES LUCIO VALERIO PUBLCOLA (II) LUCIO VERGINIO TRICOSTA ESQUILINO PUBLIO CORNELIO

MAGISTER EQUITUM: LUCIO VALERIO POTITO

AULO MANLIO CAPITOLINO LUCIO EMILIO MAMERCINO (II) LUCIO POSTUMIO ALBINO REGILENSE

388 388

DICTADOR: MARCO FURIO CAMILO (III)

TRIBUNOS MILITARES TITO QUINCIO CINCINATO CAPITOLINO LUCIO JULIO JULO LUCIO LUCRECIO TRICIPITINO FLAVO (II)

MAGISTER EQUITUM: GAYO SERVILIO AHALA

QUINTO SERVILIO FIDENAS (V) LUCIO AQUILIO CORVO SERVIO SULPICIO RUFO

387

TRIBUNOS MILITARES LUCIO PAPIRIO CURSOR LUCIO EMILIO MAMERCINO (III) LUCIO VALERIO PUBLCOLA (III) CAYO SERGIO FIDENATE LICINIO MENENIO LANATO

386

TRIBUNOS MILITARES MARCO FURIO CAMILO (IV) QUINTO SERVILIO FIDENAS (VI) SERVIO CORNELIO MALUGINENSE LUCIO QUINCIO CINCINATO

108

LUCIO HORACIO PULVILO 385 TRIBUNOS MILITARES AULO MANLIO CAPITOLINO (II) TITO QUINCIO CAPITOLINO LUCIO QUINCIO CINCINATO (II) 384 384

PUBLIO VALERIO POTITO PUBLCOLA

PUBLIO CORNELIO LUCIO PAPIRIO CURSOR (II) CAYO SERGIO FIDENATE (II)

DICTADOR: AULO CORNELIO COSSO

TRIBUNOS MILITARES SERVIO CORNELIO MALUGINENSE (II) MARCO FURIO CAMILO (V) CAYO PAPIRIO CRASO

MAGISTER EQUITUM: GAYO SERVILIO AHALA

PUBLIO VALERIO POTITO PUBLCOLA (II) SERVIO SULPICIO RUFO (II) TITO QUINCIO CINCINATO CAPITOLINO (II)

383

TRIBUNOS MILITARES LUCIO VALERIO PUBLCOLA (IV) SERVIO SULPICIO RUFO (III) LUCIO EMILIO MAMERCINO (IV) AULO MANLIO CAPITOLINO (III) LUCIO LUCRECIO TRICIPITINO FLAVO (III) MARCO TREBONIO

382

TRIBUNOS MILITARES ESPURIO PAPIRIO CRASO SERVIO CORNELIO MALUGINENSE (III) CAYO SULPICIO CAMERINO LUCIO PAPIRIO CRASO QUINTO SERVILIO FIDENATE LUCIO EMILIO MAMERCINO (V)

381

TRIBUNOS MILITARES MARCO FURIO CAMILO (VI) LUCIO POSTUMIO ALBINO REGILENSE (II) LUCIO LUCRECIO TRICIPITINO FLAVO (IV) AULO POSTUMIO ALBINO REGILENSE LUCIO FURIO MEDULINO MARCO FABIO AMBUSTO

380

TRIBUNOS MILITARES LUCIO VALERIO PUBLCOLA (V) SERVIO CORNELIO MALUGINENSE (IV) CAYO SULPICIO PETICO CAYO SERGIO FIDENATE (III) ESPURIO PAPIRIO CURSOR MUGILANO? PUBLIO VALERIO POTITO PUBLCOLA (III) LICINIO MENENIO LANATO (II) LUCIO EMILIO MAMERCINO (VI) TIBERIO PAPIRIO CRASO

109

379 379

DICTADOR: TITO QUINCIO CINCINATO

CAPITOLINO TRIBUNOS MILITARES PUBLIO MANLIO CAPITOLINO LUCIO JULIO JULO (II) MARCO ALBINIO PUBLIO TREBONIO

MAGISTER
ATRATINO

EQUITUM:

AULO

SEMPRONIO

CNEO MANLIO VULSO CAYO SEXTILIO LUCIO ANTISTIO CAYO ERENUCIO?

378

TRIBUNOS MILITARES ESPURIO FURIO MEDULINO LICINIO MENENIO LANATO (III) MARCO HORACIO PULVILO QUINTO SERVILIO FIDENATE (II) PUBLIO CLELIO SCULO LUCIO GEGANIO MACERINO

377

TRIBUNOS MILITARES LUCIO EMILIO MAMERCINO (VII) CAYO VETURIO CRASO CICURINO LUCIO QUINCIO CINCINATO (III) PUBLIO VALERIO POTITO PUBLCOLA (IV) SERVIO SULPICIO PRESTESTATO OTRO: SERVIUS

SULPICIUS RUFUS
CAYO QUINCIO CINCINATO

376

TRIBUNOS MILITARES LUCIO PAPIRIO CRASO (II) SERVIO CORNELIO MALUGINENSE (V) LICINIO MENENIO LANATO (IV) SERVIO SULPICIO PRESTESTATO (II)

375 371 370

INTERREGNO

TRIBUNOS MILITARES AULO MANLIO CAPITOLINO (IV) SERVIO SULPICIO PRESTESTATO (III) CAYO VALERIO POTITO VOLUSO LUCIO FURIO MEDULINO (II) SERVIO CORNELIO MALUGINENSE (VI) PUBLIO VALERIO POTITO PUBLCOLA (V)

369

TRIBUNOS MILITARES QUINTO SERVILIO FIDENATE (III) AULO CORNELIO COSSO QUINTO QUINCIO CINCINATO CAYO VETURIO CRASO CICURINO (II) MARCO CORNELIO MALUGINENSE MARCO FABIO AMBUSTO (II)

110

368

TRIBUNOS MILITARES SERVIO CORNELIO MALUGINENSE (VII) ESPURIO SERVILIO ESTRUCTO LUCIO PAPIRIO CRASO SERVIO SULPICIO PRESTESTATO (IV) TITO QUINCIO CINCINATO CAPITOLINO LUCIO VETURIO CRASO CICURINO

367

DICTADOR: MARCO FURIO CAMILO (IV) DICTADOR:

CAPITOLINO TRIBUNOS MILITARES AULO CORNELIO COSSO (II) MARCO GEGANIO MACERINO LUCIO VETURIO CRASO CICURINO (II) PUBLIO MANLIO

MAGISTER
MAMERCINO

EQUITUM:

LUCIO

EMILIO

367 367

MAGISTER EQUITUM: CAYO LICINIO CALVO

ESTOLN
[14]

MARCO CORNELIO MALUGINENSE (II) PUBLIO MANLIO CAPITOLINO (II) PUBLIO VALERIO POTITO PUBLCOLA (VI)

366 366 365 364 363 362 362 361 361 360 360 359 359 358 357

DICTADOR: MARCO FURIO CAMILO (V)

LUCIO EMILIO MAMERCINO LUCIO GENUCIO AVENTINENSE CAYO SULPICIO PETICO CNEO GENUCIO AVENTINENSE

MAGISTER EQUITUM: TITO QUINCIO PENO

LUCIO SEXTIO SEXTINO LATERANO QUINTO SERVILIO AHALA CAYO LICINIO CALVO ESTOLN LUCIO EMILIO MAMERCINO (II)
[15]

DICTADOR: LUCIO MANLIO CAPITOLINO

IMPERIOSO QUINTO SERVILIO AHALA (II)

MAGISTER EQUITUM: LUCIO PINARIO NATTA

LUCIO GENUCIO AVENTINENSE (II)

DICTADOR: APIO CLAUDIO CRASO

CAYO LICINIO CALVO ESTOLN (II)

MAGISTER EQUITUM
CAYO SULPICIO PETICO (II)

DICTADOR: TITO QUINCIO PENNO MAGISTER

CAPITOLINO CRISPINO MARCO FABIO AMBUSTO MALUGINENSE

EQUITUM:

SERVIO

CORNELIO

CAYO PETELIO LIBN VISOLO (BALBO?)

DICTADOR: QUINTO SERVILIO AHALA

MARCO POPILIO LENATE CAYO FABIO AMBUSTO

MAGISTER EQUITUM: TITO QUINCIO PENNO

CAPITOLINO CRISPINO CNEO MANLIO CAPITOLINO IMPERIOSO CAYO PLAUCIO PROCULO

DICTADOR: CAYO SULPICIO PETICO

MAGISTER

EQUITUM:

MARCO

VALERIO

111

PUBLCOLA 357 356 355 355 354 CAYO MARCIO RUTILIO MARCO FABIO AMBUSTO (II) CNEO MANLIO CAPITOLINO IMPERIOSO (II) MARCO POPILIO LENATE (II)

DICTADOR: CAYO MARCIO RUTILO

MANLIO CAPITOLINO
[16]

MAGISTER EQUITUM: CAYO PLAUCIO PROCULO

MARCO VALERIO PUBLCOLA TITO QUINCIO PENNO CAPITOLINO CRISPINO MARCO POPILIO LANATE (III)?

CAYO SULPICIO PETICO (III) MARCO FABIO AMBUSTO (III)

353 352 352 351 351 350 350 349 349

CAYO SULPICIO PETICO (IV)

MARCO VALERIO PUBLCOLA (II)

DICTADOR: TITO MANLIO CAPITOLINO

IMPERIOSO PUBLIO VALERIO PUBLCOLA

MAGISTER EQUITUM: AULO CORNELIO COSSO

ARVINA CAYO MARCIO RUTILIO (II)

DICTADOR: CAYO JULIO JULO

CAYO SULPICIO PETICO (V)

MAGISTER
MAMERCINO

EQUITUM:

LUCIO

EMILIO

TITO QUINCIO PENNO CAPITOLINO CRISPINO (II)

DICTADOR: MARCO FABIO AMBUSTO

MARCO POPILIO LANATE (III)

MAGISTER EQUITUM: QUINTO SERVILIO AHALA

LUCIO CORNELIO ESCIPIN

DICTADOR: LUCIO FURIO CAMILO

LUCIO FURIO CAMILO ? MARCO EMILIO

MAGISTER
ESCIPIN

EQUITUM:

PUBLIO

CORNELIO

APIO CLAUDIO CRASO ? TITO QUINCIO

348 348 347 346 345 344

DICTADOR: TITO MANLIO CAPITOLINO

TORCUATO MARCO VALERIO CUERVO CAYO PLAUCIO VENO MARCO VALERIO CUERVO (II) MARCO FABIO DORSUO

MAGISTER EQUITUM: AULO CORNELIO COSSO

ARVINA MARCO POPILIO LANATE (IV) TITO MANLIO CAPITOLINO IMPERIOSO TORCUATO CAYO PETELIO LIBN VISOLO SERVIO SULPICIO CAMERINO RUFO

DICTADOR: LUCIO FURIO CAMILO

MAGISTER

EQUITUM:

CNEO

MANLIO

CAPITOLINO IMPERIOSO TITO MANLIO CAPITOLINO IMPERIOSO TORCUATO (II)

344

CAYO MARCIO RUTILIO (III)

112

343 343 342 341 341 340 339 339 338 338 337 336 336 335 334 334 333 333 332 331 331 330 330 329

DICTADOR:
PUBLCOLA

PUBLIO

VALERIO

MAGISTER EQUITUM: QUINTO FABIO AMBUSTO?

AULO CORNELIO COSSO ARVINA CAYO MARCIO RUTILIO (IV)

MARCO VALERIO CUERVO (III) QUINTO SERVILIO AHALA

DICTADOR: MARCO VALERIO CUERVO

CAYO PLAUCIO VENO (II) TITO MANLIO IMPERIOSO TORCUATO (III)

MAGISTER
MAMERCINO?

EQUITUM:

LUCIO

EMILIO

LUCIO EMILIO MAMERCINO PRIVERNAS PUBLIO DECIO MUS

DICTADOR: LUCIO PAPIRIO CRASO

TIBERIO EMILIO MAMERCINO

MAGISTER EQUITUM: LUCIO PAPIRIO CURSOR

QUINTO PUBLILIO FILN

DICTADOR: QUINTO PUBLILIO FILN

LUCIO FURIO CAMILO CAYO SULPICIO LONGO

MAGISTER EQUITUM: DCIMO JUNIO BRUTO

ESCEVA CAYO MENIO NEPO PUBLIO ELIO PETO

DICTADOR: CAYO CLAUDIO CRASO

LUCIO PAPIRIO CRASO MARCO ATILIO RGULO CALENO

MAGISTER EQUITUM: CAYO CLAUDIO HORTATOR

CESN DUILIO MARCO VALERIO CUERVO (IV)

DICTADOR:

MARCO MAMERCINO PRIVERNAS

EMILIO

MAGISTER EQUITUM: QUINTO PUBLILIO FILN

TITO VETURIO CALVINO

ESPURIO POSTUMIO ALBO CAUDINO

DICTADOR: PUBLIO CORNELIO RUFINO

CAYO PETELIO LIBN CNEO DOMICIO CALVINO

MAGISTER EQUITUM: MARCO ANTONIO

LUCIO PAPIRIO CURSOR AULO CORNELIO COSSO ARVINA (II)

DICTADOR: MARCO PAPIRIO CRASO

CAYO VALERIO POTITO

MAGISTER
PUBLCOLA

EQUITUM:

PUBLIO

VALERIO

MARCO CLAUDIO MARCELO

DICTADOR: CNEO QUINTILIO VARO

LUCIO PAPIRIO CRASO (II) LUCIO EMILIO MAMERCINO PRIVERNAS (II)

MAGISTER EQUITUM: LUCIO VALERIO POTITO

LUCIO PLAUCIO VENOX CAYO PLAUCIO DECIANO

113

328

PUBLIO PLAUCIO PRCULO ODER: CAYO PLAUCIO DECIANO (II)

PUBLIO CORNELIO ESCPULA ODER: PUBLIO CORNELIO ESCIPIN BARBATO QUINTO PUBLILIO FILN (II)

327 326 326 325 324 323 322 321 321 320 320 320

LUCIO CORNELIO LNTULO

DICTADOR: MARCO CLAUDIO MARCELO

CAYO PETELIO LIBN VISOLO (III?) LUCIO FURIO CAMILO (II)

MAGISTER EQUITUM: ESPURIO POSTUMIO ALBO

CAUDINO LUCIO PAPIRIO CRSOR (II?) DCIMO JUNIO BRUTO ESCEVA

DICTADOR: LUCIO PAPIRIO CRSOR

CAYO SULPICIO LONGO (II) QUINTO FABIO MXIMO RULIANO

MAGISTER EQUITUM: QUINTO FABIO MXIMO

RULIANO / LUCIO PAPIRIO CRASO QUINTO AULIO CERRETANO LUCIO FULVIO CURVO

DICTADOR: AULO CORNELIO COSSO

ARVINA TITO VETURIO CALVINO (II)

MAGISTER EQUITUM: MARCO FABIO AMBUSTO

ESPURIO POSTUMIO ALBO CAUDINO (II)

DICTADOR: QUINTO FABIO AMBUSTO DICTADOR: MARCO EMILIO PAPO

LUCIO PAPIRIO CRSOR (III?)

MAGISTER EQUITUM: PUBLIO ELIO PETO MAGISTER EQUITUM: LUCIO VALERIO FLACO
QUINTO PUBLILIO FILN (III)

DICTADOR: CAYO MENIO NEPO / AULO

319 CORNELIO COSSO ARVINA / LUCIO CORNELIO LNTULO LUCIO PAPIRIO CRSOR (IV?) MARCO FOLIO FLACCINA CAYO JUNIO BUBULCO BRUTO ESPURIO NAUCIO RUTILO

MAGISTER EQUITUM: LUCIO PAPIRIO CRSOR

319 318 317 316 315 315 314 314 313

QUINTO AULIO CERRETANO (II) LUCIO PLAUCIO VENO QUINTO EMILIO BRBULA MARCO POPILIO LANAS

DICTADOR: LUCIO EMILIO MAMERCO

PRIVERNAS (II) LUCIO PAPIRIO CURSOR (V?)

MAGISTER EQUITUM: LUCIO FULVIO CURVO

QUINTO PUBLILIO FILN (IV) QUINTO CERRETANO / CAYO FABIO AMBUSTO CAYO SULPICIO LONGO (III)

DICTADOR: QUINTO FABIO MXIMO MAGISTER

RULIANO MARCO PETELIO LIBN

EQUITUM:

AULIO

DICTADOR: CAYO MENIO NEPO

MAGISTER EQUITUM: MARCO FOLIO 114

313 312 312 311 311 310 309 308 307 306 305 305

LUCIO PAPIRIO CURSOR (VI?)

CAYO JUNIO BUBULCO BRUTO [II) LIBN

DICTADOR:
VISOLO

CAYO

PETELIO

MAGISTER EQUITUM: MARCO FOLIO MARCO

PETELIO LIBN PUBLIO DECIO MUS

MARCO VALERIO MXIMO

DICTADOR: CAYO SULPICIO LONGO

CAYO JUNIO BUBULCO BRUTO (III) QUINTO FABIO MXIMO RULIANO (II)

MAGISTER EQUITUM: CAYO JUNIO BUBULCO

BRUTO QUINTO EMILIO BRBULA (II) CAYO MARCIO RTULO CENSORINO

DICTADOR: LUCIO PAPIRIO CRSOR

PUBLIO DECIO MUS (II) APIO CLAUDIO CECO QUINTO MARCIO TRMULO

MAGISTER EQUITUM: CAYO JUNIO BUBULCO

BRUTO QUINTO FABIO MXIMO RULIANO (III) LUCIO VOLUMNIO FLAMA PUBLIO CORNELIO ARVINA

DICTADOR:

PUBLIO ESCIPIN BARBATO LUCIO POSTUMIO MEGELO

CORNELIO

MAGISTER EQUITUM: PUBLIO DECIO MUS

TIBERIO MINUCIO AUGURINO MARCO FULVIO CURVO

304 303 302 301

PUBLIO SEMPRONIO SOFO SERVIO CORNELIO LNTULO MARCO LIVIO DENTER

PUBLIO SULPICIO SAVERRIN LUCIO GENUCIO AVENTINENSE MARCO EMILIO PAULO

DICTADOR: CAYO JUNIO BUBULCO

BRUTO

MAGISTER EQUITUM: MARCO TITINIO

301

DICTADOR: MARCO VALERIO MXIMO

CUERVO

MAGISTER EQUITUM: MARCO EMILIO PAULO

SIGLO III

AO

CNSUL SENIOR MARCO VALERIO MXIMO CUERVO (V) MARCO FULVIO PETINO LUCIO CORNELIO ESCIPIN BARBADO QUINTO FABIO MXIMO RULIANO (IV) LUCIO VOLUMNIO FLAMA (II)

CNSUL JUNIOR QUINTO APULEYO PANSA TITO MANLIO TORCUATO MARCO VALERIO MXIMO CUERVO (VI) CNEO FULVIO MXIMO CENTUMALO PUBLIO DECIO MUS (III) APIO CLAUDIO CECO (II)

300 299 298 297 296

115

295 294 293 292 291 290 289 288 287 287 286 286 285 284 283 282 281 280 280 279 278 277 276 276 275 274 273 272 271 270 269 268 267 266 265 264 263 263 262 261

QUINTO FABIO MXIMO RULIANO (V) LUCIO POSTUMIO MEGELO (II) LUCIO PAPIRIO CURSOR QUINTO FABIO MXIMO GRGITE LUCIO POSTUMIO MEGELO (III) PUBLIO CORNELIO RUFINO MARCO VALERIO MXIMO CUERVO QUINTO MARCIO TRMULO (II) DICTADOR: QUINTO HORTENSIO MARCO CLAUDIO MARCELO DICTADOR: APIO CLAUDIO CECO MARCO VALERIO MXIMO POTITO CAYO CLAUDIO CANINA CAYO SERVILIO TUCA PUBLIO CORNELIO DOLABELA CAYO FABRICIO LUSCINO LUCIO EMILIO BRBULA DICTADOR: CNEO DOMICIO CALVINO MXIMO PUBLIO VALERIO LEVINO PUBLIO SULPICIO SAVERRIN CAYO FABRICIO LUSCINO (II) PUBLIO CORNELIO RUFINO (II) DICTADOR: PUBLIO CORNELIO RUFINO QUINTO FABIO MXIMO GRGITE (II) MANIO CURIO DENTATO (III?) MANIO CURIO DENTATO (IV?) CAYO FABIO DORSUO LICINIO LUCIO PAPIRIO CRSOR (II) CESN QUINCIO CLAUDO CAYO GENUCIO CLEPSINA (II) QUINTO OGULNIO GALO PUBLIO SEMPRONIO SOFO MARCO ATILIO RGULO DCIMO JUNIO PERA QUINTO FABIO MXIMO GRGITE (III?) APIO CLAUDIO CUDICE DICTADOR: CNEO CENTUMALO MANIO VALERIO MESALA FULVIO MXIMO MXIMO CORVINO

PUBLIO DECIO MUS (IV) MARCO ATILIO RGULO ESPURIO CARVILIO MXIMO DCIMO JUNIO BRUTO ESCEVA CAYO JUNIO BUBULCO BRUTO MANIO CURIO DENTATO QUINTO CEDICIO NOCTUA PUBLIO CORNELIO ARVINA (II) MAGISTER EQUITUM CAYO NAUCIO RUTILO MAGISTER EQUITUM CAYO ELIO PETO MARCO EMILIO LEPIDO LUCIO CECILIO METELO DENTER MANIO CURIO DENTATO (II?) CNEO DOMICIO CALVINO MXIMO QUINTO EMILIO PAPO QUINTO MARCIO FILIPO MAGISTER EQUITUM TIBERIO CORUNCANIO PUBLIO DECIO MUS QUINTO EMILIO PAPO (II) CAYO JUNIO BUBULCO BRUTO (II) MAGISTER EQUITUM CAYO GENUCIO CLEPSINA LUCIO CORNELIO LNTULO SERVIO CORNELIO MERENDA CAYO CLAUDIO CANINA (II) ESPURIO CARVILIO MXIMO (II) LUCIO GENUCIO CLEPSINA CNEO CORNELIO BLASIO CAYO FABIO PCTOR APIO CLAUDIO CRASO RUFO LUCIO JULIO LIBN NUMERIO FABIO PCTOR LUCIO MAMILIO VTULO MARCO FULVIO FLACO MAGISTER EQUITUM: QUINTO MARCIO FILIPO MANIO OTACILIO CRASO QUINTO MANILIO VTULO TITO OTACILIO CRASO

LUCIO POSTUMIO MEGELO LUCIO VALERIO FLACO

116

260 259 258 257 257 256 255 254 253 252 251 250 249 249 249 248 247 246 246 245 244 243 242 241 240 239 238 237 236 235 234 233 232 231 231 230 229 228 227 226 225 224 224

CNEO CORNELIO ESCIPIN ASINA LUCIO CORNELIO ESCIPIN AULO ATILIO CALATINO DICTADOR: QUINTO OGULNIO GALO CAYO ATILIO RGULO LUCIO MANLIO VULSO LONGINO SERVIO FULVIO PETINO NOBILIOR CNEO CORNELIO ESCIPIN ASINA (II) CNEO SERVILIO CEPIN CAYO AURELIO COTA LUCIO CECILIO METELO CAYO ATILIO RGULO (II) PUBLIO CLAUDIO PULCRO DICTADOR: MARCO CLAUDIO GLICIA DICTADOR: AULO ATILIO CALATINO CAYO AURELIO COTA (II) LUCIO CECILIO METELO (II) DICTADOR: TIBERIO CORUNCANIO MANIO OTACILIO CRASO (II) MARCO FABIO BUTEO AULO MANLIO TORCUATO TICO CAYO FUNDANIO FNDULO CAYO LUTACIO CTULO AULO MANLIO TORCUATO TICO (II) CAYO CLAUDIO CENTO CAYO MAMILIO TURRINO TIBERIO SEMPRONIO GRACO LUCIO CORNELIO LNTULO CAUDINO PUBLIO CORNELIO LNTULO CAUDINO TITO MANLIO TORCUATO LUCIO POSTUMIO ALBINO QUINTO FABIO MXIMO VERRUCOSO MARCO EMILIO LPIDO DICTADOR: CAYO DUILIO MARCO POMPONIO MATO MARCO EMILIO BRBULA LUCIO POSTUMIO ALBINO (II) ESPURIO CARVILIO MXIMO RUGA (II) PUBLIO VALERIO FLACO MARCO VALERIO MXIMO MESALA LUCIO EMILIO PAPO DICTADOR: LUCIO CECILIO METELO TITO MANLIO TORCUATO (II)

CAYO DUILIO NEPOTE CAYO AQUILIO FLORO CAYO SULPICIO PATRCULO MAGISTER EQUITUM CNEO CORNELIO BLASIO (II) QUINTO CEDICIO MARCO ATILIO RGULO (II) MARCO EMILIO PAULO AULO ATILIO CALATINO (II) CAYO SEMPRONIO BLESO PUBLIO SERVILIO GMINO CAYO FURIO PACILO LUCIO MANLIO VULSO (II) LUCIO JUNIO PULO MAGISTER EQUITUM: VACANTE MAGISTER EQUITUM: LUCIO CECILIO METELO PUBLIO SERVILIO GMINO (II) NUMERIO FABIO BUTEO MAGISTER EQUITUM MARCO FABIO LICINIO CAYO ATILIO BULBO CAYO SEMPRONIO BLESO (II) CAYO SULPICIO GALO AULO POSTUMIO ALBINO QUINTO LUTACIO CERCO MARCO SEMPRONIO TUDITANO QUINTO VALERIO FALTO PUBLIO VALERIO FALTO QUINTO FULVIO FLACO CAYO LICINIO VARO CAYO ATILIO BULBO (II) ESPURIO CARVILIO MXIMO RUGA MANIO POMPONIO MATO MARCO PUBLICIO MALEOLO MAGISTER EQUITUM CAYO PAPIRIO MASO MARCO JUNIO PERA CNEO FULVIO CENTUMALO QUINTO FABIO MXIMO VERRUCOSO (II) MARCO ATILIO RGULO LUCIO APUSTIO FULLO CAYO ATILIO RGULO MAGISTER EQUITUM: NUMERIO FABIO BUTEO QUINTO FULVIO FLACO (II)

117

223 222 221 221 220 219 218 217

CAYO FLAMINIO NEPOTE MARCO CLAUDIO MARCELO DICTADOR: QUINTO VERRUCOSO FABIO MXIMO

PUBLIO FURIO FILN CNEO CORNELIO ESCIPIN CALVO MAGISTER EQUITUM: CAYO FLAMINIO NEPOTE MARCO MINUCIO RUFO MARCO EMILIO LPIDO QUINTO MUCIO ESCVOLA LUCIO VETURIO FILN MARCO LIVIO SALINATOR TIBERIO SEMPRONIO LONGO CAYO FLAMINIO NEPOTE (II) MARCO ATILIO RGULO (II)

PUBLIO CORNELIO ESCIPIN ASINA MARCO VALERIO LEVINO QUINTO LUTACIO CTULO LUCIO EMILIO PAULO PUBLIO CORNELIO ESCIPIN CNEO SERVILIO GMINO DICTADOR: QUINTO VERRUCOSO (II) FABIO MXIMO

217 217 217 216 216 216 215

MAGISTER EQUITUM: MARCO MINUCIO RUFO DICTADOR: QUINTO FABIO MXIMO VERRUCOSO (III) MAGISTER EQUITUM: MARCO POMPONIO MATO LUCIO EMILIO PAULO (II) MAGISTER GRACO EQUITUM: TIBERIO SEMPRONIO

DICTADOR: MARCO MINUCIO RUFO DICTADOR: LUCIO VETURIO FILN CAYO TERENCIO VARRN DICTADOR: MARCO JUNIO PERA DICTADOR: MARCO FABIO BUTEO LUCIO POSTUMIO ALBINO (III) MARCO CLAUDIO MARCELO (II) QUINTO FABIO MXIMO VERRUCOSO (III)

MAGISTER EQUITUM: VACANTE TIBERIO SEMPRONIO GRACO

214 213 213 212 211 210 210 209 208 208 207 207 206 205 204 204 203 203 202

QUINTO FABIO MXIMO VERRUCOSO (IV) QUINTO FABIO MXIMO DICTADOR: CAYO CLAUDIO CENTO QUINTO FULVIO FLACO (III) CNEO FULVIO CENTUMALO MXIMO MARCO CLAUDIO MARCELO (IV) DICTADOR: QUINTO FULVIO FLACO QUINTO FABIO MXIMO VERRUCOSO (V) MARCO CLAUDIO MARCELO (V) DICTADOR: TITO MANLIO TORCUATO CAYO CLAUDIO NERN DICTADOR: MARCO LIVIO SALINATOR LUCIO VETURIO FILN PUBLIO CORNELIO ESCIPIN AFRICANO DICTADOR: QUINTO CECILIO METELO MARCO CORNELIO CTEGO CNEO SERVILIO CEPIN DICTADOR: MXIMO PUBLIO SULPICIO GALBA

MARCO CLAUDIO MARCELO (III) TIBERIO SEMPRONIO GRACO (II) MAGISTER EQUITUM: QUINTO FULVIO FLACO APIO CLAUDIO PULCRO PUBLIO SULPICIO GALBA MXIMO MARCO VALERIO LEVINO (II) MAGISTER EQUITUM: PUBLIO LICINIO CRASO QUINTO FULVIO FLACO (IV) TITO QUINCIO PENO CAPITOLINO CRISPINO MAGISTER EQUITUM: CAYO SERVILIO GMINO MARCO LIVIO SALINATOR (II) MAGISTER EQUITUM: QUINTO CECILIO METELO QUINTO CECILIO METELO PUBLIO LICINIO CRASO DIVES MAGISTER EQUITUM: LUCIO VETURIO FILN PUBLIO SEMPRONIO TUDITANO CAYO SERVILIO GMINO MAGISTER EQUITUM: MARCO SERVILIO PLICE GMINO TIBERIO CLAUDIO NERN

MARCO SERVILIO PLICE GMINO

118

201 201

DICTADOR: CAYO SERVILIO GMINO CNEO CORNELIO LNTULO

MAGISTER EQUITUM: PUBLIO ELIO PETO PUBLIO ELIO PETO

SIGLO II

AO

CNSUL SENIOR PUBLIO SULPICIO GALBA MXIMO (2) LUCIO CORNELIO LNTULO SEXTO ELIO PETO CATO CAYO CORNELIO CETEGO LUCIO FURIO PURPREO LUCIO VALERIO FLACO PUBLIO CORNELIO ESCIPIN AFRICANO (2) LUCIO CORNELIO MRULA LUCIO QUINCIO FLAMININO PUBLIO CORNELIO ESCIPIN NASICA LUCIO CORNELIO ESCIPIN ASITICO MARCO FULVIO NOBILIOR MARCO VALERIO MESALA MARCO EMILIO LPIDO (1) ESPURIO POSTUMIO ALBINO APIO CLAUDIO PULCRO PUBLIO CLAUDIO PULCRO MARCO CLAUDIO MARCELO CNEO BAEBIO TANFILO PUBLIO CORNELIO CETEGO AULO POSTUMIO ALBINO LUSCO QUINTO FULVIO FLACO MARCO JUNIO BRUTO CAYO CLAUDIO PULCRO CNEO CORNELIO ESCIPIN HISPALOSUFF: CAYO VALERIO LEVINO PUBLIO MUCIO ESCVOLA ESPURIO POSTUMIO ALBINO PAULULO LUCIO POSTUMIO ALBINO CAYO POPILIO LAENAS LENATE (1) PUBLIO LICINIO CRASO AULO HOSTILIO MANCINO QUINTO MARCIO FILIPO (2) LUCIO EMILIO PAULO MACEDNICO (2) QUINTO ELIO PETO MARCO CLAUDIO MARCELO (1)

CNSUL JUNIOR CAYO AURELIO COTTA PUBLIO VILIO TPULO TITO QUINCIO FLAMININO QUINTO MINUCIO RUFO MARCO CLAUDIO MARCELO MARCO PORCIO CATN TIBERIO SEMPRONIO LONGO QUINTO MINUCIO TERMO CNEO DOMICIO AHENOBARBO MANIO ACILIO GLABRIN CAYO LELIO CNEO MANLIO VULSO CAYO LIVIO SALINATOR CAYO FLAMINIO QUINTO MARCIO FILIPO MARCO SEMPRONIO TUDITANO LUCIO PORCIO LICNO QUINTO FABIO LABEN LUCIO EMILIO PAULO MACEDNICO (1) MARCO BAEBIO TANFILO CAYO CALPURNIO PISN SUFF: QUINTO FULVIO FLACO LUCIO MANLIO ACIDINO FULVIANO AULO MANLIO VULSO TIBERIO SEMPRONIO GRACO (1) QUINTO PETILIO ESPURINO MARCO EMILIO LPIDO (2) QUINTO MUCIO ESCVOLA MARCO POPILIO LAENAS PUBLIO ELIO LGUR CAYO CASIO LONGINO AULO ATILIO SERRANO CNEO SERVILIO CEPIN CAYO LICINIO CRASO MARCO JUNIO PENO CAYO SULPICIO GALO

200 199 198 197 196 195 194 193 192 191 190 189 188 187 186 185 184 183 182 181 180 179 178 177 176 175 174 173 172 171 170 169 168 167 166

119

165 164 163 162 161 160 159 158 157 156 155 154 153 152 151 150 149 148 147 146 145 144 143 142 141 140 139 138 137 136 135 134 133 132 131 130 129 128 127

TITO MANLIO TORCUATO AULO MANLIO TORCUATO TIBERIO SEMPRONIO GRACO (2) PUBLIO CORNELIO ESCIPIN NASICA CRCULO (1) SUFF: PUBLIO CORNELIO LNTULO MARCO VALERIO MESALA LUCIO ANICIO GALO CNEO CORNELIO DOLABELLA MARCO EMILIO LPIDO SEXTO JULIO CSAR LUCIO CORNELIO LNTULO LUPO PUBLIO CORNELIO ESCIPIN NASICA CRCULO (2) QUINTO OPIMIO QUINTO FULVIO NOBILIOR MARCO CLAUDIO MARCELO (3) LUCIO LICINIO LCULO TITO QUINCIO FLAMININO LUCIO MARCIO CENSORINO ESPURIO POSTUMIO ALBINO MAGNO PUBLIO CORNELIO ESCIPIN AFRICANO EMILIANO (1) CNEO CORNELIO LNTULO QUINTO FABIO MXIMO EMILIANO SERVIO SULPICIO GALBA APIO CLAUDIO PULCRO LUCIO CECILIO METELO CALVO CNEO SERVILIO CEPIN CAYO LELIO SAPIENSE CNEO CALPURNIO PISN PUBLIO CORNELIO ESCIPIN NASICA SERAPIN MARCO EMILIO LPIDO PORCINA LUCIO FURIO FILN SERVIO FULVIO FLACO PUBLIO CORNELIO ESCIPIN AFRICANO EMILIANO (2) PUBLIO MUCIO ESCVOLA PUBLIO POPILIO LAENAS PUBLIO LICINIO CRASO DIVES MUCIANO LUCIO CORNELIO LNTULO SUFF: CAYO CLAUDIO PULCRO CAYO SEMPRONIO TUDITANO CNEO OCTAVIO LUCIO CASIO LONGINO RAVILA

GNEO OCTAVIO QUINTO CASIO LONGINO MANIO JUVENCIO TALNA CAYO MARCIO FGULO (1) SUFF: CNEO DOMICIO AHENOBARBO CAYO FANNIO ESTRABN MARCO CORNELIO CETEGO MARCO FULVIO NOBLIOR CAYO POPILIO LAENAS LANATE (2) LUCIO AURELIO ORESTES CAYO MARCIO FGULO (2) MARCO CLAUDIO MARCELO (2) LUCIO POSTUMIO ALBINO SUFF: MANIO ACILIO GLABRIN TITO ANNIO LUSCO LUCIO VALERIO FLACO AULO POSTUMIO ALBINO MANIO ACILIO BALBO MANIO MANILIO LUCIO CALPURNIO PISN CESONINO CAYO LIVIO DRUSO LUCIO MUMMIO ACAICO LUCIO HOSTILIO MANCINO LUCIO AURELIO COTA QUINTO CECILIO METELO MACEDNICO QUINTO FABIO MXIMO SERVILIANO QUINTO POMPEYO AULO QUINTO SERVILIO CEPIN MARCO POPILIO LAENAS DCIMO JUNIO BRUTO GALAICO CAYO HOSTILIO MANCINO SEXTO ATILIO SERRANO QUINTO CALPURNIO PISN CAYO FULVIO FLACO LUCIO CALPURNIO PISN FRUGI PUBLIO RUPILIO LUCIO VALERIO FLACO MARCO PERPENNA MANIO AQUILIO TITO ANNIO RUFO LUCIO CORNELIO CINNA

120

126 125 124 123 122 121 120 119 118 117 116 115 114 113 112 111 110 109 108 107 106 105 104 103 102 101

MARCO EMILIO LPIDO MARCO PLAUCIO HIPSEO CAYO CASIO LONGINO QUINTO CECILIO METELO BALERICO CNEO DOMICIO AHENOBARDO LUCIO OPIMIO PUBLIO MANILIO LUCIO CECILIO METELO DALMTICO MARCO PORCIO CATN LUCIO CECILIO METELO DIADEMATO CAYO LICINIO GETA MARCO EMILIO ESCAURO MANIO ACILIO BALBO CAYO CECILIO METELO CAPRARIO MARCO LIVIO DRUSO PUBLIO CORNELIO ESCIPIN NASICA SERAPIN MARCO MINUCIO RUFO QUINTO CECILIO METELO NUMDICO SERVIO SULPICIO GALBA LUCIO CASIO LONGINO RAVILA QUINTO SERVILIO CEPIO PUBLIO RUTILIO RUFO CAYO MARIO (2) CAYO MARIO (3) CAYO MARIO (4) CAYO MARIO (5)

LUCIO AURELIO ORESTES MARCO FULVIO FLACO CAYO SEXTIO CALVINO TITO QUINCIO FLAMININO CAYO FANNIO ESTRABN QUINTO FABIO MXIMO ALOBRGICO CAYO PAPIRIO CARBN LUCIO AURELIO COTA QUINTO MARCIO REX QUINTO MUCIO ESCVOLA AUGUR QUINTO FABIO MXIMO EBURNO MARCO CECILIO METELO CAYO PORCIO CATN CNEO PAPIRIO CARBN LUCIO CALPURNIO PISN CESONINO LUCIO CALPURNIO BESTIA ESPURIO POSTUMIO ALBINO MARCO JUNIO SILANO LUCIO HORTENSIO ESCAURO CAYO MARIO (1) CAYO ATILIO SERRANO CNEO MALIO MXIMO CAYO FLAVIO FIMBRIA LUCIO AURELIO ORESTES QUINTO LUTACIO CTULO CSAR MANIO AQUILIO NEPOTE

SUFF: MARCO AURELIO

SIGLO I

AO

CNSUL SENIOR CAYO MARIO (6) MARCO ANTONIO EL ORADOR QUINTO CECILIO METELO NEPOTE CNEO CORNELIO LNTULO CNEO DOMICIO AHENOBARDO LUCIO LICINIO CRASO CAYO CELIO CALDO

CNSUL JUNIOR LUCIO VALERIO FLACO AULO POSTUMIO ALBINO TITO DIDIO PUBLIO LICINIO CRASO DIVES GAYO CASIO LONGINO QUINTO MUCIO ESCVOLA LUCIO DOMICIO AHENOBARBO

100 99 98 97 96 95 94

121

93 92 91 90 89 88 87

GAYO VALERIO FLACO GAYO CLAUDIO PULCRO LUCIO MARCIO FILIPO LUCIO JULIO CSAR CNEO POMPEYO ESTRABN LUCIO CORNELIO SILA (1) CNEO OCTAVIO RUFO

MARCO HERENIO PICENIO MARCO PERPERNA SEXTO JULIO CSAR PUBLIO RUTILIO LUPO LUCIO PORCIO CATN QUINTO POMPEYO RUFO LUCIO CORNELIO CINNA (1) SUFF: LUCIO CORNELIO MRULA CAYO MARIO (7) FLACO SUFF: LUCIO VALERIO

86 85 84 83 82

LUCIO CORNELIO CINNA (2) LUCIO CORNELIO CINNA (3) CNEO PAPIRIO CARBN (2) LUCIO CORNELIO ESCIPIN ASITICO ASIAGENO GAYO MARIO EL MENOR INTERREX: LUCIO VALERIO FLACO DICTADOR: LUCIO CORNELIO SILA (1)

CNEO PAPIRIO CARBN (1) LUCIO CORNELIO CINNA (4) CAYO NORBANO BALBO CNEO PAPIRO CARBN (3) MAGISTER EQUITUM: LUCIO VALERIO FLACO (1) MAGISTER EQUITUM: LUCIO VALERIO FLACO (2) CNEO CORNELIO DOLABELA MAGISTER EQUITUM: LUCIO VALERIO FLACO (3) QUINTO CECILIO METELO PO MAGISTER EQUITUM: LUCIO VALERIO FLACO (4) APIO CLAUDIO PULCRO QUINTO LUTACIO CATULO MAMERCO EMILIO LPIDO LIVIANO CAYO ESCRIBONIO CURIN CAYO AURELIO COTTA MARCO AURELIO COTA

82

81 81 80 80 79 79 78 77 76 75 74

DICTADOR: LUCIO CORNELIO SILA (2) MARCO TULIO DECULA DICTADOR: LUCIO CORNELIO SILA (3) LUCIO CORNELIO SILA (2) DICTADOR: LUCIO CORNELIO SILA (4) PUBLIO SERVILIO VATIA ISURICO (1) MARCO EMILIO LPIDO DCIMO JUNIO BRUTO CNEO OCTAVIO LUCIO OCTAVIO LUCIO LICINIO LCULO

122

73 72 71 70 69

MARCO TERENCIO VARRN LCULO LUCIO GELIO PUBLCOLA PUBLIO CORNELIO LNTULO SURA MARCO LICINIO CRASO (1) QUINTO HORTENSIO HRTALO LUCIO CECILIO METELO SUFF: PUBLIO SERVILIO VATIA ISARICO (2) CAYO CALPURNIO PISN MANIO EMILIO LPIDO LUCIO AURELIO COTTA LUCIO JULIO CSAR MARCO TULIO CICERN DCIMO JUNIO SILANO MARCO PUPIO PISN FRUGI CALPURNIANO QUINTO CECILIO METELO CLER CAYO JULIO CSAR (1) LUCIO CALPURNIO PISN CESONINO PUBLIO CORNELIO LNTULO SPINTHER CNEO CORNELIO LNTULO MARCELINO MARCO LICINIO CRASO (2) LUCIO DOMICIO AHENOBARBO CNEO DOMICIO CALVINO (1) CNEO POMPEYO MAGNO (3) SERVIO SULPICIO RUFO LUCIO EMILIO LPIDO PAULO CAYO CLAUDIO MARCELO DICTADOR: CAYO JULIO CSAR (1) CAYO JULIO CSAR (2)

CAYO CASIO LONGINO CNEO CORNELIO LNTULO CLODIANO CNEO AUFIDIO ORESTES CNEO POMPEYO MAGNO (1) QUINTO CRTICO CECILIO METELO CAPRARIO

68 67 66 65 64 63 62 61 60 59 58 57 56 55 54 53 52 51 50 49 49 48

QUINTO MARCIO REX MANIO ACILIO GLABRIN LUCIO VOLCACIO TULO LUCIO MANLIO TORCUATO CAYO MARCIO FGULO CAYO ANTONIO HYBRIDA LUCIO LICINIO MURENA MARCO VALERIO MESALA NGER LUCIO AFRANIO MARCO CALPURNIO BBULO AULO GABINIO QUINTO CECILIO METELO NEPOTE LUCIO MARCIO FILIPO CNEO POMPEYO MAGNO (2) APIO CLAUDIO PULQUR MARCO VALERIO MESALA RUFO VACANTE SUFF: QUINTO CECILIO METELO PO ESCIPIN MARCO CLAUDIO MARCELO CAYO CLAUDIO MARCELO LUCIO CORNELIO LNTULO CRUS MAGISTER EQUITUM: VACANTE PUBLIO SERVILIO VATIA ISURICO (1)

123

48 47 47 46 46 45

DICTADOR: CAYO JULIO CSAR (2) DICTADOR: CAYO JULIO CSAR (3) QUINTO FUFIO CALENO DICTADOR: CAYO JULIO CSAR (4) CAYO JULIO CSAR (3) DICTADOR: CAYO JULIO CSAR (5) CAYO JULIO CSAR (4) SUFF: QUINTO FABIO MXIMO SUFF: CAYO CANINIO REBILO DICTADOR: CAYO JULIO CSAR (6) CAYO JULIO CSAR (5) SUFF: PUBLIO CORNELIO DOLABELA CAYO VIBIO PANSA CENTRONIANO SUFF: CAYO OCTAVIO TURINO (1) SUFF: CAYO CARRINAS MARCO EMILIO LPIDO (2) LUCIO ANTONIO PIETAS CNEO DOMICIO CALVINO (2) SUFF: LUCIO CORNELIO BALBO LUCIO MARCIO CENSORINO SUFF: GAYO COCEYO BALBO APIO CLAUDIO PULCRO SUFF: LUCIO CORNELIO LNTULO MARCO VIPSANIO AGRIPA (1) LUCIO GELIO PUBLCOLA SUFF: LUCIO NONIO ASPRENAS SEXTO POMPEYO ESCIPIN SUFF: PUBLIO CORNELIO

MAGISTER EQUITUM: MARCO ANTONIO (1) MAGISTER EQUITUM: MARCO ANTONIO (2) PUBLIO VATINIO MAGISTER EQUITUM: LPIDO (1) MARCO EMILIO

MARCO EMILIO LPIDO (1) MAGISTER EQUITUM: LPIDO (2) MARCO EMILIO

45

VACANTE SUFF: CAYO TREBONIO MAGISTER CALVINO EQUITUM: CNEO DOMICIO

44

44

MARCO ANTONIO (1) AULO HIRCIOSUFF: QUINTO PEDIO SUFF: PUBLIO VENTIDIO BASO LUCIO MUNACIO PLANCO PUBLIO SERVILIO VATIA ISURICO (2) CAYO ASINIO POLIN SUFF: PUBLIO CANIDIO CRASO CAYO CALVISIO SABINO SUFF: PUBLIO ALFENO VARO GAYO NORBANO MARCIO FILIPO FLACO SUFF: LUCIO

43 42 41 40

39

38

37

LUCIO CANINIO GALO SUFF: TITO ESTATILIO TAURO MARCO COCEYO NERVA SUFF: QUINTO MARCIO LUCIO CORNIFICIO SUFF: TITO PEDUCAEUS LUCIO ESCRIBONIO LIBN SUFF: CAYO MEMMIO SUFF: MARCO HERENNIO PICENO LUCIO VOLCACIO TULO SUFF: CAYO FONTEYO CAPITO SUFF: QUINTO LARONIO

36

35

34

MARCO ANTONIO (2) SUFF: LUCIO SEMPRONIO ATRATINO SUFF: LUCIO EMILIO LPIDO PAULO CAYO OCTAVIO TURINO (2) SUFF: LUCIO AUTRONIO PAETO SUFF: LUCIO FLAVIO SUFF: MARCO ACILIO GLABRIO SUFF: LUCIO VINICIO

33

124

32

CNEO DOMICIO AHENOBARDO SUFF: LUCIO CORNELIO CINNA MARCO ANTONIO (3) SUFF: MARCO VALERIO MESALA CORVINO SUFF: MARCO TITIO SUFF: CNEO POMPEYO

CAYO SOSIO SUFF: MARCO VALERIO MESALA CORVINO

31

CAYO OCTAVIO TURINO (3)

30

CAYO OCTAVIO TURINO (4)

MARCO LICINIO CRASO SUFF: CAYO ANTISTIO VTERE SUFF: MARCO TULIO CICERN SUFF: LUCIO SAENIUS BALBINO LUCIO SEXTO APULEYO VALERIO MESALA POTITO SUFF: MARCO

29 28

CAYO OCTAVIO TURINO (5) CAYO OCTAVIO TURINO (6)

MARCO VIPSANIO AGRIPA (2)

PERODO IMPERIAL Emperadores

DINASTA JULIO-CLAUDIA

REINADO

NOMBRE COMN

NOMBRE AUTNTICO Y TTULO DE NACIMIENTO/ A SU ACCESO GAIVS OCTAVIVS CAEPIAS GAIVS IVLIVS CAESAR OCTAVIANVS IMPERATOR CAESAR DIVI FILIVS TIBERIVS CLAVDIVS NERO TIBERIVS IVLIVS CAESAR GAIVS IVLIVS CAESAR GERMANICVS GAIVS CAESAR AVGVSTVS GERMANICVS

NOMBRE IMPERIAL

NOTAS

27 A. C. AL 19 DE AGOSTO DE 14 D. C.

AUGUSTO

IMPERATOR CAESAR DIVI FILIVS AVGVSTVS

12 A. C.: PONTIFEX MAXIMUS

19 DE AGOSTO DE 14 AL 16 DE MARZO DE 37

TIBERIO

TIBERIVS AVGVSTVS

CAESAR

15: PONTIFEX MAXIMUS

18 DE MARZO DE 37 AL 24 DE ENERO DE 41

CALGULA

GAIVS CAESAR AVGVSTVS GERMANICVS

APODADO CALIGULA, (BOTAS PEQUEAS); 37: PONTIFEX MAXIMUS, PATER PATRIAE; ASESINADO

125

CALIGVLA 24 DE ENERO DE 41 AL 13 DE OCTUBRE DE 54 TIBERIVS CLAVDIVS DRVSVS TIBERIVS CLAVDIVS DRVSVS NERO GERMANICVS LVCIVS DOMITIVS AHENOBARBVS NERN NERO CLAVDIVS CAESAR DRVSVS GERMANICVS TIBERIVS CLAVDIVS CAESAR AVGVSTVS GERMANICVS PONTIFEX MAXIMVS

CLAUDIO

42: PATER PATRIAE; POSIBLEMENTE ASESINADO POR ENVENENAMIENTO

OCTUBRE DE 54 AL 11 DE JUNIO DE 68

NERO CLAVDIVS CAESAR AVGVSTVS GERMANICVS

55: PONTIFEX MAXIMUS; DESPUS PATER PATRIAE; SUICIDADO

AO DE LOS CUATRO EMPERADORES

REINADO

NOMBRE COMN

NOMBRE AUTNTICO Y TTULO DE NACIMIENTO/ A SU ACCESO

NOMBRE IMPERIAL

NOTAS

8 DE JUNIO DE 68 AL 15 DE ENERO DE 69

GALBA

SERVIVS SVLPICIVS GALBA

SERVIVS IMPERATOR AVGVSTVS

GALBA CAESAR

ASESINADO POR OTN; VER: AO DE LOS CUATRO EMPERADORES SUICIDADO; VER: AO DE CUATRO EMPERADORES

15 DE ENERO DE 69 AL 16 DE ABRIL DE 69

OTN

MARCVS OTHO

SALVIVS

IMPERATOR MARCVS OTHO CAESAR AVGVSTVS

LOS

17 DE ABRIL DE 69 AL 20 DE DICIEMBRE DE 69

VITELIO

AVLVS VITELLIVS

AVLVS VITELLIVS GERMANICVS IMPERATOR AVGVSTVS

COEMPERADOR; ASESINADO EN EL FORO; VER: AO DE LOS CUATRO EMPERADORES

DINASTA FLAVIA

REINADO

NOMBRE COMN

NOMBRE AUTNTICO Y TTULO DE NACIMIENTO/ A SU ACCESO

NOMBRE IMPERIAL

NOTAS

126

1 DE JULIO DE 69 AL 24 DE JUNIO DE 79

VESPASIANO

TITVS FLAVIVS VESPASIANVS

IMPERATOR VESPASIANVS CAESAR AVGVSTVS

70: PONTIFEX MAXIMUS PATER PATRIAE COEMPERADOR; VER: AO DE LOS CUATRO EMPERADORES

24 DE JUNIO DE 79 AL 13 DE SEPTIEMBRE DE 81

TITO

TITVS FLAVIVS VESPASIANVS TITVS CAESAR VESPASIANVS

IMPERATOR TITVS CAESAR VESPASIANVS AVGVSTVS DESDE AGOSTO DE 69 IMPERATOR TITVS CAESAR VESPASIANVS AVGVSTVS IMPERATOR CAESAR DOMITIANVS AVGVSTVS, PONTIFEX MAXIMVS PATER PATRIAE

70: PONTIFEX MAXIMUS PATER PATRIAE

14 DE SEPTIEMBRE DE 81 AL 18 DE SEPTIEMBRE DE 96

DOMICIANO

TITVS FLAVIVS DOMITIANVS CAESAR DOMITIANVS

A FINALES DE 83: GERMANICUS; ASESINADO

ANTONINOS

REINADO

NOMBRE COMN

NOMBRE AUTNTICO Y TTULO DE NACIMIENTO/ A SU ACCESO

NOMBRE IMPERIAL

NOTAS

18 DE SEPTIEMBRE DE 96 AL 27 DE ENERO DE 98

NERVA

MARCVS COCCEIVS NERVA

IMPERATOR NERVA CAESAR AVGVSTVS, PATER PATRIAE IMPERATOR CAESAR DIVI NERVAE FILIVS NERVA TRAIANVS GERMANICVS AVGVSTVS IMPERATOR CAESAR TRAIANVS HADRIANVS AVGVSTVS PONTIFEX MAXIMVS

28 DE ENERO DE 98 AL 7 DE AGOSTO DE 117

TRAJANO

MARCVS VLPIVS TRAIANVS MARCVS VLPIVS NERVA TRAIANVS GERMANICVS PVBLIVS AELIVS HADRIANVS PVBLIVS AELIVS TRAIANVS HADRIANVS TITVS AVRELIVS FVLVIVS BOIONIVS ARRIVS

98: PATER PATRIAE; 102: DACICUS; 114: PARTHICUS; AG./SEP. 114: OPTIMUS

11 DE AGOSTO DE 117 AL 10 DE JULIO DE 138 10 DE JULIO DE 138 AL 7 DE MARZO DE 161

ADRIANO

ANTONINO PO

IMPERATOR TITVS HADRIANVS

CAESAR AELIVS

DESPUS DEL 7 DE MARZO DE 161: PIUS; 139: PATER PATRIAE

127

143

ANTONINVS IMPERATOR TITVS AELIVS CAESAR ANTONINVS

ANTONINVS AVGVSTVS PONTIFEX MAXIMVS

PROCLAMADO EMPERADOR POR SEGUNDA VEZ

7 DE MARZO DE 161 AL 17 DE MARZO DE 180

MARCO AURELIO

MARCVS ANNIVS VERVS AVRELIVS CAESAR AVGVSTI PII FILIVS

IMPERATOR CAESAR MARCVS AVRELIVS ANTONINVS AVGVSTVS PONTIFEX MAXIMVS

COEMPERADOR CON LUCIO VERO HASTA MARZO DE 169; 164: ARMENIACUS MEDICUS PARTHICUS MAXIMUS; 166: PATER PATRIAE; 172: GERMANICUS; 175: SARMATICUS COEMPERADOR CON MARCO AURELIO164: ARMENIACUS; 165: PARTHICUS MAXIMUS; 166: MEDICUS, PATER PATRIAE USURPADOR; PROCLAMADO EMPERADOR: REIN EN EGIPTO Y SIRIA; ASESINADO POR UN CENTURIN

7 DE MARZO DE 161 HASTA MARZO DE 169

LUCIO VERO

LVCIVS CEIONIVS COMMODVS LVCIVS AELIVS AVRELIVS COMMODVS

IMPERATOR CAESAR LVCIVS AVRELIVS VERVS AVGVSTVS

175

AVIDIO CASIO

GAIVS CASSIVS

AVIDIVS

177 HASTA EL 31 DE DICIEMBRE DE 192 CMODO

DESDE 180

LVCIVS AVRELIVS COMMODVS ANTONINVS LVCIVS AVRELIVS COMMODVS CAESAR ANTONINVS

IMPERATOR CAESAR LVCIVS AVRELIVS COMMODVS AVGVSTVS PATER PATRIAE IMPERATOR CAESAR LVCIVS AVRELIVS COMMODVS ANTONINVS AVGVSTVS PONTIFEX MAXIMVS PATER PATRIAE

COEMPERADOR CON MARCO AURELIO HASTA EL 17 DE MARZO DE 180;

(EN SOLITARIO) DESDE 17 DE MARZO DE 180 HASTA SU ASESINATO EL 31 DE DICIEMBRE DE 192

DINASTA SEVERA

REINADO

NOMBRE COMN

NOMBRE AUTNTICO Y TTULO DE NACIMIENTO/ A SU ACCESO

NOMBRE IMPERIAL

NOTAS

1 DE ENERO DE 193 AL 28 DE MARZO DE 193

PERTINAX

PVBLIVS HELVIVS PERTINAX

IMPERATOR CAESAR PVBLIVS HELVIVS PERTINAX AVGVSTVS

RECONOCIDO EMPERADOR POR SEPTIMIO SEVERO; ASESINADO POR SOLDADOS EN EL PALATINO

128

28 DE MARZO DE 193 AL 1 DE JUNIO DE 193

DIDIO JULIANO

MARCVS DIDIVS SEVERVS IVLIANVS

IMPERATOR CAESAR MARCVS DIDIVS SEVERVS IVLIANVS AVGVSTVS

CONDENADO POR EL ASESINADO PALATINO

MUERTE SENADO; EN EL

9 DE ABRIL DE 193 AL 4 DE FEBRERO DE 211

SEPTIMIO SEVERO

LVCIVS SEPTIMIVS SEVERVS

IMPERATOR CAESAR LVCIVS SEPTIMVS SEVERVS PERTINAX AVGVSTVS PROCONSVL

9 DE JUNIO DE 193: PONTIFEX MAXIMUS; A FINALES DE 193: PATER PATRIAE; 195: DIVI MARCI PII FILIUS DIVI COMMODI FRATER; PIUS; ARABICUS, ADIABENICUS; 198: PARTHICUS MAXIMUS; 209/210: BRITANNICUS MAXIMUS PRETENDIENTE: EMPERADOR EN SIRIA PRETENDIENTE: EMPERADOR EN BRITANIA

193 194/195 193/195 197

PESCENIO NGER

GAIVS PESCENNIVS NIGER DECIMVS CLODIVS SEPTIMIVS ALBINVS IMPERATOR CAESAR MARCVS AVRELIVS SEVERVS ANTONINVS PIVS AVGVSTVS

CLODIO ALBINO

198 AL 4 DE ABRIL DE 217 LVCIVS SEPTIMIVS BASSIANVS CARACALLA

199: PATER PATRIAE; 200: PIUS FELIX; 209/210: BRITANNICUS MAXIMUS

4 FEBRERO 211 AL 8 FEBRERO 217

DE DE DE DE

CARACALLA

IMPERATOR CAESAR MARCVS AVRELIVS ANTONINVS AVGVSTVS PATER PATRIAE BRITANNICVS MAXIMVS PROCONSVL

213: GERMANICUS MAXIMUS; ASESINADO POR MACRINO

209 AL 4 DE FEBRERO DE 211 4 DE FEBRERO DE 211 A DICIEMBRE DE 211 11 DE ABRIL DE 217 A JUNIO DE 218 GETA PVBLIVS SEPTIMVS GETA ASESINADO CARACALLA POR

IMPERATOR CAESAR PVBLIVS SEPTIMIVS GETA AVGVSTVS

MACRINO

MARCVS OPELLIVS MACRINVS

IMPERATOR MARCVS OPELLIVS SEVERVS MACRINVS AVGVSTVS PIVS FELIX PROCONSVL

?JUNIO DE PATRIAE; MAXIMUS; EJECUTADO

217: PATER PONTIFEX

129

MAYO DE 217 A JUNIO DE 218

DIADUMENIANO

MARCVS OPELLIVS DIADVMENIANVS

IMPERATOR MARCVS OPELLIVS ANTONINVS DIADVMENIANVS CAESAR SEVERVS

EJECUTADO

JUNIO DE 218 A 222

HELIOGBALO

VARIVS AVITVS BASSIANVS MARCVS AVRELIVS ANTONINVS ELAGABALVS

IMPERATOR MARCVS AVRELIVS ANTONINVS PIVS FELIX AVGVSTVS PROCONSVL

JULIO DE 218: PATER PATRIAE, PONTIFEX MAXIMUS; 220: SACERDOS AMPLISSIMUS DEI INVICTI SOLIS ELAGABALI ASESINADO

13 DE MARZO DE 222 A ?MARZO DE 235

ALEJANDRO SEVERO

BASSIANVS ALEXIANVS

IMPERATOR CAESAR MARCVS AVRELIVS SEVERVS ALEXANDER PIVS FELIX AVGVSTVS

PONTIFEX ASESINADO

MAXIMUS

CRISIS DEL SIGLO III GOBERNANTES DURANTE LA CUMBRE DE LA CRISIS

REINADO

NOMBRE COMN

NOMBRE AUTNTICO Y TTULO DE NACIMIENTO/ A SU ACCESO

NOMBRE IMPERIAL

NOTAS

FEBRERO/MARZO DE 235 A MARZO/ABRIL DE 238

MAXIMINO EL TRACIO

GAIVS IVLIVS VERVS MAXIMINVS THRAX

IMPERATOR CAESAR GAIVS JVLIVS VERVS MAXIMINVS PIVS FELIX INVICTVS AVGVSTVS IMPERATOR CAESAR MARCVS ANTONIVS GORDIANVS SEMPRONIANVS AFRICANVS IMPERATOR CAESAR MARCVS ANTONIVS GORDIANVS SEMPRONIANVS AFRICANVS IMPERATOR

ASESINADO TROPAS

POR

LAS

PRINCIPIOS DE ENERO/MARZO DE 238 A FINALES DE ENERO/ABRIL DE 238

GORDIANO I

MARCVS ANTONIVS GORDIANVS

SUICIDADO

PRINCIPIOS DE ENERO/MARZO DE 238 A FINALES DE ENERO/ABRIL DE 238

GORDIANO II

MARCVS ANTONIVS GORDIANVS

MUERTO EN BATALLA

PRINCIPIOS DE FEBRERO

PUPIENO

MARCVS CLODIVS

ASESINADO

POR

LOS

130

DE 238 A PRINCIPIOS DE MAYO DE 238

MXIMO

PVPIENVS MAXIMVS

CAESAR MARCVS CLODIVS PVPIENVS MAXIMVS AVGVSTVS

PRETORIANOS

PRINCIPIOS DE FEBRERO DE 238 A PRINCIPIOS DE MAYO DE 238

BALBINO

DECIMVS CAELIVS ANTONIVS BALBINVS DECIMVS CAELIVS CALVINVS BALBINVS MARCVS ANTONIVS GORDIANVS MARCVS ANTONIVS GORDIANVS PIVS IMPERATOR CAESAR MARCVS ANTONIVS GORDIANVS PIVS FELIX AVGVSTVS

ASESINADO POR PRETORIANOS

LOS

MAYO DE 238 FEBRERO DE 244

GORDIANO III

ASESINADO

240

SABINIANO

AUTOPROCLAMADO EMPERADOR; MUERTO EN BATALLA IMPERATOR CAESAR MARCVS IVLIVS PHILLIPVS PIVS FELIX INVICTVS AVGVSTVS

FEBRERO DE 244 A SEPTIEMBRE/OCTUBRE DE 249

FILIPO RABE

EL

MARCVS PHILLIPVS

IVLIVS

MUERTO EN BATALLA POR DECIO

248

PACATIANO

TIBERIVS CLAVDIVS MARINVS PACATIANVS MARCVS FVLVIVS RVFVS IOTAPIANVS

AUTOPROCLAMADO EMPERADOR; ASESINADO POR SUS PROPIOS SOLDADOS

248

JOTAPIANO

PRETENDIENTE

248

SILBANACO IMPERATOR CAESAR GAIVS MESSIVS QVINTVS TRAIANVS DECIVS PIVS FELIX INVICTVS AVGVSTVS

USURPADOR

249 A JUNIO DE 251

DECIO TRAJANO DECIO

GAIVS MESSIVS QVINTVS TRAIANVS DECIVS

PRIMER EMPERADOR, CON SU HIJO, QUE PERECI EN BATALLA CONTRA UN ENEMIGO EXTERIOR

249 A 252

PRISCO

GAIVS PRISCVS

IVLIVS

AUTOPROCLAMADO EMPERADOR EN LAS PROVINCIAS

131

ORIENTALES. PROBABLEMENTE FUE ASESINADO AL COMIENZO DEL REINADO DE GALO LICINIANO|IVLIVS VALENS LICINIANVS IMPERATOR CAESAR QVINTVS HERENNIVS ETRVSCVS MESSIVS DECIVS AVGVSTVS IMPERATOR CAESAR CAIVS VALENS HOSTILIANVS MESSIVS QVINTVS AVGVSTVS IMPERATOR CAESAR GAIVS VIBIVS TREBONIANVS GALLVS PIVS FELIX INVICTVS AVGVSTVS IMPERATOR CAESAR GAIVS VIBIVS AFINIVS GALLVS VELDVMNIANVS VOLVSIANVS AVGVSTVS IMPERATOR CAESAR MARCVS AEMILIVS AEMILIANVS PIVS FELIX INVICTVS AVGVSTVS IMPERATOR CAESAR PVBLIVS LICINIVS VALERIANVS PIVS FELIX INVICTVS

250

LICINIANO

PRETENDIENTE

PRINCIPIOS DE 251 AL 1 DE JULIO DE 251

HERENIO ETRUSCO

QVINTVS HERENNIVS ETRVSCVS MESSIVS DECIVS

COEMPERADOR CON SU PADRE DECIO. MUERTOS AMBOS EN BATALLA.

251

HOSTILIANO

CAIVS VALENS HOSTILIANVS MESSIVS QVINTVS

COEMPERADOR CON GALO, MUERTO POR LA PESTE

JUNIO DE 251 A AGOSTO DE 253

TREBONIANO GALO

GAIVS VIBIVS TREBONIANVS GALLVS

ASESINADO POR SUS PROPIOS SOLDADOS

JULIO DE 251 A AGOSTO DE 253

VOLUSIANO

GAIVS VIBIVS VOLVSIANVS

HIJO Y COEMPERADOR CON TREBONIANO GALO. ASESINADO POR SUS PROPIOS SOLDADOS

AGOSTO DE 253 OCTUBRE DE 253

EMILIANO

MARCVS AEMILIVS AEMILIANVS

ASESINADO POR SUS PROPIOS SOLDADOS

253 A JUNIO DE 260

VALERIANO

PVBLIVS LICINIVS VALERIANVS

COEMPERADOR CON GALIENO; CAPTURADO POR SAPOR I, EMPERADOR SASNIDA (PERSAS), Y MUERTO EN

132

AVGVSTVS IMPERATOR CAESAR PVBLIVS LICINIVS EGNATIVS GALLIENVS PIVS FELIX INVICTVS AVGVSTVS IMPERATOR CAESAR CORNELIVS LICINIVS SALONINVS VALERIANVS PIVS FELIX INVICTVS AVGVSTVS

CAUTIVERIO

253 A SEPTIEMBRE DE 268

GALIENO

PVBLIVS LICINIVS EGNATIVS GALLIENVS

COEMPERADOR CON VALERIANO DESDE 253 HASTA 260; ASESINADO

260

SALONINO

PVBLIVS LICINIVS CORNELIVS SALONINVS

COEMPERADOR CON GALIENO; ASESINADO

258 O JUNIO DE 260

INGENUO

AUTOPROCLAMADO EMPERADOR. MURI EN EL COMBATE, O SE SUICID PARA EVITAR EL CAUTIVERIO. PROCLAMADO EMPERADOR FVLVIVS MACRIANVS TITVS FVLVIVS IVNIVS MACRIANVS TITVS FVLVIVS IVNIVS QVIETVS LVCIVS MVSSIVS AEMILIANVS PROCLAMADO EMPERADOR; VENCIDO Y MUERTO EN BATALLA PROCLAMADO EMPERADOR; VENCIDO Y MUERTO EN BATALLA PRETENDIENTE PROCLAMADO EMPERADOR AUTOPROCLAMADO EMPERADOR; SOMETIDO A CLAUDIO II EL GTICO

260

REGALIANO

260 A 261

MACRIANO EL VIEJO

260 A 261

MACRIANO EL JOVEN

260 A 261

QUIETO MUSIO EMILIANO

261 A 261 O 262

268 A 268

AUREOLO

IMPERIO GALO (260-274)

REINADO

NOMBRE COMN

NOMBRE AUTNTICO Y TTULO

NOMBRE IMPERIAL

NOTAS

133

DENACIMIENTO/ A SU ACCESO IMPERATOR CAESAR MARCVS CASSIANVS LATINIVS POSTVMVS PIVS FELIX INVICTVS AVGVSTVS IMPERATOR CAESAR GAIVS VLPIVS CORNELIVS LAELIANVS PIVS FELIX AVGVSTVS IMPERATOR CAESAR MARCVS AVRELIVS MARIVS PIVS FELIX AVGVSTVS IMPERATOR CAESAR MARCVS PIAVONIVS VICTORINVS PIVS FELIX INVICTVS AVGVSTVS PROCLAMADO EMPERADOR DE LA GALIA CAIVS PIVS ESVVIVS TETRICVS IMPERATOR CAESAR GAIVS PIVS ESVVIVS TETRICVS FELIX INVICTVS AVGVSTVS AUTOPROCLAMADO EMPERADOR DE LA GALIA

260 269

PSTUMO

MARCVS CASSIANIVS LATINIVS POSTVMVS

269

LELIANO

VLPIVS CORNELIVS LAELIANVS

269

MARIO

MARCVS MARIVS

AVRELIVS

269 271 270 271 271 274

VICTORINO

MARCVS PIAVONIVS VICTORINVS

DOMICIANO

TTRICO I

EMPERADORES ILIRIOS

REINADO

NOMBRE COMN

NOMBRE AUTNTICO Y TTULO DE NACIMIENTO/ A SU ACCESO

NOMBRE IMPERIAL

NOTAS

268 A AGOSTO DE 270

CLAUDIO II EL GTICO

MARCVS AVRELIVS VALERIVS CLAVDIVS

IMPERATOR CAESAR MARCVS AVRELIVS CLAVDIVS PIVS FELIX INVICTVS AVGVSTVS IMPERATOR CAESAR MARCVS AVRELIVS CLAVDIVS QVINTILLVS INVICTVS PIVS

MUERTO POR LA PESTE

AGOSTO DE 270 SEPTIEMBRE DE 270

QUINTILO

MARCVS AVRELIVS QVINTILLVS

BREVEMENTE COEMPERADOR CON AURELIANO; SUICIDADO

134

FELIX AVGVSTVS IMPERATOR CAESAR LVCIVS DOMITIVS AVRELIANVS PIVS FELIX INVICTVS AVGVSTVS

AGOSTO DE 270 A 275

AURELIANO

LVCIVS DOMITIVS AVRELIANVS

ASESINADO POR LA GUARDIA PRETORIANA

271

SEPTIMIO

PROCLAMADO EMPERADOR EN DALMACIA; ASESINADO POR SUS PROPIOS SOLDADOS IMPERATOR CAESAR MARCVS CLAVDIVS TACITVS PIVS FELIX AVGVSTVS IMPERATOR CAESAR MARCVS ANNIVS FLORIANVS PIVS FELIX AVGVSTVS IMPERATOR CAESAR MARCVS AVRELIVS PROBVS PIVS FELIX INVICTVS AVGVSTVS

NOVIEMBRE/DICIEMBRE DE 275 A JULIO DE 276

TCITO

MARCVS CLAVDIVS TACITVS

ASESINADO

JULIO DE 276 SEPTIEMBRE DE 276

FLORIANO

MARCVS ANNIVS FLORIANVS PIVS

ASESINADO

JULIO DE 276 A FINALES DE SEPTIEMBRE DE 282

PROBO

MARCVS AVRELIVS EQVITIVS PROBVS

ASESINADO POR PROPIOS SOLDADOS

SUS

280

SATURNINO

IVLIVS SATVRNINVS

PRETENDIENTE: IMPUESTO POR SUS TROPAS, SE AUTOPROCLAM EMPERADOR; FUE MUERTO POR SUS SOLDADOS PRETENDIENTE: ACCEDI A LAS PETICIONES DE LA POBLACIN DE LUGDUNUM; MUERTO POR PROBO

280

PRCULO

280

BONOSO

GALLVS QVINTVS BONOSVS MARCVS AVRELIVS NVMERIVS IMPERATOR CAESAR MARCVS AVRELIVS CARVS PIVS FELIX

AUTOPROCLAMADO EMPERADOR; VENCIDO POR PROBO Y SUICIDADO CAUSA DE LA MUERTE DESCONOCIDA; ENFERMEDAD, UN RAYO, SE CAY A UN POZO, UNA

SEPTIEMBRE DE 282 A JULIO/AGOSTO DE 283

CARO

135

CARVS

INVICTVS AVGVSTVS

HERIDA RECIBIDA EN BATALLA CONTRA LOS HUNOS Y HABER SIDO ASESINADO POR LA GUARDIA PRETORIANA HAN SIDO LAS ALTERNATIVAS SUGERIDAS

PRIMAVERA DE 283 A VERANO DE 285

CARINO

MARCVS AVRELIVS CARINVS

IMPERATOR CAESAR MARCVS AVRELIVS CARINVS PIVS FELIX INVICTVS AVGVSTVS IMPERATOR CAESAR MARCVS AVRELIVS NVMERIANVS PIVS FELIX AVGVSTVS

COEMPERADOR CON NUMERIANO; ASESINADO

JULIO/AGOSTO DE 283 A NOVIEMBRE DE 284

NUMERIANO

MARCVS AVRELIVS NVMERIVS NVMERIANVS

COEMPERADOR CON CARINO

DOMINADO TETRARQUA Y CASA DE CONSTANTINO

REINADO

NOMBRE COMN

NOMBRE AUTNTICO Y TTULO DE NACIMIENTO/ A SU ACCESO

NOMBRE IMPERIAL

NOTAS

20 DE NOVIEMBRE DE 284 AL 1 DE MAYO DE 305

DIOCLECIANO

DIOCLES (NO SE CONOCE EL NOMBRE COMPLETO) GAIVS AVRELIVS VALERIVS DIOCLETIANVS IOVIVS

IMPERATOR CAESAR GAIVS AVRELIVS VALERIVS DIOCLETIANVS PIVS FELIX INVICTVS AVGVSTVS PONTIFEX MAXIMVS PATER PATRIAE PROCONSVL

COEMPERADOR CON MAXIMIANO; 285: GERMANICUS MAXIMUS, SARMATICUS MAXIMUS; 286: IOVIUS; 287: GERMANICUS MAXIMUS; 295: PERSICUS MAXIMUS; 297: BRITANNICUS MAXIMUS, CARPICUS MAXIMUS; 298: ARMENICUS MAXIMUS, MEDICUS MAXIMUS, ADIABENICUS MAXIMUS ABDIC COEMPERADOR DIOCLECIANO; CON 286:

1 DE ABRIL DE 286 AL 1 DE

MAXIMIANO

MAXIMIANVS (NO SE CONOCE

IMPERATOR GAIVS

CAESAR AVRELIVS

136

MAYO DE 305

EL NOMBRE COMPLETO) MARCVS AVRELIVS VALERIVS MAXIMIANVS HERCVLIVS

VALERIVS MAXIMIANVS PIVS FELIX INVICTVS AVGVSTVS

GERMANICUS MAXIMUS, SARMATICUS MAXIMUS; 287: IOVIUS; 288: GERMANICUS MAXIMUS; 294: PERSICUS MAXIMUS; 298: BRITANNICUS MAXIMUS, CARPICUS MAXIMUS; 299: ARMENICUS MAXIMUS, MEDICUS MAXIMUS, ADIABENICUS MAXIMUS; FORZADO A ABDICAR SUBLEVADO ALEJANDRA, QUIZ POR NATURALES EN MUERTO CAUSAS

JUNIO O JULIO A DICIEMBRE DE 297

DOMICIO DOMICIANO

LUCIUS DOMITIUS DOMITIANUS FLAVIVS VALERIVS CONSTANTIVS CHLORVS CAIVS GALERIVS VALERIVS MAXIMIANVS IMPERATOR CAESAR GAIVS FLAVIVS VALERIVS CONSTANTIVS AVGVSTVS IMPERATOR CAESAR GALERIVS VALERIVS MAXIMIANVS PIVS FELIX INVICTVS AVGVSTVS

1 DE MAYO DE 305 AL 25 DE JULIO DE 306

CONSTANCIO I CLORO

1 DE MAYO DE 305 A MAYO DE 311 AGOSTO DE 306 AL 16 DE SEPTIEMBRE DE 307 28 DE OCTUBRE DE 306 AL 28 DE OCTUBRE DE 312

GALERIO

COEMPERADOR SEVERO II

CON

SEVERO II

FLAVIVS VALERIVS SEVERVS MARCVS AVRELIVS VALERIVS MAXENTIVS

IMPERATOR SEVERVS PIVS FELIX AVGVSTVS

COEMPERADOR GALERIO

CON

MAJENCIO

MARCVS AVRELIVS VALERIVS MAXENTIVS PIVS FELIX INVICTVS AVGVSTVS IMPERATOR CAESAR GAIVS AVRELIVS VALERIVS MAXIMIANVS PIVS FELIX INVICTVS AVGVSTVS PONTIFEX MAXIMVS HERCVLIVS GERMANICVS MAXIMVS SARMATICVS MAXIMVS IOVIVS GERMANICVS MAXIMVS PERSICVS MAXIMVS BRITANNICVS MAXIMVS CARPICVS MAXIMVS ARMENICVS

AHOGADO POR ORDEN DE CONSTANTINO I

307 A 308

MAXIMIANO

MAXIMIANVS (NO SE CONOCE EL NOMBRE COMPLETO) MARCVS AVRELIVS VALERIVS MAXIMIANVS HERCVLIVS

ABDIC

137

MAXIMVS MEDICVS MAXIMVS ADIABENICVS MAXIMVS IMPERATOR CAESAR FLAVIVS CONSTANTINVS PIVS FELIX INVICTVS AVGVSTVS PONTIFEX MAXIMVS PATER PATRIAE PROCONSVL 307: GERMANICUS MAXIMUS; 312: MAXIMUS; 323: SARMATICUS MAXIMUS; 324: VICTOR SUBSTITUTING INVICTUS; 328: GOTHICUS MAXIMUS; 336:DACICUS MAXIMUS AUTOPROCLAMADO EMPERADOR

307 AL 22 DE MAYO DE 337

CONSTANTINO I EL GRANDE

GAIVS FLAVIVS VALERIVS CONSTANTINVS

308

DOMICIO ALEJANDRO DE DE DE DE

LVCIVS DOMITIVS ALEXANDER IMPERATOR CAESAR GAIVS VALERIVS LICINIVS PIVS FELIX INVICTVS AVGVSTVS IMPERATOR CAESAR GALERIVS VALERIVS MAXIMINVS PIVS FELIX AVGVSTVS IMPERATOR CAESAR AVRELIVS VALERIVS VALENS PIVS FELIX INVICTVS AVGVSTVS IMPERATOR CAESAR SEXTVS MARCIVS MARTINIANVS PIVS FELIX INVICTVS AVGVSTVS IMPERATOR CAESAR FLAVIVS VALERIVS CONSTANTINVS AVGVSTVS IMPERATOR FLAVIVS CONSTANTIVS AVGVSTVS CAESAR IVLIVS

11 NOVIEMBRE 308 AL 18 SEPTIEMBRE 324

LICINIO

VALERIVS LICINIANVS LICINIVS

COEMPERADOR; ABDIC; (EJECUTADO A COMIENZOS DE 325)

1 DE MAYO DE 310 A JULIO/AGOSTO DE 313 DICIEMBRE DE 316 AL 1 DE MARZO DE 317

MAXIMINO DAYA

DAIA MAXIMINVS GAIVS GALERIVS VALERIVS AVRELIVS VALERIVS VALENS

COEMPERADOR; SUICIDADO

VALERIO VALENTE

COEMPERADOR CON LICINIO; EJECUTADO POR CONSTANTINO I

JULIO AL 18 DE SEPTIEMBRE DE 324

MARTINIANO

SEXTVS MARCIVS MARTINIANVS

COEMPERADOR CON LICINIO; EJECUTADO A COMIENZOS DE 325

337 A 340

CONSTANTINO II

FLAVIVS CLAVDIVS CONSTANTINVS

COEMEPRADOR; MUERTO EN BATALLA

337 A 361

CONSTANCIO II

FLAVIVS IVLIVS CONSTANTIVS

COEMPERADOR

337 A 350

CONSTANTE

FLAVIVS IVLIVS CONSTANS

IMPERATOR CAESAR FLAVIVS IVLIVS CONSTANS AVGVSTVS

COEMPERADOR; ASESINADO MAGNENCIO

POR

138

ENERO DE 350 AL 11 DE AGOSTO DE 353

MAGNENCIO

FLAVIVS MAGNVS MAGNENTIVS

IMPERATOR CAESAR FLAVIVS MAGNVS MAGNENTIVS AVGVSTVS

USURPADOR; SUICIDADO

C. 350

VETRANIO

NO SE CONOCE

AUTOPROCLAMADO EMPERADOR CONTRA MAGNENCIO, RECONOCIDO POR CONSTANCIO II. AUTOPROCLAMADO EMPERADOR CONTRA MAGNENCIO.

C. 350

NEPOCIANO

NOVIEMBRE DE 361 A JUNIO DE 363 363 AL 17 DE FEBRERO DE 364

JULIANO

FLAVIVS CLAVDIVS IVLIANVS FLAVIVS IOVIANVS

IMPERATOR CAESAR FLAVIVS CLAVDIVS IVLIANVS AVGVSTVS IMPERATOR FLAVIVS AVGVSTVS CAESAR IOVIANVS

MUERTO EN BATALLA

JOVIANO

MUERTO EN ACCIDENTE

(286-297)

REINADO

NOMBRE COMN

NOMBRE AUTNTICO Y TTULO DE NACIMIENTO/ A SU ACCESO MARCVS MAVSAEVS NO SE CONOCE AVRELIVS

NOMBRE IMPERIAL

NOTAS

286 293 293 297

CARAUSIO

IMPERATOR CAESAR CARAVSIVS PIVS FELIX AVGVSTVS IMPERATOR CAESAR ALLECTVS PIVS FELIX AVGVSTVS

ALECTO

DINASTA VALENTINIANA

REINADO

NOMBRE COMN

NOMBRE AUTNTICO Y TTULO DE NACIMIENTO/ A SU ACCESO

NOMBRE IMEPRIAL

NOTAS

26 DE FEBRERO DE 364 AL 17 DE NOVIEMBRE DE 375

VALENTINIANO I

FLAVIVS VALENTINIANVS

IMPERATOR CAESAR FLAVIVS VALENTINIANVS PIVS FELIX AVGVSTVS

EMPERADOR EN EL OESTE.

139

28 DE MARZO DE 364 AL 9 DE AGOSTO DE 378 SEPTIEMBRE 365 AL 27 DE MAYO DE 366 24 DE AGOSTO DE 367 A 383

VALENTE

FLAVIVS VALENS

IVLIVS

IMPERATOR CAESAR FLAVIVS IVLIVS VALENS PIVS FELIX AVGVSTVS

EMPERADOR EN EL ESTE. MUERTO EN BATALLA

PROCOPIO

USURPADOR; EJECUTADO POR VALENTE IMPERATOR CAESAR FLAVIVS GRATIANVS PIVS FELIX AVGVSTVS IMPERATOR CAESAR FLAVIVS VALENTINIANVS PIVS FELIX AVGVSTVS

GRACIANO

FLAVIVS GRATIANVS

ASESINADO

375 A 392

VALENTINIANO II

FLAVIVS VALENTINIANVS

DEPUESTO; MUERTO EN CIRCUNSTANCIAS SOSPECHOSAS USURPADOR EN EL OESTE; UNA VEZ RECONOCIDO POR TEODOSIO I, FUE DEPUESTO Y EJECUTADO HIJO DE MAGNO MXIMO, ASESINADO POR ORDEN DE TEODOSIO I USURPADOR EN EL OESTE; MUERTO EN BATALLA

383 A 388

MAGNO MXIMO

MAGNVS MAXIMVS

C.386 A 388

FLAVIO VCTOR

FLAVIVS VICTOR

392 A 394

EUGENIO

FLAVIVS EVGENIVS

DINASTA TEODOSIANA

REINADO

NOMBRE COMN

NOMBRE AUTNTICO Y TTULO DE NACIMIENTO/ A SU ACCESO

NOMBRE IMPERIAL

NOTAS

379 AL 17 DE ENERO DE 395

TEODOSIO I

FLAVIVS THEODOSIVS

IMPERATOR CAESAR FLAVIVS THEODOSIVS PIVS FELIX AVGVSTVS

COEMPERADOR; EMPERADOR EN EL ESTE DESDE 379. TOM LA TRASCENDENTAL DECISIN DE HACER DEL CRISTIANISMO NICENO O CATOLICISMO LA RELIGIN OFICIAL DEL IMPERIO MEDIANTE EL EDICTO DE TESALNICA DE 380 SE CONVIERTE EN EMPERADOR ORIENTE EN ENERO DE 395 DE

383 A ENERO DE 395

ARCADIO

FLAVIVS ARCADIVS

IMPERATOR CAESAR FLAVIVS ARCADIVS PIVS

140

FELIX AVGVSTVS 23 DE ENERO DE 393 A 395 IMPERATOR CAESAR FLAVIVS HONORIVS PIVS FELIX AVGVSTVS

HONORIO

FLAVIVS HONORIVS

SE CONVIERTE OCCIDENTE

EN

EMPERADOR

DE

IMPERIO DE OCCIDENTE

REINADO

NOMBRE COMN

NOMBRE AUTNTICO Y TTULO DE NACIMIENTO/ A SU ACCESO

NOMBRE IMPERIAL

NOTAS

395 AL 15 DE AGOSTO DE 423

HONORIO

FLAVIVS HONORIVS

IMPERATOR CAESAR FLAVIVS HONORIVS PIVS FELIX AVGVSTVS

COEMPERADOR CON CONSTANCIO III (421) PRETENDIENTE PRETENDIENTE, COEMPERADOR CON CONSTANTINO III PRETENDIENTE, REIN EN HISPANIA

407 A 411

CONSTANTINO III

FLAVIVS CLAVDIVS CONSTANTINVS

409 A 411

CONSTANTE II

409 A 411

MXIMO

409 A 410

PRISCO ATALO

IMPERATOR CAESAR PRISCVS ATTALVS PIVS FELIX AVGVSTVS

PROCLAMADO EMPERADOR POR LOS VISIGODOS PRETENDIENTE PRETENDIENTE, COEMPERADOR CON JOVINO

411 A 413

JOVINO

412 TO 413

SEBASTIANO

414 A 415

PRISCO ATALO

IMPERATOR CAESAR PRISCVS ATTALVS PIVS FELIX AVGVSTVS

PROCLAMADO EMPERADOR POR LOS VISIGODOS

141

421 423 A 425

CONSTANCIO III JOANNES

FLAVIVS CONSTANTIVS IOHANNES

COEMPERADOR CON HONORIO PRETENDIENTE MURI ASESINADO POR DOS ANTIGUOS AMIGOS DE AECIO

425 AL 16 DE MARZO DE 455

VALENTINIANO III

FLAVIVS PLACIDVS VALENTINIANVS

17 DE MARZO DE 455 AL 31 DE MAYO DE 455 JUNIO DE 455 AL 17 DE OCTUBRE DE 456 457 AL 2 DE AGOSTO DE 461 461 A 465 12 DE ABRIL DE 467 AL 11 DE JULIO DE 472 JULIO DE 472 AL 2 DE NOVIEMBRE DE 472 5 DE MARZO DE 473 HASTA JUNIO DE 474

PETRONIO MXIMO

FLAVIVS PETRONIVS MAXIMVS MARCVS FLAVIVS AVITVS MAECILIVS EPARCHIVS

AVITO

MAYORIANO LIBIO SEVERO ANTEMIO

IVLIVS VALERIVS MAIORIANVS LIBIVS SEVERVS PROCOPIVS ANTHEMIVS ANICIVS OLYBRIVS

ABDIC

EJECUTADO

OLIBRIO

GLICERIO

ABDIC EMPERADOR EN EL OESTE HASTA 475, DEPUESTO POR ORESTES, HUY; DESDE 476 RECONOCIDO POR ODOACRO; ASESINADO EN 480 DEPUESTO POR ODOACRO; SUERTE DESCONOCIDA.

JUNIO DE 474 AL 25 DE ABRIL DE 480

JULIO NEPOTE

31 DE OCTUBRE DE 475 AL 4 DE SEPTIEMBRE DE 476

RMULO AUGUSTO RMULO AUGSTULO

FLAVIVS ROMVLVS ROMVLVS AVGVSTVS

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6. Conclusiones Conclusiones sobre el surgimiento romano Al ver los inicios del pueblo romano, atribuyndosele el origen en las escarpadas regiones del Alba, formando parte luego del Septemtium, siendo colonias de colonias, es decir, Los griegos, colonizan, a los etruscos, descendientes de los villanovenses, y stos a su vez, conquista a los latinos, sabinos y albanos, luego para su independencia, librndose del dominio etrusco, con ayuda griega, par su pstumo colapso, independencia total y expansin prodigiosa. Nos damos cuenta que el origen de la bsqueda de las libertades tiene como fin el surgimiento esplendoroso, delas civilizaciones humanes, como leccin para los pueblos del globo, sea bajo el yugo externo, la pasin libertaria del espritu humano busca simplemente el aprendizaje de las civilizaciones, an sin aprender a hablar del todo, la cumbre del magnfico imperio, teniendo sus abusos y excesos, tomar en cuenta su leccin ms importante, de aprender de los usos tiles de los otros, mezclndolo o adecundolos a los nuestro, en palabras de Mucio: Cuan poca cosa es el cuerpo, para los que slo aspiran a la gloria acto antes de ceder su derecha a la braza ardiente de la memoria. Conclusiones de apogeo romano: Roma a medida de que iba progresando se iban forjando caractersticas propias de ellos como ser un pueblo expansionistas, con habilidades para la arquitectura (coliseo), diestro en la produccin de metales y en la agricultura sobretodo en conocimiento cada gobernante tena claro que se poda hacer un gobierno mas poderoso, se quera extender el terreno para producir de alguna manera, y entre mas tenan terrenos ms posibilidades de enriquecimiento se podan producir .Lamentablemente el aumento masivo territorial es uno de los factores de su posterior
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cada debido a la falta de una buena administracin, parece que su sed de poder les haya causado su cada Conclusiones sobre la decadencia Romana Varias son las hiptesis que se manejan para explicar la decadencia del Imperio Romano, entre ellas tenemos la incapacidad de sus gobernantes, la extraordinaria expansin, deficiencia militar, invasiones de brbaros, desastre econmico y otros que plantean como un ciclo evolutivo. Todos estos puntos mencionados son percibidos en las ltimas pocas del Imperio Romano, esta magnifica cultura ya haba alcanzado su mximo punto de desarrollo, contaba con un gran territorio, el cual ya no poda ser administrado adecuadamente por sus gobernantes, por deficiencia poltica, sumamos a esta crisis poltica, un severo desastre econmico surgido de la anarqua, pues no existan los medios necesarios para desarrollar intercambio comercial. El ejrcito estaba desabastecido, no contaba con las armas suficientes para mantener un territorio y mucho menos enfrentar un ataque militar, en esta deficiente situacin militar es cuando Roma fue invadida por pueblos brbaros, los cuales implantaron su cultura, modificando las instituciones sociales y polticas establecidas por la Roma antigua. Tambin se podra explicar la decadencia de Roma como un ciclo evolutivo, una cultura que ya desempeo un papel importante en su poca, y dej un gran legado cultural a la humanidad. Concluimos asegurando que el excesivo apetito de poder y la inmoderada grandeza territorial, sumada a un debilitamiento de las estructuras, econmicas, sociales y polticas del Imperio causaron su decadencia, el Imperio Romano cay por su propio peso. Conclusin sobre Economa en Roma: Como podemos apreciar la economa de Roma en cada etapa de su historia a realizado actividades tanto extractivas como productivas a parte de las actividades comerciales e industriales, pero que tenemos que tener en cuenta el dualismo entre el campo y la ciudad puesto que, ya sea en lo rural o lo urbano, se realiza ms o se destaca ms una de estas actividades. El comercio en Roma en todas sus etapas se puede observar que en tiempos de crisis no decaa sino que avanzaba y evolucionaba, por ejemplo en las civitas con la aparicin del capitalismo mercantil aparecieron las llamadas sociedades mercantiles y las corporaciones que ya en el Imperio se noto su gran influencia econmica en Roma. La agricultura situada en Italia si tuvo muchos problemas en cuanto a las crisis desarrolladas en cada cambio de forma de gobierno puesto que como un ejemplo cuando se conquistaba ms tierras en la poca republicana se notaba que la importacin era ms grande que la exportacin y as comenzara como consecuencia la devaluacin de la moneda y la ruina de los productores nacionales pero tomando
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en cuenta que esta situacin solo afectaba a los pequeos y medianos propietarios y no a los grandes propietarios (latifundistas). En el sistema monetario se puede decir fue muy variada en todas la pocas de Roma desde una moneda rustica llamada el aes rude, esto es, un lingote de cobre que se pesaba, y cuya unidad era el as libral, que pesaba 327 gramos hasta la moneda de plata y de oro llamado el aureus pero que luego de ser devaluado se convierte en el solidus. Y ya en la era de Constantino el oro se convierte en la base de la circulacin monetaria. En la monarqua las industrias eran el de la cermica y el de la metalrgica del hierro, principalmente para la fabricacin de armas. En la repblica la industria romana al parecer hubo algn progreso en relacin con la vida comercial ya que lo ayudo a un mejoramiento en la produccin. Y en todo el Imperio estas industrias estaban organizadas en corporaciones como por ejemplo la mayora de las industrias de transformacin consideradas necesarias para el Estado estaban organizadas bajo el sistema de los collegia. La crisis econmica en finales del Imperio provoco el intervencionismo del Estado pero que esta opcin que optaron los emperadores los recurra, ya dentro, a asumir todas las consecuencias. Pero tenemos que destacar el edicto del precio mximo impuesto por Dioclesiano que una medida eficiente pero que no pudo parar la crisis. Conclusiones sobre sociedad romana Las distinciones sociales en Roma se vieron alteradas con los diversos cambios polticos, jurdicos, econmicos, etc. Es as que durante la monarqua podemos distinguir entre patricios, plebeyos y clientes (dentro de la poblacin libre) y a los esclavos. En la poca Republicana y Alto Imperio reconocemos a Los ciudadanos romanos (dentro de ellos la orden senatorial, la orden ecuestre y la orden decurional) y a los no ciudadanos (esclavos y libertos). Por otro lado, en el Bajo Imperio se dividen en Honestiores y humiliares. Un rasgo fundamental de la sociedad romana era su xenofobia. Consideraban como superiores a los ciudadanos romanos, frente a los extranjeros, por lo que en un inicio los segundos no podan acceder al senado ni a las magistraturas. Si bien poco a poco los extranjeros fueron alcanzando derechos y posiciones econmicas y polticas altas, la tendencia fue siempre a preferir a los propios romanos. Conclusin de Pensamiento Poltico El pensamiento poltico de Roma es muy importante para la historia universal, desde mi punto de vista la forma de organizacin poltica de Roma es ordenada, precisa, completa, real y posible. Sus delegaciones de cargos, la forma como los plebeyos poco a poco van reclamando participacin en la vida poltica. Como se conquista cada uno de sus derechos y como desean participar activamente en igualdad de condiciones con los patricios, demuestra un pensamiento adelantado a su poca cuando otras naciones no tenan una organizacin tan precisa y que cuenta con una estructura adecuada a las necesidades romanas.
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Me parece que la forma de la organizacin poltica en Roma tiene una gran relacin con el derecho y es una relacin inseparable en la que uno complementa al otro. La forma como el senado maneja el poder de los cnsules, como se delegan los cargos para encargarse de los diversos aspectos de la ciudad, como cada magistratura esta adecuada a las necesidades que se van presentando, todo esto durante la Repblica y que posteriormente permanecer en el Imperio pero sublevado a este, nos demuestra la gran capacidad de Roma para organizar un pueblo de tal manera que se demuestre un gran desarrollo cultural y social. La forma en la que se pens en las necesidades de la sociedad Romana fue estupenda, aunque no podemos negar las trabas que los patricios intentaron poner a los plebeyos, se ve claramente la capacidad que tienen para delegar cargos, asumir responsabilidades, concursar por ellas y asumir el cursus honorum como base para obtener una magistratura. La forma en que Roma concibi organizar sus sociedad da cuenta del pensamiento que ya tena el hombre de velar por la seguridad de cada uno de sus ciudad, de representar a las partes por igual y de asegurar el bienestar comn. La Repblica en Roma a mi parecer tiene un aire a un gobierno democrtico aunque en la prctica no lo sea. Por ltimo para m la concepcin romana de sociedad y poltica es de las ms importantes para darnos cuenta de cmo evoluciono la forma de ver la sociedad hasta nuestros das y los cambios que han surgido desde aquella poca hasta hoy. Conclusiones sobre las ciencias en Roma Se presencia que si bien el romano no se perfila a la investigacin cientfica, es un compilador de historia de otras culturas, sus investigaciones muchas veces son utilizadas a cuestiones militares, ya sea como se lee aqu: Si conoces el pasado, controlas el futuro, si conoces el presente dominas tu pasado cosas as llegan a evocar su sentimiento por la expansin y la soberana llegamos a darnos cuenta que todos los avances tecnolgicos y cientficos tienen un fin estatal nfimo 7. Recomendaciones Recomendacin para pensamiento jurdico: "El presente trabajo se centra ms en la evolucin histrica del ordenamiento jurdico romano: como a travs de su vasta historia se ha ido desarrollando tal hasta su fin, ms que en otros aspectos del derecho romano. Resulta muy complicado resumir en algunas hojas el complejo pensamiento jurdico romano en su totalidad, as que se opto por este enfoque histrico." Recomendacin para pensamiento poltico: Lo nico que les puedo recomendar es que revisen adecuadamente cada una de las instituciones polticas y las comparen con las actuales y van a encontrar lo bsico en
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cada una de ellas. Qu lean con paciencia ya que est explicado de una manera sencilla para que todos lo puedan entender. Recomendacin de decadencia romana: Para analizar la historia de la decadencia de la cultura romana recomiendo explayarnos en las diferentes circunstancias, y tomar en cuenta cada suceso, pues la decadencia de esta extraordinaria cultura no se debe a una sola causa, sino a varias. Entre ellas consideramos la incapacidad de los gobernantes, la extraordinaria expansin territorial, invasiones de brbaros, crisis econmica que impidi mantener al ejrcito, y el orden pblico, debilitamiento de las estructuras polticas. Todas ellas son causantes directos de la decadencia de la cultura romana.

Recomendacin de sociedad romana: La estructura social en Roma debe ser estudiada y analizada teniendo en consideracin el periodo histrico por el que se atravesaba, as como los factores econmicos, jurdicos y polticos, a fin de poder entender los cambios suscitados en la organizacin de la sociedad.

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8. Bibliografa Fuentes bibliogrficas ADCOCK , Las idead y la prctica poltica en Roma, , F.E: 1886-1968 AMBROSIONI, Carlos E., Lecciones de derecho romano, pg. 103-104. AYLLN, Jos Ramn, MARCIAL IZQUIERDO, Carlos Daz, Historia de la filosofa, pg. 95 BERNARD MAINAR, Derecho romano: curso de derecho privado romano, pg. 26-27. BLOCH Leo, Las instituciones polticas en Roma de la Ciudad al Estado, 1864 CHAPOT, Vctor, El mundo romano DRIOUX, Joseph, Compendio de historia romana, desde la fundacin hasta las invasiones brbaras, Pars, Ed. Losa, y Bouret, 1862, pp. 9 25 ELLOUL, Jacques, Historia de las instituciones de la antigedad, instituciones griegas, romanas, bizantinas y francas, Lima, Ed. UNMSM, GOI Zubieta, Carlos, Historia del a filosofa Tomo I: Filosofa antigua. GRANSEY Meter y SALLER Richard, El imperio romano: economa, sociedad y cultura, GRIMAL, Pierre. La Vida en la Roma Antigua. Trad. De Dandra y Fernando HOMO Len, Las instituciones polticas de Roma, traduccin de Irene Andrejo , 18721957 HUNTINGTON, Samuel P., El choque de las civilizaciones, y la reconfiguracin del orden mundial, Ed. Paids, Espaa, 1996. La Repblica, Historia Universal Roma I, Tomo 8, Edit. Q.W. ,2006 La Repblica, Historia Universal Roma II, Tomo 8, Edit. Q.W. ,2006 LAN ENTRALGO, Pedro y MARAS, Julin, Historia de la filosofa y de la ciencia, LE BLAS, Philipe Compendio de historia romana, fundacin de Roma hasta la cada del Imperio de Occidente, Madrid, Ed. Tib. de D.F. De P Mullendo, 1844, pp. 60 - 85
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LEVI, Adolfo, Historia de la filosofa romana. MIROQUESADA RADA, Francisco, Introduccin a la Ciencia Poltica, Edit. Grijley, 2006 MOMMSEN, Theodor, Historia de Roma, Madrid, Ed. Origen, 1862 PETIT, Eugne, Tratado elemental de derecho romano, pg. 34 PIGANIOL Andr, Historia de Roma, Buenos Aires, Ed. Universidad de Buenos Aires, 1961, Plinio el joven a Tcito sobre la erupcin del Vesubio y la muerte de su to Plinio el viejo (epistolar 6, 16) ROSTOVT Mikhail Ivanovich. Roma de los orgenes a la ltima crisis, SCHIUMERINI. Editorial Paids. Barcelona, 1993, SEIGNOBOS, C.H. Historia sobre la civilizacin occidental Unwin, Estrabn, 1995

Fuentes electrnicas http://alerce.pntic.mec.es/elor0008/textos/sociedad.pdf http://historia.mforos.com/681595/4354268-los-patricios-en-la-antigua-roma/ http://www.hipernova.cl/LibrosResumidos/Historia/LosRomanos/VidaCotidianaRoma. html http://www.liceodigital.com/historia/roma/fundacion.htm http://www.ucm.es/info/bas/utopia/html/engels10.htm www.santiagoapostol.net/latin/sociedad.html

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ndice 1. Introduccin 2. Conceptos generales 2.1. Cultura 2.2. Civilizacin 3. Evolucin Histrica 3.1. Surgimiento de Roma o Etapa Monrquica ( del 753 hasta la cada de los reyes) 3.1.1. Orgenes itlicos 3.1.2. Fundacin de Roma 3.1.2.1. El Lacio 3.1.2.2. Origen Romano 3.1.3. Expansin Romana en la etapa monrquica 3.1.3.1. Rmulo ( 753 716) 3.1.3.2. Numa ( 745 672) 3.1.3.3. Tulo Hostilio ( 672 640) 3.1.3.4. Anco Marcio ( 640- 616) 3.1.3.5. Tarquino el Antiguo ( 616 578) 3.1.3.6. Servio Tulio ( 578 534) 3.1.3.7. Tarquino el Soberbio (534 509) 3.2. Apogeo del Imperio Romano 3.2.1. Apogeo 3.2.2. Principales desarrollos urbansticos 3.3. 3.5. Decadencia del Imperio de Roma Economa en roma 3.5.1. Economa y su historia 3.5.1.1. Periodo Monrquico (desde el siglo VIII hasta el siglo V antes de Cristo) 3.5.1.2. La Repblica (desde el siglo V hasta el ao 134 antes de Cristo) 3.5.1.2.1. Agricultura

1 2 2 2 2 2 2 4 4 5 6 7 7 8 8 8 9 9 10 11 14 14 19 19 19 20 21
150

3.5.1.3.

3.5.1.2.2. El Comercio 3.5.1.2.3. La Industria 3.5.1.2.4. Crisis y poltica econmica De las Civitas al Estado (134 antes de C. hasta el 14 despus de C.) 3.4.3.1. Capitalismo financiero 3.4.3.2. Sociedades Mercantiles

21 21 22 23 23 23 24 24 25 25 26 26 27 27 28 28 28 28 28 28 29 29 29 30 30 31 31

3.4.1.4. El Imperio (desde el 14 d.C. hasta el 306 despus de Cristo) 3.4.1.4.6. La Agricultura 3.4.1.4.7. La Industria 3.4.1.4.8. El Comercio 3.4.1.4.9. La intervencin del Estado y La crisis econmica 3.4.1.4.10. Siglos I y II 3.4.1.4.11. Siglo III 3.4.1.4.12. La reforma de Diocleciano (285-312) 3.4.1.5. El Dominado (306-476) la esclerosis de las instituciones 3.4.1.5.1. La Agricultura 3.4.5.1.2 El gran dominio 3.4.5.1.3 Las propiedades Imperiales 3.4.5.1.4 El problema de las tierras desiertas 3.4.5.1.5 Las aldeas de los campesinos libres 3.4.5.2 La Industria 3.4.5.3 El Comercio 3.4.5.3.1 Desarrollo Mercantil 3.4.5.3.2 Transportes y Monedas 3.4.5.4 La crisis econmica 3.5 Sociedad romana 3.5.1. La familia 3.5.5.1 La gens

32 32 32 33 34 35 36 36 36 36
151

3.5.2. Clases sociales 3.5.2.1. En la poca monrquica 3.5.2.1.1. Poblacin libre 3.5.2.2. En la poca republicana y el alto imperio 3.5.2.2.1. 3.5.2.2.2. 3.5.2.3. Ciudadanos romanos No ciudadanos

En el bajo imperio 3.5.2.3.1. 3.5.2.3.2. Los Honestiores Los humiliares

3.5.3. La mujer en roma 4. Principales aportes a la humanidad 4.1. Pensamiento Jurdico 4.1.1. Conceptos preliminares 4.1.3. Fuentes del Derecho Romano 4.1.2.2 Primer Orden 4.1.2.2.1 Etapa Gentilicia 4.1.5.1.2. Etapa Republicana 4.1.5.1.3. Etapa del Principado 4.1.5.2. Etapa de la monarqua y del imperio 4.1.2.2.2 Segundo orden 4.1.2.2.1.1. Fuentes del derecho no escrito 4.1.2.2.1.2. Fuentes del derecho escrito 4.1.3. 4.1.3.1. 4.1.3.2. 4.1.3.3. 4.1.3.4. 4.1.3.5. 4.1.4. Divisiones del derecho segn los intelectuales romanos El derecho romano pblico El Derecho romano privado Derecho de gentes Derecho civil Derecho natural 38 40 40 38

37

38

40 40 40 40 40 40 40 41 41 41 41 41 41 42

Origen y evolucin del derecho romano

4.1.4.1. 4.1.4.2.
4.1.4.3.

De la fundacin de Roma hasta la ley de las XII tablas 43 De la ley de las XII tablas al fin de la repblica 43
Del advenimiento del imperio a la muerte de Alejandro Severo

44 45 46 46 56 57 58 58 59 60 61 61 62 63
152

4.1.4.4. 4.1.5.

De la muerte de Alejandro Severo a la muerte de Justiniano Influencia e Importancia

4.2 Pensamiento Poltico 4.3 Pensamiento Filosfico Romano 4.3.1 Cnicos 4.3.2 Cirenaicos 4.3.3 Estoicismo 4.3.4 Epicuresmo 4.3.5 Escepticismo 4.3.6 Eclecticismo 4.3.7 Neoplatonismo 4.4 Arte 4.4.1 Arquitectura.

4.4.1.1 4.4.1.2 4.4.1.3 4.4.1.3.1. 4.4.2.3.3. 4.4.2.3.4. 4.4.2.3.5. 4.4.3. 4.4.3.3.

La baslica. La vivienda romana. Obras fundamentales.

64 65 66 66 67 67 69 69 69 72 72 73 73 74 76 78 78 78 79 80 80 80 81 81 81 82 83 83 84 85 85 85 85
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El anfiteatro El circo El arco del triunfo. La columna triunfal

Escultura en roma El retrato

4.5. Lengua y literatura 4.5.1. El latn como lengua 4.5.2. Latn clsico literario 4.5.2.1. Periodo Antiguo 4.5.2.2. Edad de oro 4.5.2.3. Edad de plata 4.5.2.4. Edad de bronce o periodo tardo 4.5.3. Latn oral clsico 4.5.4. Latn medieval 4.5.5. Latn moderno 4.6. Religin 4.6.1.1. Evolucin de religin romana 4.6.1.1.1. Religin romana autntica 4.6.1.1. 2. Influencia etrusca 4.6.1.1.3. Influencia griega 4.6.1.1.4. Influencia de culturas orientales 4.6.1.1.5. El Cristianismo 4.6.1. 2. Tipos de Culto 4.6.1. 2.1. Culto Familiar 4.6.1.2.2. Culto Pblico 4.6.1.2.3. Culto al Emperador 4.6.1.3. Mitologa Romana 4.6.1.3.1. Triada Capitolina 4.6.1.3.2. Dioses Romanos

4.6.1.3.3. El origen mtico de Roma 4.6.1.3.3.1. Mito de Eneas 4.6.1.3.3.2. Mito de Rmulo y Remo 4.7. Ciencias 87

87

98 100 107 150 153 155

5. Anexos 6. Conclusiones 7. Recomendaciones 8. Bibliografa

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