11 e 12 de fevereiro de 2011
1au#o di2 -ue e#e tin a preocupao di&ria com todas as igre"as -ue e#e tin a a/erto. 8o era uma presso pe-uena, era a#go -ue certamente consumia energia. Toda$ia essa preocupao, presso ou encargo +c ame como -uiser, era resu#tado de um encargo de amor. 1or amar os irmos e#e se preocupa$a com o desen$o#$imento de#es. 1or ama os irmos e#e se preocupa$a -ue no ou$esse di$iso -ue rece/essem a s doutrina e ti$esse um pastoreamento apropriado. 8o & como ser pastor sem enfrentar a presso. .as essa de$e ser a presso -ue nos impu#siona. A presso negativa Ao contr&rio da presso positi$a -ue tem origem no amor, a presso negati$a tem origem no ego. 0 "ustamente essa presso -ue o dia/o usa para produ2ir desencora"amento e prostrao no ministrio. Como e#a funciona9 'm $e2 de termos presso pe#o encargo da sa#$ao das a#mas, ficamos angustiados pensando -ue se no mu#tip#icamos a nossa reputao destruda, no teremos re#at)rio a prestar e $amos ser en$ergon ados. 8o primeiro caso o centro o outro, mas no segundo a preocupao est& inteiramente no ego. %ueremos pregar apropriadamente para edificar e ter uma igre"a forte, mas -uando no $endemos cds nos sentimos des-ua#ificados. :sso uma presso in;ti#. 3e fomos onestos $eremos -ue a maior parte das press!es -ue enfrentamos est& em funo do nosso ego e do seu dese"o de ser recon ecido, $isto, amado e onrado. A#guns pais discip#inam os fi# os mais por causa do -ue $o pensar de#es do -ue para onestamente os instrurem #i$r&-#os do erro. 3) tem sucesso genuno -uem fa2 por amor. O assessor de imprensa Todo artista possui um empregado c amado assessor de imprensa. A funo de#e espa# ar pe#a imprensa notcias /oas a respeito do artista e a#m disso e#e fica a#i sempre incensando o astro di2endo o -uanto e#e mara$i# oso. 'ssas pessoas so inofensi$as at o momento em -ue o artista comea a acreditar -ue tudo a-ui#o $erdade. ( nosso ego norma#mente s) se #e$anta -uando temos muitos assessores de imprensa e acreditamos ne#es. '$identemente me# or ou$ir e#ogios -ue crticas e mais ;ti# ser otimista e positi$o -ue pessimista. 8o entanto -uando s) damos ou$ido ao nosso assessor de imprensa estamos no comeo do fim. Todos n)s precisamos de afirmao e pa#a$ras e e#ogio para sermos moti$ados. ( incenti$o da me, dos amigos, dos /a"u#adores, dos moti$adores, so todos ;teis por um momento. ( pro/#ema comea -uando a#m de ficarmos moti$ados passamos a acreditar -ue somos a#go e5traordin&rio.
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( tru-ue portanto aprender a apreciar os e#ogios sem nos dei5ar contro#ar por e#es. %uanto mais $oc se "u#ga ser a#guma coisa, mais presso. %uanto mais e#ogio, mais cegueira -uando $ier a critica. A#gumas pessoas esto conosco por nossa causa; o me# or ter pessoas -ue esto conosco por causa de um pro"eto. Cuidado! =& a#guns sintomas de -ue o ego est& tomando o contro#e e -ue o resu#tado ser& tr&gico. > ?oc comea a se considerar acima das #eis e regras -ue se ap#icam aos outros de maneira gera#. > ?oc no con ece o preo pago, mas di2: se o pastor fu#ano fe2, eu posso fa2er tam/m. > ?oc ac a -ue no de$e e5p#ica!es e nem descu#pas a ningum. > 8o preciso responder a ningum pe#os seus atos. > 3e a#go der errado $oc no precisa recon ecer seu erro. > A crena em nossa superioridade ou maturidade pode nos #e$ar a co#ocar a cu#pa nos outros pe#os pro/#emas. Desarmando a bomba do ego ( pro/#ema /&sico de -uem se dei5a em/riagar pe#o ego o engano comp#eto em -ue $i$e. @asta um pouco de #u2 e /om senso -ue a fora do ego se es$ai comp#etamente. 0 /om no se enganar, mas precisamos $igiar para no sermos enganados por nen um assessor de imprensa. 1ara isso faa a#guns -uestionamentos: 1. Quem est elogiando? Que conhecimento ele tem? %uem o est& e#ogiando est& rea#mente -ua#ificado para di2er -ue $oc o maior pregador do scu#o ou o pastor mais e5traordin&rio do pas9 3e e#a no tem con ecimento para fa2er essa afirmao me# or se informar me# or. 2. le tem algo a ganhar com o elogio? 0 comum o $endedor di2er -ue a#gum to inte#igente, sensato, capa2 e pr)spero como $oc no pode ficar sem o produto A. A#guns e#ogiam por ma#dade, outros por mera /a"u#ao. !. "er #ue o $ato de eu no ver o lado negativo signi$ica #ue ele realmente no e%iste? Todo rei de$eria manter uma criana por perto para a$isar -uando e#e esti$er nu.
&ania de presumir
B
Todos n)s sa/emos -ue te#epatia no e5iste. .as mesmo recon ecendo -ue a te#epatia no e5iste, agimos muitas $e2es como se e#a fosse uma das nossas a/i#idades. 'ssa i#uso pode se manifestar de duas formas: 1or meio da presuno de -ue sa/emos o -ue os outros esto pensando e Atra$s da premissa de -ue os outros no s) podem como tm a o/rigao de sa/erem o -ue estou pensando sem eu ter de # es di2er. 0 $erdade -ue Cs $e2es somos capa2es de pre$er rea!es e comportamentos de pessoas -ue con ecemos /em e $ice-$ersa. ( pro/#ema aparece -uando presumimos -ue sa/emos como a#gum $ai reagir sempre.
O hbito de presumir
Todo mundo, em a#guma medida, fa2 suposi!es acerca dos pensamentos, dese"os e necessidades dos outros. :sso norma#. As premissas so uma espcie de ata# o menta# e so fundamentais para -ue a $ida camin e. 3e ti$ssemos de in$estigar cada sorriso, cada gesto ou cada e5presso casua# -ue ou$ssemos a-ue#es -ue nos cercam no nos to#erariam e n)s mesmos $i$eramos cansados. 'm nossos re#acionamentos n)s detectamos pistas so/re o outro e e5tramos de#as conc#us!es. A maioria de n)s fa2 isso /astante /em e -uase sempre as pessoas nos do pistas /em c#aras a respeito de como esto num certo momento. 8ossos re#acionamentos poderiam ser descritos como um grande tra/a# o de in$estigao. (/ser$amos dicas e as pistas de todo tipo. Atri/umos significado ao -ue $emos e ou$imos e tam/m ao -ue no $emos e ou$imos. A a-ui#o -ue aconteceu e tam/m ao -ue no aconteceu. Tiramos conc#uso da #inguagem corpora# +e5press!es, gestos e posturas, e :nterpretamos a-ui#o dito. %uando $oc era criana e encontra$a sua me esperando $oc na porta de /raos cru2ados, /atendo o p, com a testa fran2ida e os #&/ios comprimidos, $oc certamente sa/ia -ue e#a esta$a /ra$a. 3e $oc encontra uma amiga de ca/ea /ai5a, o# os inc ados e o rosto mo# ado de #&grimas difci# conc#uir -ue e#a est& c ateada9 *& para perce/er -uando a#gum est& ner$oso, fe#i2, ansioso ou em -ua#-uer outro estado de esprito, pois est& mais ou menos na cara. Tam/m tiramos conc#us!es da-ui#o -ue fa#ado no apenas ou$indo o -ue dito, mas a$a#iando o tom de $o2, a nfase, o $o#ume e o conte5to da situao. ( certo, porm, -ue mesmo -ue se"amos todos um tipo de 3 er#ocD =o#mes, in$estigando tudo ao derredor, precisamos admitir -ue podemos estar errados.
rros de interpreta'o
%uanto mais con ecemos a#gum mais conscincia teremos dos sinais -ue e#a emite nas mais di$ersas situa!es. 3empre -ue est& infe#i2 e#a ou$e determinada m;sica, -uando est& ner$osa sempre /ate a porta, etc. 'ssa pre$isi/i#idade -ue nos #e$a C conc#uso -ue sa/emos o -ue o outro est& pensando. E
.as isso pode criar muitos pro/#emas -uando acreditamos -ue sa/emos o -ue se passa: Com todo mundo perfeitamente o tempo inteiro. %uando na $erdade n)s presumimos os pensamentos: de a#gumas pessoas com a#guma e5atido parte do tempo ?amos enumerar as ra2!es por-ue nos enganamos -uando acreditamos em tudo o -ue presumimos.
!. (oc) $a* suposi'o com base no #ue imagina #ue vai acontecer
:sso o -ue comumente se c ama co#ocar o carro na frente dos /ois. 8em adianta con$id&-#o para #iderar, e#e no $ai aceitar e se aceitar eu at sei como $ai ser. ?oc no tem como sa/er a reao do outro antes de fa2er o con$ite e no tem como sa/er de antemo como e#e se sair& na #iderana. ( pior -ue se a pessoa aceitar o con$ite e se tornar um #der, $oc $ai interpretar cada atitude de#a de forma a confirmar suas pressuposi!es.
Kma $e2 -ue perguntamos ao outro se as nossas conc#us!es a respeito de#e so reais, precisamos acreditar na-ui#o -ue e#e disser. 0 me# or e$entua#mente ser trado -ue $i$er desconfiado e Gesus disse -ue a nossa pa#a$ra de$e ser sim sim e no no. ( -ue passa disso $em do ma#igno.