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O ocaso da interioridade e suas repercusses sobre a clnica 1


Benilton Bezerra Jr.2 Comeo com uma ideia, a ser discutida: no cenrio atual presenciamos mudanas tanto no plano das realidades socio-poltico-econmicas quanto nos modos de sub eti!a"o que parecem indicar trans#orma$es no que se constituiu como solo para o que c%amamos de clnica. &e esta impress"o ' correta ent"o !ale a pena pesar as consequ(ncias dessas mudanas para a psicanlise, que #oi desse solo que tamb'm emer)iu a clnica psicanaltica. *ou apresentar min%as obser!a$es em tr(s blocos: primeiro abordarei rapidamente al)umas das premissas da clnica m'dica moderna, + qual a clnica psicanaltica est %istoricamente re#erida. ,m se)uida #arei alus"o a al)uns dos elementos que permitem pensar num deslocamento atual em rela"o a essas premissas. ,ntre elas a import-ncia crescente da no"o de risco, o aparecimento de uma biossociabilidade, o processo de es!aziamento da dimens"o da intimidade e exteriorizao da !ida sub eti!a, e a recon#i)ura"o das #ronteiras entre o normal e o patol.)ico, com trans#orma"o da clnica em t'cnica. /inalmente tentarei su)erir pontos cu a discuss"o, creio, de!eria ser estimulada entre n.s. I. Como se sabe, a clnica - entendida como um dispositi!o !oltado para o e0ame da e0peri(ncia de so#rimento de um indi!duo 1 n"o ' uma in!en"o da psicanlise. 2 )enialidade de /reud est na alquimia que ele produziu a partir de certos elementos da cultura, e que resultou na cria"o de uma teoria ori)inal do psiquismo e um modo in'dito de lidar com o pathos psquico. 3 primeiro elemento importante ' a tradi"o #ilos.#ica ocidental, que desde os )re)os se dedicou a e0plorar a natureza dos estados da alma %umana e as causas do so#rimento. 2 rela"o do pensamento #reudiano com a #iloso#ia tem, ' #ato, uma dupla #ace, de apro0ima"o e dist-ncia. 4e um lado a in#lu(ncia dos #il.so#os mais caros a /reud pode ser detectada em al)uns dos principais conceitos de sua teoria e mesmo no seu estilo, #rancamente 5malgr lui) mais pr.0imo da liberdade especulati!a dos amantes da sabedoria do que da corre"o metodol.)ica dos produtores de ci(ncia . 6or outro lado /reud, ao a#irmar a sin)ularidade da psicanlise, #requentemente o #ez contrastandoa com a perspecti!a #ilos.#ica. Certo ou errado, n"o ' o caso de discutir a)ora, /reud !ia na #iloso#ia uma ilus"o que ele recusa!a: a de resol!er, por meio de sistematiza$es uni#icadoras, a comple0idade e o carter tr)ico da e0peri(ncia %umana. 2 #iloso#ia, aos seus ol%os, era presa de uma anti)a ilus"o - a onipot(ncia do pensamento 1 que a psicanlise a udaria a e0orcisar.7 3 se)undo elemento ' o uni!erso da arte. 3s te0tos #reudianos est"o repletos de re#er(ncias a di!ersos artistas e obras de arte, e eles comparecem n"o apenas como ilustra"o para suas teorias. 4e modo especial, a literatura, tal como se constituiu na modernidade ocidental, est nas ori)ens da psicanlise. /reud sempre recon%eceu a preced(ncia %ist.rica dos poetas na capacidade de mer)ul%ar nas pro#undezas da alma %umana e de l e0trair con%ecimento, e n"o apenas #rui"o est'tica. 8as o d'bito da psicanlise para com a literatura !ai al'm disso e se encontra tamb'm no #ato de que, a partir do s'culo 9*:, a literatura se constituiu pro)ressi!amente num dos mais poderosos instrumentos de cria"o do uni!erso ima)inrio que a udou a moldar a sensibilidade e a sub eti!idade modernas. ;dipo e os mitos )re)os ilustram, para /reud, #acetas do %umano em sua #ace uni!ersal. <o entanto, como disse =arold Bloom, #oi com &%a>espeare que aprendemos a nos recon%ecer como dominados por uma pro#undidade obscura e insond!el. &e a no"o moderna de interioridade psicol.)ica encontra suas razes nas re#le0$es de &anto 2)ostin%o, #oi com 8ontai)ne que a prtica da introspec"o se abriu para o leitor comum. Com os seus Ensaios sur)e um tipo de auto-re#le0"o !oltado n"o para a busca do uni!ersal inscrito no %omem, mas para a e0plora"o da
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6ublicado em: 6?2&@:<3, C. 2. 53r).A. Transgresses. Bio de Janeiro: Contracapa, 2CC2D p. 22E-27E. 6sicanalista, pro#essor do :nstituto de 8edicina &ocial da F,BJ 7 <o entanto, mesmo nesta crtica ' imposs!el n"o !er a presena de uma tradi"o anti-uni!ersalista, anti-essencialista, pro#undamente pluralista, que /reud sabia e0istir em certas !ertentes #ilos.#icas 5em <ietzsc%e, por e0emplo, cu a a#inidade com a psicanlise ele n"o dei0ou de recon%ecerA.

2 natureza #ra)mentria e contin)ente da condi"o %umana, re!elada na particularidade de cada e0peri(ncia indi!idual. 2 escrita de si, que 8ontai)ne inau)urou, trans#ormou a literatura num imenso laborat.rio no qual as #ormas sub eti!as modernas )an%aram contorno e !isibilidade 5G%el 2CC1A. 4epois dele, Hoet%e 5de quem ?a Boc%e#oucauld disse que ensinou seus contempor-neos a se apai0onarA, &c%iller, /laubert, 4ostoi'!s>i, e outros tantos que /reud leu e admirou, #izeram da #ic"o literria um campo de identi#ica$es, uma #onte de roteiros de sub eti!a"o para o qual se !oltaram os indi!duos modernos. 3 terceiro elemento, e o mais importante para os prop.sitos desta discuss"o, ' a tradi"o da terap(utica m'dica e o sur)imento, na passa)em do s'culo 9*::: para o 9:9, da clnica moderna. &e)undo a leitura clssica de /oucault 51EEIA a in!en"o da clnica m'dica acarretou uma no!idade re!olucionria: a no"o de um saber sobre o indi!idual e uma prtica !oltada para a e0peri(ncia de so#rimento do indi!duo. 4esde os )re)os con%ecer si)ni#ica!a apreender uni!ersalidades. 2 ruptura conceitual promo!ida pela antomo-clnica modi#icou pro#undamente o ol%ar m'dico sobre o patol.)ico e implicou o desaparecimento da c%amada medicina das esp'cies 5!oltada para o estudo das doenas entendidas como realidades em si mesmas, independentes de um or)anismoA. <o seu lu)ar sur)e o que con%ecemos como a clnica moderna, caracterizada #undamentalmente pelo !alor central concedido + sin)ularidade do pathos indi!idual. 6ela primeira !ez na %ist.ria da medicina ocidental o doente, e n"o a doena, ocupam o #oco central. 3 indi!duo se torna ob eto de ci(ncia. 3s e#eitos deste deslocamento ultrapassam em muito os limites da ci(ncia m'dica: como disse /oucault, le!antada a !el%a proibi"o aristot'lica Jpoder-se-, #inalmente, pronunciar sobre o indi!duo um discurso de estrutura cient#icaK 51EEI: 9:::A. 2ssim, a clnica m'dica est presente nas ori)ens da clnica psicanaltica de duas maneiras. ,m primeiro lu)ar porque participa da constitui"o dos a priori epistemol.)icos sobre os quais ir"o se #undar as c%amadas ci(ncias do %omem, a psicolo)ia e a psicanlise entre elas. ,m se)undo, pela cria"o de um dispositi!o 1 a rela"o m'dico-paciente - !oltado para o e0ame e o re)istro da e0peri(ncia sin)ular indi!idual, e a inter!en"o sobre ela. ,stes tr(s elementos est"o, ' claro, articulados ao processo mais amplo de constitui"o do indi!idualismo como con#i)ura"o central de !alores nas sociedades capitalistas ocidentais 54umont 1EE7A. <esse processo 1 que inclui o racionalismo uni!ersalista dos iluministas e o e0pressi!ismo sin)ularizante dos rom-nticos - emer)iu uma #orma sub eti!a particular, caracterizada pela interioridade psicol.)ica, pela constru"o de identidades #undadas em atributos e sentimentos pri!ados, pela problematiza"o e e0plora"o do repert.rio a#eti!o ntimo. 3 homo psychologicus aprendeu a or)anizar sua e0peri(ncia em torno de um ei0o situado no centro de sua !ida interior. <as sociedades tradicionais as identidades e papeis sociais eram atribudos por %erana, con#orme laos de pertencimento de#inidos ao nascer. &er al)u'm si)ni#ica!a #azer parte de um todo. <a sociedade moderna ser al)u'm si)ni#ica ser um indi!duo, ou se a, conceber a sua e0ist(ncia como uma realiza"o pessoal, ao lon)o da !ida. &e antes as determina$es que re)iam a !ida se apresentam claras e e0ternas + e0peri(ncia indi!idual, a)ora elas se tornam eni)mticas e inscritas na !ida interior. 2 norma e o des!io 1 antes !is!eis na e0terioridade das re)ras institudos - s"o implantados no terreno mo!edio e inst!el de seu uni!erso internoI. <o c%oque com as e0i)(ncias da !ida social bur)uesa, dese os e puls$es reprimidos produzem respostas sintomticas que apresentam o so#rimento psquico como e0press"o de uma interioridade dilacerada. @amb'm no plano social, o desmonte das %ierarquias tradicionais naturalizadas p$e em c%oque os interesses dos di!ersos )rupos sociais, que passam a le)itimamente disputar %e)emonia poltica. Luer no plano da cultura, quer no plano da indi!idualidade a estabilidade e a certeza d"o lu)ar ao questionamento. 3 centro normati!o da #orma"o sub eti!a moderna passa a ser o conflito.

3 e0emplo da passa)em do sodomita para o %omosse0ual, descrita por /oucault 51EMNA ' esclarecedora. 3 primeiro ' um reincidente, al)u'm que pratica um ato que contraria uma re)ra pOblica. 3 se)undo ' al)u'm cu o des!io e0pressa uma ess(ncia interna, uma natureza interior per!ertida.

7 ::. ,ste quadro %ist.rico, no entanto, so#reu imensas trans#orma$es e %o e ' bastante di#erente daquele que !iu a clnica psicanaltica nascer. 2s caractersticas do cenrio social atual e seu impacto sobre o modo pelo qual os indi!duos con#i)uram sua e0peri(ncia de su eitos tem sido ob eto de intensa discuss"o n"o s. entre psicanalistas 5Birman 1EEED Costa 1EEI, 1EEED Boudinesco, 1EEEA como tamb'm #il.so#os, %istoriadores e cientistas sociais 5Bauman 1EEMD ,%renber), 1EEP, 1EEQD =eller 1EEQD ?asc% 1EQNA. <"o se trata, ' claro, de a#irmar de maneira mecanicista que mudanas ob eti!as no mundo, como a implanta"o do pro eto neoliberal na economia ou o sur)imento de tecnolo)ias de comunica"o ou de inter!en"o biol.)ica automaticamente causem mudanas nas #ormas de sub eti!a"o, produzindo como consequ(ncia su eitos di#erentes. 2 maneira como a realidade poltico-econmica de uma sociedade a#eta a sub eti!idade e o mundo psquico dos indi!duos ' mais comple0a e indireta, e se d #undamentalmente por meio da cria"o de certos ideais, da !aloriza"o de modelos de pensamento, da propa)a"o de certos repert.rios de conduta, da di#us"o de met#oras que se incorporam ao senso comum, en#im pela cria"o de no!os o)os de lin)ua)em, repert.rio de sentidos ou o)os de !erdade que d"o consist(ncia ao ima)inrio de uma 'poca, ima)inrio atra!'s do qual o mundo, a e0ist(ncia e a e0peri(ncia pessoal )an%am consist(ncia e si)ni#ica"o. Fma das no$es que !em, nos Oltimos quinze anos, )an%ando import-ncia na anlise das no!as #ormas de or)aniza"o da e0peri(ncia indi!idual, estrutura"o das rela$es sociais e controle poltico ' a no"o de risco 5Bec> 1EE2D Castel 1EQM, 1EE1D Hiddens 1EE1A. Hiddens c%ama a aten"o para o #ato de que na sociedade contempor-nea, os indi!duos - li!res dos constran)imentos e repert.rios tradicionais 1 s"o instados a #azer escol%as em praticamente todos os aspectos de sua e0ist(ncia. :deolo)ia, identidade, apar(ncia, padr"o moral de conduta, tudo parece depender de decis"o indi!idual, que as anti)as re#er(ncias + tradi"o, classe, #amlia, cultura local etc, ti!eram sua le)itimidade questionada e seu poder normati!o es!aziado. ,sta Jliberdade de escol%aK, por'm, precisa ser sustentada de al)um modo por um ambiente que possibilite um sentimento de con#iana mnimo 5em sistemas abstratos como o monetrio, ou em entidades concretas como os especialistas, p. e0.A que permita ao indi!duo e0orcisar a incerteza que necessariamente o acompan%a e a an)Ostia que pode #acilmente dei0-lo em p-nico, ou paralisado. ,sta e0pectati!a, no entanto, esbarra #acilmente nas pr.prias premissas sobre as quais o modelo poltico-econmico atual se er)ue, ou se a: de um lado o desmantelamento das redes de se)urana #ornecidos pelo ,stadoD de outro, as e0i)(ncias de competiti!idade acirrada, o culto + #le0ibilidade, a celebra"o da per#ormance, a ideolo)ia da prosperidade, a e0alta"o da compet(ncia pessoal, etc. 3s indi!duos de uma maneira )eral s"o instados a en#rentar riscos, a se trans#ormarem em Jempresrios de si mesmoK, e a contar com sua pr.pria capacidade de JempoRermentK 5&ennett 1EEEA. <"o ' de espantar que este culto + autonomia e + per#ormance acabe produzindo su eitos dependentes de todo tipo de a uda especializada. @rata-se parado0almente, como diz ,%renber) 51EEPA, de uma autonomia assistida, #undada num processo in#inito de auto-e0ame, auto-re)ula"o e auto-aprimoramento, e numa demanda incessante de bens e ser!ios de apoio. 2o lado disto ocorre um deslocamento importante nas no!as estrat')ias de inter!en"o na saOde pOblica, caracterizado pelo abandono pro)ressi!o do iderio - at' % pouco inquestionado - da saOde como de!er do ,stado e direito dos cidad"os, e a ado"o de um quadro ideol.)ico no qual esta responsabilidade ' trans#erida para os indi!duos. 6ropa)a-se a crena de que o indi!duo pode e de!e ser capaz n"o s. de e!itar doenas mas sobretudo )erenciar os riscos + sua saOde, minimizando de #orma consciente a possibilidade de patolo)ias e otimizando seus pr.prios recursos. 2 saOde e0ibida como espetculo ' a pro!a que o su eito d do seu direito ao recon%ecimento pessoal e social. ; a consi)na do c%amado J%ealt%ismK, uma ideolo)ia que combina um estilo de !ida %edonista 5ma0imiza"o de prazeres e e!ita"o de desprazeresA com uma obsessi!a preocupa"o com prticas asc'ticas cu o ob eti!o 1 lon)e de buscar e0cel(ncia moral, ele!a"o espiritual ou determina"o poltica 1 ' otimizar a !ida pelo cuidado com apar(ncia de saOde, beleza e fitness, atendendo assim ao que parece ser a ima)em do su eito ideal atual.

I BabinoR 51EEEA cun%ou a e0press"o biossociabilidade para aludir + #orma de estrutura"o das rela$es entre os su eitos que se cria neste conte0to. &ua marca principal ' a cria"o de no!os crit'rios de m'rito e recon%ecimento #undados re)ras li)adas a prticas de auto-!i)il-ncia #isiol.)ica, re)imes de ocupa"o do tempo e ideais de per#ormance #sica. ,ste tipo de sociabilidade resulta numa %ierarquiza"o moral de atributos #sicos Comportar-se de modo a e0ibir uma ima)em saud!el si)ni#ica apresentar-se a si e aos demais como um su eito independente, respons!el, con#i!el, dotado de !ontade e auto-estima. Becusar este imperati!o ou simplesmente dei0ar de pri!ile)i-lo em rela"o a outros ' e0por-se + repro!a"o moral e ao sentimento de des!io, insu#ici(ncia pessoal ou #racasso e0istencial. 3 que interessa aqui sublin%ar ' o impacto que estas re)ras tem sobre no!as no!as t'cnicas de si, no!os o)os de !erdade, no!as re)ras de constru"o das narrati!as do eu, que or)anizam uma sub eti!idade #ortemente ancorada 5ao contrrio da sub eti!idade intimista do homo psychologicusA na e0terioridade !is!el da ima)em corporal e no escrutnio e #rui"o das sensa$es #sicas. <o!as #ormas de constru"o identitria1 bio-identidades 1 s"o #abricadas tendo como base n"o num repert.rio de sentimentos, crenas ou #ilia"o a %orizontes supra-indi!iduais, mas em #un"o de itens li)ados + natureza do or)anismo indi!idual. 4ois elementos da cultura atual concorrem para re#orar essa tend(ncia. Fm ' a crise dos !alores e metanarrati!as tradicionais, de natureza reli)iosa, poltica ou %ist.rica. ,sta crise abriu espao para a %e)emonia da ci(ncia como discurso totalizante, capaz de #ornecer n"o s. e0plica"o para os #atos do mundo mas tamb'm 1 e esta ' a no!idade 1 si)ni#ica"o para os acontecimentos da e0ist(ncia. 3 outro ' a !erdadeira e0plos"o tecnol.)ica que !em caucionar o mo!imento anterior. 2s c%amadas tecnolo)ias co)niti!as, no campo da in#ormtica e da computa"o, t(m de #ato trans#ormado a realidade em que !i!emos e redesen%ado nossa !is"o do mundo. Basta tomar o e0emplo da internet para !eri#icar como nossa percep"o de espao se modi#icou, com a cria"o de um lu)ar !irtual no qual laos sub eti!os intensos proli#eram de uma maneira que era impens!el % poucos anos. 8as ' no campo das biotecnolo)ias que o impacto ' mais pro#undo. Luando Can)uil%em escre!eu O normal e o patol gico, em 1EI7, a !ida ainda se apresenta!a como al)o para al'm das possibilidades %umanas de descri"o ob eti!a ou inter!en"o redirecionadora. <"o podamos nos ima)inar deci#rando seus mist'rios, quebrando os seus c.di)os. =o e estas e0press$es tornaram-se comuns, e em )rande parte ' a capacidade da ci(ncia surpreender os contempor-neos com este tipo de conquista que e0plica o #ato de que o mito da cienti#icidade desapropriou outros terrenos de si)ni#ica"o, e tomou para si quase o monop.lio da !alida"o ideol.)ica. 2 %e)emonia do mito cient#ico como #onte de sentido in!ade o modo como os indi!duos se apropriam de sua e0peri(ncia sub eti!a. 6or e0emplo: a di#us"o, no ima)inrio social, de e0plica$es #isicalistas do #uncionamento da mente e do so#rimento psquico estimula o pri!il')io concedido + dimens"o biol.)ica da !ida sub eti!a em detrimento da psicol.)ica ou intersub eti!a. <o !ocabulrio do cotidiano pala!ras comuns e despidas de conota"o m'dica ou cient#ica como JtristezaK, JdesencantoK ou mesmo Jan)OstiaK cedem rapidamente lu)ar a e0press$es como Jdepress"oK ou JdistimiaK, ou sndrome do p-nicoK supostamente mais precisas ou ob eti!as. 3 en)a amento dos su eitos neste roteiro de auto-descri"o baseado no l'0ico m'dico retroalimenta, ' claro, sua depend(ncia em rela"o aos especialistas do bem estar 5m'dicos, indOstria #armac(utica, etcA, mas o mais importante, creio, ' que intensi#ica o processo de Jsomatiza"oK da e0peri(ncia sub eti!a e o es!aziamento da rele!-ncia da es#era da intimidade e do mundo pri!ado. <"o ' s. que o pri!ado dei0e de se constituir num polo pri!ile)iado de estrutura"o da !ida sub eti!a 5que, em contraste com o mundo pOblico, preser!a!a para o su eito um espao de se)redo, in!iolabilidade e sin)ulariza"oA. /az parte das re)ras do sucesso conse)uir tornar-se !is!el. <a sociedade do espetculo o anonimato n"o tem !alor positi!o. 3 surpreendente despudor com que se aceita e0ibir intimidades s. indica o quanto ' a pr.pria pri!acidade, ou os contornos do que se am as es#eras do pOblico e do pri!ado que est"o desmontados.

P 3 que dese o, por'm, sublin%ar neste ponto ' a paulatina recon#i)ura"o dos crit'rios de de#ini"o das e0peri(ncias de so#rimento psquico. 2os poucos modi#icam-se os par-metros do normal e do patol.)ico no campo da !ida sub eti!a. 2 crescente incorpora"o de !ocabulrios #isicalistas na descri"o dos sentimentos e dos a#etos, e a #ora persuasi!a do cienti#icismo m'dico, aliados ao culto da per#ormance e da ima)em, se in#iltram no modo como concebemos o que se a transtorno ou anormalidade. &e na cultura do psicol.)ico e da intimidade o so#rimento era e0perimentado como con#lito interior, ou como c%oque entre aspira$es e dese os reprimidos e as re)ras r)idas das con!en$es sociais, %o e o quadro ' outro. <a cultura das sensa$es e do espetculo, o mal-estar tende a se situar no campo da per#ormance #sica ou mental que #al%a, muito mais do que numa interioridade eni)mtica que causa estran%eza. 3s quadros sintomticos pre!alentes parecem atestar isso: os #enmenos aditi!os 5incapacidade de restrin)ir ou adiar a obten"o de satis#a"o, que se torna compulsi!a se a !ia dro)as ilcitas, medicamentos, consumo, )instica, se0o, etcA, transtornos !inculados + ima)em ou + e0peri(ncia do corpo 5bulimias, anore0ias, ataques de p-nicoA, depress$es menores e distimias 5aus(ncia de dese o, moti!a"o, empen%oA. <estes quadros o mal-estar tende a ser e0perimentado menos como idiossincracia eni)mtica do que como e0press"o de incompet(ncia, insu#ici(ncia ou dis#un"o. 3 primeiro tipo de e0peri(ncia solicita interro)a"o, interpreta"o, deci#ramento e reposicionamento sub eti!o. 3 se)undo demanda e0plica"o e inter!en"o correti!a. 3 processo de medicaliza"o de praticamente todos os aspectos da !ida c%e)a a tornar plaus!el a crena de que toda insatis#a"o ou mal-estar ' indica"o de um des!io, e como tal de!e ser suprimido. @rans#ormada em ideolo)ia, a saOde #sica ou mental ' e0trada do campo das interro)a$es #ilos.#icas e polticas acerca da Jboa !idaK, para in)ressar na es#era das %abilidades e compet(ncias a serem demonstradas no mercado da sub eti!idade. Com as no!as tecnolo)ias biol.)icas e cibern'ticas comea-se a aspirar a uma J'tica indolorK 5?ipo!ets>S 1EEIA na qual o so#rimento psquico passa a ser considerado como um limite a ser retirado de nosso %orizonte, assim como #azemos %o e com a dor #sica, para a qual nossas sociedades n"o reser!am mais !alor moral al)umP. 2o contrrio do su eito #reudiano cu o sentimento de liberdade e autonomia pressupun%a a capacidade de internalizar proibi$es e e0perimentar o con#lito entre suas aspira$es e idiossincrasias, e os obstculos + sua realiza"o, o su eito atual, Jpreocupado em retirar de si a ess(ncia de todo con#litoK5Boudinesco1EEE:1EA ' le!ado a crer que o bem-estar ' seu de!er maior, e que a e0peri(ncia de so#rimento ou de mal-estar ' sinal de #al(ncia em suas obri)a$es e0istenciais. III. Luando comparamos o quadro atual ao cenrio da in!en"o da clnica psicanaltica n"o podemos dei0ar de recon%ecer mudanas: antes, uma concep"o te.rica e uma e0peri(ncia de su eito marcada pela #orte presena normati!a de uma interioridade con#lituada, pelo e0erccio de uma sensibilidade psicol.)ica acentuada 5a capacidade de descre!er em termos sentimentais e a#eti!os as !icissitudes da !idaA, pela !aloriza"o de uma atitude interpretati!a diante dos problemas pessoais, pela busca de um sentido sin)ular para a pr.pria e0ist(ncia, e assim por diante. <o presente , ao contrrio, a presena crescente de uma sub eti!idade e0teriormente centrada, a!essa + e0peri(ncia de con#lito interno, es!aziada em sua dimens"o pri!ada idiossincrtica, e mer)ul%ada numa cultura cienti#icista que pri!ile)ia a neuroqumica do c'rebro em detrimento de crenas, dese os e a#etos. 2 clnica m'dica, que participou da constitui"o do indi!duo moderno e de sua e0peri(ncia de sin)ularidade, !em mudando sua orienta"o: ela pretende ser cada !ez mais Jcient#icaK, o que si)ni#ica basear-se em e!id(ncias estatsticas, ima)ens computadorizadas e dados de laborat.rio, rele)ando a um se)undo plano a sin)ularidade
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2 este respeito !er em %ttp:TTRRR.%u0leS.net: J@%e Bra!e <eR UorldV 2 4e#ence o# 6aradise ,n)ineerin)KD em %ttp:TTRRR.%edReb.com : J@%e =edonist :mperati!eK. = duzentos anos, dizem os autores, son%ar com uma !ida na qual a dor #sica pudesse ser eliminada do cotidiano parecia absurdo e !a)amente imoral. 6ara eles, a resist(ncia atual ao pro eto de aboli"o da dor psquica ', do mesmo modo, uma rea"o %istoricamente datada.

N do caso, e a sub eti!idade do doente. 3cupada com os riscos mais do que apenas com os e!entos patol.)icos, ela tende a dissol!er seu ob eto e seus ob eti!os pri!ile)iados 5sai o indi!duo, entram as prticas e condi$es de riscoD saem a pre!en"o e tratamento, entram a antecipa"o e a produ"o de saOdeA. 2o contrrio do que disse Ben' ?eric%e, a saOde n"o ' mais %o e Ja !ida no sil(ncio dos .r)"osK: ela ' um espetculo estridente na super#cie da ima)em corporal. 2 patolo)ia que #oi compreendida e !i!ida como trans)ress"o, ruptura ou desa#io ' e0perimentada como dis#un"o e des!io, assim como a clnica, que #oi ars curandi, trans#orma-se, sob a obri)a"o de cienti#icidade, em t'cnica de corre"o e modela)em. 2ssim, ' poss!el perceber na %e)emonia da ideolo)ia cient#ica, na espetaculariza"o da !ida social e na tecni#ica"o da medicina, a indica"o de um processo de deslocamento importante no que c%amamos 1 ainda que de maneira imprecisa e esquemtica 1 de solo tradicional da clnica. :sto nos le!a a duas dire$es. ,m primeiro lu)ar, !ale a pena interro)ar nossa compreens"o %abitual das #i)uras psicopatol.)icas tradicionais. <"o se pode analisar, por e0emplo, a e0pans"o impressionante do consumo de dro)as e das adi$es em )eral sem atentar para os e#eitos de um ambiente social incapaz de o#erecer uma e0peri(ncia de reasse)uramento #acilitador de um sentimento espont-neo de continuidade da e0ist(ncia. 2s dro)as pesadas ainda podem ser !i!idas como propiciadoras de e0peri(ncia de trans)ress"o, mas para a maioria absoluta dos adictos %o e em dia, a adi"o representa outra coisa. Bauman c%ama o indi!duo p.s-moderno de Jcolecionador de instant-neosK, mas se esta e0press"o indica a presena de uma temporalidade comprimida num presente implac!el e uma busca s#re)a de satis#a$es imediatas, ela acaba apontando indiretamente para outro aspecto: em um ambiente cu a pro!is"o de con#iana e reasse)uramento aos su eitos ' e0tremamente insu#iciente, ' o pr.prio sentimento de continuidade da e0ist(ncia que se p$e em riscoN. 2derir compulsi!amente ao barato da dro)a, ao prazer do se0o, + endor#ina do e0erccio, ao )ozo dos ob etos, mais do que a busca #ren'tica de satis#a"o, pode ser uma resposta a este tipo de peri)o, que a estrutura social atual parece e0acerbar. ,m se)undo lu)ar ' mel%or n"o adotar uma posi"o melanc.lica ou nostl)ica. 3 processo de dilui"o da import-ncia da interioridade n"o dei0a de conter al)umas possibilidades interessantes. @al!ez possamos nos li!rar das Jtiranias da intimidadeK 5&ennett 1EQQA que se tornaram subst-ncia da sub eti!idade bur)uesa, com o pri!il')io da introspec"o sobre a a"o, (n#ase e0cessi!a no mundo pri!ado em detrimento do mundo pOblico, etc. @al!ez, se)uindo a su)est"o de /oucault, possamos #inalmente destronar o Jse0o-reiK e colocar outra coisa no lu)ar de centro de nossas identidades sub eti!as. Luem sabe se torna mais !is!el o #ato de que somos constitudos por laos sociais, e que autonomia implica depend(ncias relati!as. 2 dilui"o da espessura ontol.)ica interior na descri"o de estados mentais produziu um e#eito positi!o da reordena"o dos dia)n.sticos em psiquiatria, por e0emplo. /az muita di#erena Japresentar um transtorno bipolarK ao in!'s de Jser um psic.tico manaco-depressi!oKM. 3 %orizonte que se !islumbra para a inter!en"o na !ida por meio da )en'tica, da inteli)(ncia arti#icial e das tecnolo)ias co)niti!as s. tem os limites da nossa ima)ina"o. 2 a"o %umana paulatinamente se li!ra das restri$es importas pela sua biolo)ia. ; poss!el tamb'm que descolemos #inalmente nossas concep$es do %umano, da sub eti!idade e do su eito, das #ormas naturais que at' a)ora l%e t(m ser!ido de suporte. @al!ez ent"o e0orcizemos de !ez o J#antasma na mquinaK. ; claro que no!as #ormas de domina"o e controle !ir"o. 8as podemos tamb'm ima)inar no!as modalidades de resist(ncia, no!as sub eti!as, no!as modos de e0ist(ncia, mais li!res e criati!os.
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&uprir o sentimento de uma !i!(ncia real parece ser a promessa parado0al das pr.0imas cyber drugs e suas e0peri(ncias !irtuais. 2 aposta ' utilizar nanotecnolo)ia e in#ormtica para )ra!ar sensa$es, emo$es e pensamentos e produzir dro)as di)itais 5n"o mais qumicasA que as transmitam para o or)anismo receptor. &obre isso c#. RRR.alc%emind.or)TneRtec%nolo)S.%tm . M 3 problema da psiquiatria biol.)ica n"o est na recusa de um essencialismo psicol.)ico, que supostamente a psicanlise acarreta!a nas classi#ica$es anteriores. ,st no equ!oco 5epist(mico e 'ticoA da ado"o de outro, o essencialismo #isicalista, que reduz e0peri(ncia sub eti!a a mero comportamento.

M 2 psicanlise tem sido criticada como uma esp'cie de cone de uma cultura que #icou para trs, sepultada pelas ci(ncias da mente e pela sociedade Jp.s-%umanaK. 3 anti#reudismo ' uma onda que ainda est crescendo. 8as seu destino n"o est nas m"os dos ide.lo)os do mercado ou da ci(ncia. 3 que !ai determinar o lu)ar da psicanlise no cenrio social das pr.0imas d'cadas ser sua capacidade de atualizar aquilo que est na ori)em de sua clnica: a sustenta"o de um campo de prtica que p$e !ual!uer tipo de e0peri(ncia %umana sob o cri!o da interro)a"o. Bibliografia Bauman, W. 51EEQA O mal"estar na p s"modernidade. Bio de Janeiro: Jor)e Wa%ar ,ditor. Bec>, F. 51EE2A #is$ society% To&ards a 'e& (odernity. ?ondon: &a)e. Birman, J. 51EEEA(al"estar na atualidade% a psican)lise e as no*as formas de sub+eti*ao.Bio de Janeiro: Ci!iliza"o Brasileira. Castel, B. 51EQMA , gesto dos riscos. Bio de Janeiro: /rancisco 2l!es. 51EE1A J/rom dan)erousnes to ris>K in Burc%ell, H., Hordon, C e 8iller, 6. 5edsA The -oucault Effect% .tudies in /o*ernamentality. =enmel =empstead: =ar!ester U%eats%ea#. Costa, J. /. 51EEIA , tica e o espelho da cultura. Bio de Janeiro: Bocco. 51EEEA Baz$es pOblicas, emo$es pri!adas. Bio de Janeiro: Bocco. 4umont, ?. 51EE7A O indi*idualismo% uma perspecti*a antropol gica da ideologia moderna. Bio de Janeiro: Bocco. ,%rember), 51EEPA 2 01indi*idu incertain. 6aris: Calman-?'!S 51EEQA 0a fatigue d12tre soi 6aris: Calma-?'!S. /oucault, 8. 51EMNA 0a *olont de sa*oir: 6aris: Hallimard. 51EEIA 'ascimento da cl3nica. Bio de Janeiro: /orense Fni!ersitria. Hiddens, 2 51EE1A (odernity and .elf"4dentity% .elf and .ociety in 0ate (odern ,ge. &tan#ord: &tan#ord Fni!ersitS 6ress. =eller, 2 51EEQA , condio pol3tica p s"moderna. Bio de Janeiro: Ci!iliza"o Brasileira. G%el, 8. B. 52CC1A J<.s, su eitos literriosK in Textura%#e*ista de 5sican)lise. 2no :, <. 1. &"o 6aulo: Beuni$es 6sicanalticas. ?asc%, C. 51EQNA O m3nimo eu% sobre*i*2ncia ps3!uica em tempor dif3ceis. &"o 6aulo: Brasiliense ?ipo!ets>S, H.51EEIA O crep6sculo do de*er% a tica indolor dos no*os tempos democr)ticos. ?isboa: 4om Lui0ote. BabinoR, 6. 51EEEA ,ntropologia da razo. Bio de Janeiro: Belume 4umar. Boudinesco, ,. 51EEEA 5or !ue a psican)lise7 Bio de Janeiro: Jor)e Wa%ar ,ditor.

Q &ennet, B. 51EQQA O decl3nio do homem p6blico% as tiranias da intimidade. &"o 6aulo, Compan%ia das ?etras. 51EEEA , corroso do car)ter. Bio de Janeiro: Becord.