As pedagogias do "aprender a aprender" e algumas ilus�es da assim chamada

sociedade do conhecimento: resumo do texto.

Newton Duarte
Universidade Estadual Paulista
Programa de P�s-Gradua��o em Educa��o Escolar

Newton Duarte defende a tese de que a assim chamada pedagogia das compet�ncias �
integrante de uma ampla corrente educacional contempor�nea a qual ele chama de
pedagogia do �aprender a aprender� o que significa aprender sozinho.
As pedagogias das compet�ncias, assim como o construtivismo, a Escola Nova, os
estudos na linha �professor reflexivo�, etc., fazem parte do grupo das pedagogias
do �aprender a aprender�, pois existem entre eles ide�rios semelhantes.
Para que sejam entendidas as rela��es entre as ilus�es das sociedades de
conhecimento e as pedagogias do �aprender a aprender� � necess�rio conhecer quatro
posicionamentos que mostram a ess�ncia desse lema educacional.
O primeiro posicionamento seria o de que s�o mais desej�veis as aprendizagens que
o indiv�duo realiza por si mesmo, sem que haja a transmiss�o por outros
indiv�duos, de conhecimentos e experi�ncias. As pedagogias �aprender a aprender�
estabelecem uma hierarquia valorativa na qual aprender sozinho situa-se num n�vel
mais elevado do que a aprendizagem resultante de da transmiss�o de conhecimentos
por algu�m.
O segundo posicionamento seria de que � mais importante o aluno desenvolver um
m�todo de aquisi��o, elabora��o, descoberta, constru��o de conhecimentos, do que
esse aluno aprender os conhecimentos e descobertas feitas por outra pessoa. O mais
importante seria adquirir o m�todo cientifico do que a conhecimento.
O terceiro posicionamento valorativo seria o de que a atividade do aluno deve ser
impulsionada e dirigida pelos interesses e necessidades da pr�pria crian�a para
ser verdadeiramente educativa.
O quarto posicionamento � o de que a educa��o deve preparar os indiv�duos para
acompanharem a sociedade em acelerado processo de mudan�a, onde o individuo deve
aprender a adaptar-se e a atualizar-se para n�o ficar condenado � defasagem do seu
conhecimento. O �aprender a aprender� se apresenta assim como uma arma de
competi��o por postos de trabalho na luta contra o desemprego, uma concep��o
educacional voltada para a capacidade adaptativa dos indiv�duos.
Aos educadores caberia conhecer a realidade social n�o para fazer a critica a essa
realidade e construir uma educa��o comprometida com as lutas por uma transforma��o
social radical, mas sim para saber melhor quais compet�ncias a realidade social
esta exigindo dos indiv�duos.
Quando educadores e psic�logos apresentam o �aprender a aprender� como s�ntese de
uma educa��o destinada a formar indiv�duos criativos, � importante atentar para um
detalhe fundamental: essa criatividade n�o deve ser confundida com busca de
transforma��es radicais na realidade social, busca de supera��o radical da
sociedade capitalista, mas sim criatividade e termos de capacidades de encontrar
novas formas de a��o que permitam melhor adapta��o aos ditames da sociedade
capitalista.
A assim chamada sociedade do conhecimento � uma ideologia produzida pelo
capitalismo, � um fen�meno no campo da reprodu��o ideol�gica do capitalismo. Assim
para falar de algumas ilus�es da sociedade do conhecimento � preciso primeiramente
explicitar que a sociedade do conhecimento �, por si mesma, uma ilus�o que cumpre
uma determinada fun��o ideol�gica na sociedade capitalista contempor�nea.
A fun��o ideol�gica desempenhada pela cren�a na assim chamada sociedade do
conhecimento seria a de enfraquecer as criticas radicais ao capitalismo e
enfraquecer a luta por uma revolu��o que leve a uma supera��o radical do
capitalismo, gerando a cren�a de que essa luta teria sido superada pela
preocupa��o com outras quest�es �mais atuais�.
Tamb�m � preciso conhecer as rela��es entre o �aprender a aprender� e algumas
ilus�es da assim chamada sociedade do conhecimento, que na vis�o de Duarte essa
sociedade n�o existe, pois a sociedade na qual vivemos n�o deixou de ser
essencialmente uma sociedade capitalista. S�o cinco as ilus�es:
* Primeira ilus�o: o conhecimento nunca esteve t�o acess�vel como hoje, isto �,
vivemos numa sociedade na qual o acesso ao conhecimento foi amplamente
democratizado pelos meios de comunica��o, pela inform�tica, pela internet, etc.
* Segunda ilus�o: a habilidade de mobilizar conhecimentos � muito mais importante
que a aquisi��o de conhecimentos te�ricos principalmente nos dias de hoje quando
j� estariam superadas as tentativas de elabora��o de grandes s�nteses te�ricas
sobre a historia, a sociedade e o ser humano.
* Terceira ilus�o: o conhecimento n�o � a apropria��o da realidade pelo
pensamento, mas sim uma constru��o subjetiva. O que confere validade ao
conhecimento s�o os contratos culturais onde o conhecimento � uma conven��o
cultural.
* Quarta ilus�o: os conhecimentos t�m todos o mesmo valor, n�o havendo entre eles
hierarquia quanto � sua qualidade ou quanto ao seu poder explicativo da realidade
natural e social.
* Quinta ilus�o: o apelo � consci�ncia dos indiv�duos constitui o caminho para a
supera��o dos grandes problemas da humanidade. Essa ilus�o cont�m uma outra na
qual se ap�iam as concep��es idealistas de educa��o que prega que os grandes
problemas da humanidade s�o conseq��ncias de determinadas mentalidades.
Essas id�ias t�m sido amplamente aceitas e tem exercido fasc�nio sobre os
intelectuais dos dias de hoje, mas � preciso estar atento para n�o cair na
armadilha idealista que consiste em acreditar que o combate �s ilus�es pode, por
si mesmo, transformar a realidade que produz essas ilus�es.