Anda di halaman 1dari 8

Captulo 8

La Fiesta de los Tabernculos (Tiendas, Cosechas)


Versculos Claves: xodo 23:16, 34:22-23; Levtico 23:33-43; Nmeros 29:12-34; Deuteronomio 16:13-15; 1 e!es ":1-4; #$c$r$s 14:16-19; %u$n &:2-1', 3&-39 La Fiesta de los tabernculos (tambin denominada como la Fiesta de las Tiendas, o la Fiesta de la Cosecha), es la sptima !ltima "iesta en el calendario anual de #srael$ La "iesta inicia el %uinceavo da del sptimo mes, cinco das despus del da de la &'piaci(n, dura una semana$ &l primer da de la "iesta consista en una santa convocaci(n, por lo tanto nin)una clase de traba*o de siervo era permitido$ +urante toda la semana se reali,aban un )ran n!mero de o"rendas de holocaustos, pecado, )rano, libaciones %ue eran o"recidas cada da al -e.or$ /ero los aspectos ms notables de esta !ltima "iesta eran, 1) las reuniones de la cosecha de la tierra, *unto con diversas ramas vivas, 2) el mandato de %ue todo #srael tena %ue construir pe%ue.os tabernculos (0ebreo su((ot) vivir en ellos durante una semana$ &'ista una di"erencia en cuanto a la interpretaci(n entre los Fariseos los -aduceos con respecto a al)unos de los detalles de esta "iesta$ Los -aduceos crean %ue los tabernculos iban a ser construidos a partir de los "rutos ramas vivas %ue "ueran reunidas para la "iesta$ Los Fariseos crean %ue los "rutos de la tierra las ramas vivas eran simplemente para llevarse, ondearlos, ser presentados delante del -e.or, %ue las tiendas o tabernculos seran construidos a partir de otro tipo de ramas$ &sto "ue, por mucho, la visi(n predominante durante la poca de Cristo$ Curiosamente, debido a la relaci(n del pro"eta 1acaras entre la venida 2esinica de salvaci(n la Fiesta de los Tabernculos, los *udos de la poca de Cristo asociaban el ondear de la palma otras ramas, con la lle)ada del 2esas$ +ebido a esto, muchos ondeaban las ramas de palma ante 3es!s cuando entr( a 3erusaln la semana antes de ser cruci"icado$

Interpretaciones Comunes de los Tabernculos Tal como en las otras dos "iestas de oto.o, la )ran ma ora de escritores a!n asocian sta !ltima "iesta con un evento "uturo$ +ebido al n"asis en la recolecci(n de la cosecha, muchos interpretan los Tabernculos como un cuadro de un "uturo un )ran "in de los tiempos del renacimiento$ 4tros lo ven apuntando la reuni(n de todos los Cristianos, como la 5cosecha de almas6 %ue +ios siempre ha deseado$ &l aspecto de morar en las tiendas ha sido interpretado de distintas maneras$ Lastimosamente, muchos a!n lo ven como una "utura relaci(n de uni(n con +ios, la cual estamos esperando$ 7nos creen %ue esta relaci(n inicia durante el tan llamado reinado milenario de Cristo, otros %ue les espera en un "uturo un nuevo cielo tierra$

Mi Interpretacin de la Fiesta de los Tabernculos Como he ar)umentado, creo %ue las !ltimas tres "iestas hablan de la meta, ob*etivo, o prop(sito de +ios %ue 8l obra en -u cuerpo, la i)lesia$ 7na ve, ms, a pesar de %ue estas realidades pueden contener diversas mani"estaciones o e'presiones e'ternas, creo %ue el verdadero cum*+imiento del prop(sito de +ios es espiritual, eterno, por ende invisible a los o*os naturales$ Como hemos dicho en varias ocasiones, el cumplimiento siempre es al)una realidad o aspecto de Cristo 2ismo$ /or lo tanto, el cumplimiento obra en nosotros en la medida en %ue Cristo es conocido por nosotros "ormado en nosotros$ +ebido a %ue la Fiesta de los Tabernculos es la "iesta "inal la sptima (un n!mero %ue representa terminaci(n o totalidad), nos muestra un cuadro de la intenci(n "inal de +ios$ Vemos en la Fiesta de los Tabernculos una perspectiva de Cristo de -u obra %ue son tanto la reali,aci(n del prop(sito de +ios, como la terminaci(n per"ecta del eterno prop(sito de +ios$ +esde la perspectiva de +ios, el cuerpo de Cristo se convierte en el eterno incremento )loria de una -emilla %ue muri( sola$ &n esta "iesta, 5cada uno con la o"renda de su mano, con"orme a la bendici(n %ue 3ehov tu +ios te hubiere dado6, cada israelita contiene cierta medida del incremento de Cristo vive *untamente con +ios como uno$ &n breve estaremos hablando ms de esto$ +esde la perspectiva del hombre, Cristo se convierte en nuestra morada eterna, nuestra ale)ra, nuestra )loria, nuestra )ran "iesta$

La Sie a 9 lo lar)o de la :iblia, 9nti)uo Testamento ;uevo, el -e.or habla sobre -u eterno prop(sito en el len)ua*e de una cosecha$ &s importante darse cuenta %ue, desde la perspectiva de +ios, esta cosecha siem*re ha sido el incremento de -u !nica -emilla$ 9s como &va sali( de 9dn "ue dada a l como su propio incremento, as tambin #srael< la i)lesia debe salir de Cristo (nacer de -u vida, ser lleno de -u vida) ser dado a 8l como -u propio incremento$ 9un%ue el -e.or ciertamente 5%uiere %ue todos los hombres sean salvos ven)an al conocimiento de la verdad6, 8l nunca se con"unde (como nosotros) acerca de lo real versus el "ruto plstico$ La sie)a de la cosecha de +ios es la medida de -u semilla "ormada en el terreno de nuestros cora,ones$ &sta sie)a es un cuadro descrito en varias "ormas a lo lar)o de la &scritura, "recuentemente es mostrado como el resu+t$do del +a del -e.or$ ;uevamente, las trompetas invitan al alma, al )ran +a= el +a nos lleva detrs del velo nos separa de todo a%uello %ue no es Cristo= lue)o, la sie)a nos muestra c(mo +ios toma para - la cosecha de -u 0i*o en #srael$ ;ada de estas cosas sucede de acuerdo con las "echas del calendario o eventos naturales$ &l tiempo ;atural solamente "ue relevante en el anti)uo pacto$ &n el nuevo pacto, todo lo %ue +ios o"rece al alma del hombre es

$,or$ en -risto$ 53esucristo es el mismo a er, ho , por los si)los$6 /or ende, esta sie)a es una cosecha perpetua de Cristo en el eterno sptimo da de +ios$ 3es!s los ap(stoles se re"irieron a su )eneraci(n como la primicia, o en al)unas ocasiones como la cosecha de tri)o$ &l tri)o era el primero de la cosecha de verano %ue se reco)a (se)uido de las uvas, hi)os, )ranadas, aceitunas, etc$)$ La cosecha contin!a por siempre, debido a %ue 5su imperio la pa, no tendrn lmite$6 /ero la primera )eneraci(n de cristianos "ue el primer verdadero incremento de Cristo en -u cuerpo o reino$ Santiago 1:18 +, de su vo+unt$d, nos ,i.o n$cer *or +$ *$+$/r$ de verd$d, *$r$ 0ue se$mos *rimici$s de sus cri$tur$s1 Juan 4:35 2e $0u os di3o: 4+.$d vuestros o5os ! mir$d +os c$m*os, *or0ue !$ est6n /+$ncos *$r$ +$ sie3$1

La Sie a a lo lar o de la !scritura &l deseo de +ios de reunir *untamente a -u pueblo en - mismo, aparece a lo lar)o de la &scritura se.ala el mismo ob*etivo %ue vemos como un cuadro en la Fiesta de los Tabernculos$ Salmos 50:5 s$cri8icio19 7%unt$dme mis s$ntos, +os 0ue ,icieron conmi3o *$cto con

0ablndole el -e.or a -ion, dice, Isaas 49:18 4+.$ tus o5os $+rededor, ! mir$: todos :stos se ,$n reunido, ,$n venido $ ti1 ;ivo !o, dice %e,ov6, 0ue de todos, como de vestidur$ de ,onr$, ser6s vestid$; ! de e++os ser6s ce<id$ como novi$1 Isaas 60:4 4+.$ tus o5os $+rededor ! mir$, todos :stos se ,$n 5unt$do, vinieron $ ti; tus ,i5os vendr6n de +e5os, ! tus ,i5$s ser6n ++ev$d$s en /r$.os1 Ezequiel 39:17 %unt$os, ! venid; reunos de tod$s *$rtes $ mi vctim$ 0ue s$cri8ico *$r$ vosotros, un s$cri8icio 3r$nde so/re +os montes de =sr$e+; ! comer:is c$rne ! /e/er:is s$n3re1 4tros versculos relacionan la sie)a de la cosecha del -e.or de una "orma ms directa a la Fiesta de los Tabernculos$ /or e*emplo, la dedicaci(n del templo de -alom(n tom( lu)ar durante la Fiesta de los Tabernculos, dibu*a un cuadro de todo #srael reunido ante su re $ &n ese da, el >e -alom(n primeramente reuni( el arca otros muebles pertenecientes al tabernculo los puso en el Templo de +ios$ Lue)o, todos los hombres de #srael se reunieron con el >e -alom(n$

1Reyes 8:1 4 >ntonces ?$+om@n reuni@ $nte s en %erus$+:n $ +os $nci$nos de =sr$e+, $ todos +os 5e8es de +$s tri/us, ! $ +os *rinci*$+es de +$s 8$mi+i$s de +os ,i5os de =sr$e+, *$r$ tr$er e+ $rc$ de+ *$cto de %e,ov6 de +$ ciud$d de D$vid, +$ cu$+ es ?ion1 2 A se reunieron con e+ re! ?$+om@n todos +os v$rones de =sr$e+ en e+ mes de >t$nim, 0ue es e+ mes s:*timo, en e+ d$ de +$ 8iest$ so+emne1 3 A vinieron todos +os $nci$nos de =sr$e+, ! +os s$cerdotes tom$ron e+ $rc$1 4 A ++ev$ron e+ $rc$ de %e,ov6, ! e+ t$/ern6cu+o de reuni@n, ! todos +os utensi+ios s$3r$dos 0ue est$/$n en e+ t$/ern6cu+o, +os cu$+es ++ev$/$n +os s$cerdotes ! +evit$s1 -i)los ms tarde, 1acaras habl( de un da cuando todo el remanente, de toda naci(n %ue %uedare despus del *uicio de +ios, se reunira delante del -e.or conservara la Fiesta de los Tabernculos$ !a"a#as 14:16 19 A todos +os 0ue so/revivieren de +$s n$ciones 0ue vinieron contr$ %erus$+:n, su/ir6n de $<o en $<o *$r$ $dor$r $+ e!, $ %e,ov6 de +os e5:rcitos, ! $ ce+e/r$r +$ 8iest$ de +os t$/ern6cu+os1 1& A $contecer6 0ue +os de +$s 8$mi+i$s de +$ tierr$ 0ue no su/ieren $ %erus$+:n *$r$ $dor$r $+ e!, %e,ov6 de +os e5:rcitos, no vendr6 so/re e++os ++uvi$1 1" A si +$ 8$mi+i$ de >3i*to no su/iere ! no viniere, so/re e++os no ,$/r6 ++uvi$; vendr6 +$ *+$3$ con 0ue %e,ov6 ,erir6 +$s n$ciones 0ue no su/ieren $ ce+e/r$r +$ 8iest$ de +os t$/ern6cu+os1 19 >st$ ser6 +$ *en$ de+ *ec$do de >3i*to, ! de+ *ec$do de tod$s +$s n$ciones 0ue no su/ieren *$r$ ce+e/r$r +$ 8iest$ de +os t$/ern6cu+os1 :a*o el 9nti)uo /acto, solamente la semilla "sica de 9braham o los convertidos al 3udasmo podan mantener esta "iesta$ /ero un da haba de venir ( ha venido ahora) cuando el -e.or empe,ar a reunir a s 2ismo el incremento de -u -imiente de tod$s +$s n$ciones$ 9%uellos %ue rechacen reunirse e'perimentarn las pla)as la se%ua %ue hablan de la vida "uera de la provisi(n de +ios en Cristo$

" #in uno se $resentar %elante de &eho' con las Manos (ac)as ?ui,s, el aspecto ms importante de esta sie)a, desde el punto de vista del -e.or, nos es mostrado en la si)uiente declaraci(n: $eute#onomio 16:16 BCres veces c$d$ $<o $*$recer6 todo de+$nte de %e,ov6 tu Dios en e+ +u3$r 0ue :+ esco3iere: en +$ 8iest$ +os *$nes sin +ev$dur$, ! en +$ 8iest$ so+emne de +$s sem$n$s, ! so+emne de +os t$/ern6cu+os1 A nin3uno se *resent$r6 de+$nte de +$s m$nos v$c$s91 v$r@n tu!o so+emne de en +$ 8iest$ %e,ov6 con

9parecer ante el -e.or con las manos vacas sera para #srael aparecer delante del -e.or sin contener nada del incremento de -u 0i*o$ Vimos esta misma declaraci(n hecha con re"erencia a la Fiesta del /an -in Levadura, ciertamente se dice lo mismo en relaci(n con cada una de las "iestas$ &n cada "iesta, +ios da a #srael una manera de relacionarse con 8l en -risto, una "orma de o"recerle a +ios el traba*o, el mrito, el incremento de Cristo$ 2ientras #srael se re!ne delante del -e.or tres veces al

a.o (siete "iestas, divididas en tres )rupos), considero %ue est$ "ue la idea clave$ +urante tres veces al a.o les tocaba presentarse delante del -e.or, presentndole la vida, relaci(n e incremento de -u 0i*o$ -in duda este es un aspecto importante de lo %ue +ios nos muestra por medio de la Fiesta de los Tabernculos$ +ios prove ( a #srael con -u abundante provisi(n, con -u tierra prometida, con un crecimiento e incremento sobrenatural %ue era la obra del -u &spritu$ Cada a.o, esta realidad estaba destinada a ser reconocida por #srael, ser presentada al -e.or como un testimonio de la verdadera Cosecha de Cristo %ue haba de venir$ $eute#onomio 16:15 ?iete d$s ce+e/r$r6s 8iest$ so+emne $ %e,ov6 tu Dios en e+ +u3$r 0ue %e,ov6 esco3iere; *or0ue te ,$/r6 /endecido %e,ov6 tu Dios en todos tus 8rutos, ! en tod$ +$ o/r$ de tus m$nos, ! est$r6s verd$der$mente $+e3re1 Tal como con las muchas parbolas de Cristo (es decir, la parbola del sembrador, la de los talentos, la vi.a), el propietario viene demanda el incremento de lo %ue 8l ha puesto en las manos de sus siervos$ :a*o nin)una circunstancia se esperaba encontrar a los siervos con las 5manos vacas6$ &n la parbola de los talentos, dos de los siervos le devolvieron a su maestro un incremento de lo %ue les haba sido dado, "ueron alabados por ello$ &l tercer siervo no perdi( lo %ue le haba dado el maestro, pero "ue reprendido por no haberlo usado para producir un incremento$ &l amo le di*o, 5por tanto, debas haber dado mi dinero a los ban%ueros, al venir o, hubiera recibido lo %ue es mo con los intereses$6 ;ecesitamos comprender %ue incluso una vida totalmente dedicada al ocupado cristianismo, podra e%uivaler a 5manos vacas6 desde la perspectiva del -e.or, si el alma del cre ente a!n no tiene nada %ue ver con el verdadero incremento de Cristo, para ser o"recido al 2aestro$ &l "ruto de +ios es el incremento de Cristo$ /uede contener e"ectos visibles e'ternos en la tierra, pero el "ruto en s mismo es espiritual, interno, e invisible al o*o natural$ 2u a menudo, el hombre no puede reconocer el verdadero "ruto del &spritu de +ios (tal como #srael no pudo reconocer a su 2esas)$ -in embar)o, el Labrador siempre reconoce el incremento de -u -emilla en el terreno de nuestros cora,ones$

!l Lu ar de Morada La idea de un lu)ar de morada donde tanto +ios como el hombre habitan *untamente como uno, es otro tema %ue se aprecia a lo lar)o de la :iblia$ &ste lu)ar de morada nos ha sido mostrado en muchas escrituras en varias maneras, para ser al)o %ue tanto +ios ha estado buscando planeando, como tambin el prop(sito por el cual el hombre ha sido creado$ Creo %ue las tiendas o tabernculos %ue se utili,aron durante esta "iesta, hablan de nuestra habitaci(n con +ios$ 0a al)unos escritores %uienes creen %ue los

tabernculos representan nuestros cuerpos terrenales el hecho de %ue nuestra relaci(n con +ios es, por un tiempo, e'perimentado en estas tiendas de campa.a terrenales$ @o no ten)o nin)!n problema con esta idea, mientras %ue el centro de esta interpretaci(n no se trate de una tienda de campa.a terrenal, sino ms bien en la vital uni(n con +ios e'perimentada en la tienda$ &s ms probable, sin embar)o, %ue los mismos tabernculos simplemente representaran a Cristo como nuestro lu)ar de morada$ +ios nos s$c@ de una tierra, parentela, de la casa del padre, nos plant( en otro lu)ar A el lu)ar %ue 8l ha esco)ido para -u lu)ar de morada$ &n el si)uiente versculo, +ios nos muestra %ue estos tabernculos hablan de una nueva morada para a%uellos %ue 8l ha sacado de &)ipto$ %e&ti"o '3:4' 43 >n t$/ern6cu+os ,$/it$r:is siete d$s; todo n$tur$+ de =sr$e+ ,$/it$r6 en t$/ern6cu+os, 43 *$r$ 0ue se*$n vuestros descendientes 0ue en t$/ern6cu+os ,ice !o ,$/it$r $ +os ,i5os de =sr$e+ cu$ndo +os s$0u: de +$ tierr$ de >3i*to1 Ao %e,ov6 vuestro Dios1 Cuando +ios trataba con #srael desde el inicio, 8l les de*( claro %ue este )lorioso lu)ar de morada era -u verdadero ob*etivo$ #nmediatamente despus de haberlos sacado de &)ipto, el &spritu les habl( por medio de 2oiss, diciendo, ()o*o 15:17 18 C +os introducir6s ! +os *+$nt$r6s en e+ monte de tu ,ered$d, en e+ +u3$r de tu mor$d$, 0ue t ,$s *re*$r$do, o, %e,ov6, en e+ s$ntu$rio 0ue tus m$nos, o, %e,ov6, ,$n $8irm$do1 1" %e,ov6 rein$r6 etern$mente ! *$r$ siem*re1 +espus de haber entrado en el pacto con #srael en el -ina, +ios llev( a 2oiss al monte le revel( el dise.o de -u casa espiritual$ Le "ue dicho a 2oiss %ue constru era el tabernculo todo su mobiliario e'actamente de acuerdo con este dise.o, debido a %ue en cada detalle, este patr(n testi"icaba de Cristo$ Cada parte del mobiliario, cortina, sacri"icio, "ra)ancia tena %ue alinearse per"ectamente con el entendimiento de +ios acerca de 3esucristo, 9%uel, por ?uin en ?uin el hombre +ios moran *untos como uno$ ()o*o '5:8 9 A ,$r6n un s$ntu$rio *$r$ m, ! ,$/it$r: en medio de e++os1 9 -on8orme $ todo +o 0ue !o te muestre, e+ dise<o de+ t$/ern6cu+o, ! e+ dise<o de todos sus utensi+ios, $s +o ,$r:is1 9 lo lar)o de la era de tipos sombras del anti)uo pacto, +ios habl( describi( -u pr('imo eterno lu)ar de morada, de varias maneras$ Lo vemos en 8'odo BC como una monta.a en la %ue 8l desciende, en la %ue 8l invita a #srael por medio de la san)re del pacto$ Lo apreciamos en el desierto, el Tabernculo de 2oiss, ms adelante en el Templo de -alom(n$ /ero incluso, despus de haber establecido estos cuadros naturales, 8l continu( hablando por medio de los pro"etas de un ho)ar a!n ma or, un lu)ar de descanso donde 8l sera eternamente unido a -u pueblo$ Isaas 66:1 ' %e,ov6 di5o $s: >+ cie+o es mi trono, ! +$ tierr$ estr$do de mis *ies; Dd@nde est6 +$ c$s$ 0ue me ,$/r:is de edi8ic$r, ! d@nde e+ +u3$r de mi

re*osoE 2 Fi m$no ,i.o tod$s est$s cos$s, ! $s tod$s est$s cos$s 8ueron, dice %e,ov6; *ero mir$r: $ $0ue+ 0ue es *o/re ! ,umi+de de es*ritu, ! 0ue tiem/+$ $ mi *$+$/r$1 Ezequiel 37:'6 '8 A ,$r: con e++os *$cto de *$., *$cto *er*etuo ser6 con e++os; ! +os est$/+ecer: ! +os mu+ti*+ic$r:, ! *ondr: mi s$ntu$rio entre e++os *$r$ siem*re1 2& >st$r6 en medio de e++os mi t$/ern6cu+o, ! ser: $ e++os *or Dios, ! e++os me ser6n *or *ue/+o12" A s$/r6n +$s n$ciones 0ue !o %e,ov6 s$nti8ico $ =sr$e+, est$ndo mi s$ntu$rio en medio de e++os *$r$ siem*re1

La Consumacin del $lan de %ios para Israel Con la combinaci(n de estos dos elementos de los Tabernculos A la sie)a de la cosecha el lu)ar de morada de +ios A tenemos un cuadro increble %ue se nos da sobre la "inalidad el prop(sito para el cual +ios est diri)iendo -u nueva creaci(n$ Como hemos visto, el prop(sito de #srael no era la liberaci(n del pecado la muerte$ &llos "ueron entre)ados *$r$ un prop(sito, ese prop(sito se nos muestra en esta "iesta "inal$ Los captulos BDABE de 3uan parecieran en"ocarse en estas mismas dos realidades$ &n estos captulos, 3es!s est hablando con -us discpulos orando a -u /adre en la vspera de -u cruci"i'i(n$ 9ntes de la cru,, en sus !ltimos momentos, la verdadera cosecha el eterno lu)ar de morada de +ios, pareciera haber sido lo principal en la mente de 3es!s$ &n 3uan BF, el ob*etivo es el incremento de Cristo por medio de las 5ramas6 %ue estn unidas a 8l %ue habitan en 8l$ &ste es el verdadero "ruto %ue )lori"ica al /adre$ Juan 15:1 Ao so! +$ vid verd$der$, ! mi G$dre es e+ +$/r$dor1 2 Codo *6m*$no 0ue en m no ++ev$ 8ruto, +o 0uit$r6; ! todo $0ue+ 0ue ++ev$ 8ruto, +o +im*i$r6, *$r$ 0ue ++eve m6s 8ruto1111 4 Germ$neced en m, ! !o en vosotros1 -omo e+ *6m*$no no *uede ++ev$r 8ruto *or s mismo, si no *erm$nece en +$ vid, $s t$m*oco vosotros, si no *erm$nec:is en m1 " >n esto es 3+ori8ic$do mi G$dre, en 0ue ++ev:is muc,o 8ruto, ! se6is $s mis disc*u+os1 &n los captulos BD,BG, BE, 3es!s tena mucho %u decir sobre la casa de su /adre, la habitaci(n eterna donde +ios el hombre viven como uno$ Juan 14:'0 >n $0ue+ d$ vosotros conocer:is 0ue !o esto! en mi G$dre, ! vosotros en m, ! !o en vosotros1 Juan 17:'4 BG$dre, $0ue++os 0ue me ,$s d$do, 0uiero 0ue donde !o esto!, t$m/i:n e++os est:n conmi3o, *$r$ 0ue ve$n mi 3+ori$ 0ue me ,$s d$do; *or0ue me ,$s $m$do desde $ntes de +$ 8und$ci@n de+ mundo19

Conclusin 2i esperan,a es %ue el lector pueda ver en las siete "iestas ms all de las le es, ceremonias reli)i(n$ Considero %ue poseemos un precioso cuadro dado por +ios de -u eterno prop(sito para todos los %ue viven en -u 0i*o$ &n las Fiestas de #srael, +ios ha compartido con nosotros -u punto de vista acerca del via*e de 3esucristo, desde una simple moribunda semilla, a una multiAmembrada cosecha resucitada$

Anda mungkin juga menyukai