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Ficha Tcnica

Copyright Leandro Narloch e Duda Teixeira, 2011 Diretor Editorial Pascoal Soto Coordenao Editorial Tain Bispo Coordenao de Produo Carochinha Editorial Edio Diego Rodrigues Reviso Tcnica Marco Antonio Villa Preparao de Textos Dbora Tamayose Checagem de Informaes Simone Costa Reviso de Provas Solange Lemos e Ceclia Madars ndice Ceclia Madars Capa Ana Carolina Mesquita Ilustraes de Capa Gilmar Fraga Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP) Ficha catalogrfica elaborada por Oficina Mirade, RJ, Brasil. N231 Narloch, Leandro, 1978 Guia politicamente incorreto da Amrica Latina / Leandro Narloch, Duda Teixeira. So Paulo: Leya, 2011. 336 p. : il. Inclui bibliografia e ndice. ISBN 9788580445855. 1. Amrica Latina Histria Miscelnea. I. Teixeira, Duda. II. Ttulo. 11-0133 CDD980 Entre em contato com os autores: leandron@uol.com.br / @lnarloch duda.teixeira.guia@gmail.com / @DudaTeixeira 2011 Todos os direitos desta edio reservados Texto Editores Ltda. [Uma editora do Grupo Leya] Rua Desembargador Paulo Passalqua, 86 01248-010 Pacaembu So Paulo, SP Brasil www.leya.com.br

Larinha e ao Luisinho.

A melhor coisa a fazer na Amrica [Latina] ir embora. SIMN BOLVAR

INTRODUO

COMO DEIXAR DE SER LATINOAMERICANO


Foram os franceses os primeiros a usar a expresso Amrica Latina. Por volta de 1860, o imperador Napoleo III tentava aumentar sua influncia no Mxico, na poca um pas tumultuado por revoltas e guerras entre polticos liberais e conservadores. Um bom jeito de aproximar culturalmente os dois pases era destacando o que eles tinham em comum, como a mesma origem do idioma. Tanto o francs quanto o espanhol e o portugus so lnguas derivadas do latim essa semelhana no s deixava a influncia francesa mais natural como isolava os imperialistas britnicos e seu idioma anglo-saxo.1 Amrica Latina se tornou assim uma ideia to vazia quanto abrangente. Rene sujeitos e povos dos mais diversos: o que h em comum entre ribeirinhos amaznicos, vaqueiros gachos, executivos da Cidade do Mxico, ndios das ilhas flutuantes do lago Titicaca e haitianos praticantes de vodu? Eles falam lnguas derivadas do latim, mas... e da? Colocar todos em um mesmo saco no seria o mesmo que igualar sujeitos to diferentes quanto um xeque radical egpcio, um fazendeiro branco da frica do Sul e um pigmeu do Congo? So todos africanos, certo, mas pouca gente fala em uma nica identidade para a frica. Talvez a principal semelhana entre os latino-americanos no seja algo que venha de nossos longnquos antepassados, como a lngua, e sim em um trao recente, forjado lentamente ao longo de sculos. Bolivianos, mexicanos, brasileiros e todos os demais, quando vislumbram o prprio passado, contam exatamente a mesma histria. como se ingredientes de sabores, cores e tamanhos diferentes entrassem todos numa grande batedeira para criar uma massa homognea; e como se essa massa fosse recortada por um mesmo molde de biscoito, dando origem a seres graciosos com o mesmo formato e o mesmo discurso. To parecidas so suas narrativas, e to importante a histria para a identidade de um povo, que possvel tirar dessa massa algumas regras para ser um tpico habitante da nossa regio. Na receita para se preparar um bom latinoamericano, parece ser necessrio: 1. Lamentar. Todo latino-americano nutre uma obsesso por episdios tristes de sua histria: o massacre dos ndios, os horrores da escravido, a violncia das ditaduras. Alm dessas histrias de opresso, nada de bom aconteceu. 2. Encarar a cultura local como uma forma de resistncia. Fica proibido ligar na tomada instrumentos musicais tpicos e populares e passa a ser um requisito moral usar ponchos e saias coloridas ou pelo menos desfilar com um colar de artesanato indgena. 3. Condenar o capitalismo. O latino-americano que honra o nome acredita que o comunismo foi uma ideia boa, s que mal implantada. E, se j no luta para implantar esse falido modelo por aqui, ao menos defende sistemas mais sociais, solidrios,

justos e comunitrios. 4. Denunciar a dominao externa. Se a responsabilidade pelos problemas do continente no pode ser atribuda Espanha, Frana ou a Portugal, ento certamente tem alguma mo da Inglaterra ou dos Estados Unidos. Ou, como prega o livro As Veias Abertas da Amrica Latina, clssico desse pensamento simplista, a cada pas d-se uma funo, sempre em benefcio do desenvolvimento da metrpole estrangeira do momento. 5. Cultuar heris perversos. Quanto mais bobagens eles falarem e quanto mais sabotarem seu prprio pas, mais esttuas equestres e estampas em camisetas sero feitas em sua homenagem. Tudo neste livro contra essas regras to batidas para se contar a histria da Amrica Latina. No nos sentimos representados por guerrilheiros ou por indignados lderes andinos e suas roupas coloridas. No h aqui destaque para veias abertas do continente, mas para feridas devidamente tratadas e curadas com a ajuda de grandes potncias. Conhecemos bem as tragdias que nossos antepassados ndios e negros sofreram, mas, honestamente, estamos cansados de falar sobre elas. E acreditamos que todos os povos passaram por desgraas semelhantes, inclusive aqueles que muitos de ns adoramos acusar. Por isso, quando vtimas da histria aparecerem nesta obra, para revelarmos que elas tambm mataram e escravizaram e como elas se beneficiaram com ideias e costumes vindos de fora. Figuras ilustres da Amrica Latina tambm passam neste livro, mas longe de ns mostrar somente que elas no so to admirveis quanto se diz. Na histria de quase todo pas, comum abrilhantar as palavras de figuras pblicas e at inventar virtudes de seu carter e no passa de chatice ficar insistindo numa realidade menos interessante. Acontece que na Amrica Latina se vai alm: escolhem-se como heris justamente os homens que mais atrapalharam a poltica, mais arruinaram a economia, mais perseguiram os cidados. No importam as tragdias que Salvador Allende, Che Guevara e Juan Pern tenham tornado possveis. Importantes so o carisma, o rosto fotognico, a morte trgica, os discursos inflamados contra estrangeiros. Por isso, no h como escapar: ele, o falso heri latino-americano, o principal alvo deste livro.
1 John Charles Chasteen, Born in Blood & and Fire: A Concise History of Latin America , W. W. Norton & Company, 2011, pgina 156.

CHEGUEVARA

UM OLHAR MATADOR
No tem como negar: na Amrica Latina e mesmo fora dela, Che o cara. Seu nome e seu retrato esto em lbuns de rock, na capa de livros, no estepe externo de carros esportivos. O guerrilheiro argentino d nome a dezenas de espaos pblicos com funes bonitinhas, como o Centro Urbano de Cultura e Arte (Cuca) Che Guevara, no Cear, ou a Cooperativa de Trabalho Ernesto Che Guevara de Crdoba, na Argentina, alm de ruas e praas em todo o continente. possvel estudar na Escola Che Guevara tanto em Quito, no Equador, quanto na Argentina ou em Monte do Carmo, no interior do Tocantins. O guerrilheiro foi homenageado pela escola de samba Unidos da Ilha da Magia, campe do carnaval 2011 de Florianpolis. A filha dele, Aleida, desfilou em um carro alegrico no formato de um tanque de guerra.2 A torcida Mfia Azul, do Cruzeiro, time de Minas Gerais, j pintou a imagem de seu rosto em bandeiras e camisetas. Os nossos cineastas retratam Che como um mochileiro camarada, um jovem audacioso e sonhador. Qualquer sindicato que se preze tem uma bandeira com Che. Um livro didtico para aulas de espanhol, distribudo pelo governo do Paran em 2008, reproduz versos sobre aquele guerrilheiro louco que mataram na Bolvia e como depois daquele dia tudo parece mais feio. Em So Paulo, onde moram os autores deste livro, h bares com o nome de Che, postos de sade com o nome de Che, dichavadores de maconha com o rosto de Che venda no posto de gasolina. Se no h mais camisetas com a imagem de Che, porque elas saram de moda por saturao. Quem exibe a imagem ou o nome de Che tem seus motivos para admir-lo. Dizem que, diante de um mundo to voltado competio, ao sucesso individual e ao dinheiro, bom se lembrar de algum que deu a vida por uma sociedade diferente. Se no se pode mudar o sistema por completo, pelo menos se pode fazer um pequeno ato de protesto, estampando o rosto de um jovem aventureiro que, argumentam alguns, renunciou ao prprio bem-estar em prol de uma ideia, libertou-se da vida convencional para defender os oprimidos e apostar no sonho de um mundo melhor. Che para essas pessoas um smbolo de tudo o que dizem defender: a paz entre os povos, a tolerncia, a defesa dos direitos dos mais fracos e dos trabalhadores e o fim da explorao econmica. Mas Che Guevara lutou contra as bandeiras que os seus fs mais defendem. Como se ver a seguir, h quatro grandes contradies entre sua vida e a admirao que ela inspira. As informaes a seguir vm das principais biografias do guerrilheiro e de instituies das mais puritanas: rgos de direitos humanos e associaes de familiares de mortos e desaparecidos polticos. Mas a principal fonte o prprio Che Guevara. Suas palavras, presentes em livros, manifestos, dirios e no depoimento de seus colegas, deixam claro que, nos dias de hoje, quem nutre sentimentos politicamente corretos em favor da paz, dos direitos humanos e do bem-estar dos mais pobres precisa manter o guarda-roupa o mais longe possvel do rosto de Che Guevara.

Che e a liberdade artstica e sexual


Antes de mergulhar nas crenas e nas aes do famoso revolucionrio, preciso fazer uma viagem Cuba da dcada de 1950, pouco antes de Che e os outros guerrilheiros comandados por Fidel Castro tomarem o poder. O passeio cheio de turbulncia. Quem ainda hoje a favor do regime comunista costuma descrever a ilha dos tempos prrevolucionrios como um bordel dos americanos, um playground para marmanjos repleto de prostitutas, mafiosos e cubanos miserveis. J aqueles que se opem ao regime tratam de destacar o progresso da Cuba anterior revoluo e alguns nmeros de qualidade de vida da poca bem melhores que a mdia latino-americana.
Ao interromper o turismo para Cuba, a revoluo deu impulso a outros polos tursticos, que passaram a atender aos americanos interessados no Caribe. Nos anos 70, grandes empresas hoteleiras, muitas das quais tinham sido expulsas de Havana, se instalaram a 200 quilmetros de Cuba, numa praia mexicana at ento deserta Cancn.

mais complicado que isso. Como qualquer grande cidade turstica da Amrica, Cuba tinha prostitutas, corruptos, ricos e pobres, verdade. Havana formava com Las Vegas e Miami um tringulo de negcios de turismo que envolvia cassinos administrados por mafiosos, shows internacionais e grandes hotis. Os mafiosos que inspiraram o filme O Poderoso Chefo tinham negcios em Cuba no toa que o protagonista, Michael Corleone, visita a ilha no segundo filme da trilogia. Charles Lucky Luciano, lder da mfia siciliana de Nova York, se escondeu em Havana depois de ser deportado pelos Estados Unidos para a Itlia; em Cuba ele se reunia com outros chefes, como o judeu Meyer Lansky e Vito Genovese. Esses figures mantinham negcios com o ditador Fulgencio Batista, ningum menos que o presidente e ditador de Cuba.
Babalu uma msica cubana que virou hit das rdios e dos canais de TV dos Estados Unidos nos anos 40. A letra uma homenagem a Babalu Aye, deusa da santera cubana, o equivalente ao candombl. Me d 17 velas, para pr l na cruz, e d um pedao de tabaco e um jarro de aguardente, dizia a msica.

No entanto, como tambm de esperar de qualquer lugar com o turismo em ascenso, Cuba vivia um surto de crescimento e otimismo. Na dcada de 1950, a economia mundial se recuperava e o uso dos avies a jato se difundia. O turismo de massa ganhou assim um belo impulso e a ilha caribenha foi um dos primeiros destinos dos novos turistas americanos. Combinado com os baixos custos da viagem depois da Segunda Guerra, Havana de repente se tornou um destino extico de escolha de centenas de milhares de americanos excitados para ver a terra de Babalu, afirma o historiador Peter Moruzzi no livro Havana before Castro.3 A maior vantagem competitiva era a de ser um destino internacional a apenas 150 quilmetros dos Estados Unidos. Excitante, extica. Cuba: onde o passado encontra o futuro, dizia um anncio de 1957 da Comisso Cubana de Turismo, similar s propagandas de qualquer cidade turstica que deseja atrair visitantes e movimentar a economia. Havia na poca 28 voos dirios entre cidades cubanas e americanas e muitos americanos viajavam para Cuba de carro, por meio de um servio dirio de ferryboat a partir da Flrida.
Se hoje os cubanos fogem de seu pas, na dcada de 1950 acontecia o contrrio: imigrantes se mudavam para Cuba. Entre 1933 e 1953, mais de 15 mil judeus, 74 mil espanhis e 7.500 alemes se mudaram para l. Sobre essa poca, at mesmo Che Guevara afirmou que Cuba tinha um padro de vida relativamente elevado.4

Essa expanso dava dinheiro no s a mafiosos, prostitutas e magnatas, mas tambm a donos de restaurantes, garons, chefs de cozinha, guias de turismo, empresas de city tour,

enfim, todos os trabalhadores e empresrios envolvidos com o turismo. O crescimento levava mais cubanos classe mdia e aquecia outros setores da economia, como a construo civil. Prdios e casas cheios de novidades arquitetnicas se espalhavam por Havana e atraam ateno internacional. A recuperao da economia durante a Segunda Guerra e o crescimento do turismo tiveram um efeito estimulante no setor de construo, levando a um boom que encorajou a pesquisa de formas e novas tecnologias, afirma o arquiteto Eduardo Luis Rodrguez.5 As cidades, onde vivia 66% da populao,6 se beneficiavam ainda do dinheiro vindo da alta do preo da cana-de-acar, principal produto de exportao de Cuba. Engenheiros e arquitetos ligados ao modernismo transformavam Havana construindo arranha-cus e edifcios de linhas retas e longas curvas os mesmos que marcariam a arquitetura modernista latino-americana. Com trs revistas especializadas em arquitetura, a ilha abrigava encontros internacionais era quando profissionais de todo o mundo visitavam obras de arquitetos formados na Universidade de Havana no comeo dos anos 40, como Nicols Arroyo e Mario Romaach. Em 1955, com um grupo de profissionais experientes, Havana criou um plano urbanstico que previa ruas s para pedestres e edifcios modernistas, espao especial para pequenas lojas nas ruas do centro histrico, limite de altura aos prdios fora do centro financeiro, aumento de reas verdes e recreativas pela cidade.7
J o investimento americano em Cuba tinha o dobro do tamanho: em 1958 ultrapassou 1 bilho de dlares. Tendo em vista o tamanho dos pases, o investimeno cubano nos EUA muito mais impressionante.8

Se Havana era um playground dos americanos, o movimento inverso tambm acontecia. Os cubanos ricos e da crescente classe mdia adoravam se divertir nos Estados Unidos. Existia entre os dois pases um turismo bilateral, assim como o de brasileiros nas ruas de Buenos Aires e de argentinos nas praias brasileiras. No eram nmeros desprezveis. Em meados dos anos 50, havia mais cubanos em frias nos Estados Unidos que americanos em Cuba.9 A classe mdia cubana era um grupo consumidor to importante nos Estados Unidos que as lojas de departamento da Califrnia, de Nova York e da Flrida frequentemente anunciavam promoes nos jornais de Havana, conforme descreve o historiador Louis A. Prez Jr. no livro Cuba and the United States: Ties of Singular Intimacy. Assim como os americanos investiam em Cuba, empresas cubanas apostavam nos vizinhos. Pouco antes da revoluo, o investimento do imperialismo cubano nos Estados Unidos ultrapassava meio bilho de dlares.10

CORTESIA COLEO PETER MORUZZI

Antes da revoluo, havia 28 voos dirios entre cidades americanas e cubanas e at mesmo um servio de ferryboat, para as famlias que quisessem viajar de carro ao pas vizinho.

O entretenimento era outro setor desenvolvido. Os cubanos tinham mais televisores, telefones e jornais per capita que qualquer outro pas da Amrica Latina, e estavam em terceiro no ranking de rdios per capita (atrs do Mxico e do Brasil), afirma Deborah Pacini Hernandez, no livro Rockin las Amricas. Em 1950, quase 90% das residncias cubanas tinham um rdio que podia sintonizar mais de 140 estaes.11 A indstria fonogrfica tambm impressionava: havia sete gravadoras que distribuam discos para multinacionais como a Odeon e a EMI. Alm das radiolas caseiras, as msicas eram reproduzidas em cerca de 15 mil jukeboxes instaladas em cabars e bares do pas.12 A ilha vivia uma efervescncia musical que daria luz clssicos da msica latinoamericana. Compositores e intrpretes de bolero, rumba, mambo e chachach estouravam nas rdios da Argentina aos Estados Unidos, difundindo esses ritmos pelo continente. Artistas cubanos eram celebridades da Broadway e da TV americana, como Xavier Cugat, conhecido como o Rei da Rumba, e Desi Arnaz, que eternizou a msica Babalu no seriado I Love Lucy, da dcada de 1950. A msica cubana atraa turistas ilha e os turistas atraam a msica. Em 1955, o canal americano NBC transmitiu um programa ao vivo no Tropicana, o principal cabar de Cuba. Carmen Miranda, Frank Sinatra, Nat King Cole e boa parte dos artistas mais famosos da poca se apresentavam nos teatros e nos cabars de Havana. ramos o que Las Vegas hoje, contou, muitos anos depois, a cantora Olga Guillot, a Rainha do Bolero. No, muito mais! ramos Las Vegas e a

Broadway misturadas e o mundo todo ia a Havana para nos assistir.13


Na poca da revoluo , Cuba tinha 600 salas de cinema. O ingresso era barato e havia salas espalhadas por todos os bairros de Havana. Sob a meta de popularizar o cinema, um dos objetivos da revoluo, foi construda uma sala em cinco dcadas. As que j existiam esto abandonadas.

Assim como o turismo, que uniu duas populaes de culturas diferentes, mas prximas geograficamente, o intercmbio musical foi recproco e intenso. Se os americanos se encantavam com os ritmos caribenhos, os cubanos se apaixonaram pelo rock. Os cinemas de Havana exibiam filmes como Rock Around the Clock; as rdios tocavam os sucessos de Elvis Presley, Little Richard e Chuck Berry. Cuba foi um dos primeiros pases a se contagiar por esse ritmo, a ter pelas ruas jovens cabeludos com calas jeans justssimas e tambm as primeiras bandas de rock fora do eixo Estados Unidos-Inglaterra, como Los Llpis, Los Armnicos e os Hot Rockers. Os cubanos tambm ficavam mais escolarizados. Havia a Universidade de Havana, com suas aulas de medicina, farmcia, biologia e direito (onde Fidel Castro estudou) e uma escola de belas-artes. O Colgio de Belm, inaugurado em 1854 sob o comando de padres jesutas, era a principal referncia na educao secundria. Foi l que Ral Castro se formou. Na dcada de 1920, um novo prdio foi construdo, onde tambm passou a funcionar um colgio tcnico. Em toda a ilha, havia 1.700 escolas privadas e 22 mil pblicas. O pas dedicava 23% de seu oramento educao quantia de dar inveja nos governos atuais.14 No o cenrio que se imagina encontrar em um bordel, no?
Pepn Bosch, executivo-chefe da destilaria Bacardi, deu 38 mil dlares ao grupo de Fidel (que hoje valeriam cerca de 280 mil dlares). J Daniel Bacardi, um dos donos da destilaria, liderou uma greve de empresrios da cidade de Santiago contra Fulgencio Batista em 1957.15 O nome do movimento vem do dia 26 de julho de 1953, quando Fidel e outros 165 jovens tentaram tomar o quartelgeneral de Moncada, em Santiago de Cuba. O ataque no deu certo: quase todos os guerrilheiros foram ou mortos, ou presos. Fidel ficou na cadeia at 1955, quando se exilou no Mxico, onde conheceria Che.

O problema estava na poltica. O presidente Fulgencio Batista, depois de assumir o poder pela segunda vez, em 1952, passou a impor uma ditadura que tornou frequentes em Cuba os atos de tortura, o desaparecimento de opositores e as prises arbitrrias. Batista proibiu em alguns momentos a circulao de jornais e o direito de greve e retaliava empresrios que no o apoiavam. Em resposta, estudantes, professores, advogados, padres e pastores protestantes montavam passeatas, distribuam panfletos e agiam como bombistas, nome dado s pessoas que espalhavam pequenas bombas em rgos pblicos. Entre 15 acusados de bombismo presos em agosto de 1957, havia estudantes, trabalhadores das docas, vendedores e senhoras proprietrias de apartamentos.16 Fidel Castro, ento o mais conhecido inimigo do ditador, canalizou esse clima de descontentamento. Ganhou apoio at mesmo de grandes empresrios e agricultores insatisfeitos com a instabilidade poltica, como os Bacardi, a mais tradicional famlia de empresrios de Cuba. O movimento de simpatia para com Castro aumentava mesmo entre a opulenta classe mdia; e durante 1957 mesmo o maior baro do acar, Julio Lobo, entregou oposio 50 mil dlares, conta o historiador ingls Hugh Thomas no livro Cuba ou Os Caminhos da Liberdade, a principal referncia sobre a histria poltica da ilha.17 Ao viajar para a cidade de Santiago, o jornalista americano Jules Dubois se espantou com o apoio de gente endinheirada aos rebeldes. Os homens mais ricos e proeminentes de Santiago, dos quais a maioria nunca se envolveu com poltica, esto

apoiando o rebelde Fidel Castro como um smbolo de resistncia a Batista, escreveu ele no Chicago Tribune.18 O apoio era possvel porque os rebeldes pareciam a todos uma opo pela democracia. O movimento rebelde que Fidel ajudou a fundar, o 26 de Julho, tinha entre seus participantes diversos polticos moderados e mesmo anticomunistas. Fidel viajava aos Estados Unidos para arrecadar fundos para a luta poltica e negava veementemente ser comunista ou favorvel a ditaduras (veja quadro nas pginas 34-35). No incio de 1959, tanto os guerrilheiros moderados quanto os empresrios e os trabalhadores comemoraram a mudana de governo. Graas presso exercida por estudantes revoltosos, por soldados que lutaram na cidade e no campo, por empresrios que financiaram aes rebeldes e por polticos, Fulgencio Batista enfim tinha sido deposto. O ditador, depois de perder o apoio dos Estados Unidos e vendo os guerrilheiros chegarem a Havana, fugiu com sua corte de avio durante o rveillon de 1959. A maior parte dos cubanos saiu s ruas para festejar. Livre da tirania de Batista, a populao estava ansiosa por participar da poltica e confiante para construir uma democracia. A poltica, at ento a maior pedra no caminho dos cubanos, tinha se tornado motivo de esperana. A destilaria Bacardi publicou anncios nos jornais saudando o pas por poder voltar a usar seu slogan. Obrigado ao povo de Cuba e Revoluo Cubana. Por causa de seus esforos e de seu sacrifcio, podemos dizer uma vez mais Que sorte tem o cubano!.19
2 Filha de Che Guevara desfila em tanque de guerra de Carnaval, Folha de S. Paulo , 4 de maro de 2011. 3 Peter Moruzzi, Havana before Castro , Gibbs Smith, 2008, pgina 10. 4 Alberto Bustamante, Notas y estadisticas sobre los grupos etnicos en Cuba, revista Herencia , volume 10, 2004; e Carlos Tablada, El Pensamiento Econmico de Ernesto Che Guevara , Casa de las Americas, 1987, pgina 66. 5 Eduardo Luis Rodrguez, The Havana Guide: Modern Architecture, 1925-1965 , Princeton Architectural Press, 2000, pgina XVII. 6 Humberto Fontova, O Verdadeiro Che Guevara , Sentinel, 2007, localizao 3038 (edio Kindle). 7 Eduardo Luis Rodrguez, pgina XXII. 8 Louis A. Prez, pgina 219. 9 Humberto Fontova, O Verdadeiro Che Guevara , Editora , 2009, pgina 223. 10 Louis A. Prez, Cuba and the United States: Ties of Singular Intimacy, University of Georgia Press, 2003, pgina 208. 11 Deborah Pacini Hernandez, Rockin las Amricas: The Global Politics of Rock in Latin America , University of Pittsburgh Press, 2004, pginas 45 e 46. 12 Deborah Pacini Hernandez, pgina 46. 13 Rosa Lowinger e Ofelia Fox, Tropicana Nights, Harcourt, 2005, pgina 251. 14 Pedro Corzo, Cuba: Perfiles del Poder, Ediciones Memrias, 2007, pgina 198. 15 Tom Gjelten, pginas 195 e 197. 16 Hugh Thomas, Cuba ou Os Caminhos da Liberdade, Bertrand, 1971, pgina 241.

17 Hugh Thomas, pgina 239. 18 Tom Gjelten, Bacardi and the Long Fight for Cuba , Penguin Books, 2008, pgina 194. 19 Tom Gjelten, pgina 206.

Um lder poltico organiza um golpe de Estado, toma o poder de Cuba, impe regras trabalhistas mais severas, intervm nas indstrias e nas fazendas e ganha o apoio do Partido Comunista. No, no estamos falando de Fidel Castro, mas de Fulgencio Batista, ele prprio, o ditador do pas at a Revoluo Cubana.

FULGENCIO, O COMUNISTA,
Duas dcadas antes de ser derrubado por Che e Fidel, Fulgencio ganhou o apoio dos comunistas locais. Em 1933, participou da Revolta

dos Sargentos, que derrubou o ditador da poca, Gerardo Machado. Conquistou, assim, o cargo de chefe das foras armadas e passou a governar informalmente o pas. Logo anunciou reformas da lei trabalhista e aes de controle estatal de produtores e empresrios. As indstrias
do acar e do tabaco passariam a sofrer uma interveno maior do Estado; os trabalhadores receberiam seguro, frias pagas e outras vantagens, afirma o historiador Hugh Thomas.20 Essas medidas esquerda atraram a simpatia dos comunistas. Em 1938, Fulgencio aprovou a legalidade do Partido Comunista, que tratou de elogi-lo. As pessoas que trabalham para afastar Batista no esto mais a atuar em defesa do povo cubano, lia-se no principal jornal do partido naquela poca.21 Quando voltou presidncia de Cuba na dcada de 1950, Fulgencio j tinha se afastado desses aliados. Mas ainda nessa poca foi acusado de ser simpatizante dos vermelhos. Pelo prprio Fidel Castro. Em 3 de julho de 1956, o homem que seria o mais longo ditador comunista do sculo 20 acusa seu opositor de ser... comunista. Qual o direito moral que o senhor Batista tem de falar em comunismo, quando ele era o candidato presidencial do Partido Comunista nas eleies de 1940, quando seus slogans eleitorais se escondiam atrs da foice e do martelo, quando meia dzia dos seus atuais ministros e colaboradores confidenciais so importantes membros do Partido Comunista?, escreveu Fidel revista Bohemia.22

E FIDEL, O CAPITALISTA
Se Fulgencio comeou vermelho e aos poucos mudou de cor, Fidel tomaria o rumo contrrio. At declarar que levaria Cuba para o rumo de Moscou, um ano depois de tomar o poder, ele se dizia grande inimigo dos socialistas. Numa entrevista ao New York Times

em abril de 1959, disse: Eu no concordo com o comunismo. Ns somos democrticos. Somos contra todo tipo de ditadores. por isso que somos contra o comunismo. Para o cubano Huber Matos, um dos guerrilheiros da Sierra Maestra hoje exilado em Miami, Fidel no era mesmo comunista. O irmo dele, Ral, e Che que eram marxistas. Fidel cedeu influncia deles porque percebeu que o comunismo era um bom meio de controlar o poder de Cuba e eliminar adversrios.23
20 Hugh Thomas, pgina 33. 21 Hugh Thomas, pginas 37 e 38. 22 Hugh Thomas, pginas 187 e 188. 23 Entrevista com Huber Matos realizada em 12 de maio de 2011.

Mas aquela jogada deu azar. Logo aps a queda de Batista, teve incio um violento embate entre a classe mdia e o grupo de guerrilheiros que havia conquistado uma enorme popularidade lutando contra o exrcito na Sierra Maestra, uma regio de montanhas no sudeste da ilha. Sorrateiramente, os integrantes desse grupo, liderados por Fidel Castro, dominaram o governo provisrio recm-instalado, expulsaram todos os que pensavam de forma diferente e declararam-se abertamente marxistas-leninistas. Os aliados mais moderados e democrticos foram logo presos ou expulsos do pas pelo prprio governo de Fidel. Um dos principais revolucionrios isolados pela nova ordem do 26 de Julho foi Huber Matos, at ento amigo de Che. Por ser contra a ditadura comunista que dava as caras, ele foi capturado pelos prprios companheiros e jogado em prises, onde permaneceria por 20 anos. Hoje com 92 anos, exilado em Miami, Huber Matos conta:
O Movimento 26 de Julho no era comunista. Ns lutvamos para restaurar a democracia pluripartidria que tinha sido extinta com o golpe de Fulgencio Batista em 1952. Nos primeiros seis meses depois de tomarmos o poder, acreditvamos que os partidos e as eleies voltariam. Mas ento os Castro e Che levaram a revoluo para uma ditadura comunista. Logo percebemos que tnhamos cado numa iluso. Muitos guerrilheiros que pensavam como eu ficaram quietos, acabaram ganhando cargos menores no governo e vivendo sob a chantagem de Fidel. Aqueles que, como eu, se pronunciaram contra o comunismo foram pouco a pouco eliminados. Che e os Castro ficaram cinco dias decidindo se deveriam me fuzilar ou no. Acabaram s me deixando preso, com medo do protesto dos colegas.24

Sem consultar a populao ou mesmo a maioria de seus colegas, esse grupo de homens armados fez uma revoluo comunista dentro da revoluo democrtica. Ou seria uma contrarrevoluo? De qualquer forma, foi nesse momento que Che Guevara, um mdico argentino que integrou o bando de rebeldes na Sierra Maestra, ganhou importncia decisiva. Para aqueles cidados de Cuba que trabalharam, tiveram ideias empreendedoras, arriscaram seu dinheiro em novos negcios, prosperaram com o turismo e a exportao de acar e lutaram pela democracia, o recado de Che era claro:
Jurei ante um retrato do velho camarada [Josef] Stlin no descansar at ver aniquilados estes polvos capitalistas.25 24 Entrevista com Huber Matos. 25 Pedro Corzo, pgina 31.

Em 1957, Fidel Castro comandava 18 homens mal armados, que cuidavam de se esconder dos policiais e dos soldados de Batista na Sierra Maestra. A maioria da populao cubana achava que ele sucumbira aps ataques das tropas legalistas. Foi quando Herbert Matthews, reprter e editorialista do New York Times , recebeu um convite para uma exclusiva com Castro. Os trs artigos que Matthews publicou, e que foram reproduzidos em Cuba clandestinamente, diziam que Castro estava vivo.

COMO O NEW YORK TIMES CRIOU FIDEL


At a, tudo bem. Mas Matthews foi muito alm. Para ele, Fidel era dono de uma

personalidade irresistvel. Foi fcil perceber que seus homens o adoram e tambm ver por que ele seduz a imaginao da juventude cubana em toda a
ilha. Ali estava um fantico instrudo, dedicado, um homem de ideais, de coragem e de notveis qualidades de liderana. O americano escreveu ainda que o programa do seor Castro era radical, democrtico e, portanto, anticomunista. Tem ideias enrgicas sobre liberdade, democracia, justia social, a necessidade de restaurar a Constituio, de realizar eleies, escreveu. Disse ainda que os rebeldes estavam divididos em colunas de at 40 homens cada, armados com 50 rifles de mira telescpica uma gigantesca mentira contada por Fidel. A propaganda gratuita do New York Times alou Fidel condio de heri nacional, eclipsando todos os demais grupos de oposio. Muitos jovens se uniram ao grupo radical e democrtico depois disso. Meses depois da queda da ditadura, j com Fidel expropriando terras, fuzilando inimigos e se assumindo publicamente como marxistaleninista, Matthews virou motivo de chacota dos colegas. Pelos servios prestados revoluo, o jornalista ganhou uma medalha Misso de Imprensa da Sierra Maestra, das mos do prprio Fidel Castro. Uma foto sua est at hoje na parede do Hotel Sevilla, onde o americano se instalou antes de seguir para a entrevista. Segundo Castro disse, apontando para Matthews: Sem a sua ajuda e a do New York Times , a revoluo

em

Cuba jamais teria acontecido.26


26 Anthony DePalma, O Homem Que Inventou Fidel, Companhia das Letras, pgina 190.

Diante de promessas como essa, no demorou para empresrios, compositores, cantores de mambo, roqueiros e arquitetos irem embora de Cuba. O arquiteto Ricardo Porro, que desenhou a Escola de Belas-Artes de Havana e outros edifcios a pedido de Fidel Castro, se exilou na Frana nos anos 60. O compositor Osvaldo Farrs, autor do clssico bolero Quizs, Quizs, Quizs, deixou Cuba em 1962 e nunca mais pde voltar. Frank Dominguez, famoso pela msica T Me Acostumbraste, gravada no Brasil por Caetano Veloso e Emlio Santiago, vive hoje em Mrida, no Mxico. Celia Cruz, a maior cantora cubana, saiu da ilha logo que Che e Fidel tomaram o poder. Expulsa do prprio pas, a Rainha da Salsa expressou sua revolta em msicas de exlio. A famosa cano Cuando Sal de Cuba lembra composies que lamentam outras ditaduras militares da Amrica do Sul:
Nunca podr morirme, mi corazn no lo tengo aqu. Alguien me est esperando, me est aguardando que vuelva aqu. Cuando sal de Cuba, dej mi vida dej mi amor. Cuando sal de Cuba, dej enterrado mi corazn.

O novo governo logo limitou a liberdade artstica e passou a perseguir hippies e roqueiros. Nos anos 60, o cantor e compositor Silvio Rodriguez foi demitido de seu trabalho no Instituto de Rdio e Televiso de Cuba por citar os Beatles como uma de suas influncias.27 Ele continuou no pas, resignando-se a cantar apenas inofensivas msicas tradicionais. Diversos jovens cubanos, identificados como perigosos reprodutores do imperialismo cultural americano, foram enviados para campos de reabilitao por tocar em bandas de rock e cometer atos to imorais quanto o de andar pela rua com cabelos compridos.28

CORTESIA COLEO PETER MORUZZI

Rua Netuno, em Havana: o crescimento do turismo e a alta do preo da cana-de-acar na dcada de 1950 faziam a classe mdia aumentar e enriqueciam as maiores cidades da ilha. Mesmo os msicos tradicionais se deram mal. Em 2007, um projeto cultural criado em parceria com a Universidade Federal de Pernambuco levou msicos cubanos da banda Los Galanes para cantar no Recife. Logo depois das apresentaes, metade dos msicos se recusou a ir embora. Ao pedir asilo poltico ao Brasil, disseram ser perseguidos em Cuba e impedidos de tocar certas msicas.29 A mais ousada banda cubana de rock chama-se Porno Para Ricardo (procure no YouTube). punk rock com letras anticomunistas: Voc sabe como ferrar um comunista? Ponha rock para tocar e prenda-o num poro do Buena Vista. Assim como as orquestras e grupos de bal de inquestionvel qualidade tcnica que serviam como propaganda da Unio Sovitica, a clebre banda Buena Vista Social Club espalhou a simpatia pelo regime cubano tocando as mesmas msicas por cinco dcadas. O presidente Hugo Chvez, da Venezuela, usa como propaganda a Orquestra Sinfnica Jovem Simn Bolvar.

Muitos jovens seguiram ouvindo rock s escondidas. Sintonizavam clandestinamente rdios americanas do Arkansas e de Miami em volume baixo, para no causar problema. As bandas locais entraram na clandestinidade. Sem o apoio do Estado para obter instrumentos e a instruo disponvel aos msicos dos estilos aprovados pelo governo, os roqueiros de Cuba tinham que improvisar, conta a historiadora Deborah Pacini Hernandez em seu compndio sobre o rock na Amrica Latina. Ensinaram a si prprios como tocar guitarras eletrnicas e frequentemente tinham que construir seus prprios equipamentos, usando fios de telefone para cordas de baixo e montando tambores de bateria com pedaos de metal ou filmes de raio X.30 Oficialmente, a proibio ao rock durou pouco. Com o sucesso dos Beatles pelo mundo e o esprito de revoluo associado a esse tipo de msica, ficou difcil proibi-lo, a ponto de o prprio Fidel Castro homenagear John Lennon em 2000. Mas o estilo continuou marginalizado em Cuba. Ainda hoje, bandas que tocam um som digno de nota (e que corajosamente atacam a ditadura) poderiam ser contadas com os dedos de uma nica mo. J os adeptos de ritmos tradicionais cubanos rodam o mundo em shows patrocinados pelo governo. Salvo raras excees, a cena musical cubana atual se resume aos trios folclricos que tocam nos restaurantes para estrangeiros, inacessveis para um cubano comum. Ao caminhar por Havana e ouvir pela centsima vez Guantanamera, guajira guantanamera, o turista facilmente constata: a msica cubana parou no tempo. Por trs da perseguio de jovens, msicos e artistas, estava a ideia de fazer todos os cubanos se parecerem entre si como soldadinhos de chumbo. Para construir o comunismo, tem de se fazer o homem novo, escreveu Che.31 A expresso, que ele repetia diversas vezes em discursos e escritos, tem uma longa histria. Vem da crena dos filsofos iluministas de que a natureza humana malevel, que o homem uma tbula rasa em que se pode gravar diferentes comportamentos, dependendo da educao, do esprito revolucionrio ou da influncia da sociedade. O homem altrusta e bondoso, que deveria deixar de lado interesses individuais e colocar-se disposio do governo, era um princpio que norteava ideias no s de Che, mas de todos os comunistas. Na prtica, essa busca resultou na perseguio de todos aqueles que pareciam no se encaixar na moldura do tal homem novo. Em discursos, entrevistas e falas em reunies, Che deixou claro esperar dos jovens disciplina e obedincia. Numa das poucas vezes que falou de msica, disse que as pessoas deveriam trabalhar ao som de cnticos revolucionrios.32 A ideia central era desviar-se

de interesses individualistas e se concentrar no trabalho, no estudo e no fuzil, alm de obedecer aos mais velhos. No discurso O Que Deve Ser um Jovem Comunista, de 1962, Che pede para os jovens se acostumarem a pensar como massa e atuar com as iniciativas que nos oferece a classe trabalhadora e as iniciativas dos nossos dirigentes supremos.33 Sim, ele usa mesmo a expresso dirigentes supremos.
Rebeldia juvenil? S se dentro do quartel. Che adorava uniformes do exrcito e seus smbolos. Em abril de 1959, ento chefe de instruo das Foras Armadas Revolucionrias, ele fundou a revista Verde Olivo , de assuntos militares. Em 1963, ajudou a aprovar a maior inimiga dos jovens: a lei do servio militar obrigatrio. Ironicamente, o prprio Che tentou escapar do servio militar da Argentina, em 1946, quando completou 18 anos.

Essas ideias foram transmitidas pelo prprio Che aos policiais e aos soldados que agiam nas ruas e nas vilas cubanas. Logo aps a revoluo, uma das principais misses do guerrilheiro foi capacitar as foras armadas, um dos maiores pilares do regime de Fidel Castro. Em 1959, quando Fidel ainda no havia declarado oficialmente que adotaria um governo comunista, as escolas de instruo militar de Che j doutrinavam os soldados para impor uma ditadura do proletariado. Em pouco tempo, ele inaugura vrios cursos rpidos para formao de oficiais e da tropa, conta o bigrafo Jorge Castaeda. Os colaboradores comunistas de Che na Sierra [Maestra] ou na invaso [da baa dos Porcos, em 1961] e outros, como o hispano-sovitico Angel Ciutah, formam o ncleo dos instrutores.34 Che montou o primeiro campo de trabalho forado de Cuba, na regio de Guanahacabibes, a mais oriental da ilha, em 1960. A ideia era reeducar pelo trabalho pessoas consideradas imorais pela revoluo. A Guanahacabibes mandamos aqueles que no devem ser presos, aqueles que cometeram faltas contra a moral revolucionria de maior ou menor grau, disse ele numa reunio do Ministrio da Indstria de 1962. O campo serviu de modelo para as Unidades Militares de Ayuda a la Produccin (Umaps), que abrigaram cerca de 30 mil jovens em menos de uma dcada. O caso foi denunciado pela Comisso Interamericana de Direitos Humanos (a mesma organizao que denunciava crimes de outras ditaduras da Amrica Latina). Um relatrio divulgado pela comisso em 1967 diz o seguinte:
Os jovens so recrutados fora por simples disposio da polcia, sem que se faa nenhum julgamento nem seja permitido o direito de defesa. Logo depois de presos so enviados a alguma granja estatal para serem incorporados na Unidade Militar de Ajuda Produo. Em muitas ocasies os familiares s so notificados semanas ou meses depois da deteno. Os jovens recrutados so obrigados a trabalhar gratuitamente na granja estatal por mais de 8 horas dirias e recebem um tratamento igual ao que se d em Cuba aos presos polticos. [...] Esse sistema cumpre dois objetivos: a) Facilitar a mo de obra gratuita do Estado. b) Castigar os jovens que se negam a participar das organizaes comunistas.35

Os campos de concentrao cubanos abrigaram todos aqueles que no se encaixavam na ideia de homem novo: gays, catlicos, testemunhas de Jeov, alcolatras, sacerdotes do candombl cubano e, mais tarde, portadores de HIV. Como poderia o homem novo se libertar do capitalismo? Essa era a questo central para os lderes revolucionrios da poca, principalmente Che Guevara, um insistente proponente da ideia de homem novo e um dos mais convictos lderes homofbicos do perodo, afirma o escritor cubano Emilio Bejel no livro Gay Cuban Nation.36 O pensamento corrente entre os revolucionrios, ideia que chegou a ser defendida num artigo de jornal pelo intelectual comunista Samuel

Feijo, era a de que o homossexualismo em Cuba logo terminaria. Afinal, o socialismo tinha o poder de curar comportamentos e doenas sociais. Elementar. verdade que, nos anos 60, eram raros os pases que respeitavam os direitos dos homossexuais. Mas em poucos lugares houve uma perseguio oficial de cidados por causa de sua opo sexual. At gays favorveis ao regime se deram mal. O poeta e dramaturgo Virgilio Piera, por exemplo, tinha sido exilado poltico da ditadura anterior, a de Fulgencio Batista. Em 1961, foi preso durante a Noite dos 3 Ps. Amigo e colega de trabalho de Virgilio, o escritor Guillermo Cabrera Infante explicou o episdio no livro Mea Cuba. Um departamento especial da polcia, chamado de Esquadro da Escria, se dedicara a deter, vista de todos, na rea velha da cidade, todo transeunte que tivesse um aspecto de prostituta, proxeneta ou pederasta, escreveu Infante.37 Virgilio conseguiria escapar da priso, mas no do preconceito de Che Guevara. Anos depois, Che viajou para a Arglia e visitou a embaixada cubana local. Ao dar uma olhada nos livros da estante da embaixada, deparou-se com o Teatro Completo de Virgilio Piera. Como que voc pode ter o livro dessa bicha na embaixada?, disse ao embaixador enquanto atirava o livro na parede. O embaixador desculpou-se e jogou a obra no lixo.38 As denncias internacionais fizeram o governo cubano deixar, em 1968, de mandar gays para campos de trabalho forado. No que os problemas deles tenham sido resolvidos. Durante o Congresso de Educao e Cultura de 1971, uma resoluo proibiu homossexuais de ocupar cargos pblicos que pudessem converter a juventude. S em 1979 a sodomia foi retirada do cdigo criminal cubano. Por fim, beijos homossexuais em pblico davam cadeia por atentado ao pudor at 1997. Completa-se assim a primeira grande contradio entre Che Guevara e seus fs. O mesmo homem que incentivou perseguies por motivos artsticos e sexuais teve entre seus admiradores justamente artistas que criaram famosas canes de resistncia e que diziam lutar pela liberdade individual. Um exemplo a argentina Mercedes Sosa, que foi presa pelos militares durante um show de 1979. Se o cantor se cala, a vida se cala, advertia a cantora. Apesar daquelas roupas estranhas, quem no concordaria com ela? Talvez ela prpria. Mercedes Sosa interpretou a composio Hasta Siempre Comandante, em homenagem morte de Che, e passou a vida elogiando o compatriota.

Che, a paz e o amor


Logo depois de Cuba , o famoso casal de intelectuais franceses desembarcaria no Brasil. Durante dois meses, os dois foram Amaznia, s cidades histricas mineiras e at ao interior de So Paulo. Numa palestra na cidade de Araraquara, Sartre foi recebido por um professor da USP ento com 29 anos: Fernando Henrique Cardoso, dcadas depois presidente do Brasil.

Em 4 de maro de 1960, um cargueiro com mais de 70 toneladas de armas belgas explodiu no porto de Havana. O acidente provocou a morte de 75 operrios e instalou na ilha a suspeita de que o episdio teria sido fruto de sabotagem promovida pelos Estados Unidos. No dia seguinte, Fidel Castro e sua cpula encabearam o cortejo fnebre pelas ruas de Havana. Na hora de encerrar a cerimnia, o lder cubano subiu com seus colegas numa pequena varanda e, de l, fez um discurso inflamado, acusando agentes americanos pela tragdia. Cabia ao fotgrafo oficial de Fidel, Alberto Korda, registrar o chefe ao

microfone, assim como a presena de convidados ilustres que o acompanhavam. Os entusiasmados filsofos franceses Jean-Paul Sartre e Simone de Beauvoir passavam uns dias em Cuba conhecendo a experincia socialista. Korda tirou diversas fotos de Fidel e do casal de intelectuais, mas foi uma outra imagem daquele dia que o tornaria clebre. Entre o grupo que acompanhava Fidel, Korda conseguiu enquadrar o rosto de Che Guevara. O guerrilheiro foi fotografado de baixo para cima, olhando ao longe com uma incrvel aparncia de dor e determinao. Nascia ali o famoso retrato de Che, a foto mais famosa e mais reproduzida em todo o sculo 20.
O prprio Feltrinelli se envolveria no terrorismo anti-imperialista na Itlia. Em 1972, ele foi encontrado morto ao lado de uma torre de alta tenso nos arredores de Milo. Foi provavelmente vtima dos explosivos que tentava instalar na torre eltrica.

O retrato de Che permaneceu pouco conhecido at 1967, quando o editor italiano Giangiacomo Feltrinelli adquiriu cpias e comeou a distribuir a imagem pela Europa. Em agosto daquele ano, o retrato estaria na revista francesa Paris Match. Dois meses depois, logo aps a morte de Che, um pster com a foto foi visto pela primeira vez num protesto de rua, em Milo. A imagem ento se espalhou. Pelo menos 2 milhes de psteres de Che Guevara foram vendidos na Europa entre 1967 e 1968. O rosto de Che estava nas barricadas do Maio de 1968 contra os generais franceses, em protestos de anarquistas holandeses, nas comunidades hippies da Califrnia, entre as passeatas contra a Guerra do Vietn de diversas cidades dos Estados Unidos. A foto contribuiu para que Che se tornasse um cone da paz e do amor ao lado de Gandhi e Madre Teresa de Calcut. Pois considere as seguintes palavras escritas pelo mesmo homem daquela foto:
cone dos pacifistas dos anos 60, Che adorava armas. Em 1959, quando o oficial da KGB Nikolai Leonov visitou Cuba, soube bem o que escolher na hora de presentear os lderes cubanos. Para o Che, que gostava de armas, compramos duas, uma excelente pistola e uma pistola de modelo esportivo de alta preciso, com munio. Para Ral comprei um jogo de xadrez, pois era muito bom enxadrista.39 O dio como fator de luta, o dio intransigente ao inimigo, que impulsiona para alm das limitaes naturais do ser humano e o converte em uma efetiva, violenta, seletiva e fria mquina de matar. Nossos soldados tm de ser assim; um povo sem dio no pode triunfar sobre um inimigo brutal. H que levar a guerra at onde o inimigo a leve: sua casa, a seus lugares de diverso, torn-la total. H que impedilo de ter um minuto de tranquilidade, de ter um minuto de sossego fora dos quartis, e mesmo dentro deles: atac-lo onde quer que se encontre; faz-lo sentir-se uma fera acossada onde quer que esteja.40 Estou imaginando o orgulho daqueles companheiros que estavam numa quatro bocas, por exemplo, defendendo sua ptria dos avies ianques e de repente tm a sorte de ver que suas balas atingiram o inimigo. Evidentemente, o momento mais feliz da vida de um homem. uma coisa que nunca se esquece. Nunca o esquecero os companheiros que viveram essa experincia.41

preciso dizer mais alguma coisa? . Che Guevara, dolo dos jovens rebeldes e pacifistas, no s considerava o dio um sentimento nobre como agiu para que houvesse uma guerra nuclear na Amrica. Em 1961, ele viajou Rssia para fechar com o lder sovitico Nikita Kruschev um acordo da instalao dos msseis com ogivas nucleares em Cuba. Em discursos e entrevistas, Che no teve pudor ao afirmar que, sim, queria armar um pesadelo atmico nos Estados Unidos. E, sim, sabia que desencadearia uma reao americana (maior potncia nuclear do mundo) no mesmo nvel sobre as cidades cubanas.

Essa postura ficou bem clara logo aps a Crise dos Msseis, em 1962, um dos momentos em que o mundo mais esteve perto de uma Terceira Guerra Mundial. Em outubro daquele ano, avies de espionagem americanos fotografaram instalaes militares de Cuba. Mostraram que msseis nucleares de mdio alcance (apontados para os Estados Unidos) estavam sendo instalados no oeste da ilha. Tratava-se de 42 msseis soviticos 20 deles com ogivas nucleares e mais meia dzia de lana-msseis tambm armados com ogivas. O presidente dos Estados Unidos, John Kennedy, criou um bloqueio martimo ilha e exigiu a retirada imediata dos armamentos. Graas diplomacia entre as duas superpotncias, os soviticos acabaram cedendo nem Moscou, nem Washington achavam uma boa ideia comear uma guerra de armas atmicas. Mas o governo de Havana, sim. A retirada dos msseis foi uma deciso dos soviticos que deixou os lderes cubanos revoltados e irritados. Fidel Castro chamou o russo Nikita Kruschev de filho da puta, cago e bunda-mole.42 Fidel ficou puto da vida, e eu tambm, disse Che ao seu amigo Ricardo Rojo. Para descarregar a tenso que havia se acumulado, Fidel deu uma volta de 180 graus e soltou um pontap na parede.43 Che no conseguiu esconder sua decepo com a moderao e a prudncia dos russos. Sonhava com uma guerra nuclear e disse isso em voz alta durante entrevistas que se seguiram crise. Se os msseis tivessem ficado em Cuba, usaramos todos, apontando-os para o corao dos Estados Unidos, inclusive Nova York, para nos defendermos da agresso, disse ao London Daily Worker, o jornal do Partido Comunista da Inglaterra. Ele sabia que os americanos revidariam o ataque, provocando um massacre nuclear em Cuba e o sacrifcio de centenas de milhares de cubanos. Mas era isso mesmo que desejava, conforme escreveu meses depois:
[Cuba] o exemplo tremendo de um povo disposto ao autossacrifcio nuclear, para que suas cinzas sirvam de alicerce para uma nova sociedade.44 Para quem considerava o homem no um fim em si mesmo, mas um meio para a revoluo, matar ou sacrificar pessoas era perfeitamente racional e correto. Rebeldes como Che acreditavam que revolues anteriores tinham fracassado porque seus lderes hesitaram em agir em nome de um ideal. Como em tantos casos do sculo 20, foi o desejo radical de mudar o mundo que nutriu a barbrie.

Se um sujeito quer dedicar a vida ao autossacrifcio em nome de um ideal, seu direito. Deve ter a liberdade de fazer o que bem desejar com a prpria vida. Mas no pode, por mais fotognico que seja e por mais belo que considere seu ideal, obrigar milhes de outros indivduos a tomar o mesmo caminho. A instalao de msseis em Cuba havia sido decidida em sigilo por Fidel e Ral Castro, Che e outros trs lderes cubanos. Apenas seis pessoas.45 Os milhes de cidados cubanos no sabiam, mas seu admirado lder Che Guevara tinha decidido lev-los a um holocausto nuclear. Prevendo ataques americanos, os lderes da revoluo logo se preocuparam em perguntar ao embaixador sovitico, Alexander Alexeyev, se havia espao no abrigo antiareo da embaixada sovitica em Cuba.46 No tiveram a mesma preocupao com o resto dos cubanos.

Che e os direitos humanos

Continente que amargou tantas ditaduras militares, a Amrica Latina tem hoje diversos movimentos de reparao a torturas, assassinatos e outras perseguies polticas. Na batalha para fazer os carrascos militares pagarem por seus crimes, organizaes como Tortura Nunca Mais, do Brasil; Madres de La Plaza de Mayo, da Argentina; Verdade e Justia, do Paraguai; ou as comisses de verdade e reconciliao do Chile e do Peru so geralmente as fontes mais acessadas de relatrios de mortes, dados das vtimas e depoimentos de sobreviventes. Lutam tambm contra a pena de morte e os abusos praticados por policiais nos dias de hoje.

BETTMANN/CORBIS/LATINSTOCK

Che na assembleia da ONU, em 1964: Nosso regime um regime morte.

Do mesmo modo, o Projeto Verdade e Memria, da organizao Arquivo Cuba, rene dados de cubanos que foram perseguidos desde 10 de maro de 1952, quando o ditador Fulgencio Batista suspendeu os direitos polticos da ilha, at hoje. Segundo essa instituio, o argentino Ernesto Guevara de la Serna se envolveu em pelo menos 144 mortes entre 1957 e 1959, perodo que compreende a guerrilha pela tomada de poder em Cuba e o primeiro ano de governo revolucionrio. Entre as vtimas, h colegas do grupo guerrilheiro, policiais mortos na frente dos filhos, menores de idade e principalmente opositores polticos executados no presdio montado dentro do Forte de La Cabaa.
Nos Dirios de Motocicleta , Che revela tambm um pouco de seu racismo. Da Venezuela, escreve que os negros mantiveram sua pureza racional graas ao pouco apego que tm em tomar banho. Comparando negros e portugueses, escreve que o desprezo e a pobreza os unem na luta cotidiana, mas o diferente modo de encarar a vida os separa completamente; o negro, indolente e sonhador, gasta seu dinheiro em qualquer frivolidade, o europeu tem a tradio de trabalho e economia.47

Mais uma vez, as palavras de Che confirmam o que se diz sobre suas aes. Bem antes de o argentino sonhar em ser lder de uma revoluo, j descrevera seu mpeto assassino. Em 1952, quando viajou de moto pela Amrica do Sul, registrou a viagem num dirio. As

anotaes viraram o livro e o filme Dirios de Motocicleta, em que Che aparece como um personagem mais camarada que Jesus Cristo. O filme deixou de fora passagens menos simpticas dos escritos de Che a mostrar sua obsesso com a violncia justificada em nome de um ideal. interessante imaginar o ator mexicano Gael Garca Bernal, que interpreta Che no filme do brasileiro Walter Salles, dizendo estas palavras:
Estarei com o povo, e sei disso porque vejo gravado na noite que eu, o ecltico dissecador de doutrinas e psicanalista de dogmas, uivando como um possesso, atacarei de frente as barricadas ou trincheiras, banharei minha arma em sangue e, louco de fria, cortarei a garganta de qualquer inimigo que me cair nas mos. [...] Sinto minhas narinas dilatadas pelo cheiro acre da plvora e do sangue do inimigo morto. Agora meu corpo se contorce, pronto para a luta, e eu preparo meu ser como se ele fosse um lugar sagrado, de modo que nele o uivar bestial do proletariado triunfante possa ressoar com novas vibraes e novas esperanas.

Che chegou a Cuba no fim de 1956. Era um dos 81 guerrilheiros que acompanhavam Fidel Castro na travessia do Mxico ilha de Cuba a bordo do Granma, o iate que depois daria nome ao jornal oficial cubano. O grupo sofreu um ataque do exrcito, obrigando os poucos sobreviventes a se esconder na Sierra Maestra. Foi ali que Che comeou a realizar seus desejos. Logo de incio, revelou traos tpicos dos piores ditadores comunistas: o controle extremo da conduta individual, a paranoia com a traio e o fato de considerar o ideal da revoluo acima de qualquer regra de convivncia. Poucos homens estavam imunes ao olhar desconfiado de Che, conta o bigrafo John Lee Anderson, que completa:
Havia um ntido zelo calvinista na perseguio movida por ele aos que se desviavam do caminho correto. Che abraara fervorosamente la Revolucin como corporificao definitiva das lies da Histria e como o caminho correto para o futuro. Agora, convencido de que estava certo, olhava em volta com os olhos implacveis de um inquisidor em busca daqueles que poderiam pr em perigo a sobrevivncia da Revoluo.48

O primeiro cubano morto diretamente por Che Guevara foi Eutimio Guerra, um campons que servia de guia aos guerrilheiros na Sierra Maestra. Acusado de ser informante das foras armadas, ele teve a pena de morte autorizada por Fidel em fevereiro de 1957. A identidade do executor de Eutimio ficou em segredo por 40 anos. S em 1997, depois que o bigrafo John Lee Anderson conseguiu com a viva de Che o original de seu dirio, foi possvel saber quem o matou. O guerrilheiro conta que, no momento de sua execuo, um forte temporal caiu sobre a serra. Como ningum se dispunha a cumprir a ordem, ele tomou a iniciativa. Repare na frieza da narrativa:
Era uma situao incmoda para as pessoas e para [Eutimio], de modo que acabei com o problema dando-lhe um tiro com uma pistola calibre 32 no lado direito do crnio, com o orifcio de sada no temporal direito. Ele arquejou um pouco e estava morto. Ao tratar de retirar seus pertences, no consegui soltar o relgio, que estava preso ao cinto por uma corrente e ento ele [ainda Eutimio] me disse, numa voz firme, destituda de medo: Arranque-a fora, garoto, que diferena faz.... Assim fiz, e seus bens agora me pertenciam. Dormimos mal, molhados, e eu com um pouco de asma.49

No dirio de Che, no h sinal de culpa ou de alguma inquietao quanto execuo. Horas depois da morte do campons, seus interesses j eram outros. Se Che ficou perturbado com o ato de executar Eutimio, no dia seguinte no havia qualquer sinal disso, escreve Anderson. No dirio, comentando a chegada fazenda de uma bonita ativista do 26 de Julho, escreveu: [Ela uma] grande admiradora do Movimento, e a mim parece que quer foder mais do que qualquer outra coisa.50

Che tambm foi tirano com seus companheiros na Bolvia. Segundo o brasileiro Cludio Gutierrez, participantes do grupo de Che foram executados pelos prprios companheiros de esquerda incrivelmente pelo consumo escondido, e solitrio, de latas de leite condensado. Entre os mortos estaria Lus Renato Pires de Almeida, que at hoje consta na lista de vtimas da ditadura militar brasileira...51

Segundo o Arquivo Cuba, foram pelo menos 22 execues na Sierra Maestra entre 1957 e 1958. Quase todas as vtimas eram membros do prprio grupo rebelde de Fidel Castro e Che Guevara trs acusados de querer abandonar o grupo, oito considerados suspeitos de colaborar com o exrcito e os outros 11 mortos por cometer crimes ou por razes desconhecidas. No dia a dia de paranoias e crises de confiana entre os guerrilheiros da Sierra Maestra, Fidel Castro tinha de segurar a onda de Che Guevara. O argentino com frequncia sugeria acabar com companheiros diante da menor desconfiana. Depois que os guerrilheiros ganharam comida na casa de uma famlia de camponeses e passaram mal, Che disse a Fidel para que voltassem l para tirar satisfaes Fidel o deteve. A pressa em resolver as coisas bala recaa at mesmo sobre companheiros antigos, como Jos Morn, El Gallego, um veterano do Granma. Diante da suspeita de que Morn traa o grupo, Che queria logo execut-lo. muito difcil saber a verdade sobre o comportamento do Gallego, mas para mim trata-se simplesmente de uma desero frustrada, escreveu em seu dirio. Aconselhei que ele fosse morto ali mesmo, mas Fidel descartou o assunto. Fidel acabaria se tornando o lder do regime no democrtico mais duradouro do sculo 20. Imagine se Che assumisse esse posto.
27 Deborah Pacini Hernandez, pgina 43. 28 Deborah Pacini Hernandez, pgina 47. 29 Programa Fantstico , 15 de abril de 2008, disponvel em http://fantastico.globo.com/Jornalismo/FANT/0,,MUL69809115605,00.html. 30 Deborah Pacini Hernandez, pgina 62. 31 Che Guevara, Textos Polticos, Global, 2009, pgina 60. 32 Che Guevara, pgina 36. 33 Che Guevara, pgina 34. 34 Jorge Castaeda, Che Guevara: A Vida em Vermelho , Companhia de Bolso, 2009, pgina 197. 35 Arquivo da Comisso Interamericana de Direitos Humanos (CIDH), disponvel em www.cidh.org/countryrep/cuba67sp/cap.1a.htm#_ftnref4. 36 Emilio Bejel, Gay Cuban Nation , The University of Chicago Press, 2001, pgina 24. 37 Guillermo Cabrera Infante, Mea Cuba , Companhia das Letras, pgina 91. 38 Guillermo Cabrera Infante, pgina 341. 39 Jorge Castaeda, pgina 225. 40 Che Guevara, pgina 82. 41 Che Guevara, pgina 39.

42 Jorge Castaeda, pgina 302. 43 Ricardo Rojo, Meu Amigo Che, Civilizao Brasileira, 1983, pgina 138. 44 Jorge Castaeda, pgina 305. O artigo foi publicado postumamente, em 1968, na revista Verde Olivo . 45 Jorge Castaeda, pgina 300. 46 Humberto Fontova, Fidel: Hollywoods Favorite Tyrant, Regnery Publishing, 2005, pgina 23. 47 Che Guevara, Dirios de Motocicleta , verso digital, pgina 230. 48 John Lee Anderson, Che Guevara , Objetiva, 1997, pgina 293. 49 John Lee Anderson, pgina 288. 50 John Lee Anderson, pgina 289. 51 Jos Mitchell, Segredos Direita e Esquerda na Ditadura Militar, RBS Publicaes, 2007, pgina 253.

uma histria horripilante e difcil de acreditar, mas foi divulgada pela Comisso Interamericana de Direitos Humanos, a mesma entidade que denunciava os crimes das ditaduras militares da Amrica do Sul e que at hoje pressiona os governos para punir os carrascos daquela poca. No item E do relatrio divulgado pela organizao em 7 de abril de 1967, h a denncia da extrao de sangue de condenados morte em Cuba. Pouco antes de fuzilar os condenados, os algozes do presdio de La Cabaa retiravam o sangue

das vtimas.

OS VAMPIROS REVOLUCIONRIOS
No dia 27 de maio, 166 cubanos civis e militares foram executados e submetidos aos processos de extrao de sangue, a uma mdia de 7 pintas por pessoa [cerca de 3 litros], afirma o relatrio. Este

sangue objeto de venda no Vietn comunista por 50 dlares a pinta, com o objetivo duplo de prover-se de
dlares e contribuir com o esforo do vietcongue. Com tanto sangue extrado, as vtimas eram levadas ao paredo j desmaiadas ou inconscientes. Conforme a Comisso, hematlogos cubanos e soviticos trabalhavam no presdio de La Cabaa para analisar o material colhido e conservar sua qualidade. Como at hoje o governo cubano no foi submetido a investigaes internacionais, no se pode atestar se a denncia ou no fundamentada na realidade. Mas a histria do mundo mostra que, em se tratando de regime comunista, tudo possvel.52
52 Arquivo da Comisso Interamericana de Direitos Humanos (CIDH), disponvel em www.cidh.org/countryrep/cuba67sp/cap.1a.htm#_ftnref4; e Humberto Fontova, O Verdadeiro Che Guevara , Editora , pgina 134.

At ento, a pena de morte era proibida. S tinha sido praticada contra um espio alemo, capturado em Cuba durante a Segunda Guerra. A Constituio criada por Che e Fidel, em fevereiro de 1959, fez a pena capital, prtica to odiada pelos admiradores de Che, voltar ilha.

Fidel, porm, s vezes se distanciava, deixando Che sozinho com seu peloto. Em 1958, o argentino liderou a tomada da cidade de Santa Clara, o maior obstculo entre os guerrilheiros e Havana. De acordo com a organizao Arquivo Cuba e dezenas de dissidentes cubanos, a invaso foi seguida por uma onda incontrolvel de execues. Policiais da cidade e moradores acusados de colaborar com o governo de Fulgencio Batista foram mortos na rua. Che ficou dois dias e meio na cidade e logo seguiu caminho para Havana. Antes de ir embora, ordenou diversas execues a serem cumpridas por seus subordinados. Matou ou ordenou a execuo de 17 moradores. A deciso de tantas mortes no foi baseada em julgamento nem houve qualquer possibilidade real de defesa. Domingo lvarez Martnez, do servio de inteligncia das foras armadas, cuja sentena de morte foi assinada por Che em 4 de janeiro de 1959, foi morto na frente do filho de 17 anos. Logo depois, em janeiro de 1959, Che foi nomeado comandante do presdio do Forte de La Cabaa e chefe dos Tribunais Revolucionrios que aconteciam ali. Eram enviados para aquele presdio militares, polticos anticomunistas, companheiros rebeldes que divergiram da cpula da revoluo, cidados que oferecessem resistncia nova ordem revolucionria e at mesmo parentes de opositores que haviam fugido da ilha. Os nmeros de mortos quando La Cabaa era chefiada por Che variam muito. O Arquivo Cuba lista o nome de 104 vtimas. J os cubanos que foram presos ou trabalharam no presdio falam em at 800 mortes at o fim de 1959. Para o cargo de juiz dos Tribunais Revolucionrios, Che designou Orlando Borrego, um rapaz de 23 anos sem qualquer formao em direito. Jos Vilasuso, que tinha acabado de se formar advogado, virou assistente na preparao das sentenas. bom preparar o estmago antes de ler o que Vilasuso, dcadas depois, lembra daquela poca:
Muitas pessoas se reuniam no escritrio de Che Guevara e participavam de agitadas discusses sobre a Revoluo. No entanto, as falas de Che costumavam ser cheias de ironia ele nunca mostrava nenhuma alterao de temperamento ou dava ateno a opinies diferentes. Ele dava reprimendas em particular e em pblico, chamando a ateno de todos: No demorem com esses julgamentos. Isso uma revoluo: provas so secundrias. Temos que agir por convico. Eles so uma gangue de criminosos e assassinos. As execues aconteciam nas primeiras horas da manh. Assim que uma sentena era transmitida, os parentes e amigos caam em prantos horrveis, suplicando piedade para seus filhos, maridos etc. Diversas mulheres tinham que ser tiradas de l fora. Aconteciam de segunda a sbado, e em cada dia um a sete prisioneiros eram executados, s vezes mais. Casos de pena de morte tinham carta-branca de Fidel, Ral ou Che e eram decididos pelo tribunal ou pelo Partido Comunista. Cada membro do esquadro da morte ganhava 15 pesos por execuo. Os oficiais, 20. A Fortaleza de San Carlos de La Cabaa, em Havana, pode ser facilmente visitada por turistas. Construda no sculo 18, ela sedia todas as noites, s 20h30, o caonazo, em que homens vestidos de soldados espanhis simulam um tiro de canho. Antes de Guevara, os ditadores Gerardo Machado e Fulgencio Batista tambm a usaram como priso. Em frente ao paredo, cheio de buracos de balas, eram abandonados os corpos agonizantes, amarrados em paus, banhados em sangue e imveis em posies indescritveis, com mos convulsivas, expresses tenebrosas de choque, mandbulas fora do lugar, um buraco onde antes havia um olho. Alguns dos corpos, por causa do tiro de misericrdia, tinham o crnio destrudo e o crebro exposto. Testemunhar tal carnificina um trauma que vai me acompanhar a vida toda e minha misso tornar esses fatos conhecidos. Durante aquelas horas as paredes daquele castelo medieval abrigavam ecos dos passos das tropas, o rudo dos rifles, as vozes de comando, o ressoar dos tiros, o gemido dos moribundos e os gritos dos oficiais e guardas depois dos tiros de misericrdia. Um silncio macabro que consumia tudo.

Assassinos de renome internacional ajudaram Che e Fidel nos expurgos. O americano Herman Marks, condenado por assalto, roubo e estupro, virou um dos principais atiradores de La Cabaa. Os revolucionrios tambm abrigaram o comunista espanhol Ramn Mercader ele mesmo, o homem que em 1940 matou Len Trtski, no Mxico.

Nem menores de idade ficaram de fora da pena de morte instituda por Che Guevara. No fim de 1959, um garoto de 12 ou 14 anos chegou ao presdio de La Cabaa sob a acusao de ter tentado defender o pai antes que os revolucionrios o matassem. Dias depois, o garoto foi levado ao paredo com outros dez prisioneiros. Perto do paredo onde se fuzilava, com as mos na cintura, caminha Che Guevara de um lado para o outro, escreveu Pierre San Martn, um dos prisioneiros de La Cabaa. Deu a ordem para trazer antes o garoto e o mandou se ajoelhar diante do paredo. O garoto desobedeceu ordem com uma valentia sem nome e ficou de p. Che, caminhando por trs do garoto, disse: Que garoto valente. E deu um tiro de pistola na nuca do rapaz. Outro jovem assassinado ali foi Ariel Lima Lago, que tinha sido colaborador da prpria guerrilha de Che Guevara. Capturado pelos policiais de Fulgencio Batista em 1958, foi torturado e forado a dizer onde seus companheiros estavam. Para faz-lo falar, os policiais levaram priso a me do rapaz, deixaram-na nua e disseram ao rapaz que iam estupr-la caso ele no desse as respostas. Ariel no teve alternativa. Sua me foi liberada, mas ele seguiu preso. Quando a revoluo tomou o poder, Ariel passou da priso de Batista para a priso comunista de La Cabaa. Sua me implorou com o prprio Che Guevara para que no o condenassem morte, sem sucesso.53
No caia na roubada de perguntar a um gari em Havana se era mesmo em La Cabaa que Che realizava seus fuzilamentos. Che nunca matou ningum, gritou o funcionrio para um dos autores deste livro em 2010. Logo em seguida, comentou o fato a um guarda, que ficou no encalo do arrependido jornalista.

claro que se pode questionar essas informaes talvez sejam mesmo s boatos, mentiras e intrigas daqueles cubanos que se viram em desvantagem com o golpe de Fidel Castro. Do mesmo modo, h quem considere pura inveno os relatos de mortes e torturas cometidas pelos regimes militares do Brasil ou da Argentina. Acontece que o prprio Che Guevara pregava a necessidade das execues, dava detalhes sobre elas em seu dirio e admitia as mortes em pblico sem o menor pudor. Alm das declaraes acima, h a mais evidente de todas. Anos depois da Revoluo Cubana, j guerrilheiro famoso com a tomada de poder em Cuba, Che rodou o mundo propagandeando o comunismo. Participou em 1964 da Conferncia das Naes Unidas, em Nova York. Durante o discurso, disse:
Fuzilamentos? Sim, temos fuzilado. Fuzilamos e seguiremos fazendo isso enquanto for necessrio. Nossa luta uma luta morte.

Como se v, os paredes e as execues sumrias cometidas por Che Guevara no so novidade. Ele deixou claro ter diversos argumentos racionais para a violncia, no sofria com dilemas morais ao matar e at se orgulhava de ter cometido assassinatos de motivao poltica. Essas frases e histrias esto disponveis a qualquer pessoa que se interesse pela vida do guerrilheiro tanto em vdeos de seus discursos na internet quanto nos seus dirios. At mesmo as biografias mais adulatrias deixam passar um pouco de sua psicopatia. Por isso no d para entender por que Che Guevara, um homem envolvido em pelo menos 144 mortes, segundo o maior banco de dados sobre as ditaduras da direita e da esquerda em Cuba, reverenciado justamente por ativistas que fazem protestos

politicamente corretos contra a pena de morte, a tortura, a reduo da maioridade penal e a perseguio poltica. O movimento Madres de La Plaza de Mayo, que tenta promover o julgamento e a condenao de assassinos polticos na Argentina, inclui a ntegra de textos de Che Guevara numa de suas publicaes, d cursos sobre ele e divulga livros sobre as boas intenes do guerrilheiro. O grupo Tortura Nunca Mais, que pede a punio de pessoas responsveis por mortes e desaparecimentos durante a ditadura militar do Brasil, deu a Che Guevara, em homenagem pstuma no ano de 1997, a Medalha Chico Mendes de Resistncia. Segundo o grupo, o mrito concedido (sem ironia) a pessoas que lutaram ou lutam pelos direitos humanos. Contradies assim sugerem o seguinte: ou esses ativistas no sabem quem foi Che Guevara, ou no so realmente contrrios aos assassinos e aos torturadores. So contrrios apenas a assassinos e torturadores com quem no concordam.

Che e os trabalhadores
Seria uma cena um tanto curiosa e divertida se, durante a reunio de algum sindicato de trabalhadores na regio do ABC, em So Paulo, um dos participantes pedisse a palavra e fizesse trs audaciosas propostas: 1. Companheiros! No correto aumentar o salrio de quem trabalha mais. preciso isso sim cortar o salrio daqueles que menos produzem. 2. essencial continuarmos na fbrica durante as frias mesmo sem ganhar mais por isso. Os nossos dirigentes precisam agir com mais nfase quando nos pedem para fazer trabalho voluntrio nas frias. 3. O governo, companheiros, precisa castigar aqueles trabalhadores que no cumprem seu dever. Aqueles que se mostram mais preguiosos precisam passar por uma reeducao ideolgica. So propostas to fora de contexto que os dirigentes sindicais provavelmente nem fariam reprimendas apenas olhariam perplexos para o estranho sujeito. Como poderia um companheiro ter to pouca noo e vir sede do sindicato defender propostas to estpidas e contrrias aos legtimos interesses dos trabalhadores?, algum pensaria. Claro que aquele homem no seria aplaudido nem ganharia opinies a favor, mesmo que tivesse barba, fumasse charutos, usasse uma boina preta e se chamasse Che Guevara. No fim de 1959, Che deixou a direo do presdio do Forte de La Cabaa. Passou a ocupar o cargo de presidente do Banco Nacional e, logo depois, o de ministro da Indstria de Cuba. Durante quatro anos, coube a ele repensar todo o sistema monetrio da ilha, as recompensas aos trabalhadores e o critrio para definir o preo de milhes de produtos. Durante essa experincia administrativa, o guerrilheiro produziu textos impagveis sobre economia. Esto l as trs propostas acima. Contrrio ao uso de incentivos materiais aos trabalhadores, para ele herana maldita do capitalismo, Che tentava achar um meio de incentivar os cubanos a trabalhar e desenvolver seu conhecimento profissional. Os modos

que sugere para resolver esse problema so o controle, a punio e o castigo. O importante destacar o dever social do trabalhador e castig-lo economicamente quando no o cumprir, escreveu ele na Nota sobre o Manual de Economia Poltica da Academia de Cincias da URSS. O no cumprimento da norma significa o no cumprimento de um dever social; a sociedade castiga o infrator com o desconto de uma parte de seus rendimentos. Aqui onde devem se juntar a ao do controle administrativo com o controle ideolgico. Em diversas passagens, Che atribui educao o papel fundamental de fazer as pessoas se disciplinarem e encararem o trabalho como um sacrifcio, sem se importarem com interesses individuais. Segundo ele, a sociedade socialista deve exercer a coero dos trabalhadores para implantar a disciplina, mas far isso auxiliada pela educao das massas at que a disciplina seja espontnea.54 A disciplina deveria chegar ao ponto de fazer os trabalhadores abrirem mo das frias e voltarem fbrica sem ganhar mais por isso. Numa reunio administrativa de outubro de 1964, o governante disse aos seus companheiros que necessrio estabelecer uma campanha para o trabalho nas fbricas durante as frias, instruo que j foi dada aos diretores. As regras econmicas estabelecidas por um governo no so brincadeira: determinam o poder dos cidados de pagar suas contas em dia e ter mais ou menos acesso a coisas que consideram seu bem-estar. Dependendo das decises econmicas do governo, um pai de famlia pode levar os filhos para a primeira viagem de avio ou perder o emprego. Liderar a economia de um pas, portanto, um trabalho que exige responsabilidade. Quem no tem experincia ou conhecimento na rea no deve, por respeito aos habitantes, aceitar ser ministro ou chefe de instituies financeiras. Che Guevara no teve esse cuidado. Depois de aceitar ser chefe do Banco Central de Cuba que foi ter aulas de matemtica e princpios bsicos de diplomacia e economia.55 No deu certo. Nos 15 meses em que foi diretor do Banco Nacional, Che ia trabalhar vestido com seu uniforme militar verde-oliva e revlver na cintura. difcil imaginar um chefe mais arrogante. Ele fazia convidados e subordinados esperarem horas para ser atendidos e os recebia com a prepotncia dos ps sobre a mesa de trabalho.56 Ignorava as tarefas de seus funcionrios, reduziu os ganhos de quase todos eles e convocou espies para perseguir as pessoas das quais desconfiava. Uma delas foi o economista Jos Illan, ex-vice ministro de Finanas do governo provisrio de Cuba. Che era um mdico que tinha a presuno de saber tudo, mas no era minimamente preparado para os cargos aos quais foi nomeado, afirma ele. Logo depois de assinar um decreto que desagradou Che, o economista Illan foi ameaado de priso e precisou fugir da ilha com a famlia. Assim como ele, mais da metade dos funcionrios abandonou o banco em menos de um ano. No me importa, podem ir, traremos estivadores e canavieiros para fazer aqui o trabalho do campo, disse Che ao subdiretor do banco, Ernesto Betancourt.57 Na mesma poca, Che foi diretor do Departamento de Indstria do Instituto Nacional da Reforma Agrria. Teve ali a ideia de diversificar a economia cubana reduzindo a rea cultivada de cana-de-acar. A dependncia da economia cubana das exportaes de acar incomodava os cubanos havia dcadas: 80% das exportaes vinham dos canaviais. O resultado da ttica, porm, foi o colapso da indstria de acar sem o crescimento de outras atividades. A safra de cana costumava ultrapassar 6 milhes de

toneladas antes da revoluo em 1963, j tinha diminudo para 3,8 milhes. At ento, Cuba vendia acar com gio para os americanos, ou seja, acima da mdia do preo mundial. A medida, que fazia mais dlares chegarem ilha, vinha de um acordo com os EUA para proteger os produtores americanos de acar de beterraba. Levando adiante seu anti-imperialismo, Che preferiu vender mais barato, proibindo o gio e reduzindo o volume de exportao para os americanos. No deu certo. Seus planos de incentivo aos trabalhadores tambm fracassaram. Em 1961 e 1962, simplesmente metade da produo de frutas e verduras apodreceu no p porque no havia trabalhadores no lugar certo para fazer a colheita. Como consequncia, Che instituiu o documento que infernizaria a vida dos cubanos a partir de ento: o carn de racionamento para combater a escassez de alimentos. Menos de dois anos depois da revoluo, j faltavam na ilha de Cuba arroz, feijo, ovos, leite, todos os tipos de carnes e leo. Foi como se os projetos econmicos de Cuba tivessem sido traados por algum sem a menor noo de economia.
53 Arquivo de dados do Cuba Archive, caso 206, Ariel Lima Lago, disponvel em www.cubaarchive.org/database/victim_case.php?id=306. 54 Carlos Tablada, pgina 271. 55 Jorge Castaeda, pgina 222. 56 Jorge Castaeda, pgina 219. 57 Jorge Castaeda, pgina 220.

Quando algum oferecia Coca-Cola a Che

Guevara, ele costumava recusar com veemncia: considerava-se diante da gua negra do imperialismo.58 Durante o tempo em que foi ministro da Indstria, Che logo tratou de estatizar a fbrica da bebida instalada em Cuba. Para sua decepo, porm, a Coca-Cola socialista que
passou a ser produzida nas fbricas estatais cubanas ficava muito longe da original. Irritado com o gosto de gua suja do refrigerante estatal, ele resolveu visitar a fbrica para perguntar aos administradores por que produziam algo to ruim. A resposta foi bvia e clara: o prprio Che tinha expulsado do pas os chefes da indstria, que levaram com eles a frmula do refrigerante.59

GUA NEGRA DO IMPERALISMO


Muitos anos depois, na Venezuela, o presidente Hugo Chvez foi mais precavido. No incio de seu governo, diante de greves em todo o pas, Chvez mandou militares

fbrica da Coca-Cola. No para invadir a empresa e nacionaliz-la. impedir que a produo do refrigerante fosse interrompida.60
de sair do armazm repletos
58 Jorge Castaeda, pgina 534. 59 Humberto Fontova, O Verdadeiro Che Guevara , Editora , pgina 217; e Tom Gjelten, pgina 286. 60 Antonio Pedro Tota, Os Americanos, Contexto, 2009, pgina 9.

Mas para

Protestos organizados por sindicalistas chavistas nos ltimos anos at podem parar a produo de vez em quando. Esto autorizados a fazer isso, contanto que no impeam os caminhes

de garrafas cheias.

No s Fidel e Che, mas outros lderes da Amrica Latina tomaram o que chamamos de As Trs Atitudes Infalveis para a Runa Econmica: 1) Estatizar empresas e atrapalhar a vida de agricultores e empresrios locais, dificultando a produo de bens. 2) Confiscar propriedades, espantando investimentos nacionais e estrangeiros. 3) Com a baixa da arrecadao causada pelos itens 1 e 2, imprimir mais dinheiro para cobrir os gastos crescentes, criando inflao.

Mas Che no se deu por vencido. Em 1961, chegou ao ponto mximo de poder: tornouse ministro da Indstria. Completou nesse cargo as atitudes infalveis para provocar a runa econmica de um pas. Suas ordens passaram a influenciar 150 mil funcionrios de 287 empresas estatizadas, incluindo toda a indstria aucareira e as companhias eltrica e telefnica. Assumiu o cargo dando ideias e anunciando projetos: determinou uma meta de crescimento de Cuba de 15% ao ano e previu a autossuficincia do pas em alimentos e matrias-primas agrcolas, a produo de 9,4 milhes de toneladas de acar e o aumento do consumo de alimentos em 12% ao ano. Decidiu ainda importar uma fbrica obsoleta da Checoslovquia para produzir geladeiras e cafeteiras e ordenou a produo de ferramentas, sapatos e lpis. De novo, no deu certo. Com menos dlares provenientes da exportao de acar, o pas ficou sem dinheiro para investir na industrializao. Como os grandes empreendedores j tinham ido embora, sido expulsos ou presos pelo regime, no havia pessoal qualificado para tocar as fbricas nem matria-prima para a produo. Mesmo as fbricas que permaneceram abertas deixaram de produzir como antes por falta de matria-prima ou de interesse dos administradores. Che deparou-se com esse problema ao perceber que a fbrica estatizada de refrigerantes no fazia produtos to bons quanto a Coca-Cola (veja quadro na pgina 65). Itens industrializados bsicos, como sabo em pedra, detergente, sapatos e pasta de dente viraram raridade. J naquela poca os lderes cubanos criaram a ladainha de responsabilizar o embargo imposto pelos Estados Unidos pelo lamaal da economia cubana. Em julho de 1960, depois de ter notcia dos fuzilamentos em La Cabaa e de assistir a refinarias de petrleo, lojas e terras de americanos serem confiscadas sem o pagamento de indenizaes, o governo dos Estados Unidos rompeu relaes com Cuba e deixou de fazer as habituais compras de acar. Nos meses seguintes, interromperia todos os acordos econmicos com a ilha. A deciso americana fragilizou ainda mais a j destruda economia cubana, mas no se pode dizer que Che e Fidel Castro no imaginassem que isso aconteceria e que no tenham agido deliberadamente para cortar relaes com os americanos. Che provocou o embargo, afirma o escritor cubano-americano Humberto Fontova, autor da biografia O Verdadeiro Che Guevara.61 Em diversas passagens de seus textos, o guerrilheiro deixou evidente que no esperava manter relaes com o vizinho:
Os pases socialistas tm o dever moral de pr fim sua cumplicidade tcita com os pases exploradores do Ocidente.62 Ao focar a destruio do imperialismo, h que identificar sua cabea, que outra coisa no seno os Estados Unidos da Amrica do Norte.63 Toda a nossa ao um grito de guerra contra o imperialismo e um clamor pela unidade dos povos contra o grande inimigo da espcie humana: os Estados Unidos da Amrica do Norte.64

Com o passar dos anos, a virulncia e o otimismo dos discursos do ministro das

Indstrias deram lugar a explicaes e pedidos de pacincia ao povo cubano. Ficou claro para todos, como o prprio Che disse num discurso na TV cubana, que ele havia traado um plano absurdo, desligado da realidade, com metas inatingveis e prevendo recursos que no passavam de um sonho.65 A partir de 1963, as divagaes sobre a catstrofe da economia se tornaram frequentes. Para um pas com a economia baseada na monocultura, querer 15% de crescimento era simplesmente ridculo, disse. Cometemos o erro fundamental de desprezar a cana-de-acar. Os problemas vinham de longe: j em 1961 ele se mostra perdido na crena de que uma pessoa poderia controlar a produo de tudo:
Agora h pouco, vocs me receberam com um aplauso forte e caloroso. No sei se foi como consumidores ou simplesmente como cmplices. Acho que foi mais como cmplices. Cometeram-se erros nas indstrias que resultaram em falhas considerveis no abastecimento da populao. [...] Atualmente h escassez de pasta de dentes. preciso saber por qu. H quatro meses, houve paralisao da produo. Mas ainda havia algum estoque. No foram adotadas as medidas urgentes que eram necessrias justamente porque o estoque era grande. Mas logo o estoque comeou a baixar, e as matrias-primas no chegaram. At que chegou a matria-prima, um sulfato de clcio fora das especificaes.66

Quem sustentou a ineficiente economia da ilha e ajudou a prolongar o sistema por dcadas foi a Unio Sovitica. O bloco socialista passou a comprar a produo de acar, criando um mercado garantido no longo prazo, e deu um crdito quase infinito para Cuba reorganizar suas contas externas e comprar pasta de dente. Com a mesada vinda do leste, os planos de industrializao ficaram para trs. Che, que reclamava da dependncia econmica dos Estados Unidos, teve de aturar a dependncia econmica da URSS. Tratava os oficiais soviticos com pavio curto chegou a estender uma pistola a um intrprete sovitico e sugerir que ele se suicidasse67 e insistia em acreditar que resolveria os problemas econmicos discursando aos trabalhadores nas fbricas. Isolado do governo, passou a viajar cada vez mais e, em 1965, foi para a frica tentar implantar outra revoluo comunista. Se a economia cubana ficou s moscas naquela poca, piorou muito nos anos 90, com o fim do comunismo no Leste Europeu. A produo de acar, antes da revoluo uma das mais dinmicas do mundo, no conseguia mais competir com a agricultura modernizada dos vizinhos. Um detalhado estudo de 1998 mostrou que Cuba foi um dos raros pases da Amrica Latina onde o consumo de alimentos diminuiu em quatro dcadas. Em 1950, de acordo com dados da Organizao das Naes Unidas, Cuba estava em terceiro no ranking da Amrica Latina de consumo per capita de calorias. A partir de ento, enquanto o consumo entre os colombianos passou de 2 mil para 2.800 calorias dirias, os cubanos passaram de 2.700 para 2.300 calorias. Tambm caiu o consumo de cereais e verduras por habitante, e o de carnes teve uma queda assustadora de 33 para 23 quilos por ano. Foi assim em toda a economia. Enquanto novos membros da classe mdia do resto da Amrica Latina financiavam o primeiro carro zero, Cuba foi o nico pas em que o nmero de carros por habitantes caiu.68 Ainda hoje o problema persiste. As calorias de produtos animais caram quase pela metade dos nveis de 1980.69 Se na poca de Che Guevara reclamava-se que Cuba tinha de importar produtos industrializados, hoje a ilha precisa comprar de fora at mesmo alimentos. Cerca de 80% do que os cubanos comem vem de fora. O grande vilo

imperialista, os Estados Unidos, fornece 30% dos alimentos que chegam mesa dos cubanos. A despeito do embargo econmico, s em 2009 foram 490 milhes de dlares em produtos agrcolas exportados por americanos para Cuba. Para quem se preocupa com a prosperidade dos cidados, fazendo a opo politicamente correta de ficar do lado dos pobres, e se importa com o acesso das pessoas a comida e itens bsicos de bem-estar, esses nmeros e essas histrias mostram que preciso se opor radicalmente a Che Guevara, suas ideias e suas aes. Pases vizinhos do Caribe obtiveram avanos nas reas da sade e da educao e tiraram milhes de pessoas da pobreza sem que o governo precisasse manter por tantas dcadas um sistema que barra a diversidade de opinies, impede os cidados de sair do pas e divide famlias. claro que no se pode culpar s as trapalhadas do ministro Che Guevara pela tragdia da economia cubana. Em nenhum lugar do mundo, socialismo ou comunismo (segundo Fidel Castro, tudo a mesma coisa) levaram a um modelo econmico eficiente, melhoraram as condies de vida da populao ou levaram a um sistema poltico democrtico. Sempre falham em seus objetivos porque tm, como princpio, acabar com os motores mais bsicos da economia, como a possibilidade de ter um ganho individual e o direito de propriedade. A prosperidade de um pas depende, entre outros fatores, da segurana de proprietrios, geradores de riqueza e investidores de que no vero o fruto de seus esforos ameaados ou confiscados pelo governo. Do contrrio, se sentem sua riqueza em perigo, deixam de investir e poupar dentro do pas. Foi o que aconteceu em todo o continente nos ltimos sculos. A persistncia em violar os direitos de propriedade na Amrica Latina, que em alguns casos dura at hoje, cria condies de insegurana permanente para a poupana e investimentos e estimula a fuga de capitais em busca do domnio da lei, afirma o economista Jorge Domnguez no livro Ficando para Trs, uma reunio de artigos que tenta explicar as origens do atraso latino-americano em relao aos Estados Unidos. Sem segurana de direito de propriedade, rompe-se todo o caminho que leva pases riqueza: investimentos de longo prazo, lucro e aumento dos nveis de poupana, mais acesso das pessoas ao crdito barato, mais investimentos, aumento da oferta de emprego e do salrio, concorrncia entre as empresas que leva a redues de preos e melhora de servios, aumento do poder de compra dos trabalhadores, fim da pobreza. O processo lento, mas traz ganhos duradouros e no tira a liberdade dos cidados. Che Guevara, no entanto, dificilmente adotaria essa regra bsica de prosperidade. Ela implica reconhecer que pequenos, mdios e grandes empresrios e geradores de riqueza no so todos viles pelo contrrio, eles so, em geral, pea importante para tirar os pobres da misria. Che era orgulhoso demais para reconhecer coisas assim e movido no tanto pelo desejo de aliviar as dores dos latino-americanos, mas pelo dio a indivduos e pases enriquecidos. De fato, cumpriu seu objetivo: fez um estrago danado entre as famlias prsperas de Havana. Mas deu o mesmo rumo para o resto dos cubanos. uma pena Che ter deixado Buenos Aires em 1953 para iniciar sua segunda viagem pela Amrica (viagem que o levaria a Cuba). Se ficasse mais alguns anos na Argentina, o guerrilheiro teria a chance de ouvir uma clebre srie de palestras sobre princpios bsicos de economia e liberdade. No fim de 1958, o economista austraco Ludwig von Mises passou por Buenos Aires e fez seis conferncias a centenas de jovens argentinos

conferncias que se tornariam um de seus melhores livros. Se desse a sorte de estar por ali, Che descobriria, no segundo dia de palestras de Mises, como tentar melhorar o mundo sem impor um ideal de felicidade:
Liberdade significa realmente liberdade para errar. Podemos ser extremamente crticos com relao ao modo como nossos concidados gastam seu dinheiro e vivem sua vida. Podemos considerar o que fazem absolutamente insensato e mau. Numa sociedade livre, todos tm, no entanto, as mais diversas maneiras de manifestar suas opinies sobre como seus concidados deveriam mudar seu modo de vida: eles podem escrever livros; escrever artigos; fazer conferncias. Podem at fazer pregaes nas esquinas, se quiserem e faz-se isso, em muitos pases. Mas ningum deve tentar policiar os outros no intuito de impedi-los de fazer determinadas coisas simplesmente porque no se quer que as pessoas tenham a liberdade de faz-las.70

Pensando bem, na prxima vez que voc se deparar com Che Guevara numa camiseta, na capa de um lbum de rock ou no biquni de uma modelo, veja ali uma boa notcia. A imagem uma prova de que voc vive em um sistema mais livre que o defendido por Che. No bom, velho e to criticado capitalismo democrtico, as pessoas esto livres para fazer da vida o que acharem melhor, inclusive errar. Podem ver filmes ruins (no s aqueles aprovados pelo governo), deixar de pentear o cabelo ou trabalhar 16 horas por dia para comprar um carro novo. Podem at mesmo sair por a vestindo a camiseta com a imagem de um dos assassinos mais patticos do sculo 20.
61 Humberto Fontova, O Verdadeiro Che Guevara , Editora , pgina 227. 62 Che Guevara, Textos Polticos, pgina 51. 63 Che Guevara, Textos Polticos, pgina 81. 64 Che Guevara, Textos Polticos, pgina 84. 65 Jorge Castaeda, pgina 284. 66 Jorge Castaeda, pgina 289. 67 Jorge Castaeda, pgina 306. 68 Kirby Smith e Hugo Lloren, Renaissance and decay: a comparison of socioeconomic indicators in pre-Castro and current-day Cuba, em Cuba in Transition , volume 8, ASCE, 1998. 69 Foreign Agricultural Service (FAS), Cubas Food & Agriculture Situation Report, maro de 2008, disponvel em www.fas.usda.gov/itp/cuba CubaSituation0308.pdf. 70 Ludwig von Mises, As Seis Lies, Instituto Ludwig von Mises Brasil, 1979, pgina 31.

ASTECAS, INCAS, MAIAS

OS NDIOS CONQUISTADORES
Repare nas seguintes afirmaes: Quero dizer a vocs, sobretudo aos irmos indgenas da Amrica concentrados aqui na Bolvia: a campanha de 500 anos de resistncia indgena, negra e popular no foi em vo. [...] No vamos permitir mais humilhaes e dores para o nosso povo. Faz mais de 500 anos que esperamos a verdadeira liberdade.71 Evo Morales, presidente da Bolvia O corpo nu dos ndios no ofereceu resistncia ao ao afiado dos europeus; com suas espadas a infantaria espanhola enfim conseguiu deter aquela torrente humana.72 William H. Prescott, historiador americano do sculo 19 Depois da queda e do extermnio das sociedades nativas, veio a hora dos colonos europeus e a da apropriao das terras dos nativos e dos recursos naturais.73 BBC, rede de comunicao inglesa

As frases da pgina anterior refletem a ideia da conquista espanhola que boa parte das pessoas tem em mente. Segundo esse modo de contar a histria, os europeus agiram na Amrica como homens a um degrau da onipotncia. Seus cavalos, suas armas, germes e ao, como no ttulo de um famoso livro que, entre diversos temas, fala sobre a conquista, deram a eles a capacidade de dominar hordas de nativos indefesos. Tirando proveito dos conflitos locais, os espanhis conseguiram ajudantes e guerreiros para destruir, sem piedade, as grandes cidades indgenas e capturar seus soberanos. A partir de ento, a conquista estava estabelecida; os recm-chegados trataram de escravizar, retirar o ouro e a prata, sugar os recursos naturais americanos. Aos ndios, vulnerveis por terem contrado doenas trazidas pelos europeus e com armas inferiores, no houve alternativa seno obedecer aos espanhis ou resistir em vo ao seu domnio. Com uma ou outra variao, assim que se conta a vitria de Hernn Corts contra o lder dos astecas, Montezuma, e a de Francisco Pizarro contra o inca Atahualpa, no Peru. A conquista aparece como uma sequncia de batalhas travadas entre dois grupos bem definidos. De um lado, h os espanhis; de outro, os ndios, sempre derrotados ou subservientes. Pois experimente ver a conquista espanhola de um jeito diferente. Mais ou menos assim: H sculos, ndios do mesmo grupo tnico e lingustico lutam entre si. Uma cidadeEstado ora batalha sozinha, ora se alia a outra para derrotar inimigos que tambm formaram uma aliana. Todos sabem o destino dos perdedores: pagar pesados tributos em forma de mercadorias, ser obrigado a migrar para regies inspitas e ver familiares serem enviados para sangrentos rituais de sacrifcio. Os vencedores ainda renem guerreiros entre os derrotados para prosseguir a conquista e construir um imprio. De repente, h uma novidade. Surgem indivduos com barba, roupas estranhas, animais nunca antes vistos e armas mais geis os espanhis. As cidades que tentam escapar do imprio vizinho veem nesses homens estranhos aliados potenciais. Oficializam uma unio com os

recm-chegados e voltam guerra. Acontece assim uma reviravolta. Depois de combinarem juntos as rotas e as estratgias, os novos aliados dominam o poderoso imprio opressor e, como mandava o costume nativo, renem guerreiros entre os derrotados para dominar outros povos. Os ndios, antes ameaados, agora tm orgulho de serem amigos dos espanhis e se intitularem ndios conquistadores. Algum poder dizer que essa segunda verso puro revisionismo dos dias atuais, uma tentativa politicamente incorreta de varrer fatos h tanto tempo conhecidos e atenuar as atrocidades sobre os povos nativos da Amrica. A verso, porm, no nova. Foi registrada h mais de 500 anos pelos prprios ndios do Mxico. Como se ver adiante, relatos como esse esto disponveis em cnticos, altares, pedras, cartas e pinturas de tradio milenar as mesmas obras que descrevem epopeias anteriores chegada dos europeus.
Traduzidas para cinco idiomas, as cartas de Corts fizeram tanto sucesso que chegaram a ser proibidas pela corte espanhola, preocupada com o culto excessivo do povo ao conquistador.

A ideia dos espanhis como guerreiros picos e dos ndios como ajudantes em segundo plano nasceu com os prprios exploradores europeus, no sculo 16. Para prestar contas de seus servios de colonizao, os conquistadores escreviam longas cartas para o rei espanhol. As Relaciones ou Probanzas de Mrito detalhavam as batalhas e as descobertas com o objetivo disfarado de fazer o rei conceder ttulos de posse das terras conquistadas, cargos ou penses reais. Havia ainda a expectativa de ver as cartas publicadas por alguma grfica europeia, o que tiraria o autor do anonimato. Era preciso, portanto, ser fiel ao estilo de epopeia, atribuir a conquista genialidade dos prprios atos e ajuda divina; enfim, era preciso tornar o cotidiano mais heroico (tarefa nada difcil em se tratando da descoberta de um continente e de um novo tipo de ser humano). Os relatos de Hernn Corts dirigidos ao rei Carlos V se tornaram sucessos editoriais. Esses textos, ao lado das cartas de Bernal Daz del Castillo e Francisco Lpez de Gmara, no caso do Mxico, e de Francisco de Xerez, secretrio pessoal de Pizarro, e Pedro Cieza de Len, no Peru, criaram a ideia da conquista como uma sequncia de grandiosas vitrias militares vencidas por um punhado de espanhis cheios de bravura e f. Quantos dos homens do universo demonstraram tanta audcia?, escreveu sobre si mesmo o conquistador Bernal Daz del Castillo.74 Enquanto os relatos dos conquistadores destacavam seus atos de coragem, os frades dominicanos que vieram Amrica mostraram outro lado da histria: o da morte dos ndios. A conquista ganhou, nos relatos dos religiosos, a forma de uma sucesso de episdios de massacre e escravizao dos nativos. Em tratados como a Brevsima Relacin de la Destruccin de las Indias, o frade Bartolom de las Casas conseguiu convencer o imperador espanhol Carlos V de que era urgente garantir direitos aos ndios. No sem sua dose de exagero, o frade descreveu os habitantes locais como partes de um rebanho pacfico e ingnuo. Entre essas ovelhas mansas, dotadas de qualidades divinas, entraram os espanhis, cruis como lobos, tigres e lees h muitos dias famintos, escreveu Las Casas. E outra coisa no fizeram os espanhis seno despeda-las, matlas, angusti-las, afligi-las, atorment-las e destru-las.
Unido a Portugal, o reino espanhol tinha poderes sobre terras do Chile Califrnia, do Brasil, das ilhas do Caribe, alm de representaes na frica, na ndia, no Oriente Mdio e nas ilhas que hoje formam as Filipinas e a Indonsia. Seu domnio ainda abrangia terras na Holanda, na Blgica e no sul da Itlia.

As denncias do frade dominicano foram reproduzidas com gosto pelos maiores adversrios do reino espanhol os protestantes. Com a conquista da Amrica e a unificao a Portugal, em 1580, a Espanha teve em mos um dos maiores imprios da histria um imprio catlico. Entre os intelectuais europeus, se tornou estimulante falar mal de um imprio to poderoso e dar uma exageradinha na crueldade dos conquistadores catlicos. Protestantes holandeses, ingleses, franceses e germnicos trataram de destacar as mortes durante a conquista com o objetivo de invalidar o direito dos espanhis sobre os territrios americanos. Como escreveu o historiador francs Pierre Chaunu, as denncias dos padres se tornaram armas de uma guerra psicolgica das naes hostis.75 Surgiu, assim, o que o escritor espanhol Julin Juderas chamou, em 1914, de lenda negra. Trata-se do costume de demonizar os conquistadores e exagerar a crueldade de suas aes, como se a conquista espanhola fosse um episdio dos mais lamentveis da histria. Desde que os pesquisadores se deram conta dessa lenda, o debate tem evoludo para uma viso mais equilibrada, segundo a qual nem os europeus eram lobos to famintos, nem os ndios ovelhas to mansas. claro que a descoberta da Amrica e a sua conquista estiveram repletas de horrores, mas tambm de gestas gloriosas que no podemos deixar de lado, afirmou o escritor mexicano Octavio Paz, Prmio Nobel de Literatura de 1990. Aqueles que definem a conquista como um genocdio dos povos americanos cometem um erro grave.
Tpac Katari foi um lder aimar que montou um cerco a La Paz em 1781. Seu grupo costumava incluir espanhis, ndios e mestios que vestiam roupas moda europeia. Nos dias de hoje, o lder indgena inspira o Exrcito Guerrilheiro Tpac Katari.

Apesar dessa moderao intelectual, durante o sculo 20 o relato-denncia da conquista seguiu fazendo sucesso na Amrica Latina. Autores locais, aplicando a luta de classes histria, trataram de ressaltar o martrio e a resistncia dos heroicos ndios e camponeses perante a elite colonial ou republicana. Com essa inspirao, surgiu o katarismo, movimento dos ndios bolivianos inspirado no revolucionrio Tpac Katari. Durante os tempos coloniais, nossa cultura no foi nem respeitada, nem reconhecida foi esmagada e subordinada, diz o Manifesto de Tiwanaku, um dos primeiros documentos kataristas, de 1973.76 Ainda hoje, a narrativa dos cruis conquistadores alimenta discursos indignados, emociona e revolta o pblico no cinema. E elege presidentes. Entre tantos relatos de tantas pocas, algumas semelhanas se mantiveram atravs dos sculos. Nas histrias dos conquistadores, dos jesutas e dos marxistas do sculo 20, os personagens e a estrutura da histria pouco mudaram: os espanhis eram fortes; os ndios raramente eram protagonistas de uma ao e quase sempre apareciam acompanhados de um verbo na voz passiva. O melhor exemplo disso so as declaraes do presidente da Bolvia, Evo Morales. S em seu discurso de posse, em 2006, ele se referiu aos ndios usando os seguintes termos: marginalizados, humilhados, odiados, depreciados, condenados extino, submetidos opresso, jamais reconhecidos. isso o que agora est mudando. Nos ltimos anos, com a anlise mais atenta dos relatos espanhis e a consulta a obras e documentos indgenas, os historiadores passaram a dar papis muito mais relevantes aos ndios. Sob essa nova tica, diversos episdios do Mxico, da Guatemala ou do Peru parecem agora resultado tanto da vontade e da influncia dos ndios quanto dos europeus. Entram nesse conjunto at mesmo grandes

atrocidades que ocorreram durante a conquista. Essas novas interpretaes corroem ideias que estruturam a historiografia tradicional. Como a noo da onipotncia dos espanhis; de sua aparncia de deuses; dos ndios como excludos das decises polticas; dos estrangeiros e dos nativos como grupos coesos e donos de objetivos contrrios; e at mesmo a ideia da conquista espanhola como uma sequncia de batalhas.No houve ns contra eles, escreveu o pesquisador argentino Gonzalo Lamana, da Universidade de Pittsburgh, num livro cujo ttulo diz tudo: Domination without Dominance (Dominao sem Domnio). Quase no houve episdio em que as tenses internas dos espanhis e dos povos nativos no se desenrolassem e se sobrepusessem, frequentemente em direes ambguas.77 As descobertas mais desagradveis dessa nova historiografia esto a seguir. Comeando pelo bsico: o dio que os ndios nutriam entre si antes de os conquistadores chegarem. Boa parte dos andinos comemorou a chegada

dos espanhis

Conta-se que, pouco antes da batalha, alguns dos 168 espanhis urinaram nas calas, tamanho o temor ao passar com seus cavalos pelas dezenas de milhares de guerreiros incas. Em 1545, com a descoberta da mina de Potos, na Bolvia, a prata se tornaria a maior fonte de riquezas da Amrica. Em menos de 30 anos, Potos chegou a 120 mil habitantes, populao maior que a de Lisboa, Roma ou Sevilha. O dinheiro que circulava pela cidade atraa de professoras de bal a vendedores indianos.78

Um dos episdios mais tristes da conquista espanhola a execuo de Atahualpa, o lder dos incas, senhor de milhes de ndios, soberano de um territrio com 4 mil quilmetros de fronteiras entre a Argentina e a Colmbia. No h, em toda a histria tradicional da conquista, um caso em que se atribui tanta baixeza aos europeus. Em 1532, depois de meses de espera para conhecer o imperador inca, a tropa do espanhol Francisco Pizarro chegou a Cajamarca, nos Andes peruanos. O encontro amigvel logo se transformou em batalha: em poucas horas, os 168 espanhis afugentaram dezenas de milhares de guerreiros, tomaram a cidade e prenderam o lder Atahualpa. Para escapar da morte, o soberano inca prometeu entregar aos conquistadores um aposento de seu palcio repleto de metais preciosos. Cumpriu a promessa, entregando 6.035 quilos de ouro e 11.740 quilos de prata.79 Mesmo assim foi barbaramente estrangulado, em julho de 1533, na praa principal de Cajamarca.
As doenas europeias chegaram ao Peru antes dos europeus. O imperador inca Huayna Cpac morreu provavelmente de varola pouco antes de Pizarro aparecer por ali. A morte provocou a disputa de poder entre dois de seus filhos: Atahualpa e Huscar. O primeiro conseguiu tomar o poder de Cuzco, a capital do imprio, meses antes de os espanhis chegarem.

Os soldados do imperador Atahualpa tentaram queimar a cidade invadida e organizaram uma resistncia desesperada nas proximidades; h relatos de que mulheres e irms do lder se mataram. Para um leitor moderno, o relato de arrepiar. Mas os ndios j estavam acostumados com batalhas e quedas de lderes como aquela. Na verdade, a priso e a execuo de lderes era um fato corriqueiro na histria andina. Se os espanhis praticaram crueldades contra o povo e a cultura inca, o mesmo se pode dizer dos incas em relao a tradicionais povos andinos sob seu domnio. O prprio Atahualpa, meses antes de morrer, ordenou, da priso em que os espanhis o mantinham, o assassinato de seu irmo, Huscar, na cidade de Cuzco. O imperador temia que o irmo se aliasse aos

espanhis e lhes oferecesse mais ouro e prata para mat-lo. A fria do imperador inca no poupou as mulheres, alguns parentes e assessores de Huscar, que tambm foram executados. Quando os europeus chegaram ao Peru, o Imprio Inca estava em p havia pouco mais de cem anos. At o sculo 14, os incas eram apenas uma entre diversas etnias a brigar por espao nos Andes. Aos poucos sua fora se estabeleceu nos povoados ao redor da cidade de Cuzco. No sculo 15, durante os reinos de Pachactec e Tpac Yupanqui, houve uma expanso to avassaladora quanto a de Alexandre, o Grande, pelo Oriente Mdio. O exrcito inca chegou ao lago Titicaca e firmou alianas polticas com povos aimars, como os lupacas, e partiu para a guerra contra aqueles aimars que no aceitaram uma dominao consensual. No norte do Peru, os incas derrotaram a civilizao chimu cujo lder, Minchanaman, tambm foi levado como refm a Cuzco. Em terras onde hoje esto a Argentina e o Chile, travaram batalhas com os povos omaguacas, atacamas e diaguitas. Os derrotados foram expulsos de suas casas e enviados ao norte do imprio. Outra execuo bem parecida com a de Atahualpa foi a de Chunqui Cpac, lder do reino qolla. Em 1438, a tropa do inca Pachactec chegou a Hatunqolla, nas margens do lago Titicaca. Os conquistadores incas esperavam havia meses para dominar aquele reino, um dos mais avanados dos povos aimars, donos de grandes cidades e fortificaes ao redor do lago. Depois de ocupar um forte e erguer no lugar dele uma guarnio militar, os invasores conseguiram atingir a capital do reino e capturar seu lder, que foi levado a Cuzco. Nos meses seguintes, o soberano qolla, exatamente como aconteceria com Atahualpa, foi estrangulado na praa principal da cidade. Como as revoltas locais e o assassinato dos representantes incas eram frequentes nas terras conquistadas, a dominao inca nunca era completa. At o comeo do sculo 16, era preciso realizar novas expedies militares para assegurar a unidade do imprio e abafar revoltas locais. Foi por isso que, quando o imperador Atahualpa foi executado pelos espanhis em 1533, nem todos os ndios lamentaram sua morte. Boa parte dos povos andinos ficou aliviada com a execuo e comemorou a queda dos incas.
71 Discurso presidencial de Evo Morales e revista Zoom, 11 de dezembro de 2009, disponvel em http://revistazoom.com.ar/articulo3498.html. 72 William Prescott, The History of the Conquest of Mexico , Barnes & Noble, 2004, pgina 170. 73 Michael Wood, Story of the Conquistadors, BBC History, disponvel em www.bbc.co.uk/history/british/tudors/conquistadors_01.shtml#four. 74 Bernal Daz del Castillo, Historia Verdadera de la Conquista de la Nueva Espaa , Biblioteca Virtual Universal, pgina 52, disponvel em www.biblioteca.org.ar/zip22.asp?texto=10011374. 75 Benjamin Keen, The black legend revisited, em The Hispanic American Historical Review, novembro de 1969, pgina 714. 76 Manifesto de Tiwanaku, disponvel em http://www.nativeweb.org/papers/statements/identity/tiwanaku.php. 77 Gonzalo Lamana, Domination without Dominance, Duke University Press, 2008, pgina 19. 78 Jorge Caldeira, Mulheres no Caminho da Prata , volume 1 de O Banqueiro do Serto , Mameluco, 2006, pgina 47. 79 Gonzalo Lamana, pgina 94.

Os espanhis

de atropelar a lngua, os modos de vida e, sobretudo, a religio dos povos nativos dos Andes . Os padres que acompanharam os conquistadores trataram as crenas indgenas como pags e logo impuseram o catolicismo, destruindo templos e proibindo rituais nativos. Uma prova frequentente citada dessa imposio religiosa a Igreja de So Domingo, em Cuzco. Na base do edifcio, h paredes do Coricancha, o Templo do Sol , edifcio que foi destrudo pelos espanhis para dar lugar
igreja.

so frequentemente acusados

OS INCAS TAMBM IMPUSERAM SUA RELIGIO


Pouco se fala, porm, que os incas praticavam a mesma imposio cultural com os povoados sob seu domnio. Quando derrotavam um povo, obrigavam-no a aceitar sua lngua, o quchua, suas leis e sua religio.80 No lugar de templos e smbolos de deuses locais, as autoridades incas erguiam santurios a seus prprios deuses, o Sol e a Lua. Smbolos de divindades locais davam lugar s mmias reais, ideologia do Estado e adorao do soberano inca, considerado u m semideus. Quando os espanhis chegaram, esses povos no precisaram mais
adorar os deuses incas. Em muitas regies, a religio inca era um estrangeiro malvisto pelos moradores, conta o arquelogo americano Terence DAltroy. Assim que o

Imprio Inca se

desintegrou, o louvor ao Sol e o uso do calendrio

solar

permaneceram em Cuzco. Os foram logo abandonados.

templos do Sol e as terras que serviam aos deuses

80 Padre Bernabe Cobo, History of Inca Empire, University of Texas Press, 1979, pgina 190.

As punies incas incluam torturas, apedrejamentos e castigos fsicos dos mais inventivos. Aqueles azarados que fossem acusados de traio ao soberano do imprio eram jogados em calabouos cheios de cobras e onas. Esses animais eram encomendados por Cuzco das provncias a leste dos Andes, onde havia florestas e fauna amaznicas. Quem conseguisse sobreviver por trs dias nos calabouos ganhava a liberdade.81

Entre aqueles que haviam sido dominados por Atahualpa ou que tinham se aliado ao irmo dele, Huscar, na disputa pela soberania do imprio, a morte de Atahualpa os salvou de anos de trabalhos forados, de punies e at mesmo da morte. Os aliados de Huscar e inmeros grupos tnicos ficaram radiantes com a notcia, enquanto os partidrios de Atahualpa ficaram irritados e inconsolados. Os nativos Xauxa e Wanka, que estavam do lado de Huscar, comemoraram a morte nas ruas. A populao local imediatamente se aliou aos espanhis e comeou a abastec-los com os estoques reais de comida, conta o arquelogo Terence DAltroy, um dos maiores especialistas em Imprio Inca dos dias de hoje. Talvez metade das pessoas dos Andes estivesse disposta a se aliar aos espanhis para se salvar da sangrenta vingana que as foras de Atahualpa j vinham promovendo com muitos partidrios de Huscar.82 A historiadora peruana Mara Rostworowski, tambm uma grande referncia no assunto, tem a mesma opinio:
Os senhores locais se aliaram aos espanhis e os ajudaram a realizar a conquista. Desse ponto de vista, no foi um punhado de aventureiros que derrubou o Imprio Inca, mas os prprios nativos andinos, infelizes com a situao e acreditando estar em circunstncias favorveis para voltar a viver em liberdade.83

Viviam os incas em 1984? No comeo do sculo 20, os incas caram no gosto dos historiadores marxistas por causa da forma coletiva com que organizavam a terra e pela simplicidade e disciplina com que se dedicavam ao trabalho. Essa semelhana inspirou alguns intelectuais que lutavam pela implantao do comunismo nos Andes. O jornalista Jos Carlos Maritegui, um dos fundadores do Partido Comunista Peruano, considerava os incas a mais avanada organizao comunista primitiva que a histria registra. Conforme o que ele pregou no livro Sete Ensaios de Interpretao da Realidade Peruana, era preciso ir alm do comunismo rural dos incas, pois uma nova ordem no pode renunciar a nenhum dos progressos morais das sociedades modernas.
Os incas foram mais um povo a mumificar seus mortos ilustres. A diferena que as mmias incas participavam da vida social do imprio. Carregadas em liteiras e vestidas em roupas finas, integravam de reunies polticas a conselhos de guerra. Seus parentes ainda as levavam para visitar umas s outras e davam-lhes comida e chicha (a tradicional bebida andina base de mandioca ou milho).84 O que os incas tinham de mais prximo da escrita eram os quipos, um misterioso sistema de guardar informaes por meio de ns em emaranhados de fios de l. A posio e o nmero de ns indicavam quantidades. E a cor dos fios representava o tema do registro: populao, quantidade de gros estocados, impostos recolhidos.

Obviamente impreciso chamar os incas de comunistas. A viso de mundo e as motivaes dos ndios andinos eram de outra galxia basta lembrar que as mmias dos lderes pregressos participavam das reunies de Estado. No entanto, alguns traos da vida inca lembram, sim, o comunismo. O Estado inca controlava quase todos os meios de produo: as fazendas, os rebanhos de lhamas e vicunhas, os armazns de comida. Regies agrcolas eram abastecidas com ferramentas e roupas produzidas pelo Estado em outras provncias e vice-versa. Oficiais do Estado supervisionavam a contribuio de

cada provncia com base em censos e registros contbeis detalhados, organizavam grupos de trabalho e cuidavam da manuteno de estradas (que cortavam os Andes, apesar de os andinos no conhecerem a roda). Como a autoridade do Estado prevalecia diante de valores e vontades individuais, cidados comuns eram recrutados para trabalhar desde a infncia, com a humildade e a disciplina de soldadinhos de chumbo, em campos, pastos, minas, oficinas de ferramentas e objetos de ouro e prata. A organizao estatal at funcionava, mas ao custo de transformar os incas em formigas. Essa falta de individualidade ainda hoje decepciona alguns peruanos, como o escritor Mario Vargas Llosa:
Os incas dominaram dezenas de povos, construram estradas, canais de irrigao, fortalezas, cidadelas e estabeleceram um sistema administrativo que lhes permitiu produzir o suficiente para alimentar todos os peruanos, o que nenhum regime conseguiu, a partir de ento. Apesar disso, nunca simpatizei com os incas. Embora os monumentos que eles deixaram me deixem extasiado, sempre achei que a tristeza peruana caracterstica marcante da nossa personalidade originria, talvez, dos incas: uma sociedade com uma disciplina militar e burocrtica de homens-formiga, na qual um rolo compressor todo-poderoso anulava qualquer personalidade individual.

O que os historiadores marxistas no contaram ou no puderam prever que os incas se pareciam com os comunistas at mesmo na opresso promovida pelo governo e nas tragdias comuns a todos os governos socialistas. O melhor exemplo so as migraes foradas. Na Unio Sovitica, entre 1920 e 1950, a transferncia de populao atingiu pelo menos 6 milhes de pessoas, a maioria membros de etnias que incomodavam o regime (como os chechenos, os curdos, os cossacos e os ucranianos). Tambm eram removidos os kulaks, camponeses mais ricos, considerados inimigos do povo. Essas pessoas foram enviadas a zonas de fronteiras, campos agrcolas e regies pouco povoadas, como a Sibria. Pelo menos um quarto dos migrantes morreu de fome e frio em consequncia da mudana. Os que sobreviviam passavam a morar em residncias supervisionadas pela NKVD, a polcia sovitica para assuntos internos. Os incas praticavam uma atrocidade semelhante com os povos que dominavam. Quando conquistavam uma nova regio, os oficiais obrigavam boa parte dos moradores a migrar para outras partes do imprio. A ao era chamada de mitmaquna, palavra que em quchua deriva de espalhar. Suas vtimas eram os denominados mitimaes. Os arquelogos estimam que as migraes atingiram entre 20% e 30% da populao por conta dessa poltica, um quarto de todos povos andinos morava em terras estrangeiras.85 O padre jesuta Barnab Cobo, que escreveu sobre o modo de vida inca no comecinho do sculo 17, ouviu de seus entrevistados que at 7 mil famlias se mudavam de uma vez, travando caminhadas pelos Andes que ultrapassavam centenas de quilmetros. No comeo do sculo 16, o rei Huayna Cpac, logo depois de conquistar povoados da regio de Cochabamba, na Bolvia, ordenou que quase todos os moradores fossem removidos de l. No lugar deles, 14 mil pessoas de povoados vizinhos habitaram a regio e passaram a cultivar as fazendas estatais. As migraes aconteciam com mais frequncia entre os povos que resistiram ao domnio inca, e no com os que fizeram acordos com Cuzco. Os lupacas, ndios prximos ao lago Titicaca, se aliaram aos imperialistas e permaneceram em suas terras. J os ayaviris resistiram: foram quase todos solicitados a se mudar.86 O imperador obrigava [os mitimaes] a aprender a lngua da nao para onde eles se mudavam, sem esquecer a

lngua geral, o quchua, que todos das provncias conquistadas deveriam aprender e saber, escreveu o navegador Pedro Sarmiento de Gamboa.87 O objetivo da mudana era evitar resistncias regionais, dispersar rebeldes e consolidar o controle de territrios to distantes de Cuzco, a capital do imprio. Os migrantes deixavam de obedecer ao cacique habitual com os quais estavam familiarizados para seguir os chefes dos povoados que passavam a habitar, indicados pelo governo. Com essa transferncia de vassalos de um lugar para outro, os incas tentavam conseguir similaridade e uniformidade na religio e na poltica, escreveu o padre Cobo. Esperavam ainda que todas as naes dominadas falassem a lngua de Cuzco, que se tornou assim a lngua de todo o Peru.88 As autoridades incas tinham certos cuidados na hora de remover a populao. Provavelmente para evitar doenas e revoltas, quem vivia em ambientes frios do altiplano se mudava para um lugar de clima semelhante, onde poderia desenvolver atividades costumeiras. Mas difcil pensar que a viagem no fosse um horror. Os mitimaes podiam percorrer mais de mil quilmetros at chegar nova morada. No sculo 14, quando foras incas invadiram o sul do Equador, povos locais foram trocados por povos da regio do lago Titicaca, a cerca de 1.500 quilmetros de distncia.89 Assim como nos povoados vigiados pela polcia sovitica, as residncias andinas podiam ser inspecionadas, a qualquer momento, pelos oficiais do Estado e pelos novos moradores. Esse costume impressionou o navegador Pedro Sarmiento de Gamboa. Segundo ele, o imperador inca dava aos colonos autoridade e poder para entrar nas casas dos nativos a qualquer hora, noite e dia, para inspecionar o que eles falavam, faziam ou organizavam, com ordens para relatar ao governo mais prximo se alguma coisa era armada contra o inca.90 Quando os espanhis chegaram e derrubaram o imprio, muitos migrantes forados deram graas. Alguns dos povos estabelecidos pelos incas voltaram para suas comunidades, deixando para trs uma vida de estrangeiros entre povos ressentidos, diz o historiador Steve J. Stern.91 Outro trao do comunismo que passa perto dos incas a prtica de mudar a histria. Em Cuba, na China do sculo 21, na Unio Sovitica de Stlin ou em qualquer governo comunista do sculo 20, o passado foi uma mercadoria poltica a ser alterada sem hesitao. O exemplo mais acabado desse comportamento so as fotografias histricas alteradas pelos censores de Stlin. Entre muitas outras, a famosa foto de um discurso de Lnin em 1920 teve a imagem de Len Trtski, inimigo de Stlin, retirada e trocada por um fundo negro.92
Por costumes como esse, o escritor Mario Vargas Llosa comparou os incas s piores ditaduras do sculo 20: Cinco sculos antes da Grande Enciclopdia sovitica e do romance 1984 , de George Orwell, os incas praticaram a manipulao do passado em funo das necessidades polticas do presente.

Os incas iam alm. Pois, como afirmam os historiadores franceses Serge Gruzinski e Carmen Bernand, eles no faziam distino entre o mito e a narrativa histrica. Um tipo especial de profissionais, os amautas, espcie de filsofos-oradores, se encarregava de manipular a histria do soberano, criando para ele um passado cheio de proezas e conquistas, e de fazer circular histrias constrangedoras sobre seus adversrios. As sagas criadas pelos amautas eram declamadas em pblico aos caciques, aos oficiais e aos cidados comuns. Esse estranho costume inca embaralhou os espanhis interessados em recompor a histria pr-hispnica dos Andes. Os descendentes de cada famlia indgena,

quando entrevistados, reproduziam verses que favoreciam seu prprio ancestral.93


Os incas chamavam seu imprio de Tawantinsuyo, o Reino dos Quatro Cantos. O Collasuyo era a parte oeste desse territrio, mais ou menos onde fica a Bolvia.

Apesar desse passado sombrio, um saudosismo de tempos pr-hispnicos impera nos Andes, principalmente na Bolvia. Nas praas de La Paz, nas ruas de Cochabamba, descendentes de ndios chegam a pregar o retorno ao Collasuyo. O mesmo sentimento move documentrios indigenistas, como o brasileiro Pachamama, lanado em 2010 com patrocnio da Petrobras. Conforme a sinopse, o filme trata dos povos historicamente excludos do processo poltico de seus pases que, pela primeira vez na histria, buscam uma participao efetiva no seu prprio destino. L pela metade da obra, um dos entrevistados, um ativista aimar, diz o seguinte:
Ns queremos resgatar nossa nao originria. O Estado originrio. Somos uma nao aimar, espalhada hoje em dia nas repblicas de Peru, Bolvia, Argentina e Chile. H 514 anos estamos dominados e humilhados. Os espanhis chegaram aqui e mataram nosso grande lder, chamado Atahualpa.

Sem querer, o documentrio Pachamama traz um grande ensinamento. Mostra que boa parte dos ativistas indgenas no sabe patavina sobre a prpria histria, aquela que querem resgatar. Ora, Atahualpa no foi lder dos aimars, mas dos incas. Apesar das alianas de alguns povos aimars com os incas, outros resistiram e foram subjugados em batalhas. bem provvel que povos aimars tenham estado entre aqueles que no choraram e at comemoraram a morte de Atahualpa. Se os ndios atuais pudessem voltar sua nao originria, seriam obrigados a abandonar a prpria casa, viajar a p para terras desconhecidas e aceitar o trabalho que lhes fosse imposto. Uma situao ainda mais degradante do que viver hoje na Bolvia. Antes dos espanhis, muito mais sangue era derramado na Amrica

Latina
Se o bicho j pegava no Peru, as guerras entre naes indgenas eram muito mais sangrentas na Mesoamrica. Em 1519, quando a expedio de Hernn Corts saiu de Cuba e chegou costa mexicana, centenas de cidades independentes ocupavam o territrio onde hoje fica o Mxico, a Guatemala e Belize. Nos vales do Mxico central, viviam os nahuas nome que engloba os povos que falavam nuatle, como os astecas (tambm chamados de mexicas), os tlaxcaltecas, os acolhuas, os tepanecas, entre muitos outros. Esses povos construram diversas cidades no meio ou na margem dos grandes lagos da regio. Tenochtitln, a capital dos astecas e hoje capital do Mxico, foi erguida numa ilha do lago de Texcoco. A cidade era cortada por imensos canais, aquedutos, vias elevadas e contava ainda com palcios e jardins.
81 Paul Steele, Handbook of Inca Mythology, ABC-Clio, 2004, pgina 96. 82 Terence DAltroy, The Incas, Blackwell, 2002, pginas 316 e 319. 83 Mara Rostworowski, History of the Inca Realm, Cambridge University Press, 1999, pgina 226.

84 Terence DAltroy, pginas 115 e 317. 85 Terence DAltroy, pgina 248. 86 Terence DAltroy, pgina 256. 87 Pedro Sarmiento de Gamboa, History of the Incas, Dover, 1999, pgina 121. 88 Padre Bernabe Cobo, pgina 190. 89 Dennis Edward Ogburn, The Inca Occupation and Forced Resettlement in Saraguro , dissertao apresentada na Universidade da Califrnia em Santa Barbara, 2001, pgina 382. 90 Pedro Sarmiento de Gamboa, pgina 121. 91 Steve J. Stern, Perus Indian Peoples and the Challenge of Spanish Conquest: Huamanga to 1640 , The University of Wisconsin Press, 1993, pgina 30. 92 Veja outras imagens alteradas pelos censores de Stlin no site: www.newseum.org/berlinwall/commissar_vanishes/vanishes.htm. 93 Terence DAltroy, pgina 5.

Em cidades como Cuzco ou La Paz, o ch de coca um fantstico remdio contra os enjoos e dores de cabea provocados pela elevada altitude. Mineiros tambm colocam folhas

de coca dentro da bochecha para suportar melhor o esforo braal e no sentir fome. Sacerdotes indgenas deixam cair folhas no cho para entender as mensagens dos deuses, assim como em um jogo de bzios.

TO SAUDVEL QUANTO ORGANO


Na Bolvia, a folha de coca tornou-se objeto

de culto oficial. O artigo 384 da

Constituio apotetico: o Estado protege a coca originria e ancestral como

patrimnio cultural,

recurso natural renovvel da biodiversidade da Bolvia, e

como fator de coeso social. O consumo da folha de coca promovido por causa de seus pretensos valores nutricionais.94 Em 2006, o ministro de Relaes Exteriores,

David Choquehuanca, props substituir o leite por folhas de coca no caf da manh escolar. Segundo ele, a planta teria mais clcio que o leite e mais fsforo que o
peixe.95 O estudo mais abrangente sobre os poderes

da coca, publicado em 2009, mostra que no bem assim. Mascar folhas de coca d no mesmo que mastigar folhas de salsa, organo ou coentro, concluiu a pesquisa.96 Se a coca for consumida em grandes quantidades, ao redor de 100 gramas dirias, o nico efeito possvel seria o
provocado pelo alcaloide cocana aquele mesmo que ajuda os mineiros a disfarar a fome e aguentar firme o trabalho forado. S um governante

muito sem corao poderia querer algo assim para as pobres criancinhas bolivianas.

Fique tranquilo : essa sequncia de nomes esquisitos j vai acabar.

Em 1428, os astecas se uniram a duas cidades nahuas vizinhas, Texcoco, dos ndios acolhuas, e Tlacopan, a maior cidade dos tepanecas. Formou-se assim uma trplice aliana que em menos de cem anos incluiu em seu domnio 450 cidades, espalhadas entre a costa do Pacfico e o golfo do Mxico. Os primeiros conquistados foram os nahuas que viviam perto de lagos menores, como as cidades de Chalco, Xochimilco e Huexotzinco. As campanhas militares continuaram para o sul, onde hoje fica a cidade de Oaxaca, atingindo ndios de outros troncos lingusticos, como os mixtecas e os zapotecas, e chegaram at mesmo aos maias, na pennsula de Yucatn. Entre todos esses povos, os poucos que resistiam ao domnio asteca estavam em Tlaxcala (no meio do caminho entre o golfo do Mxico e Tenochtitln), e em Michoacn, prxima costa do Pacfico. Esses grupos estavam a ponto de serem dominados quando os espanhis chegaram para salvar sua pele.
Os cdices astecas so documentos pictricos que os ndios criavam em peles de animais ou papis feitos com cascas de rvores. Assim como os lienzos, retratava as dinastias e o dia a dia do imprio. Muitos cdices foram reproduzidos pelos ndios a pedido dos missionrios europeus. O Cdice Mendoza, por exemplo, foi terminado s pressas para ser enviado ao rei espanhol. Ao cruzar o Atlntico, porm, o navio que o transportava foi atacado por piratas franceses. Como o papagaio para o Brasil, o quetzal era o pssaro que identificava os astecas. Suas penas eram essenciais na arte e nos rituais indgenas.

O principal objetivo das conquistas militares astecas era fazer as cidades derrotadas pagarem impostos e, assim, assegurar a boa vida dos nobres na capital. Ao contrrio dos incas, os astecas no estabeleciam um imprio direto costumavam manter os lderes derrotados no poder desde que cumprissem com os tributos. Graas aos cdices indgenas, sabemos quanto cada cidade conquistada pagava de imposto a Tenochtitln. Um exemplo: o pequeno vilarejo de Coaixtlahuacn (melhor nem tentar pronunciar) fornecia por ano 4 mil peas de roupa, 800 asas de quetzal, 40 sacolas de corante de cochonilhas, 20 quantidades de ouro, entre outros produtos.97 Segundo o Cdice Mendoza, Tenochtitln arrecadava anualmente, de todas as suas provncias, mais de 150 mil peas de roupa, 32 mil instrumentos de guerra (como escudos e flechas), mais de 30 mil penas coloridas, alm de centenas de ornamentos para guerreiros, peles de jaguar e veados, jarras e potes, carregamentos de sal, cacau, mel, pimenta, objetos de ouro e bronze. A arma mais usada pelos astecas era o macauitl, um tacape com cacos de vidro vulcnico encrustrados. Era usado no tanto para matar os inimigos, mas para feri-los e captur-los vivos. Isso porque o segundo objetivo das guerras nahuas era arrecadar vtimas para a maior obsesso dos povos da Mesoamrica: os rituais de sacrifcio humano. difcil encontrar, entre todos os continentes, entre todas as pocas, uma civilizao mais obcecada por cerimnias de morte que os astecas. As estimativas de mortos durante o domnio desse imprio variam muito: mesmo as mais baixas so assustadoras. Relatos espanhis do sculo 16, com base em histrias contadas pelos ndios, falam em 80.400 mortes em 1487, durante a inaugurao do Templo Maior de Tenochtitln. Trata-se certamente de um exagero: nem as mquinas de morte em srie do Holocausto conseguiriam matar tanta gente em to pouco tempo. Provavelmente os astecas, para realar sua majestade e espalhar o temor entre os vizinhos; e os espanhis, para destacar a selvageria dos ndios, extrapolavam a quantidade de pessoas mortas em sacrifcios. J o

Cdice Telleriano-Remensis, uma reunio de pinturas narrativas dos astecas criada no sculo 16, fala de uma matana menor, ainda assim impressionante: 4 mil pessoas sacrificadas na inaugurao do templo.

ALBUM/ORONOZ/LATINSTOCK BIBLIOTECA NACIONALCENTRAL, FLORENA

Quando os espanhis chegaram ao Mxico, espantaram-se com as escadarias das pirmides astecas repletas de sangue seco. Na imagem do Cdice Magliabechiano , o tipo mais comum de sacrifcio humano: arrancar o corao das vtimas e jog-las escada abaixo. O mesmo acontece com os povos ancestrais de maias e astecas. Em Teotihuacn, cidade habitada at o sculo 7 (cujas runas so passeio obrigatrio para quem vai Cidade do Mxico), s a equipe do arquelogo japons Saburo Sugiyama encontrou 174 restos mortais.

At mesmo a arquitetura das pirmides da Mesoamrica foi pensada para servir de cenrio de sacrifcios: pedaos dos corpos de guerreiros eram atirados do alto das pirmides e cambaleavam pelas escadarias, para deleite do pblico. As marcas desses rituais deixaram os espanhis perplexos. Quando se depararam com os edifcios, eles perceberam que as escadas dos templos estavam manchadas de um marrom-avermelhado por causa do sangue seco das vtimas de sacrifcio.98 Vestgios dos rituais de morte dos astecas, de seus vizinhos e de seus ancestrais aparecem s dezenas ainda hoje. Em Tenochtitln, desde as primeiras escavaes do sculo 20, 126 pessoas j foram classificadas como resultados de sacrifcios. Duas antroplogas fsicas do Mxico analisaram 153 corpos encontrados no santurio de Tlatelolco, ao norte de Tenochtitln. Comparando as fraturas de ossos do trax, elas concluram que aquelas pessoas morreram por cardioectomia (extrao do corao). Essa era a execuo ritual mais comum entre os astecas aconselhvel preparar o estmago antes de descobrir como as mortes aconteciam.
Os astecas viam 1.001 utilidades nos restos mortais dos sacrificados. Caveiras decoravam edifcios, serviam de base

para mscaras ou iam para os tzompantlis, espcie de varais paralelos cheios de crnios que adornavam as grandes cidades e impunham respeito aos que se metiam a visit-las.

Primeiro, a vtima ainda viva era presa, de barriga para cima, numa pequena mesa no alto da pirmide. Para arrancar o rgo vital, os algozes astecas tinham pelo menos duas tcnicas. Uma delas era atravs do osso esterno: com a ajuda de uma faca de pedra, bastava um impacto para dividi-lo em dois e com a vtima ainda viva enfiar a mo at chegar ao corao. Na outra opo, os astecas introduziam a faca entre duas costelas e, para abrir espao, empurravam o osso esterno de dentro para fora.99 Com a vtima ainda viva. As crianas no estavam a salvo dessas crueldades. O sangue delas era requerido em ocasies especiais, geralmente para saciar a fria de deuses relacionados a secas e inundaes, como Tlloc. No Templo Maior de Tenochtitln foram encontradas ossadas de 42 crianas mortas como oferenda a essa divindade. Em geral, eram filhos de prisioneiros de guerra, pequenos escravos ou crianas compradas fora da cidade. H ainda menes de que os reis e senhores, por se sentirem mais responsveis pelo bom funcionamento do clima, ofereciam os prprios filhos para os rituais, com o objetivo de obter boas colheitas. Nos stios arqueolgicos mexicanos, h dezenas de esqueletos infantis sepultados junto de esculturas de pedra e madeira, conchas, sementes e areia do mar. Um garoto de 5 anos, cujos restos mortais foram encontrados em 2005 numa base da parte sul do Templo Maior de Tenochtitln, teve os braos colados s asas de um gavio. Baseados nas diversas marcas na parte interna das costelas, arquelogos concluram que o elemento cortante, provavelmente uma faca de slex, entrou na cavidade torcica a partir do abdmen, rasgando os msculos para chegar ao corao.100 Carnificinas similares aconteciam entre os maias, ainda que eles no gostem de falar sobre isso. Em 2006, o cineasta Mel Gibson ergueu uma pirmide de polmica ao lanar o filme Apocalypto, inspirado na vida dos ndios de Yucatn antes da conquista espanhola. Na Guatemala, onde vive a maior parte das pessoas que se dizem descendentes daquela civilizao, houve uma gritaria generalizada de representantes indgenas e autoridades pblicas. Ricardo Cajas, diretor da comisso contra o racismo no pas, afirmou que o filme ignorava 50 anos de avanos na arqueologia, pois mostrava os maias como brbaros, assassinos de pessoas que s poderiam ser salvas pela chegada dos espanhis. Ignacio Ochoa, diretor da Fundao Nahual, que divulga a cultura indgena da regio, gritou mais alto disse que o filme era baseado numa viso ofensiva e racista de que o povo maia era brutal contra si prprio e por isso precisava de ajuda externa. As cenas mais violentas e que mais irritaram os ativistas so as que reconstroem os sacrifcios humanos no alto das pirmides.101 O filme mostra fanticos maias arrancando o corao de guerreiros capturados, para logo depois os degolarem e os atirarem em srie pelas escadarias dos edifcios. Apocalypto, de fato, repleto de tropeos histricos e episdios de injustia extrema tpicos dos filmes de Mel Gibson. Apesar dessas limitaes e da reclamao dos ativistas, pode-se dizer que o cineasta tinha material para retratar a vida na Amrica Central com ainda mais fanatismo, mais crueldade, mais esguichos de sangue.
Os maias tinham at um termo prprio cuculeb para a expresso rolar escada abaixo.

Os estudos recentes de arqueologia e antropologia fsica do detalhes asquerosos dos rituais maias. Mel Gibson poderia, por exemplo, mostrar a tortura ritual que antecedia os

sacrifcios humanos. Essa prtica bem documentada em pinturas do perodo clssico maia, como as das paredes de templos de Chiapas, onde os homens a caminho da morte aparecem com os dedos sangrando e feridas por todo o corpo. Tambm seria possvel retratar outros tipos de execuo, como o desentranhamento a retirada das vsceras da vtima ainda viva, tipo de morte provavelmente reservada a prisioneiros de guerra. Resume a antroploga austraca Estella Weiss-Krejci: Cenas de decapitao e desentranhamento em cermicas funerrias, totens, altares e murais parecem completar alguns dos corpos encontrados sem cabea e os membros em tumbas individuais e coletivas.102 A cardioectomia, retratada no filme Apocalypto, tambm aparece em pinturas e registros que os padres espanhis obtiveram dos ndios no sculo 16. Quando esse tipo de morte surge na iconografia maia, diz o antroplogo David Stuart, os sacrificados quase sempre eram crianas. Duas outras antroplogas, Vera Tiesler e Andrea Cucina, analisaram sete ossadas (a maioria de adolescentes homens e mulheres) encontradas ao redor de runas dos estados mexicanos de Chiapas e Campeche. Notaram que os esqueletos tinham marcas de impacto no lado esquerdo das vrtebras e nas costelas. As marcas sugerem que o sacerdote se aproximava com uma faca de pedra e fazia um corte profundo no lado esquerdo do ventre, logo abaixo das costelas. O algoz tinha de enfiar um bom pedao do brao atravs do diafragma at sentir os batimentos cardacos. Depois disso, ele entregava o corao ao sacerdote para sua consagrao e apresentao aos deuses, contam as antroplogas.103 Se os sacrifcios astecas e maias so bem registrados e conhecidos, no acontece o mesmo com aqueles praticados pelos incas. O Peru hoje um pas com uma elite progressista e tima gastronomia, onde o turista pode se aventurar com a certeza de que ser bem tratado. Exceto se perguntar numa livraria se h algum livro com sacrifcios dos incas, como fez um dos autores deste livro. Ser impelido a pedir desculpas no ato, baixar a cabea e fugir para o hotel. Se, por pura insistncia, repetir a pergunta para um poltico, vai ouvir um sermo pela segunda vez. Na opinio de muitos peruanos, quem fazia sacrifcios humanos por l eram somente os mochicas, povo que viveu ao norte do Peru at o sculo 8 e adorava um deus sacrificador chamado de El Degollador. Uma pirmide na cidade de Trujillo permite um passeio por vrias salas internas, em que as pessoas eram presas e depois sacrificadas. Mas esses eram os mochicas, ou moches. Os incas, vrios sculos depois, no faziam esse tipo de coisa. Jamais. E coitado de quem perguntar. Mas vamos s pesquisas arqueolgicas. O sacrifcio de pessoas e animais fazia parte de quase todas as ocasies importantes dos incas: funerais, comemoraes religiosas, dias de cultivo e colheita, momentos de preparao para batalhas. Alm do calendrio de cerimnias, qualquer evento extraordinrio era motivo de sacrifcios, como terremotos, eclipses e inundaes. As mortes rituais ainda eram oferecidas ao deus Sol como prece pelo sucesso do imperador inca, aps o seu falecimento e em louvor aos seus ascendentes. O inca Atahualpa, por exemplo, executou centenas de pessoas somente para se preparar para o encontro com Pizarro em Cajamarca, de acordo com o conquistador e cronista Pedro de Cieza de Len.104 Durante a cerimnia chamada de capacocha, as vtimas, os meninos e as meninas mais bonitos entre todas as terras do imprio, eram mortos com

pancadas na cabea ou enterrados vivos lado a lado, como casais.105 Prisioneiros de guerra tambm eram executados como agradecimento ao Sol e como smbolo do poder inca. Em mais de 50 santurios instalados a pelo menos 5 mil metros de altitude, arquelogos encontraram ossos de lhamas sacrificadas, cabelo humano, peas de cermica e madeira e corpos de crianas, adolescentes e adultos bem conservados pela neve. Alguns locais guardavam at vestgios de cercas usadas para encarcerar as vtimas.106 Em 1995, o derretimento da neve do monte Ampato, no sul do Peru, exps um antigo santurio inca, onde o arquelogo Johan Reinhard encontrou o corpo mumificado de uma garota que tinha entre 11 e 14 anos. Juanita, a dama do gelo, como passou a ser chamada, estava vestida com um xale branco e vermelho preso no corpo com botes de prata. Nem todo ritual de morte dependia de atos de extrema violncia. Os ndios acreditavam tanto no poder trgico de seus deuses que muitos se mutilavam, ofereciam os prprios filhos e a si mesmos para acalmar os cus. H diversos relatos, em toda a Amrica Latina pr-colombiana, de pessoas que caminharam contentes rumo ao seu ritual de morte. O autossacrifcio parece ter sido mais comum entre os incas, como descreveu o conquistador Pedro de Cieza de Len:
Antes que as pessoas fossem levadas morte, o sacerdote pronunciava um discurso, explicando a eles que iriam servir o deus que estava sendo celebrado e que habitariam o mesmo lugar glorioso que ele habitava. Aqueles que estavam para ser sacrificados acreditavam nisso e se vestiam com roupas finas e peas de ouro, braceletes e objetos dourados nas sandlias. Depois de ouvir o discurso, os sacrificados ganhavam muita chicha para beber, em grandes vasos de ouro. O sacrifcio era celebrado com msicas, e as vtimas se consideravam agraciadas por chegar morte daquele modo.107 O pulque o que os astecas tinham de mais prximo da cerveja: uma bebida alcolica feita a partir da fermentao do agave. Plantas da famlia do agave, quando destiladas, do origem tequila.

certo que o sacrifcio humano era um costume aceito pela tradio e pelo modo como os ndios enxergavam o mundo: no correto conden-los com os olhos de hoje. Para quem atribua ao humor de seus deuses a boa sorte em batalhas ou a chegada de chuvas, derramar sangue funcionava como o pagamento de uma dvida, uma atitude necessria para manter a ordem do mundo. Alm disso, os ndios, tanto da Mesoamrica quanto dos Andes, no consideravam errado o ato de matar algum de outro povo. Os astecas, por exemplo, tinham um tremendo orgulho dos seus assassinos. Como acontecia entre os ndios tupis do Brasil, um jovem s ganhava permisso para se casar depois de capturar seu primeiro homem. Quem matava mais era mais reconhecido tinha roupas melhores, entrada garantida em festas e mais mulheres. Um guerreiro com quatro mortes nas costas, por exemplo, podia danar em importantes cerimnias e vestir finos ornamentos nos lbios, alm de tiaras com penas de guia, conta o antroplogo americano Michael Smith. J os guerreiros guia e jaguar podiam jantar no palcio real, beber pulque e ter amantes. A escalada de um jovem na carreira militar era fonte de grande orgulho para sua famlia.108
Os encomendeiros ganhavam permisso real para cobrar impostos de um grupo de ndios em forma de trabalho ou produtos. Em troca, tinham de ajudar a proteg-los contra inimigos e inici-los na lngua espanhola.

certo tambm que os conquistadores espanhis protagonizaram episdios de crueldade mxima na Amrica. Francisco Pizarro, semanas antes de encontrar o inca Atahualpa, queimou vivos ndios que haviam atacado seus homens; decapitaes

aconteceram com frequncia; no Mxico, o conquistador Nuo de Gusmn era famoso por torturar caciques e atir-los a ces. Esses atos, no entanto, no eram em geral considerados corretos: a morte dos ndios e a degradao das comunidades locais provocaram denncias indignadas de padres e conquistadores, alm de uma intensa discusso tica entre os espanhis. A ponto de o imperador Carlos V, em 1550, interromper as aes de colonizao para debater a moralidade da conquista espanhola. O debate de Valladolid, travado entre os frades Bartolom de las Casas e Juan Seplveda naquele ano, marca um dos primeiros momentos da histria em que um povo levantou questes humanitrias e se preocupou com o outro. Tambm pela primeira vez na histria um imprio parou para refletir sobre as consequncias ticas de seus atos. O debate de Valladolid ratificou as novas leis que tinham proibido, oito anos antes, a explorao do trabalho dos ndios pelo sistema de encomienda. As leis provocaram revoltas entre os conquistadores basta lembrar que um dos irmos de Pizarro, Gonzalo, foi executado pelo reino espanhol depois de ameaar proclamar-se rei do Peru em protesto proibio de explorar o trabalho dos ndios por meio do sistema de encomiendas. Como sua morte atesta, o valor da vida humana, noo que tantos ativistas usam para tentar corrigir injustias histricas, no chegaria Amrica no fosse a bordo das caravelas. Quando Hernn Corts e seus aliados conquistaram Tenochtitln, uma de suas primeiras aes foi mandar lavar as escadarias astecas para retirar as manchas de sangue seco e envelhecido que vertia dos corpos atirados por ali. Hoje, cinco sculos depois, ainda h crianas nas escadarias das pirmides indgenas. Elas brincam, correm e contam alegremente quantos degraus cada monumento possui. A descoberta do ndio

conquistador

Um antigo costume dos ndios nahuas era o de registrar a histria em grandes pinturas em tecido, como os astecas e seus vizinhos. Os lienzos, como os espanhis chamaram essas peas, retratam os feitos dos soberanos, as conquistas militares e as migraes que os povos empreenderam. Como peas de comunicao interna, eram expostos em muros durante cerimnias das grandes cidades do Mxico pr-colombiano, para que os moradores se lembrassem da histria de seu povo e da importncia de seus lderes. Essa tradio avanou pelo sculo 16: para deleite dos pesquisadores, h telas com registros preciosos de episdios da conquista espanhola da Amrica. Algumas dessas raridades foram decifradas recentemente por historiadores, que ficaram estupefatos com o que descobriram ali. A histria que aqueles pictogramas contavam no parecia em nada com os relatos tradicionais da Conquista Espanhola propagados hoje em dia nas escolas, nos palanques de campanha eleitoral ou nos manifestos de ativistas. No havia destaque aos episdios de violncia praticada pelos europeus ou para a resistncia indgena. Na verdade, as imagens tinham pouca diferena daquelas criadas antes da chegada das caravelas. Os espanhis aparecem nas pinturas como mais um povo com quem os ndios se uniram para guerrear, retratados com os mesmos padres das narrativas anteriores. A historiadora holandesa Florine Asselbergs analisou trs peas feitas por ndios que se

aliaram aos espanhis: o Leno de Tlaxcala, cujo original foi criado no ano de 1550, o de Analco, tambm pintado pelos tlaxcaltecas, e o de Quauhquecholn, um tecido de 2,35 por 3,25 metros com pinturas sobre as campanhas militares na Guatemala sob a liderana do espanhol Jorge de Alvarado, entre 1527 e 1530. Asselbergs concluiu que as imagens tm pelo menos trs grandes ensinamentos: 1. O episdio mais significativo dos registros a aliana com os recm-chegados, e no as lutas travadas contra eles. Os tlaxcaltecas, por exemplo, guerrearam trs vezes com os espanhis antes de se aliar aos inimigos. Nos registros oficiais, essas batalhas foram omitidas no lugar delas, entraram imagens dos senhores indgenas em encontros amigveis com os espanhis, abraando-os e dando-lhes presentes, sem nenhum sinal de hostilidade, conta a historiadora.

UNIVERSIDAD FRANCISCO MARROQUN, GUATEMALA/MUSEO CASA DEL ALFEIQUE, PUEBLA, MXICO

Leno de Quauhquecholn, criado por ndios nahuas no sculo 16: a guia de duas cabeas, portando um tacape indgena e uma espada espanhola, representa a unio militar entre os dois povos. Conforme o relato dos ndios, o encontro com os espanhis foi fraterno e teve at troca de presentes.

2. Mesmo sendo obra de ndios que se aliaram aos espanhis, espantosa a ausncia de um episdio de conquista, de sub-jugao ordem europeia. As alianas dos senhores indgenas com os espanhis so percebidas como igualitrias, e no alianas compelidas pela dominao espanhola. As comunidades estavam subjugadas Coroa espanhola, verdade, mas no de um jeito humilhante, conta a historiadora. O pictograma principal do Leno de Quauhquecholn o smbolo da cidade (uma guia com duas cabeas) unida Coroa espanhola. A guia carrega, em um dos lados, uma espada espanhola; do outro, um tacape nahua. Essas alianas e conquistas foram entendidas como parte da rotina pr-hispnica e assim foram comunicadas. 3. Muitos dos ndios do sculo 16 festejaram a chegada dos espanhis e se orgulhavam de t-los ajudado a exterminar nativos inimigos. Identificavam-se mais com os espanhis do que com outros povos indgenas. O leno quauhquecholteca retrata tanto os espanhis quanto os ndios com a mesma cor de pele, enquanto os inimigos tm pele marrom ou vermelha, conta a historiadora.
Muitos astecas que sobreviveram queda de Tenochtitln participaram de outras conquistas pela Mesoamrica, at mesmo na Guatemala, diz a historiadora americana Laura Matthew. Eram mais bem treinados para a guerra e ainda politicamente importantes. Por causa desse enorme poder, tiveram provavelmente um status mais alto nas alianas que os outros povos.109

O apoio de parte dos ndios da Amrica aos europeus j bem conhecido e aceito pelos historiadores. Desde o sculo 16 sabe-se que, no caso do Mxico, os ndios tlaxcaltecas ajudaram os europeus a impor sua vontade, e que o mesmo aconteceu entre caciques andinos. No entanto, a participao dos ndios aparecia sempre em segundo plano. O exemplo mais tpico o quadro A Conquista do Mxico por Corts, do sculo 17. Na frente da batalha contra os astecas, esto os capites e guerreiros espanhis j os ndios aliados esto margem dos acontecimentos.110 Como afirma o pesquisador Gonzalo Lamana, os atores nativos, no mximo, so marionetes no palco dos espanhis eles so punidos, coroados, enviados a batalhas. O que est se descobrindo agora que as alianas travadas com os espanhis foram, primeiro, mais numerosas. No Mxico, alm dos tlaxcaltecas, muitos outros povos aderiram s aes de conquista at mesmo os astecas, depois de serem derrotados em Tenochtitln. Segundo, as alianas parecem agora mais igualitrias do que se pensava. Tanto os ndios como os espanhis tinham de se adequar s necessidades do aliado para manter a unio. Guias, tradutores, mulheres, chefes militares indgenas no atuaram s como marionetes, mas em diversos momentos impuseram os seus desejos (entre os quais estava o de exterminar vizinhos inimigos).

COLEO JAY I. KISLAK/BIBLIOTECA DO CONGRESSO, WASHINGTON

Quadro A Conquista do Mxico por Corts: ndios como personagens secundrios.

S possvel entender aquelas alianas reconstituindo o cenrio dos primeiros europeus que chegaram Amrica. Ao contrrio do que muita gente imagina, os conquistadores no eram seres com todo o poder sobre os ndios. No eram guerreiros especiais contratados pelo reino espanhol nem soldados de algum exrcito. Na maioria jovens artesos (alfaiates, ferreiros, pedreiros) ou pequenos proprietrios, eles vieram Amrica por conta prpria. Da Coroa espanhola ganhavam somente a autorizao para se apossar de terras que viessem a ser descobertas. Investindo o prprio dinheiro, eles arranjavam scios para o investimento e persuadiam vizinhos, amigos e parentes a fazer

parte da companhia. No eram treinados nem organizados: a hierarquia dividia-se somente em capito do navio, cavaleiros (aqueles que tiveram dinheiro para embarcar nos navios com um cavalo) e pees.111 Sequer podiam contar com as armas de fogo para espantar os ndios. Os arcabuzes do sculo 16 demoravam preciosos minutos para serem carregados e exigiam plvora seca, uma raridade depois de tantos dias cruzando o oceano. E ainda no tinham sido criadas, naquela poca, tcnicas de artilharia que permitissem um ataque contnuo de fogo contra os inimigos. Sem tanta preparao e superioridade militar, os conquistadores da Amrica frequentemente passavam da expectativa de riquezas esperana de voltar para casa, da esperana de voltar para casa desiluso, da desiluso ao desespero. O fracasso era o destino mais comum. Em 1510, por exemplo, 69 dos 70 espanhis instalados no Caribe colombiano foram mortos por ndios. Juan de la Cosa, o chefe da expedio, foi encontrado desfigurado e inchado, recoberto de flechas envenenadas e de espantosas chagas vermelhas.112 Dos 800 homens que, em 1536, acompanharam Gonzalo Jimnez de Quesada numa expedio ao interior da Colmbia, s 179 sobreviveram. Mesmo Francisco Pizarro, quando conseguiu chegar ao Peru, em 1532, tentava se levantar de dois grandes fiascos. A primeira expedio de Pizarro, entre 1523 e 1524, foi posta para correr por poderosos inimigos: os mosquitos. Nas cartas para a corte espanhola, os conquistadores costumavam deixar papeles como esse de lado. Mas relatos menos comprometidos mostram o sofrimento dos navegadores quando no encontravam ndios dispostos a ajud-los. As pessoas no tinham o que comer e se morria de fome e padecia de grande escassez, escreveu o alemo Ulrich Schmidl, participante da expedio de Pedro Mendoza que desembarcou no rio da Prata em 1535. Foram tais a pena e o desastre da fome que no bastaram ratos nem ratazanas, vboras ou insetos; at os sapatos e couros, tudo teve que ser comido. Dos 2.500 participantes dessa companhia, quase 2 mil morreram de fome ou atacados por ndios.113 Duas dcadas antes, o navegador portugus Joo Diaz de Solis, que sucedeu Amrico Vespcio no cargo de piloto-mor da expedio, foi morto logo depois de descobrir o rio da Prata, entre a Argentina e o Uruguai. Solis e muitos de seus homens foram atacados na praia, aps desembarcarem para entrar em contato com os ndios. Tomando s costas os mortos, os ndios se afastaram da margem, at onde os navios podiam ver, escreveu um dos sobreviventes, o navegador espanhol Antnio de Herrera. Ento assaram os corpos inteiros e os comeram.114
Dos quatro irmos Pizarro que vieram Amrica, trs foram mortos em combates. S um deles, Hernando (o nico filho legtimo), morreu de velhice na Espanha.

Outro inimigo a enfraquecer os conquistadores eram os conflitos internos. Como acontecia com os ndios, cada companhia e cada conquistador tinham objetivos nem sempre convergentes. Os capites competiam entre si para obter ttulos e encomendas nessa disputa valia at espalhar fofocas na corte para que o inimigo perdesse benefcios. Tambm valia partir para a batalha. Diversos espanhis foram atacados por outros espanhis. Diego de Almagro, que havia passado de melhor amigo de Francisco Pizarro a seu grande adversrio, foi decapitado em Cuzco, em 1538, por ordem de Hernando Pizarro, um dos trs irmos de Francisco a explorar a Amrica. Trs anos depois, Diego de Almagro, o filho, vingou-se da morte do pai executando Francisco Pizarro em Lima.

Malinche teve um filho com Corts, que ganhou o nome do av, Martn. A ndia chegou a morar com Corts na mesma casa em que ele vivia com sua mulher espanhola.

A precariedade e os perigos diminuam to logo os recm-chegados conseguissem fazer amizade com ndios. Por isso, no demoravam a fazer concesses aos povos locais e se adaptar ao modo local de viver e guerrear. Ao pisar na Amrica e perceber os conflitos entre as naes, logo se colocavam de um lado da briga. Como mandava o costume indgena, em que alianas polticas so alianas familiares, de sangue, os espanhis casaram com diversas mulheres com o objetivo de obter o apoio local. Apesar das mudanas trazidas pelo colonialismo, as cacicas continuaram a ter posies de autoridade e poder em suas comunidades, conta o historiador Robinson Herrera.115 Formava-se assim uma elite de ndios aliados que tinha tanto poder quanto alguns dos exploradores europeus. No Mxico, a famosa ndia Malinche, amante e tradutora de Corts, trabalhou como brao-direito e conselheira do conquistador, ganhando o respeito dos outros espanhis, que logo passaram a cham-la de Doa Marina. Tambm havia nativas poderosas no Peru, como mostra um curioso episdio ocorrido em Cuzco no ano de 1536. ndias nobres reclamaram com Hernando Pizarro que algumas de suas roupas tinham sido roubadas por dois espanhis. O conquistador agiu imediatamente. Mandou prender os dois suspeitos, homens subordinados a seu irmo, Juan Pizarro. Os acusados tiveram de armar uma pequena revolta para no serem presos, mas devolveram as peas roubadas.116
Os espanhis costumavam manter lderes locais como refns para evitar ataques. Como contou Gaspar de Marquina, um dos homens de Pizarro, numa carta ao pai, com a captura do senhor local, um homem pode percorrer sozinho 500 lguas sem ser morto.117

At mesmo a execuo do imperador Atahualpa, em 1533, teve uma oculta influncia desses aliados e familiares indgenas. O que raramente se conta sobre esse episdio to lamentado que houve um debate entre os exploradores sobre o que fazer: deveriam mesmo matar o imperador inca? O conquistador Francisco Pizarro era contra preferia mant-lo refm na longa viagem de Cajamarca at Cuzco, para facilitar a tomada de controle da capital dos incas. O imperador espanhol, Carlos V, tinha a mesma opinio. Seu tesoureiro, Pedro Riquelme, preocupado com a segurana do tesouro que havia sido arrecadado, mandou um funcionrio escrever a Pizarro pedindo para que mantivesse Atahualpa vivo. Depois que a execuo aconteceu, o rei considerou um ultraje a morte de um soberano e seu sepultamento terem ocorrido sem a cerimnia que ele merecia. A vontade real valeu menos que a de alguns ndios e exploradores. Nos oito meses entre a captura e a execuo de Atahualpa, os espanhis estabeleceram uma boa convivncia com os ndios de Cajamarca. Os huancas, nativos que at ento viviam sob domnio inca, no demoraram a se aliar aos espanhis em represlia a seus antigos senhores. Mulheres da corte, oficiais de elite inca (os orejones) e at parentes do imperador Atahualpa fizeram o mesmo. No meio de um territrio e de uma cultura pouco conhecidos, os europeus tinham que confiar nos nativos como informantes. Esses ndios, inclusive um sobrinho de Atahualpa, alertavam frequentemente os espanhis quanto possibilidade de uma tropa fiel ao imperador inca atacar a cidade com o objetivo de libert-lo, o que poderia resultar no extermnio dos espanhis. Como prova de que Atahualpa mantinha seu poder mesmo na priso, havia o fato de ter ordenado a morte do irmo, Huscar, que estava preso em Cuzco. Casos de matana geral dos espanhis eram bem comuns naqueles anos, por isso o boato de uma revanche inca fez o grupo de

espanhis tremer. Quem mais atemorizou os espanhis foi o ndio Felipillo, principal tradutor entre Pizarro e Atahualpa. As fontes nativas sugerem que Felipillo teve ou tentou fazer sexo com uma das mulheres de Atahualpa, conta Gonzalo Lamana. Usando sua posio-chave, ele traduziu tendenciosamente as respostas do inca e de outras testemunhas sobre o provvel ataque. O medo de uma batalha para livrar Atahualpa foi crucial na deciso de execut-lo.
94 Mary E. Penny, Can coca leaves contribute to improving the nutritional status of the Andean population?, Food and Nutrition Bulletin, volume 30, nmero 3, The United Nations University, 2009. 95 Canciller propone sustituir leche por coca en desayuno escolar, disponvel em www.bolpress.com. 96 Mary E. Penny, pgina 214. 97 Michael E. Smith, The Aztecs, Blackwell, 2003, localizao 2469 (edio Kindle). 98 Michael E. Smith, localizao 1953. 99 Carmen Mara Pijoan Aguad e Josefina Mansilla Lory, em Guilhem Olivier e Leonardo Lpez Lujn (org.), El Sacrificio Humano en la Tradicin Religiosa Mesoamericana , Instituto Nacional de Antropologa e Historia/Universidad Nacional Autnoma de Mxico Instituto de Investigaciones Histricas, 2010, pgina 29. 100 Leonardo Lpez Lujn, Ximena Chvez Balderas, Norma Valentn e Aurora Montfar, Huitzilopochtli y el Sacrificio de Nios en el Templo Mayor de Tenochtitln , disponvel em www.mesoweb.com/about/articles/Huitzilopochtli.pdf. 101 Racist Apocalypto accused of denigrating Mayan culture, The Guardian , 10 de janeiro de 2007, disponvel em www.guardian.co.uk/film/2007/jan/10/news.melgibson. 102 Estella Weiss-Krejci, Victims of human sacrifice in multiple tombs of the ancient Maya: a critical review, em Andrs Ciudad Ruz (org.), Antropologa de la Eternidad: la Muerte en la Cultura Maya , volume 1, parte 1, Sociedad Espaola de Estudios Mayas, 2005, pgina 356. 103 Vera Tiesler e Andrea Cucina, El sacrificio humano por extraccin de corazn: una evaluacin osteotafonmica de violencia ritual entre los mayas del clasico, Estudios de Cultura Maya , volume 30, pginas 57-78, Universidad Autnoma de Yucatn, disponvel em www.iifl.unam.mx/html-docs/cult-maya/vera-cucci.pdf. 104 Gonzalo Lamana, pgina 55. 105 Sabine MacCormack, Religion in the Andes: Vision and Imagination in Early Colonial Peru , Princeton University Press, 1991, pginas 198 a 201. 106 Terence DAltroy, pginas 170 e 171. 107 Pedro de Cieza de Len, The Second Part of the Chronicle of Peru, Adamant, 2005, pginas 87 e 88. 108 Michael E. Smith, localizao 1881. 109 Entrevista com a historiadora americana Laura Matthew, em 6 de maio de 2011.

110 possvel baixar a sequncia de pinturas da conquista no site: http://myloc.gov/Exhibitions/EarlyAmericas/ExplorationsandEncounters/ConquestPaintings/ExhibitObjects/EntranceofCort%C3%A LaConquistadeMexico.aspx. 111 Matthew Restall, Sete Mitos da Conquista Espanhola , Civilizao Brasileira, 2006, pgina 75. 112 Eduardo Bueno, Nufragos, Traficantes e Degredados, Objetiva, 1998, pgina 114.

113 Jorge Caldeira, pgina 19. 114 Eduardo Bueno, pgina 124. 115 Robinson Herrera, Concumbines and wives, em Laura Matthew (org.), Indian Conquistadors, University of Oklahoma Press, 2007, pgina 130. 116 Gonzalo Lamana, pgina 150. 117 Matthew Restall, pginas 62 e 63.

comum se afirmar que durante a conquista europeia os ndios homens foram mortos e as mulheres, emprenhadas. A sentena reproduz a ideia de que os europeus tiveram pleno controle de suas aes da Amrica. Na verdade, a prpria relao dos recm-chegados com as ndias mostra como eles precisaram mergulhar

na cultura

local

ndios guaranis do Brasil e do Paraguai como entre os andinos e os nahuas do Mxico, o casamento era muito mais que um evento particular: determinava alianas militares e posies sociais.
para realizar seus objetivos. Tanto entre

O ADO PERNAMBUCANO
Em toda a Amrica Latina, ndios s se aliavam depois que mulheres de seu cl se casassem com os europeus. Dois casos mostram isso muito bem. Um deles o do portugus Jernimo de Albuquerque, fundador do primeiro engenho de cana-de-acar de Pernambuco e cunhado de Duarte Coelho, o primeiro donatrio daquela regio. Ao chegar ao Brasil, eles no se entenderam com os ndios tabajaras. Precisavam do trabalho dos ndios para mover seu engenho, mas os nativos preferiam derrubar pau-brasil para outros europeus. O problema se resolveu quando Jernimo de Albuquerque se casou com Tabira, a filha do cacique dos Tabajaras. Teve tantos filhos com ela e outras mulheres que ganhou o nome de Ado Pernambucano.118 No Mxico, h um correspondente feminino. Diversas ndias nobres procuraram se casar com os espanhis para manter o status de sua linhagem. O caso mais famoso o de uma das filhas do imperador Montezuma, batizada como Doa Isabel Moctezuma. Antes de os espanhis chegarem, ela j havia casado com trs lderes vizinhos, com o objetivo de selar

alianas entre os povos.

E A EVA MEXICANA
Depois da conquista, foi morar na casa do prprio Hernn Corts, com quem teve um filho. Ainda se casou com outros trs exploradores espanhis: Alonso de Grado, Pedro Gallego e Juan Cano. Ningum a considerava uma mulher promscua e sim uma respeitvel representante da nobreza, dona de encomiendas e preocupada em construir

alianas de sangue com os espanhis mais proeminentes.119


118 Maria do Carmo Andrade, Jernimo de Albuquerque, Fundao Joaquim Nabuco, disponvel em

www.fundaj.gov.br. 119 Michel Oudijk e Matthew Restall, Mesoamerican conquistadors in the 16th century, em Laura Matthew (org.), pgina 45.

No Mxico, at o avano militar dos espanhis teve influncia indgena. Como sugerem os lienzos nahuas, as batalhas de conquista foram decididas tanto pelos espanhis quanto pelos ndios aliados. H outros vestgios dessa convergncia de objetivos. Logo depois de a colnia espanhola se estabelecer, descendentes de ndios aliados enviaram corte na Europa pedidos de penses e iseno de impostos. Justificavam o pedido destacando seus prprios feitos em prol da conquista, como faziam os exploradores nas probanzas de mrito. Em 1584, por exemplo, Don Joachin de San Francisco Moctezuma, cacique da regio de Puebla, solicitou que sua comunidade ficasse livre da cobrana de impostos. A iseno seria uma retribuio em reconhecimento aos esforos de seu av, Matzatzin, ao receber Hernn Corts e conquistar povos da regio de Mixteca e Oaxaca. O cacique ainda se dizia tataraneto do prprio Montezuma, o imperador asteca. O mais notvel que, segundo o relatrio do cacique, a conquista desses territrios aconteceu sem nenhum guerreiro espanhol. Enquanto Corts voltou para o norte para reconquistar e punir Tenochtitln por sua revolta, Matzatzin foi para o sul e conquistou cerca de 20 cidades, dizem os historiadores Michel R. Oudijk e Matthew Restall num dos estudos do livro Indian Conquistadors (ndios Conquistadores). Apesar dos interesses do cacique em exagerar os feitos do av, sua histria converge com o que contam outras fontes nativas.120 O cacique Joachin acabou obtendo a iseno de impostos que solicitava. H diversos casos assim. Como o dos ndios mexicas (astecas), tlaxcaltecas e zapotecas que partiram com o espanhol Pedro de Alvarado para a Guatemala, em 1524, com o objetivo de conquistar povos maias. Quarenta anos depois de assentados em terras guatemaltecas, esses ndios protocolaram um pedido de iseno de impostos que inclua relatrios de campanhas militares, testemunhos de vizinhos e de guerreiros indgenas. Todo o processo, incluindo ofcios reais e interrogatrios, chegou a 800 pginas. Entre as pessoas que apoiavam o pedido havia at mesmo conquistadores europeus, como Gonzalo Ortz, conselheiro de uma cidade prxima.121 De acordo com seu testemunho, depois de conquistada esta terra os ditos ndios conquistadores da Nova Espanha ficaram, muitos deles, povoados na cidade velha de Almolonga, onde agora esto e vivem com seus filhos e descendentes. O nmero to alto de ndios conquistadores, entre to poucos espanhis, fez as guerras da conquista espanhola ganhar a cara das guerras anteriores chegada dos espanhis. Repare neste trecho do livro Aztec Warfare (Guerra Asteca), sobre as batalhas pr-hispnicas:
As cidades frequentemente eram atacadas em sequncia, com os recursos, a inteligncia e, algumas vezes, os guerreiros da ltima conquista auxiliando a prxima. A expanso sem precedentes dos astecas os levou a regies onde foram capazes de explorar antagonismos locais aliando-se com um adversrio contra o outro. Tambm faziam campanhas de intimidao contra cidades que no atacavam diretamente. Mensageiros iam a essas cidades para perguntar, geralmente oferecendo vantagens, se os moradores se tornariam sditos do Imprio Asteca.122

Basta trocar a palavra asteca por espanhis para descrever boa parte do modo de guerrear dos europeus na Amrica. Mais uma amostra de que, no dia a dia de longas caminhadas, pousos, negociaes e batalhas, os costumes indgenas no foram totalmente reprimidos. A Conquista da Amrica Central foi, desde o comeo, uma parceria hispano-

americana: planejada, coordenada, guiada e guerreada por milhares de ndios nahuas, zapotecas e mixtecas, e algumas centenas de espanhis, em nome de suas cidades, dos deuses mesoamericanos, de Cristo e da Coroa espanhola, afirma a historiadora Laura Matthew.123 Diante desse protagonismo indgena ao exterminar seus conterrneos, fcil entender o que quis dizer o conquistador espanhol Francisco de Bracamonte, em 1576, quando escreveu a seguinte frase:
Posso dizer com toda a honestidade que sem os ndios ns nunca teramos conquistado esta terra.124

Os ndios no foram excludos das decises

polticas

No correto, claro, cometer o equvoco oposto e acreditar que os espanhis no protagonizaram ao alguma, s acompanharam os ndios em seus conflitos internos. Ou que no provocaram uma tremenda reorganizao da vida dos ndios. Mas a ideia do ndio conquistador mostra como exagerado e simplista dizer que os povos locais da Amrica Latina foram marginalizados e excludos de suas decises polticas. Lderes e guerreiros locais no s estabeleceram alianas estratgicas para impor sua vontade como, muito depois de a conquista espanhola se estabelecer, continuaram participando da elite poltica. No dia a dia colonial, as famlias de nobres indgenas se adaptaram s novas instituies criadas pelos espanhis. Chefes de cls e das cidades indgenas se tornaram governadores, chefes dos cabildos (os conselhos municipais) e caciques, ao mesmo tempo senhores dos ndios locais e donos de terras. Bem ao costume pr-hispnico, o cacique cedia terra aos ndios em troca de impostos em mercadorias. Alm dos cargos de representao poltica, os ndios fizeram parte da administrao burocrtica da colnia como juzes, fiscais ou tesoureiros. Desde o sculo 16 se generalizou a prtica de utilizar ndios nobres como comissrios, representantes do governo para resolver diferenas, levar a cabo auditorias e s vezes exercer a mxima autoridade em povos distantes de sua residncia, conta o historiador mexicano Toms Jalpa Flores.125 verdade que, durante a conquista, houve uma diminuio do nmero de famlias indgenas nobres e que a influncia delas mudava de acordo com as ordens reais e a relao de cada regio com o reino. No entanto, como afirma Flores sobre as famlias da regio de Chalco:
preciso reconhecer que, na prtica, durante os sculos 16 e 17, as linhagens indgenas seguiram participando da vida poltica da provncia; ocuparam os principais postos e, como consequncia, administraram, como parte dos cacicados, as terras das comunidades e o seu patrimnio particular. Sua posio na sociedade permitiu a eles explorar a fora do trabalho e continuar se beneficiando dos tributos e outros servios que exigiam dos povoados.126

Esses ndios logo deixaram os seus costumes de lado para entrar na sociedade espanhola. No demoraram a adotar nomes europeus, vestirem-se como aristocratas espanhis, criar rebanhos de ovelhas, morar em casas coloniais com camas, colches, mesas e cadeiras, ter cavalos, espadas e armas de fogo. Alguns viraram at mesmo senhores escravistas. Os testamentos e inventrios de suas posses mostram uma adoo progressiva dos artigos da civilizao espanhola, incluindo algumas vezes escravos

negros, conta o historiador americano Charles Gibson no clssico The Aztecs under Spanish Rule (Os Astecas sob o Domnio Europeu).127 O cacique Jun de Galicia um bom exemplo de ndio europeizado. Como governador da regio mexicana de Tlalmanalco no sculo 17, cobrava impostos das cidades e dividia a quantia arrecadada entre a Coroa espanhola e o Hospital Real dos ndios. Amigo de outros fazendeiros da regio, criava cavalos, bois, vendia madeira, plantava milho e portava armas de fogo.128 De gerao em gerao, esses ndios to europeizados deixaram de se considerar ndios.
Os incas davam enorme importncia linhagem dos jovens nobres. Quem aspirava a um cargo real ou mesmo ao posto de soberano inca deveria ter a ascendncia de nobres ento no poder. Essa preocupao foi to grande que h relatos de um jovem se casar com sua irm (provavelmente meia-irm) para que tivessem filhos mais puros.129

Uma parcela do poder indgena tambm continuou existindo nos Andes. Os curacas exerceram papis essenciais na administrao colonial. Arregimentavam ndios para montar grupos de trabalho, coletavam impostos e tambm forneciam comida e ferramentas ao redor das minas de prata. Em troca ganhavam armas, apoio contra agresses de ndios inimigos e o ttulo honorfico de Don. No sculo 18, 250 anos depois da queda do Imprio Inca ainda havia ndios disputando poder com base em sua ascendncia nobre. Em 1785, um em cada dez ndios de Cuzco fazia parte da nobreza colonial. Na eleio para conselheiro municipal, alguns candidatos se diziam netos de imperadores incas.130 H registros do sculo 17 de ndios nobres que apelaram corte de Lima para que s descendentes de Huayna Cpac, como eles, pudessem ser eleitos em seu cabildo.131 Em alguns casos, as elites locais eram descendentes de elites dos tempos anteriores conquista entre eles, a nobreza de Cuzco e as dinastias de caciques da bacia do Titicaca, escreveu o historiador americano David T. Garrett.132 Entre os lagos que formam a bacia do Titicaca est a regio onde nasceu aquele que considerado o primeiro presidente indgena de um certo pas andino, um certo pas conhecido por ser campeo do mundo em golpes de Estado. Para evitar mais convulses polticas, os autores deste livro preferem no afirmar que o tal presidente talvez no seja descendente de ndios marginalizados, mas de opressoras dinastias andinas que se perpetuaram no poder. Em nome da paz, j basta por aqui.
120 Michel Oudijk e Matthew Restall, pgina 35 e 36. 121 Laura Matthew (org.), Indian Conquistadors, University of Oklahoma Press, 2007, pgina 117. 122 Ross Hassig, Aztec Warfare, University of Oklahoma Press, 1995, pgina 21, citado em Laura Matthew (org.), pgina 42. 123 Laura Matthew (org.), pginas 111 e 112. 124 Laura Matthew (org.), pgina 175. 125 Toms Jalpa Flores, La Sociedad Indgena em la Regin de Chalco durante los Siglos 16 e 17 , Instituto Nacional de Antropologia e Historia de Mxico, 2009, pgina 371. 126 Toms Jalpa Flores, pgina 292. 127 Charles Gibson, Los Aztecas Bajo el Dominio Espaol (1519-1810), FCE, 2003, pgina 158. 128 Toms Jalpa Flores, pginas 303 a 305. 129 Terence DAltroy, pgina 104 e entrevista com o autor em 5 de maio de 2011.

130 David T. Garrett, Shadows of Empire: The Indian Nobility of Cusco , 1750-1825 , Cambridge University Press, 2005, pgina 58. 131 David T. Garrett, pgina 59. 132 David T. Garrett, pgina 42.

SIMN BOLVAR

DA DIREITA PARA A ESQUERDA


Na Venezuela, entre bater aquela vontade e sentar no vaso sanitrio, preciso pedir licena ao Libertador Simn Bolvar pelo menos duas vezes. O heri da independncia nacional, conquistada depois de 11 anos de luta em 1821, est em todos os lugares. No nome do pas, a Repblica Bolivariana da Venezuela, nas ruas, nos muros, nos cartazes e nas notas de dinheiro a moeda nacional o Bolvar Forte. Nas livrarias de Caracas, no h uma estante sobre a Histria da Venezuela, assim como h uma de Histria da Argentina nas livrarias de Buenos Aires ou uma de Histria do Brasil nas de So Paulo. H, sim, uma sobre Temas Bolivarianos. como se a trajetria de um pas inteiro ao longo dos sculos pudesse ser resumida vida de um nico homem. Bolvar, que nasceu na Venezuela, foi o protagonista de momentos decisivos na histria desse e de outros cinco pases. No fim do sculo 18 e incio do 19, perodo em que ele viveu, as colnias espanholas na Amrica nutriam enorme ressentimento com a metrpole. Durante a dinastia dos Bourbon, que governou a Espanha at 1808, o controle comercial foi restringido, e os impostos, elevados. Intendentes espanhis foram nomeados para substituir os criollos, ou seja, os nativos americanos descendentes de europeus, nos principais cargos da burocracia do Estado.133 Sob o reinado Bourbon, os oficiais de patentes mais elevadas no exrcito tambm passaram a ser, obrigatoriamente, espanhis.134 As colnias eram obrigadas a importar produtos como fumo, plvora e tecidos apenas da Espanha e era apenas para l que deveriam exportar seus metais e seus produtos agrcolas. Os proprietrios rurais criollos procuravam mercados de exportao maiores do que a Espanha poderia oferecer. Na Venezuela, os grandes latifundirios, produtores de cacau, de anil, de fumo, de caf, de algodo e de couros viam-se permanentemente frustrados pelo controle espanhol do comrcio de importaoexportao, escreveu o historiador ingls Leslie Bethell.135
O Panam foi parte da Colmbia at 1903 quando seus habitantes, apoiados pelos americanos, declararam independncia. O suporte dos Estados Unidos se deveu ao interesse estratgico no Canal do Panam, em construo na poca.

Um dos mais ricos desses proprietrios, Simn Bolvar, uniu-se aos demais criollos venezuelanos para declarar a independncia e iniciar uma srie de batalhas contra a Espanha. Ele atravessou os Andes com uma tropa de venezuelanos e de mercenrios ingleses at a atual Colmbia. Contando sempre com a ajuda dos criollos locais, comeou uma luta vitoriosa no pas vizinho. Enquanto isso, Equador e Panam declararam sua independncia. Depois, Bolvar viajou rumo ao sul, para o Peru, e repetiu o feito. Subiu at o Alto Peru, atacou novamente os espanhis e assim contribuiu para a criao de uma nova nao, batizada em sua homenagem: Bolvia. Em 1821, seguindo suas ambies, Venezuela, Colmbia e Equador se uniram em um mesmo pas, a Grande Colmbia, que tinha Bolvar como presidente e ainda inclua o Panam.

ALBUM/ORONOZ/LATINSTOCK CASA MUSEO QUINTA DE BOLVAR, BOGOT

Mural pintado pelo colombiano Jose Ignacio Castillo Cervantes mostra a entrada triunfal de Bolvar em Bogot.

Quase 200 anos aps sua morte, todos esses pases guardam uma dvida para com Bolvar, mas em nenhum deles a adorao to intensa quanto na Venezuela. Graas ao empurrozinho do presidente Hugo Chvez, eleito em 1998, Bolvar um heri internacional. Com ele, o bolivarianismo expandiu-se e ganhou o corao de muitos presidentes de esquerda (at da Argentina, onde o Libertador jamais esteve!), ansiosos por confessar sua pegada bolivariana e ganhar como recompensa alguns petrodlares venezuelanos. Sendo Bolvar hoje um cone dos marxistas, emprestemos o centro do auditrio para que o alemo Karl Marx, o pai intelectual da esquerda, nos introduza s particularidades desse personagem to importante na Amrica Latina. Por um capricho da histria, em 1857, Marx foi contratado pelo diretor do jornal New York Daily Tribune para escrever alguns verbetes para uma tal New American Cyclopaedia. Entre suas atribuies, ele foi encarregado de resumir a vida de Bolvar, que tinha morrido com tuberculose 27 anos antes. Inicia, assim, o texto de Marx:
Bolvar y Ponte, Simn, o libertador da Colmbia, nasceu em Caracas, em 24 de julho de 1783, e faleceu em San Pedro, perto de Santa Marta, em 17 de dezembro de 1830. Era filho de uma das famlias mantuanas que, no perodo da supremacia espanhola, constituam a nobreza criolla da Venezuela.136

O verbete, ento, segue contando as aventuras militares do comandante, incluindo traies a seus companheiros, como Francisco de Miranda, que encarregara Bolvar de tomar conta da fortaleza de Porto Cabello:
Quando os prisioneiros de guerra espanhis, que Miranda costumava confinar na fortaleza de Porto Cabello, conseguiram dominar de surpresa os guardas e tomar a cidadela, Bolvar apesar de os prisioneiros estarem desarmados, ao passo que ele dispunha de uma guarnio numerosa e uma grande quantidade de munio fugiu precipitadamente durante a noite com oito de seus oficiais, sem informar seus prprios soldados. Ao tomar

conhecimento da fuga de seu comandante, a guarnio retirou-se ordeiramente do local, que foi ocupado de imediato pelos espanhis.137 Manuel Piar, um caudilho mestio que lutou contra a Espanha, queria que Bolvar fosse a julgamento na Corte Marcial por desero e covardia. Ele o chamava de Napoleo das retiradas. A disputa entre os dois fez com que Piar fosse depois fuzilado por Bolvar.138

a primeira narrao de Marx de uma fuga covarde de Bolvar. Ao todo, h outras cinco. Outra esta aqui, quando Marx relata o depoimento de uma testemunha:
Quando os combatentes [espanhis] dispersaram a guarda avanada de Bolvar, segundo o registro de uma testemunha ocular, este perdeu toda a presena de esprito, no disse palavra, fez meia-volta no ato com o cavalo, fugiu a toda velocidade para Ocumare, passou pelo vilarejo num galope desabalado, chegou baa prxima, apeou de um salto, entrou num bote e embarcou no Diana , deixando todos os seus companheiros privados de qualquer auxlio.139

Para Marx, Bolvar tambm era desptico e egocntrico. A ideia fixa do venezuelano era criar uma nica Repblica, que seria resultante da independncia de vrias colnias: Eu desejo, mais do que qualquer outro, ver formar-se na Amrica a maior nao do mundo, menos por sua extenso e riquezas do que pela liberdade e glria,140 escreveu ele em uma carta na Jamaica, em 1815. Em 1826, com a Espanha fora da regio, o Libertador organizou um congresso no Panam com representantes de vrios pases de toda a Amrica do Sul. Convidou at mesmo diplomatas do Brasil. Segundo o pensador alemo:
O que Bolvar realmente almejava era erigir toda a Amrica do Sul como uma nica repblica federativa, tendo nele prprio seu ditador. Enquanto, dessa maneira, dava plena vazo a seus sonhos de ligar meio mundo a seu nome, o poder efetivo lhe escapou das mos.141 O nmero de habitantes da Venezuela antes da guerra de independncia beirava 1 milho. Depois, estava em 660 mil. Trs em cada dez venezuelanos pereceram no conflito.142

No ano seguinte, em 1827, Bolvar voltou Venezuela aps cinco anos lutando contra soldados que defendiam a Espanha na Colmbia, no Peru e na Bolvia. Os interesses dos espanhis eram guarnecidos por apenas mil soldados, a maioria deles americanos doentes e mal equipados.143 Para ajud-los, a Espanha enviou sua maior expedio militar para a colnia em trs sculos de dominao e reforos anuais. Mas o tamanho excedia a moral, e uma vez na Amrica os nmeros eram reduzidos pela morte ou desero. Os soldados espanhis eram conscritos (alistados obrigatoriamente), no voluntrios. A Guerra Colonial no era uma causa popular na Espanha, e nem os soldados, nem os oficiais queriam arriscar suas vidas na Amrica, muito menos na Venezuela, onde o ambiente de luta era notoriamente cruel, escreveu John Lynch.144
Era tanta gente treinando para lutar com Bolvar nas ruas de Londres que a embaixada da Espanha apresentou uma reclamao formal ao governo ingls. Em 1819, foi decretado o Ato de Alistamento Estrangeiro, proibindo os britnicos de lutar em exrcitos na Amrica do sul e vender armas. Foi uma lei para espanhol ver, pois de nada adiantou.145

Para confront-los, Bolvar e seus parceiros criollos contaram com a ajuda dos ingleses. Aps as guerras com Napoleo, havia milhares de soldados desempregados ou com baixos salrios na Gr-Bretanha. Ansiavam tanto por um convite para lutar na Amrica do Sul que treinavam voluntariamente durante o dia em Londres. Ao chegar Venezuela, passaram a ser conhecidos como bons marchadores, pois deixavam os

soldados locais sempre para trs nos grandes deslocamentos de tropas. A Batalha de Boyac, ocorrida quando Bolvar entrou na Colmbia e a qual o libertador considerava minha mais completa vitria, foi vencida graas aos ingleses, que tambm venderam rifles, pistolas e espadas aos republicanos. No retorno Venezuela, quem recebeu Bolvar foi o general Jos Antonio Pez, que ajudara a debandar as tropas da metrpole e, trs anos depois, se tornaria presidente da Venezuela. Em sua aula, o professor Marx nos conta ento como se d a entrada apotetica do Libertador em Caracas:
De p sobre um carro triunfal, puxado por 12 jovens vestidas de branco e enfeitadas com as cores nacionais, todas escolhidas entre as melhores famlias de Caracas, Bolvar, com a cabea descoberta e uniforme de gala, agitando um pequeno basto, foi conduzido por cerca de meia hora, desde a entrada da cidade at sua residncia. Proclamando-se Diretor e Libertador das Provncias Ocidentais da Venezuela, criou a Ordem do Libertador, formou uma tropa de elite que denominou de sua guarda pessoal e se cercou da pompa prpria de uma corte. Entretanto, como a maioria de seus compatriotas, ele era avesso a qualquer esforo prolongado, e sua ditadura no tardou a degenerar numa anarquia militar, na qual os assuntos mais importantes eram deixados nas mos de favoritos, que arruinavam as finanas pblicas e depois recorriam a meios odiosos para reorganiz-las.146

Ao ser questionado se no teria exagerado na crtica ao descrever uma pessoa com tantas conquistas, Marx respondeu o seguinte em uma carta para o camarada Friedrich Engels:
Seria ultrapassar os limites querer apresentar como Napoleo I o mais covarde, brutal e miservel dos canalhas.147

Um rei para a Amrica

Latina

Em resumo, a aula de Karl Marx sobre Simn Bolvar revela que esse ltimo lhe suscitara uma imagem nada honrosa. O venezuelano, segundo ele, era covarde, folgado, egocntrico, narcisista, intil como estrategista militar e sempre vido por acumular poder. Marx tinha razo? Em alguns pontos, sim. Em outros, difcil saber. Principalmente em relao s acusaes sobre sua falta de bravura e sua preguia. Mas uma anlise das atitudes polticas que Bolvar tomava aps suas conquistas militares, das cartas que escreveu, dos discursos e, principalmente, da Constituio que redigiu para a Bolvia no deixa dvida com relao s acusaes de que ele fez de tudo para acumular poder. Apesar de ter entrado em contato com conceitos iluministas durante uma viagem Frana e Inglaterra, essas ideias comearam a se enfraquecer logo aps seu retorno at desaparecerem. Bolvar, um devorador de livros, leu Jean-Jacques Rousseau, John Locke, Voltaire e Montesquieu. Do ingls Locke, aprendeu o conceito de que os homens tinham direitos naturais, como a vida, a propriedade e a liberdade. Do francs Rousseau, sorveu a necessidade de lutar por liberdade, o que ele interpretou como a urgncia do fim do domnio espanhol. O homem nasce livre, mas em qualquer lugar est acorrentado, lia ele em seu livro de cabeceira Do Contrato Social, de Rousseau. Todos esses autores exerceram alguma influncia sobre o venezuelano no incio de sua vida poltica. Era tambm uma poca marcada por duas revolues, a inglesa do sculo 17 e a francesa de

1789. Bolvar e os demais criollos viam com bons olhos o sucesso econmico da Inglaterra, que sobrepujava a Espanha, mas tinham receio de repetir o banho de sangue que se dera na Frana.148 De qualquer modo, nos seus anos de vida, as ideias mais revolucionrias j tinham desaparecido de sua mente, e Bolvar defendia abertamente um absolutismo monrquico nos territrios que anos antes ele ajudara a libertar do rei espanhol. Seus primeiros traos autoritrios aparecem logo no incio dos confrontos, em 1813. Depois que a disputa com os espanhis na Venezuela chegou a um impasse, Bolvar viajou com um exrcito mercenrio para a Colmbia, com o objetivo de abrir uma outra frente contra os espanhis. Em Cartagena, em 1813, aps dominar os inimigos colonizadores, Bolvar estabeleceu uma pequena ditadura. Ditava as polticas e nomeava os membros do governo. Recebeu poder supremo pela assembleia recm-formada e estabeleceu um governo linha-dura, sem misericrdia com os espanhis e com a pena de morte para os que ameaavam a ordem social. No ano seguinte, ele justificou sua ditadura como uma medida necessria para manter sob controle um pas em estado de emergncia:
Meu desejo de salvar vocs da anarquia e de destruir os inimigos que ainda esto se esforando para manter os opressores me foraram a aceitar e manter o poder soberano []. Eu vim para trazer a vocs o estado das leis.

Na Carta da Jamaica, em 1815, j comeou a atacar mais fortemente os valores e as instituies democrticos, os quais ele considerava inadequados para as sociedades americanas:
Eventos na Terra Firme nos provaram que instituies totalmente representativas no esto adaptadas para o nosso carter, costumes e conhecimento atual. Em Caracas o esprito dos partidos cresceu nas sociedades, assembleias e eleies populares, e os partidos nos levaram de volta escravido.149

Talvez Bolvar estivesse certo quanto s limitaes da democracia. O fato que assim se revela sua malandragem intelectual. Ele adorava escrever em suas longas cartas que era um liberal, adepto das ideias do Iluminismo, da igualdade entre as pessoas, da separao dos poderes. Muito nobre. Algumas linhas abaixo, e ele j se dizia convencido de que isso no valia para a Amrica, que a herana de colnia espanhola e a mistura de raas tornavam impossvel implantar algo assim por aqui. A soluo? Um governo de pulso infinitamente firme, um tato infinitamente delicado. Em um discurso de 1819, essa artimanha fica evidente. Primeiro, Bolvar afirma ser um partidrio da democracia, da liberdade, da alternncia de poder:
A continuao da autoridade em um mesmo indivduo frequentemente tem sido o fim dos governos democrticos. As repetidas eleies so essenciais nos sistemas populares, porque nada to perigoso como deixar permanentemente por um longo tempo em um mesmo cidado o poder. O povo se acostuma a obedecer, e ele se acostuma a mandar, de onde se origina a usurpao e a tirania.

Depois, solta esta:


A diversidade da origem social requer uma mo infinitamente dura e um tato infinitamente delicado para administrar essa sociedade heterognea, cujo complexo mecanismo facilmente deteriorado, separado e desintegrado pela menor controvrsia.150

No mesmo texto, em que d orientaes para a formao de um nico governo para administrar a Venezuela e a Colmbia e de um Congresso, prope a criao de um Senado hereditrio, seguindo o modelo da Cmara dos Lordes inglesa. No trecho, defende regalos monrquicos:
A venerao que professam os povos magistratura real um prestgio que influi poderosamente para aumentar o respeito supersticioso que se atribuiu a essa autoridade. O esplendor do trono, da coroa, da prpura, o apoio formidvel que empresta a nobreza, as imensas riquezas que geraes inteiras acumulam em uma mesma dinastia, a proteo fraternal que reciprocamente recebem todos os reis so vantagens muito considerveis que militam em favor da autoridade real e a fazem quase ilimitada. Essas mesmas vantagens so, por consequncia, as que devem confirmar a necessidade de atribuir a um magistrado republicano uma soma maior de autoridade que a que possui um prncipe constitucional.151

Quando ajuda na independncia da Bolvia e escreve a Constituio do pas, sua veia autoritria se revela plenamente. Segundo o texto, o presidente deve governar por toda a sua vida e teria o direito de escolher o seu sucessor e o vice-presidente (que seria o primeiro-ministro). Eleies deveriam ser evitadas, pois, segundo ele, apenas produzem anarquia.152 Nem mesmo os conservadores europeus eram to conservadores:
Estou convencido do tutano dos meus ossos que a Amrica s pode ser governada por um despotismo hbil.153

Com a aprovao de seu projeto de Constituio, Bolvar tentou espalhar essa mesma carta de leis pelos demais pases da Amrica do Sul onde tinha alguma influncia e convidou seus presidentes ao tal Congresso no Panam. Era isso o que Marx queria dizer com O que Bolvar realmente almejava era erigir toda a Amrica do Sul como uma nica repblica federativa, tendo nele prprio seu ditador.

Bolvar participou da luta de classes s que na parte de cima


O que mais impressiona no verbete escrito por Marx, contudo, no o que o alemo diz a respeito do venezuelano, mas o que ele esqueceu. Ao participar dos conflitos de independncia, Bolvar envolveu-se em uma sangrenta luta de classes. No no lado de baixo, das classes menos favorecidas, mas na classe de cima. Seu maior medo era que negros, ndios e mestios tomassem o poder e instalassem um governo dos pardos, que eram os negros livres e mulatos. Bolvar se referia a isso como uma pardocracia. Em uma carta endereada ao general Francisco de Paula Santander, ele escreveu:
A igualdade natural no o bastante para o povo, que quer uma igualdade absoluta, tanto no pblico como no domstico. E depois ir querer a pardocracia, que a inclinao natural e nica, para exterminar depois a classe privilegiada.154

Um ms depois, ele afirma:


Vo nos sepultar em uma guerra de cores, ou mais ainda, destruir nossa miservel espcie.155 Com a inteno de realar os traos latinos do seu libertador querido, o presidente venezuelano Hugo Chvez, no programa dominical Al Presidente, em 5 de maro de 2006 disse: Bolvar no era branco. Bolvar nasceu entre os

negros, era mais negro do que branco. No tinha olhos verdes. Bolvar era zambo.156

O preconceito contra outros grupos sociais era comum. Sua famlia era parte da elite branca espanhola, de origem basca. Era um mantuano, como eram chamados os donos de terras e de escravos e comandantes do exrcito colonial157 que descendiam dos espanhis. O pai, que morreu de tuberculose quando ele tinha dois anos, possua duas fazendas de cacau, uma de cana-de-acar na cidade de San Mateo, trs ranchos de gado nas plancies, uma plantao de ndigo, uma mina de cobre e quatro casas em Caracas e outras em La Guaira. A conscincia de raa era bem enraizada em toda a regio, e as conversas de vizinhos normalmente eram sobre a ascendncia dos demais.158 O temor de Bolvar tinha fundamento de acordo com o pensamento da poca. Na Venezuela, de economia agrcola, escravos e pardos constituam 61% da populao, ou seja, a maioria.159 Por deciso dos espanhis, foi permitido a eles que integrassem as milcias, deciso que foi reprovada pela aristocracia local, temerosa de rebelies.160 No era uma poca tranquila para as aristocracias. Na Europa, os princpios liberais da Revoluo Francesa tinham acabado em guilhotina e tragdia. No Haiti, ento a colnia francesa mais prspera no Caribe, uma revolta de escravos matou senhores brancos e tomou propriedades em 1791. A partir de ento, boa parte dos agricultores e dos donos de terras deixaram o pas, que mergulhou em conflitos raciais de brancos ricos, brancos pobres, mulatos, negros livres e escravos, alm da invaso de franceses, ingleses e espanhis. Depois de anos seguidos de devastao e carnificinas, a Repblica do Haiti, proclamada em 1804, matou ou expulsou todos os brancos que viviam por ali e manteve os negros em um sistema que dissimulava a escravido (veja mais sobre o Haiti na pgina 157). Quando Napoleo invadiu a Espanha, em 1807, as colnias latino-americanas ficaram subitamente sem uma metrpole para obedecer. Mais do que isso, a aristocracia criolla percebeu que no poderia contar com ela para sua proteo. No vcuo de poder, esperavase que uma revoluo acontecesse de um jeito ou de outro. Os hispano-americanos tiveram de preencher o vazio poltico e conquistar sua independncia, no para criar um outro Haiti, mas para impedi-lo, escreveu o historiador John Lynch.161 No por acaso que em toda a Amrica Latina, os mesmos militares e aristocratas que tinham lutado contra a Espanha passam a atuar para conter insatisfaes sociais e pequenas rebelies internas. Aps um envolvimento inicial numa agitao puramente fiscal, os criollos geralmente percebiam o perigo de um protesto mais violento das camadas inferiores, dirigido no somente contra a autoridade administrativa mas tambm contra todos os opressores, afirma o historiador Leslie Bethell. Ento se uniam s foras da lei e da ordem para reprimir os rebeldes sociais.162 De qualquer modo, a aula de Marx foi incompleta. Bolvar tinha medo das classes sociais abaixo dele e agiu para evitar que elas chegassem ao poder. No ter enxergado isso foi uma falta gravssima de Marx, considerando-se que hoje seus discpulos de universidades pblicas e privadas sempre comeam qualquer anlise social procurando, em qualquer lugar, em qualquer data, qualquer coisa relacionada a uma luta de classes. Na opinio de Simn Bolvar, que escreveu a constituio da Bolvia, essa sua obraprima tinha o mrito de criar uma ferramenta para enfrentar os obstculos que viriam pela frente, principalmente as rebelies de pardos, mestios e mulatos, nascidos da

mistura de espanhis, ndios e negros africanos:


Um grande vulco est sob nossos ps, e seus tremores no so poticos ou imaginrios, mas muito reais. Quem deve reconciliar as mentes? Quem deve reprimir as classes oprimidas? A escravido vai quebrar seu jugo, cada tom de cor vai buscar supremacia, e o resto vai lutar como vitria ou morte. dios latentes entre as diferentes classes vo aparecer de novo, cada opinio vai querer ser soberana.163

Em uma carta ao general Santander, Bolvar deixa transparecer sua obsesso com o perigo das classes subalternas. Entre os argumentos para convencer o destinatrio a aceitar negros nas fileiras do exrcito era que, assim, seria possvel reduzir o nmero (por meio das baixas) e manter o saudvel equilbrio social da Repblica.164
No seria apropriado que os escravos adquirissem seus direitos no campo de batalha, e que os seus nmeros perigosos fossem reduzidos por um processo que ao mesmo tempo efetivo e legtimo? Na Venezuela ns temos visto a populao livre morrer e os escravos sobreviverem. Eu no sei o quanto isso poltico, mas sei que, a menos que a gente recrute escravos em Cundinamarca, a mesma coisa vai acontecer de novo.165 Onde est l (no Haiti) um exrcito de ocupao para impor a ordem? frica? ns teremos mais e mais da frica. Eu no digo isso levemente, qualquer um com pele branca que escape ser sorte.166

Bolvar contra os bolivarianos


Felizmente, a ambio de Bolvar em juntar vrios pases americanos sob sua ditadura no agradou aos militares nem aos donos de terras. O encontro no Panam foi um fracasso diplomtico. Equador, Colmbia e Venezuela eram pases com identidades nacionais j construdas, que no tinham nada a ganhar sob o mando de um ditador venezuelano e sua autoritria Constituio boliviana. Alm do mais, seu conceito de uma nica nao era impraticvel. Os pr-requisitos para uma unio poltica ou comercial eram pequenos. Por essa poca, Venezuela, Colmbia e Equador no tinham mais do que 3 milhes de habitantes, pouco menos do que tem hoje a regio metropolitana de Maracaibo, na Venezuela.167 A maior parte vivia no campo, e no havia na regio uma nica cidade com mais de 40 mil habitantes.168 O transporte terrestre era precrio. As distncias normalmente eram vencidas a cavalo, em estradas de terra. Diz-se que Bolvar teria percorrido mais de 100 mil quilmetros em sua vida. Os Andes no ajudavam. Ao cruzar as montanhas com uma legio de mercenrios ingleses para lutar em Boyac, na Colmbia, um em cada quatro gringos morreu no caminho.169 A navegao costeira e fluvial tambm era difcil. O barco a vapor at facilitou a vida, mas era preciso esperar dias at que ele ficasse carregado para que a viagem compensasse financeiramente. Poucas pessoas viajavam, assim como poucas mercadorias viajavam, escreve o historiador Leslie Bethell.170 Segundo ele, as distncias eram grandes demais, e a identidade de cada provncia era demasiado forte para que um governo localizado em Bogot pudesse durar muito tempo depois da vitria definitiva sobre as foras espanholas. Entre as trs provncias no havia quaisquer vnculos econmicos mais estreitos. Com seu discurso aliengena e sem ter uma funo prtica no novo cenrio, uma vez que as batalhas j haviam sido vencidas, a popularidade de Bolvar foi se esmigalhando.

Em 1828, em Bogot, ele sofreu um atentado. Estava dormindo no Palcio de San Carlos, hoje sede do Ministrio das Relaes Exteriores, quando um grupo invadiu o prdio, matou trs sentinelas e os cachorros de guarda. Bolvar, alertado por Manuela Senz, sua amante, fugiu pela janela e teve de se esconder, por trs horas, nadando nas guas sujas do rio San Agustin, embaixo de uma ponte, at que o perigo passasse.171 A falta de sintonia do heri com a sociedade o transformou em vilo. Nas ruas de Bogot, a populao queimava retratos de Bolvar e gritava o nome de Santander. O general ficou dirigindo seu pas, a Colmbia, como vice-presidente, enquanto o Bolvar viajava pelo Peru e pela Venezuela. Nesse tempo, Santander colocou-se contra as investidas autoritrias e monrquicas de Bolvar, insuflando alguns grupos polticos contra seu antigo companheiro, ao lado do qual tinha lutado no passado. O jornal El Fanal escreveu em seu editorial frases bem prximas das que os jornais colombianos de hoje escrevem sobre o venezuelano Hugo Chvez:
O general Bolvar no tem tentado outra coisa em toda a sua carreira de administrao desptica seno absorver em sua vida um mando absoluto e arbitrrio sobre o povo colombiano a quem tem considerado sempre como seu verdadeiro patrimnio.

O jornal Gazeta de Colombia seguiu a mesma linha:


Se tivssemos chegado sequer a imaginar que os imensos sacrifcios feitos pela causa da liberdade haviam de refluir em proveito da utilidade de Bolvar, estamos certos de que todos teriam permanecido tranquilos com os espanhis.172

Com o clima pesado, o Libertador decidiu deixar a Colmbia com destino incerto: Jamaica ou Europa. Do caminho, escreveu ao general Flores, que ento governava o Equador:
Voc sabe que eu governei por 20 anos e desses tirei apenas algumas certezas: (1) A Amrica ingovernvel por ns; (2) Quem serve causa da revoluo perde tempo; (3) A nica coisa a fazer na Amrica ir embora; (4) Este pas cair infalivelmente nas mos de massas desenfreadas e quase imperceptivelmente passar para as mos de tiranos mesquinhos de todas as raas e cores; (5) Uma vez que formos devorados por todos os crimes e aniquilados pela ferocidade, seremos desprezados pelos europeus; (6) Se fosse possvel que uma parte do mundo voltasse ao caos primitivo, essa parte seria a Amrica na sua hora final.173

dolo de Mussolini, cultuado por Chvez Tendo em vista que algumas revolues da poca (assim como quase todas as revolues) resultaram em caos, d para entender por que Bolvar teve atitudes autoritrias, centralistas e repressoras. O mistrio que ele tenha sido adotado como um heri por pessoas de esquerda que, ainda hoje, querem convencer a todos que so democratas convictos, avessos ditaduras. Como j escreveu o pensador venezuelano Jos Toro Hardy, uma pessoa pode ser marxista ou pode ser bolivariana, mas no se pode ser marxista e bolivariana ao mesmo tempo.174

A apropriao de Bolvar pelos socialistas recente. At o fim do sculo passado, Bolvar foi frequentemente lembrado pela direita e por ditadores. Um deles foi Juan Vicente Gmez, o mais terrvel ditador venezuelano, presidente em quatro mandatos, entre 1908 e 1935. No seu segundo ano no poder, Gmez ordenou a reconstruo do Panteo Nacional, depois de um terremoto que destruiu o prdio em 1900. O edifcio, construdo inicialmente para ser a Igreja da Santssima Trindade, tinha sido adaptado para guardar os restos de Simn Bolvar, em 1876. Gmez, que aboliu os partidos, gostava especialmente daquele ltimo pensamento de Bolvar: Se a minha morte contribui para que acabem os partidos e se consolide a Unio, eu baixarei tranquilo ao sepulcro.175 A frase est direita do altar no panteo em Caracas. Para ditadores vidos por reprimir movimentos dissonantes, como Gmez, as derradeiras palavras do Libertador caram muito bem. Na Itlia, Bolvar virou heri dos fascistas. zio Garibaldi, presidente do Senado, chegou ao extremo de pensar que Benito Mussolini, o ditador que se juntou a Adolf Hitler na Segunda Guerra, fosse uma reencarnao de Bolvar. H no Duce a mesma audcia religiosa do ditador Bolvar, a mesma f inquebrantvel no destino da Ptria e no seu prprio.176 Giuseppe Bottai, ministro do governo de Mussolini, dizia que a Itlia fascista vislumbra em Simn Bolvar um temperamento extremamente prximo a nossa sensibilidade poltica. Bolvar no s um libertador, mas tambm, e sobretudo, um homem de armas, um condottiero.177 Por fim, o prprio Mussolini fez referncias ao venezuelano. Disse o Duce durante a inaugurao do monumento ao heri:
Heri honesto, empurrado por uma energia incontrolvel e s vezes cruel, semelhante que animava aos primeiros conquistadores, digna de sua prpria linhagem. Contribuiu com uma obra verdadeiramente revolucionria e criadora, a assentar as bases da Amrica Latina de hoje em dia.178

Bolvar atrado para a esquerda s em 1992, quando o presidente Hugo Chvez, aps tentar um golpe de Estado, comea a cit-lo em seus discursos e textos. De incio, ningum ligou. Mas com o tempo ficou impossvel no reparar. Por obra do presidente venezuelano, Bolvar tornou-se um dos rarssimos casos conhecidos no universo de uma pessoa que, com o tempo, passou da direita para a esquerda. Chvez deixa at uma cadeira vazia ao seu lado na cabea da mesa de reunies, no Palcio Miraflores, a sede do Poder Executivo, para Bolvar passar l de vez em quando e lhe dar alguns conselhos.179 A julgar pela ditadura que a Venezuela se tornou nos ltimos dez anos, razovel acreditar que, sim, Simn Bolvar, senta ali todos os dias. Mais vivo do que nunca, d seguidos conselhos catastrficos a Hugo Chvez.
133 Leslie Bethell, Histria da Amrica Latina: da Independncia at 1870 , Edusp, 2009, pgina 25. 134 Leslie Bethell, pgina 28. 135 Leslie Bethell, pgina 39. 136 Karl Marx, Simn Bolvar por Karl Marx, Martins Fontes, 2008.

137 Karl Marx, pgina 34. 138 Karl Marx, pgina 45. 139 Karl Marx, pgina 43. 140 Carta de Jamaica, disponvel em www.analitica.com/bitbliotecarob/bitblioteca/bitblioteca/bolivar/jamaica.asp. 141 Karl Marx, pgina 53. 142 ngel Rafael Lombardi Boscn, 1813: La Guerra a Muerte El horror se abate sobre Venezuela, Revista de Artes y Humanidades UNICA, volume 4, nmero 8, Universidad Catlica Cecilio Acosta, 2003, pginas 57-75. 143 John Lynch, Simn Bolvar, a Life, Yale University Press, 2006, pgina 125. 144 John Lynch, pgina 91. 145 John Lynch, pgina 123. 146 Karl Marx, pgina 37. 147 Karl Marx, pgina 7. 148 John Lynch, pgina 30. 149 John Lynch, pgina 94. 150 Simn Bolvar, Discurso de Angostura, disponvel em www.analitica.com/bitblioteca/bolivar/angostura.asp. Publicado originalmente no Correo del Orinoco , em maro de 1819. 151 Idem. 152 John Lynch, pgina 202. 153 John Lynch, pgina 217. 154 Elas Pino Iturrieta, Simn Bolvar, coleo Biblioteca Biogrfica Venezolana, volume 100, El Nacional, 2009, pgina 163. 155 Elas Pino Iturrieta, pgina 163. 156 Plinio Apuleyo Mendoza, Carlos Alberto Montaner, lvaro Vargas Llosa, A Volta do Idiota , Odisseia Editorial, 2007, pgina 157. 157 John Lynch, pgina 10. 158 John Lynch, pgina 9. 159 Leslie Bethell, pgina 50. 160 Idem. 161 John Lynch, As origens da independncia da Amrica Espanhola, em Leslie Bethell, Histria da Amrica Latina , Edusp, 2009, volume 3, pgina 71. 162 Leslie Bethell, pgina 53. 163 John Lynch, pgina 224. 164 Manuel Caballero, Por Qu No Soy Bolivariano , Editorial Alfa, 2006, pgina 148.

165 John Lynch, pgina 152. 166 John Lynch, pgina 218. 167 Leslie Bethell, pgina 506. 168 Idem. 169 John Lynch, pgina 128. 170 Leslie Bethell, pgina 508. 171 John Lynch, pgina 241. 172 Elas Pino Iturrieta, pgina 185. 173 John Lynch, pgina 276. 174 Jos Toro Hardy, Revolucion Socialista del Siglo XXI?, El Universal, 10 de agosto de 2010, pginas 3-6. 175 Manuel Caballero, pgina 51. 176 Manuel Caballero, pgina 72. 177 Idem. 178 Elas Pino Iturrieta, El Divino Bolvar, Editorial Alfa, 2006, pgina 136. 179 Elas Pino Iturrieta, pgina 189.

Na sua converso forada para a esquerda, Bolvar tornou-se tambm um cone antiamericano. Alguns acreditam que, ainda no incio do sculo 19, o libertador j teria farejado o papel que os Estados Unidos exerceriam no mundo, expandindo sua rea de influncia. Um profeta. Um visionrio. Tudo por conta de sua frase:
... e os Estados Unidos que parecem destinados pela Previdncia para encher a Amrica de misrias em nome da liberdade?

No bem assim. Em primeiro lugar, Bolvar era um fervoroso devoto da Inglaterra, imprio que andava em rixa com sua ex-colnia e disputava mercados com os americanos. O Libertador, vale lembrar, recebeu amplo apoio dos ingleses para sua luta de independncia. Estima-se que 6 mil ingleses e irlandeses mercenrios viajaram em 53 navios para lutar ao lado do venezuelano contra a Espanha.180 Foi para um representante da Inglaterra que Bolvar mandou a carta que continha a frase acima: falar mal dos Estados Unidos era um timo jeito de conquistar a benevolncia do ingls.

UM PROFETA DO ANTIAMERICANISMO
Em segundo lugar, a oposio de Bolvar aos Estados Unidos tinha um toque de inveja. Ao declarar-se independente da Inglaterra e implantar uma repblica tudo isso 13 anos antes da Revoluo Francesa , o pas se tornou exemplo de revoluo e republicanismo para os europeus e os latino-americanos. Os avanos obtidos nas reas de educao, nas eleies e na reduo do analfabetismo estavam muito alm do que tinha conquistado a Colmbia ou a Venezuela na poca. E eram esses princpios que o venezuelano dizia que jamais funcionariam na Amrica. O modelo de Bolvar era o absolutismo monrquico, no a repblica ou o federalismo.
180 John Lynch, pgina 122.

HAITI

OS REVOLUCIONRIOS REACIONRIOS
Uma das primeiras histrias de viagem no tempo a conquistar multides de leitores foi o conto O Ano 2440, escrito pelo francs Louis-Sbastien Mercier em 1771. Mesmo proibida pelas autoridades de Versalhes por causa de suas crticas monarquia, a obra foi o maior best-seller da poca. Teve em poucos meses 25 reimpresses, popularizando ideias que resultariam, 18 anos depois, na Revoluo Francesa. Em O Ano 2440, o narrador conta que, logo depois de uma tensa discusso com um amigo sobre as injustias de Paris, resolveu tirar uma soneca. Acorda com uma longa barba, o corpo fraco e envelhecido: tinha dormido por quase 700 anos. Um filsofo logo percebe sua situao e se dispe a guiar o viajante no tempo pela Paris de 2440.181 O futuro que Mercier descreve a sua imagem de um mundo quase perfeito. Paris tinha deixado de ser o lugar sujo e desorganizado de 1771 para dar lugar a ruas limpas, planejadas e cheias de rvores. Uma revoluo havia limitado o poder do rei, que andava a p pela cidade, assim como quase todos os habitantes e as melhores carruagens eram reservadas aos idosos. A populao vivia em igualdade quase total, vestindo o mesmo tipo de roupas e morando em casas do mesmo padro. No havia mendigos, prises, criminosos, soldados, impostos, padres e, o principal: no existiam escravos. A escravido tinha sido abolida sculos antes, depois de uma grande revolta dos negros. No centro de uma praa, o narrador se depara com a esttua de um clebre revolucionrio negro que fez jorrar o sangue de seus tiranos e libertou o mundo daquele costume odioso. Franceses, espanhis, ingleses, holandeses e portugueses, todos se tornaram vtimas do ferro, do veneno e do fogo. O solo da Amrica bebeu avidamente o sangue que esperava por tanto tempo.182 Algumas previses do escritor Mercier se tornaram realidade muito antes do que ele imaginou. Paris passaria no sculo 19 por uma transformao urbanstica que resolveria o caos das vielas medievais e daria origem aos bulevares que hoje marcam a cidade. Em 1789, os cidados enfrentariam o rei Lus XVI para logo depois invadir igrejas e massacrar religiosos. Dois anos depois, os escravos da mais importante colnia francesa na Amrica, o Haiti, que naquela poca se chamava So Domingos, deixaram as senzalas e invadiram a casa de seus senhores. Mataram franceses, violentaram suas mulheres e filhas, queimaram canaviais e plantaes de caf. Com ataques repentinos, destruam moinhos e casas de engenho, capturavam prisioneiros e armavam grandes festas no que havia sido seu cativeiro. Espantados com o prprio progresso e bbados de prazer, gastavam preciosos momentos festejando suas vitrias, festas que acabavam no massacre de um grande nmero de prisioneiros desafortunados, contou um naturalista francs chamado Michel Descourtilz, que testemunhou as revoltas.183 Planejados por uma extensa rede de lderes escravos, os ataques aconteceram ao mesmo tempo em centenas de propriedades. Apavorados, muitos fazendeiros fugiram para Cuba ou para outras colnias francesas, como Martinica e Guadalupe. Ingleses e espanhis tentaram se apoderar da colnia, mas, como previu o best-seller Mercier, tambm foram vtimas do ferro e do fogo dos rebeldes negros. A Revoluo do Haiti foi a maior revolta escrava de toda a

histria do mundo e a nica da Amrica em que os rebeldes acabaram vitoriosos.184 Hoje, dois sculos depois, h no centro de Porto Prncipe, a capital do Haiti, uma esttua em homenagem ao rebelde negro desconhecido, como Mercier imaginou.
A ilha de Hispaniola, onde esto o Haiti e a Repblica Dominicana, foi onde o navegador Cristvo Colombo estabeleceu a primeira colnia europeia, em 1492. A Espanha dominou a ilha at 1697, quando reconheceu a existncia de colonos franceses da parte oeste e cedeu metade da ilha para a Frana. O territrio ficou dividido em duas colnias com nome parecido: Santo Domingo, do lado espanhol (hoje Repblica Dominicana), e SaintDomingue, ou So Domingos, do lado francs, hoje Haiti. Nas primeiras plantations de So Domingos, servos brancos trabalhavam ao lado dos negros. Eram os engags, trabalhadores com um pouco mais de direitos que os de origem africana. Depois de trs anos de trabalho forado e cativeiro, conquistavam a liberdade.

No entanto, ao contrrio da previso do jovem escritor francs, a Revoluo Francesa, em 1789, e a do Haiti dois anos depois no resultaram num mundo perfeito. At ento, So Domingos era uma das regies mais prsperas do planeta. Seu territrio era ocupado por centenas de grandes fazendas de monocultura de exportao, as plantations, que usavam engenhos e sistemas de irrigao dos mais modernos da Amrica. Apesar do pequeno tamanho a colnia produzia 40% de todo o acar consumido no mundo durante boa parte do sculo 18 uma produo maior at mesmo que a do Brasil, colnia com um territrio 300 vezes maior. Le Cap (a principal cidade da poca, no norte da colnia) tinha um teatro que abrigava 1.500 espectadores e recebia espetculos logo depois de Paris. A cidade tinha ainda 25 padarias e um sistema de encanamento que levava gua limpa das montanhas at fontes instaladas em praas.185 Na agitada feira de domingo era possvel encontrar porcelanas e joias trazidas por marujos da Europa, alimentos e especiarias, sapatos, chapus, papagaios e macacos vindos de outras ilhas. As montanhas eram cheias de florescentes fazendas de caf e as cidades, um alvoroo de navios chegando e saindo, passageiros e mercadorias de todos os tipos, conta o historiador Laurent Dubois, da Universidade Duke, nos Estados Unidos. Em um sculo So Domingos cresceu de uma colnia marginal do Caribe para a mais rica colnia do mundo.186 No entanto, depois de 13 anos de batalhas interminveis, o lugar ficou irreconhecvel. Transformouse num terreno de lavouras abandonadas, runas, cinzas e covas de brancos, mulatos e negros e onde a escravido ainda vigorava. Surgiu assim o pas que hoje o mais pobre da Amrica. A revoluo desencadeou uma sucesso de guerras e rebelies. Comeou como uma disputa entre classes sociais, com os rebeldes negros tentando se libertar de fazendeiros que se recusavam a lhes fazer concesses. No meio do turbilho da Revoluo Francesa, misturou-se a uma guerra civil entre elites, travada entre franceses brancos e mulatos, republicanos e monarquistas. Depois deu lugar a uma guerra entre imprios, pois a Espanha e a Inglaterra tentaram se aproveitar do caos que a Frana vivia tanto na Europa quanto no Caribe e tomar para si os valiosos territrios de So Domingos. E terminou como uma guerra de independncia: quando tudo parecia calmo e um lder negro tentava pr a colnia em ordem, o imperador Napoleo Bonaparte mandou 50 navios cheios de soldados para tentar retomar o poder de So Domingos e reimplantar a escravido. Grande parte da destruio que essa prspera colnia sofreu se deve insistncia dos senhores brancos em manter a escravido e o sistema colonial. Essa histria, porm, tambm revela que o costume milenar de ter e vender gente estava impregnado nos prprios lderes de escravos e de negros livres. Assim que

conseguiram algum poder, eles se tornaram senhores escravistas a agir contra a liberdade. difcil achar, na histria da Revoluo do Haiti, um protagonista de qualquer etnia ou classe social que no esteve imbudo ao mesmo tempo de ideias dos novos tempos e do Antigo Regime, de discursos contra o racismo e prticas racistas, de decises revolucionrias e reacionrias. o que mostram os cinco protagonistas descritos a seguir. A estranha revolta de Jean-Franois
Em outras regies da Amrica, como em Minas Gerais, no Brasil, os escravos recm-chegados da frica tambm ganhavam, tanto pelos brancos quanto pelos negros, o apelido de bugres. O termo tambm denominava os ndios que tentavam se integrar na vida das cidades. A escravido era um sistema to estabelecido que os donos de terras, tanto do Brasil, do sul dos EUA ou do Caribe, confiavam sua prpria segurana a escravos. Davam a eles armas e os encarregavam at mesmo de capturar negros fugitivos. Por incrvel que parea, em boa parte dos casos esses homens armados no atacavam seus donos. No foi o que aconteceu no Haiti.

Para entender como aqueles escravos conseguiram planejar dezenas de revoltas simultneas numa poca em que no havia Twitter ou Facebook , preciso conhecer duas coisas: sua rotina e o perfil de seus lderes. Os escravos de So Domingos, assim como quase todos na histria, no eram uma massa uniforme, na mesma posio social. Havia aqueles com mais status e maior capacidade de impor sua vontade e liderar os demais. Os boais, africanos recmchegados que no falavam a lngua local, ingressavam nas fazendas em desvantagem em relao aos negros nascidos na Amrica. Enquanto os novatos ficavam com o trabalho pesado da lavoura, os mais antigos tinham mais chances de conquistar a confiana de seus donos e ganhar tarefas consideradas mais nobres. No topo da pirmide social do cativeiro estavam os empregados domsticos mordomos, lavadeiras e cozinheiras e tambm marceneiros, operadores das mquinas dos engenhos e seguranas, que evitavam furtos e fugas de colegas. Os mais poderosos eram os cocheiros e os feitores. Era um privilgio (se que se pode falar de privilgios dentro da escravido) ser cocheiro, porque dirigir carroas pelas vilas dava a possibilidade de ter acesso a outras fazendas, estabelecer mais contatos e circular com alguma liberdade. J o feitor era uma espcie de lder informal e carismtico das senzalas. Dele dependia tanto o dono da fazenda que precisava de algum influente para evitar descontentamentos e revoltas quanto os escravos, pois ele tinha poder para liberar os doentes do trabalho, agir como um rbitro em brigas internas e permitir passeios noite e aos domingos.
Muitos senhores, para resolver o problema da alimentao dos escravos, cediam a eles um pedao de terra para plantar o que preferissem. Muitos negros aproveitavam para produzir mais que o necessrio e ganhar um dinheiro com a venda. Os mercados de rua de Porto Prncipe vendem aos turistas diversos bonecos daqueles que, segundo os filmes de terror, so alfinetados em rituais de vodu para atingir pessoas de verdade. Na realidade, esses bonecos tm pouco a ver com o vodu so mesmo coisa de Hollywood. O vodu do Haiti est mais para a umbanda brasileira e a santera cubana: rituais com tambores, danas e pessoas sendo incorporadas por entidades de outro mundo. Mistura de lder religioso e poltico, Dutty Boukman foi o arquiteto da revolta de 1791. Muito antes daquele dia, os escravos j vinham aterrorizando os senhores envenenando a gua e a comida da casa grande. Lderes msticos como Boukman geralmente dominavam a arte de criar venenos a partir de plantas da ilha.

Na rotina dos escravos, o domingo era o dia mais divertido, ou o nico em que viver no era to sofrido. Depois de passar os dias de semana trabalhando de sol a sol e gastar o sbado cuidando de suas hortas particulares, os escravos eram geralmente autorizados a deixar a fazenda. Boa parte deles aproveitava o dia livre para vender frutas e verduras nas agitadas feiras de rua das principais cidades. Depois da feira, chegava a hora de esticar em festas, casamentos ou cerimnias de vodu, o candombl de So Domingos. Eram importantes eventos de socializao, quando os escravos trocavam notcias, queixas, planos e at conspiraes polticas. Foi numa cerimnia de uma noite de domingo que a grande revolta de 1791 foi planejada. A cerimnia aconteceu em Bois Caiman, uma floresta no norte da ilha. Reuniram-se ali homens que formavam a elite dos escravos: alm dos feitores e dos cocheiros, negros fugitivos, aqueles que tinham abandonado as fazendas para viver em quilombos nas florestas. H pouca certeza sobre o que aconteceu de verdade em Bois Caiman, pois os cronistas da poca tentaram retratar os negros como selvagens e brbaros. Segundo eles, a reunio ocorreu sob uma forte tempestade e contou com danas e rituais de vodu. Um porco teria sido sacrificado para que os negros pudessem beber o seu sangue e firmar, assim, um pacto de lealdade. H menos suspeita quanto ao acordo que foi feito naquela noite. Os lderes negros combinaram que, na noite do domingo, 21 de agosto de 1791, todos atacariam e matariam os senhores brancos em diversas fazendas, simultaneamente. A deciso foi logo comunicada entre as fazendas pelos cocheiros, e entre os escravos da mesma fazenda pelos feitores.

BIBLIOTECA NACIONAL DA FRANA, PARIS

A revolta dos negros em 1791: Haiti em chamas.

Deu certo. Na data marcada, milhares de negros deixaram as senzalas e invadiram as casas-grandes. Alguns gerentes de fazendas ou mesmo proprietrios foram mortos na cama, enquanto dormiam; outros se esconderam nos canaviais e morreram queimados depois que os rebeldes atearam fogo s plantaes. Poucos fugiram para contar a histria. No poupavam nem os mais idosos e algumas mulheres foram expostas a horrores mil vezes mais cruis que a morte, contou o naturalista Michel Descourtilz. O que mais impressionava e amedrontava os brancos eram o fogo dos canaviais e a fumaa que tomava conta de vilas inteiras por vrios dias. O colono francs Antoine Dalmas descreveu o episdio com tons apocalpticos:
O tamanho e o nmero de estabelecimentos consumidos pelo fogo criaram uma cena difcil de esquecer. A nuvem densa de fumaa, que durante o dia pairou acima de Cap Franais, depois do pr do sol ficou com a aparncia de uma aurora boreal, situada acima de 20 plantations transformadas em vulces. meia-noite, o fogo apareceu no cais de Limonade, anunciando que os rebeldes haviam chegado at l. No dia seguinte, as duas parquias mais ricas e importantes no norte da provncia no eram nada alm de cinzas e runas.187

Tropas de fazendeiros e do governo francs reagiram trs meses depois, conseguindo capturar Boukman, o principal lder da revolta negra. Os rebeldes tinham ento se reunido em diversos grupos armados. Com a execuo de Boukman, o comando da maioria das tropas passou para um dos subordinados. Tratava-se de um tpico lder negro da poca, cocheiro que havia fugido de sua fazenda. Seu nome era Jean-Franois.
Alguns lderes escravos ficaram conhecidos pela extrema violncia com que trataram no s os brancos, mas subordinados negros. Jeannot, que fazia parte do grupo de Jean-Franois, mandou queimar vivo um de seus assistentes suspeito de ajudar brancos a fugir. Jeannot logo depois foi morto por Jean-Franois.188

Em poucos meses, o cocheiro fugitivo j era um general de respeito. O chefe supremo do exrcito africano estava sempre bem vestido, contou um oficial chamado Gros (no se sabe seu primeiro nome), que foi capturado pelos homens de Jean-Franois e acabou virando assistente dele nas negociaes de paz com os brancos. Usava um crucifixo de So Lus [smbolo de exrcito real francs] e um cordo vermelho. Tinha dez guardacostas, que usavam uma bandoleira com a flor-de-lis [smbolo da Coroa francesa]. Era amado por todos aqueles que eram livres e pelos melhores escravos; seu comando era respeitado, sua tropa, bem disciplinada. Jean-Franois no era, na verdade, um lder supremo dividia suas decises com outro general negro, Georges Biassou. Foi retratado como um lder menos violento e adepto de boas festas. Era provavelmente mais egocntrico que eficiente costumava decorar seu uniforme com um enorme conjunto de medalhas e bugigangas coloridas que impusessem respeito.189
Comissrios eram os representantes que o governo francs enviava s colnias para comunicar decises e novas polticas estipuladas na metrpole. Geralmente tinham poder para governar os territrios para onde eram enviados.

A cpula dos rebeldes negros ficava atenta ao que se passava na poltica francesa. Em dezembro de 1791, por exemplo, comissrios chegaram da Frana dando ordens aos fazendeiros para anistiar os escravos que voltassem ao trabalho. Jean-Franois e Biassou se apressaram em escrever uma carta detalhando as suas condies para baixar as armas. Em tom educado e de conciliao, afirmam estar sob presso dos escravos, que no abriam mo de mudanas, como a de ter trs dias livres por semana. E pedem liberdade apenas para si prprios e outros lderes da revolta. Em troca, se dispem at a capturar os escravos que se recusassem a voltar s plantations. Muitos negros vo se esconder nas

florestas; ser necessrio persegui-los com diligncia e enfrentar perigos e o cansao. Mas os generais e chefes que estamos pedindo a vocs para emancipar vo se juntar a ns nessa tarefa, e as riquezas pblicas vo renascer das cinzas.190 At a, as aes de Jean-Franois so compreensveis. Ainda levaria alguns anos para a ideia revolucionria de liberdade total dos escravos se difundir pelo mundo. Em sociedades que foram sempre divididas por cativos e senhores, os escravos geralmente aspiravam passar de uma categoria para outra, no eliminar a barreira entre elas, diz o historiador americano David Patrick Geggus. Isso um trao comum das rebelies escravas antes do perodo revolucionrio da Frana, que espalhou o conceito de liberdade individual.191 Sem maiores objetivos em mente, Jean-Franois e seu colega tentaram salvar a prpria pele e, quem sabe, aliviar a carga de trabalho dos escravos comuns. Na tentativa de convencer os brancos a dar a liberdade elite escrava, mostraram como seriam teis para manter a ordem das senzalas. No entanto, com o desenrolar da revoluo, as atitudes de Jean-Franois e de outros lderes rebeldes ficaram cada vez mais estranhas aos olhos de hoje. A partir de 1792, eles passaram a lutar entre si, contra os abolicionistas franceses e a favor da monarquia espanhola. A Espanha viu na revolta dos negros contra os franceses uma oportunidade de se apoderar do territrio que havia perdido menos de um sculo antes. Invadiu a colnia francesa e, para engrossar suas tropas, recrutou os bandos de guerreiros negros. JeanFranois, desde o comeo da revolta, tinha se mostrado defensor do rei espanhol e da Igreja e disposto a um acordo. Em maio de 1793, deu a si prprio o ttulo de grandealmirante e levou cerca de 6 mil soldados para o lado espanhol. Em troca, ganhou terras, um salrio de 250 dlares da Coroa espanhola e garantia de liberdade para sua famlia. Enquanto os soldados espanhis guardavam a fronteira, as tropas de Jean-Franois e Biassou partiram para o ataque aos franceses.192
Se a situao de So Domingos era catica, a metrpole ardia ainda mais. A Frana vivia nessa poca o auge do perodo do terror da Revoluo Francesa. Dezenas de execues pblicas aconteciam diariamente. Padres, nobres ou qualquer cidado considerado inimigo poltico do povo foram para a guilhotina ou foram vtimas de execues sumrias nas ruas. Foram quase 40 mil pessoas mortas entre elas Antoine Lavoisier, o pai da qumica.

No fim de 1793, a situao ficou mais esquisita. Os republicanos franceses declararam a liberdade dos escravos de So Domingos, na tentativa de atrair para o seu lado as tropas negras. No ano seguinte, a Frana aboliu a escravido em todas as suas colnias. Foi uma deciso indita em todo o mundo mesmo a Inglaterra, que se tornaria o bero do abolicionismo, levaria dcadas para tomar a mesma atitude. Se a luta do lder negro Jean-Franois era por liberdade, ele deveria rapidamente abrir uma negociao e passar para o lado francs, certo? Mas Jean-Franois ficou do lado espanhol. Pior: com o anncio da Frana de abolir os escravos, diversos fazendeiros franceses pediram abrigo Espanha, que comeou a proteg-los. Armou-se assim uma cena inusitada. Os rebeldes negros do Haiti passaram a proteger alguns dos senhores de terras contra os quais se revoltaram dois anos antes.193 At hoje os historiadores tentam explicar por que esses lderes rebeldes tomaram atitudes assim. A primeira hiptese que eles enxergavam os republicanos franceses abolicionistas com desconfiana. Boa parte dos burgueses que apoiaram a Revoluo Francesa eram mercadores das cidades porturias da Frana, como Nantes e Bordeaux. Esses homens, que impuseram os valores de igualdade e liberdade na Europa,

enriqueceram vendendo produtos feitos do outro lado do Atlntico por escravos e no lhes passava pela cabea acabar com esse sistema. Na Frana europeia eram revolucionrios; na Frana caribenha, escravistas convictos. Alm disso, anos antes da revolta de 1791 estourar, a corte francesa tentou impor aos senhores coloniais mais regras sobre como deveriam tratar seus escravos. O novo Cdigo Negro determinava um limite de horas de trabalho por dia, folga em parte do sbado, melhorias nas roupas e na alimentao e o mais grave: estipulava que os escravos poderiam reclamar s autoridades reais se as medidas no fossem cumpridas. Os fazendeiros se negaram a obedecer a quase todas as novas regras. Notcias desse embate se espalharam pelas fazendas, criando assim uma aproximao entre o rei e as senzalas. Os escravos identificam o progresso majestade real e o abuso a esses brancos que formam assembleias, conselhos municipais e outras sociedades, visando a evitar que o monarca imponha suas decises, afirma o historiador francs Pierre Pluchon.194
Mesmo no Brasil, os escravos foram os que mais lamentaram a queda de dom Pedro II. At o comeo do sculo 20 era possvel ver, no Rio de Janeiro, negros com a coroa real tatuada nas costas.

No s Jean-Franois, mas diversos outros rebeldes negros se mostraram defensores das monarquias (veja o quadro ao lado). Isso aconteceu no s em So Domingos, mas em diversas regies da Amrica. Num estudo clssico, o historiador americano John Thornton, especialista em histria da frica, defendeu que havia uma grande influncia africana na opo de tantos escravos pela monarquia. Na poca da Revoluo do Haiti, dois teros dos escravos tinham nascido na costa da frica, principalmente no Congo. Nessa regio, havia um debate poltico parecido com o europeu sobre os limites do poder do rei. Para o historiador, o monarquismo dos negros no deve ser visto como uma volta a polticas tribais e arcaicas da frica mas como uma tentativa de manter ou impor reis que realmente mereciam o cargo.195
181 Robert Darnton, Os Best-Sellers Proibidos da Frana Pr-Revolucionria, Companhia das Letras, 1995, pginas 131 a 140. 182 Laurent Dubois, Avengers of the News World: The History of the Haitian Revolution, Harvard University Press, 2004, localizao 24 (edio Kindle). 183 Michel-Etienne Descourtilz, Histoire des Dsastres de Saint-Domingue, verso em ingls disponvel em http://thelouvertureproject.org/index.php?title=History_of_the_Disasters_in_Saint-Domingue. 184 Laurent Dubois, localizao 24. 185 Laurent Dubois, localizao 2640. 186 Laurent Dubois, localizao 156. 187 Laurent Dubois e John D. Garrigus, Slave Revolution in the Caribbean: 17891804, Bedford, 2006, pgina 93. 188 Carolyn Fick, The Making of Haiti: The Saint Domingue Revolution from Below, The University of Tennessee Press, 1990, pgina 113. 189 Carolyn Fick, pginas 112 e 113. 190 Laurent Dubois e John D. Garrigus, pgina 101. 191 Entrevista por e-mail com o historiador americano David P. Geggus em 19 de junho de 2011.

192 Laurent Dubois, localizao 2011. 193 C. L. R. James, Os Jacobinos Negros, Boitempo, 2010, pgina 131. 194 Pierre Pluchon, Toussaint Louverture: un Rvolutionnaire Noir dAncien Rgime, Fayard, 1989, pgina 46. 195 John K. Thornton, pgina 209.

Rebeldes escravos nutriam uma curiosa fidelidade monarquia da Frana


e, na falta dela, Coroa espanhola, com a qual se aliaram. Diversos negros se denominavam gens du roi (homens do rei). Em 1793, um escravo rebelde, convidado a se unir s tropas republicanas francesas, recusou a oferta dizendo: Estou a servio de trs reis: do rei do Congo, mestre de todos os negros, do rei da Frana, que representa meu pai, e do rei da Espanha, que representa minha me.

COM O REI NA BARRIGA


Mesmo antes da revolta de 1791, grupos de escravos escolhiam

reis e rainhas de
roupas nobres e

sua comunidade. Esses reis escravos na Amrica provavelmente participaram dos


saques e das batalhas. No fim de 1791, tropas europeias encontraram, entre rebeldes mortos ao redor de um forte, o corpo de um

escravo vestido com

usando uma coroa.196


196 John K. Thornton, I am the subject of the king of Congo: African political ideology and the Haitian Revolution, Journal of World History, volume 4, nmero 2, 1993, pginas 181 a 214, disponvel em www.jstor.org/stable/20078560.

Gros, o oficial capturado pelos homens de Jean-Franois, escreveu em suas memrias que a revolta dos escravos era claramente uma contrarrevoluo, ou seja, uma revolta armada em protesto Revoluo Francesa:
Em todo lugar os escravos acreditavam que o rei tinha sido preso e que eles tinham sido requisitados para se armar e restaurar a liberdade; eles estavam cientes da queda do clero e da nobreza. Jurando pelo mais sagrado, ns podemos assegurar que h muitas provas de que a revolta dos escravos uma contrarrevoluo.197

Jean-Franois provavelmente lutava tambm para enriquecer. Com o objetivo de arrecadar plvora e dinheiro, sua tropa capturava mulheres e crianas de tropas negras inimigas e as vendia como escravos para fazendeiros da Espanha.198 A mesma coisa faziam outros generais negros. Esse foi um dos motivos para Jean-Franois arranjar tantas brigas com outros grupos da mesma etnia. Seu grande inimigo foi Toussaint LOuverture, que se tornaria o general negro mais poderoso do Haiti (falaremos sobre ele mais adiante). Jean-Franois atacou at mesmo Biassou, seu antigo aliado, matando um sobrinho dele. Essas guerras internas, entre duas tropas que agiam do lado espanhol, geraram preocupao. Os espanhis conseguiram apaziguar suas diferenas impondo pactos de obedincia e delimitando muito bem o territrio de Jean-Franois e Biassou, afirma o historiador David Geggus.199 Em 1795, depois de sofrer derrotas de outros lderes negros e afetado por um acordo de paz entre a Frana e a Espanha, Jean-Franois se exilou. Tentou se mudar com a famlia para Havana, em Cuba, mas acabou atravessando o Atlntico para se fixar na cidade espanhola de Cdiz, acompanhado de 16 familiares e 19 empregados. At morrer, provavelmente em 1806, ganhou uma penso mensal do reino espanhol.200

Julien Raimond, carrasco e vtima


At o fim do sculo 19, quando a qumica no tinha se desenvolvido o suficiente para criar corantes sintticos, havia um grande mercado de extratos de plantas como o ndigo, fonte de azul e roxo. Bem adaptado ao clima quente do Caribe, o ndigo se tornou a principal atividade de diversas fazendas escravistas da Guatemala, de So Domingos e da Venezuela o libertador Simn Bolvar tambm cultivava essa planta. O registros de alguns de seus gastos sobreviveram at hoje. Sabemos assim que entre 1767 e 1784 ele gastou com joias, alfaiates, cristais, livros e partituras um valor equivalente a uma boa fazenda da regio cerca de 8 mil livres (1 livre era mais ou menos quanto um trabalhador comum ganhava por dia).201

Julien Raimond foi um dos maiores produtores de ndigo do sul de So Domingos. Tpico membro da oligarquia de sua comunidade, passou a juventude estudando em bons colgios da Frana. Quando voltou ao Caribe, herdou dinheiro dos pais e arranjou um bom casamento, com uma viva de seu nvel social. Pde assim comprar trs fazendas e cerca de cem escravos um nmero expressivo tendo em vista que a maioria dos produtores tinha at dez desses trabalhadores. A produo era quase toda vendida por contrabando, afinal naquele tempo a Coroa francesa, como as demais cortes com territrios na Amrica, impunha s colnias do Caribe um monoplio do comrcio: os produtores s podiam vender seus produtos para mercadores franceses e comprar mercadorias vindas da Frana. Comerciantes holandeses e ingleses pagavam mais, por isso Julien agia no tradicional mercado paralelo do Caribe. Com o aumento da produo

de roupas por causa da Revoluo Industrial, o ndigo sofreu sucessivas altas no mercado entre 1749 e 1790 o preo aumentou 150%. Foi assim, misturando explorao escravista e contrabando de um produto em ascenso, que Julien Raimond juntou uma boa fortuna. Na dcada de 1780, aquele senhor se viu cada vez mais ausente de sua propriedade. Enquanto os escravos trabalhavam para torn-lo mais rico, ele se mudou para a Frana, onde integrou um grupo que resultaria na Sociedade dos Amigos dos Negros. Julien se tornou um dos principais ativistas contra o racismo na Europa. Ele prprio sentia-se vtima de discriminao racial, pois era mulato, filho do casamento legtimo entre um colonizador francs e uma mulher de cor. Na corte de Versalhes, o fazendeiro e seus colegas pressionavam as autoridades reais para que no houvesse mais distino entre brancos, negros e mulatos nas colnias do Caribe. Em 1789, quando a Revoluo Francesa estourou e a Assembleia Nacional aprovou a Declarao dos Direitos do Homem, Raimond estava l. Junto de outros mulatos do Caribe, lanou um manifesto sobre os cidados livres de cor, lembrando aos franceses que, como afirmava a Declarao dos Direitos do Homem aprovada semanas antes, todos os homens nascem livres e iguais em dignidade e direitos.
So Domingos tinha cerca de 600 mil habitantes: 500 mil escravos e 100 mil cidados livres, entre eles brancos, mulatos e negros alforriados. Havia em So Domingos uma classe de brancos pobres, chamados petit blancs (pequenos brancos), que tinham pequenas propriedades ou trabalhavam como gerentes de fazendas, caixeiros-viajantes ou artesos. Num duplo preconceito, eram chamados pelos livres de cor de brancos negros.

O objetivo de Raimond era acabar com a discriminao racial entre brancos e os cidados ricos com alguma ascendncia negra, como ele. O preconceito com os mulatos era cada vez mais comum em So Domingos. Em quase todo o sculo 18, mais de 70% dos casamentos eram inter-raciais, geralmente de colonizadores franceses que migravam sozinhos ao Caribe e acabavam casando com ex-escravas ou suas filhas nascidas livres.202 Por causa desses matrimnios, 47% dos cidados livres de 1790 eram descendentes tanto de europeus quanto de negros, os chamados livres de cor ou mulatos. Muitos deles eram filhos legtimos, que cresciam num ambiente to prspero quanto o das crianas brancas mais ricas. Quando adultos, tornavam-se mais ricos e bem-educados que muitos brancos que no haviam estudado fora. Entre os filhos no reconhecidos, acontecia com frequncia de, com a morte do pai, herdarem terras e escravos. Personagens assim foram comuns em quase todas as sociedades escravistas da Amrica, desde o Brasil, passando pela Jamaica, at o sul dos Estados Unidos. De todos esses, o grupo mais prspero de livres de cor era o de So Domingos.203 Juntos, eles possuam de 20% a um tero dos 500 mil escravos da colnia e eram donos de cerca de 2 mil fazendas de caf.204 A partir da dcada de 1770, quando essa parcela da populao cresceu a ponto de intimidar os brancos, os livres de cor comearam a perder direitos polticos. O censo passou a classificar as pessoas segundo o grau de descendncia africana; novas leis provinciais proibiram os livres de cor de eleger representantes, ocupar cargos pblicos ou trabalhar como mdicos ou farmacuticos. A lei chegava at os cuidados pessoais: eles no podiam vestir-se como os brancos nem mesmo ter penteados moda europeia. No imponente teatro de Le Cap, mulatos e negros livres eram obrigados a se sentar nos piores lugares. Para aqueles que haviam estudado fora e estavam acostumados a um

tratamento mais digno, essa segregao era inconcebvel.


Alm dos livres de cor, havia em So Domingos um grupo menor, mas ainda assim expressivo, de negros livres, geralmente ex-escravos que compraram ou ganharam a liberdade e se estabeleceram como artesos ou pequenos agricultores donos de poucos escravos.

A luta de Raimond passava longe da abolio dos escravos ou da ampliao dos direitos para os negros alforriados.205 Na verdade, para ter suas exigncias aceitas, Julien e outros ativistas mulatos, como Vincent Og, deixavam claro no compactuar com as causas dos escravos. O envolvimento com a abolio tornaria ainda mais difcil atrair adeptos para a sua causa. Os mulatos no s defendiam a continuidade da escravido como propagavam a teoria de que o maior controle sobre as senzalas s seria possvel com a igualdade racial dos cidados livres. Boa parte dos brancos, porm, acreditava que, se cidados negros tivessem direitos iguais, no haveria mais justificativa para manter outros negros como escravos, e a instituio moral da escravido ruiria. Diante desse impasse e das seguidas derrotas polticas, os mulatos decidiram pegar em armas. Em 1790, o lder mulato Vincent Og, o principal representante dos livres de cor em Paris, viajou para So Domingos convencido a conquistar fora o direito dos mulatos de votar. Ele e cerca de 300 rebeldes tomaram uma cidade no norte da colnia e mandaram mensagens para a Assembleia Provincial ameaando vingana caso no fosse aprovado o direito de os mulatos participarem das eleies. Depois de vitrias iniciais, a tropa de Og acabou sendo derrotada ele foi executado de modo cruel, tendo os ossos lentamente quebrados em pblico. Um ano depois, porm, a situao dos livres de cor se inverteu. Com a repentina revolta dos escravos por toda a colnia, os brancos, principalmente os do sul de So Domingos, se viram numa posio mais frgil. Precisavam se defender no s dos escravos rebeldes, mas dos mulatos. Aproveitando o bom momento, esses ltimos tinham reunido grandes tropas de escravos de suas prprias fazendas e das dos brancos. Convenceram os negros prometendo liberdade aos que participassem das tropas ou uma jornada mais leve. Os brancos, diante desse maior poder militar, e precisando do apoio dos mulatos para manter a ordem da colnia, acataram com mais facilidade as exigncias deles. Enquanto os companheiros se batiam contra os brancos em So Domingos, Julien Raimond enfrentava batalhas polticas do outro lado do Atlntico. Publicou ao todo 12 panfletos expondo aos cidados como era contraditrio defender a igualdade dos homens e ao mesmo tempo manter leis de discriminao racial. Com o ambiente poltico da Frana cada vez mais revolucionrio e abolicionista, seu grande desafio passou a ser conciliar a emancipao dos escravos com a prudncia de no acabar com a economia de So Domingos. Por isso, Raimond aderiu causa dos negros bem lentamente. Num panfleto de 1793, defende que os escravos rebeldes s poderiam ter o direito liberdade se quitassem a dvida que tinham com a Frana, comprando a prpria liberdade por um preo estipulado pelo governo. O insano projeto de liberar os escravos de repente levaria runa total da colnia, afirma ele. Mas Raimond terminaria sua vida trabalhando sob o comando de ex-escravos. Em 1800, velho e bem menos endinheirado que dcadas antes, ele conseguiu enfim se firmar em Paris como uma figura confivel quanto aos assuntos da colnia de So Domingos. Foi nomeado comissrio francs por Napoleo Bonaparte. Na colnia, para onde viajou a

servio, Raimond acabou se alinhando a Toussaint LOuverture, o principal lder negro da revoluo naquela poca. Tornou-se um dos subordinados do lder dos escravos, responsvel pelo grupo que criaria a Constituio de So Domingos. O imperador Napoleo, contrariado com as decises de seu funcionrio, ao enviar tropas para retomar o poder de So Domingos deu ordens expressas para que os oficiais franceses prendessem o comissrio. Julien Raimond morreu de causas naturais, com quase 80 anos, duas semanas antes de as fragatas francesas chegarem aos portos da ilha para prend-lo.

Jean Kina, de escravo a coronel britnico


No sul de So Domingos, as revoltas escravas no foram to expressivas quanto no norte, mas os fazendeiros brancos enfrentaram os ataques dos fazendeiros mulatos. Para se defender, montaram tropas com seus prprios trabalhadores. Muitos escravos se alistavam animados, pois, ao se tornarem soldados, recebiam uniforme de guerra um tremendo smbolo de status comiam carne quase todo dia (um luxo at mesmo para os ricos) e vislumbravam a possibilidade de conquistar a liberdade em recompensa a seus feitos heroicos. Foi nesse cenrio que o escravo negro Jean Kina passou, em menos de sete anos, de mero escravo de uma fazenda de algodo para coronel do exrcito britnico, dono de terras e de dezenas de escravos. Jean Kina foi provavelmente trazido da frica quando criana. Em 1791, tinha ao redor de 40 anos. Era uma espcie de lder informal dos escravos de uma fazenda de algodo, onde trabalhava como carpinteiro. J nessa poca devia inspirar confiana em seu dono, pois foi dado a ele o comando de uma tropa de 60 homens e a responsabilidade de vigiar a comunidade de Tiburn, onde sua fazenda se localizava. A habilidade ttica e o carisma que exercia sobre os escravos impressionaram os brancos em pouco tempo Jean Kina j liderava uma tropa de 200 soldados. Seu maior feito ocorreu no vero de 1792. Cerca de 700 escravos rebeldes tinham fugido de suas senzalas e se escondido na fortaleza de Les Platons. Tropas do governo tentaram invadir o forte, sem sucesso. Foi Jean Kina e seus homens que realizaram uma heroica invaso fortaleza e devolveram os rebeldes s senzalas. Como prmio, Jean ganhou medalhas, uma penso mensal e mais centenas de escravos para seu comando. O mais impressionante em Jean Kina que ele lutava em defesa do sistema escravista por convico, no s porque era obrigado a cumprir ordens. Ardoroso defensor da escravido, tentava convencer seus colegas quanto aos perigos da liberdade. Em 1793, mandou cartas para amigos de fazendas vizinhas. Pedia ajuda para lutar contra o erro que hoje em dia cega um bom nmero de negros, que acreditam na liberdade, crianas gananciosas tomadas pelo fanatismo republicano. Voc lembra quantas vezes era mais feliz quando tinha um rei?, perguntou a um conhecido. E teorizou:
Infelizes escravos! Vocs foram levados a acreditar que eram homens livres, quando isso apenas uma iluso. cumprindo seus deveres com seus donos que vocs se tornaro livres.206

Alguns historiadores explicam essa simpatia com o cativeiro por meio do tipo de trabalho que ele experimentou. Jean viveu numa fazenda que produzia principalmente

algodo, cultura que no exige mo de obra to intensa quanto a produo de caf ou cana-de-acar. Por isso se pode supor que a escravido vivida por ele foi de pequena escala, patriarcal, onde a carga de trabalho era relativamente pequena.207 Nesse tipo de convivncia quase familiar, no era raro os negros tomarem para si os objetivos e os desejos dos brancos. Com o desenrolar das revoltas e as guerras civis de So Domingos, os fazendeiros passaram a depender tanto de Jean Kina para se manter vivos que o escravo poderia muito bem mudar de lado e empreender um ataque repentino aos brancos. Mas ficou muito longe disso. Quando os fazendeiros, agradecidos pelo seu esforo, anunciaram que lhe concederiam a liberdade, Jean Kina prontamente recusou: queria continuar sendo escravo. Aceitou s dois anos depois. Sua crena nas vantagens da escravido o motivava at mesmo a desrespeitar os brancos adeptos de alguma igualdade racial. Convidado para jantar com o governador local, Jean Kina recusou. O governador tentava aproximar os fazendeiros negros dos mulatos o que indignava os brancos racistas. Por esse motivo Jean Kina fez a desfeita: disse no ao convite, pois no gostaria de encontrar um homem que deixou seus patres to contrariados. Em 1793, assim como diversos colonos franceses do norte passaram para o lado espanhol, muitos fazendeiros do sul, como o dono de Jean Kina, pularam para o barco da Inglaterra, que havia invadido aquela parte da colnia. Os soldados negros passaram ento a integrar as foras britnicas. Jean Kina e seus homens foram bem recomendados ao exrcito real pelos proprietrios franceses. Os comandantes britnicos foram generosos em trat-lo com respeito. Ele foi nomeado coronel, recebeu uma espada, um cinto de espada, assim como presentes e dinheiro, conta o historiador Geggus.208 No demorou para a lealdade do guerreiro negro surpreender os ingleses. Lder militar relevante, Jean logo teve dinheiro suficiente para comprar terras e escravos costumava viajar para a Jamaica para adquirir dezenas de negros para sua tropa. O auge de sua carreira militar aconteceu em 1798, quando ele passou a ganhar o salrio integral de coronel do exrcito britnico. Para os ingleses, no havia nada de estranho na promoo do ex-escravo. O rei no tem melhor amigo que Jean Kina, cujo comprometimento com a Realeza to notvel quando sua honra e integridade, escreveu na poca um coronel ingls.209 A difcil tarefa de Toussaint

LOuverture

O maior clssico da histria da Revoluo do Haiti o livro Os Jacobinos Negros, do historiador marxista C. L. R. James. A obra defende que os guerreiros negros do Haiti estavam imbudos das mesmas ideias que motivavam os jacobinos, os revolucionrios franceses mais radicais. Apesar dos elogios exagerados aos protagonistas da revolta e do declarado posicionamento poltico, Os Jacobinos Negros teve o mrito de mostrar, em 1938, os lderes negros como agentes de sua prpria histria, capazes de articular manobras polticas e negociaes diplomticas de acordo com planos e estratgias. O heri desse clssico Toussaint LOuverture, talvez o principal personagem de toda a histria do Haiti. Entre 1789 e 1815, com a nica exceo do prprio Napoleo

Bonaparte, nenhuma outra figura isoladamente foi, no cenrio da histria, to bem dotada quanto esse negro que havia sido escravo at os 45 anos de idade, afirma James.210
Toussaint foi escravo at a dcada de 1770, quando ganhou de seu dono a liberdade. Como acontecia com diversos escravos alforriados em toda a Amrica, ele logo conseguiu juntar posses. Na poca da revoluo tinha uma pequena fortuna, dono de uma fazenda e 15 escravos.211

Ex-escravo e ex-dono de escravos, Toussaint comeou a carreira militar como subordinado dos primeiros lderes negros, Jean-Franois e Biassou. Com eles, integrou o exrcito espanhol, praticando ataques contra os franceses no norte da ilha. At que, em 1794, fez a grande jogada: depois de trocar cartas com oficiais franceses, mudou de lado e passou a apoiar a recm-criada Repblica da Frana. Nessa poca, deu a si prprio um sobrenome: LOuverture, a abertura, pois provavelmente sabia como ningum ganhar espao por meio de ataques militares. Com a mudana de lado na guerra entre os imprios, os antigos chefes e aliados se tornaram seus grandes adversrios. Em poucos anos, Toussaint conseguiu eliminar os rivais, conter a invaso britnica no sul da ilha, mandar embora o representante do governo francs para a colnia e at invadir a colnia vizinha, a espanhola Santo Domingo. Conciliador e avesso a represlias, reuniu sob seu comando aliados de todas as etnias e classes. Foi um brilhante lder poltico e militar que, no curso de sua carreira, conseguiu reunir o apoio de indivduos de todos os tipos, desde fazendeiros e oficiais brancos a escravos, afirma o historiador Laurent Dubois.212 Toussaint contava com uma equipe de assistentes brancos, mulatos e negros que escreviam cartas e conjuntos de leis e ajudavam nas decises administrativas. Depois de derrotar rebeldes e imprios, ele, enfim, pde organizar o pas do modo que preferia e que fosse melhor aos escravos to cansados de brigas. Sua grande atitude, porm, foi levar de volta ilha os trabalhos forados impostos aos negros nas plantations de cana-de-acar. Na tentativa de recuperar a economia em runas da colnia, Toussaint incentivou o retorno dos fazendeiros brancos ilha milhares deles confiaram no novo lder negro e voltaram. Mas havia o problema da mo de obra. A maior parte dos escravos tinha ocupado terras abandonadas por seus antigos donos e estavam satisfeitos em levar uma vida de subsistncia, cultivando alimentos e criando animais. Para devolv-los s plantations, Toussaint criou uma espcie de militarizao do campo. No decreto que ordenou o retorno s fazendas, afirmava:
Para assegurar nossas liberdades, o que indispensvel para nossa felicidade, todo indivduo precisa ser utilmente empregado para contribuir com o bem comum. [...] Todos os trabalhadores do campo, homens e mulheres, atualmente em estado de ociosidade, vivendo em cidades, vilas e em outras plantations s quais no pertencem devem retornar imediatamente para suas respectivas plantations. Catlico, Toussaint ainda praticou perseguies culturais, reprimindo rituais de vodu e de crenas africanas.213

Era um sistema de trabalhos forados bem parecido com a escravido. verdade que os negros recebiam parte da produo como salrio, j no eram propriedade de algum senhor, e seus chefes no tinham poder total sobre eles. Mas ainda estavam presos nas fazendas e eram obrigados a trabalhar por ali. Se anos antes tinham arriscado a vida para reivindicar s quatro dias de trabalho por semana, no novo regime ainda tinham que cumprir seis dias, realizando exatamente as mesmas tarefas de antes. Os escravos, preciso observar, tinham apenas mudado de nome sob a ditadura de Toussaint, escreveu

na poca um jovem oficial francs chamado Norvins. Ele passou a cham-los de cultivadores, mas os negros estavam todos presos ao solo, sob pena de morte se abandonassem seus postos.214

MUSE DE LARME, PARIS

Toussaint LOuverture em retrato de autor annimo do sculo 19.

Muitos escravos, claro, se revoltaram de novo e de forma bem parecida de 1791. Brancos e gerentes de fazendas foram mortos, plantaes foram queimadas e aumentaram as fugas para florestas. Toussaint foi acusado de reavivar a escravido e agir em benefcio dos brancos. Em fevereiro de 1796, quando escravos rebeldes mataram diversos europeus, o prprio Toussaint foi falar com eles para convenc-los a desistir da revolta. Em outras ocasies, ordenou a seus generais que prendessem os rebeldes e mandassem os demais de volta s plantations. O que os generais deveriam fazer com gosto, afinal eles prprios haviam se tornado donos de grandes fazendas.215
Volumes da Enciclopdia de Diderot e DAlembert, trazidos por senhores iluministas escravistas, foram usados como lenha depois da revoluo.

H diversas tentativas de explicar por que Toussaint reavivou os trabalhos forados. Certamente no era uma tarefa fcil criar do zero um sistema de trocas de mercadorias que por tanto tempo se baseou na escravido. A tradio financeira da colnia tinha se rompido e as riquezas salvas das guerras aos poucos desapareciam. O historiador Laurent Dubois v semelhanas nas prticas de Toussaint com as dos governadores

brancos que administraram a transio entre escravido e trabalho livre, dcadas depois, no Caribe britnico, nos Estados Unidos e em Cuba. Ainda que Toussaint se diferenciasse desses por um ponto crucial ele prprio tinha sido escravo suas polticas de ps-emancipao foram similares quelas dos governadores que vieram depois. Tentando manter e reconstruir a produo de acar e caf, procurou limitar a liberdade dos ex-escravos, respondendo com uma ordem coercitiva tentativa deles de andar livremente, adquirir terra e escapar do trabalho forado.216
197 Laurent Dubois e John D. Garrigus, pgina 105. 198 David Patrick Geggus, Haitian Revolutionary Studies, Indiana University Press, 2002, pginas 18 e 129. 199 David Patrick Geggus, pgina 129. 200 David Patrick Geggus, pgina 197 a 199. 201 John D. Garrigus, Blue and brown: contraband indigo and the rise of a free colored planter class in French SaintDomingue, The Americas, volume 50, nmero 2, outubro de 1993, pgina 234. 202 John D. Garrigus, Opportunist or patriot?, Slavery and Abolition, volume 28, nmero 1, abril de 2007, pginas 1 a 21. 203 John D. Garrigus, Blue and brown: contraband indigo and the rise of a free colored planter class in French SaintDomingue. 204 Robin Blackburn, A Queda do Escravismo Colonial, Record, 2002, pgina 187. 205 Laurent Dubois, localizao 1172. 206 David Patrick Geggus, pgina 141. 207 David Patrick Geggus, pgina 137. 208 David Patrick Geggus, pgina 14 209 David Patrick Geggus, pgina 141. 210 C. L. R. James, pgina 16. 211 Pierre Pluchon, pgina 61. 212 Laurent Dubois, localizao 2274. 213 Pierre Pluchon, pgina 59. 214 Pierre Pluchon, pgina 392. 215 Laurent Dubois, localizao 2549. 216 Laurent Dubois, localizao 2288.

Em diversas guerras e invases que o imperador Napoleo Bonaparte armou no comeo do sculo 19, legies polonesas ajudaram a engrossar suas tropas. Os polacos esperavam obter ajuda da Frana para bater a Prssia e a Rssia e se tornar independentes. Em 1802, nos 50 navios que Napoleo mandou para o Haiti com o objetivo de destituir o lder negro Toussaint LOuverture, havia 5.200 poloneses. Muitos desses legionrios se identificaram

com os haitianos e mudaram de lado, passando a lutar contra os franceses.217 OS POLACOS QUE AJUDARAM A FUNDAR O HAITI
Quando a guerra acabou e as derrotadas tropas francesas foram embora, 4 mil poloneses haviam morrido em batalhas ou vtimas de doenas tropicais. Dos sobreviventes, cerca

de 200 ficaram no Haiti. Ainda hoje existe uma pequena comunidade de seus
descendentes, j miscigenados, na cidade de Cazale, a 70 quilmetros de Porto Prncipe. Como acontece no candombl brasileiro (em que h orixs equivalentes a santos catlicos), uma das entidades do vodu haitiano, Ezili Dantor, corresponde Nossa Senhora de Czestochowa, a padroeira da Polnia.
217 Laurent Dubois, localizaes 3862-72.

Toussaint dizia que a liberdade dos escravos s seria garantida com a prosperidade da agricultura. verdade, assim como o fato de que os negros poderiam continuar em pequenas propriedades, vendendo a produo de cana para engenhos controlados pelo governo. As grandes fazendas, porm, traziam vantagens militares e preocupar-se com o poder militar no era demais naquela poca. Toussaint precisava da renda das grandes plantations para manter seu exrcito. Para assegurar a lealdade de seus oficiais, deu grandes terras a muitos deles. Comeou assim a criar uma sociedade dominada por negros, mas ainda com uma grande desigualdade entre a elite e a massa da populao, afirma o historiador americano Jeremy Popkin.218 De qualquer modo, o sistema semiescravista de Toussaint era leve se comparado aos que viriam depois. Em 1802, o imperador francs Napoleo Bonaparte, temendo o poder excessivo de Toussaint em So Domingos, invadiu a colnia para destitu-lo do cargo. Entre os mais de 30 mil soldados enviados ao Caribe, havia at mesmo legionrios poloneses (veja quadro na pgina anterior). Toussaint, enfraquecido depois que seus generais Jean-Jacques Dessalines e Henry Christophe passaram a apoiar os franceses, acabou capturado e enviado a uma priso num castelo em Doubs, na fronteira com a Sua, onde morreu de pneumonia. Enquanto isso, no Caribe, seus generais romperiam a aliana com a Frana para voltar a lutar contra ela. Em 1803, Dessalines conseguiu expulsar os franceses, declarando independncia da colnia um ano depois. Deu a ela o nome de Haiti, um antigo termo com que os ndios chamavam a ilha. Dessalines, porm, seria logo vtima de uma conspirao de seus prprios seguidores: morreu em 1806 tentando reprimir uma revolta. Depois dele, o Haiti se dividiria em dois: ao sul e a oeste, o mulato Alexandre Ption manteria a Repblica; ao norte, Henri Christophe, antigo general rebelde, criaria um reino independente. Foi com ele que a tragdia da Revoluo do Haiti, j to cheia de episdios estranhos, chegaria a seu ponto mais extravagante.

Henri Christophe e o pice da loucura


Henri, pela graa de Deus e a Lei Constitucional do Estado, Rei do Haiti, Soberanos das Ilhas da Tortuga, Gonave e outras adjacentes, Destruidor da Tirania, Regenerador e Benfeitor na Nao Haitiana, Criador de Instituies Morais, Polticas e Guerreiras, Primeiro Monarca Coroado no Novo Mundo, Defensor da F, Fundador da Ordem Real e Militar de Saint-Henri.

O ttulo que o general Henri Christophe deu a si prprio o bastante para imaginar como foi o seu governo. Autonomeado rei Henri I em 1811, ele ultrapassou os lderes brancos, negros e mulatos do pas tanto em tirania quanto em loucura. As leis que Henri I promulgou chegavam intimidade dos cidados. O Cdigo Henri proibia casais de morar ou dormir juntos sem se casar, mandava prender casais de solteiros surpreendidos noite na mesma casa e vetava o divrcio. O rei ainda estipulou pena de morte a ladres e chicotadas aos que eram flagrados em mau comportamento. Para reavivar a produo de caf e cana-de-acar em grandes fazendas, praticou uma perseguio ainda mais brutal aos cidados que preferiam permanecer isolados do mundo em pequenas propriedades.219 Ao passear pelo reino, mandava prender ou surrar quem

tivesse o azar de parecer preguioso.


Por causa desse curioso dispositivo monetrio, at hoje a moeda do Haiti se chama gourdes, cabaa em francs.

Para recriar o sistema monetrio do Haiti, Henri bolou um mtodo curioso. Mandou confiscar do campo todas as cabaas (fruta amadeirada com que at hoje se faz moringas e vasilhas de gua), transformando-as na moeda nacional. O governo passou a pagar os produtores de caf com unidades de cabaas. Depois, vendia a produo para mercadores ingleses em libras. Por incrvel que parea, o sistema funcionou e o norte do Haiti viveu um princpio de prosperidade, enquanto o sul, dividido em pequenas fazendas, ficou estancado na agricultura de subsistncia. Com uma parte do dinheiro arrecado na exportao de cana e caf, Henri construiu hospitais e cinco escolas de perodo integral. Contratou at mesmo professores estrangeiros para aulas de ingls, francs, espanhol e latim.220 Outra parte do dinheiro vindo da exportao ia para seu prprio bolso pouco antes de seu governo acabar, Henri depositou fortunas em moedas de ouro em bancos ingleses.

THE GRANGER COLLECTION/OTHER IMAGES

Henri Christophe, rei do Haiti. Em dias claros, a Cidadela Laferrire pode ser vista de Cuba, a quase 150 quilmetros.

Assim como outros generais negros da Revoluo do Haiti, Henri Christophe tinha sido escravo. Depois de ganhar a alforria, trabalhou como pedreiro e construtor de mesas de bilhar, at montar um restaurante, na cidade de Cap-Franais, que atendia aos mais ricos fazendeiros brancos. Depois da revoluo e da tomada do poder, ele ficou obcecado com os smbolos reais e em sua prpria homenagem. Mudou o nome da cidade de CapFranais para Cap-Henri e criou uma nobreza que inclua prncipes, duques, condes e cavaleiros. Esses nobres tinham que seguir regras rgidas de vestimentas para frequentar

a corte. Henri mandou ainda construir 14 palcios e castelos e uma catedral, todos feitos com trabalho forado. Seu grande legado foi a Cidadela Laferrire, ainda hoje uma das maiores fortalezas da Amrica e uma das principais atraes tursticas do Haiti. Durante 15 anos, cerca de 20 mil negros levaram pedras e tijolos nas costas at o topo da montanha onde a fortaleza foi construda. Em caso de um novo ataque de tropas francesas, ela poderia abrigar cerca de 5 mil soldados, alm da famlia real, para a qual foram construdos quartos especiais, salas de jantar e de jogos. O rei excntrico no teria condies de se refugiar naquela incrvel fortaleza. Em 1820, quando as obras do monumento terminavam, ele sofreu um derrame que deixou metade de seu corpo paralisado. Ameaado por insurreies populares e por tropas republicanas do sul, suicidou-se com um tiro. To irreal foi o governo de Henri Christophe que ele inspirou duas grandes obras da literatura: O Imperador Jones, de Eugene ONeill, e O Reino deste Mundo, de Alejo Carpentier, sem dvida o melhor livro inspirado na Revoluo do Haiti. O livro de Carpentier traz uma memorvel suposio dos ltimos momentos do rei Henri I, ao perceber-se sozinho e isolado em seu castelo:
Christophe se ps a andar por seu palcio, apoiando-se em corrimes, cortinas e espaldares de cadeiras. A ausncia de cortesos, de lacaios, de guardas criava um terrvel vazio nos corredores e nos cmodos. As paredes pareciam mais altas, os ladrilhos, mais largos. O salo dos espelhos no refletiu outra figura seno a do rei, at o alm-mundo de seus cristais mais longnquos. E depois, esses zumbidos, essas roaduras, esses grilos do forro, que nunca se escutaram antes, e que agora, com suas intermitncias e pausas, davam ao silncio toda uma escala de profundidade. [...] O grande salo de recepes, com suas janelas abertas nas duas fachadas, fez que Christophe escutasse o som dos saltos de suas prprias botas, aumentando sua impresso de solido absoluta.221

Uma bala de prata foi especialmente fabricada para o suicdio do Regenerador e Benfeitor na Nao Haitiana.
218 Jeremy Popkin, The Haitian Revolution (1791-1804): A Different Route to Emancipation, Universidade de Kentucky, 2003, disponvel em www.uky.edu/~popkin/Haitian%20Revolution%20Lecture.htm. 219 Carole Boyce Davies, Encyclopedia of the African Diaspora, volume 1, ABC-Clio, 2008, pgina 306. 220 Hubert Cole, Christophe, King of Haiti, Viking Press, 1970, pgina 241. 221 Alejo Carpentier, O Reino deste Mundo, Martins Fontes, 2010, pgina 105.

PERN E EVITA

UM GRANDE PASSADO PELA FRENTE


Ah, Argentina... que pas maravilhoso! Vinhos Malbec, boa comida, bife de chorizo, caf expresso e alfajor em todos os restaurantes. A capital imponente, cheia de parques e belos edifcios. Seus habitantes criaram uma msica erudita e sofisticada, o tango. E ainda jogam um futebol que j viveu dias de Brasil (h 25 anos, verdade). O esbelto prdio do Museu de Arte Latino-Americano de Buenos Aires (Malba), alm de uma cafeteria deliciosa, expe o Abaporu, de Tarsila do Amaral, cone do modernismo brasileiro. Tudo perfeito l. Ou quase isso. O pas s peca, e feio, no manejo poltico e econmico. Seus governantes teimam em ignorar as regras bsicas da economia, como a lei da oferta e da demanda, maquiam os dados de inflao, criam inimigos imaginrios e dependem do apoio de sindicatos vendidos. Por que nossos hermanos argentinos at agora no alcanaram a estabilidade, a exemplo dos vizinhos Brasil, Chile e Uruguai? Por que teimam em permanecer congelados no tempo? A culpa quase toda de um nico homem: Juan Domingo Pern, o militar que comandou o pas entre 1946 e 1955 e tambm entre 1973 e 1974. Desde o dia em que assumiu o posto de secretrio do Trabalho em um golpe de Estado, em 1943, ele alterou irremediavelmente a mente dos argentinos. Foi como se um material radioativo contaminasse os habitantes da poca e os do futuro, fazendo-os acreditar religiosamente que as chances de sucesso de seu pas dependem de uma guerra contra oligarquias imaginrias e os capitalistas estrangeiros. As palavras de Pern ainda hoje so uma bblia para muitos polticos que se autodenominam orgulhosamente peronistas. Nas ltimas duas dcadas, eles s no governaram a Argentina durante dois tumultuados anos. O legado de Pern lastimoso. Em trs mandatos presidenciais, acuou a iniciativa privada, produziu inflao, agrediu opositores, atacou a imprensa, recebeu nazistas alemes, aliciou sindicalistas e colocou os seus para repreender manifestaes contrrias. Isso sem falar na seduo de meninas menores de idade. Seu populismo foi cultivado com a ajuda de sua esposa Eva Duarte, a Evita, que dava notas de dinheiro aos pobres e criou escolas e fundaes com seu nome. Pern ainda hoje capaz de mobilizar milhares de argentinos em manifestaes com muito choro, desmaios, quebra-quebra e porrada. Nas disputas campais entre os grupos que disputam seu legado, raro no morrer algum. Mesmo para um brasileiro que cresceu com a rivalidade entre as selees de futebol, a situao de dar pena. Ao assistir a uma tpica mobilizao popular peronista, impossvel discordar do erudito Jorge Luis Borges, para quem o argentino, individualmente, no inferior a ningum, mas, coletivamente, como se no existisse.222 No incio do sculo 20, at que Pern aparecesse em cena, o pas tinha tudo para dar muito certo. Uma populao escolarizada e empreendedora, terras frteis, um sistema de transportes desenvolvido, uma Constituio liberal. Pern entrou em cena, frustrou tudo e, quase um sculo depois, a promessa no se realizou. Por conta dele e de seus seguidores, a Argentina um pas com um grande passado pela frente. O pas virou at case mundial. Basta que uma nao de primeiro mundo comece a patinar e logo algum

j a chama de Nova Argentina.

Rainha do Prata
A Argentina alcanou a independncia em 1816 e, como outros pases da regio, no teve sorte no comeo. O fazendeiro e militar Juan Manuel de Rosas foi proclamado governador e capito-geral da provncia de Buenos Aires em 1829. Governou at 1832, exercendo influncia em todo o pas, e voltou trs anos depois, para ficar at 1852. Caudilho tpico, Rosas censurou a imprensa, negligenciou a educao e desencorajou a imigrao. S aps sua sada o pas acertou o eixo. A chegada de europeus, principalmente espanhis e italianos, foi estimulada. Para unir as regies e escoar a produo do campo pelo mar, foram construdas estradas e ferrovias. A Constituio de 1853, inspirada nos Federalist Papers, escritos para promover a primeira Constituio dos Estados Unidos, imprimiu ideias liberais como o livre comrcio entre as provncias e a inviolabilidade da propriedade privada. A Carta garantia a todo habitante o direito de trabalhar e exercer qualquer negcio lcito, viajar e se engajar no comrcio, cobrar das autoridades, para entrar, permanecer, atravessar ou deixar o territrio argentino, publicar suas ideias na imprensa sem censura prvia, usar e dispor de sua propriedade, associar-se com outro para propsitos teis, professar sua f livremente, a ensinar e a aprender.223
To ricos eram os argentinos nessa poca que os franceses, para falar de algum com dinheiro demais, usavam a expresso rico como um argentino. O termo portenho, usado para designar os habitantes de Buenos Aires, existe porque a cidade tinha trs portos, por onde escoava a carne e o couro para a Inglaterra. Outra explicao que o municpio foi fundado com o nome de Cidade da Santssima Trindade e Porto de Santa Maria de Buenos Aires.

Cedo, o pas se beneficiou das suas condies naturais excepcionais. Com clima temperado, vastas reas de solo frtil e fcil acesso ao mar, a Argentina tornou-se um dos maiores exportadores de carne, trigo, milho e linhaa e uma das naes mais ricas do planeta. Tinha um dos portos mais movimentados do mundo, os quais ajudaram a posicionar o pas em oitavo lugar entre as naes em valor das exportaes, dcimo em valor das importaes e nono em comrcio total. Em 1907, descobriu-se petrleo na Patagnia. O Teatro Coln, fundado em 1908, aps 20 anos de obras, tem 2.500 lugares. ainda hoje considerado um dos cinco melhores do mundo (o Teatro Municipal em So Paulo tem 1.580 lugares). O metr, primeiro em toda a Amrica Latina, comeou a funcionar em 1913 (mais de 50 anos antes do metr de So Paulo ou da Cidade do Mxico). Assim descreveu a cidade o escritor ingls James Bryce, que publicou um relato de viagem aps sua passagem pela capital no incio do sculo 20:224
Buenos Aires algo entre Paris e Nova York. Tem o agito econmico e o luxo do primeiro, a alegria e o prazer da boa vida do outro. Todo mundo parece ter dinheiro e gostar de gast-lo, deixando todo mundo saber como faz isso.

A cidade conhecida por ele era cosmopolita e repleta de prdios imponentes, exposies de arte, carruagens e carros caros, parques espaosos e praas com esculturas equestres, restaurantes e lojas. A Avenida de Mayo era mais impressionante que a Picadilly em Londres, a Unter Linden em Berlim ou a Avenida Pensilvnia, em

Washington. E ainda: Em nenhum outro lugar do mundo uma pessoa pode ter uma impresso mais forte de riqueza e extravagncia.225 Em 1920, Buenos Aires j era a maior cidade da Amrica Latina e a terceira do continente, atrs apenas de Nova York e Chicago.226 Em termos de renda per capita e reservas de ouro, a Argentina ficava frente dos Estados Unidos, da Inglaterra e s um pouquinho atrs da Frana.227
Em 2010, pela primeira vez, os alunos argentinos ficaram atrs dos brasileiros no exame internacional Pisa, que compara o desempenho de estudantes de diversos pases nas reas de matemtica, cincias e leitura de textos.

A educao, principal meio de ascenso social, se desenvolveu ao ponto de, no final do sculo 19, o pas ter o sistema mais avanado de escolas pblicas da Amrica Latina. O ndice de analfabetismo era de 6,64% menor do que o do Brasil de hoje, em torno de 10%. Tratava-se de um enorme pblico leitor, o que motivou a criao de diversos jornais e revistas. Conceituadas publicaes literrias disputavam leitores. Uma delas era a Sur, em que o escritor Jorge Luis Borges, um bibliotecrio, publicou seus textos. A chegada dos europeus trouxe gente com vontade de trabalhar e tino empreendedor. A Argentina foi o segundo pas do mundo que mais recebeu imigrao europeia entre a metade do sculo 19 e a dcada de 1950.228 Um em cada trs habitantes era estrangeiro.229
O escocs Robert Fraser abriu uma filial da Alpargatas argentina no Brasil em 1907. Dois anos depois, uma fbrica na Mooca, em So Paulo, iniciou a produo de calados. As sandlias mostraram-se perfeitas para colher caf, porque no machucavam os gros. Hoje a empresa conhecida pela marca Havaianas, smbolo do Brasil no exterior.

Graas liberdade econmica e boa formao que possuam, alguns se tornaram empresrios. Perto do ano de 1900, cerca de 80% dos donos de estabelecimentos comerciais e industriais eram imigrantes ou cidados naturalizados.230 Filhos e netos de imigrantes criaram grandes companhias e conglomerados. Surgiram as empresas SIAM, uma fbrica de lambretas e automveis, Alpargatas e Molinos Ro de la Plata. O viajante ingls James Bryce no deixou de notar a atmosfera de oportunidades que havia por ali. A sociedade algo como as cidades da Amrica do Norte, linhas entre as classes no so bem definidas, e o esprito da igualdade foi alm da Frana e, claro, mais que na Alemanha e na Espanha.231 O pas entra na dcada de 1940 com tudo para decolar. Durante a guerra mundial, a Argentina vendeu alimentos para os pases europeus devastados sob emprstimo e tornou-se um dos maiores credores do mundo. A ingesto de calorias pelo povo argentino era a mais adequada do mundo nos anos aps a Segunda Guerra Mundial e maior que a dos Estados Unidos.232 O pas estava pronto assim para se destacar no ranking mundial das naes ricas do ps-guerra. Mas Pern no deixou. As consideraes de Pern sobre o fascismo s Pern aparecer para que a Argentina comece a apontar para baixo. Antes, em 1930, como capito do Colgio Militar, ele participara do golpe contra o presidente constitucionalmente eleito Hiplito Yrigoyen, que estava em seu segundo mandato. A poltica ento passou a ser dominada pelos militares, que se consideravam os salvadores da ptria. Pern, aos 34 anos e casado com a professora Aurlia Potota Tizn (ela

morreu em 1938, vtima de cncer no tero), foi chamado para ser o secretrio privado do ministro da Guerra. Mas outro militar, o tenente-general Jos Flix Uriburu, assumiu o governo e imediatamente dissolveu o Parlamento. Pern foi removido e enviado para patrulhar a fronteira com a Bolvia.233 Depois seguiu para ser agregado militar no Chile e virou adido na Europa, quando a Segunda Guerra Mundial estava comeando. A misso dada a ele pelo general Carlos Mrquez se constitua em estudar a situao. Queremos saber quem vai ganhar a guerra e qual voc acha que deve ser a atitude da Argentina, disse o chefe.234 Ao retornar em 1940 de sua viagem europeia, Pern trouxe uma impresso poderosa sobre o fascismo. Seu relatrio no deixava dvidas sobre que pas a Argentina deveria apoiar. Do pas de Benito Mussolini, disse:
O fascismo italiano conquistou uma efetiva participao das organizaes populares na vida do pas: uma coisa que sempre foi negada ao povo. At Mussolini chegar ao poder, a nao estava de um lado, e o povo do outro. O ltimo no tinha participao no primeiro.235 Manipular homens uma tcnica, a tcnica do lder. Uma tcnica, uma arte de preciso militar. Aprendi-a na Itlia em 1940.236

AP PHOTO/GLOWIMAGES

Bandeiras nazistas enfeitam a fachada do Banco Germnico, em Buenos Aires, 1943.

Da Alemanha de Adolf Hitler, trouxe a seguinte considerao:

Um Estado organizado dedicado a uma comunidade perfeitamente organizada e tambm um povo perfeitamente organizado: uma comunidade em que o Estado era um instrumento do povo e onde a sua representao era, no meu julgamento, efetiva. Eu pensei que essa poderia ser a frmula poltica do futuro em outras palavras, uma democracia realmente popular, uma democracia verdadeiramente social.237

Em sua terra natal, Pern se uniu a uma turma de jovens coronis nacionalistas e admiradores do fascismo, o Grupo de Oficiais Unidos (GOU). Em 1943, esse grupo deu um golpe de Estado (o segundo de que ele participou). Pern ento ganhou um posto como secretrio do Trabalho e colocou em prtica suas ideias inspiradas no fascismo italiano.
Entre 1945 e 1950, chegaram ao pas entre 6 mil e 8 mil criminosos de guerra nazistas, fascistas e membros da Ustasha, partido croata fascista que colaborou com os nazistas. Outras fontes falam que, em 1947, 90 mil alemes gozavam de bons dias na Argentina. Entre eles estavam membros da Luftwaffe, aos quais Pern chamava de os justicialistas do ar. Eles receberam passaportes e cdulas de identidade em branco para preencher como achassem melhor.238

No entanto, os pases do Eixo (Alemanha, Itlia e Japo) perderam a guerra para os Aliados em 1945. Como integrante do governo, Pern mostrou-se solidrio aos derrotados, e a Argentina se tornou um porto seguro para nazistas. Em julho desse ano, os primeiros fugitivos nazistas chegaram a Buenos Aires dentro de um submarino, o U530. s 7h30 da manh do dia 10 de julho, duas lanchas de pescadores perto de Mar del Plata avistaram a torreta de um submarino. Em seguida, uma poro de loiros que falavam um idioma complicado saiu da gua. O comandante, ento, colocou em formao no convs os 53 tripulantes e os entregou s autoridades argentinas.239 Um ms mais tarde, apareceu o U-977. Provavelmente, ao menos outros trs atracaram nas costas do pas sem se anunciar, tendo sido dois deles avistados com binculos por pelo menos duas dzias de moradores no balnerio San Clemente del Tuy.240 Como os ingleses e os americanos chiaram, uma comisso governamental foi nomeada para analisar o caso. Quem a presidiu foi o prprio Pern. Ele recomendou que o submarino U-530 fosse colocado disposio dos Estados Unidos e da Inglaterra, mas sugeriu que a tripulao e as percias fossem feitas pelas foras navais argentinas.241
Pern sempre odiou o Brasil, at mais do que a Inglaterra: sempre fui contra ao que fosse britnico e, depois do Brasil, a ningum nem a nada tenho tanta repulso, disse.242

No caminho que o levou s praias portenhas, o submarino U-977 pode ter realizado outras misses. Segundo um estudo de dois jornalistas argentinos, Juan Salinas e Carlos de Npoli, o U-977 o culpado pelo afundamento do cruzador brasileiro Bahia, que estava perto dos rochedos de So Pedro e So Paulo no dia 4 de julho de 1945. Dos 357 tripulantes (incluindo quatro americanos) do barco brasileiro, apenas 36 sobreviveram. A maioria morreu de sede e desidratao aps enfrentar quatro dias de sol forte em pleno oceano. Os autores argentinos acreditam que a causa do desastre foi um torpedo lanado pelos alemes. Mas a tese est longe de ter consenso, pois contrasta com o relato dos nufragos brasileiros e com as investigaes da marinha do Brasil, para os quais o motivo do acidente foi o disparo de um canho automtico do prprio navio, que atingiu cargas na popa e provocou uma exploso.243
222 Jorge Luis Borges (18891986), revista Veja, Abril, edio 929, 25 de junho de 1986, pgina 97. 223 Paul H. Lewis, The Crisis of Argentine Capitalism, University of North Carolina Press, 1992, localizaes 341-45

(edio Kindle). 224 Paul H. Lewis, localizaes 277-85. 225 Paul H. Lewis, localizaes 301-8. 226 Alicia Dujovne Ortiz, Eva Pern, a Madona dos Descamisados, Record, 1996, pgina 34. 227 Paul H. Lewis, localizao 276. 228 Beatriz Sarlo, Modernidade Perifrica: Buenos Aires 1920 e 1930, Cosac Naify, 2010, pgina 36. 229 Beatriz Sarlo, pgina 38. 230 Toms Roberto Fillol, Social Factors in Economic Development, The MIT Press, 1961, pgina 28. 231 Paul H. Lewis, localizao 321. 232 Toms Roberto Fillol, pgina 77. 233 Felipe Pigna, Los Mitos de la Historia Argentina, volume 4, Planeta, 2008, pgina 25. 234 Felipe Pigna, pgina 27. 235 Paul H. Lewis, localizao 1940. 236 Alicia Dujovne Ortiz, pgina 99. 237 Paul H. Lewis, localizao 1944. 238 Felipe Pigna, pgina 234; e Alicia Dujovne Ortiz, pgina 132. 239 Juan Salinas e Carlo de Npoli, Ultramar Sul: A ltima Operao Secreta do Terceiro Reich, Civilizao Brasileira, 2010, pgina 312. 240 Juan Salinas e Carlo de Npoli, pgina 329. 241 Juan Salinas e Carlo de Npoli, pgina 322. 242 Felipe Pigna, pgina 21. 243 Ricardo Bonalume Neto, Livro retoma teoria conspiratria de que Hitler fugiu para a Patagnia, Folha de S. Paulo, 8 de maio de 2011.

Um dos lderes nazistas que chegaram Argentina nessa poca foi Josef Mengele. Era conhecido como o anjo da morte, pois acabou com a vida de 400 mil judeus, gays e ciganos, enviados para os campos de concentrao de Auschwitz, na atual Polnia. Tambm realizou experimentos genticos em que dissecava pessoas vivas, amputava membros, jogava homens em caldeiras de gua fervente e fazia trocas de sangue para ver o que acontecia. Mengele chegou a Buenos Aires em 1949 com um passaporte emitido pela Cruz Vermelha, usando o nome Helmut Gregor. Conheceu Pern pessoalmente. O argentino relatou assim o encontro com um especialista em gentica:
O homem veio se despedir porque um pecuarista paraguaio o havia contratado para que melhorasse seu gado. Iam pagar uma fortuna a ele. Me mostrou as fotos de um estbulo que tinha por ali, perto de Olivos, onde todas as vacas pariam gmeos.244

O ENCONTRO DE PERN COM MENGELE


Mengele viajou para o Brasil no final da dcada de 1960 e passou a viver em um stio nos arredores de So Paulo, onde era conhecido como Seu Pedro.245 Morreu afogado em uma praia de Bertioga, So Paulo, em 1979.
244 Felipe Pigna, pgina 243. 245 lvaro Oppermann, Quem Foi Josef Mengele?, revista Superinteressante, Abril, edio 223, fevereiro de 2006.

Ao mesmo tempo em que acariciava os nazistas alemes, Pern presenteava os trabalhadores com diversos direitos. Construiu com eles uma relao de dependncia e adorao. Como Getlio Vargas e outros lderes latino-americanos da poca, incorporou o 13o salrio, estabeleceu as folgas semanais, aperfeioou o sistema de assistncia social, aumentou salrios e reduziu as jornadas de trabalho. Eram propostas que j vinham sendo defendidas por socialistas e comunistas, mas que empacaram e depois retornaram com o carimbo do novo lder. Por que Pern fez tudo isso? Seria porque tinha como objetivo legtimo o bem do povo? Era um socialista sonhador, sensibilizado com a explorao capitalista do homem pelo homem, como acreditam ainda hoje muitos argentinos? Foi assim que ele justificou sua ajuda aos trabalhadores em um discurso proferido em agosto de 1944, em frente Bolsa de Valores de Buenos Aires:
Essas classes trabalhadoras que esto melhor organizadas so, sem dvida, as que so mais facilmente lideradas. bom ter essas foras orgnicas que se pode controlar e dirigir, em vez das inorgnicas que escapam direo e ao controle. Meus queridos capitalistas! No se assustem com o movimento trabalhista! O capitalismo nunca esteve to seguro, porque eu tambm sou capitalista. Eu tenho um rancho, e h trabalhadores nele. O que eu quero organizar os trabalhadores para que o Estado possa control-los e determinar regras para eles, neutralizando em seus coraes as paixes ideolgicas e revolucionrias que podem colocar em perigo nossa sociedade capitalista ps-guerra. Mas os trabalhadores s sero facilmente manipulados se ns dermos a eles alguns benefcios.246 A Revoluo Francesa patenteou o termo sans-culotte (sem calo). Os argentinos criaram os descamisados. Em 1945, diante da Casa Rosada, onde Pern era mantido preso, os homens, suados, tiraram suas camisas. Surgiram, assim, os descamisados, palavra que depois se tornaria sinnimo dos peronistas. O ex-presidente brasileiro Fernando Collor aproveitou a ideia em 1989, quando se declarou o candidato dos descamisados.

Em 1945, quando tambm assumiu a vice-presidncia e o Ministrio da Guerra, Pern criou uma lei semelhante ao cdigo do trabalho de Mussolini, estabelecendo que nenhum sindicato que no tivesse o reconhecimento oficial poderia existir. Cada ramo industrial s poderia ter um sindicato. O governo passou ento a reconhecer uma nica organizao, peronista, por setor. Greves e paralisaes foram proibidas. Se um sindicalista se desviasse no meio do caminho, perderia o reconhecimento do governo e teria as finanas cortadas. Nesse mesmo ano, o embaixador americano Spruille Braden, revoltado com o namoro da Argentina com os nazistas, iniciou uma campanha contra Pern, unindo liberais, comunistas, conservadores, socialistas, fazendeiros e empresrios.247 No dia 19 de setembro, centenas de milhares de pessoas foram s ruas para exigir o fim do governo militar, que tomara o poder com um golpe, e pedir novas eleies. No dia 10 de outubro, Pern renunciou a todos os cargos e foi detido pelos militares, que tambm estavam temerosos de sua alta popularidade. Lderes sindicalistas se mobilizaram para exigir a sua libertao e planejaram uma greve geral. Aconteceu ento o episdio que marcaria a histria argentina do sculo 20. No dia 17, Pern foi levado a um hospital. Ao saber da notcia, entre 300 mil e 1 milho de pessoas cercaram a Casa Rosada para pedir a volta do lder. Aps negociar com os militares, Pern conseguiu sua libertao e apareceu na sacada da Casa Rosada para pronunciar o discurso que o eternizou:
Dou tambm meu primeiro abrao a essa massa grandiosa, que representa a sntese de um sentimento que havia morrido na Repblica: a verdadeira civilidade do povo argentino. Isto o povo. Este o povo sofredor que representa a dor da terra me, que vamos reivindicar. o povo da Ptria. o mesmo povo que nesta histrica praa

pediu em frente ao Congresso que se respeitasse sua vontade e seu direito. o mesmo povo que h de ser imortal.

O dia 17 de outubro passou, ento, a ser a data oficial do peronismo. O irmo mais velho do povo, como ele se autoproclamava, foi ento reconduzido ao cargo de vicepresidente e, dias depois, casou-se com Eva Duarte, at ento uma atriz desprovida de fama. O magnetismo que Pern estabeleceu com as massas o levou a ganhar as eleies de 1946, com 52,4% dos votos. Empossado presidente, ele comeou ento a aplicar seu plano econmico, desenvolvido com o conceito de nao em armas. Em resumo, um pas deveria estar sempre preparado para uma guerra no limite de sua capacidade, o que requeria a mobilizao de toda a populao e dos recursos nacionais.
246 Paul Lewis, localizao 2046. 247 Juan Salinas e Carlo de Npoli, pgina 360.

Eva Duarte era uma atriz desconhecida que atuou no rdio e no teatro. Em 1938, no estava nem entre as 38 candidatas a Miss Rdio, ttulo dado durante o Grande Concurso de Popularidade de Sintonia.248 Quando conheceu Pern durante um ato em Buenos Aires para ajudar as vtimas de um terremoto em San Juan, em janeiro de 1944, sua vida mudou completamente. Casou-se

com o general logo que ele libertado pelos militares e tornou-se parte indissolvel do peronismo. A MADONA DOS

foi

DESCAMISADOS
Evita criou uma fundao com seu nome, por meio da qual construa escolas, hospitais, orfanatos e moradias para mulheres que chegavam em busca de emprego nas cidades. Atendia aos pobres em um escritrio, presenteando-os com bens diversos. Em alguns encontros, distribua notas de dinheiro. O

culto sua personalidade tinha

patrocnio governamental. Em uma escola de enfermagem fundada por ela, as


moas tinham de desfilar todos os anos no dia 17 de outubro com uniforme azul, que trazia o nome e o rosto de Evita bordados.249 Nos campeonatos de futebol entre estudantes, os ganhadores levavam uma medalha de ouro com seu sorriso.250

O dinheiro que ela usava para essas aventuras vinha do governo e de companhias que eram extorquidas. Aquelas que se recusavam a ajudar a
instituio filantrpica de Eva Pern corriam o risco de ser estatizadas. Foi o que aconteceu com a Massone Qumica e a Chocolates Mu-Mu. Suspeita-se ainda que, entre seus bens, havia peas do tesouro nazista, oriundas de famlias judias ricas assassinadas em campos de concentrao.251 O prprio Pern chegou a falar de bens de origem alem e japonesa de que o governo argentino teria se apropriado.252 Evita morreu aos 33 anos, de cncer no colo do tero (assim como a primeira mulher de Pern), deixando uma fortuna superior a 8,5 milhes de dlares. Era tambm proprietria de uma casa na Rua Teodoro Garca, que lhe fora presenteada pelo milionrio Ludwing Freud, o testa de ferro dos capitais nazistas que Pern conhecera na Itlia. O monumento a ela, que no chegou a ser construdo, tinha um descamisado com a face de Pern.253
248 Beatriz Sarlo, A Paixo e a Exceo, Companhia das Letras/UFMG, 2005, pgina 40. 249 Alicia Dujovne Ortiz, pgina 288.

trs vezes o

tamanho do Cristo Redentor e a imagem de um homem com a camisa aberta,

250 Alicia Dujovne Ortiz, pgina 291. 251 Alicia Dujovne Ortiz, pgina 138. 252 Alicia Dujovne Ortiz, pgina 142. 253 Hugo Gambini, Historia del Peronismo: La Obsecuencia (1952-1955), Vergara, 2007, pgina 81.

Tudo deveria girar em torno dos militares e da preparao para a guerra iminente. A participao dos gastos blicos no oramento sobe de 27,8% em 1942 para 50,7% em 1946. A Constituio foi alterada para que a propriedade no fosse mais inviolvel. A posse agora teria obrigaes sociais, e a falha em cumpri-las poderia provocar sua perda. Na viso dos militares, toda companhia deveria servir economia nacional. Pern comeou assim a tomar as atitudes infalveis para acabar com o desenvolvimento de seu pas. O Estado poderia intervir na economia e monopolizar qualquer atividade particular pelo interesse geral. Tambm podia estatizar qualquer empresa que tentasse dominar o mercado nacional, eliminar a competio ou obter lucros excessivos. Estatais passaram a ser administradas por militares. O Banco Central, que tinha a participao de bancos privados, foi nacionalizado em maro de 1946.

Fracasso na indstria e no campo


Ao juntar o controle da economia com benefcios desmedidos para os trabalhadores, Pern deixou os empresrios sem sada. Entre 1946 e 1950, o salrio mnimo subiu 33%.254 Levando em conta outros benefcios, foi um aumento de 70%. Pern tambm alterou a lei trabalhista e dificultou as demisses. Sentindo-se imunes perda do emprego, os empregados comearam a faltar como nunca. Muitos arrumaram um segundo emprego, que desempenhavam no mesmo horrio do primeiro. Com apoio do governo, sindicatos de vrios setores comearam a criar suas prprias folgas em celebrao contribuio daquela indstria para a nao. Nesses dias, realizavam diversos atos pblicos. Mas no foi suficiente. Tambm passaram a declarar o dia seguinte s folgas como feriado, para que os funcionrios pudessem descansar. Em 1951, o argentino mdio descansava um dia para cada dois trabalhados.255 Tentativas do governo de disciplinar funcionrios e manter a produo levaram a greves e a conflitos violentos. Como a polcia e a justia ficavam sempre do lado do empregado, diretores e donos de empresas viviam com medo. Tito Casera, diretor de pessoal da SIAM, foi preso acusado de atividades antiperonistas. Seu erro foi tentar impedir funcionrios de colocar bustos de Eva Pern dentro da fbrica. Como resultado das disputas com empregados, empresrios reduziram atividades e procuravam, ao mximo, mecanizar as linhas de produo. Funcionrio passou a ser visto como problema. Em 1950 havia menos 14.500 operrios do que em 1946. O total de fbricas foi reduzido em 3.316. Sem conseguir produzir o suficiente para abastecer o mercado consumidor, a inflao aumentou. Em 1949, o custo de vida cresceu 68% em um nico ano.256 Um ano depois, a economia do Brasil, cada vez mais industrializada, ultrapassaria pela primeira vez o tamanho da economia argentina e nunca mais perderia a superioridade.257 Quem tambm sofreu nas mos de Pern foram os fazendeiros e os pecuaristas. Em 1946 o governo criou o IAPI, uma empresa para monopolizar todas as compras de produtos agrcolas para exportao. Os negociadores privados foram isolados do processo, e o governo tornou-se o nico mediador. Mas o IAPI pagava pouco para donos de terras e arrendatrios. Enquanto o preo de cada 100 quilos do trigo estava em 18,2

pesos no mercado internacional, o governo pagava apenas 15 pesos. A linhaa, que custava entre 90 e 100 pesos, era avaliada na Argentina por 35 pesos em 1946. Com custos e salrios aumentando, fazendeiros cancelaram investimentos e reduziram a produo.
254 Paul H. Lewis, localizaes 2532-35. 255 Paul H. Lewis, localizaes 2548-52. 256 Paul H. Lewis, localizaes 2552-56. 257 Angus Maddison, Historical Statistics of the World Economy: 1-2008 AD, disponvel em www.ggdc.net/maddison/Historical_Statistics/horizontal-file_02-2010.xls.

Os discursos da primeira-dama peronista eram extremamente simples. Ela neste discurso de 1948:

se

limitava a enaltecer o marido e atacar inimigos imaginrios, como


O capitalismo estrangeiro, o capitalismo estrangeiro e seus serventes oligrquicos e entreguistas comprovaram que no h fora capaz de submeter o povo que tem conscincia de seus direitos. Uma vez mais, meus queridos descamisados, unindo-nos ao lder e condutor, reafirmamos que na vida argentina j no h lugar para o colonialismo econmico, para a injustia social, nem para os traficantes de nossa soberania e nosso futuro.

O GUARDA-ROUPA DE EVITA
Contudo, ao escolher as peas de seu armrio, a raiva xenfoba se esvaa. Evita

era f

dos vestidos do francs Christian Dior e dos sapatos do tambm

francs Perugia. Ao morrer, os bens de Evita contavam 756 objetos de prataria e ourivesaria, 144 peas de marfim, colares e broches de platina, diamantes e pedras preciosas avaliadas em 19 milhes de pesos.258
258 Toms Eloy Martnez, Santa Evita, Companhia das Letras, 1996, pgina 120.

Compradores internacionais tambm tinham de se submeter aos preos do IAPI e, por isso, se sentiram desencorajados. O IAPI vendia um quintal de trigo por 45 pesos, mas o produto era cotado a 28 pesos em Chicago. Cobrava 23,5 pesos pelo milho, quando o preo internacional era de 17,5 pesos. No incio, como no havia concorrncia com os produtos argentinos, pases como a Inglaterra foram obrigados a comprar da Argentina mesmo assim. Mas foi por pouco tempo. O pas que estava prestes a saciar a fome do mundo viu sua participao no comrcio mundial despencar. Entre 1946 e 1954, as exportaes de carne caram de 296.440 toneladas para 167.635. Quedas semelhantes ocorreram entre os gros, como o trigo. A fatia argentina sobre o comrcio de carne caiu de 40% para 19%. Em trigo, caiu de 19% para 9%. Linhaa, de 68% para 44%. As aes benevolentes de Pern para com os trabalhadores foram um tiro no p. Ao aumentar o salrio mnimo, o presidente estimulou as compras. Contudo, no se preocupou com expandir os investimentos nas reas de indstria pesada, de energia e mecanizao do campo.259 O pas, ento, foi forado a importar bens de capital, necessrios para que a produo conseguisse abastecer o mercado interno. Contudo, como as exportaes agrcolas caram vertiginosamente, no havia dinheiro para tanto. E os investidores estrangeiros no ousavam se aventurar no pas com uma retrica nacionalista, estatizante e sem respeito pela propriedade privada. O capital estrangeiro, que antes da Primeira Guerra Mundial representava metade dos investimentos no pas, passou para 5% em 1949. Com Pern, aquele dinheiro que estava guardado no Banco Central, que poderia ser usado para a indstria pesada, foi todo usado na nacionalizao de companhias j existentes que possuam donos estrangeiros. Pagou caro, at o triplo, por companhias de transporte e comunicao. Algumas, como as ferrovias, estavam bastante deterioradas e necessitavam de reparos urgentes. Sem conseguir exportar produtos agrcolas e com a indstria em decadncia, a balana comercial argentina foi para o vermelho. Em 1945, o pas importava 1,8 bilho de pesos e exportava 6,7 bilhes, resultando num saldo positivo de 4,9 bilhes. As reservas de ouro eram de 1,6 bilho de dlares. Dez anos depois, importava 5,3 bilhes de pesos e exportava 4,4 bilhes de pesos, o que deixava o pas com saldo negativo de 900 milhes de pesos. As reservas encolheram para 402 milhes de dlares. Os argentinos gostaram e pediram mais.260
Em 1928, a Unio Sovitica tinha lanado a moda de planos quinquenais, de cinco anos, que inspiram governantes latino-americanos at hoje.

Pern alterou a Constituio em 1949 para permitir a reeleio, prtica conhecida entre polticos latino-americanos. Em 1952, obteve a maioria dos votos e mais cinco anos de governo. Lanou ento seu segundo plano quinquenal. Nada mudou de importante. O governo continuou empregando mais gente do que devia. Entre 1945 e 1955, o nmero de empregados na administrao central do governo federal subiu de 203.300 para 394.900.261 Os preos seguiram aumentando com os salrios agora congelados. Os erros provocaram um declnio de 32% no valor dos salrios reais entre 1949 e 1953. Em maio de 1954, trabalhadores metalrgicos revoltaram-se contra seus lderes peronistas e iniciaram greves que afetaram ainda mais a produo.
Nessa poca, Evita convocou a cpula da CGT e pediu a compra de 5 mil pistolas automticas e 1.500 metralhadoras para formar milcias de trabalhadores. Todos os gastos correriam por conta da Fundao Eva Pern, segundo o historiador argentino Felipe Pigna.262

Com trabalhadores criticando o governo e a economia no limbo, o governo assumiu uma nova posio. Em 1951, tropas de choque leais a Pern recrutadas para reprimir greves entraram em ao. Pern nessa poca fez vrios discursos contra grevistas e mandou demiti-los aos milhares. Tambm ordenou a priso de centenas de comunistas ou socialistas que o incomodavam. Era tambm uma batalha ideolgica. Preocupado em moldar a mente da populao, o peronismo tambm alterou os livros didticos. Aps a morte de Evita, o pas de Borges, que se orgulhava de ter uma populao bem-educada e com baixssima taxa de analfabetismo, passou a aprender a ler com a seguinte cartilha:
Pern. Pe rn. Eva. E vi ta. Evita olha o nen. O nen olha Evita. Eu vi Eva. Ave. Uva. Viva. Vivo. Vejo. Via. Eva. E va. Evita. Pern. Pe rn. Sara e seu marido so peronistas. Votaram em Pern. Essa mulher Evita [desenho]. Era terna e dadivosa. Ajudou a todos. Ningum a esquecer. Pern nos deu muitas coisas e nos dar ainda mais. O Libertador General San Martn [desenho]. O Libertador General Pern [desenho]. Pern nos ama. Ama a todos. Por isso, o amamos. Viva Pern! Esta Evita [desenho]. Amou-nos tanto!263 259 Paul H. Lewis, localizaes 2517-21. 260 Paul H. Lewis, localizaes 2641-47. 261 Paul H. Lewis, localizaes 2244-47. 262 Felipe Pigna, pgina 260. 263 Hugo Gambini, pginas 177 e 178.

Os argentinos insistem que as ilhas Malvinas so deles. Tudo bem,


no fosse o fato de serem habitadas pelos kelpers, descendentes de ingleses que h mais de sete geraes vivem por l. Em 1982, os militares argentinos invadiram a ilha com poucas armas e jovens soldados inexperientes recrutados compulsoriamente. A reao inglesa foi brutal e encerrou a desavena em apenas 74 dias.

EM DEFESA DOS VENCEDORES


O principal argumento

dos argentinos

para justificar o direito sobre as

que as ilhas esto muito prximas de seu pas. Se o argumento valesse, o Brasil poderia invadir o Uruguai, e os Estados Unidos entrariam em Cuba
Falklands (o nome correto desse arquiplago no oceano Atlntico) amanh. A reao inglesa foi melhor fundamentada. Eles usaram princpios bsicos, como a autodeterminao dos kelpers e o direito de eles se defenderem. Uma resoluo do Conselho de Segurana das Naes Unidas, com dez votos a favor e apenas um contra (do Panam), ordenou a imediata retirada argentina. A favor da Inglaterra, estavam Estados Unidos, Frana, Alemanha Ocidental, Japo, Canad, Austrlia e Nova Zelndia, sendo que essa ltima at ofereceu uma fragata para ajudar os ingleses.264 O curioso que as recordaes da Falklands War seguem o mesmo padro de outros dois confrontos regionais, a Guerra do Pacfico entre Chile, Bolvia e Peru (1879 a 1883) e a Guerra do Paraguai, entre Paraguai, Brasil, Argentina e Uruguai (1864-1870). Em todos os casos, a

opinio se inclina para a defesa dos mais fracos e derrotados: Paraguai, Bolvia e Peru. Mesmo tendo sido eles a iniciar os conflitos com alegaes vagas ou improcedentes.
Brasil e Argentina foram obrigados a revidar o Paraguai, cujas tropas do ditador Francisco Solano Lpez invadiram seus territrios. Na Guerra do Pacfico, o governo boliviano abusou da boa vontade do vizinho ao sobretaxar as empresas chilenas que exploravam minerais no Atacama

uma medida que tinha combinado no

fazer aps uma guerra em que Chile e Peru expulsaram tropas espanholas, em 1864.
Essa regio, que tinha uma populao majoritariamente chilena e ficava distante do centro de poder em La Paz, era o litoral boliviano.265266 Quando o governo de La Paz rasgou o acordo j assinado sobre as taxas, o chileno saiu em defesa de sua populao. Como punio ao vizinho, pegou para si aquele naco de praia e de deserto.
264 Lawrence Freedman, The Falklands conflict in History, em The Falklands Conflict Twenty Years On: Lessons for the Future, Frank Cass, 2005, localizaes 754-65.

265 William F. Sater, Andean Tragedy, localizaes 251-55 (edio Kindle). 266 William F. Sater, localizaes 259-63.

Em 1948, o Congresso, de maioria peronista, aprovou a lei do desacato, tornando crime para qualquer cidado, mesmo um congressista, falar mal de uma autoridade. Todas as rdios passaram a ser controladas pelo governo. A maior parte dos jornais de oposio foi fechada. Em 1951, Pern expropriou o jornal La Prensa. No ano seguinte, todos os jornais, com exceo do La Nacin, estavam em mos peronistas. Jorge Luis Borges, o maior escritor argentino, para quem Evita no passava de uma prostituta, perdeu seu emprego como bibliotecrio. A mando de Mussolini, ops! de Pern, as autoridades nomearam o escritor para o cargo de inspetor de aves e ovos nos mercados da capital. Enquanto o pas quebrava,

Pern se divertia com estudantes

Pern sempre teve um gosto particular por meninas. Quando era jovem, ganhou de presente de um campons de Mendoza sua filha, uma amante-criana carinhosamente apelidada de Piranha. A menina viveu com ele at ser enxotada por Evita.

A esculhambao geral da nao veio logo aps a morte de Evita, em 1952. Assim que ela faleceu, o ministro da Educao, Armando Mndez San Martn, foi incumbido de encontrar uma forma de entreter o melanclico presidente.267 Sua ideia brilhante foi criar uma organizao estudantil para proporcionar interesse ao presidente, que acabava de perder sua esposa. Criou-se, assim, a Unio de Estudantes Secundaristas (UES), com duas alas, a feminina e a masculina. Informado da ideia, Pern rapidamente saiu com uma piadinha. At que se construam as sedes esportivas, a UES pode funcionar na quinta presidencial. A ala feminina, claro... Que sacada! As jovens estudantes ficaram na residncia presidencial de Olivos, enquanto os homens ficaram bem longe dali. Na inaugurao das moradias femininas, com 50 camas, em julho de 1953, Pern fez um longo discurso. Deu um conselho maroto s animadas moas:
Queremos uma juventude que comece a administrar a si prpria, queremos uma juventude livre de preconceitos, porque geralmente a virtude no estriba em ignorar os vcios seno em conhec-los e domin-los. E, como sempre, as mulheres devem ir frente. Decidiu-se habilitar essa residncia presidencial que era demasiado grande para um homem s como eu.268

Recado dado? O prdio tinha garagem para motos e lambretas, sala de estar e ginsio de esportes. Governar tornou-se menos importante. Pern passava tardes inteiras conversando com as adolescentes. As ms-lnguas diziam que o presidente escondia um bilhetinho no casaco de uma das moas. Aquela que o encontrava permanecia na casa presidencial noite.

BETTMANN/CORBIS/LATINSTOCK

Pern passeia de lambreta ao lado de seguranas e estudantes secundaristas em Buenos Aires.

Uma das meninas, Nelly Rivas, chamou a ateno de Pern. Era a delegada de sua escola dentro da UES. Tinha 13 anos. Quando Pern foi repreendido por relacionar-se com uma menina to nova, respondeu: Ah ? Ela tinha 13 anos? No faz mal, no sou supersticioso.269 A jovem Nelly era uma moreninha de grandes olhos negros e sobrancelhas pronunciadas, contou a jornalista Alicia Dujovne Ortiz. Divertia-se experimentando os vestidos de Evita sob o olhar enternecido do velho general.270

AP PHOTO/GLOWIMAGES

O general na companhia da jovem Nelly Rivas, durante o Festival de Cinema de Mar del Plata, em 1955. A publicao dos artigos de Nelly Rivas no Clarn foi suspensa aps o segundo artigo, por ordem de um juiz de menores.271

De incio, o presidente marcou reunies com Nelly para discutir grandes temas, mas aconteceu que, em uma delas, o papo se prolongou e ficou tarde demais para que ela voltasse para a casa de seus pais. O namoro foi narrado por ela mesma em artigos publicados em 1957 no jornal americano New York Herald Tribune, no uruguaio El Diario e no argentino Clarn. Conta Nelly:
Existia o costume de que cada menina nova [da UES] almoasse com Pern. Eu jamais havia sentado em uma mesa com um personagem to importante como o Presidente da Repblica, nem sonhava com algo parecido, quando se aproximou o senhor Renzi para me avisar que ao meio-dia eu comeria com o general. A princpio, minhas pernas tremeram, mas depois pensei que seria interessante estar sentada ali.272

Nelly ento convidada para uma reunio na residncia oficial da Avenida Alvear:
[Pern] me recebeu como sempre. Ns nos sentamos em uma sala ampla e cheia de luz, onde falamos longamente, primeiro sobre a Unio de Estudantes Secundaristas, depois sobre os meus problemas. Passei toda a tarde com ele at que anoiteceu, e, como eu era muito jovenzinha para voltar sozinha, no me deixou retornar para minha casa. Est bem, eu disse ao general aquela noite, por essa vez eu fico para dormir aqui. E chamei por telefone os meus pais

para avis-los de que eu no regressaria, que no deviam se preocupar e que no era preciso me enviar uma camisola porque j tinham me oferecido uma.

Foi a primeira noite em que passaram juntos. Ela ento estava com 14 anos. Uma semana depois, Pern a convidou para assistir a uma luta no Parque Luna Park, em Buenos Aires, quando os dois apareceram juntos em pblico. Depois...
Como tudo terminou muito tarde, voltei a dormir na casa do presidente. A terceira vez que fiquei foi por uma causa fortuita, a chuva, que me obrigou a reincidir. Mas essa foi a definitiva, pois no voltei a dormir na minha casa. Fiquei vivendo com o general at que ele me abandonou para se refugiar em uma canhoneira paraguaia (1955).

A festa com as secundaristas teve seu preo. Bem alto. Para agradar as jovens, Pern as presenteou com motos, bicicletas, lambretas e automveis. Em trs anos, a UES consumiu 10 milhes de dlares, segundo o historiador argentino Hugo Gambini.273 Com tanta fanfarronice e a economia indo para o buraco, as crticas a Pern aumentaram. Em 1955, o presidente declarou que qualquer um, em qualquer lugar, que tente mudar o sistema contra as autoridades constitudas, ou contra as leis ou a Constituio, dever ser morto por qualquer argentino. E continuou: Qualquer peronista deve aplicar essa regra, no apenas contra aqueles que cometem esses atos, mas tambm contra aqueles que os inspiram e os incitam. Pern prometeu que, para cada peronista que casse pela causa, outros cinco inimigos deveriam morrer.274 Era o desespero de um presidente que j no encontrava conserto para os problemas que ele mesmo tinha criado. Milcias de esquerda e de direita ganharam espao e comearam a vitimar a populao civil. Uma delas era baseada na CGT, a Confederao Geral do Trabalho, centro do peronismo ainda hoje. Logo aps a morte de Evita, a entidade passou a usar o dinheiro dos fundos de ajuda social para comprar armas. A situao ficou insustentvel, e os militares deram um golpe, obrigando Pern a viajar para o Paraguai. Depois, foi para Panam, Venezuela e, por fim, Espanha. Mas as ideias do presidente deposto seguiram fortes na Argentina. Quase 20 anos depois, nas eleies de 1973, o peronista Hctor Cmpora foi eleito com 49% dos votos e colocou em ao um plano para trazer de volta o general de forma definitiva. Nessa poca, Pern vivia em Madri com uma danarina de cabar, Mara Estela Martnez de Pern, ou Isabelita. O corpo de Evita, embalsamado, dormia no sto da casa, onde foi montado um pequeno altar. Dessa maneira, o casal absorvia as energias emanadas pela defunta. Tratava-se de uma inveno de Jos Lpez Rega, guarda-costas de Isabelita. Aps viajar a Madri, Rega tornou-se influente na vida dos dois e virou secretrio pessoal de Pern. Conhecido como el Brujo, Rega unia astrologia e umbanda com a maonaria Rosa-Cruz. Contradizia o chefe em pblico, interrompia suas conversas e controlava o acesso ao general. Quando Pern retornou a seu pas, Lpez Rega preparou uma recepo nas proximidades do aeroporto de Ezeiza, para onde acudiram milhares de pessoas. Sob o comando do secretrio de Pern, membros da Juventude Sindical Peronista (JSP) atiraram contra os montoneros, de esquerda. Treze morreram, baleados ou enforcados nas rvores. O conflito ficou conhecido como o Massacre de Ezeiza.
267 Hugo Gambini, pgina 167.

268 Hugo Gambini, pgina 168. 269 Alicia Dujovne Ortiz, pgina 384. 270 Alicia Dujovne Ortiz, pgina 384. 271 Hugo Gambini, pgina 174. 272 Hugo Gambini, pgina 175. 273 Hugo Gambini, pgina 173. 274 Paul H. Lewis, localizaes 3021-25.

Em Madri, para onde viajou na companhia de Isabelita, o presidente deposto conviveu diariamente com Lpez Rega. Afeito

maonaria, umbanda e

astrologia

e tambm picaretagem , ele passou a ser o crebro por trs das decises do chefe. No livro O Romance de Pern, que une pesquisa com fico, o jornalista Toms Eloy Martnez narrou dois momentos curiosos na convivncia de Rega com Pern. No primeiro, Rega solta um peido e coloca a culpa em Pern: Eu no tenho nada a ver com isso. Esses gases so os que se infiltram por sua boca e depois usam meu corpo como vlvula de escape, argumentou.275 Em outro, Rega

monta guarda sentado no brao da poltrona do avio em que Pern dorme. Faz isso para ajud-lo
a respirar, empurrando o ar com sua fora de vontade. 276 melhor acreditar que tudo isso fico.

PERN E O MORDOMO ESOTRICO


Lpez Rega escreveu livros sobre suas teses malucas. Em Zodaco Multicor, publicado em portugus pela Livraria Freitas Bastos em 1965, ele apresenta uma curiosa teoria com o propsito de servir humanidade. Faz relaes entre as cores, suas vibraes, o corpo humano, planetas, pases, signos do zodaco e os sentimentos. A cor ndigo est compreendida entre 4.490 e 4.340 unidades angstrom. Atua sobre os corpsculos do sangue, no fluido nervoso e no dinamismo que regula o movimento. Apazigua o nimo, inspira ideia de nostalgia, modstia, singeleza, dignidade, altura de viso e grandeza moral; um poderoso estimulante das funes intelectuais.277Cento

e vinte e

duas pginas de puro besteirol.


275 Toms Eloy Martnez, O Romance de Pern, Companhia das Letras, 1998, pgina 61. 276 Toms Eloy Martnez, pgina 13. 277 Jos Lpez Rega, Zodaco Multicor, Livraria Freitas Bastos, 1965, pgina 43.

Quando Pern e sua trupe retornaram a Buenos Aires, novas eleies foram convocadas e adivinhe? os argentinos tornaram a votar em peso no homem. Ele ganhou, assim, outra chance para destruir seu pas. Destilou a mesma receita j fracassada em seus dois mandatos anteriores: controle da indstria, congelamento de preos e salrios, regulao das exportaes agrcolas, centralizao, inchao do funcionalismo, estatizaes e xenofobia. Uma lei de 1973 proibiu o investimento exterior em reas como alumnio, qumica industrial, petrleo, bancos, seguros, agricultura, imprensa, publicidade e pesca. Diretores de empresas estrangeiras foram obrigados a se registrar como agentes estrangeiros. Claro, nenhum investimento de fora foi registrado no pas nos trs anos seguintes. O nmero de funcionrios pblicos subiu de 1,4 milho para 1,7 milho em apenas trs anos. Um aumento de 339 mil. Com tanta gente, prefeituras se viram incapazes de pagar as folhas de pagamento e, assim, tiveram de cortar servios como coleta de lixo, limpeza e iluminao das ruas. Mesmo assim, nenhum empregado pblico foi demitido.278 Sindicalistas peronistas ganharam fora, e uma lei passou a proibir que fossem acusados de crimes, a menos que pegos em flagrante. A insubordinao aumentou. O investimento na indstria caiu 30% em 1973 e mais 38% no ano seguinte.279 O gasto pblico elevado obrigou a emisso de moeda, aumentando a inflao, que chegou a 74% anuais em 1974. Nos dois anos seguintes, chegaria a assustadores 954%.280 A tragdia se assemelhava com a de 20 anos antes, mas com um diferencial: a guerrilha urbana estava muito mais atuante nos anos 70. Grupos terroristas como os montoneros, com 250 mil homens, e o Exrcito Revolucionrio do Povo (ERP), ambos de esquerda, e a Juventude Sindical Peronista (JSP, de direita) enfrentavam-se nas ruas, roubavam bancos, sequestravam empresrios e atacavam policiais. O ERP, cansado de tentar convencer o proletariado a entrar na revoluo, decidiu que a faria com as massas, sem as massas ou contra as massas. O pas mergulhou na desordem. Ningum vai me dizer que esses que assaltam bancos esto fazendo isso por um motivo ideolgico superior: eles esto fazendo essas coisas para roubar, disse o presidente. O bruxo Lpez Rega, nomeado ministro do Bem-Estar Social, distribuiu armas aos terroristas da direita, como a JSP e a Concentrao Nacional Universitria. Outra que ganhou fora foi a Aliana Anticomunista Argentina (AAA), criada por Lpez Rega. Seus membros enviavam cartas para os esquerdistas ordenando que deixassem o pas. Caso no o fizessem, eram geralmente assassinados dias depois. No dia 1o de julho de 1974, Pern morreu, aos 78 anos. O abacaxi passou para as mos de Isabelita, sua esposa e vice-presidente. Do dia em que ele morreu at setembro de 1975, 248 esquerdistas morreram nas mos da AAA. Outros 131 foram mortos pela polcia e 132 corpos no identificados foram encontrados.281 Isabelita iniciou um governo desastroso e deixou a Casa Rosada aps um golpe militar em maro de 1976, dando incio ditadura mais sangrenta da Amrica Latina.
278 Paul H. Lewis, localizaes 5778-82. 279 Paul H. Lewis, localizaes 5852-56. 280 Paul H. Lewis, localizaes 5869-73. 281 Paul H. Lewis, localizaes 5961-65.

PANCHO VILLA

O LATIFUNDIRIO MAIS FAMOSO DE HOLLYWOOD


O sombreiro, o taco, o molho de carne com chocolate e pimenta, o apreo por msica ruim e o hbito de comer ovos crus no caf da manh so coisas que em nenhum lugar se v tanto quanto no Mxico. um pas singular. No Dia dos Mortos, 2 de novembro, seus habitantes montam altares dentro de casa, servem comida aos parentes falecidos e saem s ruas se divertindo com esqueletos (dica: para comprar um nas lojinhas, s perguntar pelas calaveras). Eles fazem at pequenas caveiras de acar. Todas comestveis, claro. E d para colocar o prprio nome nelas tambm. Pitoresco. Extico. Assim tambm foi a Revoluo Mexicana, que derrubou o ditador Porfirio Daz e sacudiu o pas inteiro entre 1910 e 1920. O movimento lutou por reforma agrria antes mesmo da Revoluo Russa, de 1917. Sua marca registrada so os rebeldes de bigode pontudo, chapelo, cartucheira com balas no peito e muita maconha dentro do pulmo. Ao percorrer milhares de quilmetros para lutar contra as tropas federais, os revoltosos entoavam um hino curioso:
La cucaracha, la cucaracha, ya no puede caminar. Porque no tiene, porque le falta, marijuana pa fumar Traduzindo: A barata, a barata j no pode caminhar. Porque no tem, porque lhe falta maconha para fumar Desse estado mexicano veio o nome da raa dos menores cachorros do mundo. No se sabe se a raa teve origem por ali, mas certo que a regio abrigou os criadores que durante o sculo 19 popularizaram o cozinho nos Estados Unidos, com o qual o estado de Chihuahua faz fronteira.

Viva Mxico! Entre os protagonistas da revoluo contra o ditador Porfirio Daz estava Doroteo Arango, que adotou a alcunha de Francisco Pancho Villa. Nasceu em Durango, no norte do Mxico sua famlia morava na propriedade de um fazendeiro. Aos 16 anos, aps discutir com o proprietrio da terra onde morava, fugiu. Passou algum tempo escondido nas montanhas e depois foi para o estado vizinho, Chihuahua. L, tornou-se lder de bandidos armados, uma espcie de cangaceiro. Por essa poca, no tinha qualquer discurso poltico ou ideolgico. Quando a revoluo contra Porfirio Daz, que pedia o fim da ditadura e a reforma agrria, chegou ao seu estado, Pancho foi integrado ao exrcito rebelde, por razes ainda no bem compreendidas. Aos poucos, ganhou confiana dos lderes da revoluo e dirigiu a Diviso do Norte, o maior exrcito revolucionrio da Amrica Latina da poca, com 40 mil a 100 mil homens.282 possvel que, de todos os bandidos profissionais do mundo ocidental, tenha sido ele [Pancho] quem fez a melhor carreira revolucionria, escreveu o historiador marxista Eric Hobsbawm.283 Pancho foi o mais eminente de todos os bandidos transformados em revolucionrios, segundo Hobsbawm.284 Na Diviso do Norte, Pancho recrutou milhares de homens que tinham perdido suas terras por conta de decretos de Porfirio Daz. O presidente havia proibido que terrenos

baldios e reas do estado fossem usados pelos camponeses. At ento, eles cruzavam livremente esses espaos com seus pequenos rebanhos. A esses homens, juntaram-se exprisioneiros, pees de fazenda, bandoleiros, mineiros, vaqueiros desempregados e jovens de 14 a 16 anos, os quais ainda no tinham formado a prpria famlia e podiam ser facilmente convocados.285 Todos queriam ganhar um pedao de terra, seguindo a tradio medieval de dividir o territrio como recompensa aos vencedores. Aos muchachos, juntaram-se tambm suas mulheres, amantes, prostitutas e seus filhos, que os acompanhavam pelo pas, andando ou viajando de trem. Elas trabalhavam como enfermeiras e at mesmo entravam na luta com armas em punho. Eram as soldaderas.286
282 Friedrich Katz, Pancho Villa, tomo II, Ediciones Era, 1998, pgina 410. 283 Eric Hobsbawm, Bandidos, Paz e Terra, 2010, pgina 137. 284 Eric Hobsbawm, pgina 190. 285 Friedrich Katz, tomo I, pgina 334. 286 Friedrich Katz, tomo I, pgina 335.

No h provas de que Pancho Villa fumava a erva.

Mas certo que seus

subordinados puxavam um. Essa era a forma preferida de relaxamento aps as


batalhas.287 O termo marijuana, alis, foi criado intencionalmente para fazer referncia aos mexicanos. Em 1915, quando os homens de Pancho Villa tomaram a fazenda Babicora do magnata da imprensa americana William Randolph Hearst, a represlia veio nas pginas de seus 20 jornais.288 As palavras cannabis e hemp, usadas at ento, foram proibidas e teve incio uma campanha contra uma tal marijuana. O neologismo fundia propositadamente duas palavras que soavam bem hispnicas, Maria y Juana.289 Pegou. Desde essa poca, a maconha

nos Estados Unidos relacionada aos imigrantes que cruzavam a fronteira.


A MARCHA DA MACONHA H 100 ANOS

A erva tambm era usada tradicionalmente pelos ndios yaquis, que integraram a diviso de Pancho no estado de Sonora. Em uma noite de
1915, quando danavam alegremente influenciados pela erva, foram atacados. Em fuga desesperada, depararam-se com cercas de arame farpado e foram seriamente feridos.290 Soldados das tropas federais mexicanas que perseguiram Pancho tambm eram adeptos. Tanto que as autoridades acharam que deveriam acabar com a festa. 291Jovens

americanos do outro lado da fronteira tambm se interessavam pelos poderes da planta, e assim a polmica comeou.
287 Curtis Marez, Drug Wars, Minnesota, 2004, pgina 142. 288 Julie Holland, The Pot Book: A Complete Guide to Cannabis: Its Role in Medicine, Politics, Science and Culture, Rochester, 2010, pgina 31. 289 Denis Russo Burgierman e Alceu Nunes, A verdade sobre a maconha, Superinteressante, Abril, edio 179, agosto de 2002. 290 James Hurst, Pancho Villa and Black Jack Pershing, Praeger Publishers, 2008, localizao 175 (edio Kindle). 291 Dale H. Gieringer, The origins of cannabis prohibition in California, Contemporary Drug Problems, volume 26, Federal Legal Publications, 1999, pginas 14 e 15.

Mas, acredite, Pancho mantinha sua diviso na mais perfeita ordem. Para controlar essa turba composta de ex-prisioneiros, bandoleiros, mulheres e adolescentes chapados, ele empregou uma estratgia infalvel: vacilou, tomou bala. Qualquer um dos seus subordinados podia ir para o paredn sem qualquer direito defesa. Bastava beber alm da conta ou suscitar uma leve suspeita de que tinha passado informaes ao inimigo.292 As sentenas de morte tambm eram aplicadas aos que se recusavam voluntariamente a entrar na Diviso ou aos que desertavam e se juntavam s fileiras de outros revolucionrios. O mtodo deu to certo que o mexicano ficou famoso pela disciplina que imps tropa.

FOTO DE OTIS AULTMAN. FONTE: MIGUEL NGEL BERUMEN, PANCHO VILLA: LA CONSTRUCCIN DEL MITO, CUADRO POR CUADRO, IMAGEN Y PALABRA/OCANO, 2009

Pancho vestido com o uniforme militar que usou nas gravaes do filme feito pela Mutual Films. O sombreiro foi adotado por vaqueiros americanos, no Texas, ainda em meados do sculo 19. Como caa muito para a frente e atrapalhava a viso, foi adaptado e se transformou no chapu do caubi americano.293

Sua popularidade atingiu o auge nas telas dos cinemas americanos. O filme The Life of Pancho Villa (A Vida de Pancho Villa) contava a sua histria, com vrias mudanas para agradar ao pblico americano, acostumado a valorizar o empreendedorismo individual e a desconfiar de tudo o que vem do governo. Assim, a famlia de Pancho, que vivia nas terras de um fazendeiro, foi retratada como a de um pequeno sitiante que entrava em disputas com oficiais federais. Na trama, os viles do governo perseguiam duas irms de Pancho. Dois deles sequestram a menor, a violentam e a abandonam. Ao voltar para casa, o heri descobre o que aconteceu e segue no encalo deles at matar um

dos responsveis. perseguido e foge para as montanhas, jurando pegar o segundo. Em uma batalha, ele o encontra e o mata. Era o clmax do filme.294 As cenas de Pancho quando jovem foram interpretadas por um ator famoso de Hollywood, Raoul Walsh. Aquelas em que Pancho j era adulto foram protagonizadas, acredite se quiser, pelo prprio heri. Ele interpretou a si prprio e seguiu o roteiro adaptado sem reclamaes. Pelo contrato assinado com a Mutual Film Company, Pancho ganhou 20% da arrecadao com as bilheterias, dinheiro que o ajudou a comprar armas nos Estados Unidos.295 Quatro cinegrafistas da empresa o acompanhavam nas aventuras militares pelo Mxico. Por insistncia deles, Pancho realizou diversas manobras com seu cavalo antes das batalhas. Para no espantar o pblico, ainda aceitou trocar o sombreiro flcido por um uniforme militar. Gostou tanto do personagem que adotou a nova vestimenta em definitivo. Aconteceu assim um estranho fenmeno. Pancho Villa se tornou um personagem real baseado em fatos ficcionais.296 Pancho morreu vtima de uma emboscada em 1923, quando seu carro foi alvejado por 40 tiros. Desde ento, sua fama s cresceu, at que se tornou o mexicano mais conhecido nos Estados Unidos. Seu nome est em restaurantes de tacos, nachos e burritos no mundo tudo: em Glasgow, Ottawa, Moscou, Tquio, Anchorage (Alasca) e Cascavel, no Paran (com direito a bandinha de mariachis cantando La Bamba). Tambm ganhou direito a um retrato na Galeria dos Patriotas Latino-Americanos na Casa Rosada, a sede do poder executivo na Argentina (est no mesmo salo com imagens de Simn Bolvar, Salvador Allende, Pern e Che Guevara).
Leis promulgadas por Daz em 1893 e 1894 expropriaram 50 milhes de hectares e deixaram milhares de pessoas repentinamente sem ter com o que viver. A demanda por redistribuio de terras, portanto, era legtima .297

O flego dessa adorao prolongada se deve a duas crenas principais. A primeira a ideia de que Pancho era um antiamericano. Em 1916 ele comandou um ataque com quatro centenas de homens armados cidade fronteiria de Columbus, nos Estados Unidos. Morreram dez americanos a maioria civis e mais de cem villistas, como eram chamados seus seguidores. Os salteadores [de Pancho Villa] produziram um caudilho em potencial e uma lenda a do nico lder mexicano que tentou invadir a terra dos gringos neste sculo 20, escreveu Hobsbawm ainda no sculo passado.298 A segunda crena a de que ele foi o Robin Hood latino-americano: roubava dos ricos para dar aos pobres. Criou escolas, cuidou dos rfos, confiscou latifndios e defendeu a reforma agrria. As duas crenas, porm, so dois mitos. Pancho amava os Estados Unidos. Queria que um de seus filhos estudasse l.299 Se verdade que profetizou a reforma agrria, ele a adiou o quanto pde. Depois, esqueceu completamente o assunto e viveu seus ltimos anos como um latifundirio conservador. Por fim, atacava os ricos tanto quanto os pobres. Fuzilou a todos indistintamente.
292 John Reed, Insurgent Mexico: with Pancho Villa in the Mexican Revolution, Red and Black Publishers, 1914, localizaes 1720 e 3283 (edio Kindle). 293 A heads-up on the history of cowboy headgear, The American Cowboy, volume 6, nmero 5, janeiro/fevereiro de 2000, pgina 55. 294 Friedrich Katz, tomo I, pgina 373.

295 Friedrich Katz, tomo I, pgina 373. 296 Friedrich Katz, tomo I, pgina 373. 297 Marco Antonio Villa, A Revoluo Mexicana, tica, 1993, pgina 11. 298 Eric Hobsbawm, pgina 142. 299 John Reed, localizaes 1715-26.

Pancho Villa costumava explicar sua rebeldia contando uma histria sofrida de sua adolescncia. Aos 16 anos, voltava para casa em Durango quando encontrou o dono da fazenda onde ele morava, Don Agustn Lpez, discutindo com sua me. V embora da minha casa! Por que quer levar minha filha?, gritava ela. Pancho pegou um rifle e atirou contra Don Agustn, sem o ferir gravemente. Na fuga, matou alguns de seus perseguidores. Desde ento, s lhe restou a vida louca de banditismo.300 Porm, enquanto no h como saber se o relato de violao de sua irm verdadeiro, o disparo contra o fazendeiro e seus empregados mais parece uma farsa. Pancho s foi preso por roubar mulas e um rifle. Foi solto em seguida.

OS FALSOS COITADINHOS Alterar a prpria histria para fazer-se de coitado uma obsesso entre muitos heris da Amrica Latina . Segundo diplomatas americanos
que viviam no Mxico, os pais de Pancho tinham um rancho e desfrutavam certa abundncia. Sua educao se limitou escola primria, mas ao menos chegou at a, no o analfabeto que descrevem os jornais; suas cartas esto bem redigidas.301 Fenmeno parecido ocorreu com o brasileiro Virgulino Ferreira da Silva, o Lampio. O famoso bandido dizia ter entrado no cangao para vingar o assassinato do pai, morto em 1920 por um policial, o tenente Lucena. Essa s meia verdade. Lampio

no contava a ningum que o pai morreu justamente por causa dos roubos e dos saques que ele mesmo praticava. Quando o tenente Lucena
invadiu a casa da famlia, estava procura do filho Lampio e uns amigos tinham matado um rapaz de 15 anos e cometido assaltos em Alagoas. O tenente entrou na casa atirando e matou o pacato pai do cangaceiro.302 Outro caso semelhante o da ndia guatemalteca Rigoberta Mench. Sua biografia causou impacto em 1983 e rendeu a ela o Prmio Nobel da Paz. O livro contava a triste histria de Rigoberta, que fora proibida de frequentar a escola, cresceu em miserveis vilas maias e conviveu com esquadres da morte patrocinados pelos Estados Unidos contra os ndios e o movimento de guerrilha que resistia ao governo. Rigoberta foi uma unanimidade at 1999, quando o antroplogo americano David Stoll revelou os exageros e as mentiras da obra. Stoll descobriu que a famlia de Rigoberta

no era to

pobre quanto ela dizia, nem precisava se sujeitar a trabalhos de semiescravido. Seu pai
era dono de terras que foram distribudas pelo governo, e ela havia estudado at o oitavo ano em instituies catlicas privadas. O antroplogo provou tambm que os conflitos entre os ndios e o governo foram

deflagrados pelo movimento de

guerrilha do qual Rigoberta fazia parte, e no por grupos de extermnio.303


300 Friedrich Katz, tomo I, pgina 16. 301 Friedrich Katz, tomo I, pgina 358. 302 Frederico Pernambucano de Melo, Quem Foi Lampio, Stahli, pgina 68. 303 David Stoll, Rigoberta Mench and the Story of All Poor Guatemalans, Westview Press, 1999.

Pancho Villa adorava os Estados Unidos


A crena de que Pancho era um antiamericano esbarra nos elogios desmesurados que ele fez na dcada de 1910 aos Estados Unidos, na poca governado por Woodrow Wilson. A um jornalista americano, disse:
O que eu quero a paz do Mxico. No o tipo de paz que tnhamos com Daz, quando uns poucos tinham tudo e os muitos outros eram escravos, mas a paz que tm vocs nos Estados Unidos, onde todos os homens so iguais perante a lei e onde qualquer um que deseje trabalhar pode conseguir para ele e para a sua famlia meios de vida que s os muito ricos podem desfrutar no Mxico.304

Sobre Woodrow Wilson, o presidente americano, Pancho afirmou:


[Wilson] era o homem mais justo do mundo. Todos os mexicanos o adoram. Ns consideraremos os Estados Unidos como nosso amigo.305

FOTO DE OTIS AULTMAN. FONTE: MIGUEL NGEL BERUMEN, PANCHO VILLA: LA CONSTRUCCIN DEL MITO, CUADRO POR CUADRO, IMAGEN Y PALABRA/OCANO, 2009

Pancho brinca com cmera fotogrfica de jornalista americano.

O entusiasmo de Pancho com os vizinhos do Norte se explica pela estreita relao que manteve com eles em sua vida, desde cedo. s vsperas da revoluo, os estados de Durango e Chihuahua estavam repletos de fazendas de gado e minas de prata, as quais tinham proprietrios estrangeiros, principalmente americanos. Muitos deles contrataram os servios de Pancho, que tambm atuava como segurana na poca. Um de seus chefes foi um empresrio ingls chamado Furber, que comprou minas de prata em Durango. Para ele, Pancho trabalhava como capataz e como segurana. Cuidava das quadrilhas de bandoleiros que apareciam pelo caminho e tentavam assaltar os vages de trem ou os comboios de mula que levavam o pagamento dos funcionrios da firma de Furber.306

Em retribuio, Pancho manteve praticamente intactas as propriedades de estrangeiros depois que teve incio a revoluo. Preferiu armar briga com fazendeiros mexicanos e espanhis. Nunca com seus ex-patres e seus conterrneos. A imunidade dos estrangeiros era to evidente que muitos proprietrios mexicanos venderam suas terras a preo de banana aos de fora, os quais podiam us-las como pasto para gado ou cultiv-las sem dores de cabea.307
Os Estados Unidos mandaram at um cnsul especial para funcionar como um representante diplomtico acompanhando Pancho Villa. Seu nome era George Carothers.

Com os donos de minas de prata americanos, a relao tambm era de cordialidade. Uma vez que o pas, convulsionado pela guerra, e o mundo estavam sofrendo uma reduo na demanda de minerais, muitos estrangeiros desistiram de investir no pas e interromperam a produo. Pancho conversou com eles para que reatassem os trabalhos. Como garantia, deu sua palavra de que no teriam as minas confiscadas se atendessem a seus pedidos. Tambm lhes assegurou que os trens, fundamentais para o transporte das tropas revolucionrias, estariam sempre disposio dos mineradores para levar seus produtos aos Estados Unidos. Pancho ainda prometeu que permitiria a presena de sindicalistas americanos, principalmente de membros da IWW, a Industrial Workers of the World (Trabalhadores Industriais do Mundo, em ingls), sindicato americano com sede em Chicago e ligado a partidos socialistas. Seus integrantes no conseguiriam agitar os trabalhadores nem fariam greves.308 Confiando nesse autntico socialista, muitos donos dos meios de produo retornaram s suas atividades. Para os empresrios industriais, a mo firme de Pancho, que manteve a disciplina mesmo entre seus chapados comandados da Diviso do Norte e impediu greves nas minas e nas fbricas, era a chave que poderia abrir um futuro ordeiro para o Mxico.309 O presidente americano Woodrow Wilson gostava disso. Uma vez, ao falar de Pancho em uma conversa com um militar francs, o presidente americano:
Expressou a admirao que lhe causava que este bandido de caminhos tivesse conseguido gradualmente instilar em suas tropas disciplina suficiente para convert-las em um exrcito. Talvez, disse, este homem representa hoje o nico instrumento de civilizao que existe no Mxico. Sua firme autoridade permite colocar ordem e educar a turbulenta massa de pees, to inclinada pilhagem.310

Em 1914, quando virou estrela de Hollywood, Pancho tambm se tornou um dos personagens preferidos de revistas e jornais americanos. Para um jornalista ianque, era s cruzar a fronteira para a tentadora aventura de entrevistar um extico revolucionrio. O assdio a Pancho pelos gringos imperialistas era intenso, e ele chegou at mesmo a sair na capa de revistas. Era hype. A propaganda de um dos filmes sobre ele dizia que se publicava sobre Pancho o triplo do que sobre qualquer outro ser vivo.311

FOTO DE JOHN DAVIDSON WHEELAN. FONTE: MIGUEL NGEL BERUMEN, PANCHO VILLA: LA CONSTRUCCIN DEL MITO, CUADRO POR CUADRO, IMAGEN Y PALABRA/OCANO, 2009

Cinematografistas que foram ao Mxico fazer filme de Pancho. Um dos mritos do ditador Porfirio Daz foi integrar o territrio mexicano com ferrovias e lig-las aos mercados consumidores nos Estados Unidos. Daz fez a economia crescer a uma taxa de 8% ao ano e atraiu investimentos estrangeiros. Durante a revoluo, os rebeldes fizeram intenso e inteligente uso dos trens, com os quais recebiam suprimentos e deslocavam as tropas.

O jornalista que mais adulou Pancho foi John Reed, o mesmo que depois se mandou para a Europa para escrever o livro Dez Dias Que Abalaram o Mundo, sobre a Revoluo Russa. Reed tinha 26 anos quando entrou no Mxico, e suas matrias para a revista Metropolitan tiveram grande repercusso nos Estados Unidos, a ponto de ter sido convidado para um encontro com o presidente Woodrow Wilson na Casa Branca. Para Reed, o Mxico estava experimentando a alvorada de uma sociedade socialista. Pancho era um peo ignorante. Nunca foi para a escola. Nunca teve a mais leve noo da complexidade da civilizao.312 O Pancho de Reed, nas pocas de fome, alimentou distritos inteiros, e tomou conta de vilas inteiras que foram expulsas pela ultrajante lei de terra de Porfirio Daz. Em todo lugar ele era conhecido como o amigo dos pobres, o Robin Hood Mexicano. Tanta bajulao era recompensada, segundo o prprio Reed, por uma calorosa acolhida em terras estranhas. Para se locomoverem com conforto e no perder uma batalha, correspondentes e fotgrafos ocupavam um vago exclusivo no trem revolucionrio de Pancho, totalmente adaptado. Tnhamos nossas camas, cobertores e Fong, nosso querido cozinheiro chins, escreveu Reed.313 Os cinegrafistas da Mutual Film iam no mesmo vago. Pancho sabia muito bem da importncia de cultivar uma boa imagem no mundo. Garantir uma imprensa dcil e favorvel era o primeiro passo. Outros correspondentes foram mais longe que Reed e at mesmo tentaram justificar as execues sumrias do patrono. Foi o caso de Walter Durborough, que cobriu a campanha

militar do mexicano para o jornal Santa Fe New American. Ele escreveu:


No creio que [Pancho Villa] jamais tenha condenado morte um homem que no merecia. Penso que sempre que ordenou uma execuo o fez com a crena patritica de que estava se desfazendo de um traidor para este pas. Devemos lembrar que h uma verdadeira guerra sendo levada a cabo no Mxico e que os julgamentos marciais so parte do inferno da guerra.314

Os vnculos entre Pancho e os Estados Unidos pioraram ainda em 1914. Em fevereiro desse ano, o mexicano matou um fazendeiro ingls, William Benton. A imprensa internacional e os americanos, ento, viraram-se contra ele, em solidariedade s vtimas inocentes que comearam a se acumular. Entre outubro de 1914 e abril de 1915, quando o pas passou a ser disputado por foras rebeldes, a Cidade do Mxico permaneceu sob domnio de Pancho. Nesse nterim, ele e seus comandados instauraram o pnico na cidade. Promoveram fuzilamentos, sequestros e extorses. A campanha de terror villista resultou em 150 mortos,315 principalmente entre partidrios do governo deposto e generais do exrcito federal, que lutaram contra os rebeldes. Preocupado em encerrar o conflito mexicano e assim se concentrar melhor na Primeira Guerra Mundial, Woodrow Wilson tomou partido na Revoluo Mexicana e apoiou o revolucionrio Venustiano Carranza para a presidncia do pas, em maio de 1915. Pancho ficou furioso como um garoto mimado preterido pelos pais. Imediatamente, voltou-se contra seus antigos protetores: os americanos. Comeou a acus-los de querer transformar o Mxico em uma colnia e a percorrer seu pas como um louco enfurecido. Seu caminho o de um co raivoso, um mul enlouquecido, escreveu o vice-cnsul ingls Patrick OHea.316 Nesse mesmo ano, moradores do povoado de San Pedro de Cuevas tiveram o azar de estar no caminho de Pancho. Ao se aproximarem do povoado, os comandados de Pancho foram recebidos bala por uma milcia de moradores, que estavam fartos dos ataques de bandoleiros. Os habitantes da cidade, ao perceber o engano, pediram perdo ao comandante de Pancho, Macario Bracamontes, que se mostrou compreensivo. Mas o chefe no aceitou as desculpas e ordenou que todos os homens adultos fossem presos. No dia seguinte, mandou fuzilar todos. O padre da cidade pediu clemncia e conseguiu que alguns fossem perdoados. Pancho pediu que o padre no insistisse mais. Como esse no o obedeceu, o revolucionrio sacou a pistola e o matou ali mesmo. No total, foram 69 mortos.317
304 Friedrich Katz, tomo I, pgina 357. 305 Friedrich Katz, tomo I, pgina 406. 306 Friedrich Katz, tomo I, pgina 91. 307 Friedrich Katz, tomo II, pgina 26. 308 Friedrich Katz, tomo I, pginas 471-472. 309 Friedrich Katz, tomo I, pgina 359. 310 Friedrich Katz, tomo I, pgina 358. 311 Miguel ngel Berumen, Pancho Villa: La Construccin del Mito, Cuadro por Cuadro, Imagen y Palabra/Ocano de Mxico, 2009, pgina 29.

312 John Reed, localizao 1590. 313 John Reed, localizaes 3284-95. 314 Miguel ngel Berumen, pginas 74 e 109. 315 Friedrich Katz, tomo II, pgina 34. 316 Friedrich Katz, tomo II, pgina 224. 317 Friedrich Katz, tomo II, pgina 117.

O heri da Revoluo Mexicana tem diversas afinidades com os criminosos que atuam

uso da violncia e dos sequestros para financiar suas atividades. Outra


perto da fronteira com os Estados Unidos atualmente. A mais bvia o semelhana que todos eles adquiriam armas nos Estados Unidos, onde a venda liberada, e portar uma pistola considerado um direito do cidado. Um dos motivos para que Pancho no entrasse em atrito com os americanos, alis, era o temor de que pudessem proibir a importao de munies.

PANCHO VILLA E OS TRAFICANTES DE


DROGAS
A mais cruel semelhana, contudo, o recrutamento forado de jovens. Sem apoio popular, Pancho obrigava adolescentes a entrar para seu grupo. Caso se recusassem, eram fuzilados. Por esse motivo, quando chegava a notcia em um povoado de que Pancho estava se aproximando, os homens jovens fugiam em desespero para se esconder. No Mxico de hoje, o recrutamento forado leva o nome de levantones, que o sequestro simultneo de um grupo de garotos para obrig-los

a trabalhar para o

narcotrfico. Intimidados pelo poderoso arsenal exibido pelos colegas e pelos mais velhos, a maioria aceita compulsoriamente a tarefa. A minoria que se recusa morre.

No ano seguinte, Pancho tentou sua medida mais desesperada. Na tentativa de reconquistar adeptos e sabotar o apoio americano ao presidente Carranza, recmempossado, planejou uma ofensiva aos Estados Unidos. Para isso, escolheu uma cidade pouco guarnecida, Columbus. Em maro de 1916, comandou de longe a invaso do municpio com 485 homens, de madrugada. Seus subordinados atacaram um posto policial, incendiaram um armazm, e as chamas se espalharam pelo hotel vizinho. Dez civis morreram. Quatro deles estavam no hotel. O proprietrio do estabelecimento foi retirado de seu quarto e assassinado. Um hspede que estava com sua noiva foi levado para baixo das escadas e morto. Um veterinrio foi assassinado na rua.318 Ao retornar na mesma manh em debandada, o grupo no obtivera nenhum resultado prtico. No levou consigo nem dinheiro, nem armas. Foi um fracasso. Do grupo de Pancho, 105 padeceram no ataque, o que representava 22% dos invasores.319 Trs anos depois, ao reconhecer que a estratgia de arrumar um inimigo externo no surtira qualquer efeito, Pancho fez voluntariamente as pazes com os Estados Unidos.320

No ultrapasse a cerca. Latifundirio raivoso


Seus subordinados no exrcito tambm tomaram casas elegantes que a oligarquia tinha abandonado na regio.

Pancho no fez a reforma agrria porque no quis. Durante os dez anos de revoluo, ele confiscou muitas terras, mas no deu nada aos mais necessitados. Quando assumiu provisoriamente o governo do estado de Chihuahua, at baixou um decreto para redistribuir a terra. Contudo, no citou como beneficirios de suas medidas os trabalhadores que perderam seus stios ou os pees das fazendas os pobres e explorados que o apoiavam. Na reforma agrria de Pancho, quem se beneficiava eram apenas os soldados de alta patente de seu exrcito. Seu objetivo era colocar o exrcito para trabalhar no campo, criando regimes de trs dias de trabalho na lavoura e trs de instruo militar. O projeto atendia ainda a um desejo antigo do revolucionrio. Minha ambio viver a vida em uma dessas colnias militares entre meus companheiros de que eu gosto, que sofreram tanto tempo e to profundamente comigo, disse Pancho para o jornalista John Reed.321

AP PHOTO/GLOWIMAGES

Pancho em sua fazenda em Canutillo, como latifundirio. Ao entregar as terras confiscadas a seus amigos militares, Pancho Villa no fez nada muito estranho. Foi assim tambm com a Revoluo Cubana e com as terras tomadas dos espanhis pelo venezuelano Simn Bolvar.

Algumas das fazendas confiscadas por Pancho nessa poca ficaram sob controle estatal. Outras tantas passaram a ser administradas por militares. Um general de armas administrava cinco fazendas. Sete ficaram sob responsabilidade de generais da Diviso do Norte. Duas com o prprio Pancho. O que eles faziam com o lucro da produo? Em uma dessas fazendas, sabe-se que metade era entregue ao Estado. A outra, ningum sabe.322 Existe uma nica notcia de uma terra que foi dada a camponeses pobres que antes tinham perdido suas terras. A fazenda chamava-se El Rancho de Matachines.323 De resto, os trabalhadores rurais no eram sequer citados nos dois jornais publicados em Chihuahua pelo governo de Pancho, o Vida Nueva e o Peridico Oficial.324 Quando, em 1915, Pancho finalmente publicou uma lei agrria, ele j estava enfraquecido e sem qualquer meio para execut-la. Um ano depois, o heri j esquecera completamente o assunto.
Se fosse submetida a uma reforma agrria seguindo os critrios do chileno Salvador Allende, Canutillo poderia gerar 800 lotes. Caso se considere o limite de 20 hectares, usado pelo Movimento dos Trabalhadores (Rurais) Sem Terra (MST), o latifndio de Villa renderia 3.200 lotes.

Aps a morte de Carranza o lder revolucionrio que se tornou presidente com o apoio dos Estados Unidos , Pancho fez um acordo com o recm-instalado governo mexicano. Prometeu no mais se intrometer nos interesses nacionais e, em troca, ganhou uma fazenda para cuidar: Canutillo. Tratava-se de uma rica propriedade no estado de Durango, com 64 mil hectares. Nesse espao enorme, era possvel pastar 24 mil ovelhas, 3 mil cabeas de gado e 4 mil cavalos. A casa-grande tinha 500 ps de lado, cerca de 150 metros a largura de um quarteiro.325

Ao tomar posse da propriedade, Pancho encontrou empregados vivendo e trabalhando na fazenda. No pensou em aplicar alguma utopia socialista ou coisa que o valha. Manteve todos os funcionrios em suas antigas posies e ainda os submeteu a sua velha amiga, a disciplina militar. Todos tinham que comear a labuta s quatro horas da manh. Como sempre fora muito rgido com seus subordinados, bem provvel que tenha perdido a pacincia e executado alguns. Ao contratar professores para a escola que montou na fazenda, tentou acalm-los dizendo: Olha, aqui no se perde nada, porque ao que rouba alguma coisa eu fuzilo.326 Definitivamente, no era um patro camarada. Depois da morte de Pancho, em 1923, alguns trabalhadores disseram que o antigo chefe pagava muito pouco e ameaava mat-los se reclamassem.327 No auge de sua maturidade intelectual, Pancho deu discursos altura de um conservador esclarecido:
Os lderes bolcheviques, no Mxico como no estrangeiro, perseguem uma igualdade de classes impossvel de conseguir. A igualdade no existe, nem pode existir. mentira que todos podemos ser iguais. A sociedade, para mim, uma grande escada, na qual h gente para baixo, outros no meio, subindo, e outros muito altos... uma escada perfeitamente bem mais marcada pela natureza, e contra a natureza no se pode lutar, amigo... O que seria do mundo se todos fssemos generais, ou todos fssemos capitalistas, ou todos fssemos pobres? Tem que ter gente de todas as qualidades. O mundo, amigo, uma loja de comrcio, onde h proprietrios, dependentes, consumidores e fabricantes. Eu nunca lutaria pela igualdade de classes sociais.328

Para completar, o homem ainda impediu que uma reforma agrria ocorresse nas terras em torno de sua fazenda. Em 1921, a comisso agrria de Chihuahua deu alguns terrenos para 240 moradores do povo de Vila Coronado. No ano seguinte, quando chegaram para tomar posse das terras, foram recebidos por homens armados que no os deixaram entrar. Disseram que seguiam ordens de Pancho Villa. Um Robin Hood assim s mesmo o Mxico seria capaz de produzir.
318 James Hurst, localizao 536. 319 James Hurst, localizao 569. 320 Friedrich Katz, tomo II, pgina 300. 321 Friedrich Katz, tomo I, pgina 292. 322 Friedrich Katz, tomo I, pginas 459-460. 323 Friedrich Katz, tomo I, pgina 460. 324 Friedrich Katz, tomo I, pgina 464. 325 Friedrich Katz, tomo II, pgina 331. 326 Friedrich Katz, tomo II, pgina 335. 327 Idem. 328 Friedrich Katz, tomo II, pgina 345.

SALVADOR ALLENDE

JOGOS, TRAPAAS E CANOS FUMEGANTES


s sete horas da manh do dia 11 de setembro de 1973, a marinha chilena tomou o porto de Valparaso e prendeu 3 mil pessoas, o equivalente a 1% de toda a populao da cidade.329 Os detidos, que ficaram em navios ancorados, eram simpatizantes do governo de Salvador Allende. Quinze minutos depois, o presidente, avisado do golpe em andamento por um telefonema, correu para o Palcio de La Moneda, a sede do Poder Executivo, no centro da capital, Santiago. O prdio logo foi cercado por tropas e tanques, que comearam a disparar. Perto do meio-dia, avies da fora area chilena deram rasantes no prdio e bombardearam as torres, criando labaredas de fogo nas janelas. Dentro do edifcio, Allende proferiu discursos pelo rdio, usando os trs telefones de seu escritrio que tinham conexo direta com estaes que apoiavam o governo. Neste momento definitivo, o ltimo em que eu posso me dirigir a vocs, quero que aproveitem a lio: o capital estrangeiro, o imperialismo, unidos aos reacionrios, criaram um clima para que as foras armadas rompessem a tradio, disse ele. Ladeado por um pequeno grupo de militantes e agentes cubanos, o presidente suicidou-se s duas horas da tarde com um tiro de fuzil AK-47 na cabea. Foi com propsito e premonio que ns lhe oferecemos esse fuzil automtico. Nunca um fuzil foi empunhado por mos to heroicas, diria mais tarde o ditador cubano Fidel Castro, que dera a arma de presente para Allende. A atitude extrema de Allende, eleito presidente do Chile em 1970 pela coligao de partidos Unidade Popular, celebrizou-o como um mrtir da esquerda na Amrica Latina e no mundo. O fato de ter sido substitudo pela cruel ditadura de Augusto Pinochet, que durou 17 anos, fez com que ganhasse a aura de defensor heroico da democracia, dos menos favorecidos, da liberdade de expresso. Mas o primeiro presidente marxista eleito democraticamente em todo o mundo (Rssia, China, Cuba e os demais se tornaram socialistas pelas armas) foi tambm o pioneiro em destruir a democracia de dentro dela mesma. Eleito com apenas um tero dos votos para se tornar o lder mximo da sua nao, Allende atropelou o Congresso, a Suprema Corte, a Controladoria Geral e a Constituio, que naquela poca j vigorava havia 45 anos. Na sua proposta de abrir uma via chilena ao socialismo segundo ele irm mais nova da Revoluo Sovitica , apoiou grupos paramilitares que recebiam ajuda de Cuba. Nacionalizou fazendas e indstrias, promovendo desabastecimento e inflao. Allende tambm reprimiu a imprensa e fez um projeto de doutrinao socialista nas escolas. Quando o caos no deixava mais sada para o seu pas, planejou com seus companheiros polticos um autogolpe, que instalaria a ditadura do proletariado e sepultaria de vez a oposio democrtica. O desfecho s no foi esse porque, uma semana antes da data, os militares se anteciparam e bombardearam o Palcio de La Moneda.
S entre os polticos e intelectuais brasileiros que foram para o Chile, estavam o ex-presidente brasileiro Fernando Henrique Cardoso, Jos Serra, Plnio de Arruda Sampaio, Francisco Weffort, Darcy Ribeiro, Betinho, Fernando Gabeira e Alfredo Sirkis.

Nossa percepo equivocada de Allende que faz o pargrafo acima soar to estranho deve-se em grande parte aos relatos e s vivncias dos polticos e intelectuais que

fugiram da ditadura militar de outros pases na mesma poca e encontraram um paraso socialista em gestao no Chile. Entre 10 e 15 mil extremistas estrangeiros viajaram ao pas com a ideia de defender o governo de Allende, deixando para trs o Brasil, a Argentina, o Peru, a Unio Sovitica, a Alemanha Oriental, a Checoslovquia, Cuba e o Uruguai.330 De modo geral, esses jovens idealistas ignoraram as atitudes antidemocrticas do presidente chileno e supervalorizaram a maldade de seus opositores, entre eles polticos, juzes e jornalistas, muitos deles simpatizantes da prpria esquerda. O antroplogo brasileiro Darcy Ribeiro tornou-se assessor especial de Allende e redigiu algumas de suas falas. No discurso que o presidente proferiu em 5 de maio de 1971, escrito pelo brasileiro, havia citaes explcitas a clssicos do marxismo e se enfatizava que o caminho chileno seria percorrido dentro dos marcos do sufrgio, em democracia, pluralismo e liberdade.331332 Era assim que os demais brasileiros tambm interpretavam o que ocorria no pas. Allende, ningum duvidava, era um democrata que poderia enviar uma mensagem poderosa ao seu extremo oposto: a ditadura militar brasileira. O Chile era, assim, a terra prometida. No livro Roleta Chilena, no qual narrou sua experincia nessa poca, Alfredo Sirkis, hoje do Partido Verde, escreveu que o Chile era o pas onde a esquerda tinha povo. Sirkis assumiu como seus inimigos todos aqueles que criticavam o governo de Allende. Mulheres protestavam nas ruas batendo panelas contra a escassez de comida? Eram dondocas de direita. H um importante componente popular, atrasado, nestas marchas de panelas vazias, escreveu.333 Jornais denunciavam as violaes de direitos humanos praticados pelos militares no Brasil? No importa. Eram veculos de direita, pasquins fascistas.334 Sirkis chamou os eleitores da Democracia Crist, o partido que governava o Chile at Allende assumir o poder, de momios, gria que ele traduziu como mmias, reacionrios. Logo aps o golpe, ele se deparou com uma famlia comemorando a destituio de Allende. Escreveu ele: Nas portas de alguns edifcios aparecem grupos eufricos, de rdio e bandeira chilena na mo, como se fosse deciso de campeonato. a classe mdia marchadeira que vibra e torce, lembranas [do golpe militar] de 1 de abril de 1964.335 Para evidenciar as armadilhas em que muitos j caram e ainda caem, ns faremos aqui um pequeno teste, com perguntas espalhadas ao longo deste captulo. Marque a alternativa que achar correta e confira o resultado no final do captulo. Questo 1 Quem derrubou Salvador Allende? a) A CIA b) Os Estados Unidos c) O presidente americano Richard Nixon d) Nenhuma das alternativas anteriores
Apesar do discurso radical, Allende vivia como riquinho. Praticava equitao, natao, tiro ao alvo e comprou um pequeno veleiro, no qual levava as filhas para passear. Nos anos 60, Allende foi diretor-geral e acionista da Sociedade Annima e Comercial Pelegrino Carioca, uma firma de exportao e importao com sedes em Valparaso e Santiago.336 O brigadeiro Marmaduke Grove, sabe-se hoje, foi pago regularmente pelo Ministrio de Assuntos Exteriores nazista. Mesmo os ministros socialistas da Frente Popular de Pedro Aguirre Cerda (1938 a 1941) foram subornados

diretamente pela embaixada nazista em Santiago.337 Ao mesmo tempo em que entrou na universidade, em 1926, tambm ingressou na maonaria seguindo o exemplo de seu pai e de seu av paterno, que portava o ttulo de Gran Mestre da Maonaria.338

Salvador Allende Gossens, filho de uma abastada famlia de Valparaso, inclinou-se para o socialismo por influncia de um sapateiro anarquista de origem italiana. Declarava-se marxista-leninista e chamava s prprias filhas companheira Carmen, companheira Isabel, companheira Beatriz.339 Na Faculdade de Medicina, em que ingressou em 1926, participou de um grupo de estudos marxistas. Em 1932, com 24 anos, integrou um grupo comandado pelo brigadeiro Marmaduke Grove, que deu um golpe militar e criou a Junta da Repblica Socialista do Chile. A empreitada durou apenas duas semanas, e Allende chegou a ser preso por fazer um discurso na Faculdade de Direito. No ano seguinte, tornou-se um dos fundadores do Partido Socialista de Valparaso. Como parte de uma coalizo chamada Frente Popular, os socialistas conquistaram a presidncia em 1938, e Allende, com seus culos de aros grossos, foi empossado ministro da Sade. Ficou no cargo at 1942. Em seguida, Allende foi senador por 25 anos e tentou trs vezes a presidncia, sem sucesso. Em 1970, concorreu pela quarta vez pela Unidade Popular, que inclua o Partido Comunista, fiel a Moscou, o Partido Socialista, o Partido Radical e outros grupos, que pensavam de maneira mais radical que o Partido da Democracia Crist (PDC), no poder at ento. A misso expressa nos documentos do Partido Socialista deixava clara sua inteno: estabelecer um Estado revolucionrio que possa libertar o Chile da dependncia e do atraso econmico e cultural e iniciar um processo de socialismo. A violncia revolucionria inevitvel e legtima []. A revoluo socialista s pode ser consolidada pela destruio da estrutura burocrtica e militar do Estado burgus.340
329 Les Evans, Disaster in Chile, Allendes Strategy and Why It Failed , Pathfinder Press, pgina 218. 330 Libro Blanco del Cambio de Gobierno en Chile, Secretara General de Gobierno de Chile/Lord Cochrane, 1973, pgina 69. 331 Alberto Aggio, A esquerda brasileira vai ao Chile, revista Histria Viva , Duetto, edio 42, abril de 2007. 332 Darcy Ribeiro, Confisses, Companhia das Letras, 1997, pgina 414. 333 Alfredo Sirkis, Roleta Chilena , Crculo do Livro, 1981, pgina 116. 334 Alfredo Sirkis, pginas 26 e 108. 335 Alfredo Sirkis, pgina 22. 336 Vctor Faras, Salvador Allende, Antissemitismo e Eutansia , Novo Sculo, 2005, pgina 26. 337 Vctor Faras, pgina 18. 338 Patricia Verdugo, Como os EUA Derrubaram Allende, Revan, 2003, pgina 9. 339 Os Caminhos do Chile, revista Veja , Abril, 16 de setembro de 1970. 340 Robin Harris, A Tale of Two Chileans, Chileans Supporters Abroad, disponvel em www.reocities.com/CapitolHill/Congress/1770/harris.pdf, pgina 9.

O poeta chileno Pablo

Neruda, Nobel de Literatura, era membro do Partido Comunista do Chile. Quando Josef Stlin, um dos piores ditadores do sculo 20,
morreu, em 1953, Neruda publicou uma Ode a Stlin na revista francesa LEspresso:

NERUDA AMAVA STLIN Junto a Lnin


Stlin avanava e assim, com blusa branca, com gorro cinzento com seu passo tranquilo, de Lnin e do vento. Stlin desde ento foi construindo. Tudo

de operrio, Stlin,

entrou na Histria acompanhado

fazia falta. Lnin


recebeu dos czares teias de aranha e farrapos. Lnin deixou uma herana

de ptria livre e vasta.


Stlin a povoou com escolas e farinha, imprensas e mas. [...] Sua simplicidade e sua sabedoria, sua estrutura de bondoso corao e de ao inflexvel nos ajuda a ser homens cada dia, diariamente nos ajuda a ser homens.

Allende ganhou o pleito com 36% dos votos. Como a maioria da populao chilena no optara pelo candidato, foi preciso validar o resultado no Congresso. Cientes das credenciais radicais de Allende, os parlamentares o obrigaram a assinar um documento, o Estatuto das Garantias Democrticas. Nesse juramento, Allende prometeu respeitar o Estado de Direito, o profissionalismo das foras armadas, a liberdade de opinio, a pluralidade sindical, a autonomia das universidades e a obrigao de indenizar as expropriaes previstas no programa de governo.341
Poucos franceses fizeram tanto estrago na Amrica Latina quanto Rgis Debray. No livro Revoluo na Revoluo, ele desenvolveu a teoria do foco, segundo a qual pequenos grupos armados poderiam vencer grandes exrcitos. Essa ideia levou milhares de jovens a perder a vida organizando guerrilhas no meio do mato. Debray foi preso com Che Guevara na Bolvia em 1967. Solto em 1970, mudou-se para o Chile e virou conselheiro de Allende. Sua mulher, Elisabeth Burgos, foi a ghost-writer da biografia de Rigoberta Mench.

Foi um ato de puro cinismo, pois mais tarde Allende debochou do acordo e ignorou todas as promessas. Em entrevista ao jornalista francs Rgis Debray, em 1971, Allende disse que s assinou o documento por necessidade ttica. Segundo ele, o importante era tomar o poder.342 Na entrevista, disse ainda:
Quanto ao Estado burgus do momento presente, ns estamos buscando super-lo. Derrot-lo. Ns devemos expropriar os meios de produo que ainda esto em mos privadas. Camarada, o presidente da Repblica um socialista... Eu alcancei esse posto para trazer a transformao econmica e social do Chile, o que abrir o caminho para o socialismo. Nosso objetivo o total, cientfico, socialismo marxista.343

As polticas adotadas por Allende foram drsticas desde o princpio. Seus seguidores, armados, comearam a realizar impunemente uma srie de apropriaes de fazendas e fbricas, as quais eram chamadas de tomas. A queda na produo de alimentos e outros bens, decorrente disso, provocou escassez, inflao e fez o governo lanar, uma dcada depois de Cuba, um carto de racionamento. Grupos irregulares de direita comearam a contra-atacar os de esquerda, gerando conflitos violentos. A mdia era de uma morte por semana em confrontos polticos.344
Os terroristas chilenos tambm aprontaram no Brasil. Com o pretexto de ajudar a guerrilha em El Salvador, integrantes do MIR sequestraram o empresrio Abilio Diniz, dono do Grupo Po de Acar, em 1989. O sequestro do publicitrio Washington Olivetto, que ocorreu em 2002, tambm envolveu chilenos. Um deles, Marco Rodolfo Rodrguez Ortega, filho de dois integrantes do MIR.

O presidente tambm criou uma guarda pessoal para cuidar de sua segurana. Era o GAP, Grupo de Amigos Pessoais, montado logo no incio do mandato. Muitos dos seus participantes tambm estavam no Movimiento de Izquierda Revolucionria (MIR), grupo de militantes radicais que tinha como um dos seus lderes Andrs Pascal Allende, sobrinho do presidente. Eram cerca de 200 homens pesadamente armados tinham pistolas com silenciadores e dirigiam carros potentes para a poca, como o Fiat 125.345 Corriam pelas ruas de Santiago exibindo metralhadoras do lado de fora das janelas. Eu estava atravessando a rua com uma amiga em Santiago, e quase fomos atropeladas por eles. Com armas do lado de fora da janela, nunca paravam os carros, diz Clia de las Mercedes Morales Ruiz, que morava no Chile na poca e depois se mudou para o Brasil. Entre os seguranas que protegiam as residncias de Allende, havia cubanos, argentinos radicais membros do grupo dos montoneros e uruguaios do grupo tupamaro, todos terroristas. Os treinamentos do GAP ocorriam nas propriedades do presidente com

instrutores cubanos.

BETTMANN/CORBIS/LATINSTOCK

Allende acena para a multido a caminho de parada militar em Santiago, em novembro de 1970. Os guarda-costas que o acompanham so integrantes do GAP.

Allende ainda tentou controlar o ensino nas escolas. Bem ao estilo de Che Guevara, seu plano era de criar uma Escola Nacional Unificada (ENU), para criar o homem novo... livre para se desenvolver integralmente em uma sociedade no capitalista, e quem vai se expressar como uma personalidade... consciente e solidria com o processo revolucionrio, que ... tecnicamente e cientificamente capaz de desenvolver a economia, a sociedade em transio para o socialismo.346 Lautaro Videla, coautor do projeto, disse que a Escola Nacional Unificada era a entrada definitiva da luta de classes na educao. O projeto revoltou pais de alunos, militares, polticos de oposio, professores, mulheres e estudantes. At mesmo padres da Igreja Catlica deram declaraes indignadas contra a proposta de doutrinao.
O cinema tambm sofreu censura. A estatal Chile Films que ditava os filmes que deveriam ser exibidos nas salas. Mais da metade deles passou a ser de soviticos. As salas, claro, ficaram vazias.

Allende tambm investiu contra veculos de comunicao que no compactuavam com suas ideias. Jornais e rdios foram atacados e passaram a ter problemas para importar antenas de transmisso, tinta e leo para as impressoras, cujas vendas passaram a ser controladas pelo governo. Diversas estaes de rdio foram compradas. As que se negaram a negociar com o governo ganharam concorrentes na mesma cidade. Dez delas foram invadidas por socialistas e comunistas, que expulsavam os donos e mudavam a programao na marra.347 Canais de televiso tambm foram tomados. O diretor do Canal 5 e seus funcionrios foram feitos prisioneiros e at mesmo chicoteados.348 O Canal 6, criado pela Universidade do Chile, foi palco de violncia. Dois dias depois de entrar no ar, em 19 de junho de 1973, um grupo de policiais civis entrou com armas nas mos, sem

autorizao judicial, destruiu os equipamentos e prendeu 31 estudantes e jornalistas. A ordem foi dada pelo governador de Santiago, o socialista Julio Stuardo.349 O governo ainda fez uma campanha contra o nico fornecedor de papel de imprensa no Chile, a empresa La Papelera. Tentou comprar as aes da empresa por um preo quatro vezes maior, mas nenhum acionista aceitou a proposta. O jornal El Mercurio sofreu boicote das estatais, que deixaram de comprar anncios. Trs meses aps a posse de Allende, a receita tinha cado 40%. Os bancos, que passaram para as mos do governo, recusaram-se a dar crdito ao peridico. Por duas vezes, militantes pr-Allende tentaram incendiar as instalaes. Funcionrios e colaboradores recebiam cartas e chamadas telefnicas de desconhecidos dizendo que iriam colocar fogo em seus carros e prend-los. O diretor Agustn Edwards tambm foi ameaado de morte. Segundo a cientista poltica socialista francesa Suzanne Labin, que reconstruiu os fatos da poca a partir de depoimentos de chilenos, o El Mercurio s sobreviveu graas ao apoio de seus trabalhadores, que aceitaram uma reduo de salrios de 20%.350 Liberdade de imprensa no era uma bandeira do presidente. Em um congresso de jornalistas no dia 18 de abril 1971, Allende deu sua opinio sobre como deveria ser o trabalho desses profissionais:
No deve haver lugar para objetividade no jornalismo. O dever supremo dos jornalistas de esquerda no servir a verdade, mas a revoluo.351 Em maio de 1973 , um tribunal da cidade Rancagua determinou que uma fazenda ocupada ilegalmente fosse devolvida a seu dono. O governo, ento, deu uma ordem ao chefe de polcia local para que no tirasse os invasores e mandasse embora o proprietrio verdadeiro, se ele ousasse aparecer. Indignada, a Corte Suprema divulgou uma nota pblica a Allende, reclamando que era a ensima vez que ele interferia em um ato de justia. No apenas tinha impedido que uma sentena fosse cumprida, como tinha ordenado o oposto.352

Em agosto de 1973, um ms antes do suicdio do presidente, o Congresso listou dez flagrantes de desrespeito ordem constitucional e legal do pas. Entre as denncias, afirmava-se ser um fato que o atual governo da repblica, desde seu incio, se empenhou em conquistar o poder total, com o evidente propsito de submeter todas as pessoas ao mais estrito controle econmico por parte do Estado e conseguir desse modo a instalao de um sistema totalitrio, absolutamente oposto ao sistema democrtico representativo, que a Constituio estabelece. O texto ainda acusava o governo de burlar a ao da justia nos casos de delinquentes que pertenciam a partidos ou grupos do governo, atentar contra a liberdade de expresso, impedir grupos de adversrios de fazer reunies, tentar tornar obrigatria a conscientizao marxista na escola, violar o direito de propriedade, reprimir sindicatos com meios ilegais e apoiar a formao e o desenvolvimento de grupos armados, destinados a enfrentar as foras armadas do pas. A Cmara dos Deputados passou uma resoluo, com 87 votos a favor e 47 contra, declarando o governo de Allende ilegal.353 Muito pouco disso foi considerado pelos intelectuais e polticos estrangeiros que estavam refugiados no Chile. Por essa poca, Allende estava longe de ter a populao chilena a seu favor. Com a economia em frangalhos, grupos terroristas promovendo atentados, um projeto de doutrinao ideolgica nas escolas em andamento e jornais sob ataque, o descontentamento cresceu. Mulheres protestaram nas ruas batendo panelas. Motoristas de caminho organizaram uma greve nacional, inviabilizando que mercadorias e matrias-

primas chegassem a seus destinos. Ao protesto dos motoristas, juntaram-se estudantes universitrios, donas de casa, lojistas, pilotos de companhias areas, donos de nibus da capital, bancrios, engenheiros civis, mdicos e dentistas.354 Seus pedidos no davam em nada. Allende, eleito por uma minoria, nunca se preocupou em conquistar o corao e a confiana dos outros chilenos. O prprio presidente assumiu: Eu no sou presidente de todos os chilenos, mas apenas dos que apoiam a Unidade Popular.355 O pas ficou ingovernvel, e as pessoas comearam a se preparar para enfrentar uma guerra civil. O relato do chileno Ricardo Garca Valds, engenheiro eltrico aposentado, hoje com 65 anos, ilustra bem a situao. Em Santiago, ele trabalhava na Standard Electric, de capital americano, e simpatizava com o Partido da Democracia Crist, o PDC:
Um dia veio um cara do sindicato e disse: Voc um fdp vendido aos americanos!. E cuspiu na minha mesa. Eu fui ento conversar com o presidente da companhia, diretamente. Contei o que aconteceu, e ele respondeu: Ricardo, eu no mando mais na empresa. Quem comanda aqui o sindicato, no posso fazer nada. No tenho mais autoridade. Outro dia, os funcionrios socialistas tomaram a companhia. Colocaram tbuas de madeira em formato de cruz nas janelas e organizaram um corredor polons, com pessoas dos dois lados, que ia afunilando at o porto da empresa. Quem no era do partido socialista teve de sair por esse caminho, sob o olhar amedrontador dos demais. Era como se dissessem: esse vai ser o nosso forte, vamos us-lo na revoluo. No bairro onde eu morava, todos ns que no ramos do partido socialista de Allende nos juntamos na casa de um colega para decidir o que fazer para nos defender quando viesse a revoluo socialista. Sabamos que vizinhos do outro lado estavam se preparando para um enfrentamento iminente. Tambm nos unimos. Um vizinho do nosso grupo trabalhava numa grfica, outro em uma companhia telefnica. ramos todos de classe mdia. Um de ns ficaria encarregado de armazenar gua. Outro, remdios. Um terceiro tentaria comprar armas, revlveres. Ningum sabia disparar ou tinha qualquer noo de guerrilha. Eram pessoas como eu, que at ento viviam tranquilamente com a famlia e de repente entraram sem querer em uma situao absurda. Vivamos uma neurose coletiva. Se realmente eclodisse uma guerra civil, estaramos todos mortos.

Antes que o pior acontecesse, e em sintonia com os rgos mximos do Poder Legislativo e Judicirio, o exrcito, a marinha e a aeronutica deram o golpe. Questo 2 Qual era a ideologia dos soldados do exrcito chileno no tempo de Allende? a) Esquerda b) Direita c) Centro d) Nenhuma das anteriores Como o general Augusto Pinochet iniciou uma longa ditadura aps o golpe contra Allende, muitos passaram a acreditar que o exrcito chileno sempre foi de direita. Mas no era essa a realidade nos tempos do governo da Unidade Popular, a coligao que sustentou Allende. Na poca, o exrcito espelhava o pensamento do restante da populao chilena e se inclinava esquerda. Soldados e generais s mudaram de posio depois de assistir destruio da democracia e da economia do pas. Em 1969, um ano antes de Allende assumir, o embaixador brasileiro Cmara Canto, que estava em Santiago, enviou um ofcio ao Itamaraty. Com base em fontes nas foras armadas, escreveu que entre 65% e 80% dos soldados, abaixo da patente de major, eram de esquerda. Era uma notria infiltrao esquerdista, que inclua militantes do Movimiento de Izquierda Revolucionria (MIR), comunistas e socialistas.356 O general

Carlos Prats, que se tornou comandante-chefe do exrcito em 1970, tinha estatsticas parecidas. Para ele, 80% dos militares eram de centro-esquerda, embora nem todos fossem marxistas.357 O prprio Prats era a favor da reforma agrria e da nacionalizao dos recursos naturais, embora afirmasse que no queria a ditadura do proletariado.358 Por dois momentos, militares de alta patente foram integrados ao gabinete do presidente Allende. No primeiro, em novembro de 1972, Prats assumiu o Ministrio do Interior e a vice-presidncia da Repblica. Milicos tambm ocuparam as pastas do Ministrio das Minas, do Ministrio das Obras Pblicas e Transportes. Todos renunciaram com a piora da crise econmica e depois de ouvir seguidas declaraes radicais de aliados do governo. Em agosto de 1973, militares voltaram aos principais postos da nao a convite de Allende. Ocuparam o Ministrio dos Transportes, o Ministrio da Fazenda e o Ministrio de Terras e Colonizao. Prats foi para o Ministrio da Defesa Nacional. Renunciou no dia 23 do mesmo ms 19 dias antes do golpe de Estado. medida que Allende avanava em seu projeto socialista, a populao reclamava e pedia alguma ao das foras armadas. A passividade que demonstraram incomodou muita gente. Mulheres protestavam no ptio da Escola Militar, lanando gros de milho no cho, insinuando que os militares eram covardes, frouxos, porque no agiam contra o governo, como relata Luiz Alberto Moniz Bandeira, historiador que foi filiado ao Partido Socialista Brasileiro.359 Em outras palavras, as chilenas chamavam os soldados de galinhas. A mudana de postura dos militares da esquerda para a direita ocorreu por vrios fatores. O principal que eles e seus familiares tambm foram afetados por greves, tomadas de empresas, escassez de comida, inflao, violncia. At as padarias pararam de fabricar po.360 Tambm temiam a doutrinao ideolgica nas escolas de seus filhos. Ainda que tmida e vagarosamente, as galinhas das foras armadas comearam a resistir s investiduras antidemocrticas de Allende. Em 1972, o presidente acusou os empresrios de estocar produtos. Na viso do presidente, seriam eles os responsveis pela inflao e pela escassez. Ento, mandou prender os 63 dirigentes das principais organizaes empresariais do pas. O exrcito no deixou que o absurdo fosse adiante. Quem o estava liderando na poca era um militar que, depois de reprimir com sucesso uma greve geral contra o governo, foi promovido por Allende e se tornou um dos homens de confiana do presidente. Seu nome era Augusto Pinochet.361 Questo 3 Quem estava louco para dar um golpe no Chile? a) A CIA b) Os militares c) Os soviticos d) Os terroristas cubanos e chilenos A CIA considerada por muitos como a grande culpada pela derrocada de Salvador Allende no golpe militar do dia 11 de setembro de 1973. Mas nessa poca a agncia de inteligncia americana j no estava fazendo suas tpicas trapalhadas no pas. A CIA

atuou, sim, no Chile. Mas a maior parte de suas aes aconteceu entre 1962 e 1970, bem antes do golpe. Nesses oito anos, seus integrantes cometeram uma sucesso de besteiras. Erraram feio no diagnstico do pas e, quando atuaram, produziram efeitos inversos. Em um primeiro momento, entre 1962 e 1969, o principal objetivo da CIA no Chile era evitar que o pas se transformasse em uma nova Cuba, aliando-se Unio Sovitica. O mundo estava em plena Guerra Fria, quando as duas superpotncias dividiam entre si o tabuleiro mundial. A primeira ajuda financeira da agncia para o pas foi durante o governo de Dwight Eisenhower, que aprovou o envio de milhares de dlares para financiar o Partido da Democracia Crist (PDC).362 Com o PDC, a CIA pretendia impedir que Salvador Allende, do Partido Socialista, se tornasse o presidente e cubanizasse o pas. A estava o primeiro engano. O PDC propunha uma sociedade comunitria, um passo alm do capitalismo e do socialismo. Mas claramente inclinava-se para a segunda opo. A viso de mundo da democracia crist segundo o prprio Eduardo Frei, seu candidato nas eleies de 1964, explicou em uma conferncia que deu na Universidade de Dayton, nos Estados Unidos:
O regime capitalista tem aprofundado as desigualdades entre os homens e concentrado o poder em poucas mos, ento se configurou um sistema poltico profundamente opressivo, em que uma classe social estabelece sua dominao sobre todo o resto da sociedade.363 evidente que est em crise a organizao da empresa privada industrial de tipo capitalista clssico. Cedo ou tarde cada uma de nossas sociedades colocar o problema da organizao da empresa sobre a base, no na relao capitaltrabalho subordinado, mas de uma nova forma de empresa em que os trabalhadores tenham participao na direo.364

Frei era claramente favorvel reforma agrria:


Acreditamos que onde no se esteja disposto a incorporar as massas camponesas ao processo poltico, cultural e social, se correr o risco de desvios totalitrios. Em algumas partes do continente, precisamos reconhecer, a hora dessas mudanas est passando. urgente, pois, encar-la.365

Vitorioso nas eleies de 1964 e fiel s promessas que fizera durante a campanha, Frei tomou uma srie de medidas que ia no sentido oposto ao dos interesses americanos. Promoveu a chamada chilenizao da indstria de cobre, com a aquisio de 51% das aes das empresas americanas que atuavam no pas. Tambm aprofundou a reforma agrria, j em vigor. Queria dar a terra queles que nela trabalhavam.366 Mais de 1.300 propriedades com mais de 80 hectares foram expropriadas. Entre um quinto e um quarto das fazendas chilenas j tinham mudado de mos.367 O presidente hesitou em apoiar as sanes americanas contra Cuba.368 Foi do PDC que nasceram duas faces paramilitares de extrema-esquerda, o MAPU e a Izquierda Cristiana. Da direita mesmo era o Partido Conservador, do ex-presidente Jorge Alessandri, e alguns grupos radicais, como o Ptria e Liberdade, os quais entraram em seguidos confrontos com os comunistas e os socialistas. Se a ideia dos americanos era evitar uma nova Cuba, o apoio da CIA ao PDC saiu pela culatra. Com o valioso apoio americano, o PDC conseguiu 31% dos votos nas eleies legislativas de 1969, menos do que obtivera nas legislativas de 1965, quando ficou com 43%.369 Na eleio presidencial de 1970, o candidato do PDC, Radomiro Tomic, apresentou-se abertamente como socialista-cristo lutando pela erradicao do

capitalismo e do neocapitalismo. Durante essa campanha, a CIA optou por no apoiar diretamente os candidatos, limitando-se a atacar o comunismo. A fraqueza dessa estratgia, segundo o diretor da CIA, Richard Helms, foi querer bater em algum com ningum.370 Cartazes mostravam tanques soviticos entrando nas ruas de Santiago. Ningum deu bola. Eu disse duas semanas antes da eleio que nunca tinha visto uma propaganda to terrvel em lugar algum do mundo, escreveu o embaixador americano Edward Korry, que reprovou a ao. Eu disse que os idiotas da CIA que tinham ajudado a criar aquela campanha de terror deveriam ser demitidos imediatamente por no entender o Chile nem os chilenos. Aps as eleies presidenciais que do a vitria a Allende, em 1970, esse mesmo partido, o PDC (que tal cham-lo de Partido da CIA?), que garantiu no Congresso as condies para que Allende assumisse o governo com a assinatura do Estatuto das Garantias. Embora o PDC ainda tenha se aproximado em alguns momentos iniciais do governo de Allende, o partido afastou-se quando percebeu que a democracia estava sendo destruda. Criticou a existncia do GAP, Grupo de Amigos Pessoais, de Allende. Tambm questionou a represso s greves e aos sindicatos no afiliados Unidade Popular e s mobilizaes de mulheres. Nessa hora, contudo, a CIA j estava fora do jogo. Era a populao chilena que pressionava Allende.
O acompanhamento do treinamento dos milicianos era feito com notas.

Antes de apontar o dedo para os Estados Unidos, melhor olhar o que Cuba aprontou no Chile. O melhor levantamento sobre isso est no Libro Blanco del Cambio de Gobierno en Chile, publicado pela Secretaria Geral do Governo do Chile em 1973, logo aps o golpe de Estado de Pinochet, com diversos documentos e fotos da poca. Na pgina seguinte, pode-se ver uma foto de Allende, de chapu, sendo adestrado no uso de uma metralhadora de guerra por um cubano de boina, com o cho repleto de cartuchos vazios de bala. O local da foto entre os montes de El Arrayn, onde se encontrava a residncia presidencial, e o campo de treinamento de guerrilheiros El Caaveral.371 Entre os que davam aulas de tiro, defesa pessoal e manejo de explosivos estavam no apenas cubanos, mas tambm brasileiros e argentinos.372 H tambm fotos e registros dos arsenais encontrados no Palcio de La Moneda e na residncia presidencial Toms Moro, onde dormia Allende. A maior parte era de origem checoslovaca ou sovitica.373 Havia armas para equipar 5 mil homens.
Para receber Fidel Castro, estudantes chilenos tiveram at de aprender o hino cubano.

Enquanto era senador, Allende ofereceu asilo na ilha de Pscoa aos seis sobreviventes do grupo de Che Guevara que lutaram na Bolvia e os acompanhou pessoalmente na viagem.374 A filha de Allende, Beatriz, casou-se com o cubano Luis Fernndez de Oa, o comunista que organizou a expedio de Che Guevara Bolvia antes de ter se tornado um dos chefes da polcia secreta cubana.375 Ao longo de 25 dias, entre novembro e dezembro de 1971, o cubano Fidel Castro visitou o Chile e participou de diversas reunies de governo, fazendo discursos inflamatrios. Agora vejam: a questo que obviamente se coloca se acaso se cumprir ou no a lei histrica da resistncia e da violncia dos exploradores, disse Fidel em seu ato pblico de despedida. No era uma pregao pacfica, muito menos neutra. Temos dito que no existe na histria nenhum

caso em que os reacionrios, os exploradores, os privilegiados de um sistema social se resignem mudana, se resignem pacificamente s mudanas.376

FONTE: SECRETARA GENERAL DE GOBIERNO DE CHILE, LIBRO BLANCO DEL CAMBIO DE GOBIERNO EN CHILE, LORD COCHRANE, 1973.

Allende faz aula de tiro com um terrorista cubano em uma residncia oficial.

Em 1971, Fidel Castro passou a enviar armas e dar treinamento para militantes chilenos na ilha. Dos seus 5 mil membros, cerca de 2 mil estavam sob ordens de cubanos. Os armamentos, encontrados aps o golpe militar, incluam 3 mil fuzis AK-47, 2 mil submetralhadoras e mais de 3 mil pistolas e armas capazes de furar blindagens, os quais sequer existiam entre os arsenais das foras armadas chilenas. O estoque blico, que aparece em fotos no Libro Blanco, chegou por meio do contrabando de caixas que vinham de Cuba pela empresa area Lan Chile, com a conivncia de simpatizantes socialistas que trabalhavam ali.377

FONTE: SECRETARA GENERAL DE GOBIERNO DE CHILE, LIBRO BLANCO DEL CAMBIO DE GOBIERNO EN CHILE, LORD COCHRANE, 1973.

Boletim com notas de uma escola de guerrilheiro na casa do presidente. O aluno se chamava Eduardo.

Na embaixada de Cuba, em Santiago, foi montado um depsito de armamentos no subterrneo, de 120 metros quadrados, ao lado de uma sala de operaes de guerra criada para um combate, que todos consideravam inevitvel.378 As armas eram soviticas e havia at um aparelho para interferir nas comunicaes locais.379

FONTE: SECRETARA GENERAL DE GOBIERNO DE CHILE, LIBRO BLANCO DEL CAMBIO DE GOBIERNO EN CHILE, LORD COCHRANE, 1973.

Alvos em forma de figuras humanas usados em treinamentos de tiro, encontrados na residncia presidencial da Rua Toms Moro.

Quando veio o golpe de Pinochet, a reao dos chilenos treinados em Cuba foi aqum do esperado de um grupo com tanto poder blico em mos. Com o golpe, muitos de seus lderes se refugiaram em embaixadas, o que os impediu de coordenar uma reao armada. Mas os comandos mais fanticos, que estavam sob ordens de cubanos, foram luta. Nos dias que se seguiram deposio de Allende, atacaram diversos policiais e militares no caminho de casa, indo ou voltando do trabalho, ou fazendo patrulhas de rotina. At o suicdio de Allende, eles tinham matado seis pessoas. Depois do golpe e at o fim de 1973, foram mais 87 assassinatos.380 Meses antes da mudana de governo, a ideia na cabea dos revolucionrios era promover um autogolpe no pas. Uma vez que a Constituio, as foras armadas, o

Congresso e a justia chilena impediam o presidente Allende de ir adiante com seu projeto socialista, a soluo seria acabar com todo tipo de oposio. A data para isso, segundo o que se descobriu nos planos resgatados aps o golpe, seria entre os dias 18 e 19 de setembro, aproveitando as mobilizaes pelas festas da independncia. Nesses dias, os principais chefes das foras armadas, policiais, dirigentes polticos e sindicalistas seriam assassinados e teria incio, assim, uma ditadura do proletariado.381 No Plano Z, com data de 25 de agosto de 1973, falava-se na deteno imediata de oficiais e elementos sediciosos de oposio pr-fichados e seu translado a lugares de reteno e eliminao, alm da sabotagem de aeroportos, pontes, ferrovias, vias de comunicao e estradas de Santiago, Valparaso, Concepcin e Antofagasta para isolar as cidades e impedir um possvel contragolpe. O plano de autogolpe do Partido Comunista orientava que cada um de seus membros deveria conseguir uma arma de fogo e acumular em casa garrafas de vidro (para coquetis Molotov), lanternas, parafinas e gua potvel. Esse ltimo item se deve ao fato de que sistemas de gua e de luz seriam destrudos pelos terroristas. O texto tambm orienta que, em caso de enfrentamento, jamais se deve atuar contra policiais uniformizados, sem se certificar antes de que possam ser militantes do PC com uniformes de policiais. Um outro plano do Partido Socialista afirmava que no Chile se dever produzir um enfrentamento armado entre as classes, que ir adquirir grandes propores.382 Em caso de emergncia, os principais lderes do partido, como o prprio Allende, circulariam com outros nomes (o presidente passaria a se chamar Reinaldo ngulo Aldunate). Todos deveriam se reunir em uma casa batizada de Filadlfia sempre que escutassem pelo rdio o tango Mi Buenos Aires Querido, interpretada por Carlos Gardel. A msica seria tocada a cada 30 minutos na Rdio Corporacin, e os participantes deveriam chegar a p ao local e dizer a senha: Sou professor. Se o porteiro respondesse afirmativamente, porque haveria reunio.383 Outra estratgia encontrada pelos militares falava que a aplicao do plano requer como condio a destruio ou pelo menos a neutralizao das foras inimigas [burguesia e possivelmente policiais] no interior de nossas linhas.

FONTE: SECRETARA GENERAL DE GOBIERNO DE CHILE, LIBRO BLANCO DEL CAMBIO DE GOBIERNO EN CHILE, LORD COCHRANE, 1973.

Extremista brasileiro dirige uma empilhadeira transformada em tanque de guerra na fbrica estatizada Mademsa, no Chile. Os militares encontraram 24 veculos iguais a esses aps o golpe.384

O antroplogo brasileiro Darcy Ribeiro explica a situao em seu livro Confisses. Ele deixa claro que um golpe de esquerda estava sendo preparado:
As esquerdas radicais entraram a conspirar, querendo elas prprias dar o golpe para cubanizar o processo chileno.385

No se pode ter certeza de que esses grupos realmente tentariam colocar seus planos em prtica. A histria no deu espao para que isso acontecesse. Mas que eles estavam loucos para dar um golpe no Chile, no h como negar. Questo 4 Qual foi o pas que recusou um emprstimo de 500 milhes de dlares, solicitado por Allende? a) Estados Unidos b) Cuba c) Unio Sovitica d) Brasil No poder, Allende seguiu as trs atitudes infalveis da runa econmica. Dentro dessa cartilha de destruio financeira, que funciona em todos os lugares onde implantada, fez ataques a multinacionais que levaram fuga de investidores estrangeiros. Nacionalizaes resultaram na queda da capacidade empreendedora e da produo de bens. Com menos arrecadao e mais gastos, o governo teve de imprimir mais dinheiro e,

assim, provocou inflao. Em trs anos, suas conquistas foram: a produo industrial caiu 12%; a produo agrcola caiu 30%; a produo de carne bovina caiu 20%; os preos subiram 1.000%; as reservas internacionais caram de 400 milhes de dlares para 0.386 Com a acelerao da reforma agrria, mesmo os fazendeiros que no foram expropriados passaram a temer a ao dos militantes armados e deixaram de plantar. Venderam as mquinas, abateram seus animais ou os enviaram para a Argentina. A rea de terra cultivada diminuiu em um quinto. A colheita de trigo diminuiu em um tero, e a de arroz, em 20%.387 Alimentos sumiram dos mercados, a inflao subiu, e o mercado negro prosperou. Outra poltica desastrosa foi a nacionalizao das minas de cobre. O metal que respondia por 70% das receitas externas do pas era, na viso de Allende, o salrio do Chile. Para ele, a propriedade estrangeira das mineradoras era a causa bsica do nosso subdesenvolvimento... do nosso magro crescimento industrial, da nossa agricultura primitiva, do desemprego, dos baixos salrios, do nosso baixo padro de vida, da alta taxa de mortalidade infantil e... da pobreza, do atraso.388 Se antes de Allende o Estado chileno tinha assumido participao de 51% nas mineradoras, o novo governo as tomou por completo. Com isso, muitos tcnicos que entendiam do trabalho pediram demisso. Eles se recusaram a ganhar em moeda nacional (at ento, recebiam em dlares, o que os protegia da inflao) e no aceitavam a contratao de psiclogos, profissionais de relaes pblicas e socilogos sem conhecimento na rea para diversos cargos. Nas minas estatizadas, o mais importante para conseguir um cargo era a filiao ideolgica. As empresas viraram cabides de emprego para os amigos camaradas. O nmero de funcionrios na companhia Chuquicamata, que atuava na maior mina do Chile, aumentou em um tero. A empresa ficou quase toda sob o comando do Partido Comunista.389 Quanto mais gente incompetente era convocada, mais a produo despencava. Entre 1969 e 1973, o nmero de empregados nas diversas empresas de minerao aumentou em 45%, enquanto a produo por funcionrio diminuiu 19%. Em Chuquicamata, caiu 29%.390 Os salrios tambm diminuram, e o nmero de greves aumentou. Entre 1971 e 1972, foram 85 paralisaes.391 Insatisfeitas pelas compensaes oferecidas arbitrariamente pelo governo de Allende, duas empresas americanas que foram expropriadas, a Anaconda e a Kenecott Copper, iniciaram um lobby para que companhias estrangeiras deixassem de comprar o cobre chileno. O esforo levou ao boicote americano que impediu a venda de peas de reposio para indstrias do pas, embora os chilenos ainda estivessem livres para comprar tais materiais de outros pases, como o Japo.
341 Luiz Alberto Moniz Bandeira, Frmula para o Caos, Civilizao Brasileira, 2008, pgina 176. 342 Luiz Alberto Moniz Bandeira, pgina 177. 343 Robin Harris, pginas 10 e 11. 344 Libro Blanco del Cambio de Gobierno en Chile, pgina 13.

345 Libro Blanco del Cambio de Gobierno en Chile, pgina 21. 346 Simon Collier e William F. Sater, A History of Chile, 1808-2002 , Cambridge Latin American Studies, 2004, pgina 354. 347 Suzanne Labin, Chile: The Crime of Resistance, Richmond, 1982, pgina 52. 348 Suzanne Labin, pgina 53. 349 Suzanne Labin, pgina 54. 350 Suzanne Labin, pgina 59. 351 Suzanne Labin, pgina 180. 352 Suzanne Labin, pginas 150-151. 353 Suzanne Labin, pgina 162. 354 Simon Collier e William F. Sater, pginas 126-127. 355 Suzanne Labin, pgina 28. 356 Luiz Alberto Moniz Bandeira, pgina 132. 357 Luiz Alberto Moniz Bandeira, pgina 133. 358 Luiz Alberto Moniz Bandeira, pgina 369. 359 Luiz Alberto Moniz Bandeira, pgina 378. 360 Entrevista com M. G., dona de casa em Valparaso, realizada em 8 de novembro de 2011. 361 Luiz Alberto Moniz Bandeira, pgina 446.; e Carlos Alberto Sardenberg, Neoliberal, No. Liberal, Globo, 2009, pgina 86. 362 Luiz Alberto Moniz Bandeira, pgina 95. 363 Eduardo Frei, A Resposta Poltica: Marxismo Democracia Crist, conferncia dada na Universidade de Dayton em novembro de 1971, Archivo Chile, pgina 16. 364 Eduardo Frei, pgina 20. 365 Eduardo Frei, pgina 19. 366 Luiz Alberto Moniz Bandeira, pgina 111. 367 Simon Collier e William F. Sater, pgina 314. 368 Luiz Alberto Moniz Bandeira, pgina 113. 369 Luiz Alberto Moniz Bandeira, pgina 124. 370 Luiz Alberto Moniz Bandeira, pgina 143. 371 Libro Blanco del Cambio de Gobierno en Chile, pgina 8. 372 Libro Blanco del Cambio de Gobierno en Chile, pgina 21. 373 Libro Blanco del Cambio de Gobierno en Chile, pgina 21.

374 Suzanne Labin, pgina 27. 375 Idem. 376 Luiz Alberto Moniz Bandeira, pgina 295. 377 Libro Blanco del Cambio de Gobierno en Chile, pgina 42. 378 Pero Varas Lonfat, Chile: Objectivo del Terrorismo , edio do autor, 1988, captulo 5. 379 Luiz Alberto Moniz Bandeira, pgina 551. 380 Idem. 381 Libro Blanco del Cambio de Gobierno en Chile, pgina 47. 382 Libro Blanco del Cambio de Gobierno en Chile, pgina 49. 383 Libro Blanco del Cambio de Gobierno en Chile, pgina 182. 384 Libro Blanco del Cambio de Gobierno en Chile, pgina 26. 385 Darcy Ribeiro, pgina 415. 386 Suzanne Labin, pgina 104. 387 Simon Collier e William F. Sater, pgina 340. 388 Simon Collier e William F. Sater, pgina 334. 389 Robin Harris, pgina 14. 390 Simon Collier e William F. Sater, pgina 335. 391 Simon Collier e William F. Sater, pginas 335 e 336.

O embaixador americano no Chile, Edward

Korry,

tentou explicar regras

bsicas de economia para Allende quando viu que o pas sob a sua tutela estava indo por um mau caminho, logo no incio do mandato. Ficou impressionado ao ver o quanto o seu aluno no entendia do assunto: UMA AULA
Allende no

DE ECONOMIA PARA ALLENDE

entendia o problema. Desde o ponto de vista da economia moderna, era u m analfabeto. Eu digo com muita seriedade, no fao brincadeira. Me dei
conta de que no entendia o uso moderno da palavra capital; no entendia quando eu me referia a acesso

ao capital... Havia duas, trs, cinco geraes de diferena entre a minha linguagem e a sua. Assim, ao explicar a ele o acesso tecnologia, o acesso ao capital, o acesso aos mercados, ele no tinha onde se apoiar. Mais do
que isso, estava seguro de que tinha descoberto a pedra mgica e, na sua opinio, o

Chile gozava em 1971 de uma grande prosperidade. No podia entender do que eu estava falando. No podia imaginar que a situao em 1971 se devia simplesmente impresso de notas. Allende no tinha ideia de que essa
prosperidade era falsa, de que os agricultores estavam descapitalizando o campo o mais rpido que podiam quando eu tratei de lhe explicar isso, uhn! , [...] e assim outras

coisas.392
392 El Embajador Edward M. Korry en el CEP, revista Estudios Publicos, nmero 72, 1998.

Allende nacionalizou 90 grandes indstrias. Em 1973, o governo possua 80% da produo industrial do pas. Em todas elas, socialistas e comunistas assumiram os cargos de direo.393 Contrataram amigos e inflaram as folhas de pagamento. Nas empresas que permaneceram privadas, o problema passou a ser o preo congelado de muitos produtos. Para vrios empresrios, produzir deixou de ser lucrativo, e muitos deixaram de investir na produo.394 A nica fbrica que funcionava bem no Chile era a de bandeiras. Sempre que havia uma invaso de terra ou de fbrica, fincavam uma do lado de fora. A escassez de produtos bsicos comeou j em 1971, atingindo, sobretudo, os pobres. Primeiro, comeou a faltar leo. Depois manteiga. E, por fim, tudo. No pice da crise, faltava gs, cigarro, pasta de dente, po, gasolina e leo de cozinha. Para controlar o que cada pessoa podia comprar, o governo criou as Juntas de Abastecimentos e Preo (JAP), para distribuir produtos populao a preos fixos. As Juntas eram formadas por pessoas afinadas com a ideologia socialista. Nas cidades pequenas, os integrantes das Juntas sabiam exatamente quantas pessoas havia em cada casa e distribuam a comida em conformidade com isso. Em alguns casos, uma Junta cuidava de apenas 40 famlias. Nas cidades ou nos bairros maiores, o controle passou a ser feito com cartes de racionamento. Um dos produtos que desapareceram foram os cigarros. Para comprar uma caixa, era preciso enfrentar filas de mais de cem pessoas em uma banca de jornal. S os comunistas e os socialistas, aliados ao governo, conseguiam cigarros. Estocavam vrios pacotes de maos, os quais eles fumavam ou trocavam por comida ou detergente, diz a dona de casa chilena M. G., que mora na regio de Valparaso e pediu anonimato.395 A biloga chilena Celia de las Mercedes Morales Ruiz emigrou para o Brasil em 1973 e hoje d aulas de espanhol em So Paulo. Veja o que ela conta:
Era preciso fazer fila para comprar tudo, papel higinico, sabonete. Na padaria, no tinha po. Meu sogro precisava fazer fila na banca de jornal para comprar cigarro. Quando eu casei, em junho de 1973, uma amiga minha me deu tamancos de madeira, porque no havia sapatos venda. Uma conhecida de minha me fez para mim dois jogos de lenis, porque no havia onde compr-los. E fui eu que comprei a ltima geladeira da cidade. Tudo desapareceu das gndolas. Ns ganhamos um carto de racionamento que regulava quanto cada pessoa podia comprar. Um dia, fui ao aougue e teve o maior problema. Como meu marido tinha direito a comprar 250 gramas de carne e eu, mais 250 gramas, eu poderia comprar meio quilo de carne. Na prateleira, vi um rim muito bonito, mas que pesava 750 gramas. Perguntei ao aougueiro se ele poderia vend-lo inteiro para mim. Ento, o pessoal da Junta de Abastecimento e Preos convocou uma reunio. Enquanto isso, do lado de fora, havia um monte de gente esperando na fila, com chuva e frio. Era um sbado tarde. Foi muita humilhao. Ao final, consegui comprar, porque o aougueiro ficou muito bravo. Ele sabia que, se ficasse com apenas 250 gramas de rim, ningum iria comprar dele. Com tanta dificuldade, o jeito normalmente era comprar tudo no mercado negro, de forma escondida e pagando um preo bem elevado. Os funcionrios das fbricas nacionalizadas, que passaram a ser donos das empresas onde trabalhavam, levavam peas e produtos para suas casas. Como no havia mais hierarquia nas indstrias, e todos eram companheiros, no havia mais quem pudesse censurar os desvios do outro. Ento, eles anunciavam os seus produtos nos jornais. Quem queria comprar uma geladeira ou um aspirador, por exemplo, tinha de ir at a casa desses funcionrios que estavam vendendo os produtos, em conjuntos habitacionais e favelas longe do centro.

O chileno Ricardo Garca Valds, engenheiro eltrico da Standard Electric em Santiago na poca, tinha um problema a mais, arranjar comida para os filhos pequenos:
Eu trabalhava sempre com um rdio de pilha ligado em cima da minha mesa. Quando se anunciava que tinha chegado um carregamento de leite em p Nan (eu tinha trs bebs) em algum ponto da cidade, eu pedia licena para o meu chefe e ia fazer fila para comprar. Para comprar alimento, era preciso fazer fila nas JAPs. Cada um tinha o seu carto de racionamento. Havia uma

coluna com o nome dos produtos (carne, sal, leo etc.) e outras nas quais as pessoas faziam um x. De tempos em tempos, era preciso trocar o carto. Isso era para pessoas como eu. A grande maioria dos socialistas tinha acesso especial comida. Enquanto eu pegava fila para comprar um pedacinho de carne pequeno para fazer sopa para minhas crianas, meu vizinho do lado fazia churrasco. Ele era do governo, do partido. Meu chefe me ofereceu um emprego no Rio de Janeiro, e minha mulher aceitou a ideia na hora. Pegamos os trs nens e embarcamos para o Brasil em 1973. Quando chegamos, eu e minha mulher ficamos meia hora olhando aquele prdio da Sears, em Botafogo, com andares cheios de produtos. Tinha bateria de carro. No Chile, no tinha nada, e eu tinha ficado oito meses para conseguir comprar uma bateria pro meu carro pequenininho. E tinha mais um monte de coisas. Tinha pneu. Uma beleza. Geladeira. Mquina de lavar roupa. Ferro de passar. No Brasil tinha de tudo. No Chile no tinha nada.

No desespero de tentar salvar a casa, Allende viajou para Moscou e pediu um emprstimo de 500 milhes de dlares aos soviticos. Imitou, assim, o mesmo trajeto que fez Che Guevara. Logo depois da revoluo de 1959, o argentino foi para a Unio Sovitica pedir ajuda financeira e a compra de acar subsidiado. Che conseguiu o que queria. Mas Allende no contava com o mesmo fator surpresa. Os soviticos negaram a ajuda, pois no queriam arcar com os custos de uma segunda Cuba.396 J fazia uma dcada que, mesmo com todos os recursos enviados, a ilha caribenha no conseguia se desenvolver economicamente e continuava dependente da mesada sovitica. Allende teve de voltar de mos abanando. Questo 5 A Reforma Agrria comeou a ser implantada no Chile por presso de qual pas? a) Unio Sovitica b) Cuba c) Estados Unidos d) Brasil
Foi o maior tremor j medido por instrumentos na histria. Na escala Richter, que vai de 0 a 9, o terremoto registrou 9,5. Com epicentro na cidade chilena de Valdivia, a 700 quilmetros ao sul de Santiago, gerou um tsunami que chegou at o Hava, onde ondas de dez metros mataram 61 pessoas.

Allende no foi o pioneiro da reforma agrria no Chile. O confisco e a distribuio de terras foram iniciados no pas logo aps o terremoto de 1960. Foi uma iniciativa do presidente americano Dwight Eisenhower, um republicano, que condicionou a ajuda para a reconstruo realizao de uma reforma no campo. Eisenhower estava sob forte influncia de seu irmo Milton, metido em assuntos sociais na Amrica Latina. Quem no teve outra opo, seno promov-la, foi o ento presidente chileno Jorge Alessandri, ligado aos americanos.397 Allende s aprofundou o que estava em curso, mas usando tcnicas de terrorismo. Com ele, as invases passaram a ser feitas por grupos de guerrilheiros armados, principalmente do Movimiento de Izquierda Revolucionria (MIR). Os participantes desse movimento que estavam detidos por terem praticado atos de violncia no governo anterior foram anistiados por Allende: o presidente os considerava jovens idealistas. Livres de punies, praticavam as tomas de terras sem dar oportunidade aos proprietrios de contestar a deciso na justia ou arranjar um novo lugar para viver. Homens armados entravam de surpresa nas propriedades rurais e ordenavam ao proprietrio e sua famlia que fizessem as malas e pegassem a estrada. A polcia nada fazia. O bando ento colocava uma faixa nos portes dizendo: Essa propriedade foi tomada pelo povo. Horas

depois, chegava um interventor do governo, anunciando que a propriedade passara ao controle do governo. Essa presena deixava evidente que os burocratas do governo quase sempre tinham prvio conhecimento da invaso. No raro, proprietrios eram assassinados nas disputas. Outros cometeram suicdio ou morreram de ataques cardacos.398 Uma das mortes mais famosas foi a do fazendeiro Jorge Baraona Puelma, deputado do Partido Conservador. Puelma trabalhava havia 40 anos em um rancho em Nilahue, com seus 11 filhos. Dois deles eram deficientes. Ameaados pela justia revolucionria, a famlia teve de deixar a casa principal e mudou-se para uma apertada cabana no rancho, onde ficou vivendo por meses. Mas os revolucionrios no admitiram tal ousadia. Em uma manh de fevereiro de 1971, Puelma e seus filhos foram expulsos por homens armados. Enquanto Puelma, de 68 anos, caminhava para longe, carregando alguns porta-retratos embaixo do brao, sofreu um infarto fulminante.399 Com Allende, quase todas as propriedades com mais de 80 hectares foram expropriadas. Mas essa regra no era seguida sempre. Dependendo do nimo dos invasores, at algumas de 15 hectares entraram na mira.400 Entre novembro de 1970 e abril de 1972, 1.767 fazendas foram tomadas por bandos armados.401 Questo 6 Quando era estudante de medicina, Allende: a) criou avanadas propostas de reforma de sade pblica. b) formou sua viso de um mundo mais humano aps tomar contato com pacientes pobres. c) props esterilizar doentes mentais e alcolatras. d) As alternativas A e B esto corretas
Allende no foi um aluno brilhante na faculdade. Seu trabalho Higiene Mental e Delinquncia foi aprovado com um singelo distino mdia. As pginas esto povoadas de erros de espanhol. S na primeira, so oito. um erro para cada trs linhas. Um examinador criterioso mandaria reescrever a tese. Se a primeira pgina da introduo fosse considerada uma redao do Exame Nacional do Ensino Mdio (Enem), ele no tiraria mais do que nota 6.

Outro equvoco comum na biografia de Allende quando se fala da contribuio de seu trabalho como mdico para seus ideais socialistas. Historiadores disseminaram a ideia de que Allende, ao estudar na Universidade do Chile, descobriu em primeira mo as condies estarrecedoras dos pobres, e em particular a sua situao mdica m nutrio, mortalidade infantil, doenas congnitas.402 O contato com pacientes humildes, assim, seria uma das explicaes para sua retrica em defesa dos desafortunados. O prprio Allende ajudou a construir esse mito: Fiz 1.500 autpsias. Sei o que o drama da vida e quais so as causas da morte, dizia. um ponto de vista frequente ainda hoje no Chile. O documentrio Grandes Chilenos de Nuestra Histria, exibido pela televiso estatal TVN no Chile em 2008, d um bom destaque tese de concluso de curso de Allende, Higiene Mental e Delinquncia, apresentada no final de sua vida acadmica, em 1933. Conforme o documentrio, o estudo inclui avanadas propostas de reforma de sade pblica e uma anlise da desigualdade social. Ele compartilhou da misria e da amargura desses delinquentes, diz o historiador Csar Leyton no documentrio. De certa forma, para mim, essa a

plataforma que mais tarde ser o Allende poltico, o Allende que pede pela soluo da necessidade dos setores populares. A medicina social nesse sentido fundamental para a formao ou para a viso que mais tarde ele ter sobre a sociedade e a misria. Uma avaliao do mesmo trabalho de Allende mostra uma concluso completamente diferente. Para o filsofo chileno Vctor Faras, autor de Salvador Allende, Antissemitismo e Eutansia, o estudante e, mais tarde, ministro da Sade exps ideias que nada tm de compaixo social, como a esterilizao em massa e forada de doentes mentais. Aos 25 anos, Allende enfatizava que muitos distrbios estavam relacionados herana biolgica, e no condio social. Na sua tese, faz uma tipificao das raas e descreve a propenso de cada uma delas ao crime. Cita, ento, o polmico mdico italiano Cesare Lombroso (1835 a 1909), para quem um criminoso podia ser denunciado por seus traos fsicos ou por sua origem tnica:
Entre os rabes h algumas tribos honradas e trabalhadoras, e outras aventureiras, imprevidentes, ociosas e com tendncia ao furto. Os ciganos constituem habitualmente agrupaes delituosas, onde impera o descuido, a ira e a vaidade. Os hebreus se caracterizam por determinadas formas de delito: fraude, falsidade, calnia e, sobretudo, a usura.

Allende no aceita todas as ideias de Lombroso nem as rejeita. Esses dados nos fazem suspeitar que a raa influencia na delinquncia. No obstante, carecemos de dados precisos para demonstrar essa influncia no mundo civilizado, afirma. O vnculo entre raa e comportamento reaparece na tese quatro pginas depois. Citando outros autores, divide os vagabundos (errantes) em trs tipos. No primeiro deles, estariam os de origem tnica judeus, ciganos, alguns bomios etc.. Com suas prprias palavras, Allende afirma que o homossexual orgnico um enfermo que, em consequncia, deve merecer a considerao de tal. Logo depois, descreve uma peculiar cirurgia de inverso sexual:
Por outra parte, os trabalhos de Steinach, Lipschutz, Pzard e outros nos fazem seno corroborar o que foi exposto antes. Alm disso, os autores conseguiram curar um homossexual, em cuja famlia havia outros pederastas, que apresentava um grande nmero de caractersticas sexuais secundrias femininas, injetando pedaos de testculo no abdmen. Depois da operao, segundo os autores mencionados, se modificaram aquelas caractersticas femininas, que foram substitudas por outras masculinas, e o doente abandonou seus hbitos homossexuais.

Em todo o resto da tese, Allende no faz qualquer crtica, ponderao ou rejeio ideia de curar gays com o bisturi. O problema ficou maior quando Allende passou, j com 31 anos e no cargo de ministro da Sade, a defender um programa de esterilizao em massa para evitar que algumas caractersticas humanas no desejveis fossem transmitidas s geraes seguintes. Em 1939, props o Projeto de Lei para Esterilizao dos Alienados, sugerindo medidas eugensicas negativas: a esterilizao em massa e forada dos doentes mentais. Em seu primeiro artigo, o programa diz que:
Toda pessoa que sofra de uma enfermidade mental que, de acordo com conhecimentos mdicos, possa transmitir a sua descendncia, poder ser esterilizada, em conformidade s disposies desta lei.403

O nico projeto comparvel ao que emanara do Ministrio da Sade o que se implementou em 1933, na Alemanha nazista, afirma o filsofo Vctor Faras. Com a

diferena de que ali a iniciativa foi levada at as ltimas consequncias criminais, afetando mais de 350 mil seres humanos e integrando-a diretamente aos programas de extermnio massivo, incluindo crianas de vida inservvel.404 Na Alemanha, depois que os programas de esterilizao comearam, os nazistas entenderam que muito mais prtico era matar os ditos doentes em vez de impedir que se reproduzissem. Logo, essas campanhas de limpeza tnica se estenderam aos adultos e, por fim, ao extermnio nas primeiras cmaras de gs [os caminhes de gs] e nos campos de extermnio.405 O projeto de lei de Allende, alis, era cpia do alemo. Entre os candidatos esterilizao, listava:
a) esquizofrenia (demncia precoce); b) psicose manaco-depressiva; c) epilepsia essencial; d) coreia de Huntington; e) idiotice, imbecilidade e debilidade mental profunda; f) loucura moral constitucional; g) alcoolismo crnico.

A lei alem, empregada at 1939, era quase idntica:


a) imbecilidade congnita; b) esquizofrenia; c) folia circular (mania depressiva); d) epilepsia hereditria; e) coreia de Huntington (dana de so vito); f) cegueira hereditria; g) surdez hereditria; h) graves deformidades fsicas e hereditrias.

Nos sonhos de Allende para um mundo melhor, a escolha das pessoas que seriam submetidas ao tratamento seria feita por Tribunais de Esterilizao, que funcionariam nas capitais das provncias e em Santiago, a capital. Aps feita uma solicitao de esterilizao, a sentena deveria ocorrer em 30 dias. Sem possibilidade de recurso. Caso houvesse resistncia, a deciso seria executada com o auxlio da polcia:
Artigo 23: Todas as resolues ditadas pelos Tribunais de Esterilizao sero obrigatrias para toda pessoa ou autoridade, e se levaro a efeito, em caso de resistncia, com auxlio da fora pblica.406

Parece a Alemanha nazista? Era s o Chile segundo as ideias de Salvador Allende. Por sorte, o projeto contou com a oposio de mdicos de renome na poca e foi abandonado mesmo antes de ter sido apresentado ao Parlamento sob acusao de que poderia levar a medidas mais drsticas, como efetivamente j tinha ocorrido na Europa. A identificao do presidente marxista com ideias nazistas, contudo, retorna dcadas depois quando Allende se negou, em 1972, a extraditar Walter Rauff, criador dos caminhes de gs que exterminaram meio milho de seres humanos. O presidente alegou que as acusaes contra Rauff j haviam expirado. Crimes contra a humanidade, porm, so imprescritveis.

Gabarito
Questo 1 D. Se algum pode ser responsabilizado pelo golpe militar, foi o prprio Salvador Allende, que deixou seu pas ingovernvel. Questo 2 A. O exrcito chileno estava sintonizado com a esquerda. Questo 3 D. Quem queria dar um golpe no Chile eram os comparsas radicais do presidente Salvador Allende. Questo 4 C. Foi a Unio Sovitica que negou emprstimos a Allende. Os soviticos temiam que o Chile se transformasse em um poo de dinheiro sem fundo, como Cuba. Questo 5 C. Quem estimulou a execuo de uma reforma agrria no Chile foram os Estados Unidos. Questo 6 C. Allende queria esterilizar doentes mentais e alcolatras.
393 Simon Collier e William F. Sater, pgina 342. 394 Simon Collier e William F. Sater, pgina 340. 395 Entrevista com M. G., Limache, Chile. 396 Revista Estudios Publicos, pgina 107. 397 Revista Estudios Publicos, pgina 76. 398 Suzanne Labin, pgina 75. 399 Site da Biblioteca do Congresso Nacional do Chile, seo Biografias, disponvel em http://biografias.bcn.cl/wiki/Jorge_Baraona_Puelma. 400 Suzanne Labin, pgina 73. 401 Libro Blanco del Cambio de Gobierno en Chile, pgina 92. 402 Simon Collier e William F. Sater, pgina 330. 403 Vctor Faras, pgina 110. 404 Vctor Faras, pgina 104. 405 Vctor Faras, pgina 29. 406 Vctor Faras, pgina 114.

EPLOGO

O FIM QUE NINGUM QUERIA


Todos os personagens que do nome aos captulos deste livro passaram por maus bocados aps a morte. Foram embalsamados, decapitados, mutilados ou exumados com objetivos diversos: pedir resgates milionrios, sustentar teses histricas absurdas, promover cultos personalistas ou realizar rituais de magia negra. Os restos do libertador venezuelano Simn Bolvar foram transferidos para o Panteo Nacional, em Caracas, em 1876. Por l permaneceram at 2010, quando o presidente Hugo Chvez ordenou a exumao do defunto. No dia 16 de julho daquele ano, um grupo vestido de branco, com tocas no cabelo, mscaras e marchando como soldados, abriu o sarcfago e retirou os vestgios para anlise. Bolvar morreu de tuberculose, a mesma doena que afligira seu pai e sua me. Para Chvez, contudo, ele foi envenenado com arsnico ou baleado pela oligarquia colombiana. Morreu chorando, morreu solitrio, afirmou o presidente em cadeia de televiso. H quem acredite que o espetculo com os restos do Bolvar no teve motivao cientfica e histrica, mas foi realizado para cumprir um ritual de bruxaria, ou santera, a religio de origem africana praticada em Cuba. Vestidos sempre de branco, os feiticeiros cubanos (babalas) so presena recorrente no Palcio de Miraflores, a sede do poder executivo da Venezuela. O entra e sai desses religiosos no Congresso, em Caracas, tambm comum. De acordo com a jornalista Anglica Mora, do Dirio de Amrica, os babalas estariam entre os cientistas vestidos de branco que profanaram o sarcfago. A data de 16 de julho foi escolhida porque o dia da Virgem de Carmem que, no sincretismo religioso, representa Oy, a dona das chaves do cemitrio. Antes de fuar nos tmulos, necessrio sempre pedir uma autorizao de Oy, na data certa. Por isso a cerimnia aconteceu s 3 horas da madrugada, que quando se praticam os atos de magia negra. Essa considerada a hora oposta de Jesus Cristo, trs da tarde.407 J o mexicano Pancho Villa, morto em uma emboscada em Parral, foi enterrado nessa mesma cidade, no Mxico. Em 1926, o administrador do cemitrio descobriu que a tumba tinha sido violada e a cabea havia desaparecido.408 Cinquenta anos depois, o cadver foi transferido para o Monumento Revoluo, na Cidade do Mxico. Entre as especulaes que tentam explicar o mistrio sobre a decapitao, uma fala que a caveira estaria com um instituto cientfico americano. Outra, em poder de uma sociedade secreta da Universidade Yale, a Skull and Bones Society (Sociedade Caveira e Ossos), que teria tido entre seus participantes o ex-presidente George W. Bush e o poltico americano democrata John Kerry.409 O corpo do general Juan Domingo Pern, morto em 1974, ficou por dois anos na residncia oficial de Olivos, em Buenos Aires. Mais tarde, foi enterrado no Cemitrio de La Chacarita. Nos anos 1980, vndalos amputaram e roubaram suas mos. Tambm sumiram com o quepe e a espada. Pediram um resgate de 8 milhes de dlares, que nunca foi pago.410 Em 2006, Pern foi transferido para um mausolu em uma chcara na provncia de San Vicente, onde peronistas da esquerda e da direita se digladiaram com paus, pedras e tiros pelo direito de subir ao palanque.

Evita Pern rodou o mundo depois de morta. To logo a Madona dos Descamisados faleceu, em 1952, teve incio seu embalsamento. O encarregado foi o mdico anatomista espanhol Pedro Ara, que desempenhou a tarefa em um laboratrio improvisado dentro da Confederao Geral do Trabalho (CGT), a central sindical peronista. Quando os militares depuseram Pern, em 1955, o exrcito, sob a liderana do tenente-coronel Carlos Eugenio Moori Koenig, invadiu o prdio para pegar o corpo e escond-lo, evitando que se tornasse um objeto de culto. A cena dos homens entrando no laboratrio para levar Evita relatada pelo escritor Rodolfo Walsh, no livro Esa Mujer:
Ela estava nua no caixo e parecia uma Virgem Santa. Sua pele tornara-se transparente. Podiam ser vistas as metstases do cncer, como pequenos desenhos sobre um vidro molhado. Nua. ramos quatro ou cinco, incapazes de nos olharmos. Havia um capito de navio, o galego [sinnimo de espanhol, para os argentinos], que a embalsamou, e no sei mais quem. E, quando a tiramos dali, aquele galego asqueroso atirou-se sobre ela. Estava apaixonado pelo cadver, tocava-a, mexendo discretamente nos bicos dos seios.411

Evita em seguida habitou diversos prdios militares at ser colocada dentro de uma caixa de madeira no gabinete do tenente-coronel Koenig.412 Saiu de l para uma cova annima na Itlia, onde permaneceu at ser devolvida a Pern, que ento estava exilado na Espanha. Foram 21 anos de percalos at que Evita repousasse no Cemitrio de La Recoleta, em Buenos Aires, a seis metros de profundidade. Seu tmulo foi construdo por uma empresa especializada em caixas de bancos, para evitar outro sequestro. S a irm de Evita ganhou uma chave.413 Tambm deram notcia os restos mortais de Salvador Allende. O presidente chileno cometeu suicdio em 1973 no Palcio de La Moneda, em Santiago, com uma AK-47 que Fidel Castro lhe dera de presente. Em diversas ocasies, Allende admitiu a possibilidade de colocar sua vida em jogo em nome da causa que defendia. No discurso que proferiu pelo rdio dentro de La Moneda, cercado por militares, disse: Colocado em um transe histrico, pagarei com minha vida a lealdade do povo.414 Fidel Castro, que conhecera Allende e ficou trs semanas no Chile fazendo discursos em todas as cidades que passava, afirmou aps a morte de Allende: Ele tinha aquela disposio de nimo, aquela disposio de defender o processo ao custo de sua prpria vida. Ao antroplogo brasileiro Darcy Ribeiro, Allende disse: S sairei de La Moneda coberto de balas.415 A tese do suicdio defendida tambm pela famlia do ex-presidente. O corpo de Allende foi exumado em maio de 2011 para testar outra hiptese, defendida por um grupo de legistas. Eles afirmam que o presidente teria recebido tiros de armas de calibres diferentes: uma pistola automtica e um fuzil. A primeira explicao a de que ele cometeu um suicdio assistido: depois de dar um tiro em si prprio, sem conseguir pr fim vida, recebeu outro, do militante de esquerda Enrique Huerta, que teria completado a execuo para cumprir uma promessa feita ao presidente de no deix-lo sair vivo de La Moneda.416 A segunda explicao a de que Allende foi assassinado pelos militares, que depois ocultaram o fato. Tudo besteira. A percia, finalizada em julho de 2011, concluiu que o presidente se matou. O argentino Che Guevara teve as mos amputadas a pedido do exrcito boliviano, logo depois de morto em 1967, para que servisse como prova incontestvel de sua morte.417 Foi enterrado na cidade de Vallegrande, na Bolvia. Segundo a histria oficial, divulgada

pelo governo cubano, os restos do guerrilheiro foram desenterrados de uma cova na Bolvia em 1997, e levados para um mausolu na cidade de Santa Clara, em Cuba, onde um museu foi construdo em sua homenagem. O corpo de Che foi encontrado em uma cova com outros seis guerrilheiros e portava a sua jaqueta verde, o que ajudou na identificao. Todavia, a probabilidade de que as autoridades cubanas tenham pegado o corpo de um guerrilheiro qualquer para faz-lo de Che enorme. Segundo os militares que estavam presentes na Bolvia em 1967, o argentino foi enterrado sozinho.418 Para Flix Rodrguez, exilado cubano que ajudou na captura de Che, ele foi enterrado com trs outros homens, no mais que isso. Gustavo Villoldo, um oficial americano de alta patente que estava em Vallegrande e participou da operao, conta:
Eu enterrei Che Guevara. Ele no foi cremado; no o permiti, assim como me opus terminantemente mutilao de seu corpo. Na madrugada do dia seguinte, transportei um cadver numa caminhonete, junto com os de mais dois guerrilheiros. Eu estava acompanhado de um motorista boliviano e de um tenente chamado Barrientos, se no me engano. Fomos at o campo de pouso e ali enterramos os corpos.419

A cova com sete homens, onde os especialistas cubanos acreditam ter encontrado os restos de Che Guevara, outra. Ele tampouco foi enterrado com sua jaqueta verde. Depois de morto, seu corpo foi lavado, e a pea ficou com o correspondente do jornal Presencia, Edwin Chacn, de acordo com os jornalistas Maite Rico e Bertrand de La Grange, que fizeram um extenso estudo sobre o caso e o publicaram na revista mexicana Letras Libres. As mos de Che, conservadas em um pote com formol, foram levadas para Budapeste, depois Moscou e, em 1970, aterrissaram em Havana. So o nico resto genuno de Che em Cuba atualmente. Na ilha arrasada pelas mos de Che, elas so o nico resto genuno do heri.
407 Anglica Mora, Chvez, el Babalao, Dirio de Amrica , 21 de julho de 2010. 408 Friedrich Katz, Pancho Villa , tomo II, Ediciones Era, 1998, pgina 389. 409 Friedrich Katz, pgina 390. 410 Duda Teixeira, Os trs enterros de Pern, revista Veja , Abril, edio 1979, 25 de outubro de 2006, pginas 102-104. 411 Dujovne Ortiz, Eva Pern, a Madona dos Descamisados, Record, 1996, pgina 378. 412 Dujovne Ortiz, pgina 379. 413 Site Howstuffworks, Why did it take more than 20 years to bury Eva Peron?, disponvel em http://history.howstuffworks.com/south-american-history/eva-peron-body.htm. 414 Patricia Verdugo, Como os EUA Derrubaram Allende, Revan, 2003, pgina 132. 415 Darcy Ribeiro, Confisses, Companhia das Letras, 1997, pgina 417. 416 Blog El Mercrio, Escritor asegura que mdicos de Allende conspiraron para ocultar la verdad de su muerte, 1 de junho de 2011, disponvel em http://blogs.elmercurio.com/cronica/2011/06/01/escritor-asegura-que-medicos-d.asp. 417 Maite Rico e Bertrand de la Grange, Operacin Che: Historia de uma mentira de Estado, revista Letras Libres, fevereiro de 2007. 418 Idem.

419 Jorge Castaeda, Che Guevara: A Vida em Vermelho , Companhia de Bolso, 2009, pgina 522.

BIBLIOGRAFIA

LIVROS E EDISSERTAES
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ndice
CAPA Ficha Tcnica INTRODUO COMO DEIXAR DE SER LATINO-AMERICANO CHEGUEVARA UM OLHAR MATADOR Che e a liberdade artstica e sexual Che, a paz e o amor Che e os direitos humanos Che e os trabalhadores Che e a liberdade artstica e sexual Che, a paz e o amor Che e os direitos humanos Che e os trabalhadores ASTECAS, INCAS, MAIAS OS NDIOS CONQUISTADORES Boa parte dos andinos comemorou a chegada dos espanhis Viviam os incas em 1984? Antes dos espanhis, muito mais sangue era derramado na Amrica Latina A descoberta do ndio conquistador Os ndios no foram excludos das decises polticas Boa parte dos andinos comemorou a chegada dos espanhis Viviam os incas em 1984? Antes dos espanhis, muito mais sangue era derramado na Amrica Latina A descoberta do ndio conquistador Os ndios no foram excludos das decises polticas SIMN BOLVAR DA DIREITA PARA A ESQUERDA Um rei para a Amrica Latina Bolvar participou da luta de classes s que na parte de cima Bolvar contra os bolivarianos dolo de Mussolini, cultuado por Chvez Um rei para a Amrica Latina Bolvar participou da luta de classes s que na parte de cima Bolvar contra os bolivarianos dolo de Mussolini, cultuado por Chvez HAITI OS REVOLUCIONRIOS REACIONRIOS A estranha revolta de Jean-Franois Julien Raimond, carrasco e vtima Jean Kina, de escravo a coronel britnico

A difcil tarefa de Toussaint LOuverture Henri Christophe e o pice da loucura A estranha revolta de Jean-Franois Julien Raimond, carrasco e vtima Jean Kina, de escravo a coronel britnico A difcil tarefa de Toussaint LOuverture Henri Christophe e o pice da loucura PERN E EVITA UM GRANDE PASSADO PELA FRENTE Rainha do Prata As consideraes de Pern sobre o fascismo Fracasso na indstria e no campo Enquanto o pas quebrava, Pern se divertia com estudantes Rainha do Prata As consideraes de Pern sobre o fascismo Fracasso na indstria e no campo Enquanto o pas quebrava, Pern se divertia com estudantes PANCHO VILLA O LATIFUNDIRIO MAIS FAMOSO DE HOLLYWOOD Pancho Villa adorava os Estados Unidos No ultrapasse a cerca. Latifundirio raivoso Pancho Villa adorava os Estados Unidos No ultrapasse a cerca. Latifundirio raivoso SALVADOR ALLENDE JOGOS, TRAPAAS E CANOS FUMEGANTES Gabarito Gabarito EPLOGO O FIM QUE NINGUM QUERIA BIBLIOGRAFIA LIVROS E EDISSERTAES ARTIGOS DE JORNAIS, REVISTAS E PUBLICAES CIENTFICAS SITES CONTEDO AUDIOVISUAL

Table of Contents
CAPA Ficha Tcnica INTRODUO
COMO DEIXAR DE SER LATINO-AMERICANO

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CHEGUEVARA
UM OLHAR MATADOR Che e a liberdade artstica e sexual Che, a paz e o amor Che e os direitos humanos Che e os trabalhadores Che e a liberdade artstica e sexual Che, a paz e o amor Che e os direitos humanos Che e os trabalhadores

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9 10 23 25 33 10 23 25 33

ASTECAS, INCAS, MAIAS


OS NDIOS CONQUISTADORES Boa parte dos andinos comemorou a chegada dos espanhis Viviam os incas em 1984? Antes dos espanhis, muito mais sangue era derramado na Amrica Latina A descoberta do ndio conquistador Os ndios no foram excludos das decises polticas Boa parte dos andinos comemorou a chegada dos espanhis Viviam os incas em 1984? Antes dos espanhis, muito mais sangue era derramado na Amrica Latina A descoberta do ndio conquistador Os ndios no foram excludos das decises polticas

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SIMN BOLVAR
DA DIREITA PARA A ESQUERDA Um rei para a Amrica Latina Bolvar participou da luta de classes s que na parte de cima Bolvar contra os bolivarianos dolo de Mussolini, cultuado por Chvez Um rei para a Amrica Latina Bolvar participou da luta de classes s que na parte de cima

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Bolvar contra os bolivarianos dolo de Mussolini, cultuado por Chvez

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HAITI
OS REVOLUCIONRIOS REACIONRIOS A estranha revolta de Jean-Franois Julien Raimond, carrasco e vtima Jean Kina, de escravo a coronel britnico A difcil tarefa de Toussaint LOuverture Henri Christophe e o pice da loucura A estranha revolta de Jean-Franois Julien Raimond, carrasco e vtima Jean Kina, de escravo a coronel britnico A difcil tarefa de Toussaint LOuverture Henri Christophe e o pice da loucura

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PERN E EVITA
UM GRANDE PASSADO PELA FRENTE Rainha do Prata As consideraes de Pern sobre o fascismo Fracasso na indstria e no campo Enquanto o pas quebrava, Pern se divertia com estudantes Rainha do Prata As consideraes de Pern sobre o fascismo Fracasso na indstria e no campo Enquanto o pas quebrava, Pern se divertia com estudantes

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PANCHO VILLA
O LATIFUNDIRIO MAIS FAMOSO DE HOLLYWOOD Pancho Villa adorava os Estados Unidos No ultrapasse a cerca. Latifundirio raivoso Pancho Villa adorava os Estados Unidos No ultrapasse a cerca. Latifundirio raivoso

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SALVADOR ALLENDE
JOGOS, TRAPAAS E CANOS FUMEGANTES Gabarito Gabarito

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EPLOGO
O FIM QUE NINGUM QUERIA

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BIBLIOGRAFIA

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LIVROS E EDISSERTAES ARTIGOS DE JORNAIS, REVISTAS E PUBLICAES CIENTFICAS SITES CONTEDO AUDIOVISUAL

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