א

Uma Introdução ao Estudo da Cabala

Por William Wynn Westcott

NOTA: Este trabalho foi baseado em uma série de palestras por Westcott para o Grupo de Estudos Metropolitanos (SRIA), que foram publicadas em Londres em 1910 por JM Watkins. [Soror SJ]

PREFÁCIO

Alunos de literatura, filosofia e religião que têm alguma simpatia com as Ciências Ocultas podem muito bem prestar atenção à Cabala dos rabinos hebreus dos tempos antigos; por qualquer fé podem ser realizadas pelo pesquisador, ele vai ganhar não só conhecimento, mas também vai ampliar sua visão da vida e do destino, através da comparação de outras formas de religião com a fé e doutrinas em que tenha sido alimentada, ou que este tenha adoptado depois de atingir a idade plena e poder de apreciação.

Estando certíssimo do bem a ser assim determinada, desejo chamar a atenção para os dogmas do velho hebreu Kabalah. Eu tive a sorte de ser atraídos para este estudo um tanto obscuros, em um breve período de vida, e eu tenho sido capaz de poupar um pouco de tempo nos anos seguintes para recolher algum conhecimento sobre esta filosofia hebraica religiosa; minhas informações sobre o assunto tem sido ampliado por minha filiação da Sociedade Rosacruz. No entanto, os livros cabalísticos são tão numerosos e tão demorado, e muitos deles apenas para ser estudado em Rabbinic Hebraico e Caldeu que eu sinto a-dia menos confiante do meu conhecimento da Cabala do que eu fiz 20 anos atrás, quando esse ensaio foi publicado pela primeira vez, após a entrega na forma de palestras para uma

Sociedade de Estudantes Hermética em 1888. Desde essa data uma tradução francesa de "O Zohar", por Jean de Pauly, e um trabalho intitulado "A Literatura e História da Cabala",

por Arthur E. Waite, foram publicados, mas eu acho que este pequeno tratado será

encontrados de interesse para aqueles que não têm lazer suficiente para dominar as obras

mais completas sobre a Cabala.

O Antigo Testamento foi da necessidade referida, mas eu tenho pela intenção não fez referências ao Novo Testamento, ou à fé e doutrinas ensinadas por Jesus, o Cristo, como o Salvador do mundo: se o desejo de se referir à alegada referência no Kabalah à Trindade,

será	encontrada no Zohar ii, 43, b.:. e uma versão em Inglês do mesmo em "A Cabala", por
CD	Ginsburg.

WM. Wynn Westcott, MB, etc

A Cabala

Ela deve ser confessado que a origem da Cabala se perde nas brumas da antiguidade,

ninguém pode demonstrar que foi o seu autor, ou que foram seus primeiros professores. Evidências consideráveis pode ser feita para mostrar que suas raízes passar de volta para os rabinos hebreus que floresceu na época do Segundo Templo sobre o BC 515 anos de sua existência, antes que o tempo que eu não conheço nenhum provas. Tem sido sugerido que o cativeiro dos judeus na Babilônia levou à formação dessa filosofia pelo efeito da lore caldeu e dogma agindo sobre a tradição judaica. Sem dúvida, nos primeiros estágios de sua existência o ensino era totalmente oral, daí o nome de QBLH QBL para receber, e tornou-se variada pelas mentes por meio da qual filtrada em seu curso,

א

não há prova de que qualquer parte do que foi escrito por séculos depois. Foi mantida curiosamente distintas tanto do Exotérico livros do Pentateuco Mosaico e, a partir dos

Comentários crescente sobre eles, a Mishna e Guemará, que formam o Talmud. Isto parece

ter crescido em teologia hebraica sem combinar com as doutrinas recônditos da Cabala. De

forma semelhante, vemos na Índia que o Upanishads, uma série de tratados esotéricos, cresceu ao lado dos Brahmanas e os Puranas, que são instruções Exotérico projetado para

o uso das massas do povo.

Com relação ao mais antigo livros cabalísticos ainda existente, uma polêmica se desencadeou entre os críticos modernos, que negam a era afirmado de cada obra, e tentar mostrar que o autor assumiu é a única pessoa que não poderia ter escrito cada um em questão. Mas esses críticos mostram a divergência máxima de opinião no momento em que

se torna necessário fixar uma data ou um autor, de modo muito mais fácil é crítica destrutiva do que a aquisição de conhecimentos real.

Façamos uma breve nota do chefe dos tratados de idade cabalística.

O "Sepher Yetzirah" ou "Livro da Formação" é o mais antigo tratado, é atribuída pela

lenda a Abraão o Patriarca: várias edições de uma tradução em Inglês por me ter sido publicado. Este trabalho explica um esquema mais curioso filosófica da Criação, traçando um paralelo entre a origem do mundo, o Sol, os planetas, os elementos, as estações, o homem e as letras 22 do alfabeto hebraico; dividindo-os em uma tríade, um Heptad e um

Dodecad; três letras A mãe M, e Sh são referidas primevo Ar, Água e Fogo, sete letras duplas são referidos os planetas e as sete divisão de tempo, etc, e os doze letras simples são chamados ao mês, signos zodiacais e órgãos humanos. Crítica moderna tende à conclusão

de que as versões existentes antigos foram compilados por volta do ano 200. O "Sepher

Yetzirah" é mencionada no Talmud, ambos de Jerusalém e da Babilônia, que foi escrito na língua neo-hebraica, como a Mishna.

O "Zohar" ou "Sohar" escrito em hebraico ou ZHR Zuhr "O Livro do Esplendor" ou de

"Luz", é uma coleção de muitos tratados em separado sobre a Divindade, Anjos, Almas e Cosmogonia. Sua autoria é atribuída a Rabi Simon ben Jochai, que viveu 160 AD, ele foi

perseguido e levado para viver em uma caverna por Lucius Aurelius Verus, co-regente com

o imperador Marcus Aurelius Antoninus. Uma parte considerável do trabalho pode ter sido arranjado por ele a partir da tradição oral de seu tempo, mas outras partes foram certamente adicionado por outras mãos, em intervalos até o momento em que foi

publicado pela primeira vez como um todo pelo rabino Moisés de Leon, de Guadalajara, em Espanha, por volta de 1290. A partir desse momento a sua história é conhecida; edições impressas foram emitidos em Mântua, 1558, Cremona, 1560, e Lublin, 1623; estes são os três Códices famosa de "O Zohar" na língua hebraica. Para aqueles que não lêem hebraico

o único meio prático de se estudar o Zohar são a tradução parcial para o latim do Barão

von Rosenroth Knorr, publicado em 1684 sob o título de "Kabbala Denudata", e da edição Inglês de três tratados, - " Siphra Dtzenioutha "ou" Livro do Oculto Mistério "," Ha Idra Rabba "," Grande Assembléia "e" Ha Idra Suta "," Pequena Assembléia ", traduzido por SL MacGregor Mathers. Estes três livros dão uma boa idéia do tom, estilo e material do Zohar, mas eles incluem apenas uma visão parcial: outros textos do Zohar são: - Hikaloth - Os Palácios, Sithre Torah - Mistérios da Lei, Midrash ha Neelam - O comentário segredo, Raja Mehemna - O pastor fiel, Saba Demishpatim, - O discurso do Idoso - o profeta Elias, e Januka - O jovem, com as chamadas notas Tossefta e Mathanithan.

א

Em curso de publicação há agora uma tradução francesa do Zohar completa, por Jean de Pauly: este é um trabalho mais acadêmico. Outros famosos tratados cabalísticos são: - "O Comentário sobre as Dez Sephiroth," pelo rabino Menachem ben Azariel, 1200 AD, "Alphabet A" do Rabino Akiba, "A Porta do Céu", o "Livro de Enoque", "Pardes Rimmonim, ou Jardim do Pomegrantes "," Um tratado sobre o Emanações "," Otz Chiim ha, ou The Tree of Life "de Chajim Vital;" Rashith Galgulim ha, ou Revolutions of Souls "de Isaac de Loria e, especialmente, os escritos do famoso judeu espanhol, Ibn Gebirol, que morreu AD 1070, e foi também chamado Avicebron, suas grandes obras são "A fonte da vida" e "A Coroa do Reino".

O ensino da Cabala tem sido considerada como ser agrupados em várias escolas, cada uma

das quais era famosa por um tempo. Eu posso citar: - A Escola de Gerona, 1190-1210, do rabino Isaac, o Cego, Rabinos Azariel e Ezra, e Nachmanides Moisés. A Escola de Segovia de Rabinos Jacob, Abulafia (falecido em 1305), Tob Shem (falecido em 1332), e Isaac de Akko. A Escola do rabino Isaac ben Abraham Ibn Latif sobre 1390. A Escola de Abulafia (falecido em 1292) e Gikatilla Joseph (falecido em 1300), também as Escolas de "Zoharists" de Rabinos Moisés de Leon (falecido em 1305), di Menahem Recanti (falecido em 1350), Isaac Loria (falecido em 1572) e Vital Chajim , que morreu em 1620. Um cabalista alemão muito famoso foi John Reuchlin ou Capnio, e ele escreveu duas grandes obras, o "De Verbo Mirifico" e "De arte Cabalistica."

Na principal, havia duas tendências entre os cabalistas: a um conjunto dedicaram-se inteiramente ao doutrinal e dogmática ramo: o outro para o aspecto prático e prodígios.

O maior dos rabinos prodígios foram Isaac Loria, também chamado de Ari, e Sabatai Zevi,

que curiosamente se tornou um Mahommedan. Ambos os departamentos de Occult lore rabínico ter representantes de vida, principalmente os indivíduos dispersos, muito raramente, os grupos de iniciados são encontrados. Na Europa Central, partes da Rússia, Áustria e Polónia há ainda agora os judeus, conhecido como Wonder-Rabinos de trabalho, que pode fazer coisas estranhas que eles atribuem à Cabala, e as coisas muito difíceis de

explicar ter sido visto na Inglaterra, nas mãos de estudantes dos ritos cabalísticos e talismãs. Os Comentários rabínica, muitas séries de profundidade, sobrepondo uns aos outros, que

já existem em conexão com os tratados de idade formam uma massa de lore cabalísticos

como para torná-lo uma tarefa quase impossível agarrá-los, provavelmente nenhum cristão nem judeu neste país pode dizer que doutrinas não são ainda estabelecidos em algumas das obras velho manuscrito.

Cabala dogmática ou teórica indica concepções filosóficas respeitando a Divindade, os

Anjos e os seres mais espiritual do que o homem, a alma humana e seus vários aspectos ou partes; sobre pré-existência e reencarnação e os vários mundos ou planos de existência.

A Kabalah Prático tenta uma interpretação mística e alegórica do Antigo Testamento,

estudando cada frase, palavra e letra, ela ensina a ligação entre letras e números e os modos

de sua inter-relação; os princípios da Gematria, Notaricon e Temura, o formação e usos dos nomes divinos e angélicos como amuletos; a formação de quadrados mágicos, e um fundo de vasta erudição aliada curioso, que posteriormente formaram a base da magia medievais.

Para quem não quiser ler qualquer obra cabalística como um todo, mas sim para recolher uma visão geral dessa filosofia, há agora três obras-padrão, duas são em Inglês; um por Dr. C. Ginsburg, 1865, formal currículo e concisa das doutrinas, o outro, um excelente livro,

א

"A Doutrina e Literatura da Cabala", por Arthur E. Waite, 1902; e um em francês por Adolph Franck, 1889, que é mais discursiva e dá menos detalhes . Muitos pontos do ensino de sistemas indianos de filosofia religiosa não são tocadas em pelo sistema hebraico, ou que são excluídas por diferenças de natureza fundamental: como a Cosmogonia de outros mundos, a menos que o Worlds destruída da Força Desequilibrada se referem a esses, o inviolabilidade do direito, como Karma, não é uma característica proeminente; A reencarnação é ensinada, mas o número de re-nascimentos é limitado geralmente a três.

Uma pequena parte da doutrina cabalística é encontrada no Talmud judeu, mas nessa coleção de tratados há alguma grosseria que está ausente da Kabalah verdade, tais são as teorias sobre a degradação dos homens em formas de animais e de homens para ser renascido como mulher, como um castigo pelos pecados terrenos numa vida anterior.

Deve ser lembrado que muitos pontos de doutrina são limitados aos ensinamentos de rabinos, mas um pouco, e que as diferenças entre as doutrinas primeiras e últimas em um determinado ponto são às vezes muito grande, como é demonstrado por uma comparação dos Livros do rabinos de diferentes épocas e escolas. Alguns dos ensinamento cabalístico também nunca foi impresso, nem publicada, e tem sido transmitida até hoje de mestre para discípulo só: há alguns pontos não encontrados em qualquer livro em hebraico, que eu me ter ensinado na Sociedade Rosacruz e em Lodges hermética. Um estudo atento de alguns desses velhos livros de mística hebraica revela a existência de intencional "blinds", que parecem ter sido introduzidas para limitar certos dogmas aos estudantes alguns equipados para recebê-los, e para preservá-los da distribuição promíscuo e tão de mau uso por da. ignorantes ou viciosos

Dois ou três séculos se passaram desde qualquer adição notável ao corpo de doutrina cabalística tem sido feito, mas antes que o tempo de uma longa sucessão de comentários tinham sido produzidos, todos tendendo para ilustrar ou alargar o regime filosófico.

Como já foi dito, quando o primeiro Kabalah tomou forma como um todo concreto e um sistema filosófico, pode permanecer para sempre dado um desconhecido, mas se considerarmos que, como eu acredito que é correto, como o esoterismo da religião dos hebreus, a dogmas da fundação são, sem dúvida, quase tão antiga como a promulgação primeiro dos princípios fundamentais da adoração a Jeová.

Eu não posso agora tentar qualquer olhar sobre as alegações de alguns estudiosos duvidar, que questionam se a história das Doze Tribos é um fato histórico, ou se já houvesse um Moisés, ou até mesmo um rei Salomão. É suficiente para efeitos do presente que a nação judaica tinha a teologia jeovístico e um sistema de casta sacerdotal, e uma doutrina coerente, na época do Segundo Templo, quando Ciro, Soberano de toda a Ásia, 536 aC, segurando os judeus em cativeiro , permitiu alguns deles para voltar a Jerusalém para o propósito expresso de restabelecer o modo de adoração hebraica que tinham sido forçosamente interferida por Nabucodonosor em 587 aC

Após esse retorno a Jerusalém foi que Esdras e Neemias, por volta de 450 aC, editado e compilado o Velho Testamento dos hebreus, ou de acordo com aqueles que negam a autoria mosaica eo regime Solomonic, foi então que escreveu o Pentateuco.

א

O culto renovado mantida até 320 aC, quando Jerusalém foi capturada por Ptolomeu Soter, que, no entanto, não destruiu as bases da religião judaica, na verdade o seu sucessor, Ptolomeu Filadelfo, causou a escrituras hebraicas de ser revisto e traduzido para o grego por setenta e dois estudiosos, cerca de 277 aC, o que tem sido conhecido durante séculos como a versão Septuaginta do Velho Testamento.

Mais problemas judaica seguido, no entanto, e Jerusalém foi novamente tomada e saqueada por Antíoco em 170 aC Seguiu-se a longas guerras dos Macabeus, posteriormente os romanos dominaram a Judéia, em seguida, discutir com os judeus, a cidade foi tomada por Pompeu, e não muito tempo depois foi novamente saqueada pelo general romano Crasso em 54 aC No entanto, a religião judaica foi preservada, e encontramos a festas e festivais religiosos todos em curso no tempo de Jesus, ainda mais uma vez no ano 70 dC, era a Cidade Santa tomadas, saqueadas e queimada, e que por Tito, que se tornou imperador dos romanos em 79 dC.

Através de todas estas vicissitudes, o hebraico do Antigo Testamento sobreviveu, ainda deve quase inevitavelmente tiveram muitas alterações e adições feitas aos seus diversos tratados, as doutrinas mais esotérico que foram proferidas ao longo da linha da casta sacerdotal, e não incorporadas com a Torá oferecidos ao povo, pode, sem dúvida, têm sido repetidamente variada pelas influências dos professores em luta.

Logo após este período foi moldado a primeira série de glosas e comentários sobre os livros do Antigo Testamento, que chegaram até aos nossos tempos. Dos primeiros a estes são o volume chamado "Targum de Onkelos" on "A Lei", escrito cerca de 100 dC, e que de Jônatas ben Uziel sobre "Os Profetas".

Sobre AD 141 lá primeiro entrou em nota o tratado agora famoso escrito pelos rabinos de Judá, chamado "Mishna," e isso serviu de base para as compilações vasta doutrina hebraica chamada "Talmud", de que existem duas formas existentes, um compilado em Babylon-o mais notável, e outro associado a Jerusalém. Ao original "Mishná" os rabinos comentários adicionados ainda com o nome "Guemará". A partir deste momento a literatura do judaísmo cresceu rapidamente, e houve uma sucessão constante de Rabinos notáveis hebraico que publicaram tratados religiosos, pelo menos até AD 1500. Os dois foram Talmuds impresso pela primeira vez em Veneza em 1520 e 1523, respectivamente.

Os livros do Antigo Testamento foram a luz que guia através dos tempos dos judeus, mas os rabinos não estavam satisfeitos aprendeu com eles sozinha, e complementado-os por duas séries paralelas de obras de literatura, a uma, talmúdica, comentários, que se baseia Regras Treze Argumento de entregues por Moisés para ilustrar o Antigo Testamento, e fornecer material para o ensino da população, eo outro, uma série longa de tratados de caráter mais abstrusas, concebido para ilustrar a sua Doutrina Secreta e pontos de vista esotérico. O Sepher Yetzirah, eo Zohar ou Livro do Esplendor representam o núcleo do que a instrução oral, que os rabinos dos tempos antigos, se orgulhavam de possuir, e que eles têm mesmo a afirmar como sendo "O Conhecimento Secreto" que Deus deu a Moisés, para os uso dos próprios sacerdotes, em contraste com a Lei Escrita destinado para as massas do povo.

Uma das principais concepções da Cabala é que a sabedoria espiritual é alcançado por trinta

e dois caminhos, tipificado pelo Ten números e as vinte e duas letras; esses Ten novamente

a ser símbolos da Emanações Divinas, o Sephiroth, as vozes cantando em Santo Mar de

א

Cristal, o Grande Mar, a Mãe Suprema, Binah, e das forças Vinte e dois oculto da natureza do Universo simbolizada pelos três elementos principais, os sete planetas, e os Doze Zodiacal influências dos céus, que tintura preocupações humanas através do caminho do nosso Sol em seu curso anual. Eu dei os nomes e as definições dos Caminhos Trinta e dois

no final da minha edição do "Sepher Yetzirah".

Agora para mostrar a estreita ligação entre a Cabala e do judaísmo ortodoxo, encontramos

os rabinos catalogação dos livros do Antigo Testamento em uma série de vinte e duas (as

letras) trabalha para ser lido para a cultura da vida espiritual; este Vinte e dois eles obtidos a partir dos livros Trinta e nove dos Canon OT, coletando os doze profetas menores em um tratado; Ruth eles adicionaram a Juízes; Esdras com Neemias, enquanto os dois livros cada um de Samuel, Reis e Crônicas, eles chamaram um de cada . O Canon de Trinta e nove

obras foi fixado na época de Esdras.

Voltando aos livros que ilustram a Kabalah, qualquer que seja a autenticidade de suas origens alegado, não se pode negar que os volumes antigos, Sepher Yetzirah e Zohar, contêm um sistema de filosofia espiritual de design claro, a intuição profunda e de longo alcance cosmológico sugestões, que são bem dignos da honra de receber um nome especial e de fundar um corpo de doutrina teológica, - A Cabala.

O baluarte e principal fundamento da religião hebraica público sempre foi o Pentateuco,

cinco tratados atribuídos a Moisés, que proclamam as Leis do Senhor dada ao seu povo escolhido. O início do Antigo Testamento com esses cinco livros é ainda continuou por livros históricos, pelos ensinamentos de poética e pelas obras proféticas, mas muitas porções são marcadas por características materialista e uma falta de retidão espiritual que os livros de uma grande religião seria de esperar para mostrar, e até mesmo ofender nosso padrão atual de vida moral.

A Lei Mosaica, eminentemente valioso para muitos propósitos para uma pequena nação de 3.000 anos atrás, e contendo muitos regulamentos de um tipo mostrando grande atenção às questões sanitárias, é ainda marcada pela aplicação de sanções de crueldade bruta e tratamento duro dos mortais que erram, que dificilmente são compatíveis com nossa visão moderna do que poderia ter emanado de Deus, o Criador pessoal deste Universo com seus milhões de mundos, ea ausência quase total de qualquer referência a uma vida após a morte para os seres humanos mostra um materialismo que precisava de uma nova Revelação por Jesus, cuja vida ganhou o título de "Cristo". No entanto, os ortodoxos da Inglaterra ouvir esta declaração com incredulidade, e se convidado a mostrar as passagens do Antigo Testamento que insistem em uma vida após a morte, ou em uma sucessão de vidas para fins de retribuição, ou as passagens demonstrando a imortalidade da alma , eles não podiam produzi-los, e se contentam em encaminhá-lo para o clero, cuja resposta geralmente é: "Se não claramente definidas, estes dogmas estão implícitos." Mas são eles? Se forem, como é que as passagens nomeadamente clara podem ser citados, que mostram que os autores importantes do Antigo Testamento fazer declarações em oposição direta a essas doutrinas? E como ele é, novamente, que um grande autor dos tempos modernos já disse:

"Prosperidade foi a bênção do Antigo Testamento para as boas obras, mas que a adversidade da Nova"? Isso só poderia ser verdade se não houvesse vida futura ou vida, ou não próximo período de recompensa e punição contemplado pela doutrina do Antigo Testamento.

א

Mas o comentário é verdadeiro e do Antigo Testamento se ensina que o homem não é mais imortal do que a besta, como Eclesiastes testemunha, iii.19: - "Porque o que sucede aos filhos dos homens, animais sucede, até mesmo uma mesma coisa lhes sucede: como morre um, assim morre o outro, sim todos eles têm uma respiração, de modo que o homem não tem preeminência acima de um besta: porque tudo é vaidade Todos vão para um lugar; todos são pó, e todos voltarão ao pó Por isso vejo que não há nada melhor, do

que um homem deve se alegrar em suas próprias obras, pois

quem deve trazê-lo para ver o que será depois dele "? Quem, de fato, exceto a sua própria

alma Ego, ou Eu Superior.

que é o seu quinhão: para

Mas talvez este livro é da pena de algum judeu obscuro, ou metade Chaldee pagão ou babilônico. De forma alguma: todos os críticos judeus têm atribuído a Salomão, que era o Rei dos judeus na época de seu apogeu da glória, certamente, se a imortalidade da alma eram a essência do judaísmo do povo, Salomão não poderia ter tão grosseiramente negou. Vá para trás, no entanto, a narrativa da Criação em Gênesis, e a mesma história é encontrada; os animais são feitos do pó, o homem é feito do pó, e Eva é feita a partir de Adão, e cada um tem soprou o formulário, o "Nephesh Chiah," - o sopro de vitalidade da vida,, mas não há nenhum indício de que Adão recebeu um Raio da Mente Suprema, que foi morar lá por um tempo, para ganhar experiência, para receber a retribuição e insira outra etapa de progresso, e atingir um retorno final à sua fonte divina. E ainda os autores destes volumes, quem quer que fosse, dificilmente poderia ter sido sem a concepção da maior parte do homem, de sua alma espiritual. A alegação de crítica é que o Antigo

Testamento foi privado em algum período de sua filosofia religiosa, que era reservado para uma classe privilegiada, enquanto a casca de lei estrita e tradição foi o único oferecido para

a aceitação do povo. O kernel da filosofia espiritual que está faltando no Antigo

Testamento como um livro religioso pode ser o núcleo essencial da Cabala, pois estes dogmas cabalísticos são hebraica, e eles são espirituais, e eles são sublimes na sua grandeza, e ler o Antigo Testamento pela sua luz se torna um volume digno de aceitação thc de uma nação. Falo dos fundamentos da Cabala, o substrato antigos da Cabala. Admito que em muitos tratados existentes estas verdades primordiais foram obscurecidas por gerações de editores, pelo visionário e, muitas vezes adições brutas, e pelos caprichos do imaginário oriental, mas a palestras de um grande poder oculto espiritual Divino, de suas emanações em manifestação, de sua energização da vida humana, da existência prolongada de almas humanas, e do estado temporário de existência corpórea, são doutrinas fundamentais não totalmente ilustrado, e estes são os pontos de contato entre a Cabala do judeu e do Esoterismo chamado dos ensinamentos de Buda e do hinduísmo.

Pode ser que a Igreja Católica, da qual se separou a Igreja Protestante, foi desde a sua

origem na posse do segredo rabínica hebraico da natureza intencional Exotérico da Bíblia,

e de um modo sacerdotal de compreender a Cabala Esotérica, como uma chave as

explicações verdadeiras dos livros judaicos, que sendo aparentemente histórias são realmente muito alegórica. Se isso fosse concedido, seria explicar por que a Igreja Católica por séculos desencorajado os leigos a partir do estudo dos livros do Antigo Testamento, e nos levaria a pensar que o protestantismo cometi um erro na conjugação com a Reforma

de um sacerdócio vicioso o incentivo de os leigos a ler os livros do Antigo Testamento.

Faço notar que a interpretação literal dos livros de Moisés e os do Antigo Testamento geralmente tem sido repetidamente usada como suporte para sistemas vicioso de conduta, um exemplo notável de que foi visto até mesmo uma centena de anos atrás, quando o clero das nações protestantes quase apoiaram unanimemente a continuação do Comércio de

א

Escravos de argumentos derivados das leis de Jeová como afirmou ter sido obrigatória sobre os judeus.

O Freethinkers daquele dia foram em grande parte os campeões de sofrimento e raças

oprimidas, e durante séculos o mais sábio dos homens, os maiores cientistas têm mantido, e sempre ganhou, luta após luta com a infalibilidade assumido do velho instruções Testamento hebraico literal, as asserções e narrativas .

O Antigo Testamento pode ser de fato, em certa medida, o elo que une milhares de

cristãos, porque Jesus Cristo fundou sua doutrina em cima de um povo judeu, mas a lista interminável de seitas cristãs de hoje tem quase todas as tomadas da sua ascensão a afirmação de um direito de interpretação pessoal da Bíblia, que poderia ter permanecido vedado à generalidade pela confissão de que as chaves de interpretação foram perdidos, ou pelo menos falta, e que sem seu erro assistência de um caráter vital era inevitável.

A vasta acumulação de diferentes interpretações da Bíblia, embora uma loucura, mas

afunda na insignificância como um incidente de importância, antes que a verdade colaterais que os seguidores de cada uma das centenas de seitas têm arrogou para si mesmos, não só o direito de interpretação pessoal , mas o dever de condenar todos os outros - como se a infalibilidade que reivindicou para a Bíblia não poderia deixar de ser refletido sobre sua propaganda pessoal, ou as especialidades de um serviço de capela. Intolerância religiosa amaldiçoou todas as aldeias da terra, e dificilmente uma única seita tem origem que tem não

só afirmou que o direito à diferença de outros, e para criticar, mas também para perseguir e

atribuir à perdição todos para além do seu próprio círculo estreito.

O místico, o ocultista e teósofo, de fato, fazer o bem, ou Deus, de serviço, ilustrando as

bases e origens de todas as religiões pela iluminação mútua que está disponível. Pela tolerância e estima recíproca muito bom pode surgir, mas pelas lutas internas de religiosos,

de toda fé é ferido, ea religião se torna uma intolerância significado por palavra, contenda e

vanglória, e da marca e da profissão de um sectário sério agora é que ele está sempre pronto para condenar os esforços dos outros, em oposição direta ao preceito de Jesus, o Cristo, que disse - "Não julgueis, para que não vos julgado."

Uma seita dos judeus, o Caraites, sucessores dos saduceus, ao longo da história rejeitou a Cabala, e é necessário dizer aqui que os rabinos hebreus deste país dos dias de hoje não seguem a Kabalah prática, nem aceitar todas as doutrinas da Cabala Dogmática. Por outro lado, muitos famosos autores cristãos manifestaram grande simpatia com a Cabala doutrinal.

São Jerônimo, que morreu em AD 420, em sua "Carta a Marcella," nos dá todos os nomes cabalísticos Divino atribuído à Dez Sephiroth. Outros foram Raymond Lully, 1315; o Papa Sisto IV, 1484; Pic de Mirandola, 1494; Johannes Reuchlin, 1522; H. Cornelius Agrippa, 1535; Jerome Cardan, 1576; Gulielmus Postellus, 1581, João Pistorius, 1608; Jacob Behmen, 1624, o notável Inglês Rosacruz, Robert Fludd, 1637; Henry More, 1687; o famoso jesuíta Athanasius Kircher, 1680; e Knorr von Rosenroth, 1689. A estes deve ser adicionado Eliphas Levi e Edouard Schuré, dois modernos escritores franceses sobre as Ciências Ocultas, e dois autores Inglês, Anna Kingsford e Edward Maitland. O notável filósofo alemão Spinoza, 1677, consideradas as doutrinas da Cabala com grande estima.

A Cabala PRÁTICA

א

Tomemos o Kabalah Prático antes da dogmática, que pode talvez ter precedido a Filosofia Teórica, porque foi a primeira preocupados com um estudo profundo do Pentateuco, uma pesquisa baseada na teoria de que cada frase, palavra e letra foram dadas por inspiração divina e que nenhum jota ou til (o Yod menor letra hebraica) deve ser negligenciada. Os rabinos contaram cada palavra e letra, e como os números eram representados por suas letras, eles contaram a numeração de todos os nomes e títulos de Deus, e todos os nomes próprios, ea numeração das frases de gravação mandamentos divinos.

As letras hebraicas e os números foram:

Aleph	A	1
Beth	B, V	2
Gimel	G, Gh	3
Daleth	D, Dh	4
Heh	H	5
Vau	O, U, V	6
Zayin	Z	7
Cheth	Ch	8
Teth	T	9
Yod	I, Y	10
Kaph	K, Kh	20
Lamed	L	30
Mem	M	40
Freira	N	50
Samekh	S	60
Ayin	Aa, Ngh	70
Pe	P	80
Tzaddi	Tz	90
Qoph	Q	100
Resh	R	200
Canela	Sh	300
Tau	T, Th	400

Havia também várias letras finais, K final, 500; M final, 600; N final, 700; P final, 800; e Tz final, 900. Note que o Nome Divino Jah, JH, numeradas de 15, e assim no uso comum o número 15 sempre foi representada por 9 e 6, THV, Teth e Vau.

Os rabinos cabalistas concedido o sentido natural das palavras do "Torah" ou livros de Direito do Antigo Testamento como um guia para o conhecimento da conduta adequada na vida e como uma leitura adequada para a sinagoga e em casa, mas eles alegaram que cada verso e narrativa, cada lei e incidente, também tinha um significado mais profundo e oculto de um caráter místico de ser encontrado por seus cálculos, conversões e substituições, de acordo com suas regras de Gematria, Notaricon e Temura: o primeiro nome é de origem grega, a segunda do latim, mas o terceiro foi hebraico e significa permutação, TMURH, a partir do MUR raiz, - mudou.

א

O rabino mais famoso do século XVII chamado Manassés ben Israel, compararam os

Livros de Moisés para o corpo de um homem, chamado Mishna os comentários para a alma, ea Kabalah chamou o Espírito da alma: "as pessoas ignorantes podem estudar a primeiro, o aprendeu o segundo, mas o mais sábio a contemplação sua direto para o terceiro ", ele chamou os cabalistas, - teólogos divina dotado de regras treze pela qual eles são capazes de penetrar os mistérios com o qual as Escrituras abundam.

Muitos Cabalistas alegaram que as suas doutrinas e métodos foram derrubados pelos Anjos

do Céu ao homem primitivo, e todos eles acreditavam que os primeiros quatro livros do

Pentateuco consagrados suas doutrinas peculiares, bem como histórias narradas e leis

estabelecidas.

O Zohar diz: - Se esses livros da Torá contêm apenas os contos de, e as palavras de Esaú,

Hagar, Laban e Balaão, por que eles são chamados - a lei perfeita, A Lei da Verdade, A Testemunha Verdadeira de Deus ? - deve haver um significado oculto. "Ai do homem que diz que a lei (Torah) contém apenas palavras comuns e os contos: se isso fosse verdade, poderíamos até mesmo em nosso tempo compor um livro de doutrina que seria mais respeitado Não, cada palavra tem um sentido sublime. , e é um mistério celestial A lei se assemelha a um anjo:. descer sobre a terra um anjo espiritual deve colocar uma peça de roupa a ser conhecido ou entendido aqui, portanto, a Lei deve ter-se vestido com uma roupa de palavras como um corpo para homens para receber, mas os sábios olhar para dentro as vestes ".

Em certos períodos tanto judeus do comum e até mesmo padres cristãos tenham feito uma

declaração um tanto similar de um literal e um significado místico de escrituras. O Talmud

no livro "Sinédrio" observa que Manassés, rei de Israel perguntou se Moisés não poderia relacionar algo de mais valor do que contos de uma concubina Timna, e Rachel com ela mandrágoras, e ele respondeu é que há um sentido oculto nessas narrações.

O Pai cristão Orígenes (AD 253), em seu "Homilias", escreveu o que todo mundo deveria

considerar estas histórias, o making of do mundo em seis dias, ea plantação de árvores por Deus, - como figuras de linguagem em que uma recôndita sentido está oculto. Orígenes concedido um significado Três vezes, - somático, psíquico e pneumático, ou o corpo da escritura, a sua alma e seu espírito.

Nicholas de Lyra, que morreu em 1340 aceitou quatro modos de interpretação; literal, alegórico, moral e anagógico ou místico.

Neste ele quase segue o esquema do ii Zohar. 99: em que ponto há uma parábola comparando a Lei Sagrada a uma mulher no amor que se revela a seu amigo e amado:

primeiro por meio de sinais, Ramaz; em seguida, por palavras sussurradas, derush; em seguida, por conversar com o rosto velado, hagadah; e, finalmente, ela revela seus traços e conta todo o seu amor, este é sod, associação em segredo, um mistério.

O falecido Dr. Anna Kingsford e Edward Maitland eram cabalistas notáveis que sempre

insistiu sobre os significados ocultos subjacentes ao sentido comum da escritos antigos

hebreus, e do falecido HP Blavatsky usado para declarar que os textos verdadeiramente antigos de religiões antigas eram suscetíveis de explicações sobre sete planos de pensamento.

א

Os cabalistas descobriram significados profundos em cada letra hebraica, comuns e finais, e os segredos encontrados em letras grandes, letras equivocada e em palavras escritas de maneira incomum. Em momentos diferentes que representavam Deus por um Aleph, A, ou por um Yod, I; ou por um Shin, ou por um ponto, ou por um ponto dentro de um círculo, ou até mesmo por um triângulo, e por uma Década de dez yods .

GEMATRIA era um modo de interpretação pelo qual um nome ou palavra ter um certo valor numérico foi considerado como tendo uma relação com algumas outras palavras com

o mesmo número, assim determinados números tornou-se representante de várias idéias, e

eram considerados uma interpretação do outras. Por exemplo, Messias espelta, MShICh, numeradas 358, e assim que a frase IBA ShILH, Shiloh virá, e assim essa passagem em Gênesis 49 V. 10, era considerado uma profecia do Messias: note que Nachash, NChSh, a

Serpente de Moisés, também é 358. A letra Shin, Sh, 300, tornou-se um emblema da divindade, pela correspondente com Ruach Elohim, Ruch ALHIM, o Espírito do Deus Vivo.

NOTARICON ou abreviatura, é de duas formas, uma palavra é formada a partir das letras iniciais e finais de uma ou mais palavras, ou as letras de um nome são tomadas como as iniciais ou finais das palavras de uma frase. Por exemplo, em Deut. 30 V. 12, Moisés pede:

Quem subirá por nós aos céus? As letras iniciais do original palavras MI IOLH LNV HShMILH, formam a palavra Milh, mylah, que a palavra significa a circuncisão, e as letras finais são IHVH, o nome do Senhor: por isso, foi sugerido que a circuncisão era uma característica da maneira de Deus em céu.

Amém, AMN é a partir das iniciais de Adonai Melekh namen. "O Senhor e rei fiel", e a famosa palavra rabínica de energia usada para talismãs AGLA é formado pelas iniciais das palavras "Ateh gibur leolam Adonai", "O Senhor sempre poderosa", ou Tu potens em saeculum Dominine.

Temura é um procedimento mais complexo e tem levado a uma imensa variedade de modos de adivinhação curioso: as letras de uma palavra são transpostas de acordo com certas regras e com muitas limitações: ou ainda, as letras de uma palavra são substituídas por outras letras como combinado por um esquema definido, muitas vezes mostradas em um diagrama. Por exemplo, uma forma comum era escrever a metade do alfabeto sobre o

outro em ordem inversa, e assim a primeira letra A foi substituído pelo T passado, e B por Shin, e assim por diante. Relativamente a este plano a palavra Sheshak de Jeremias 25 v. 26,

é dito significar Babel: essa permutação era conhecido como ATBSh, atbash. Sobre este

princípio encontramos 21 outras formas possíveis nomeados em ordem Albat, Abgat, Agdat: o conjunto completo foi chamado de "As combinações de Tziruph". Outras formas eram racionais, à direita, avessa e irregular, obtido a partir de um quadrado de 22 espaços

em cada sentido, que é de 484 praças secundárias, e, em seguida, colocando uma letra em cada quadrado, a fim cima e para baixo, e depois de ler todo ou na diagonal, etc deste tipo é

o chamado "Kabalah dos Nove Chambers" dos maçons Mark.

Um maior desenvolvimento das artes numérica foi mostrado pelos modos de contração e de extensão, assim o Senhor, IHVH 26, foi estendido para IVD-HA-HA-VV, e assim por 10, 5, 6, 5 ou 26 se tornou 20, 6, 12, 6 ou 44. Por extensão Zain, Z.7, tornou-se 1, 2, 3, 4, 5, 6 e 7 ou 28, ou 28 foi considerado como 2 e 8 ou 10. O Tetragrammaton, Jeová 26 foi também, por vezes considerado como 2 e 6 ou 8: tão El Shaddai, Deus Todo-Poderoso, AL ShDI, 1, 30, 300, 4, 10, foi de 345 e depois 12 e, em seguida, 3, uma Trindade. Um

א

conceito singular foi o de a mudança da grafia dos nomes de Abraão e Sara: primeiro Abrão ABRM e Sri Sarai, tornou-se ABRHM e ShRH: eram 100 e 90 anos e eram estéreis:

agora H, Heh, foi considerado de um tipo fértil, e assim a letra H foi adicionado em ABRAM, e que eu Yod, convertido em um H do nome Sarai.

Em pessoas muito idosas "Sepher Yetzirah" encontra-se a alocação de cartas para os planetas, a partir desta origem surgiu um sistema de desenhar talismãs escrita em pergaminho ou gravadas em bronze e pedras preciosas: à medida que cada planeta tinha uma letra e um número, em relação a cada um foi atribuído um Quadrado Mágico das praças menor, portanto para Jupiter 4 foi o número ea Daleth a carta, e do Quadrado Mágico de Júpiter tinha 16 quadrados menores dentro dele, em cada um número de 1 a 16, e assim cada linha somaram 34 eo total de números foi de 136.

Cada Talisman devidamente formado furo pelo menos um nome de Deus para santificá-lo:

nomes notáveis foram IH, Jah, ALH, Eloah, em seguida, IHVH, em seguida, os 42 Nome notáveis letras, que era realmente composto por outros, - Aheie asher Aheie (I am que eu sou) Jah, Jehuiah, Al, Elohim, Jeová, Tzabaoth, Al Chai e Adonai.

O Shemhamphorash ou Nome Separados, era um famoso Palavra de Poder, que era

formada por três vezes 72 letras: as palavras de três versos, 19, 20 e 21 de Êxodo XIV. foram tomadas: as letras separadas do verso 19 eram escritas, então as letras do versículo 20 em ordem inversa, então aqueles do versículo 21, em ordem direta: isto deu 72

nomes lidos de cima para baixo, cada uma das três letras: a cada foi adicionado AL quer ou IH, e assim formaram-se os nomes dos 72 Anjos da Escada de Jacó que levou da terra ao céu: esses nomes eram colocados no anverso e reverso das medalhas ou rolos de pergaminho para formar 36 talismãs.

De acordo com alguns cabalistas tanto o rei Davi e Salomão foram capazes de fazer maravilhas com cabalísticos Artes Mágicas: O Pentagrama foi chamado de Selo de Salomão, e do Hexagrama foi chamado o Escudo de David, para os pontos da antiga eram atribuídos ao Espírito e Quatro Elementos, enquanto aos do segundo, foram atribuídos os Planetas. O tratado chamado "A clavículas de Salomão" é, naturalmente, uma fraude medieval.

As letras hebraicas também estão associados com os vinte e dois Trunfos do Tarô de

cartões, estes cartões têm sido muito utilizados para fins de adivinhação. Os ciganos do sul

da Europa usar essas cartas para adivinhação. O autor francês Court de Gebelin (1773-

1782) declarou que estes cartões Trump como emblemas místicos foram obtidos a partir da

magia do antigo Egito. Aloca Ciência Oculta cartão de cada um para um número, uma letra e um objeto natural ou força,-Planetas, signos zodiacais, elementos, etc "O Sanctum Regnum do Trumps Tarot" editado por mim pode ser consultado.

Dr. Encausse de Paris, que escreve sob o pseudônimo de "Papus", tem também um trabalho relacionado com a Tarots e dá uma atribuição cabalística das cartas que Trump Rosacruzes consideram errôneas.

Medida em que é conhecido para mim a prática da Cabala como uma Arte Mágica é agora quase restrito aos rabinos russo e polaco, e para alguns estudantes de ocultismo neste país, alguns dos quais constantemente usar um talismã cabalístico apesar de serem cristãos.

Dogmático da Cabala

א

"Os grandes doutrinas da Cabala teórica", diz Ginsburg, "são projetados principalmente para resolver os problemas do (a) a natureza do Ser Supremo, (b) a criação do Universo e do nosso mundo, (c) a criação dos anjos e dos homens, (d) o destino do mundo e dos homens, e (e) A importação da lei revelada. "

A Kabalah confirma o seguinte declarações do Antigo Testamento: a Unidade de Deus,

Sua forma imaterial (Dt cap iv, v. 15

origem do mundo na vontade de Deus, o governo do Universo ea criação do homem à imagem de Deus. Ele procura explicar por Emanações a transição do Infinito ao finito, a multiplicidade de a partir de uma unidade; a produção de matéria da inteligência espiritual,

Eternidade, imutabilidade perfeição e bondade; a

);

e as relações existentes entre o Criador ea criatura. Neste teosofia, - ex nihilo nihil caber; o espírito ea matéria são os pólos opostos de uma existência: e, como nada vem do nada, então nada é aniquilado.

Os seguintes sete cabalísticos ideais são do maior interesse para os alunos da origem e do destino do mundo e da humanidade.

(1) Que Deus, o Santo, o Incompreensível Supremo, o Sufe AIN, o apeiros grego, (iii Zohar 283.) Não foi o criador direto do Mundo, mas que todas as coisas tenham saído da Fonte Primordial em sucessivas emanações, cada um a menos do que o excelente

precedente, de modo que o universo é 'Deus Manifestado ", ea última produção remotas e

é matéria, uma privação de perfeição.

(2) Que todos nós percebemos ou conhecemos, é formada sobre o tipo Sephirótico.

(3) que as almas humanas foram pré-existentes em um mundo superior antes da origem do mundo atual.

(4) que as almas humanas antes da encarnação morar agora em um salão superior, ou do Tesouro, onde a decisão é tomada a respeito do que terra o corpo de cada alma ou ego entra.

(5) que de toda a alma depois da vida terrena ou vidas deve finalmente ser tão purificado que ser re-absorvido o Deus Infinito.

(6) que uma vida humana raramente é suficiente; que duas vidas terrenas são necessárias para quase todos a passar, e que se o resultado de falha na segunda vida, uma terceira vida é passado ligado a uma forte alma que atrai o pecador para cima, para a pureza : esta é uma forma de o esquema de Re-encarnação, transmigração das almas, ou Metempsicose.

(7) que quando todas as almas pré-existentes que foram encarnados aqui ter chegado à perfeição, os Anjos do Mal também estão a ser levantada, e todas as vidas serão fundidos em A Divindade pelo Beijo de Amor da boca do Santo um lado, eo Universo Manifestado não será mais, até que novamente vivificada pela FIAT Divino.

Tem sido sugerido por alguns autores aprendi que essas idéias se assemelham às cabalístico da filosofia de Alexandria e dos gnósticos, incorporando noções derivadas de os pitagóricos, os platônicos e do Bramanismo eo Budismo indiano.

א

Deixe-nos mais plenamente em conta as concepções da Divindade. Isaac Myer escreve: - Deus pode ser considerado a partir de quatro pontos de vista, como o Eterno, ou SUP AIN, Ain Soph, como AHIH, Aheie, estou, como IHVH, que foi, é e será, e como ALHIM , Elohim, Deus na Natureza, chamado Adonai ou Senhor.

No Inglês Antigo Testamento a palavra é traduzida IHVH Senhor, e Elohim por Deus:

Boutell chama Jah uma contração de Jeová.

O Jeová do Antigo Testamento, - como uma divindade tribal de características pessoais,

demonstrando seu poder e glória para um povo escolhido; oprimir outras nações a fazer-

lhes um serviço, e escolhendo como seus enviados especiais e representantes homens a quem a nossa civilização teria condenado como não alto o suficiente para o poder espiritual, não está representada na Doutrina Secreta hebraico.

A Cabala, de fato, está cheio de Jeová, IHVH, o nome divino quatro letras, o Tetragrammaton, mas é como o nome de um grupo de Concepções Divino, das Emanações de uma central de Luz Espiritual, cuja presença só é postulada, a partir de Absolute Deus há uma série de emanações estendendo para baixo para alcançar o Senhor, que é o Divino de Binah, a Mãe Suprema, outras etapas de chumbo para Emanação O Elohim, o grupo de atributos Santo Espiritual, associada à Sephira sexto lugar, o dom de Tiphareth.

Depois de outra maneira, Jeová é o grupo das Emanações da fonte deific, chamado de Dez Sephiroth, "As Vozes do Céu". Estes dez Sephiroth, dos quais o primeiro é uma condensação da Glória Supernal da Sufe Ain Aour, a Luz Ilimitada, aparecem como um arco-íris da Divindade em um Primeiro Mundo, ou o mais elevado plano acima concepção

humana, a de Atziluth, por sucessivos reflexos, diminuindo de brilho, um avião é atingido,

o que é concebível pelo homem, como da pureza de sua mais alta visão espiritual. O agrupamento das Dez Qualidades Divinas, neste plano, em uma Tétrade Divino, é simbolizada por Yod Heh Heh Vau, o Tetragrammaton, o Senhor cabalísticos, não a

Yahveh dos livros exotéricos, mas o original do que Deus, cujos reflexos de patrono de uma nação é formulada no Antigo Testamento: é "O Nome Inefável", nunca pronunciada,

o seu som verdadeiro é perdido, eo judeu substitui por Adonai, ADNI, é impronunciável,

porque suas vogais reais são desconhecidas, mas deixou de ser falado antes os pontos vogais foram introduzidas. (Nota, - não há obras hebraico existentes com pontos de vogal anterior ao século X .-- AE Waite.)

Descobrimos que a Kabalah contempla um período em que existia o Caos, um período de repouso e ausência de manifestação, quando a negativa reinou supremo: este é o Pralaya dos hindus. Da passividade não procedeu ação por Emanações, e manifestou a Deidade surgiu. De Ain, repouso, o Negativo, procedeu Ain Soph, o No-Bound, o Ilimitado, a onipresença do Incognoscível; ainda condensação para a manifestação através de emanação, não aparece o Ain Soph Aur, "A Luz Ilimitada", que se aglutinando em um ponto aparece como Kether, a Coroa da Manifestação. Daí siga as Sephiroth, o Voices Santo, sobre a mais alta do mundo, eles se concentrar em uma concepção divina, um estágio da existência espiritual que o homem tenta entender, e definindo, para limitar, amarrado e descrever, e isso cria para o seu culto um personalidade divina, seu Deus, eo judeu chamado Dele, - Jeová.

א

Gradual por etapas de desenvolvimento, cada mais longe da fonte, surgem os poderes e forças que receberam os nomes dos Arcanjos, Anjos, Espíritos Planetários, e os guardiões

do	homem; ainda mais longe de Deus, obtemos a almas humanas, que são como centelhas
de	luz, cortou da Luz insuportável da Divindade, que têm sido formuladas em Egoity de

passar por uma longa série de mudanças e experiências pelas quais eles fazem o circuito de um Universo; que suportar todas as fases da existência, da separação de a fonte divina, para ser, finalmente, mais uma vez indrawn à Divindade, o Pai, de onde surgiu após uma peregrinação, eles seguem uma sucessão regular de evolução e involução, assim como o Divino passa sempre ao longo de períodos sucessivos de expiração e inspiração, de Manifestação e de Repouso.

De Repouso Divina, ou Caos, o intelecto humano não pode formar uma concepção, e só o

homem altamente espiritual pode conceber qualquer das fases sublime e exaltado da Manifestação. Para o homem mundano tais noções são apenas sonhos, e qualquer tentativa

de formulá-las leva apenas a suspeita da própria sanidade. Para o metafísico esses ideais de

fornecimento de um tema de grande interesse, para o teósofo que fornecem uma ilustração desenhada de uma fonte externa das tradições espirituais de uma época longa passado, o que levar alguém a aceitar a sugestão de que essas concepções espirituais são fornecidos de tempos em tempos por uma Grande Mente de um outro estágio de existência da nossa. Talvez eles são remanescentes da fé e da sabedoria de uma era há muito desaparecido, que tinha visto a história de vida de raças mais espiritual do que a nossa e mais aberto para conversar com os santos de maior planos espirituais. Sabedoria espiritual

só pode ser alcançado pelo homem, ou ser terrestre que se torna capaz de chegar até a

esfera acima; um ser espiritual acima de nós não pode estender a mão e ajudar aqueles que

não fazê-lo purificar-se de que eles podem estar em forma para subir até os planos superiores da existência.

A principal dificuldade do iniciante como um estudante da Cabala, é conquistar as

impressões da realidade e da materialidade da chamada matéria. A Cabala ensina que é preciso abandonar inteiramente o conhecimento aparente da matéria como uma entidade à parte do Espírito. A afirmação de que a matéria existe, e é uma entidade completamente diferente do Espírito, e que o Espírito - o Deus dos Espíritos - o criou, deve ser negado, ea

noção deve ser arrancado pela raiz antes que o progresso pode ser feito. Se a matéria existe,

é alguma coisa, e deve ter vindo de alguma coisa, mas o Espírito não é uma coisa, e espírito

criativo, o mais elevado conceito espiritual, não poderia fazer a matéria, a coisa mais baixa,

a partir do nada: portanto, não é feita, e, portanto, não há matéria. Tudo é Espírito e

concepção. Ex nihilo nihil ajuste. Tudo o que existe só pode ter vindo do Espírito, do Essência Divina. Sendo que deve surgir do não-ser é impossível. Que o assunto deve criar a

si mesmo é um absurdo; a matéria não pode proceder do Espírito; as duas palavras

significam que as duas idéias são completamente separados, então a matéria não pode existir. Daí segue-se que o que chamamos matéria é apenas um aspecto, uma concepção, uma ilusão, um modo de movimento, uma ilusão de nossos sentidos físicos.

Além da Kabalah, a mesma verdade foi reconhecida por alguns cristãos excepcional e

filósofos. O que é comumente conhecida como a "Teoria Ideal" foi promulgado 140 anos atrás por Berkeley, bispo de Cloyne na Irlanda, é quase idêntica com a doutrina cabalística

de todas as coisas, mas sendo Emanações de uma fonte divina, e da matéria, mas um

aspecto. Outros filósofos têm discutido a mesma teoria na controvérsia do nominalismo vs Realismo: faz nada existe a não ser no nome? Há qualquer substrato abaixo do nome de qualquer coisa? Necessidade postulamos qualquer base tal?Tudo é Espírito, - diz a Cabala, -

א

e este é eterno, incriado, intelectual e sensível no nosso plano; inerentes são vida e

movimento; É auto-existente, com ondas sucessivas de ação e passividade. Este Espírito é a verdadeira Deidade, ou Ser Infinito, o "Ain Soph," a causa de todas as causas, e de todos os efeitos. Todos emana "Isso", e está em "That." O Universo é uma prole imanente do Divino, que se manifesta em um milhão de formas de diferenciação. O Universo ainda é distinto de Deus, mesmo como um efeito é diferente de uma causa, ainda que não está para além da Deidade, não é um efeito transitório, é imanente na Causa. É Deus se manifesta ao Homem. Importa é a nossa concepção sozinho, representa o aspecto da menor manifestação do Espírito, ou Espírito é a mais alta manifestação da matéria. Espírito é a única substância. "Matéria", diz um cabalista, "é o resíduo mera emanação, mas pouco acima entidade não". O filósofo hindu chamado uma questão Maya, uma ilusão.

Como já observou o Ser Supremo da Cabala é encontrado para ser demonstrado em mais de um aspecto. Ao mesmo tempo o Poder Inconceivable Eterna processo por emanações sucessivas em uma existência mais e mais humanamente concebível, formulando seus atributos para concepções de Sabedoria, Beleza, Alimentação Misericórdia, e Governança; exibindo esses atributos primeiro de uma universalidade superna além do conhecimento de todos os espíritos , os anjos e os homens, a primeira palavra de Atziluth, em seguida, a formulação de uma reflexão das essências mesmo exaltado no plano dos espíritos puros também inconcebível para o homem, a segunda palavra de Briah. Mais uma vez é o reflexo repetido, a Essência Divina e em seu grupo de atributos exaltado é conhecido pelos Poderes Angelicais, o Terceiro Mundo ou Yetziratic; e, finalmente, as abstrações Divino do Sagrado Dez Sephiroth são por uma última emanação ainda mais restrito e condensado que

o segundo, e são prestados concebível pelo intelecto humano, pois o homem existe no

Quarto Mundo de Assiah, à sombra do Sephira Décima - a Malkuth, ou Reino do Mundo de conchas ou objetos materiais. Não é de admirar então na leveza do homem ideal pode formar do Divino.

Em outras ocasiões encontramos a metafísica abstrata posta de lado, e toda a riqueza do imaginário oriental derramou sobre a descrição de Deus; imagens, embora agrupados e agrupados em torno do emblema de uma humanidade exaltada, mas tão inflado, tão extravagantemente ampliada, que o homem Celestial é perdido de vista na grandeza e tenuidade da pintura do retrato palavra divina. Antropomorfismo divino pode ser, mas um antropomorfismo tão tênue, por meio de sua grandeza, que os elementos humanos que ofereça as bases da analogia bastante desaparecer no Homem Celestial de seus devaneios divina.

Permita-me dar ao luxo de um exemplo de um sonho, sublime deific: - "Nesta conformação Ele é conhecido, e Ele é o Eterno dos entes Eterno; o Ancião dos antigos, o Oculto do Oculto entes;. Nos Seus símbolos Ele é cognoscível, embora Ele é incognoscível Branco são as suas vestes, e sua aparência é como um Face, vasto e terrível em sua vastidão. sobre um trono de brilho flamejante é Ele sentado, para que ele possa orientar a sua Rays piscar. Em muitos milhares de mundos o brilho de Sua face é estendido, e da Luz do brilho os justos receberão mundos de alegria e recompensa na existência de vir Dentro Seu crânio existem diariamente milhares de miríades de mundos;. todos extraem sua existência Dele e por Ele são defendidos De que distilleth cabeça de um orvalho, ea partir desse Dew. que mana para baixo sobre os mundos, os mortos ressuscitados na vida e no mundo vindouro. "

א

O	Deus da Cabala é "Existência Infinita": Ele não pode ser definida como a "Assemblage
de	Vidas", nem ele é realmente a "totalidade de seus atributos." No entanto, sem que

entendam todas as vidas para ser dele, e seus atributos para ser universal, Ele não pode ser conhecido pelo homem.Ele existia antes que Ele fez com que o Emanações de H é a essência de ser demonstrado, Ele era antes de tudo o que existe é, antes de todas as vidas em nosso plano, ou o plano acima, ou o Mundo dos Espíritos puros, ou a existência Inconcebível, mas então ele parecia nada podemos conceber, e foi Ain Soph, e no mais alto

de abstração Ain Existência, sozinho, Negativo. Ainda antes do manifesto tornou-se

demonstrado, toda a existência estava nele; do Conhecido pré-existia no desconhecido, que

é o "Ancião dos Dias".

Mas não é este aspecto onírico da fantasia poética expostos no Kabalah que eu possa ainda trazer para o seu aviso prévio. Vamos voltar à vista filosófico dos atributos da Divindade, que é a tônica de toda a doutrina.

A concepção humana primária de Deus é, então, o estado passivo de Negative Existence

AIN - não ativo, a partir desta a mente do homem passa a conceber a AIN Sufe, de Deus como o Ilimitado, o Unlimited, indiferenciado, Ilimitável eo terceiro estágio é AIN Sufe AUR - Luz Ilimitada, Luz Universal - "Haja Luz" foi formulado, e "houve luz." O passivo colocou em atividade; o Deus Consciente tem despertado. Vamos agora tentar conceber a concentração deste esplendor, vamos formular um ajuntamento dos raios deste iluminação em uma coroa de esplendor glorificado, e nós reconhecemos KTR, Kether, a Coroa, a

Primeira Sephira, primeira emanação da Incompreensível divindade, o primeiro atributo de Deus manifestado concebível imanente: também chamado de ADM OILAH, Adam OILAH, O Homem Celestial, e Autik YOMIN, O Ancião de dias. Os arcos rabino devota

a cabeça e adora a concepção sublime. Ele é representado no Antigo Testamento hebraico pela AHIH Nome Divino, Aheieh, "eu sou" (Êxodo iii. V. 4).

O Deus consciente de ter surgido em sua energia, seguem-se imediatamente dois

Emanações ainda mais, o Trio brilha no símbolo de um triângulo radiante. ChKMH, Chokmah, Sabedoria, O Rei, com o IH Nome Divino, Jah é a segunda Sephira; BINH, Binah, Compreensão, A Rainha, e do Divino Nome IHVH Jehovah é a terceira Sephira, - a Tríade Celestial "é demonstrada.

Em seguida, siga GDULH, Gedulah, também chamado ChSD, Chesed, Misericórdia, com

o Nome Divino AL, El, e seu contraste GBURH, Geburah, gravidade, também chamado

Pachad, Medo, com o Nome Divino ALH, Eloah, eo triângulo refletida é concluído até ao sexto Sephira, o Sol, chamado TPART, Tiphareth, ou de beleza, com o nome ALHIM

Elohim; considerado como um triângulo de reflexão com o ápice abaixo. O terceiro triângulo pode ser considerado como uma segunda reflexão com o ápice abaixo, é formado

do Sephiroth sétimo, oitavo e nono; NTzCh, Netzach, Firmeza ou Vitória, com o nome de

Jeová Sabaoth, HUD, Hod ou Hud, Splendour, com o nome Elohim Sabaoth e ISUD,

Yesod, a Fundação, com o nome AL CHAI, El Chai.

Finalmente, todos esses ideais são retomadas em um único formulário, a décima Sephira, MLKUT, Malkuth, a Shekinah, o Reino, também chamado às vezes Tzedek, Retidão. Toda

a forma Década "Adam Kadmon", "O Homem Arquétipo", ea maravilhosa OTz ChIIM,

"Árvore da Vida." Nas figuras antigas de Adam Kadmon vemos Kether, a Coroa, sobre a

testa; Chokmah e Binah são as duas metades do cérebro pensante; Gedulah e Geburah são

os órgãos de ação, os membros direito e esquerdo superior; Tiphareth é o coração e os

א

órgãos vitais do tórax; Netzach e Hud são os membros inferiores direito e esquerdo; Jesod refere-se ao aparelho digestivo e órgãos reprodutivos e abdômen e, finalmente Malkuth é comparado com os pés como base ou fundamento do homem sobre a terra ou menor plano: ver a placa do Adam Kadmon, o Homem Arquetípico, ou o primeiro Adão.

Essas tríades eram considerados como formada de um princípio de união e uma potência masculina e feminina, e, assim, um equilíbrio, MTQLA, Methequela, existe.

Quase tão antiga como a doutrina cabalista do Sephiroth, as Inteligências, ou Emanações, são as formas peculiares em que foram representados em diagramas que retomar todas as idéias cabalísticas, e são emblemas desses pontos de vista sobre cada assunto. Toda concepção deific pode ser assim demonstrado, e também a constituição das Hostes Angélicas, os princípios da natureza do homem, o grupo de corpos planetários, os elementos metálicos, o flash Zigzag do relâmpago e da composição do Tetragrammaton sagrado, o Senhor Místico , IHVH, Yod, Heh, Vau, Heh, numeração 26. Esta Década das Emanações divinas deve ser concebido como formulada pela primeira vez no plano Divino Primeiro de Atziluth, que é inteiramente fora de nosso alcance, para ser reproduzido em segundo plano do Espírito puro, Briah; de existir da mesma forma Década no mundo de Yetzirah, o terceiro plano ou formativa, e, finalmente, para ser suficientemente condensados para serem percebidas pelo intelecto humano sobre o quarto avião de Assiah, em que parece que existe. Do nosso ponto de vista, podemos considerar a "Tree of Life" como um tipo de muitos processos divina e formas de manifestação, mas estes são símbolos que usamos para classificar os nossos ideais, e não devemos rebaixar o Emanações divinas, afirmando estes pontos de vista Sephiroth são reais, mas apenas como concebível pela humanidade.

Por exemplo, a Kabalah demonstra o agrupamento das Dez Sephiroth em três pilares: o Pilar da Misericórdia, o Pilar da Severidade, eo Pilar da Suavidade entre eles: elas também podem ser associados com as três letras Mãe, A, M, Sh ; Aleph, Mem e Shin. Em seguida, novamente por duas linhas horizontais podemos formar três grupos e considerar estas Sephiroth para se tornar tipos das três divisões da natureza do homem, o intelectual, moral e sensual (negligenciando Malkuth, o corpo material), ligando assim a Cabala com Mental e Moral Filosofia e Ética. Por três linhas mais uma vez, considerar o Sephiroth a ser divisível em quatro planos., Sobre cada um dos quais eu já disse que você deve conceber o todo Dez Sephiroth ser imanente. Por uma série de seis linhas que agrupá-los em Sete aviões referable para os mundos dos sete poderes planetários, ligando assim a Cabala com a Astrologia. (W. Gorn Old publicou recentemente um volume chamado "Astrologia cabalística.")

A cada Sephira foram distribuídos em Briah um Arcanjo especial, e em Yetzirah um

exército de anjos, estes conectar o Kabalah da magia talismânica.Há também uma estreita relação entre a velha teologia cabalística e Alchymy; cada Sephira de Assiah torna-se o emblema alegórico de um dos metais, e há um volume especial rabínico chamado "Asch Metzareph" inteiramente preocupado com Alchymy; seu nome no significado Inglês é "limpeza Fires".(Minha tradução Inglês pode ser obtido.) AE Waite em seu trabalho sobre

os estados Kabalah que o rabino Menachem ben Azariel em seu "Comentário sobre o

Sephiroth" aloca uma cor específica a cada um, mas estes não concordam com as cores dado no Zohar, onde encontramos Kether chamado incolor, Tiphareth roxo, e Malkuth azul-safira.

א

Estes dez Sephiroth são pensados como sendo ligados entre si por "caminhos," Vinte e dois em número, mostrado no Diagrama, são contados por meio das letras do alfabeto hebraico, cada um dos quais fazendo igualmente uma carta e um número. Os 22 Trunfos do pacote de Tarot cartões (Tarocchi) também estão relacionados a esses caminhos. Os 22 caminhos, adicionado ao formulário Sephiroth 10 o famoso "Trinta e dois Caminhos" pelo qual a Sabedoria desce por etapas sucessivas, sobre o homem, e pode capacitá-lo para montar a Fonte de Sabedoria, passando sucessivamente para cima através destes 32 caminhos. Este processo de abstração mental foi a forma rabínica de que o hindu sabe como Yoga, ou a União do ser humano com o Divino, pela contemplação e absorção da mente em um devaneio místico.

Frequentemente citado palavras cabalísticas são: Arikh Anpin, Makroprosopos, o Grande Rosto, que é um título de Kether a Coroa, Divindade Suprema; Zauir Anpin, Mikroprosopos, o Rosto Menor é o Sol Central, Tiphereth, uma concepção que tem algo em comum com a do Cristo cristão, o Filho de Deus. (O primeiro foi representado por um rosto de perfil, este último com a cara cheia. Mathers M.). Binah é a Mãe Suprema, Aima.Malkuth é a Mãe Inferior, a Noiva do Mikroprosopos. Daath ou Conhecimento é a união de Chokmah e Binah, de sabedoria e de entendimento.Merkabah foi o Trono de

Deus Chariot da visão de Ezequiel mencionou em seu capítulos i. e x., que repousava sobre rodas e foi levado pelos quatro Querubins, os formulários de animal sagrado, que se assemelhava ao Homem, Leão, Touro e Águia, que estavam relacionados aos quatro cantos

do Mundo, e para quatro tipos de humanidade.

As quatro letras Yod, Hé, Vau, Hé, ou como dizemos IHVH, do nome do que chamamos

de Jeová, são atribuídos e distribuídos pela doutrina cabalística entre as Sephiroth de uma

maneira peculiar, formando a concepção misteriosa do Tetragrammaton, que horrível nome da Divina Majestade que nunca poderia ser pronunciada pelas pessoas comuns, e cuja verdadeira pronúncia foi durante muitos séculos confessadamente perdido para os judeus e nunca foi conhecido pelos cristãos.

As opiniões dos cabalistas sobre Cosmogonia não são fáceis de explicar, mas como antes, disse o Ilimitado Deus Supremo, o "Ain Soph" não foi o criador direto do Mundo, nem era do mundo feito a partir do nada.

O mais alto da Trindade "A Coroa, Rei e Rainha", tendo surgido por emanação divina, os

seus poderes desceu e se expandiu para o Sephiroth Sete Baixa, e produziu o Universo em sua própria imagem, a décade de forças, como um todo que constitui o QDMUN ADM Adam Quadmun, ou Adam Kadmon, o Homem Primordial ou arquetípicas, o mundo produziu é o Universo existente de que temos conhecimento. O universo é chamada de "Vestuário de Deus": neste mundo inferior é uma cópia do Mundo Divino, tudo aqui tem seu protótipo acima. (Ii Zohar. 20.)

Alguns tratados cabalísticos falam de mundos anteriormente criados antes da conjunção do Rei e Rainha Divina, estes pereceram no vazio; esses mundos perdidos são mencionados em Gênesis 36, v. 31-40, como "Os Reis de Edom que reinaram antes de Israel ", diz-se que morreram um após o outro, estes mundos foram convulsionados e não eram mais conhecidos.

Tendo considerado o Emanações Divinas, ea origem do Universo, devo referir aos seres espirituais dos Quatro Mundos. No Primeiro Mundo mais puras e elevadas de Atziluth lá

א

habitam apenas o primário Dez Sephiroth do OILAH Adam ou Arquétipo, perfeito e imutável.

No Mundial de Briah residem os Arcanjos liderado por "Metatron" relacionadas com

Kether, em grandeza solene, Ele é a peça de vestuário de Al Shaddai, a manifestação visível

de Deus; o Número de ambos é de 314 (iii Zohar 231a.). A Metatron palavra significava "O

Grande Mestre". Ele tem uma semelhança curiosa com as palavras gregas encontraram thronon, ao lado ou abaixo do trono de Deus, mas essa derivação é fantasiosa. Ele governa

os outros Arcanjos do Universo, que governam em seus cursos todos os corpos celestes, e

as evoluções dos moradores sobre eles: Ele é, segundo os cabalistas, o Deus eficiente de nossa Terra, - o Demiurgo grego. O outro Arch-Anjos estão de acordo com Macgregor Mathers, Ratziel, Tzaphkiel, Tzadquiel, Kamael, Michael, Haniel, Raphael, Gabriel, e Sandalphon.

No Terceiro Mundo de Yetzirah são os dez exércitos de seres angelicais, uma classe separada para cada Sephira, pois eles são inteligentes seres incorpóreos, vestido de uma veste de luz, e são definidos ao longo dos vários corpos celestes, os planetas, sobre as forças elementares , e mais estações, horários, etc, pois eles são os oficiais do grande Arco- Angels. As Hostes de Anjos do Sephiroth são Chaioth ha kodesh, Auphanim, Arelim, Chashmalim, Seraphim, Melakim, Elohim, Beni Elohim, Querubins, e décimo lugar Ishim o que são os Souls Beatificado de homens e mulheres.

O Quarto Mundo de Assiah é preenchido com o menor seres, os demônios, Kliphoth ou

Qliphoth, o córtex ou conchas, e com todos os objetos chamados material, e pertencem a este mundo homens, os Egos ou Almas preso em terreno corpos humanos . Este mundo também tem os seus dez graus, cada um mais longe de forças superiores e formas, cada um mais escuro e impuro. Primeiro a chegar qui, Toú, amorfa e UBS, Bohu, o Vazio, em terceiro lugar ChShK, o Darkness, do início do universo, ea partir destes nosso mundo foi desenvolvido e agora existe, em seguida, vêm sete infernos, cujos moradores são seres do mal que representa todos os pecados humanos, seus governantes são Samael ou Satanás o anjo da morte, e Lilith, o Zenunim Asheth, a Mulher de prostituição, e este par de demônios são também chamados de "The Beast", veja ii Zohar. 255; Samael também tinha um nome incomunicável, que foi revertida IHVH; para Demon est Deus inversus.

Todo o universo só se tornou completa com a criação do homem, chamado Microcosmo,

o Adão terrestre; uma cópia de "O Homem Arquétipo" de outra maneira, ele tem

princípios e faculdades e as formas comparável a todas as Sephiroth e Mundos, apesar de seu material corpo habita no plano Assiático.

De Deus, os Anjos e do Mundo, vamos passar a considerar mais plenamente o que a Cabala ensina sobre o homem, a alma humana ou Ego.

Já foi explicado que a doutrina da emanação postulados etapas sucessivas da manifestação

do Espírito Supremo, que pode ser considerado como existente em aviões separados. Agora, a Dez Sephiroth condensar sua energia para um grupo formulou quatro se separaram de Três planos espirituais, e um avião da chamada objetividade, ou da Matéria. Estes dez Sephiroth, e os aviões, cada um contribuir essência que em sua totalidade, cada vez mais em diferentes proporções, constitui Man. Em sua origem havia formulado o que os cientistas poderiam chamar de "Homem Arquétipo", e que os cabalistas chamado Adam Kadmon, ADM QDMUN. O homem primitivo, o Protogonos

א

grego. Estágios sucessivos de seres deste tipo de passar ao longo dos tempos através de uma escala descendente, oferecendo ao indivíduo toda a variedade de experiência, e depois ao longo de uma escala ascendente de re-desenvolvimento até que a perfeição humana é atingida, e reunião final com o Divino é o resultado de a alma purificada tendo completado a sua peregrinação.

Antes de considerarmos o homem em seu presente estado, devemos notar os pontos de vista da Cabala sobre o homem em seu estado primal.

O homem foi a palavra final da Criação, ele era um currículo de todas as formas, e assim transcende os anjos em seu faculdades. O primeiro homem não tinha um corpo carnal, sem envelope material: Adão e Eva foram vestidos apenas em formas etéreas, e não foram sujeitos a apetites ou paixões, eles moravam na Luz na OiDN GN, Jardim de Aidin, do Éden, de paz agradável (ii Zohar. 229b). O homem ea mulher antes de sua descida a este mundo eram como um só, - andrógino; a encarnação eles foram separados em dois sexos. O primeiro casal humano quebrou o primeiro mandamento, eles pecaram e foram condenados a uma descida completa na matéria, o Senhor Deus os fez "casacos de pele", deu-lhes os corpos materiais, e com isso veio a necessidade de alimentos, e as paixões necessários para levar por diante uma sucessão de corpos terrestres.

Contudo, o homem ainda é a cópia de Deus na Terra, sua forma está relacionado com o Tetragrammaton IHVH de Jeová, pois em um diagrama, Yod é como a cabeça, os braços Heh, Vau o corpo, eo Heh final, os membros inferiores: ( ver ii Zohar. 42a). O primeiro par foram tentados por Samael, a Personalidade alegóricos das tendências inferiores, que dão o desejo de experimentar a vida da terra e tomar parte em suas mudanças contínuas de força e forma. Eles fizeram o que sabia que iria pôr em perigo a sua existência puramente psíquica, afundaram-se plenamente em formas materiais, eles assumiram a grosseria de Malkuth, e assim foram separados da Árvore Sephirótico, de altas potências, que não têm mácula da matéria. Toda a matéria está sempre mudando sua forma, e assim seus corpos devem ser alteradas; seus corpos morreram, e assim devem os corpos de todos os encarnados Egos; na morte da personalidade passa para um descanso, e então a uma maior experiência de vida, ou a uma esfera de punição, ou a um reino da glória.

Em suas formas terrenas que trouxe como seus próprios corpos, e Deus enviou outras almas para habitar neles, para experimentar a vida na Terra, seus pecados e sofrimentos, e para passar uma provação pela qual eles também poderiam cair, mas ainda pode subir para recuperar uma parte do estado perdido do homem e, finalmente, a levantar-se através do Sephiroth para uma reunião com a Essência Divina.

Lembre-se que a Coroa Sephirótico foi Primeiro, veio então Chokmah, uma potência masculina, e, em seguida, Binah, uma feminina, a partir de sua união surgiu o universo criado de anjos, homens e da terra: mas "como acima é abaixo", por isso temos em Genesis um homem formado, então consegue uma mulher, e deles todos os outros.

No "Comentário sobre a Criação do Gênesis," ainda alegórica como Genesis em si, é afirmado: - "Não há no Céu um tesouro chamado GUP, Guph, e todas as almas que foram criadas no começo, e no futuro vir a este mundo, o Santo colocou nele: fora deste tesouro O Santo fornece filhos no ventre com Souls ".

א

Um comentário adicional em linguagem simbólica narra como O corpo do Santo Uma criança perceber um para ser em formação, envia para um Ego adequadas para habitá-la.

"O Santo, bendito seja Ele, acena para um anjo que fica sobre as almas desencarnadas, e diz-lhe: 'Traga-me uma alma': e isto está sendo feito sempre desde que o mundo começou,

a alma aparece antes do Santo e adora em Sua presença, a quem o Eterno diz: - 'valer-te a esta forma. "Instantaneamente, a alma desculpas a si mesmo, dizendo: 'Oh Governador do Mundial, estou satisfeito com o mundo em que eu tenho tanto tempo: se te apraz, não force-me a este corpo sujo, porque eu sou um Espírito. " O Santo, bendito seja Ele,

responde: "O mundo que eu estou a ponto de enviar-te em é necessário para ti, é para passar para baixo através dele que eu te formou de mim mesmo." E assim a alma é forçada

a encarnar e afundar no mundo onde a matéria irá prendê-lo, onde ele deve sofrer, mas

onde ele pode superar, e de onde ele deve subir novamente O Zohar acrescenta a declaração: ". E tudo o que o homem aprende e exibe na vida terrena, ele sabia antes de sua encarnação. "

Esta é uma doutrina paralela ao sistema budista de Re-encarnação com Karma como Deus

- eterna lei, implacavelmente convincente Ego do indivíduo para uma vida nova terra.

Christian Ginsburg afirma que a "Transmigração das Almas" era a crença dos fariseus no tempo de Josefo, e este dogma foi realizada por muitos judeus até o século IX de nossa era. Os judeus a aceitaram Caraite desde o século VII. São Jerônimo diz que foi uma doutrina da Igreja cristã primitiva ensinou apenas a um seleto poucos crentes, e Orígenes foi de opinião que sem transmigração, os incidentes da luta entre Esaú e Jacó antes do nascimento, Gênesis 25, v. 22, e a referência a Jeremias, no ventre da mãe não poderia ser explicado, Jer. i. 5.

A Cabala, em seguida, ensina que o Egos ter saído da Fonte Espírito, sofrem encarnação e

outra vez até que a experiência e perfeição foram alcançados e, finalmente, voltar a Fonte Divina: i. Zohar 145, 168; ii. 97.

Agora o que é que mora por um tempo neste Brasão "da pele", como Gênesis no capítulo

3, v. 21, chama-lo, este corpo material chamado? É uma Centelha Divina, composta por

vários elementos derivados da simbólica Quatro Partes do Senhor, e de Três Mundos, e estes estão sentados no Quarto Mundo dos Efeitos, o Universo Material. Agora é sem dúvida verdade que em várias escolas cabalísticos, os números e nomes desses Essências variar, mas o idéia basal permanece o mesmo: apenas em uma maneira similar aos princípios da constituição do homem, como afirmado em diferentes livros hindu, também variam, mas a idéia de raiz é a mesma em todos eles.

Os Princípios do Homem pode ser declarado como Três em um quarto - o corpo, ou como Five, reconhecendo forma Astral e corpo material, ou como Seven, subdividindo o princípio divino, ou como Ten, comparável ao Sephiroth. Para explicar estes totalmente levaria um longo ensaio e exigiria muitas palavras abstrusas hebraico, uma dificuldade para aqueles que não são utilizadas para eles: dois sistemas serão suficientes como ilustração. De Yod, a Je de Jeová, vem a maior over-shadowing do Divino, comparável ao Atma das filosofias indianas. De Hé, o ho de Jeová, vem Neshamah, o Buddhi de os hindus, a alma espiritual. De Vau, o v de Jeová, vem Ruach, o Manas dos hindus Intelecto, e Mente. Do Hé final, a ah de Jeová, é derivado Nephesh, o Kama de os hindus, os apetites e paixões. Estes são todos implantados no shell Astral, que molda o corpo físico, o instrumento que age sobre os objetos materiais.

א

A alma humana é concebida como novo distribuídos através de várias formas distintas de

manifestação consciente relacionada com a "Dez Sephiroth": a vários tratados cabalísticos

dar vários agrupamentos, que são todos uma relevantes para o outro, o mais usual sendo uma divisão tríplice, em Nephesh, as paixões que se refere o Malkuth; Ruach, a mente, razão e intelecto se refere ao grupo de seis Sephiroth deitado em torno do Sol de Tiphereth, e Neshamah, as aspirações espirituais associados ao Triângulo Superior da Rainha, Rei e Coroa .

Estes princípios Humanos função sobre Quatro Mundos, - Divino, moral, intelectual e emocional, respectivamente, e qualquer uma destas essências podem dominar um homem,

e eles fazem, de fato, existem em proporções variando constantemente. O princípio mais

elevado ofusca os outros, e as centrais podem chegar até a mais elevada, ou por negligência

de oportunidades, ou por ações vicioso, pode cair mais e mais, de modo a aproximar o assunto aparente do corpo. Como o Neshamah desenha uma com a excelência espiritual,

de modo que o Nephesh leva até prazer físico.

Em outra forma de simbolismo a cabalista diz-nos que um homem tem dois companheiros, ou guias, um à direita, yetser ha Tob, para atos bons, ele é do Sephiroth superiores, e outro

à esquerda, yetser ha Ra, incentivando a apetites e paixões, as tentações para o mal, é um agente de Samael e de The Beast. O homem está em uma posição muito infeliz de acordo com a b 95 Zohar, pois é lá disse que o Evil Angel se junta a ele no momento do nascimento, mas o Anjo Bom só na idade de 13 anos.

Quanto à morte, como já aprendemos, Ego do homem ou da alma, a menos que a vida tem

sido superexcellent, tem que ser re-nascido em uma outra forma, mas na hora da morte, como todas as religiões concordam, grandes mudanças ocorrem. De acordo com a Cabala,

o corpo material visível, o Guph, decai, eo aspecto animal da alma, o Nephesh, só

gradualmente se desvanece com ele: o Ruach, o aspecto humano, passa longe do avião Assiático, eo Neshamah , a alma espiritual, retorna para o Tesouro do Céu, ao Oidin Gan, ou do Paraíso, perfeito para um mundo espiritual além da planície de re-nascimentos. O "Sepher jareh chattaim" diz que um homem é julgado na mesma hora em que ele morre, porque o Shekinah, a Presença do Divino, chega perto dele, com três anjos, dos quais o principal é Dumah, o Anjo da silêncio: se a alma é condenado, Dumah leva-lo para Gai- Hinom, ou no inferno, por um período de punição antes da próxima encarnação, se aprovada, a alma passa para um Oidin ou céu. No final da manifestação atual do Universo, todas as almas tornaram-se aperfeiçoado pelo sofrimento, foram abençoados no Paraíso, e estará em reunião com o Deus de quem saiu.

A teoria cabalística do homem constituição, origem e destino é muito diferente da visão

cristã moderna, mas difere dos esquemas indiana mais em forma de apresentação que, em princípio, e estes dois podem ser adequadamente estudados lado a lado e cada um vai iluminar o outro . Há, de fato, nenhuma linha nítida de separação entre as doutrinas ocidentais místico, a Cabala da Idade Média relacionados ao Hermetismo egípcio, ea teosofia esotérica indiana. Eles diferem em linguagem nomenclatura, e nas imagens empregadas no esforço para representar idéias espirituais para a humanidade, mas não há razão suficiente para qualquer condenação de qualquer escola por qualquer outro. O mundo da cultura intelectual é grande o suficiente para que ambos existem lado a lado, eo mero fato de que eles são sistemas filosóficos de qualquer forma compreensível para os homens é evidência de que qualquer um pode ser composta de verdade pura e revelada,

א

pois ainda estamos só conseguiu para ver como em um vidro escuro, e deve avançar muito mais antes que possamos esperar para ver Deus face a face e conhecê-Lo como Ele é.

Devemos nos contentar em andamento, como estudantes já fizeram, por estágios de desenvolvimento, em cada grau as verdades primordiais são reafirmou de uma forma diferente, pois eles são reveladas ou revelado na linguagem e simbologia adequadas à saúde mental do próprio aprendiz condição; daí a necessidade de um professor, de um guia que tem percorrido o caminho, e que pode reconhecer pela comunhão pessoal do estágio que cada aluno tenha atingido. Não há caminho real ou de fácil obtenção em alto misticismo. Esforço incansável, combinado com a pureza da vida, é de importância vital. O intelecto humano só pode apreciar e assimilar o que o olho da mente pode a qualquer momento perceber. O processo não pode ser forçada. Lore místico não pode ser roubado. Se algum aluno que o conhecimento apropriado de um grau para além dele seria para ele, mas a decepção, loucura e escuridão.

Os alunos têm muitas vezes sido oferecida uma doutrina, ou afirmação, ou explicação, que seu intelecto rejeitou tão absurdo, ou a superstição como pura, o que mesmo dogma que têm mais tarde na vida assimilado com todos os sentimentos de estima. Ocultismo neste assemelha-se a Maçonaria, somos ou admitidos no conhecimento oculto, ou não somos, e se não são admitidos, nunca acreditamos que qualquer segredo de seu ritual, mesmo que seja oferecida a nós. Os segredos do Ocultismo são como a Maçonaria, na verdade, são até certo ponto, os segredos que a Maçonaria perdeu. Eles são de sua própria natureza inviolável, porque só pode ser alcançado pelo progresso pessoal, eles podem ser claramente dito para o forasteiro, e não ser compreendido por ele. Porque, se alguém foi capaz de divino e de entender como um segredo, ele não vai contar ainda com seu amigo mais querido; pela simples razão de que, se seu amigo é incapaz de divino por si mesmo, sua comunicação em meras palavras não confere o conhecimento escondido em cima dele.

As teorias todo cabalísticos são de natureza semelhante aos segredos da Maçonaria, não havia muita doutrina que nunca foi escrito nem impressos: estes trabalhos costumam descrever as imagens que parece loucura, e contêm doutrinas que a princípio parecem absurdas, mas eles consagram o espiritual altamente ensinamentos que eu tenho pouco delineado. A mera leitura desses volumes é de pouco proveito; o olho espiritual precisa ser aberta para ver as coisas espirituais, e os cabalistas grande de idade não lançar pérolas de sabedoria antes o ignorante ou o vicioso, nem sofrer o imundo a entrar no Templo da Sabedoria. O estudante sério deve fazer grandes esforços para alcançar a vida mais elevada do Ocultismo verdade, então talvez em um futuro distante, um recorde de tentações evitada, e de uma vida de auto-sacrifício pode servir como Sinais e Pass Words para garantir a admissão o Palácio do Grande Rei.