T EXTOS No sabemos y en nuestra conquistada resignacin tal vez est el secreto de ese instante otorgado por los dioses

como una prueba de nuestra obediencia

a un orden donde el tiempo ha perdido la engaosa condicin de sus poderes.

EN TORNO A LA

MSICA

Palabras que son flores que son frutos que son actos. Aqu est la dificultad: el msico debe invertir el proceso, regresar del acto a la palabra (a travs del fruto y de la flor, es decir sin perder nada) para situarse otra vez en la posibilidad del canto. Lo que Lavista pide a su msica tambin lo pide para quien la oye. Debe escuchar inocentemente, sin pasado ni futuro, viviendo plenamente cada experiencia sin ms tiempo que el presente. La experiencia musical exige del oyente un permanente estado de pureza.

CRNICA DE POESA
LA APARIENCIA, LUGAR CIERTO
P O R
l l

D U A R D O

I L N

Edgardo Russo: Reconstruccin del hecho; Buenos Aires, Torres Agero Editor, 1988. Juan Manuel Roca: Pas secreto; Bogot, Ediciones El Caballero Mateo, 1987.

LA APARIENCIA QUE HABLA

en su zona ms radical, est tomando el toro de su problemtica por los cuernos de la verdad. Arturo Carrera lo ha demostrado en todos sus textos: el poeta es un medio para que por l hablen, suerte de ritual inicitico, la figuracin de sus ancestros. Del mismo modo Nstor Perlongher, a travs de un largo rosario de cadveres (cadveres que siempre son espectros que transmite la escritura), ha demostrado que la escritura potica actual pone en duda al titular del habla. Y tambin Emeterio Cerro: se deja decir por una ya larga voz que entonara un eco casi fantasmagrico cuyo eje 0 punta de lanza sera Oliverio Girondo. A estos tres poetas se suma ahora Edgardo Russo (Santa Fe, 1949). Suceden varias cosas en la bsqueda potica de estos nuevos practicantes

A NUEVA POESA argentina,

argentinos. Una de ellas: la investigacin a fondo de una problemtica que la vanguardia histrica amag resolver pero que, finalmente, slo plante: la pertinencia en la escritura del yo potico. La vanguardia liquid el problema por elipsis: la escritura se volvi objetiva; el texto hablaba como un ente autoabastecido. En el fondo del problema se trataba del esbozo de una potica
ex-nihilo, una potica de la nada,

cuya fundacin negaba toda anterioridad que no residiese en la pgina misma: el texto naca y se haca all. Una nueva ecuacin se cre: la identidad texto = yo, esto es, se dej de lado el costado desconstructivo del texto, el extraamiento que produce la amalgama de la escritura por un lado y el yo o titular del habla potica, por el otro. En forma subyacente, detrs de este planteo se ubicaba el deseo de dar un mundo, la realidad objetivo-real, sin interdicciones, sin figuras medianeras.

Esta obsesin casi fenomnica estuvo bien, pero me temo que el problema ya no reside all. La zona no suicida de la nueva poesa latinoamericana ha dado un paso atrs, uno solo, para apoderarse de determinados mrgenes que la vanguardia haba relegado como improbables. No se trata de un relegamiento de la vanguardia o de la modernidad: se trata de un intento de completarla. Entre los elementos del desecho estara, creo yo, el problema del titular del habla o yo potico, que lati siempre debajo de la vanguardia y ahora salta como sujeto emergente detrs de muchas caracterizaciones. En efecto: quin habla en un texto de la nueva poesa latinoamericana? Muchos eran los llamados pero pocos resultaban elegidos. Ahora hablan todos, Una pluralidad de voces alienta debajo de los nuevos textos. En los textos del chileno Ral Zurita (1951) la voz se pluraliz de tal manera que no,se

Vuelta 142 37 Septiembre de 1988

E trata de un pas hablante, figuracin final de una bsqueda de nacionalidad. Habla el desierto (el que no hablaba porque no tena cosas dentro): un intento de Zurita de demostrar el error decimonnico que seala que son las cosas -y no las palabras- las que tienen el poder de decir. Hablan las montaas, los valles y los ros que acusan: somos las montaas, los valles y los ros. El poeta es un trasmisor, un sujeto que se deja atravesar por otras voces que nada tienen que ver con la voz personal o con la inspiracin subjetiva. La riqueza de estas propuestas no reside nicamente en la posibilidad que ofrecen al permitir hablar la zona muda de la experiencia. Es, tambin, el intento de dejar pasar una tradicin, atraer, mediante un imn neutro, la parte conflictiva del tiempo potico. El trabajo por la neutralidad expresiva es una posibilidad temporal convergente, que busca que todo hable aqu, ahora. Es una puesta en escena polifnica en la que pueden hablar desde Dante hasta un extrao yo, como el producido por el argentino Arturo Carrera, quien se dobl a s mismo en un ya legendario ttulo de uno de sus libros: Arturo y yo. Salta a la vista una de las caractersticas de la bsqueda de la neutralidad: el simulacro, la apariencia. Es la zona donde busca Edgardo Russo. Estaba claro que el problema que resaltara en la bsqueda de un estado de disponibilidad ontolgica era el problema de lo real. Cmo enfrentarlo? Russo elige la mediacin de la cmara fotogrfica, plus que lente que se instala como transparente barrera. El yo se ha vuelto cmara, resonancia de una realidad que tiene tantas caras como focos iluminadores. Russo ha hecho el traslado, ha trasladado el lado de adentro al lado de afuera (si un adentro y un afuera hubiera). Releg su capacidad de posesin a un objeto que Slo necesita del sujeto para operar: el poeta es un manipulador. El poema pasa a ser la cita de un instante, no la creacin del mismo. La fotografa pasa a ser una especie de palimpsesto temporal de instantes, un bricolage de fugacidades. Lo que contara ya no es el objeto obtenido (la foto) sino el acto de su captacin. La voz de la cmara dudar: los textos estn escritos entre comillas para resaltar el efecto de deslizamiento que se produce cuando una de las voces, Richard Avedon

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por ejemplo, retrata un judo viejo. Lo confirma Edgardo Russo: a mayor grado de fingimiento mayor nivel performativo. Y el poema se ilumina con una claridad intensa. EL
LUGAR EQUIVOCADO

Es hora de limpieza en la nueva poesa latinoamericana. Hora de limpieza y de reflexin. Esto siempre y cuando se quiera tener alguna relacin con la tradicin heroica de la poesa de nuestro continente, la poesa cuyo eje de ruptura es el modernismo y cuya continuacin es la herencia de la vanguardia. Vuelvo siempre, a modo de ejemplo, a un libro que desde mi punto de vista es una leccin de cmo asumir una tradicin y, al mismo tiempo, cuestionarla: Contra Natura (1970), del poeta peruano Rodolfo Hinostroza. Claro que el libro de Hinostroza contaba con algunas ventajas desde una mirada histrica: la agona de la posibilidad utpica y la posibilidad de un quiebre de lanzas por una mayor libertad individual cuya asuncin no fuese simplemente la recada en un narcisismo acrtico. Desgraciadamente, el momento histrico que vivimos actualmente derrot, en el nivel de la temtica el libro de Hinostroza. Pero en cuanto a su formalizacin su poesa est ah, intacta. Lo que ocurre es que Contra Nuturu era, ya en 1970, el ejemplo de una aventura de desconstruccin formal de nuestra tradicin. Dialogo entre lo verbal y lo no verbal, por medio de la intercalacin de elementos icnicos del lenguaje; diccin coloquializante que dialoga con la cita intertextual, en franca anunciacin de que la poesa viene de la poesa y el pasado resiste una mirada presentiflcante; la narracin de una pica existencial (el poeta como nmada entre distintas civilizaciones, como un habla que funde distintos registros y no se detiene en su simple figuracin neorromtica), todo mezclado en una suerte de alta hibridez que revela una conciencia del mestizaje que le toc en suerte a la poesa latinoamericana y que descarta, esperemos que para siempre, toda posibilidad de pureza en nuestra lrica. Habra que leer nuevamente ese libro. En este momento potico parecera que la urgencia es recuperar o, por lo menos, no perder de vista la tradicin. De lo contrario continuaremos asistiendo a la configuracin de una

biblioteca fantstica que plagara por mucho tiempo a nuestra poesa de libros escritos de acuerdo con la inspiracin de los poetas, de acuerdo con la intuicin personal o de acuerdo con arrebatos vivenciales que slo sirven para retrasar el proyecto lrico latinoamericano. No vale mal recordar que una poesa real no es una poesa ape- gada a los hechos histricos ni es tampoco una mimesis salvaje de la conversacin. Es una poesa de lo posible potico y que tiene que ver mas con la verdad (potica) y no con la fantasa potica. La poesa de Juan Manuel Roca (Medelln, Colombia, 1947) representa algo muy claro por lo menos en relacin con la tradicin inmediata de la lrica colombiana: trata de huir como de la peste del nudasmo, movimiento que a fines de los cincuenta compartieron Gonzalo Arango, Eduardo Escobar, Jotamario, entre otros poetas. A grandes trazos el nudasmo era una versin criolla de la beat generation norteamericana. Con una diferencia: mientras que los beatniks arremetan contra un sueo de civilizacin que pareca venirse abajo por la puesta en practica de un consumismo expansionista, los nadastas arremetan contra la paciencia del lector. Poesa espectacular, opertica, poesa de agitacin, qued de ella un ademn en el aire y un vaco en la pagina. El problema de este tipo de poesa es la confusin que mantiene entre cotidianidad y lenguaje hablado, creyendo que ste da cuenta de aqulla. Si bien se puede decir que en un poema todo cabe, no puede permitirse el poeta un acto de inocencia que relegue al olvido que la materia verbal potica es un lenguaje que tiene reglas y lmites. Lo mismo ocurri con los beatniks, a excepcin de Gregory Corso, Gary Snyder, Michael Mc Clure y algn otro: el olvido de que la fusin arte-vida si no parte de una experiencia radical (John Cage) es una bufonada. El intento original es mimtico: trasladar a la pgina el caos de una sociedad, transformando la pgina en un caos. Otra cosa es el primer surrealismo (origen de esa postura) y muy otra cosa el dadasmo: no olvidaron que la poesa es una cuestin de lenguaje. En Pas secreto Juan Manuel Roca huye de la estridencia pero cae en el momento anterior a la estridencia: una poesa de buen comportamiento, una

Vuelta 142 38 Septiembre de 1988

CRNICA DE POESA poesa normal (esto es: que se ubica con facilidad dentro de la norma), una poesa que se reconoce a lo lejos como poesa. Es cierto que Pas secreto pretende, entre otras cosas, dar testimonio de la crisis poltico-social de Colombia, de un momento de desintegracin cuyos ejes mas claros son el terror y la muerte generalizada. Sin embargo, hay ejemplos contemporneos a Roca que han llevado experiencias de este tipo a lmites de revolucin potica. El ms palpable: la obra completa del chileno Ral Zurita (1951). Al contrario de Zurita, quien busca la complicidad de la forma, Roca busca la complicidad del lector. Es una poesa que gira alrededor de sobrentendidos, y el sobrentendido lleva al lugar comn y el lugar comn a la metfora fcil. Siempre es riesgoso contar con la entidad lector, porque la mayora de las veces se termina en una especie de panis et circences de concesin. Y la posicin de Roca est lejos de la de ser un poeta hablado, esto es, de una voz que se presenta como medio para formular lo que otros callan 0 lo que otros no pueden decir. Roca equivoca el lugar de su escritura. Mucho ms sincero seria hablar por s mismo, en una primera persona menos socializada. Evitara as cualquier situacin masificada, de ese uno ms que se desintegra en la multitud. Podra de esta forma radicalizarse a s mismo como titular del habla y decir desde adentro y no desde afuera. Pero esto supondra un compromiso con la forma llevado a las ltimas consecuencias de lo posible. A fin de cuentas el problema de Roca no es demasiado diferente del de cualquier poeta que trate de escribir bajo el terror. Pero escribir bajo el terror debe suponer una conciencia clara de las palabras que utiliza el terror. Por ejemplo: la palabra clave del terror es no. Repetirla es caer bajo su cdigo, el cdigo de la negacin. Combatir la escritura del terror es, paradjicamente, decir s.

Vuelta 182 39 Septiembre de 1988