A figueira Esterio A FIGUEIRA ESTERIO Lc.

13:6-9 Introduo A lio de hoje nos mostrar que pertencer o reino de Deus uma beno, mas tambm uma grande responsabilidade. I- ENTENDENDO A PARABOLA 1- A Figueira Israel, a igreja ou um individuo Lc.3:9; Os,9:10; Jl.1:7, 2- O Dono Deus Sl.24:1; Ex.19:5,6; Gn.14:19,22, 3- O Vinhateiro O Esprito Santo Jo.14:16; 15:26; 16:7, 4- O Critrio Dar fruto Mt.7:19,20, II- VERDADES TIRADAS DESTA PARABOLA 1- Deus exige frutos e no folhas, Ao e no palavras Mt.7:21-23, A- Ateno a palavra Lc.6:47; 13:23-28, B- No basta ter aparncia Jo.11:49-52, a) Na frente um anjo, por traz trabalha contra, C- Deus no reconhece quem no d fruto Lc.13:7; Mt.3:8; Sl.5:5-7, 2- A demora no juzo no significa indiferena mas longanimidade e esperana de voltar a dar fruto Lc.13:8,9; II Pd.3:4-10, A- Muitos vivem se o dono da vinha no voltasse Mt.25:5; Lc.17:26,27, B- Mas ele vir com um propsito II Pd.3:7; II Ts.1:7-10, C- O tempo de Deus diferente do nosso Lc.13:7; II Pd.3:8; Sl.90:4, 3- Cedo ou tarde a lamina do machado cair a raiz da vinha intil que faltou o enxerto da nova vida em Cristo: A- pelos que somos conhecidos Mt.7:16-20; Lc.6:44-46, B- A igreja foi enxertada no lugar de Israel para dar frutos Rm.11:16-19; Jr.11:16,17; Jo.15:16, C- tempo de mostrar os frutos para Deus Cl.1:6,10; Ef.4:1-3; Hb.13:21; I Pd.5:10,11. Concluso. Como vimos nesta parbola, no basta ser crente, tem que ter frutos ou do contrario tudo ser em vo. Que sua vida particular e coletiva esteja frutificando para gloria de Deus. _______________________________________________________________ _ O FARISEU E O PUBLICANO Texto. Lc.18:9-14 Introduo

Na lio de hoje veremos sobre aqueles que querem alcanar a salvao pelos seus prprios mritos ou qualidades, e em contra partida h os que em tese nada tem, mas so humildes e sinceros e por isto alcanam a beno de Deus. I- A BIOGRAFIA DE AMBOS 1- Do fariseu A- Uma seita; maior que os saduceus (separados) se lavavam antes de comer Mc.7:3,4; dizimista Mt.23:23; Observavam rigorosamente o sbado Mt.12:1-14; Lc.13:10-17; condenados por Joo batista Mt.3:7 e por Jesus Mt.5:20; 15:7,8 2- Do publicano A- Cobradores de impostas para os romanos, eram considerados traidores e de mau carter Lc.3:12,13; 19:8; Classificados como pecadores Mt.9:10,11; pagos Mt.18:7 e meretrizes Mt.21:31 Mateus era um Mt.10:3 II- A ESCRAVIDO LEGALISTA DOS FARIZEUS 1- Escravos da soberba Lc.18:9,12; Is.58:3-6 2- Escravos da cegueira espiritual Is.7:14; Lc.18:11 3- Escravos da ignorncia espiritual Lc.18:11; Rm.2:1 III- O FARISEU E SUAS OBRAS MORTAS 1- Ele confiava em si mesmo Lc.18:11; Ef.2:9 2- Mostrou suas qualidades Lc.18:12; Is.64:6 3- Gostava de aparecer Mt.23:5-7 4- Voltou sem edificao Lc.18:14; Mt.23:12 IV- P PUBLICANO JUSTIFICADO PELA GRAA 1- Reconheceu seu pecado Lc.18:13; 19:8 2- Foi justificado pela graa Lc.18?13; Rm.5:1; Tt.3:5 3- Foi justificado pelo sangue Hb.9:5; Rm.5:9 4- Este o caminho certo II Cr.7:14; I Pd.5:6 Concluso Na lio de hoje aprendemos que o caminho da vitria a humildade e isto em todas as reas da vida. _______________________________________________________________ _ O SEMEADOR Texto. Mt.13:3-9 Introduo Continuando o estudo das parbolas, veremos hoje na parbola do semeador sobre os vrios tipos de terrenos onde semeada a semente da palavra de Deus. Prestem ateno e veja em qual destes vocs esto enquadrado.

I- A SEMENTE A BEIRA DO CAMINHO 13:4 1- So os que no compreendem a palavra 13:19; Rm.10:17 2- So os que so presas fcil do adversrio 13:15; Sl.119:11 3- So os de coraes endurecidos Rm.10:10; At.26:28 II- A SEMENTE SOBRE PEDREGAIS 13:5 1- So os de coraes enfraquecidos I J.2:15 2- So os de coraes sentimentalistas Mt.8:21,22; Hb.12:16,17 3- So os de coraes queixosos Hb.12:15; Lc.8:13 III- A SEMENTE ENTRE OS ESPINHOS 13:7 1- Os embaraos sufocam J.8:47; Mt.6:33 2- As riquezas sufocam Lc.18:23,24 3- As ambies e os prazeres sufocam I Tm.6:9; Rm.12:16 IV- A SEMENTE EM BOA TERRA 13:8 1- Ouvem a palavra Tg.1:19; Ap.1:3; Sl.119:18 2- Compreendem a palavra At.8:31; Ap.22:11 3- Obedecem a palavra Tg.1:21-23, 25,26 4- Do frutos 13:23; J.15:16; Lc.13:7 Concluso Amada igreja, esta lio nos chama a ateno para um assunto serio; em qual destes grupos estamos? Se no for no da boa terra temos que reagir ainda hoje. _______________________________________________________________ _ A DRACMA PERDIDA REENCONTRANDO VALORES PERDIDOS Texto. Lc.15:8-10 Introduo Na lio doutrinaria de hoje estudaremos sobre valores importantes da vida que foram perdidos, mas que podem ser reencontrados. I- A IMPORTANCIA DESTA PARABOLA 1- Ela como uma jia desprezada no escuro 2- A drcma simboliza os valores espirituais que estamos perdendo dia a dia e que pode resultar na perca do valor Maximo que a salvao. 3- impossvel viver sem perder, porem podemos viver ganhando mais e perdendo menos. 4- Na vida espiritual so muitos os que mais perdem do que ganham e por isto

vivem em estado de miserabilidade II- ESTUDANDO SOBRE A DRACMA 1- Antiga moeda, usada na Grcia e no mundo grego (Helnico) 2- Uma moeda de prata com valor idntico ao do denrio, portanto valor de um bom salrio para um dia de trabalho. (seu maior valor o sentimental) 3- Era usada para colar de ornamento das mulheres, dava status e era usado como dote. 4- Porem usar um colar faltando uma drcma dava a entender que a mulher queria ser importante sem poder. III- O CONTEXTO DA PERDA DESTA MOEDA 1- As casas no tinham janelas, portanto eram escuras. 2- O piso geralmente de terra 3- As casas raramente eram varridas, portanto o lixo e o p aglomeravam chegando ao nvel dos tornozelos. IV- APLICAO DESTA PARTE DA PARABOLA 1- Nos chama a ateno para coisas importantes da vida cristo que estamos perdendo II J.8 2- Mostra-nos que no convem vivermos s de aparncia, o colar tem que estar completo J.15:4,5 3- A escurido e sujeira tem prejudicado a vida de muitos crentes Mt.23:25,26 Concluso Nesta primeira parte do estudo j tiramos algumas lies importantes, agora colocar em pratica e com certeza o primeiro a ganhar sero ns mesmos. _______________________________________________________________ _ A DRACMA PERDIDA / 2 PARTE REENCONTRANDO VALORES PERDIDOS Texto. Lc.15:8-10 Introduo Na lio doutrinaria de hoje continuaremos estudo sobre valores importantes da vida que foram perdidos, mas que podem ser reencontrados. I- ESTA DRACMA REPRESENTA VALORES ESPIRITUAIS PERDIDOS. VEJAM ALGUNS: 1- A drcma do amor I J.3:18 A- Entre os irmos J.15:12 B- Entre familiares Cl.3:18-21 C- Ao evangelho Mc.10:29

D- A Deus J.21:15-17 2- A drcma da orao I Ts.5:17 A- As grandes vitrias da igreja aconteceram quando os crentes foram para orao, veja: a) Perdo II Cr.32:12,13 b) Livramentos II Rs.19:14,15,19,20 c) Bnos diversas Jr.33:3 3- A drcma do jejum Ii Cor.11:27c A- O jejum produz vitrias impar em nossas vidas, vejam: a) Vida exemplar Lc.2:37 b) Vitria sobre demnios Mt.17:21 c) Disciplina na vida crist II Cor.11:27 d) Ajuda na vida ministerial At.13:3 II- A DRACMA DO ZELO Gl.4:18a 1- Zelo cuidado, dedicao, esmero em fazer alguma coisa. 2- A bblia diz que Deus tem zelo conosco Ex.20:5; Dt.6:15 3- Devemos retribuir tendo zelo do nosso testemunho e do trabalho que realizamos II Cor.8:22; Tt.2:14. Nosso zelo deve abranger: A- Nossa vida II Cor.8:22 B- Nosso ministrio Ap.3:19 C- Nossos irmos II Cor.11:2 D- A casa do Senhor J.2:17 E- Os dons espirituais I Cor.12:31 F- Da evangelizao, e voc perdeu a drcma do evangelismo e no tem ganhado almas para Jesus, hoje Deus quer te dar de volta. 4- A drcma do prazer espiritual Sl.119:174 A- Prazer na palavra Sl.1:2 B- Prazer na orao Lc.5:15,16 C- Prazer em estar na casa de Deus Sl.122:1 D- Prazer em servir a Deus Mc.5:18,19; Ap.7:15 Concluso Hoje vimos algumas drcmas que temos perdido e precisamos reencontr-las, na prxima tera veremos outras e concluiremos este assunto, no percam. _______________________________________________________________ _ O RICO E LAZARO Texto. Lc.16:19-31 Introduo Continuando o estudo das parbolas, veremos hoje na parbola do rico e Lazaro sobre o preparo que cada um de ns temos que ter enquanto vivos para a eternidade.

I- AS CARACTERISTICAS DO RICO E LAZARO 1- O rico e seu tesouro terreno A- Tesouro no hebraico osr amontoar, esconder Lc.16:19 B- Veja a recomendao bblica Sl.62:10 2- Lazaro e seu tesouro espiritual A- Tesouro no apenas valores materiais ou slidos, mas tambm morais e espirituais Mt.6:20 B- Ainda hoje tem crentes que s possui tesouro espiritual Ef.1:7 II- DEPOIS DA MORTE O JUIZO 1- No purgatrio, carma ou reencarnao Lc.23:43; Hb.9:27; Ap.20:15 2- Para o rico um lugar de tormento Lc.16:22,23,25,28 3- Para Lazaro um lugar de descanso Lc.19:9; 23:43; J.13:23 III- SEPARAO ENTRE CEU E INFERNO 1- Separa o homem de Deus Lc.16:28; Mt.27:46;25:41 2- Separa os salvos dos perdidos Lc.16:24,26 3- No cu paraso esto os que aceitaram a Jesus Lc.23:43 4- No hades os que esqueceram de Deus Sl.9:17 IV- O CLAMOR TARDIO DO RICO 1- Indiretamente quis acusar Deus Lc.16:28,29 2- Um desprezo palavra de Deus Lc.16:27; II Cor.11:14 3- Mostra o desprezo do homem pela palavra Lc.16:31; II Cor.4:4 Concluso Amada igreja, esta lio nos ensina a no colocarmos nosso corao s nas coisas desta terra, pois h um lindo pas nos esperando ou um lugar de tormenta, isto depender de como vivemos aqui. _______________________________________________________________ _ PARABOLA DO CISCO E DA TRAVE Texto. Lc.6:36-45 Introduo Veremos hoje que julgar os outros sem a misericrdia e o desejo de melhora da pessoa e tambm sem olhar antes para nossos prprios erros, no passa de obra da carne e condenada por Jesus nesta parbola. I- A IMPORTANCIA DA ATITUDE DO QUE FAZEMOS 1- Primeiro olhar a nos mesmos II Cor.13:5, 2- As atitudes so movidas pelo que est no corao Lc.6:45, quem v muito defeito nos outros geralmente porque o defeito est nele,

3- As palavras revelam as intenes do corao Pv.26:23-26, 4- Mas suas verdadeiras intenes sero reveladas Mt.7:16 II- EVITANDO AS CRITICAS DESTRUTIVAS 1- Jesus condena as criticas destrutivas Mt.7:1, uma das praticas do nosso tempo a maledicncia, a arte de bisbilhotar, de difamar , de fazer mexericos, porem isto no convem aos servos de Deus Lv.19:16, 2- Quando vemos o irmo no erro ou temos alguma pendncia ou intriga devemos procur-lo pra conversar Mt.18:15, 3- Nesta parbola Jesus condena o julgamento hipcrita Lc.6:41; I Cor.11:28,29. III- A HIPOCRISIA FAZ NOS VER APENAS ERROS NOS OUTROS 1- Nem uma pessoa plenamente justa diante de Deus, nem as crianas Sl.51:5 e 58:3, porem temos a tendncia de portar como perfeitos e ver defeitos nos outros, 2- O verdadeiro crente sempre se considera um pecador Lc.18:13; I J.1:8, ele se aflinge com seus prprios pecados e pede a Deus que o ajude a melhorar, 3- Fazer julgamento uma clara evidencia da falta de temor a Deus I Pd.4:15, veja a pergunta de Jesus Lc.6:42. IV- A MALEDICENCIA TRAZ PREJUIZOS A IGREJA 1- A maledicncia pode ser dividida basicamente em trs reas: A- Murmurao, reclamar de Deus J.7:12, Israel fez muito isto e pagou caro, B- O tocar nos ungidos de Deus (falar mal da obra) At.6:1, este pecado tem custado caro a muitas pessoas Nm.12:1,2,4,5, 10,13,14,15, C- Falar mal das pessoas Mt.7:1-5, a falta de maturidade espiritual gera isto. Concluso atitude covarde censurar com o propsito de destruir a reputao de outrem. _______________________________________________________________ _ PARABOLA DO VINHO NOVO EM ODRES VELHOS Texto. Lc.5:33-39 Introduo O objetivo das parbolas era de ensinar coisas profundas de maneira simples e pratica, a que iremos estudar hoje em resumo nosso mestre queria ensinar que para recebermos a nova vida em Cristo precisamos nascer de novo. I- ENTENDENDO A PARABOLA 1- Os odres eram feitos de pele de animais em diversas formas e utilizados como garrafas, ningum colocaria vinho novo em odre velho que j havia

perdido a elasticidade, este vinho ao fermentar arrebentaria o odre Lc.5:37. No caso do vestido o princpio o mesmo, no se coloca remendo novo em vestido velho, pois o velho se rompe e o buraco fica ainda maior. 2- O Senhor fazia meno ao fato de que s novas coisas, referente ao Reino, que estava ensinando aos judeus no poderiam ser armazenadas nos velhos costumes deles. Numa aplicao mais prtica, posso dizer que impossvel algum receber as coisas de Deus a menos que tenha nascido de novo, que seja uma nova criatura. Tentar absorver as coisas de Deus e tentar aplic las velha natureza ou ao velho homem II- APLICANDO A PARABOLA 1- A nova vida em cristo no poderia ser estabelecida em cima das bases da lei ou do farisasmo hipcrita que estava em voga, 2- Deus no pode derramar uma uno nova sobre nossa vida se as coisas velhas ainda esto nela I Cor.3:3; II Cor.5:17, se estamos pensando no Egito, se no temos um puro corao Rm.6:4 - Deus s pode agir na vida daquele que fiel e renuncia a sua vontade Gl.2:20, para fazer a dele que sempre a melhor para ns J.6:38, e se ainda estamos na vida velha, no tem como Deus agir Ef.4:22. 3- Coisas novas de Deus s podem ser colocadas em vida nova Lc.5:38, 4- Mesmo vivendo em uma sociedade pervertida (odres velhos) o crente que deseja receber o novo de Deus precisa viver em novidade de vida Rm.6:4 5- Ningum que bebe do vinho anterior, prefere o novo, pois acha o velho melhor Lc.5:39, aqui se refere a termos recebido a salvao e ensinamento original, jamais devemos despreza-lo para aceitar coisas modernas. Concluso Aprendemos hoje que para termos a nova vida de cristo em ns precisamos nascer de novo, no ha outra maneira, ou nasce de novo ou no pode ter comunho com Cristo. _______________________________________________________________ _ PARABOLA DO TRIGO E DO JOIO Texto. Mt.13:24-30 Introduo Na parbola de hoje um homem plantou sementes no seu campo, mas o inimigo plantou joio no mesmo campo. Uma vez que o trigo e o joio comearam a crescer juntos, os servos sugeriram que arrancassem o joio. O dono da lavoura no os deixou tirar o joio. Ele deixou o joio crescer junto com o trigo at a colheita, quando o trigo foi recolhido e o joio foi queimado. I- ENTENDENDO A PARABOLA 1- O campo o mundo; e a boa semente so os filhos do reino; e o joio so os

filhos do maligno; Mt.13:38, 2- E ele, respondendo, disse-lhes: O que semeia a boa semente, o Filho do homem Mt.13:37, 3- A semente a palavra de Deus; Lucas 8:11 4- O inimigo, que o semeou, o diabo; e a ceifa o fim do mundo; e os ceifeiros so os anjos. Mateus 13:39. 5- O Filho do homem os seus anjos, colhero do seu reino tudo o que causa escndalo, e os que cometem iniqidade. E lan-los-o na fornalha de fogo; ali haver pranto e ranger de dentes Mt.13:41,42, II- ESTUDANDO A PARABOLA 1- Jesus quis mostrar a que o reino de Deus semelhante Mt Mt.13:24 b, 2- O dono da terra semeou boa semente (verdades genunas, coisas legitimas) Mt.13:24 c, fala do que dispensou para igreja, 3- Porem os homens dormiram Mt.13:25 a (no foi o dono que dormiu, foram seus empregados) veio os inimigos dele (dono) e semeou o joio 13:25b (fala do inimigo que vem quando descuidamos e semeia coisas erradas) o segredo no descuidar, no dormir, 4- Uma duvida tpica de servo Mt.13:27, quem fez isto? culpa de quem? e o patro explica: foi algum inimigo 13:28, preste ateno na palavra inimigo, quem quer a mistura na igreja est a servio do inimigo, 5- Quer que arranquemos? 13:28b, isto seria o mais sensato, 6- NO, o melhor seria no agora Mt.13:29, no por d do joio e sim para no arrancar trigo junto (a pessoas que continuam na igreja e as vezes at com privilgios, no porque Deus o ama e sim para no prejudicar inocentes), 7- Porem vai chegar a hora Mt.13:30, pode deixar crescer, faz de conta que a pessoa vai se dar bem mesmo sendo joio, porem no assim na pratica. III- ESTA PARABOLA NO QUER DIZER QUE TEMOS DE DEIXAR O ERRO DENTRO DA IGREJA ATE O ARREBATAMENTO 1- Paulo instruiu a igreja dos Corntios sobre como resolver o problema de imoralidade no meio da congregao. Ele usou palavras fortes para descrever a atitude certa em relao ao irmo que volta e permanece no pecado: I Corntios 5:3-5,7,11, 2- Instruiu tambm os tessalonicenses: I Tessalonicenses 3:6, 3- Paulo resumiu bem a diferena entre a igreja e o mundo nesta parbola I Corntios 5:13. Concluso O joio sempre foi e sempre ser encontrado no meio do trigo, atrapalhando, dando mau testemunho, trazendo escndalo, despregando o evangelho, e pode at acontecer de joio se transformar em trigo, o perigo chegar a hora da colheita e isto no ter acontecido, ai o destino o fogo. _______________________________________________________________

_ PARABOLA DA FIGUEIRA ESTERIL Texto. Lc.13:6-9 Introduo Na parbola de hoje veremos a ao de Deus para com Israel e a igreja que foram plantadas em boa terra, dado o tempo necessrio para produzir, e como no frutificou foi arrancada para dar lugar a uma que produzisse. Esta parbola no pode ser confundida com a passagem de Jesus amaldioando a figueira em Mateus 21, a nica relao a ausncia de frutos. I- DEUS NO ACEITA O CRENTE ESTERIL 1- A igreja no deve brincar com a longanimidade de Deus Lc.13:7, 2- A igreja no deve cometer o erro que Israel cometeu e pagou caro Is.5:1-7, 3- O machado ser posto na raiz das igrejas e crentes infrutferos Lc.13:9; Mt.7:19. O principal motivo para a falta de frutos na igreja e na vida de vrios crentes a sensao de impunidade, arranjam desculpas de todos os tipos para no fazer o que Deus manda. Deus nunca mandara fazermos algo que no damos conta II Cor.3:5, II- COMO PODEMOS DAR FRUTOS 1- Amando uns aos outros I J.3:14; 4:20, eu posso ate no gostar de algum do corpo de Cristo, mas tenho que ama-lo em Cristo, 2- Dando bom testemunho I Cor.10:32, aqui est a maior necessidade de frutos na vinha do mestre, crentes que pregue com o testemunho, 3- Ajudando os necessitado Mt.10:42, mas o contrario tambm verdade Mt.18:6, veja este esclarecimento Mt.25:44,45, 4- Contribuindo com a obra de Deus II Cor.9:7, quando o crente abre a mo para a obra de Deus, seja no dizimo ou nas ofertas, ele esta frutificando na vinha do mestre e o nome de Jesus glorificado, 5- Trabalhando no reino Mt.10:8, que tarefa nobre. O salmista aconselha trabalhar pra Jesus com alegria Sl.100:2 e no 1:2, nos manda ter prazer nas coisas de Deus. III- DAR FRUTO NA VINHA DE JESUS PRAZEROSO 1- Mesmo no sofrimento At.5:40-42, quem decide dar frutos no reino de Deus ir sofrer, mas um sofrimento gostoso, 2- O crente quando nasce de novo de verdade, ele d frutos como sinal At.8:39, 3- Uma igreja que d frutos, no precisa muito esforo, cada um faz sua parte e no final soma muito Mc.4:20, Concluso Vimos hoje que dar frutos na ceara de Jesus no deve nunca ser apenas uma

opo do crente e sim uma obrigao, ou talvez ate mais que isto, uma questo de sobrevivncia. _______________________________________________________________ _ O PRUDENTE E O INSENSATO Texto. Mt.7:24-28 Introduo Na parbola de hoje o mestre visa nos orientar sobre a nossa edificao espiritual. I ANTES DE FALAR SOBRE O PRUDENTE E O INSENSATO VAMOS TIRAR ALGUMAS LIOS DO SERMO DO MENTE 01- A mensagem nos Captulos 5 a 7 de Mateus chamada de sermo da montanha ou do monte, porque Jesus a pronunciou em um monte nas proximidades de Cafarnaum. 02- Porm antes de dirigir-se a to grande numero de ouvintes, Jesus chamou seus discpulos parte e advertiu-os sobre as tentaes que enfrentariam como companheiros Dele. 03- Jesus disse-lhes que no esperassem fama e fortuna, mas pranto e perseguio, no entanto, Jesus lhes garantiu que seriam recompensados. 04- No podemos usar a mensagem de Deus somente para promover nossos interesses pessoais. 05- Jesus comeou seu sermo com palavras que parecem contradizer-se. Mas o modo de vida de Deus normalmente contradiz o do mundo. (se voc deseja viver para Deus, deve estar pronto para dizer e fazer o que parece estranho para o mundo. II H PELO MENOS QUATRO CONSIDERAES SOBRE AS BEM AVENTURANAS 1 So um cdigo de tica para os discpulos e um padro de conduta para todos os cristos. 2 Contrastam os valores do reino, que eterno com os terrenos, que so temporrios. 3 Contrastam a f superficial dos fariseus com a f real que Cristo exige. 4 Existem algumas qualificaes para entrar no Reino de Deus.

III - O PRUDENTE E O INSENSATO 1 Devemos construir a nossa vida na rocha em um alicerce firme, "Jesus" - Mt. 7.21 - 27 2 Jesus ensina sobre construir em um slido alicerce. Lc. 6.49 3 Aquele que ouve a palavra de Jesus e pratica, como o homem sbio que edificou a casa (sua vida e suas atividades) sobre a rocha (Cristo) resistindo assim a ao devastadora do tempo e da eternidade: as provaes tentaes e o julgamento. 4 O que ouve a palavra de Jesus e no a pratica, como um insensato que constri a casa da sua vida sobre os alicerces humanos do dinheiro, da cultura, dos ttulos, da fama, da popularidade, da amizade errada. Os quais como a areia no resistem ao demolidora dos intempries da vida e do Juzo Final. 5 Edificam a casa sobre a rocha significa ser um discpulo que ouve e coloca em prtica o que aprendeu. 6 A obedincia o slido fundamente para que possamos resistir as tempestades da vida. (Tiago 1. 22 - 27) 7 Como uma casa feita de papelo, a vida do tolo se desmancha, reduzindose a p. 8 Nem todo aquele que fala sobre o cu faz parte do reino de Deus. 9 Jesus est mais preocupado com o nosso comportamento do que com o nosso discurso. Concluso: Jesus quer que faamos o que certo, e no apenas ensinemos o que correto. A sua casa, que representa sua vida, resistir as tempestades da vida apenas se voc fizer o que correto, em vez de apenas falar disto. Aquilo que voc faz no pode ser diferente do que voc diz crer. _______________________________________________________________ _ A LAMPADA DEBAIXO DA CAMA Texto. Lc.8:16-18 Introduo Esta parbola fala da nossa responsabilidade pessoal como crente em Jesus

de compartilhar com as pessoas pregando a palavra e em especial com nosso testemunho aos milhes de vidas sem Cristo e escravas do pecado por este mundo a fora. I- A IGREJA NO PODE SER OFUSCADA PELO MUNDO 1- A lmpada no pode ser colocada em baixo da cama pois assim no cumpre sua razo de ser Fl.2:15, 2- A igreja no deve se adequar a conduta do mundo Hb.12:1, no podemos ser como camalees que se adequam au lugar que est, 3- A igreja precisa resgatar seu brilho espiritual I Ts.5:4-6. Apague se o sol e o mundo deixar de existir por causa das trevas; esconda a luz da salvao sob o manto da hipocrisia ou do mal testemunho e a humanidade no dar um passo em direo a Deus. II- A RESPONSABILIDADE DA IGREJA PERANTE O MUNDO 1- Ser um modelo de conduta da santidade Ef.5:11-14, como igreja precisamos bradar contra a iniqidade, odiando o pecado e amando o pecador saindo debaixo da cama do comodismo Hb.1:9, 2- Ecoar sua voz de boas novas em mundo faminto II Rs.7:8,9, no inicio da era crist a igreja assumiu esta responsabilidade e grande foi o resultado, 3- No ser motivo de escrnio no mundo II Cor.6:3, no podemos continuar sendo esta igreja fosca, sem brilho, influencia em vez de influenciar, 4- No perder seu tempo com assuntos sem importncia e nem em ficar procurando desculpas Mt.25:24-30, no h mais tempo para subterfgio ou mentiras. III- A IGREJA DEVE EXAMIANR A SIM MESMA 1- Outro aspecto importante da parbola da lmpada em baixo da cama a frase com a medida com que medis, sereis medidos Mc.4:24, 2- A igreja precisa praticar o auto exame a luz da bblia I Tm.4:16, Todos nos cristos professos precisamos examinar a si mesmos para ver se a salvao uma realidade em suas vidas, em bez de ficar apontando os erros dos outros II Cor.13:5, 3- A igreja deve ser o instrumento de Deus na terra para clarear a ignorncia das pessoas sobre a salvao em Cristo Lc.8:16. sendo assim fica muito claro que cada crente, sem precisar mandar deve difundir as boas novas a fim de dissipar as trevas da ignorncia que envolve o homem no pecado II Cor.4:4 Concluso Aprendemos hoje sobre o compromisso que cada crente deve ter em fazer sua luz brilhar atravs do seu comportamento e tambm da sua pregao do evangelho a fim de que o reino de Deus se instale na terra. _______________________________________________________________

_ OS PRIMEIROS ASSENTOS Texto. Lc.14:7-14 Introduo Hoje veremos o valor da humildade, humildade que revela o verdadeiro carter do cristo em saber que nem sempre o aparecer, o ser reconhecido aqui na terra o mais importante e sim como estamos sendo vistos diante de Deus. I- OS CRISTOS DEVEM BUSCAR A HUMILDADE 1- Algum disse que ser sbio de verdade olhar para si mesmo e no ver motivo algum para ser orgulhoso Rm.7:24, 2- O orgulho o elevado conceito que algum faz de si prprio J.13:4,5, 3- O cristo deve sentir prazer em servir Fl.2:3-5. Muitos na igreja hoje s pensam em si mesmos, se darem bem, serem bem sucedidos, porem no assim que deve ser. Na bblia entre o verbo e o substantivo SERVIR a 850 referencias, que tal? 4- Precisamos identificar o que realmente humildade, o que no humildade: A- Comiserao, fazer de coitadinho, B- Achar que no da conta de fazer a obra de Deus, C- Fazer de injustiado, cuidado com isto igreja, satans usa muito esta ttica, II- FOMOS CHAMADOS PARA SERVIR 1- Servir no sentido cristo esquecer de si mesmo e dedicar se a Deus, sua obra e ao prximo sem almejar qualquer recompensa aqui na terra Lc.14:1214, 2- O cristo deve preservar a simplicidade de Cristo II Cor.11:3, Precisamos cuidar para no apartarmos as simplicidade que apredemos nos primrdios da nossa f, 3- O cristo no deve fazer alarde de seus feitos no reino de Deus Pv.20:6, considerando se sempre servo intil Lc.17:10, III- OS PREJUIZOS DA SOBERBA 1- rejeitado por Deus I Pd.5:5, toda criatura que escolhe este caminho encontra um Deus diferente: frio, sem piedade e que manifesta seu poder para destruio, temos visto muito isto hoje, pessoas que estava indo tudo bem, derrepente comea a se desmanchar Hb.3:12,13. Veja irmos: quando achamos que no precisamos da exortao de nossos pastores ou lideres; quando sempre achamos que estamos certos; quando achamos que somos melhores que os outros, seja como pessoa ou para fazer algo; quando achamos que a obra que estamos fazendo esta tendo sucesso por causa de ns porque j tornamos vitimas da soberba, 2- Envergonha o nome de Cristo Pv.17:21, sabe como se sente o pai de um filho metido a importante sem ser? assim que Deus sente com os crentes

exaltados, 3- A humildade identifica nossa dependncia de Deus i Cor.12:9,10, a auto suficincia agua o sentimento de orgulho, enquanto que a humildade intensifica o senso de dependncia divina J.15:5. Concluso Deus falou conosco, agora cada um tomar a postura certa _______________________________________________________________ _ OS TALENTOS Texto. Mt. 25:14-30 Introduo Aprenderemos na doutrina de hoje a ter mais responsabilidade com a obra de Deus, e desempenhar os talentos que nos foram confiados. I- TALENTOS SEGUNDO A CAPACIDADE 1- A medida da f e capacidade Rm.12:6; I Pd.4:11, Deus justo tambm nesta parte, 2- A capacidade do crente (cada um de nos temos uma capacidade) Deus sabe disto e explora esta parte Mt.25:15 3- A capacidade de Deus no crente II Cor.3:5,6; J.15:5, esta diferente, independe de ns, 4- Para reflexo Is.49:4, as vezes pesamos que nosso esforo esta sendo em vo, mas engano, o galardo vir, II- O SERVO FIEL 1- Ele teve prazer de prestar contas, tinha feito sua parte MT.25:20 2- Recebeu a misso e comeou logo MT.25:16, quem quer da jeito, quem no quer da desculpa, 3- Trabalhou com amor e o resultado apareceu MT.25:17, no tem mistrio igreja, faz sua parte que vai dar certo, 4- Foi fiel no pouco e recebeu a recompensa Mt.25:22,23; 24:45-47 III- O SERVO INFIEL 1- Ele tinha capacidade Mt.25:15 2- Mas no a usou (fez o que deu na sua cabea) Mt.25:18 3- A explicao usada Mt.25:24,25, veja no que da as desculpas, A- Quis colocar a culpa em Deus Gn.3:12; Lm.3:39 4- O Senhor no aceitou Mt.25:26, Deus no como o homem, 5- A sentena divina Mt.25:28-30; J.15:2, irmos, isto aqui srio. IV- PRINCIPAIS LIES TIRADAS 1- Todos na igreja tem talentos Mt.25:15 2- Pode ate demorar, mas o Senhor vem II Pd.3:9; I Pd.4:5

3- Despertemos enquanto dia II Tm.1:6 4- Para ouvirmos estas doces palavras Mt.25:23 Concluso Que Deus nos guarde de desperdiarmos os talentos e as oportunidades que temos recebido para trabalharmos na sua obra e sermos teis ao seu reino. _______________________________________________________________ _ TRES COISAS PERDIDAS Texto. Lc.15:3-24 Introduo Estamos encerrando hoje esta serie de lies doutrinarias sobre parbolas de Jesus e faremos estudando as trs parbolas de Lucas 15 que trata de trs coisas perdidas e que foram encontradas. Deus tem algo a nos falar nesta parte. I- UMA OVELHA PERDIDA 1- Esta ovelha fala de: A- Um crente afastado, B- Um familiar desviado ou distante do convvio, C- Uma amizade perdida, 2- O que a parbola ensina para achar Lc.15:4b: A- Deixa o que esta seguro Mc.8:36; Lc.9:25, no adianta ficarmos preso a princpios que achamos serem o certo se estamos perdendo algo que o dinheiro ano compra, no foi pelo valor financeiro que ele foi atrs desta nica ovelha e sim pelo valor sentimental, B- Esforar, ter atitude PV.24:11,12, para buscar o que est se perdendo preciso ao, so conversa no resolve. 3- A alegria de achar a ovelha Lc.15:5, a igreja precisa esforar pela salvao das almas e alegrar quando isto acontecer. II- UMA DRACMA PERDIDA 1- Novamente a importncia no est no valor financeiro ou na proporcionalidade Lc.15:8, este nosso problema; estamos perdendo valores espirituais, morais e outros, porem achamos que no significa muito, 2- Mas esta mulher nos da o exemplo Lc.15:8b, no se conformou, no deixou para depois, vamos fazer assim amada igreja, 3- Aps encontrar fez festa Lc.15:9, precisamos aprender isto, comemorar as conquistas espirituais e materiais. III- UM FILHO PERDIDO 1- Uma deciso louca:

A- Sair da casa do pai Lc.12,13a, quantos esto fazendo isto hoje e quantos aqui esto pensando em fazer, B- Saiu levando: sade, moral, bens Lc.15:13b, deixar a casa dos pais ou a casa de Deus loucura, C- Depois que saiu s perdeu Lc.15:14a: a) Finanas Lc.15:14b, satans esta de olho no que temos, b) Dignidade Lc.15:15, satans tambm se interessa no que somos, de filho de rico a cuidador de porcos de terceiros, c) Sustento Lc.15:16, satans deseja tirar ate nossa refeio. 2- Uma deciso sbia: A- Caiu em si Lc.15:17, este texto mostra que todo desviado esta fora de si, o dia que ele cair em si, volta, B- Voltar por baixo, humilde Lc.15:18,19. saiu por cima, pisando em tudo e todos, agora volta arrastando, ainda bem, C- Foi recebido com amor Lc.15:20, a igreja e as famlias precisam fazer hoje o papel deste pai, receber seus prdigos com amor, sem discriminao, hoje so eles, amanh pode ser ns. Concluso Que as lies desta srie de estudos possa ter ajudado na sua formao crist e mudado cada um de ns para melhor.