Introduo

Apologtica
DEFINIO:
A apologtica a cincia ou disciplina racional que se esfora por apresentar a defesa da f religiosa, existindo dentro e fora da Igreja crist. O termo usado em contraste com polmica, que um debate efetuado entre cristos a fim de determinar a verdadeira posio crist sobre alguma questo especfica. Presumivelmente, a apologtica aborda questes defendidas por alguma f religiosa especfica, como o cristianismo, mas que so negadas pelos incrdulos. No uso comum, a palavra usualmente empregada para indicar a defesa do cristianismo. Positivamente, a apologtica tenta elaborar e defender uma viso crist de Deus, da alma e do mundo, uma viso apoiada por raciocnios reputados capazes de convencer os no-cristos da veracidade das doutrinas envolvidas. Negativamente, trata-se de uni esforo para antecipar possveis pontos de ataque defendendo as doutrinas crists contra tais ataques. A palavra. O termo vem do grego, apologia, defesa, uma resposta ao ataque (At 26.1; 1Pd 3.16). O famoso dilogo de Plato, a Apologia, expe a defesa de Scrates diante de seus acusadores. Base bblica. Alguns fazem oposio a qualquer defesa da f crist, supondo que o conhecimento da verdade por meio da revelao perfeito, e no requer qualquer raciocnio humano em sua defesa. orm, a idia que a revelao, coada por mentes humanas, perfeita, capaz assim de produzir um perfeito corpo de verdades conhecidas, no passa de um dogma formulado pelo homem, e no uma doutrina da prpria Bblia. De fato, essa idia urna apologia em favor de um dos modos de se obter conhecimento. Em qualquer instncia em que algum argumento apresentado nas Escrituras, no diretamente alicerado sobre algum texto de prova, dentro da Bblia, uma apologia dentro dos livros sacros. Tomemos como exemplo o primeiro captulo da epstola aos Romanos. Paulo mostra a culpa e a impossibilidade de defesa dos pagos, diante da mente divina. Ele erige uma apologia em favor de certas ideias bsicas, e muitos captulos das epstolas de Paulo podem ser encarados por esse prisma. Motivos bblicos em favor da apologtica. 1) O trecho de 1Pd 3.15 faz esta declarao direta. ... estando sempre preparados para responder a todo aquele que vos pedir razo da esperana que h em vs. Fica entendido que tal resposta conter raciocnios acerca da f, e no apenas textos de prova extrados da Bblia. 2) Segundo salientamos acima, no Novo Testamento h muita apologia, e em certo sentido, o prprio volume sagrado uma apologia em prol da

nova religio, em conflito com o antigo judasmo e com o paganismo. O cristianismo enfrentou um sistema helenizador, no qual a filosofia tinha grande peso. No dcimo stimo captulo de Atos, Paulo no hesitou em apelar diretamente apologtica, utilizando argumentos filosficos, procurando convencer os atenienses. O evangelho de Lucas uma apologia escrita para um oficial romano, a fim de procurar conquistar posio oficial para a nova f, fazendo assim estacar a perseguio. ... para que tenhas plena certeza das verdades em que foste instrudo (Lc 1.4). Essa era a certeza que Lucas procurou transmitir aos seus leitores. As prprias denominaes crists so atividades apologticas. Alguns tm imaginado que a apologia uma espcie de ausncia de f, e no de defesa de f. Tais pessoas partem do pressuposto que a f no precisa ser defendida. Mas com isso olvidam-se que os homens interpretam a f das mais variadas maneiras. Qual a f que no precisa ser defendida? Se algum retrucar que a f bblica, devemo-nos lembrar que as denominaes que se utilizam a Bblia como autoritria esto longe de concordar com a natureza exata da f que emerge das pginas da Bblia. Muito mais se verifica quando samos para fora das fronteiras da igreja crist e conversamos com incrdulos bem-informados acerca da f. Eles tm informaes suficientes para saber que tal f, em qualquer forma que ela assuma, tem tal forma precisamente por causa de uma apologia por detrs da mesma que caracteriza alguma denominao particular. Cada denominao tem sua prpria apologia que d forma s suas doutrinas e ao seu sistema, a despeito da reivindicao de que aquilo que exposto apenas a f bblica. Esses fatos no anulam nem a f e nem a verdade, mas requerem uma cuidadosa apologia a respeito da f, examinando-a, definindo-a e promovendo-a. A natureza do conhecimento fora-nos a apelar para a apologtica. O conhecimento no tem uma nica origem. Antes, pode ser adquirido por estes meios: 1) A observao emprica, baseada nos sentidos; 2) a intuio, visto que o homem um ser que tem cincia, e que mesmo sem investigao sabe de certas coisas, tal como sucede com Deus; 3) a razo, com a qual o homem foi dotado, pode penetrar em enigmas e desencavar a verdade, parte da experincia prtica ou emprica formal; 4) a revelao, que conhecimento outorgado como dom de Deus. A revelao uma subcategoria do misticismo. Deus d conhecimento por meio de homens santos, atravs de vises, profecias, sonhos, etc. (experincia mstica), reduzidas forma escrita, tornando-se um Livro Sagrado. Tudo isso se sucede, mas o conhecimento mais amplo do que isso, derivando-se de mais de uma direo. Ademais, a razo e a intuio nunca cessam de examinar o conhecimento que nos chega atravs da revelao, porquanto h revelaes incompletas, havendo at mesmo revelaes que no so vlidas. Em outras palavras, na busca pela

verdade, precisamos de muitas fontes, de muitos meios. O fato de que o conhecimento chega at ns atravs de grande diversidade de meios, demonstra a nossa necessidade de uma apologia mediante a qual possamos testar, avaliar e defender a verdade. Ver os artigos separados como o empirismo, a intuio, o racionalismo, o misticismo e conhecimento, fontes de. O palcio do conhecimento tem multas portas e janelas atravs das quais as informaes entram e saem. Limitar esse palcio a uma nica porta (a revelao, e a f baseada na revelao) contar com unia casa muito estranha, de fato.

APOLOGTICA CLASSICA
Praticada pelos primeiros pensadores que estudaram e usaram a aplicao da razo para a defesa do cristianismo. Entre esses apologistas pioneiros estavam Agostinho, Anselmo e Tomas de Aquino (v. apologtica, tipos de) . As razes da apologtica clssica tambm se encontram em alguns apologistas dos sculos II e III. A apologtica clssica moderna e representada por William Paley, John Locke, C. S. Lewis, . B. Warfield, John Gerstner, R. C. Sproul, William Craig, J. P. Moreland e Norman L. Geisler. A apologtica clssica enfatiza argumentos racionais para a existncia de Deus (v. Deus, evidencias de) e evidencia histrica que apoia a verdade do cristianismo. Os milagres recebem nfase como confirmao das afirmaes de Cristo e dos profetas e apstolos bblicos.

Heresiologia
Heresia deriva da palavra grega hiresis e significa: "escolha","seleo", "preferncia". Da surgiu a palavra seita, por efeito desemntica. Do ponto de vista cristo, heresia o ato de um indivduo ou de um grupo afastar-se do ensino da Palavra de Deus e adotar e divulgar suas prprias idias, ou as idias de outrem, em matria de religio. Em resumo, o abandono da verdade. O termo hiresis aparece no original em Atos 5.17; 15.5; 24.5;26.5; 28.22. Por sua vez, heresia" aparece em Atos 24.11; 1 Corntios 11.9; Glatas 5.20 e 2 Pedro 2.1. O estudo da heresiologia importante, sobretudo pelo fato de os ensinos herticos e o surgimento das seitas falsas serem parte da escatologia, isto , um dos sinais dos tempos sobre os quais falaram Jesus e seus apstolos. O apstolo Paulo, por exemplo, nos dois primeiros versculos do captulo quatro da sua primeira epstola a Timteo, escreve: "Mas o Esprito afirma expressamente que, nos ltimos tempos alguns apostataro da f, por obedecerem a espritos enganadores e a ensinos de demnios, pela hipocrisia dos que falam mentiras, e que tm cauterizada a prpria conscincia".

O apstolo Pedro escreve tambm: "Assim como no meio do povo surgiram falsos profetas, assim tambm haver entre vs falsos mestres, os quais introduziro dissimuladamente heresias destruidoras, at ao ponto de negarem o Soberano Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina destruio. E muitos seguiro as suas prticas libertinas, e, por causa deles, ser infamado o caminho da verdade; tambm, movidos por avareza, faro comrcio de vs, com palavras fictcias; para eles o juzo lavrado h longo tempo no tarda, e a sua destruio no dorme" (2 Pe 2.1-3). Uma seita identificada, em geral, por aquilo que ela prega a respeito dos seguintes assuntos: 1. A Bblia Sagrada 2. A Pessoa de Deus 3. A queda do homem e o pecado 4. A Pessoa e a obra de Cristo 5. A Pessoa e a obra do Esprito Santo 6. A salvao 7. O porvir Se o que uma seita ensina sobre estes assuntos no se coaduna com as Escrituras, podemos estar certos de que estamos diante duma seita hertica. Entre as muitas razes para o surgimento de seitas falsas no mundo, hoje, destacam-se as seguintes: 1. A ao diablica no mundo (2 Co 4.4). 2. A ao diablica contra a Igreja (Mt 13.25). 3. A ao diablica contra a Palavra de Deus (Mt 13.19). 4. O descuido da Igreja em pregar o Evangelho completo (Mt 13.25). 5. A falsa hermenutica (2 Pe 3.16). 6. A falta de conhecimento da verdade bblica (1 Tm 2.4). 7. A falta de maturidade espiritual (Ef 4.14). Esperamos, pois, que a leitura desta apostila possa de alguma forma ajudar queles que esto procura da verdade libertadora, Jesus Cristo (Jo 8.38).