A Prxis do Psiclogo Comunitrio: Desafios e Possibilidades

Escrito por: Gssica da Silva Cardoso | Publicado em: 13 de Fevereiro de 2012

Categoria: Psicologia Comunitria

Avalie este Artigo: Resumo: As discusses acerca dos trabalhos realizados em Comunidades tm se expandido e novas demandas tem sido apresentadas a esses profissionais de Psicologia de tal maneira que o habilitem a dar conta das questes tanto de ordem coletiva quanto social. Diante dessas demandas essas questes tem se revelado cada vez mais freqentes. Durante o incio das dcadas de 40 e 50 os primeiros trabalhos comunitrios foram realizados no Brasil com um forte cunho assistencialista oriundo de prticas norte- americanas. O Psiclogo nesse perodo realizava trabalhos em projetos educacionais com a finalidade de auxiliar a populao a um novo modelo econmico que emergia no Brasil. Com o passar dos anos, essas prticas assistencialistas foram modificadas a partir de reflexes feitas pelos psiclogos relacionadas metodologia aplicada na poca. Este artigo traz algumas consideraes sobre as formas de atuao do psiclogo comunitrio, bem como uma proposta de reflexo e as possibilidades e desafios encontrados por este profissional na atualidade. Por esta razo, utilizamos a pesquisa bibliogrfica a partir de outros artigos, textos e peridicos. Autores com pensamento terico que fornea auxlios relacionados ao tema proposto. Foram estudados os escritos posteriores ao perodo da consolidao da Psicologia Social Comunitria no decorrer desses anos. Palavras-chave: psicologia social comunitria, psicologia social, comunidade. Introduo Falar de Comunidade falar sobre vida cotidiana, vida em comum, coletividade. Segundo Campos, (1994, p. 9) na Comunidade que grande parte da vida do sujeito vivida. Durante muito tempo desde o golpe militar no Brasil, o conceito de Comunidade esteve distante do discurso psicolgico, mas por volta dos anos 70, surge um interesse sobre essa temtica dentro da Psicologia Social, neste momento que ela denomina-se Comunitria (SAWAIA, 1994, p 35). A Profisso de Psiclogo foi reconhecida no Brasil em 1962, dois anos antes do golpe militar que imps ao pas um regime ditatorial. A prtica psicolgica neste perodo baseava-se em intervenes desenvolvimentistas oriundas de uma represso poltica, o que resultou em um modelo individualizado de atuao. O pensamento ideolgico desenvolvimentista causava na populao brasileira, mais especificamente na classe mdia, um comportamento consumista e um posicionamento conformista frente ao sistema poltico. Predominava-se o individualismo que afetava as prticas psicolgicas e a produo de novos conhecimentos. Nessa poca, os movimentos sociais eram impedidos pelo controle e represso da ditadura, e isto fazia com que os cidados no tomassem um posicionamento crtico em relao realidade vivida (SCARPARO, GUARESCHI, 2007, p.8). Durante a ditadura, os trabalhos dos psiclogos eram direcionados pelo modelo clinico, intervenes aconteciam em escolas e trabalhos eram feitos na rea de recrutamento e seleo. Nesse perodo

ditatorial a psicologia estava sendo refm de necessidades polticas e econmicas geradas pelo governo militar. O Brasil estava sujeito a um modelo de governo que privava o indivduo dos seus direitos bsicos, tais como: moradia, educao, emprego. A partir desse processo social, vrios profissionais comearam a atuar junto populao (CRUZ; FREITAS; AMORETTI, 2010). Os primeiros cursos de psicologia aqui no Brasil sofreram grande influncia norte-americana, professores e alunos de graduao desejavam desenvolver trabalhos junto aos setores desfavorecidos, com o propsito de construir um saber ligado com as necessidades socais,tornando a psicologia mais prxima do povo (CRUZ, 2010). Sendo assim, neste cenrio de deselitizao da Psicologia, da preocupao com as questes sociais, com as formas de relaes de desigualdades que conseqentemente dava margem ao autoritarismo, que surgem base para a consolidao e fundamentao da Psicologia Social Comunitria (AMORETTI; CRUZ; FREITAS, 2010). Dessa forma, ia se criando uma nova forma de pensar sobre a prtica psicolgica, isso acontecia em um contexto de represso que a sociedade estava vivenciando. As intervenes de forma individualizantes no conseguiam da conta de questes que eram de ordem macro social. Essa mudana de enfoque que ocorreu na America Latina em relao aos modelos tradicionais de formao acadmica na rea possibilitou uma postura diferenciada dos profissionais que maximizava a sade dos cidados e que essa sade s poderia ser alcanada com a educao, a cultura, a habitao, ao lazer (CRUZ; FREITAS; AMORETTI, 2010, p. 78). O propsito disso era atingir relaes mais justas e igualitrias. Como sinalizam as autoras citadas acima: [...] Podemos dizer que o perodo histrico que viveu a America Latina reuniu condies de possibilidades para que emergisse um novo olhar psicolgico, comprometida com a realidade do cotidiano dessas populaes, maximizando sade dos cidados [...] CRUZ, FREITAS, AMORETTI, 2010, p.77 Um dos primeiros passos para a mudana das prticas psicolgicas era pensar sobre elas, o outro era fundamentar esse novo olhar fora do pensamento original. No entanto, nos Estados Unidos que surge a nomenclatura Psicologia Comunitria, referindo-se a profissionais que trabalhavam com populaes desfavorecidas, esses trabalhos possuam um forte carter assistencialista, contudo sem uma anlise crtica, o que gerou poucos resultados (LANE, 1996, p. 18). Breve Histrico da Psicologia em Comunidades (Anos 60, 70, 80 e 90) a) Anos 60 Regularizao da Profisso e a Insero do Psiclogo Durante as dcadas de 40 e 50 um novo modelo de produo foi ingressado no Brasil do agropecurio ao agroindustrial, o que demandou uma nova preparao para a populao trabalhadora, o Estado desenvolveu projetos na rea educacional para essas populaes, com o intuito de prepar-los para esse novo modelo econmico. Esses trabalhos realizados junto classe trabalhadora eram chamados de trabalhos comunitrios. Esse projeto de educao era realizado por um interesse econmico do Estado, e os profissionais que estavam integrados neste projeto de educao eram provenientes das cincias humanas e sociais (FREITAS, 1996, p. 57). Diante desse desenvolvimento econmico, o pas passa para a dcada de 50 com projetos Comunitrios realizados em vrios lugares, no entanto, esses trabalhos ainda tinham um foco paternalista. Nos anos 60 surgem movimentos de resistncia frente ao modelo capitalista que no davam conta das necessidades primrias dos populares. Dessa maneira, tanto a populao urbana como a

populao rural reivindicavam melhores condies relacionadas s suas necessidades bsicas. Neste perodo, o custo de vida torna-se insuportvel para a classe trabalhadora como sinaliza FREITAS (apud FREIRE, 1979, p 57) *...+ as greves espalham-se em vrios setores da populao e dos servios, o desemprego atinge nmeros assustadores, e a inflao e o custo de vida torna-se insuportveis para as classes trabalhadoras e para populao em geral. Com essa crise, o Brasil, nos primeiros anos da dcada de 60, procura intervenes na rea educacional, com o objetivo de desenvolver na populao uma conscincia crtica, a fim de que a mesma pudesse tomar o seu lugar de sujeito ativo. Conforme Freitas (1996, p. 57), trabalhos de educao popular foram realizados utilizando mtodo de Paulo Freire, esses trabalhos tinham um compromisso de fazer com que o individuo resgatasse seu papel como agente histrico e social. (FREITAS apud FREIRE, 1979, p. 57). O Pensamento Freiriano o de conscientizar a comunidade para que esta possa conhecer seus direitos e deveres. Segundo o mesmo autor, uma comunidade desconscientizada prefere viver como Deus quiser a reivindicar seus direitos (FREIRE, 1980, p. 59). Os trabalhos desenvolvidos no nordeste por profissionais duraram pouco tempo, esses trabalhos comeou a gerar na populao uma vontade lutar por seus direitos, lutar por melhores condies de vida, no entanto, o Estado impedia o fortalecimento da populao. Sendo assim, algumas reivindicaes populares acontecem neste perodo, como a caminhada dos camponeses por condies melhores no plantio; os operrios por melhores condies salariais dentre outros. Em Maro de 1964, instaura-se a ditadura no pas, que obriga a populao a viver no regime ainda pior, a misria e a pobreza eram assustadores (FREITAS, 1996, p.58). Diante disso, perto das indstrias estavam as casas e casebres que iam crescendo de forma desajeitada, sem segurana alguma. Essas moradias eram construdas prximas dos locais onde as pessoas podiam trabalhar. As pessoas que habitavam nessas casas, vilas, bairros eram trabalhadores destas fbricas, hospitais, indstrias e manses (FREITAS, 1996, p.59). Oficialmente o reconhecimento da profisso de Psiclogo no Brasil foi em 27 de agosto de 1962, os primeiros cursos tinham o seu arcabouo terico oriundo dos Estados Unidos. A Psicologia baseou a sua prtica a partir de trabalhos realizados em consultrios, ambientes escolares e nas organizaes, essas prticas eram especialmente na dcada de 60. Em meados dos anos 60, em alguns lugares d-se a entrada do profissional de psicologia nos setores desfavorecidos com a preocupao de tornar essa prtica prxima do povo, com o intuito de deselitizar a profisso. Essas prticas ganharam foras. Nesse perodo, surge a primeira turma de psicologia no Brasil. Em um contexto de desespero da populao com o descuido do Estado e diante de vrios conflitos sociais que o psiclogo desafiado a atuar. O termo psicologia na comunidade utilizado quando alguns estudantes, psiclogos e professores de graduao comeam a desenvolver trabalhos em comunidade de baixa renda no estado de So Paulo. Na dcada de 70, no estado de Belo Horizonte na Universidade Federal de Minas (UFMG), a disciplina Psicologia Comunitria comea a fazer parte do currculo acadmico. O psiclogo trabalhava de maneira voluntria, convicto do seu compromisso poltico e social junto a essas populaes carentes (FREITAS, 1996, p.60). Os Psiclogos utilizaram referencias da Sociologia, Antropologia, entre outras reas das Cincias Humanas para o desenvolvimento de seus trabalhos em comunidades (FREITAS, 1996, p.62) A preocupao desses profissionais eram desenvolver atividades que permitissem Psicologia estar

mais prxima do povo, auxiliando prticas para que a populao pudesse se organizar de forma poltica e reivindicasse por melhores condies de vida. Devido ao contexto histrico que o Brasil estava vivendo, quaisquer prticas eram bem recebidas na Comunidade, contando que fossem com o objetivo de prestar algum tipo de assistncia. As reflexes levantadas em relao aos instrumentos utilizados nesse perodo eram pouco discutidas, haja vista que existiam pouco psiclogos disponveis para atuar neste campo (CRUZ; AMORETTI, 2010, p. 72). b) Anos 70 Psiclogo junto a Movimentos Populares O Brasil ainda estava sob o regime militar, a populao criava meios de mobilizao, atravs de movimentos sociais. Geralmente, essas mobilizaes ocorriam em associaes de moradores, nas comunidades eclesiais de base, nos rgos de defesa do cidado. Profissionais de vrios saberes se uniam a esses setores populares com o objetivo de contribuir com os movimentos populares que iam crescendo, embora timidamente (FREITAS, 1996, p. 63). Foi junto a esses movimentos populares, que se iniciou a prtica da Psicologia Social Comunitria, com caractersticas de se voltar para diferentes problemticas, alm daquelas com que se trabalhava anteriormente. Segundo Freitas (1996, p.64), o interesse desses intelectuais e profissionais nestas questes sociais era devido a uma extrema misria que essa populao estava vivendo, por isso tamanho envolvimento. Os profissionais participavam dos movimentos populares com a crena de colaborar para uma sociedade mais justa e igualitria. Para tanto, os profissionais de psicologia comearam a marcar espao, saindo das escolas, consultrios e, indo para os bairros, favelas, associaes de moradores. O modelo clnico se mostrava, portanto, inadequado, visto que no se tratava apenas de uma mudana geogrfica da prtica clnica. As atividades que eram realizadas pelos profissionais de Psicologia junto com outras Cincias Sociais e Humanas aconteciam a partir de reunies para discutir as questes que a populao estava vivenciando, fazia-se um levantamento de necessidades; descries das condies de vida; do modelo educacional e suas deficincias; discutiam sobre a sade da populao e, a partir disso, ofereciam servio psicolgico gratuito. A ao conjunta acontecia em passeatas, abaixo-assinado ou qualquer forma de resistncia frente a precariedade das condies de vida da populao (FREITAS, 1996, p.65). Como os trabalhos em comunidade, a princpio, eram voluntrios, os profissionais como forma de sobrevivncia investiram na docncia. Questes em relao insero do psiclogo na comunidade foram discutidas nas universidades, iniciaram-se debates acerca da postura deste profissional nas comunidades. Existiam trabalhos j publicados por professores e alunos que desenvolveram trabalhos na Zona Leste de So Paulo em uma comunidade de baixa renda e na UFMG Universidade Federal de Minas Gerais j existia a disciplina que discutia questes ligadas ecologia humana e movimentos populares (AMORETTI; CRUZ; FREITAS, 2010, p. 78). c) Anos 80 Criao da Associao Brasileira de Psicologia (ABRAPSO) Nos anos 80, a denominao da palavra psicologia comunitria passa a ser mais freqente, profissionais se apropriam desse termo em debates e discusses. Em fins dos anos 70 e comeo dos anos 80, reflexes so feitas em relao aos trabalhos desenvolvidos em comunidade, questiona-se o seu carter voluntrio e os modelos de intervenes utilizados pelos psiclogos que atuam neste campo. Trabalhos em Psicologia Social Comunitria so publicados, neste perodo pessoas como Slvia Lane, a pioneira em psicologia social no Brasil e outros autores trazem em suas publicaes questes referentes ao desenvolvimento do trabalho do psiclogo em comunidades (FREITAS, 1996, p.65).

Em meados dos anos 80, surge a necessidade de se criar um espao de discusses e debates para delimitar a atuao do profissional de psicologia que atua nas comunidades. Esse espao criado em julho de 1980 e chamado de ABRAPSO (Associao Brasileira de Psicologia Social) Atravs da ABRAPSO, uma Psicologia Social crtica foi construda, comprometida com a realidade obscura da populao. Em cada regio do pas, so criados ncleos, para se realizar encontros regionais em torno das problemticas desenvolvidas pela Psicologia Social. Em So Paulo em um dos primeiros encontros regionais, aborda-se o tema Psicologia na Comunidade, onde os profissionais discursam sobre as suas prticas comunitrias com mulheres nas periferias, em centros de educao popular, e em creches (FREITAS, 1996, p.68). Encontros e mais encontros regionais so realizados com a inteno de se pensar sobre novas prticas, discutir as temticas relativas ao bem-estar da populao. d) Anos 90 Expanso do trabalho do Psiclogo Comunitrio No incio da dcada de 90, expandiram-se os trabalhos dos psiclogos com os populares. Estes trabalhos baseavam-se em variadas prticas, com diferentes referenciais tericos, freqente neste perodo ouvir a denominao psicologia da comunidade (FREITAS, 1996, p.69). As prticas desenvolvidas pelos psiclogos estavam ligadas basicamente aos postos de sade, rgos ligados s questes familiares, instituies penais. Em se tratando de instituies, sabe-se que a atuao do psiclogo se desenvolve a partir da demanda solicitada pela prpria instituio. Com o envolvimento dos profissionais de psicologia nas questes ligadas sade coletiva, a sua postura, portanto, de um trabalhador social dentro desse movimento de sade. A Psicologia passa a ser vista como uma profisso da rea de sade. Esses primeiros anos da dcada de 90 foram marcados por uma diversidade terica e metodolgica no desenvolvimento desses trabalhos em comunidades. Aps a sada dos militares do governo, o pas passou por uma srie de dificuldades, muitas mudanas e transformaes ocorreram na administrao pblica. Abriram-se oportunidades para os profissionais da rea de humanas, com o objetivo de prestar servios populao. A psicologia comea a ser reconhecida como profisso que presta servios aos setores desfavorecidos, vrios profissionais comeam a trabalhar em bairros, postos de sade, agora de uma maneira no mais clandestina. Distines Prticas e Nominativas de Psicologia na Comunidade, Psicologia da Comunidade e Psicologia Social Comunitria Escutamos as expresses Psicologia na Comunidade, Psicologia da Comunidade e Psicologia Social Comunitria, que aparentemente parecem que so smiles, contudo no so s meras distines nominativas tambm uma questo de prtica. A expresso Psicologia na Comunidade (FREITAS, 1996, p.62) surgiu durante um perodo onde o objetivo era tornar a prtica da psicologia acessvel ao povo. A postura dos profissionais de psicologia era deselitizar a profisso e, para isso, ser possvel, era importantssimo desenvolver a sua prtica na Comunidade, fora das escolas e consultrios. Durante as dcadas de 60 e 70 confundiam-se as expresses Psicologia na Comunidade com Psicologia da Comunidade. A partir dos anos 90, torna-se freqente o termo Psicologia da Comunidade que refere-se s prticas da Psicologia ligadas as questes da Sade, e atividades ligadas a uma instituio, ou rgos

pblicos que prestavam servios populao onde o psiclogo trabalhava. O intuito disso tudo era defender uma psicologia menos academicista, menos intelectual e mais ligada s questes do povo (FREITAS, 1996, p.72). Por ltimo, surge a expresso Psicologia Social Comunitria que carrega sua prtica de maneira no paternalista, presente nos modelos trazidos dos Estados Unidos. O seu arcabouo terico oriundo da Psicologia Social, tendo como foco o trabalho grupal, como o objetivo de desenvolver uma conscincia crtica na populao e uma construo de uma identidade social e individual orientadas por preceitos eticamente humanos(FREITAS, 1996, p.73). [...] A Psicologia (social) Comunitria utiliza-se do enquadre terico da psicologia social, privilegiando o trabalho em grupo, colaborando para a formao da conscincia crtica e para a construo de uma identidade social e individual orientadas por preceitos eticamente humanos [...] (FREITAS, 1996, p.73). Comunidade: Mito ou Realidade? Quando ouvimos a palavra Comunidade surge um pensamento de um lugar harmonioso, aconchegante ou at mesmo um lugar difcil de encontrar. Um lugar onde os relacionamentos duram, todos so solidrios uns com os outros, lugar onde no existem invejas, que todos dividem o po, praticamente um den. (BAUMAN, 2003, p.12) Durante certo perodo, o termo Comunidade no era um assunto to interessante de ser analisado, esse interesse surgiu nos anos 70 quando a Psicologia Social se autodeclara Comunitria. A Psicologia Social no a nica cincia que se debrua a analisar questes referentes a essa temtica, as cincias humanas e sociais nos anos 70 e 80 tambm se despertaram em relao a esse tema, a partir de uma avaliao crtica dos modelos empregados pela cincia em questes referentes populao. Nas cincias humanas, especificamente na Psicologia Social, o conceito de Comunidade, tornou-se sinnimo de qualquer atividade de cunho profissional realizada fora de instituies, fora de escolas e consultrios, com a perspectiva de uma prtica comprometida com o povo. Comunidade para alguns aparece como mito, oriundo de um processo globalizado que impede a vida em comum e harmoniosa, um mito que remete-se ao passado, como se algo fosse perdido pelo homem e o que ele vivesse agora no seria de fato uma Comunidade. Criam-se modelos de Comunidade como um lugar ideal, um local onde as pessoas so inclinadas prtica do bem. Existem diversos significados e interpretaes em relao palavra Comunidade, e cada pessoa possui o direto de empregar o termo no sentido que queira. Guareschi (2009), afirma que parte-se de um pressuposto que cada pessoa percebe o mundo de uma forma, que cada pessoa possui uma histria de vida e, por isso, a importncia de pergunt-las o que elas querem dizer mesmo quando falam sobre Comunidade. Comunidade aparece e desaparece nas reflexes sobre questes ligadas ao homem e sociedade. Os iluministas associavam comunidade ao regime feudal, por essa razo ocorreu um movimento anticomunitrio com objetivo de destruir a opresso causada pelo sistema feudal. Para eles, comunidade impedia o progresso, pelas inmeras tradies que carregavam. Os iluministas acreditavam que o homem s poderia ser livre e progredir atravs da razo, do conhecimento. Eles valorizavam o individualismo, acreditavam no ser humano como nico e suficiente em si, que no tinham nada a ver com os outros e no necessitavam do outro para se constituir. Essa concepo adotada pela modernidade sufocou a idia de Comunidade.

No entanto, nesse mesmo perodo houve uma recuperao do conceito de comunidade como modelo de boa sociedade, ameaado pelo individualismo e racionalismo (SAWAIA, 1996, p.38). A partir desse renascimento do conceito de comunidade comeam a surgir os debates, de um lado, punida como tradicional e conservadora que impedia o progresso e, de outro, prottipo de coisas boas que a modernizao destruiu. As expresses de comunidade podem ser encontradas na famlia, religio, raa, nao, sua delimitao pode ser local ou global, o que importa mesmo comunho de objetivos. O Conceito de Comunidade sempre esteve no pensamento poltico, filosfico e teolgico, entretanto a sociologia -cincia que surge no sculo XIX- torna comunidade uma categoria analtica e isso se estabelece a partir da anlise das diferenas entre comunidade e sociedade. Comunidade e Sociedade Esse debate sobre Comunidade e Sociedade partiu da sociologia alem. Segundo Sawaia (1996), a Comunidade diferente da sociedade por trs aspectos: o sangue, o lugar, o esprito, o sangue como smbolo de vnculo e crena comuns. Na Comunidade so encontrados sentimentos nobres como a honra, amizade e o amor, a relao em Comunidade baseada no sentimento do pertencer, estar ligado e implicado com o outro. J na Sociedade do ponto de vista moral no h nada positivo, os homens no esto vinculados, esto divididos. A sua base troca e o dinheiro, no existe cumplicidade. No sculo XX, Comunidade tornou-se referencial de anlise que permite olhar a sociedade do ponto de vista do vivido, sem cair no psicologismo reducionista (SAWAIA, 1996, p.41). Neste perodo h uma exploso de estudos pela sociologia em relao Comunidade. O pensamento Marxista em relao a sociedade e Comunidade,influenciou vrias reas das Cincias Humanas, uma delas foi a Sociologia. Marx acreditava que a sociedade no tinha harmonia, e sim, conflitos, enquanto que Comunidade deveria ser vrias pessoas, de vrios lugares lutando por ideal. (SAWAIA, 1996). Comunidade e Psicologia Social Antes da dcada de 70 no se encontraram nos referenciais tericos de Psicologia Social o conceito de Comunidade. O conceito de Comunidade s aparecia para explicar questes referentes aos homens em sociedade, comunidade era sinnimo de sociedade. Nas pesquisas de Wundt em 1904, o conceito de Comunidade aparece como interao coletiva, e essa interao que mantm a unidade de seus participantes. Alguns autores, inclusive Freud em 1976, consideravam a Comunidade injusta e negativa, por considerar todos os homens com as mesmas necessidades e desejos, negando a sua individualidade. A Psicologia Social dedica-se a analisar e investigar, grupos e interao social, nem mesmo na Psicologia Social, comunidade aparece como centro de investigao. Esse interesse por grupos e questes grupais foi oriundo dos modelos de uma psicologia norte americana, onde o profissional de psicologia deveria ajustar a integrao de grupos e indivduos a uma sociedade que fora vitima de guerras (SAWAIA, 1996, p. 44). a partir desse arcabouo terico que o conceito de Comunidade torna-se um referencial analtico para Psicologia Social. Comunidade penetrou na Psicologia no seio de um corpo terico pelo mtodo experimental, com objetivo de transformar atitudes de indivduos e grupos pela integrao. A princpio Comunidade foi introduzida na rea clnica, com o intuito de humanizar o atendimento ao que sofria mentalmente, trabalhava-se em Comunidades com o objetivo de desenvolver habilidades

individuais, coletivas e grupais, para integrar a populao aos programas de modernizao e para prevenir doenas. As primeiras experincias estiveram associadas educao popular, medicina psiquitrica social sob orientao do Estado. Comunidade era compreendida como unidade de consenso, ou seja,quando as pessoas que nelas esto envolvidas aceitam todas as condies, havendo um consenso (SAWAIA, 1996). Os psiclogos que trabalhavam em Comunidades se inspiravam em teorias psicolgicas que mais se aproximavam do social e das questes sobre subjetividade. Na dcada de 70 comeou a pensar nos destinatrios, e nas intencionalidades dessa prtica na Comunidade, a inteno era a mesma: tornar a Psicologia prxima do povo (SAWAIA, 1996). Antes, o psiclogo era confundido como um educador popular, com o assistente social, ou como um clinico fora dos consultrios devido s prticas primrias nas Comunidades. Agora ele considerado um militante com o objetivo de promover e desenvolver uma conscincia critica na populao, para que estes possam batalhar por suas causas. Neste contexto Comunidade entendida com um lugar que rene a classe trabalhadora (SAWAIA, 1996). Na viso da Psicologia Comunitria norte americana o entendimento de mudana estava ligado com a adaptao dos setores pobres e atrasados ao capitalismo avanado, j na Psicologia Comunitria latino-americana a transformao compreendida como a mudana de uma sociedade explorada, pela revoluo socialista (SAWAIA, 1996). Psiclogo e Comunidade: Possibilidades e Desafios A Psicologia Comunitria opera com a base terica em Psicologia Social, e seu estudo baseia-se em entender a constituio da subjetividade dos seres humanos numa Comunidade (NEVES; BERNARDES, 1993). O foco da Psicologia Comunitria baseia-se em prticas grupais, a interveno grupal torna-se necessria em Comunidades para o desenvolvimento da conscincia, no qual um componente do grupo se descobre no outro, percebendo-se conjuntamente (LANE, 1996). Para se atuar numa realidade social, importante conhecer o contexto histrico em que essa realidade se desenvolve, diante disso, surge um desafio de interveno social, visto que vivemos em uma sociedade em transformaes constantes, as coisas vo mudando e mudam cada vez mais rpido. Como diz Casas (2005,p.8), *...+ A complexidade das dinmicas sociais dificulta tentativas de previso [...] tais mudanas penetram mais do que nunca em nossos lares, e exercem influncias extraordinrias em nossas vidas cotidianas. fundamental, para os psiclogos, levar em conta as questes psicossociais do contexto, sobretudo do ponto de vista macrossocial. Na maioria das vezes, alguns psiclogos se definem como atuantes de uma esfera microssocial, fazendo uma delimitao de sua atuao. como se as relaes existentes nos nveis micro no fizessem parte da ordem macro. Os nveis micro e macrossocial esto interligados, e o profissional necessita ter uma compreenso em relao a essa questo. O trabalho em Comunidades no um trabalho que dicotomiza esses nveis, as questes referentes ao nvel micro esto inseridas no nvel macro, necessrio compreender o sujeito integralmente. Sabemos que existem questes individuais que se manifestam durante uma interveno na Comunidade, entretanto, a partir de uma relao conjunta que o sujeito poder transpor as suas questes individuais. Mesmo em grupo, o sujeito poder preservar sua singularidade, mas necessitando do outro para sua plena realizao (GUARESCHI, 1996).

A questo referente entrada do psiclogo na Comunidade pressupe necessariamente uma relao que se estabelece entre o psiclogo e a Comunidade, essa relao essencial para se pensar em um modelo de interveno. De um lado existe o psiclogo que possui sua formao, seus conhecimentos, e sua metodologia de trabalho, sua percepo sobre o mundo e homem. Do outro lado, existe a Comunidade com suas caractersticas prprias, com o seu modo de funcionamento, vivendo um momento histrico determinado. Os profissionais e a Comunidade possuem modos de aes diferentes, manifestados atravs das vises de mundo que, muitas vezes, no so conciliveis (FREITAS, 1986). Modos de Insero do Psiclogo nas Comunidades Os trabalhos realizados nessas ltimas dcadas em Comunidades tm revelado diferentes modos de insero do psiclogo, essa insero tambm tem gerado preocupaes, principalmente devido ao fato de se trabalhar com metodologias e instrumentos poucos utilizados por outras reas da Psicologia. H que se ressaltar, contudo, que a metodologia da pesquisa participante to comum em trabalhos de Psicologia Comunitria ilustrativa desse modelo em que sujeito e objeto so ativos na pesquisa. O interesse da insero do Psiclogo em Comunidades na dcada de 70 foi devido represso poltica que o pas estava vivendo: a interveno era caracterizada pela militncia e pela participao poltica. Nas dcadas de 80 e 90, houve um reconhecimento maior acerca da participao do Psiclogo nas Comunidades, trabalhos em Psicologia Social Comunitria comearam a ser reconhecido academicamente. (FREITAS, 1996, p.65) Houve e existem atualmente profissionais que oferecem atendimento psicolgico gratuito em Comunidades como forma de conhecer e se aproximar mais daquela populao. Entretanto, tal como citado na introduo deste trabalho, esta modalidade de interveno ainda repete um modelo desigual em que, de um lado tem a Comunidade que precisa de um atendimento psicolgico e, de outro, est o psiclogo oferecendo ajuda, interessado em criar intervenes, para adequar a populao ao um sistema, achando que, com isso, minimizar seus desesperos. A sua insero baseia-se em atendimento psicolgico aos desfavorecidos (FREITAS, 1996). Existem tambm outras formas do profissional de Psicologia entrar numa Comunidade como, por exemplo, quando motivados pelo simples fato de querer conhecer esse campo que para ele desconhecido ou ento, por simples curiosidade, alguns estudantes, profissionais se inserem em um ambiente comunitrio com intuito de estud-los. Essa insero baseia-se em curiosidade cientifica (SAWAIA, 1995). Existe, por fim, outro tipo de insero que baseada na proposta de interveno da Psicologia Social Comunitria, essa insero orientada pela responsabilidade de que o trabalho realizado pelos psiclogos deve promover uma mudana das condies vividas pela populao, sendo que esta que estabelece os caminhos a serem percorridos para mudana. Acredita-se no homem protagonista da sua histria, no homem em movimento. Essa insero baseia-se na possibilidade de uma mudana social e na construo do conhecimento da rea (FREITAS, 1996). Os trabalhos baseados na perspectiva social comunitria partem de um levantamento de necessidades, e situaes enfrentadas pela populao investigada, principalmente as situaes que dizem respeito sade e educao. Aps essas investigaes, procura-se trabalhar com grupos, utilizando mtodos e processos de conscientizao, para que eles, progressivamente, assumam seu papel de sujeitos (CAMPOS, 1996). Em Comunidade busca desenvolver condies para o exerccio pleno da cidadania, da igualdade.

O Psiclogo que deseja trabalhar em Comunidades necessita de um conhecimento da teoria da Psicologia Social e, mais, especificamente da rea comunitria. Faz-se necessrio, sobretudo, ter um embasamento terico nos pressupostos da Psicologia Social Comunitria. Os psiclogos que realizam trabalhos em Comunidades fazem uso de uma tcnica que permite compreender as interaes dos indivduos em grupo (GUARESCHI; ROCHA; MOREIRA, 2010, p.188) A tcnica de interveno por meio de Grupos Focais se utiliza da interao focalizada para pesquisa qualitativa de um grupo (GUARESCHI, 2010, p.189). A tcnica objetiva buscar uma pluridade de ideias e no apenas uma nica idia no grupo. Por meio desta tcnica, pode-se observar uma quantidade maior de interaes, em um tempo limitado, pode-se tambm perceber as prioridades nos temas suscitados que partem da interao grupal. (GUARESCHI; BOECKEL; ROCHA, 2010, p.189). O grupo Focal, segundo os autores Guareschi, Rocha, Moreira e Boeckel (2010, p.190) *...+ caracterizado por ser um espao acessvel, os assuntos discutidos so de interesse comum, as diferenas de status entre os participantes no considerada e a discusso fundamentada em um debate racional *...+. Uma das abordagens tericas da Psicologia que vem oferecendo possibilidades de trabalho nas Comunidades o Psicodrama (NEVES; BERNADES, 1998), que foi criado por Moreno e definida como uma cincia que explora a verdade por meios dramticos. Drama uma palavra de origem grega e significa ao ou algo que acontece, o bero do psicodrama o teatro (NEVES, 1998). A medotologia do Psicodrama leva em conta trs realidades: grupal, social, dramtico. O contexto da realidade social impe ao sujeito os papis que ele deve desempenhar, o contexto grupal formado pelos integrantes do grupo, o vnculo formado significa mtua percepo ntima dos indivduos (NEVES; BERNADES, 1998). Ainda segundo as mesmas autoras (1998), o contexto dramtico formado pelo produto do ator principal, esse protagonista o paciente /grupo, egos auxiliares so aqueles que contracenam com o protagonista e fazem parte da equipe teraputica. O diretor/terapeuta o responsvel pelo Psicodrama, e o auditrio o conjunto de pessoas que esto no contexto grupal. O tema da cena quem traz o protagonista. Em uma Comunidade, o drama do protagonista da vontade do grupo, ele o porta-voz do sofrimento coletivo ao criar conjuntamente cenas psicodramticas, o protagonista est sendo influenciado por uma espcie de inconsciente social (NEVES, 1998). O Psicodrama acredita que a inverso de papis, possibilite ao individuo assumir o papel de outro, e recompor o sentido da identidade e do pertencimento ao grupo (BERNARDES; NEVES, 1998). O Psicodrama comeou nas Comunidades, a partir de 1993, em servios da rede municipal do Estado de Porto Alegre, em um projeto de Educao Social e Escola Aberta (BERNARDES, 1998) O propsito desse projeto originou-se devido s situaes de risco enfrentadas pelas crianas e adolescentes, e o nome do projeto pedaggico Jovem Cidado, e foi desenvolvido em nove Comunidades (NEVES, 1998). Com a finalidade de assistir populao de baixa renda, com base no ECA (Estatuto da Criana e do Adolescente). O Conselho Tutelar encaminhava jovens envolvidos em situao de roubo, violncia, drogadio aos Centros para que recebessem atendimento socioeducativo (NEVES; BERNARDES, 1998). A participao da Psicologia acontecia nas oficinas de Psicodrama, o trabalho que era feito pelos psiclogos era a socializao de crianas e adolescentes em situao de risco a partir da viso dos

integrantes quanto ao seu mundo de relaes interpessoais, e aprendizado e desempenho de papis sociais frente a sua realidade (NEVES, 1998). Essa proposta de interveno psicossocial tinha por objetivo, auxiliar essas crianas a tomarem uma nova posio, de sujeitos mais autnomos e menos submissos, o modelo de interveno proposto era trabalhar com a matriz de identidade, que segundo Neves (apud MORENO, 1978) um dos primeiros processos de aprendizagem da criana, no qual ela se relaciona com pessoas e objetos, sendo a famlia a base principal para a constituio de papis. A conscientizao dos papis desempenhados psicodramaticamente , seja na fantasia ou no contexto grupal, desenvolveria nas crianas uma nova postura, uma nova posio e uma mudana na qualidade das relaes, dentro e fora do contexto grupal (BERNARDES, NEVES, 1998). Outra abordagem da Psicologia que tem se feito presente nas Comunidades, abordagem psicanaltica. O referencial psicanaltico tem como tcnica a escuta, e essa escuta faz o profissional assumir uma postura de no saber para no criar na Comunidade uma expectativa achando que o profissional de psicologia seja aquele que tem para dar figura de um modelo assistencialista (JNIOR; RIBEIRO, 2009, p.91). No trabalho com Comunidades se o psiclogo se mantiver em uma posio de mestre, ir interromper o desenvolvimento de um processo onde a Comunidade possa identificar quais sejam verdadeiramente as suas necessidades, e no esperar aes do profissional, que certamente efeitos alienantes sobre a Comunidade (JNIOR; RIBEIRO, 2009, p.92). Sabemos que para se realizar uma interveno na Comunidade, fundamental conhec-la antes de intervir, levando em conta os conhecimentos adquiridos ao longo da vida das pessoas, suas subjetividades. Segundo Jnior, Ribeiro (2009, p.93), *...+ de suma importncia que o profissional consiga distinguir entre aquilo que a Comunidade est solicitando diretamente daquilo que, de fato, constitui o desejo que a move *...+. Diante disso essencial trazer o conceito de demanda e desejo, entende-se por demanda um apelo que o sujeito faz em busca de um complemento (JNIOR, RIBEIRO 2009 apud QUINET, 2000,). J o desejo a busca por aquilo que nunca se viu, ou existiu e por o sujeito nunca encontrar aquilo que ele deseja verdadeiramente, ele fica em constante movimento (JNIOR; RIBEIRO, 2009). Alguns trabalhos foram realizados na capital Paulista e um dentre eles foi um trabalho realizado junto a tcnicos do governo que trabalhavam com pessoas que moravam em barracos, reas consideradas de risco pela Defesa Civil, essa Comunidade era assistida por um projeto de moradia do Estado (JNIOR; RIBEIRO, 2009). Os tcnicos contaram aos psiclogos que no compreendiam os moradores que recebiam as casas novas pelo Estado e ao invs de morar, alugavam, vendiam ou devolviam. Segundo os tcnicos eram poucas as pessoas que chegavam a morar nas casas, e perguntavam-se aos psiclogos o porqu dessas atitudes. Durante as conversas, os tcnicos chegavam a dizer que a Comunidade mal agradecida e que continuariam na pobreza (JNIOR; RIBEIRO, 2009, p.94). Os profissionais perceberam que essa tentativa de ajuda foi pensada para a Comunidade e no com a Comunidade, o que resulta em uma ao assistencialista, colocando os membros da Comunidade em uma posio vitimizada, o fato de estarem sem casa. A partir desse exemplo percebemos que no levada em considerao a questo do desejo/demanda, cabe ao profissional instrudo pela teoria psicanalista estar atento s questes relacionadas entre o que de ordem do desejo e da demanda, necessariamente no precisa

responder demanda, visto que ela insatisfeita por natureza o profissional necessita escutar a demanda, trabalh-la e perceber o que est alm dela o desejo (JNIOR; RIBEIRO, 2009). Diante do exemplo citado acima em relao as casas para a Comunidade, era fundamental questionar a Comunidade em relao a essa prpria ao. Segundo Jnior, Ribeiro, (2009, p.92) seria mais ou menos assim: *...+ O que vocs imaginam que vai acontecer se vocs tiverem uma casa? [...] A que essas casas vo servir? [...] Como vocs imaginam que essas casas podero mudar a vida de vocs? *...+. Por mais que parea bvio, essas indagaes so essenciais, pois atravs dessas indagaes muitas questes podero vir tona. Ningum procurou interrogar a Comunidade, question-la, pelo contrrio, levou em considerao algo externo a moradia precria, no entanto a Comunidade mesmo com essa necessidade externa, mostrou-se contrria. Se o profissional que atua em Comunidades levar em considerao o que a Comunidade solicita e o que ela realmente deseja, ele ter grandes chances de viabilizar uma mudana de posio dessa Comunidade (JNIOR; RIBEIRO, 2009). Alguns desafios so encontrados pelos psiclogos comunitrios que surgem como um ponto de reflexo que so as diferenas socioeconmicas entre o psiclogo e a Comunidade, problemas referentes resistncia da Comunidade diante de uma interveno externa (BONFIM; FREITAS, 1989). Definio da especificidade do papel do psiclogo nas Comunidades (BONFIM; 1989). Dificuldades em relao aos modelos institucionais paternalistas que desafiam os trabalhos realizados pelos psiclogos comunitrios, pois impedem que os sujeitos possam tomar uma postura de autores da sua histria. Por parte da Comunidade, existe uma expectativa de que o psiclogo resolva suas questes pessoais ou questes relacionadas sade, educao, moradia (ANSARA; DANTAS, 2010). E essa expectativa da Comunidade continua obscurecendo a proposta do trabalho comunitrio, pois, na maioria das vezes as pessoas no entendem como funciona o trabalho do psiclogo nas Comunidades. O trabalho realizado pelos psiclogos Comunitrios no : Um trabalho clnico individualizado; no se configura de forma assistencial paternalista; no se mantm em uma relao de dominao, pelo contrrio promove uma relao de igualdade. Consideraes Finais Ao analisar e compreender o desenvolvimento da Psicologia Social Comunitria no Brasil percebeuse uma mudana dos enfoques metodolgicos da prxis do psiclogo comunitrio no decorrer desses anos. Visto que no incio de sua profisso o psiclogo atuava de forma individualizada e assistencialista, sem se preocupar com a questo da autonomia do sujeito. Considerando essa anlise entendeu-se o amadurecimento da Psicologia (Social) Comunitria no decorrer de toda a sua histria, esse amadurecimento pode ser percebido a partir da criao da ABRAPSO (Associao Brasileira de Psicologia Social) das pesquisas e trabalhos divulgados da prtica do psiclogo em Comunidades. Das reunies anuais da ABRAPSO, com o intuito de refletir sobre as prticas da psicologia social no contexto social, inclusive o Comunitrio. O trabalho em Comunidades bastante complexo, o profissional que deseja trabalhar nesse campo necessita se despir do pensamento que j sabe tudo, sendo esse um dos desafios enfrentados pelos profissionais de psicologia. A Comunidade j possui um saber prprio, que no necessariamente um saber cientfico, contudo no deixa de ser um saber. E a partir desse saber comunitrio que as intervenes se iniciam. O psiclogo no fica em uma posio de ajudador da Comunidade, pelo contrrio, ele auxilia a Comunidade a identificar seus problemas e solucion-los, por isso o trabalho em grupo.

O trabalho grupal permite aos integrantes da Comunidade perceber uns aos outros, e a se identificar cada um com a histria de vida do outro, o psiclogo nesse momento pode se apresentar como aquele que facilita a comunicao entre a Comunidade. Apesar dos repletos desafios enfrentados no trabalho em Comunidades, a experincia, contudo, rica, permitindo ao profissional repensar e refletir sobre a sua prtica. Como j citamos anteriormente ao longo do artigo, se a Comunidade no fizer parte do processo de interveno, os resultados sero pouqussimos. As intervenes, por sua vez, devem ser com a Comunidade e no para a Comunidade modelo de uma prtica assistencialista. Descobrimos tambm a importncia da devolutiva, aps o trabalho nas Comunidades, levando em considerao que a opinio da Comunidade necessria para percebemos como se configurou as intervenes e quais foram os resultados obtidos. Essa devolutiva no s por parte da Comunidade, o psiclogo por questes ticas necessita esclarecer algumas informaes colhidas durante os trabalhos realizados para que a Comunidade no se sinta um objeto usado.

Fonte: http://artigos.psicologado.com/atuacao/psicologia-comunitaria/a-praxis-do-psicologocomunitario-desafios-e-possibilidades#ixzz2cR5aUnPT Psicologado - Artigos de Psicologia