Desde la Grecia clsica, la relacin entre tica y poltica ha sido uno de los temas que ms ha preocupado a muchos filsofos,

a lo largo de la historia del pensamiento humano. Como sabemos, durante la antigedad y el Medioevo se daba por sentado que la relacin entre tica y poltica era una relacin esencial, algo natural, es decir, era parte de la realidad misma de estas esferas de la accin humana. Entre ellas no haba contradiccin, ni separacin posible. Ambas se articulaban en el desarrollo histrico de las sociedades. Dedicarse a una de ellas implicaba acercarse a la otra. De esa cuenta, los filsofos antiguos y medievales no podan concebir una separacin entre ellas pues, tica y poltica, estaban unidas en una relacin indisoluble. Es hasta la Edad Moderna, con pensadores como Maquiavelo (injustamente juzgado por la historia), cuando comienza a cuestionarse si esta relacin, tica-poltica, es esencial, necesaria, como afirmaban los antiguos, o por el contrario es contingente. Al hombre moderno ya no le parece que sea una relacin tan natural. Y a Maquiavelo le tocar sembrar la duda sobre este vnculo. Para el pensador florentino, el fin del verdadero poltico, del gobernante eficaz, es el ejercicio del poder, no por el poder mismo sino en funcin del bienestar general o bien comn. Es este bien comn el criterio que ha de regular, en ltima instancia, la actuacin del gobernante. Dicho principio regulador vendra a desvirtuar la imagen que, histricamente, nos hemos hecho de Maquiavelo: una persona sin escrpulos, totalmente inmoral. Afirmar que este filsofo no reconoce ningn lmite moral a la accin de los gobernantes, es no haber comprendido, ni el contexto, ni el pensamiento del poltico florentino. Despus de Maquiavelo muchos, la mayora oportunistas, han interpretado su pensamiento segn su conveniencia, haciendo del poder poltico un instrumento de corrupcin por medio del cual se puede cometer cualquier clase de crmenes y abusos. Con ello, han desnaturalizando la verdadera funcin de la poltica y han puesto en entredicho la importancia del papel del poltico dentro de la sociedad. Esto ha desembocado en un rechazo total de la gente comn hacia la actividad poltica por considerarla deshonesta. Lo anterior nos revela que este tipo de reflexiones en torno a la relacin tica-poltica, permanece vigente y que, a pesar del tiempo transcurrido, es uno de los temas ms permanentes de la filosofa. En nuestro caso, me refiero a Guatemala, la discusin sobre la tica de la poltica o la poltica de la tica, debera ser uno de los temas ms importantes que estuvieran dentro del debate actual, sobretodo tomando en cuenta que nos encontramos en un proceso eleccionario del que saldrn las autoridades que nos habrn de gobernar (?) los prximos cuatro aos. Dada nuestra historia reciente, sabemos que en los ltimos 50 aos se ha ido generado un proceso de descomposicin social que, ha derivado en la precaria realidad que tenemos. Nos encontramos ante un Estado fracasado que ha sido incapaz de proporcionar las condiciones mnimas necesarias para una vida digna a los guatemaltecos. Esta descomposicin social mucho tiene que ver, precisamente, con el grado de incapacidad poltica y naturaleza corrupta de quienes han detentado el poder. De esa cuenta, lo que tenemos es un Estado tomado por las mafias de toda ndole y donde, la gran mayora, vivimos en condiciones de pobreza.

Dentro de este contexto, se hace perentorio traer al plano de la cotidianidad, la discusin sobre la relacin tica-poltica, pues las conclusiones que vayamos sacando nos permitirn establecer los principios o criterios que nos guen en la eleccin de los futuros gobernantes. Debemos tener claro que el gobernante como tal, tiene una funcin especfica y determinada. Platn afirmaba que, as como el buen capitn de un barco es aquel que sabe llevar a puerto seguro su nave, el mejor gobernante ser quien dirija el Estado de tal forma que todos los miembros de la sociedad, y la sociedad en su conjunto, logren alcanzar el fin ltimo de la vida en sociedad: el bienestar y la felicidad. El buen gobernante ser, pues, quien consiga llevar a buen puerto la nave del Estado lo que, en trminos platnicos, significa lograr que los miembros de la sociedad sean felices. Para ello se necesita que la accin del gobernante est limitada por principios morales que le permitan, y en ningn caso le impidan, la consecucin del fin ltimo del poder poltico. Resulta sintomtico, pues, que en el actual proceso eleccionario, ningn candidato ni partido poltico haga referencia a la necesidad de establecer principios ticos que sirvan de fundamento a cualquier propuesta programtica. Esto nos lleva a pensar que para estos politiqueros cualquier consideracin tica sobra, pues ellos estn ms all del bien y del mal y que el fin justifica los medios (frase que nunca pronunci Maquiavelo). Mostrar la necesidad de consolidar la relacin tica-poltica, resaltando la importancia que para el hombre de estado tiene contar con principios ticos que regulen su accin como nica va para lograr el bienestar de las sociedades en el mundo globalizado de hoy, es la tarea del filsofo. Empero, ya sabemos que, histricamente, el poltico pragmtico siempre ha desconfiado del intelectual, marginndolo y con ello despreciando un conocimiento que es vital. Cuando esta situacin cambie, cambiaran muchas cosas que hoy son parte de nuestra triste realidad social.