Taller vivencial de meditacin

Diciembre de 2013 qu es la Meditacin?

La meditacin es una prctica, un ejercicio que consiste en enfocar la atencin de forma consciente y voluntaria. Tal definicin de meditacin puede parecer un tanto simple, pero no es as. Cuando conseguimos concentrar la atencin en un foco, la habitual dispersin sensorial que dispara la mente hacia millones de pensamientos, como lava de un volcn en todas las direcciones, experimenta un sereno aquietamiento y los sentidos se amplan hacia el interior y la conciencia deviene autoconciencia. La prctica de la meditacin ha llegado hasta nosotros de la mano de las tradiciones espirituales, especialmente las tradiciones orientales, pero no de forma exclusiva, dado que ha sido utilizada en el mbito de la prctica espiritual y religiosa a lo largo de la historia, un mbito en el que se han experimentando los procesos de interiorizacin y auto anlisis. Cuando procedemos a comparar estas tradiciones, descubrimos un hilo conductor en las prcticas que toca especialmente el mundo emocional, la empata, la compasin y la experiencia no dual. Esta prctica est presente en la historia de la humanidad atestiguada desde hace ms de 3.000 aos. Qu nos aporta el acercamiento a estas tradiciones? Sobre todo, el testimonio de quienes han meditado, as como una aproximacin a los elementos que sustentan la prctica y su correcta utilizacin. Tengamos en cuenta, que aunque el punto de partida y la tcnica meditativa son relativamente sencillas, sin embargo es la prctica continuada la que conlleva toda una serie de experiencias internas, emociones, sentimientos y sobre todo comprensin que amplan la consciencia y transforman la persona. La meditacin es para todos. No hace falta tener fe alguna o practicar una religin determinada para meditar. Es una tcnica que mejora las capacidades de atencin y concentracin, relaja el cuerpo y la mente y ayuda a disminuir el estrs de la vida moderna. Veinte minutos diarios practicados con asiduidad bastan para combatir la tensin, alejarse de problemas y aumentar la agudeza mental. Quin no puede desear aumentar su capacidad de concentracin? Quin no quiere ser ms ecunime, tomar distancia ante los problemas, no dejarse arrastrar por emociones negativas? Quin no desea ganar en disciplina y paciencia creciendo en sensibilidad y capacidad de percibir de forma consciente lo que nos rodea al tiempo que disfruta de las cosas?
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Estos son frutos de la prctica de la meditacin que como veremos despus tiene su razn cientfi ca. Pero hay algo ms Para aquellos que as lo sientan, la meditacin es tambin un soporte y una ventana maravillosa para un camino espiritual. No slo por lo que significa de ejercicio psicolgico, sino porque tiene dimensiones y capacidades transpersonales. La misma Lama dice: Tambin es un camino espiritual para los interesados en seguirlo. Los msticos de todas las pocas y lugares la han utilizado como medio para conectar con el espritu y librarse de las falsas percepciones que oscurecen la claridad de la mente. Los recientes estudios de la ciencia. La ciencia est demostrando hoy da con diferentes estudios neurolgicos, bioqumicos y conductuales lo que los maestros espirituales y los sabios de la antigedad ya haban dicho: la meditacin hace al ser humano ms feliz y ms pleno. En una poca de desarrollo tecnolgico, de la sociedad del confort, del consumo y de la tecnologa de la informacin al alcance de la mayora, vivimos sin embargo, un crecimiento abrumador de los niveles de estrs, de depresin y de infelicidad.

8 Semanas de meditacin pueden cambiar el cerebro

Artculo del peridico digital ABC: J. DE JORGE / MADRID Da 27/01/2011 - 14.31h La meditacin puede provocar cambios considerables en las estructuras del cerebro No lo dice un grupo new age, ni unos amantes de la pseudociencia o de la falsa espiritualidad, sino un equipo de psiquiatras liderado por el Hospital General de Massachusetts, que ha realizado el primer estudio que documenta cmo ejercitar la meditacin puede afectar al cerebro. Segn sus conclusiones, publicadas en Psychiatry Research, la prctica de un programa de meditacin durante ocho semanas puede provocar considerables cambios en las regiones cerebrales relacionadas con la memoria, la autoconciencia, la empata y el estrs. Es decir, que algo considerado espiritual, nos transforma fsicamente y puede mejorar nuestro bienestar y nuestra salud. Aunque la prctica de la meditacin est asociada a una sensacin de tranquilidad y relajacin fsica, los mdicos han afirmado durante mucho tiempo que la meditacin tambin proporciona beneficios cognitivos y psicolgicos que persisten durante todo el da, explica la psiquiatra Sara Lazar, autora principal
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del estudio. La nueva investigacin demuestra que los cambios en la estructura del cerebro pueden estar detrs de esos beneficios demostrados, y que la gente no se siente mejor solo porque se han relajado, apunta. Lazar ya haba realizado estudios previos en los que haba encontrado diferencias estructurales entre los cerebros de los profesionales de la meditacin, con experiencia en este tipo de prcticas, y los individuos sin antecedentes, como, por ejemplo, un mayor grosor de la corteza cerebral en reas asociadas con la atencin y la integracin emocional. Pero entonces la investigadora no pudo confirmar si este proceso haba sido fruto de, simplemente, haber pasado unos ratos de reflexin.

Conciencia sin prejuicios

Para el estudio actual, los cientficos tomaron imgenes por resonancia magntica de la estructura cerebral de 16 voluntarios dos semanas antes y despus de realizar un curso de meditacin de ocho semanas, un programa para reducir el estrs coordinado por la Universidad de Massachusetts. Adems de las reuniones semanales, que incluan la prctica de la meditacin consciente, que se centra en laconciencia sin prejuicios de sensaciones y sentimientos, los voluntarios recibieron unas grabaciones de audio para seguir con sus cavilaciones en casa. Los participantes en el grupo de meditacin pasaron 27 minutos cada da practicando estos ejercicios. Sus respuestas a un cuestionario mdico sealaban mejoras significativas en comparacin con las respuestas antes del curso. El anlisis de las imgenes por resonancia magntica encontr un incremento de la densidad de materia gris en el hipocampo, una zona del cerebro importante para el aprendizaje y la memoria, y en estructuras asociadas a la autoconciencia, la compasin y la introspeccin. Adems, se descubri una disminucin de la materia gris en la amgdala cerebral, un conjunto de ncleos de neuronas localizadas en la profundidad de los lbulos temporales, lo que est relacionado con una disminucin el estrs. Ninguno de estos cambios fueron observados en el grupo de control formado por otros voluntarios, lo que demuestra que no fueron resultado solo del paso del tiempo. Es fascinante ver la plasticidad del cerebro y cmo, mediante la prctica de la meditacin, podemos jugar un papel activo en el cambio del cerebro y puede aumentar nuestro bienestar y calidad de vida, dice Britta Hlzel, autora principal del estudio. El hallazgo abre las puertas anuevas terapias para pacientes que sufren problemas graves de estrs, como los que soportan un agudo estrs post-traumtico tras una mala experiencia.

Nivel psicolgico Todos los cambios recogidos en los apartados anteriores tienen una correlacin a nivel psicolgico que ha sido precisamente lo que ha hecho de la meditacin un instrumento potente y eficaz en la bsqueda del sentido de la vida, de la estabilidad emocional y, en ltimo trmino, de la felicidad.

La vida es un reto permanente, ya que mantener un organismo tan complejo en continua supervivencia es algo absolutamente asombroso. En definitiva, sabemos que este proceso tiene fecha de caducidad y esto es una fuente de conflicto y de miedos permanente. Nuestro cerebro est programado para anticiparse a los riesgos, evaluarlos y adoptar las medidas que favorezcan la supervivencia, por ello hay algo que le bloquea y genera un conflicto con el consiguiente sufrimiento asociado: la incertidumbre. La incertidumbre es una fuente de estrs, de tensin, de ansiedad, y de desequilibrio. Por ello, la humanidad a lo largo de la historia ha ideado formas de evitar la incertidumbre: mitos, rituales, magia, etc. el cual, en algunos casos ha conducido a conductas dainas. Frente a esta situacin, la meditacin se abre como un camino alternativo, ya que penetra en el corazn mismo de la incertidumbre invadindola de consciencia, y es de esta manera como reduce los niveles de estrs y ansiedad y favorece la relajacin. La meditacin nos ayuda a detener el proceso de anticipacin mental y a situar la conciencia en el momento presente.

Reflexiones sobre la meditacin

R Z RO OS SA AR RIIO OP P R RE E ZR R D DE EN NA AS S T e r a p e u t a t r a n s p e r s o n a ll Terapeuta transpersona IIn s t r u c t o r a d e m e d i t a c i n nstructora de meditacin

1. Para qu sirve meditar? La meditacin nos sirve en el momento que estamos meditando para dejar de arrastrarnos por las historias mentales que justifican nuestra huida de la verdadera visin. Pero con la prctica extendemos este efecto en la vida cotidiana, de tal manera que supone un entrenamiento para atendernos interiormente y mirar lo que antes no queramos ver. As, dejamos de resistirnos a la vida y con ello conseguimos estar ms conectados (o totalmente conectados) con nuestra sabidura interna, nuestra esencia, maestro interno, como lo queramos nombrar. En esa conexin ya no nos sentimos separados de la vida, somos la vida, hay un fluir en el que confiamos plenamente, ya no malgastamos energa en resistirnos a ese fluir. La meditacin nos entrena para observarnos cuando volvemos a resistirnos, para simplemente, darnos cuenta, y entonces sin ms lucha contra todos los pensamientos y razonamientos, observndolos pero al mismo tiempo soltando, volver a ser Vida.
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Este cultivo de la capacidad de estar presentes y conscientes nos lleva a poder observarnos desde otro punto en la vida cotidiana. As, nos puede ayudar en la transmutacin de la emocin en pura energa, es decir, vivir la emocin sin etiquetar, sin juicio. De esta manera se convierte en energa pura, que ya no consideramos ni buena ni mala, simplemente es. La observacin o ser testigos de estas emociones, pensamientos, sentimientos etc. tal como son, nos conduce a la liberacin de todas las interpretaciones mentales que hacemos normalmente de ellos. Y entonces se ve como energa pura de conciencia. En general, cuando sentimos una emocin y la etiquetamos como desagradable, tenemos una tendencia a huir de ella. En esta huida luchamos contra la vida, hay una resistencia a lo que ES, creemos en el pensamiento que interpreta y juzga, que nos est dando infinidad de razones para sentir miedo, angustia, ira, tristeza, culpa, etc. Ah nos centramos en la historia y evitamos mirar hacia adentro. Si retiras la atencin del razonamiento de por qu sientes miedo y nos centramos en el miedo mismo, dejamos de resistirnos. Le quitamos la etiqueta y lo vemos como simple energa. En lugar de intentar liberarnos de esa emocin, empezamos a utilizarla como energa. Normalmente llevamos nuestra atencin de un lado a otro pero enfocando en el exterior. Llevar la atencin hacia nuestro interior requiere de prctica. Para eso nos sirve la meditacin: supone un entrenamiento en mirar hacia el interior, en observarnos. Y por ello es tan importante una prctica diaria constante, con compromiso, con compasin, con mucha paciencia para ir soltando las expectativas de lo que queremos conseguir, simplemente observando lo que va sucediendo en nuestro interior sea etiquetado como una buena o como una mala experiencia. Observamos las etiquetas cuando juzgamos, observamos si me siento mal al darme cuenta de que me he identificado con un juicio, observamos si me siento bien cuando he etiquetado una meditacin como buena, observamos el dolor fsico, el dolor emocional, y poco a poco iremos soltando todos esos obstculos que nos impiden ser-dar lo que somos. Esos obstculos realmente no existen, son nuestros pensamientos, creemos tener unos grandes diques de contencin de amor que nos hacen sentirnos separados de nuestra esencia. Esta creencia en la separacin nos produce miedo y vaco y buscamos fuera algo que nos calme, nos sentimos perdidos y huimos de lo que nos recuerda esa imaginaria separacin; cuando nos atrevemos a mirar esos diques simplemente se desvanecen y vemos que todo el amor que buscbamos fuera es lo que somos y lo dejamos fluir extendindose y ayudando a los dems a recordar esa Unidad.

2. Qu significa vivir el momento presente? (Pregunta realizada despus de explicar que la meditacin es tambin conectar con el presente) La conexin con el presente significa vivir slo el presente en su mxima expresin. A poco que nos fijemos en lo que pensamos la mayor parte del da, observaremos que la
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mayora de nuestros pensamientos se sitan en acontecimientos pasados o elucubraciones mentales sobre lo que ocurrir o podra ocurrir en un momento futuro. Todo ello suele ir impregnado de un cierto aire de culpabilidad por un hecho pasado. Y de un cierto tufillo a miedo a lo que ocurrir, o agobio por una interpretacin de falta de tiempo hacia los hechos futuros. El presente lo tenemos olvidado. La consecuencia inmediata de este olvido es la falta de atencin hacia el momento presente, con lo que andamos despistados, no somos conscientes de la mayora de nuestras acciones, vivimos en trance automtico que nos hace adictos a una recreacin constante de futuro o pasado para estar preparados. Esa es nuestra justificacin, estar preparados. Vivir el presente no significa que no puedas planificar un futuro, si no que cuando ests programando algo, eso es tu presente, justo en ese momento ests realizando esa programacin y en eso ests concentrado y poniendo toda tu atencin. Cuando terminas de programar ests en otro momentovvelo. Por ejemp lo, si estoy programando un viaje para dentro de una semana, justo en el momento en que estoy haciendo la reserva de billetes o preparando la maleta estoy con toda mi atencin en eso, y ese es mi presente en ese momento. Cuando yo termino de realizar esa tarea y me pongo a jugar con mi hija pequea, suelto todo pensamiento y solamente estoy en el juego con ella, y as es como voy fluyendo y disfrutando de cada momento presente. Si cuando juego con mi hija estoy con la mente en algo que me ha pasado en el trabajo o en el viaje de la semana pasada, el presente se me escurre, no disfrutar de ese momento con ella. Y eso, en el mejor de los casos, lo vemos con posterioridad pero si no detenemos el flujo mental observando ese momento, para lo nico que suele servir es para sentir una cierta culpabilidad y entrar en otro bucle de pensamientos para huir de ella. La meditacin nos entrena en vivir ese momento presente como si no hubiera ningn otro. En ese momento slo existe ese momento. Lo hacemos observando, slo hay que observar y observar. Cuando cerramos los ojos y suena el gong, comenzamos a observar todo lo que nos va sucediendo: un pensamiento, una emocin, un dolor, una agradable sensacin Cuando nos situamos como observadores de una situacin nos desapegamos de ella. Un ejemplo tpico es que cuando observas los pensamientos es como si estuvieras en un ro viendo un tronco flotar hacia el curso del mismo. Cuando no observamos y estamos apegados o identificados con ese pensamiento estamos subidos a ese tronco a la deriva y creemos que no podemos salir de ah. Y slo en nosotros est el soltar el pensamiento, sin lucha, sin resistencia, si todava me siento inseguro al soltar y no lo hago pues observo cmo me aferro, observo lo que ocurre en ese momento. Salto a la butaca y observo el pensamiento como si estuviera viendo una escena en el cine. La observacin neutral implica no juzgar la situacin. Puedo descubrirme juzgando pero entonces lo observo, observo ese juicio.
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3.- Por qu entrar descalzo en la sala de meditacin y hacer los rituales? Entrar descalzo es un gesto que denota un respeto por la sala donde vas a realizar un trabajo de conexin con la Verdad. Es un smbolo de dejar el polvo de los zapatos en la puerta, de dejar los pensamientos y los apegos fuera para entrar un poco ms libres, ms despojados. Nos despojamos antes de entrar de los apegos, de los pensamientos, de los deseos, que es con lo que andamos normalmente. El calzado nos protege los pies, que son la base de nuestro cuerpo; al quitarnos el calzado tambin estamos simbolizando que no nos hace falta proteccin cuando conectamos con nuestra esencia, porque somos invulnerables. Slo tenemos miedo del exterior cuando no estamos en esa conexin. El miedo al exterior es una proyeccin de nuestro miedo al Amor, a lo que somos de verdad. Cuando entramos en contacto con ese ncleo ya no tenemos esa necesidad de proteccin. Y si tenemos resistencia, el descalzarnos nos ayuda a simbolizar ese soltar. De hecho, cuando comienzas a fluir con la vida de otra manera, puede que te sientas como si fueras descalzo, o incluso una sensacin de desnudez, no fsica, sino que todas las cosas a las que antes te asas para sentirte seguro, todas las protecciones, las has soltado. Otras veces las volvemos a utilizar para, de nuevo, protegernos de algo, y entonces, cuando nos damos cuenta lo observamos y damos ese paso hacia atrs para no identificarnos y soltar la percepcin en la que me situaba a travs de la mente-ego. Si descubres una resistencia a entrar descalzo en la sala aprovecha para sentirla, qu sensacin te produce el despojarte del calzado, si te sientes ms indefenso, o puede que en lugar de una resistencia, sencillamente te sientas mejor, ms libre, lo que tambin es una oportunidad para observar. Cada paso que damos descalzos lo sentimos totalmente diferente a la sensacin de cuando estamos calzados y eso nos ayuda a tener una atencin y ser consciente de cada paso que damos, y es tambin un entrenamiento para la vida cotidiana, para la atencin consciente en los momentos que antes eran automticos. Con respecto a los saludos al entrar a la sala y antes de sentarnos en nuestro sitio, al principio puede que sintamos una sensacin extraa cuando menos. Es un saludo diferente al utilizado en nuestra cultura y denota una cierta reverencia y humildad. La humildad no se refiere a sentirnos inferiores a otra persona, sino referido a conectar con la parte ms rica de nosotros con el humus(la parte ms frtil) propio, con el conocimiento de lo que soy despus de soltar todo el programa mental. Y lo que soy forma parte de una Unidad. Precisamente en la meditacin es ms fcil conectar con la Unidad por esa observacin constante. En esa unidad no es que todos seamos iguales, es que somos lo mismo. Y despus, en ese momento de saludo al grupo podemos sentir una mirada interior de respeto, de agradecimiento, de amor, de compasin hacia los que estn all haciendo de espejo, reflejndonos unos a otros sabiendo que somos parte de un Todo.
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Andar con una cierta orientacin en sentido de las agujas del reloj y no hacer curva en las esquinas es una ayuda ms para recordar la atencin consciente y salir del automatismo que nos sumerge en nuestras historias y devaneos mentales, para ir introducindonos ya antes de comenzar con la accin de la meditacin, en esa quietud y calma de la conciencia testigo. 4. Por qu en algunas ocasiones, cuando hago la meditacin paso a paso, me desequilibro? Quizs cuando practicamos la meditacin paso a paso es cuando ms reflejamos a nivel fsico nuestra identificacin con los pensamientos. Al tener que estar manteniendo el equilibrio fsico para andar con un ritmo tan lento nos ayuda a darnos cuenta que nos hemos desconectado de la presencia, y como siempre lo aprovechamos como una oportunidad de volver a sentir el presente. Ese desequilibrio fsico refleja un desequilibrio en otro plano, es el reflejo del desequilibrio en nuestro interior resultado de salirnos de la vivencia del presente. Tambin cuando estamos sentados se produce porque en ms de una ocasin nos damos cuenta de que la postura se ha deshecho y las manos ya no forman el mudra, el ceo se ha fruncido, o la espalda ha abandonado su postura inicial. Entonces es el momento de volver al presente y ser consciente de que ya no estaba en dicho momento. Me doy cuenta y vuelvo a retomar el camino de la presencia.

5.-Por qu me cuesta despertar de la meditacin La meditacin es el arte de despertar a la Conciencia. Es la observacin de todo lo que va sucediendo como los pensamientos, las emociones, la sensacin que me produce el acordarme de algo que ya ha sucedido o si estamos mirando hacia el futuro y queremos prepararnos para algn acontecimiento. La meditacin nos ensea a darnos cuenta de que hemos dejado de conectar con el presente, y cuando nos damos cuenta volver a l. Se podra decir que cuando dejamos de conectar con el presente es cuando estamos dormidos, y cuando volvemos al presente, despertamos. Nos podemos dar cuenta de que en el momento ese de desconexin con el presente estamos ofreciendo una resistencia a lo que ES, ya sea en la meditacin o en la vida cotidiana. Hay una resistencia que nos cansa, es como si malgastsemos la energa en pelear contra la corriente de la vida. Siempre nos han enseado que si te caes en un ro revuelto es ms fcil salir cuando te dejas llevar por la corriente, en cuando te pongas a nadar contra ella te agotars y te ahogars. Pues me parece un ejemplo muy grfico de lo que nos ocurre cuando nos resistimos a la corriente de la vida, porque adems hacemos eso cargados de las piedras del pasado que no hemos soltado. Vivindolo as no podemos extraarnos de no querer despertar de la meditacin. Pero es que no tenemos por qu despertar de la meditacin. La meditacin se
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extiende a la vida cuando gracias a ese entrenamiento mental vives en meditacin. La idea es entrenarnos para la vida, no practicar la meditacin en un momento dado como una escapatoria, como un descanso, un oasis, para luego seguir caminando por el desierto que me fabrico mentalmente. Y ah precisamente, en ese desierto es donde estamos dormidos sumidos en un profundo sueo etiquetando algunos como pesadillas y otros como buenos sueos, pero sintiendo siempre ese vaco de no estar en conexin con la Verdad. Cuando estamos meditando y empezamos a vivir el vaco mental entre pensamiento y pensamiento, ah es donde conectamos con el absoluto presente, con la eternidad, ah no existe el tiempo, ah SOMOS, y dejamos de pelear para no ser. Experimentamos con la mente natural y esto nos lleva a un gran descanso interior. Cuando dices me cuesta despertar de la meditacin puede que haya una resistencia a lo que interpretas que supone salir de ese estado; como siempre observa la resistencia, observa si hay un juicio o una etiqueta, observa qu supone para ti despertar de la meditacin, y fluye de nuevo en la aceptacin incluida la aceptacin de no querer despertar.

6. Puedo meditar mientras voy conduciendo o estoy en mi trabajo delante del ordenador? Puedo meditar acostada? Deca Krishnamurti La meditacin no es un medio para algo. Descubrir en todos los momentos de la vida cotidiana qu es verdadero y qu es falso, es meditacin. Si eso es la meditacin por supuesto que podemos meditar conduciendo, delante del ordenador, acostada; la meditacin puede formar parte de todos esos momentos y todos esos momentos se convierten en una meditacin si estamos en presencia y atentos a observar cualquier cosa que suceda pero en absoluta presencia. Lo observo limpio del pasado y del futuro desenganchndome del lastre del tiempo, viviendo un eterno momento presente. De esta manera las memorias del pasado o la previsin de un futuro no van a condicionar ese momento. Y si nos descubrimos dejndonos llevar por el tiempo lo observamos y de manera amable y compasiva con nosotros mismos volvemos al instante presente. Esto sera el resultado del entrenamiento. Pero durante el entrenamiento en s no se recomienda estar en meditacin en una postura no cuidada y que no nos ayuda a mantenernos en presencia. La meditacin como entrenamiento mental es como cualquier otro entrenamiento, hay una voluntad especial, y concentrada slo en eso, y un aprendizaje de esa prctica. Cuando un deportista se entrena en un ejercicio especfico est concentrado slo en eso para adquirir la habilidad. Despus la habilidad se desarrolla de forma natural gracias a ese entrenamiento. Se podra decir que lo mismo ocurre con la meditacin. Cuando nos sentamos exclusivamente a meditar nos estamos entrenando para despus vivir en meditacin, para vivir en el presente, para estar atentos a nuestros pensamientos,
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nuestras emociones, estar atento a cada momento del da hagamos lo que hagamos. Y en ese presente estamos en armona con nuestra esencia, y nos sentimos en unin con el Todo y en eterno agradecimiento. Y no es que no vayamos a tener pensamientos ni vayamos a sentir ninguna emocin ya sea positiva o negativa, sino que vamos a ser Uno con la vida, vamos a dejarnos sentir todo, nos lo vamos a respetar, vamos a fluir. Y en el momento en que nos demos cuenta de que no fluimos volvemos a salir de ese punto de resistencia. Por ello, te puedes acostar meditando, puedes conducir meditando, puedes cocinar meditando pero cuando entrenas en la meditacin es recomendable colocarte en una postura especfica que incluya una espalda recta en posicin vertical, unos hombros relajados alejados de las orejas, las rodillas apoyadas en el suelo si nos sentamos en el suelo, o los pies en el caso de estar en una silla, la mandbula relajada y una sutil sonrisa, y las manos realizando un mudra o simplemente con las palmas hacia arriba.

7. Qu relacin hay entre la meditacin y la voz del corazn? Si entendemos la voz del corazn como la voz de la Unidad, de la conexin con el Todo, con el Amor, la voz que sale de forma natural cuando nos amamos a nosotros mismos, cuando sabemos lo que somos, y sabemos que nuestros hermanos son una proyeccin de nosotros mismos, entonces la relacin es total porque cuando avanzamos en la meditacin conectamos con la voz del corazn. La meditacin es un camino de espiritualidad, tomando sta como el camino de la felicidad. Se tienen a veces conceptos e ideas de que una persona espiritual es un asceta como apartado del mundo y no viviendo en la realidad. Entiendo esta imagen porque cuando nos sentimos separados e identificados con la dualidad y con el programa mental, estamos esperando que el exterior justifique nuestro sufrimiento, se d ste en mayor o menor medida. Si veo que a alguien no le afecta algo que a m me afectara, tiendo a sentir, desde esta identificacin con el programa, una molestia. Y posiblemente, no es slo por el tambaleo de ideas que me puede producir sino porque en el fondo me est recordando que yo tambin puedo cambiar mi percepcin y ver esa situacin de otro modo, y le tengo miedo a esa libertad. Escuchar la voz del corazn es escuchar la mente comprensin, la mente natural, la voz de nuestro estado natural que es la felicidad, e ir soltando los obstculos que nos impiden orla y ver lo que en realidad somos. La meditacin nos ayuda a convertir ese soltar obstculos y reconocer los filtros para dejar de mirar a travs de ellos, conectando con nuestra sabidura interna para recordar. Es un camino en el que disfruto de la libertad que me da la responsabilidad de escuchar la voz del corazn. Asumo la responsabilidad de lo que elijo interiormente ante una situacin o al observar un conflicto en m, siendo compasiva conmigo, permitiendo mis emociones y
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mis elecciones con amor y sabiendo que mi estado natural es la felicidad, con lo cual, toda interpretacin mental que me lleve a sufrir la trascender. Y todo esto visto tambin en los dems. Espiritual tomado como espritu, la esencia. Y nuestra esencia slo vive la paz, la felicidad.

8. Hay alternativas a la meditacin? Si tomamos la meditacin como el entrenamiento mental para ser conscientes del momento presente, es decir, el objetivo general de cualquier tipo de meditacin, para eso no hay alternativas. Nuestro entrenamiento en elegir la mente de conflicto y por ello, no vivir el presente nos hace requerir de un camino de observacin para volver a conectar con la mentalidad de paz y as recordar nuestra esencia. Hay otras alternativas en cuanto a diferentes maneras de meditar, diferentes maneras de entrenarse en lo mismo, distintos tipos de meditacin, distintas formas para llegar a esa observacin y la atencin consciente para mirar desde la conciencia testigo y no a travs del pensamiento, creencias y juicios, etc. A cada uno le va un tipo de meditacin o incluso sin llamarlo meditacin, de contemplacin a la que se puede llegar de distintas formas. En cada uno de esos caminos la forma es diferente pero la esencia siempre es la misma: dar ese pasito hacia atrs que nos hace tomar conciencia de la manera que tenemos de pensar, de las creencias y conductas que repetimos y nos limitan, para comenzar a mirarlos en lugar de mirar a travs de ellos. Y no veo otra alternativa, es como el primer paso para salir de la mentalidad de conflicto.

9. Qu diferencia hay entre la meditacin, la relajacin y las visualizaciones?. La relajacin se realiza para aflojar los msculos, para destensar en general, aquietar el sistema nervioso y las emociones. Para ejercitar la relajacin nos situamos mentalmente en cada parte del cuerpo para concentrarnos en ella y sentir que se va relajando mediante diferentes tcnicas. Hay una intencin de soltar esa parte del cuerpo en la que estamos concentrados y progresivamente el cuerpo se va relajando ms. La visualizacin se centra en una construccin de escenario mental, puede formar parte de una relajacin, o simplemente como de herramienta para un proceso teraputico, ya que no slo se ayuda a imaginar una historia evocando sonidos naturales, palabras, conversaciones, sensaciones y emociones, sino que adems tienen un escenario, un desarrollo y un desenlace. E incluyen espacios donde la persona atendida puede crear dilogos o escenarios nuevos. La meditacin, consiste en un entrenamiento mental para aprender a sentir lo que somos. Con la meditacin nos centramos en estar en conexin total con el presente, a
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sentir lo que hay. Si hay tensin muscular, no me centro en intentar relajarla, sino en observarla, en salir de la percepcin que tengo con todos los miedos por el recuerdo de lo que supone la interpretacin mental que hago de una tensin o dolor especfico ni anticipando lo que puede suceder en el futuro. Ayudndonos de la respiracin, observamos continuamente lo que sucede pasando de la conciencia egoica a la conciencia testigo. Al observar los pensamientos y emociones, la mente se va aquietando y cada vez somos ms conscientes del espacio que hay entre pensamiento y pensamiento. Y es ah donde se encuentra el yo como punto de conciencia, en ese silencio, en esa presencia entre los pensamientos.

10. Unos dicen que meditar es tratar de dejar la mente en blanco, otros que hay que apoyarse en una idea o reflexionar En realidad, la meditacin es slo observar, no hay que hacer nada ms. Es tan sencillo como eso, pero nos resulta muy complicado no hacer. Hacer se ha convertido en general en una manera de huir del presente. Cuando empezamos a meditar es normal que tengamos unas expectativas sobre lo que voy a conseguir o a sentir y nos sentiremos frustrados si no las alcanzamos. No hay buenas ni malas meditaciones, hay una observacin incluso de esos juicios o etiquetas, y de esas expectativas. No se trata de llegar a un estado concreto, ni a una mente en blanco, ni a un sentir especial, ni tan siquiera tiene como objetivo sentir paz. Slo observar, estar atentos a lo que acontece, al presente. Esto es slo el entrenamiento para despus vivir en meditacin y como consecuencia, en una mentalidad de paz, independientemente de cada comportamiento. Pero en el ahora de la meditacin slo observamos para comenzar a situarnos en la conciencia testigo, aprender a no identificarnos con el personaje, con nuestra mscara diaria. No para abandonarla en la vida cotidiana, sino para identificarla en todas las circunstancias y as ver que no soy esa mscara aunque forme parte de m. Una vez identificada sabremos salir de la mirada que nos brindaba esa mscara, podremos observar el mundo sin filtros perceptivos, ya no miramos a travs de ella. ( No puedes dejar a un lado los obstculos que se interponen a la verdadera visin a menos que primero los observes, ya que dejarlos a un lado significa que has juzgado contra ellos. Un Curso de Milagros) Cuando nos iniciamos en la meditacin pueden ser de utilidad las meditaciones guiadas, que nos inician en la mente contemplativa. En este tipo de meditacin se sugiere de forma guiada esa contemplacin del presente. Y al principio de este camino de prctica de la meditacin puede que sea una ayuda a las resistencias que surgen por la frustracin de no conseguir buenas meditaciones, al dejarnos llevar por las historias mentales sin darnos cuenta. La atencin se ejercita poco a poco, y. al igual que en el ejercicio fsico, tenemos agujetas mentales. No estamos habituados a observar los pensamientos y dejarlos pasar, soltndolos, y esa sensacin cuesta a
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veces porque nos crea un vaco que puede dar una sensacin vertiginosa. Pero poco a poco debemos ir encontrndonos con nuestra respiracin en silencio, sin necesitar escuchar nada ms, dejndonos guiar por el ms puro presente que acontece, incluso sin excluir el ruido ambiental. El silencio con el que tengo que conectar es interior. Intentaremos que el lugar de la meditacin diaria sea lo ms silencioso posible pero si no lo es, tambin podemos practicar la meditacin y observar esos ruidos como parte de lo que sucede y tambin nuestras reacciones a los mismos. Apoyarse en una idea o en un escenario concreto de tranquilidad nos puede ayudar a salir de una historia mental o como apoyo teraputico e incluso observar lo que sucede ante ese escenario creado, pero en la meditacin se observa lo que surge en el silencio interior.

11. Cmo s que estoy meditando? No hay ningn resultado que te pueda indicar si ests meditando. Cuando te sientas en la postura recomendada para la meditacin, observas tus pensamientos, observas tu sentir, sin etiquetarlo y lo vas soltando sin ofrecer resistencia, y de repente te aparezca la pregunta cmo s que estoy meditando y la observes como un pensamiento ms de ese presente sin necesitar respuesta, entonces ests meditando. Pero cuando te sientas y haces lo mismo, te viene la pregunta y te enredas en devaneos mentales y debera estar haciendo otra cosa ms urgente, tambin ests meditando porque te has sentado a observar todo eso, eso es lo que ocurre, ese es tu presente. En la meditacin no se necesitan respuestas a las preguntas, no tienes que resolver ninguna situacin, por eso no nos sentamos a meditar para obtener respuesta o inspiracin a alguna situacin concreta, sino para trascenderla, para vaciarnos mentalmente de todas las respuestas, slo fluyes con lo que ocurre y ests atento a todo sin crear nada ms. Y cuando te das cuenta de que has creado, lo sueltas y vuelves al presente. Nada ms, no hay ninguna expectativa sobre lo que tengo que conseguir para saber que estoy meditando. Se aprende a meditar meditando, y desde el primer segundo que ests sentado dispuesto a abrirte a ese espacio, ah ya ests meditando, sintiendo el acompaamiento de la respiracin. No hay un momento en que lo hagas bien y a partir de ah se considere que ya ests meditando. Si te sientas a practicar meditacin y cuando finaliza el tiempo descubres que te has ido detrs de una historia mental y no has estado atento, pues ya has meditado, lo has visto, celbralo. Te has sentado a observar y lo has visto. Celebra cada vez que ests atento y observas ese pensamiento o cmo te has identificado con alguna emocin. Poco a poco iremos viendo cada vez ms espacios vacos entre pensamiento y pensamiento, o no, vayamos sin ninguna expectativa. Simplemente abiertos a lo que acontece y convertirlo de algo automtico a algo consciente. Podra resumirse con la siguiente cita de la que desconozco el autor:

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Practicar el silencio, en esa soledad interior, significa trabajar para acallar el yo, con el propsito de hacernos aptos a aquel conocer que se produce ms all del yo y del mundo que el yo construye. No se trata de un conocimiento que se pueda adquirir, no se trata de llenar ms y ms nuestro acervo de conocimiento, sino de vaciarme de todo aquello que no me permite hacer pie, en el ncleo de mi propio existir, en mi esencia original unida al Amor de Dios

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