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INTRODUO

Todo ser humano, desde o seu nascimento at sua morte, faz parte de uma realidade com a qual se habitua a conviver a realidade social. De todas as pessoas com quem convivemos diariamente ao longo de nossas vidas, ao tipo de alimentao que preferimos, do local onde habitamos aos meios de comunicao que usamos e s atividades de lazer que realizamos, do processo de procriao at expanso da esperana mdia de vida, etc., tudo que vivemos faz parte da realidade social. Essa realidade, aparentemente simples para quem nela vive, , porm, muito complexa, e qualquer acontecimento ou deciso, acaba por ter reflexos na vida das outras pessoas, mesmo daquelas que nem sequer conhecemos ou convivemos regularmente. As cincias sociais debruam-se sobre a mesma realidade social ou fenmeno social, s que com olhos diferentes. Nesse trabalho tentaremos esclarecer e explicar um pouco essa realidade, da qual todos nos participamos e com isso esperamos desenvolver todas as etapas desse trabalho de forma sucinta e clara para conseguirmos entender e passar melhor o comportamento humano como um todo, e principalmente conseguir entender os ideais desses movimentos onde os trabalhadores no querem mais ser vistos como mquinas e sim como trabalhadores onde se tm direitos.

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Cultura so transformaes produzidas pelo pensamento e pela ao histrica e se constitui como legado da humanidade e como tpico da construo do ser social; pode-se assim traar paralelos de representao psicolgica do indivduo em determinada coletividade e ou abordar a fragmentao cultural; o que poderia tambm ser descrita, a partir de uma srie de cdigos de uma comunidade, em perodo temporal e regies geogrficas determinadas. No decorrer do sculo XX, teve-se a perspectiva de construo histrica do conceito de cultura como algo universal e sem discriminao depreciativa dos hbitos culturais referentes a distintos padres tnicos. Indivduo, definido como um ser organizado, tendo a espcie que pertence como referncia, sendo definido como pertencente a uma classe ou corporao, constantemente desafiado por aquilo que acontece. A rotina o que ela faz todos os dias, na critica elas so mais explicitas e intensas: rituais, uso da fora. Sobre a identidade as pessoas determinam pelo grupo, o convivo do individuo com a sociedade. Essas devem ter relaes diretas com os indivduos. Ai se explica a origem de grandes conflitos que pode estar refletindo para o individuo e no para a sociedade, indivduo tem na realidade um papel duplo em relao cultura, em circunstncias normais, quanto melhor seu condicionamento e como consequncia a integrao na estrutura social, quanto mais efetiva sua contribuio para o funcionamento uniforme da sociedade, mais segura sua recompensa. Entretanto, as sociedades existem e funcionam num mundo em perptua mudana. Sociedade a afirmao de que ela pode ser compreendida a partir de manifestaes especficas. um produto humano gerando a dialtica do homem criado X homem criado. O discurso da legitimao a realidade da sociedade, nesse contexto da ordem institucional tem carter de afastamento da realidade, visto como depravao moral, doena metal ou ignorncia a linguagem novamente a forma de transmisso das sedimentaes objetivadas, quem passou pela a experincia possa ter a possibilidade de entend-la. A preocupao de um olhar cientfico na abordagem do objeto; e este sendo configurado como o conjunto de aes socialmente aceitas em dada sociedade; o foco no discurso dos cientistas sociais. Na sociedade contempornea, onde a tecnologia e a imagem invadem os nossos desejos, sofremos muitos estmulos que contribuem para diminuir progressivamente a nossa sensibilidade, diminuindo os prazeres proporcionados pelos nossos sentidos, o discurso da legitimao a realidade da sociedade, nesse contexto da ordem institucional tem carter de afastamento da realidade, visto como depravao moral, doena metal ou ignorncia.

A linguagem novamente a forma de transmisso das sedimentaes objetivadas, quem passou pela experincia possa ter a possibilidade de entend-la. A preocupao de um olhar cientfico na abordagem do objeto; e este sendo configurado como o conjunto de aes socialmente aceitas em dada sociedade, o foco no discurso dos cientistas sociais. A vida cotidiana tem diversos problemas, pois medida que temos evoluo na sociedade, percebemos que os problemas de convivncia entre os seres humanos aumentam. Pois comeam a existir grande diferena entre as diversas classes da sociedade, onde a humanidade luta em confrontos contra si mesmos. Causando um gama enorme de problemas para convivncia em nosso planeta, destruindo nossos recursos naturais, o respeito, o relacionamento e principalmente o futuro de nossas novas geraes. O principal ponto a ser mencionado, a tamanha desigualdade entre as camadas social, onde vemos muitas pessoas sofrerem consequncias graves desse fato, pagando muitas vezes com a prpria vida. O que mais deve ser levado em considerao, que na medida em que os anos se passam, a qualidade de vida piora e mesmo com muitas campanhas, investimentos e apelos de inmeras organizaes, governos e lideranas a situao no muda. Podemos entender que a humanidade, luta contra si mesma, sem perceber o que est fazendo, ou entendemos que as pessoas com maior condio, se favorecem da misria dos seus semelhantes, promovendo sua imagem, quando fazem algo para ajudar. A cultura parece estar piorando, pois indivduo e sociedade promovem um marketing da misria e sofrimento. No decorrer do sculo XX, teve-se a perspectiva de construo histrica do conceito de cultura como algo universal e sem discriminao depreciativa dos hbitos culturais referentes a distintos padres tnicos. Muitas das principais diferenas e semelhanas culturais no mundo de hoje so mais ocupacionais do que nacionais. Nas organizaes o sentido trabalho esta relacionado com a cultura da organizao. Este relacionamento provoca uma aproximao e identificao maior do indivduo com a organizao, fazendo com que este determine novos padres culturais fora da organizao.

Filme colocar qual etapa


No filme "A classe operria vai ao paraso", de Elio Petri (Itlia, 1971), Lulu Massa era um operrio, o mesmo acordava muito cedo para trabalhar, tinha uma vida pacata, no dava conforto para sua famlia, era consumido pelo capital e cujo trabalho estranhado consome sua vida, ele procurava manter o ritmo desumano de produo para ganhar um valor extra no salrio, com isso o tempo trouxe desgastes fsicos e mentais, se para ele de que adiantava ter uma casa mobiliada, apenas acalmava o crebro, sem alimento nada era til, nem sequer tinha satisfao sexual, devido o esgotamento fsico. Comea ento a trabalhar em circulo de raiva, frustrao, desanimo, sem ter conscincia da vida que vive, Ele fala da sua vida como se no houvesse um futuro, no lar tornam-se infernal, brigas constantes, sua esposa se sacrifica para manter a unio. Com o trabalho na fabrica teve um dos dedos decepados.

Ele comeou a participar de um sindicato, onde teve ensinamentos sob a classe operaria. A fbrica adota sistema de quotas, metas que intensifica a produo. Lulu o operrio-padro da fbrica, sendo hostilizado pelos outros companheiros de cho de fbrica. Aps perder um dedo na mquina, Lulu adota uma atitude critica ao modelo de explorao, confrontando a gerencia. Os operrios contestam as cotas. Aps uma greve, Lulu demitido. Depois de negociaes, ele consegue ser readmitido na fbrica, voltando linha de produo e reintegrando-se ao coletivo de trabalho. Por conta da mobilizao operria, o sistema de cotas revisto pela direo da fbrica. Deste modo, podemos caracterizar a estrutura lgico-explicativa da analise critica a partir de dois importantes eixos: primeira produo de mais-valia relativa (inovao tcnico-organizacional do capital), desvalorizao da fora de trabalho como mercadoria, degradao do trabalho vivo e resistncia contingente e necessria do proletariado. Segundo, capital consome trabalho vivo e trabalho estranhado consome vida. Os dois eixos explicativos da estrutura narrativa do filme constituem os traos essenciais do que seria a precariedade do trabalho no capitalismo global.

Sem titulo tambm colocar


A opinio da equipe, aps um breve debate, acabou por prevalecer a mesma. Dentro da temtica abordada podemos identificar e analisar vrios pontos no filme em questo. Vimos ento que h uma diviso social, que nada mais do que uma caracterstica da sociedade, onde cada indivduo pertence a uma diviso na qual realiza um tipo de atividade. J a diviso tcnica do trabalho diminui a habilitao do trabalhador. O trabalhador fica alienado porque perde a habilidade de conhecimento de um todo e passa a no conhecer a produo completa do bem. No h mais a qualificao e sim a especializao, onde muitas vezes ao trabalhador no dado nem mesmo o direito de saber o que fabrica e para qu serve. A perseguio do lucro econmico criado pelo capitalismo mostrada quando a mulher de Massa o abandona por ser contra o movimento revolucionrio e afirma que um dia teria um caso de visom. Mostra a base motivacional do trabalho assalariado. O capitalismo convenceu as pessoas de que sua realizao estaria nos bens econmicos e no em outros bens no econmicos, como se acreditava no perodo pr-capitalista. No poderamos deixar de falar da resistncia, oposio e conflito contra esse novo sistema de produo proporcionou a formao de grupos como os estudantes e os sindicatos. O grande desafio da administrao ento era domar o indomvel, ou seja, controlar o recurso humano que diferentemente da mquina, trazia consigo costumes, hbitos, tradies, etc.

Mtodos que foram criados na tentativa de sanar o problema de disciplina, como a demisso e ameaa de demisso tambm so mostrados no filme. Outros mtodos como incentivo tambm foram usados na tentativa de motivar o trabalhador e assim aumentar sua produtividade, o trabalhador acabava por se esforar mais por saber que haveria uma recompensa no final. Apesar de um ponto de vista isso ser benfico por outro lado essa forma de produo e gratificao tornou-se um conflito que foi criado a partir da perda do acesso propriedade produtiva e independente dos meios de subsistncia e a tendncia do trabalhador a se submeter a um mercado de trabalho onde havia a imposio de um aumento da produtividade sem que tenha sido acompanhado do acrscimo salarial. A parte que podemos ver o que realmente o filme quer transmitir quando Lulu conversa com seus companheiros e conta o sonho que teve sobre a queda do muro. Agora ele pensa por si, se humanizou, no mais apenas uma pea do maquinrio da fbrica. Ele compartilha ento com os demais o sonho de que um dia o muro cair e possibilitar que saiam do inferno imposto pelo capital e cheguem ao paraso livre da escravido do casaco de visom. Este o processo da formao da conscincia do trabalhador. Por fim conclumos que o conflito acaba por ser benfico, pois ele quem acaba por resolver os problemas. Partindo de um conflito buscaram-se solues e a negociao trouxe melhorias nas condies de trabalho dos operrios. Alm de refletir nas condies de trabalho, tambm se v o resultado dos conflitos refletido em Lulu. Ele agora outra pessoa, ciente do mundo que o cerca. QUAIS INTERAES SOCIAIS SO EXISTENTES NO COTIDIANO DA SOCIEDADE ATUAL ? notrio que hoje em dia, desde criana, cada indivduo da atual sociedade urbana direcionado, motivado e influenciado em seu desenvolvimento tendo em vista, de alguma forma, as caractersticas do mercado de trabalho e as estruturas do consumo prprias da nossa sociedade. Por exemplo, a escolha da formao escolar, as opes de aquisio de conhecimentos, a valorizao e a carga simblica emprestada a determinadas atividades, instituies, profisses e marcas de produtos e servios, tudo isso est inserido numa enorme engrenagem que mantm em funcionamento o sistema poltico-econmico capitalista neoliberal globalizado que nos envolve. Alm disso, esses direcionamentos aparentemente inofensivos apresentam, em algum grau, um incentivo mais ou menos explcito manuteno do jogo da concorrncia empresarial, da competitividade dos espaos de trabalho, da elevao dos padres e da quantidade de consumo, entre outras coisas. Trabalho e consumo, na nossa sociedade, possuem caractersticas interdependentes.

Nessa esteira, quando se fala aqui do trabalho e do consumo envolvidos no funcionamento da organizao social pautada no atual modelo poltico-econmico, no se trata de qualquer trabalho e de qualquer consumo. H um modelo de trabalho e um padro de consumo bem delimitado, com caractersticas prprias e de contornos relativamente precisos, segundo a nossa sociedade se organiza, se desenvolve e se compreende. O trabalho e o consumo a que me refiro aqui so diferentes, por exemplo, do trabalho praticado entre comunidades rurais mais tradicionais em que prevalece a base de troca de mercadorias e de servios, em que a agricultura de subsistncia ou com mnima produo de excedente ainda forte e em que o mercado exercido de modo marcadamente local, com predomnio de produtos de origem regional, baixo nvel de processamento e industrializao, constncia de padres de consumo, etc. DIVERGENCIAS SOCIAIS Ilha das Flores No documentrio a Ilha das Flores o protagonista da historia um tomate podre conheceu onde ele nasceu e como chegou a casa de uma consumidora, nesse documentrio podemos observa o problema ambiental que o lixo causa , conhecemos a ilha das flores que o lugar para onde vai o tomate podre que aquela consumidora julgou no servir para sua alimentao. Ao chegar nesse local que um grande deposito de lixo, o tomate novamente selecionado, agora para servir de alimento para os porcos. Ao ser desprezado como alimentos para os porcos. O tomate fica a disposio das pessoas que moram prximo ao lixo, essas pessoas se alimentam do que deixado pelos porcos. Esta situao nos faz refletir, pensar em mudana de atitude, e ao mesmo tempo de impotncia, e esta liberdade esta diretamente ligada aos fatores socioeconmicos que o ser humano possui como o caso no somente dos habitantes das flores mais tambm de pessoas que no conhecemos, e que enfrentam situaes difceis todos os dias. BUMBANDO Bumbando um documentrio que nos mostra a relao do dinheiro e da sobrevivncia social dos moradores do morro do Bumba, como citado no documentrio a questo da moeda, que muito importante para o homem, pois quanto mais se tem, mais coisas se podem fazer e obter, mais a nossa realidade bastante cruel nem todos tem essa to sonhada moeda seja por opo por origem ou pela falta de oportunidade, e essas pessoas podemos dizer com menos condies financeiras ou muitas vezes com nenhuma acabam sendo colocado o baixo por essas pessoas com condies de vida mais privilegiada. Quanto menos condies mais abaixo dessa sociedade sendo assim mais descriminado, destratados e humilhados. Esse grupo social de pessoas com menores condies para muitos, nem sequer existe, mais eles tambm so pessoas, sem dinheiro mais pessoas. Pessoa que na maioria das vezes constri suas vidas em total precariedade colocando assim sua famlia e at mesmo sua prpria vida em risco como podem ver neste documentrio,

imagens de pessoas que constri suas casas sobre encostas, barracos e at mesmo lixes, catando lixo passando fome vivendo de sobras restos. Historias triste como citado de uma senhora que morreu soterrada, morreu lutando para ter o seu cantinho, mais agora no importa mais, agora j muito tarde, e nos perguntamos se existe solidariedade, o que fazer com tanta desigualdade aonde isso vai para se que algum dia vai parar.

PAJERAMA: PASSADO E PRESENTE Podemos observa no documentrio, que o ndio uma representao de um olhar do passado, antes da cidade. muito importante valorizar esse tipo de historia e contribuio das culturas indgenas. So Paulo, uma cidade que hoje nada tem a ver com a realidade indgena, foi muito influenciada no seu inicio pela cultura Tupi. Era a lngua falada na cidade. Foram a partir de aldeias que vrios bairros surgiram. E isso explica muita coisa na cidade. O PAJERAMA foi inspirado no espao da cidade de So Paulo. Onde nossa percepo do espao natural que esta sob a cidade construda bastante sutil. No digo nem no que se refere aos espaos verdes e parques que so escassos, mas referente a geografia da cidade : os vales, os morros. A morfologia tem ligao com a nossa ocupao e com a historia. Um exemplo so os nomes de lugares como Pacaembu, que vem de Paca i emb cuja traduo bebedouro de pacas. S isso j nos faz refletir sobre o passado. O filme foi pensando na hiptese de algum do passado que tem insights do futuro, com signos da cidade no meio do ambiente dele. Esse documentrio traz um olhar sobre a verdadeira selva que vivemos atravs dos grandes processos de urbanizao que passa as cidades, e tudo isso atravs do olhar do passado representado por um jovem ndio. Vivemos em uma poca resultante de um processo ecolgico. A necessidade atual de controle, manipulao e racionalizao da natureza contrasta sensivelmente com o principio da historia humana: nele, os homens coexistiam com seu ambiente natural de forma respeitosa e harmoniosa. Era a natureza que cabiam as decises do que poderia ser retirado, alm de ditar o tempo e o ritmo da vida de todos os seres vivos. Com o passar dos sculos e o emergir do pensamento cartesiano e mate matizaes do mundo, a natureza antes enxergada como benevolente e maternal passou a ser tratada apenas como fonte de recursos e at mesmo como ameaadora: o homem serve-se dela, apresenta-a como beleza natural, utiliza-se dela, domina-a e a explora incondicionalmente, sem reservas, sem pudores, sem conscincia de futuro. Ao conhecer a natureza e domina-la, o homem tornou-se seu agressor, esquecendo-se de que ainda precisa dela para beber, vestir-se e transporta-se. Pensar a religao dos saberes-nos leva a pensar no mais uma educao ambiental, mas uma educao que subsidiar, tambm, o saber ambiental, baseada no conhecimento complexo, tornando possvel atender as novas demandas do mundo atual.

A sociedade, mesmo sendo vitima da alienao dominada pelo consumismo, esta sentindo na pele o efeito de todos esses anos de degradao ambiental e esta buscando minimizar esses efeitos atravs das mais variadas formas com aes individuais e coletivas.

CONCLUSO complementar ta pouco assunto Toda a pessoa tem como alicerce principal, todo esse aprendizado introduzido atravs da infncia, por todos os agentes do processo de socializao ao qual o individuo inserido, enquadrando-se aos requisitos j estabelecidos como padro, sabendo-se que ser isso que a comunidade da qual ele pertence espera que ele siga. Podemos ver nitidamente nesta ATPS, os diversos conflitos enfrentados pela sociedade.

BIBLIOGRAFIA