Philip Yancey - Isus kakvog nisam poznavao

Zahvale Razredu kojeg sam poduavao i koji je mene poduavao u crkvi LaSalle Street u hicagu! "imu Sta##ordu$ %udu &gleu i 'alteru 'angerinu mla(em$ iji su me pronicljivi komentari nagnali da ovu knjigu preradim vi)e puta nego )to sam to *elio! +erlvinu +er,ruggeu za pa*ljivu tehniku provjeru ,i,lijske tonosti! -ojem uredniku .ohnu Sloanu$ koji je strpljivo podnosio i pomogao po,olj)ati sve nacrte ove knjige! nrihna Sadr*aj itatelju !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!/ Prvi dio0 "ko je ,io Isus1 2! Isus kakvog sam mislio da poznajem!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!23 4! Ro(enje - Posjet planetu !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!4/ 3! Podrijetlo i okolnosti - 5idovski korijeni i tlo !!!!!!!!!!!!!!67 6! 8u)nje - o,raun u pustinji !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!93 7! Pojava - :to ,ih ja zamijetio1!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!/; <rugi dio0 Za)to je do)ao1 9! %la*enstva - Sretni su nesretni!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!;; /! Poruka - =vredljiva propovijed!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 243 >! -isija - Revolucija milosti !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 262 ;! uda - Sliice natprirodnog!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 27/

2?! Smrt - Posljednji tjedan!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 2// 22! =skrsnu@e - Aevjerojatno jutro !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 2;/ "re@i dio0 :to nam je ostavio1 24! =za)a)@e - Prazno vedro ne,o!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!423 23! 8raljevstvo - P)enica me(u korovom!!!!!!!!!!!!!!!!!!!44/ 26! Ajegov utjecaj!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!467 Literatura !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!497 & piscu!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!4>2 itatelju = rukama dr*ite knjigu koja je promijenila na)u duhovnost! &vu @ete reenicu uti od milijuna itatelja Yanceyevih knjiga! "o nije #raza! Rije je o autoru koji je iznimno nadaren! Za njega je %illy Braham$ jedan od najve@ih kr)@anskih propovjednika CC! stolje@a$ doslovno rekao0 D= evangelikom svijetu nema pisca kojemu se vi)e divim i kojega vi)e cijenim!D itaju@i knjigu Isus kakvog nisam poznavao osjetili smo kako smo godinama$ itaju@i evan(elja$ zapravo koraali svijetom s prilino iskrivljenom slikom Isusa iz Aazareta! Philip Yancey predstavlja nam Isusa kakvog zaista nismo poznavali! 8ako mu je to uspjelo1 Ponajprije$ poku)ao je za,oraviti sve )a,lonske predod*,e Isusa! E onda je uinio ono )to i sami tre,ate uiniti! itaju@i o Isusu iz %i,lije kao netko tko ulazi u djeviansku pra)umu$ divio se svim detaljima koji su se u prija)njim susretima s Isusom povijesti i s Isusom vjere gu,ili$ kao )to se prekrasan cvijet ili egzotina ptica gu,e iz vida onome koji u pra)umi ne podi*e pogled! E Yancey je uinio upravo to0 podigao je pogled tra*e@i pomo@ milosrdnog %oga$ jer je ,io svjestan da sam nikada ne ,i uspio na@i nadahnu@e za istinski susret s Isusom! "o se$ nekako$ dogodilo i nama! &arani tim novim pogledom na Isusa$ koji je$ nadamo se$ zauvijek promijenio na) odnos s %ogom$ odluili smo$ poznavaju@i istanane kriterije izdavake ku@e Prometej$ ponuditi vam ovu uistinu pose,nu knjigu! "a pose,nost je u njezinoj snazi da mijenja na) *ivot na,olje! =poznat @ete i otkriti Isusa 8rista$ koji je ,riljanIS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& tan$ topao$ suosje@ajan$ ali istodo,no provokativan$ hra,ar$ nekonvencionalan i$ nadasve$ uvjerljiv! Preporuka za itanje ove knjige nalazi se i u snazi Yanceyeve ,iogra#ije! Ajegov je otac umro kada je Philipu ,ilo tek godinu dana! 8ako sam ka*e$ ,ilo ,i ,lago re@i da je odrastao u strogom protestantskom okru*enju! Prije ,i se moglo re@i da je odrastao u jednoj ekstremno #undamentalistikoj crkvi F)to se vidi i u odluci crkvenog starje)ine da se otac iskljui s respiratora jer ,i ga %og tre,ao udesno izlijeiti$ )to se nije dogodilo$ pa je Philip ostao siroeG a koja je$ osim toga$ prakticirala *estoki ,ijeli rasizam$ negiraju@i sva prava crnakoj populaciji$ pla)e@i vjernike neminovnim odlaskom u pakao ukoliko ,i prestali slijediti upute crkvenoga vodstva! "a se crkva odlikovala negacijom svakog o,lika ekumenske suradnje$ ak i s tzv! sestrinskim crkvama! Yancey je gotovo izgu,io vjeru$ a ipak ostao vjernik$ )to ponosno istie$ ne samo unato crkvi$ ve@ zato )to je odluio potpuno iznova prouavati Isusov lik na najizvorniji nain! %io je$ ka*e$ oajan i silno *eljan pronala*enja smisla i razloga da ostane vjernikom! "a *e( za istinom i utemeljenjem pretvara njegove knjige u najitanija kr)@anska djela u koja unosi svoj novinarski nemir i istananu sposo,nost uoavanja onog )to zaista ti)ti u du,ini srca svaku vjernicu i vjernika$ svakog istinskog traga-telja za %ogom i %o*jim! Znao je iskoristiti materijale do kojih je dolazio kao urednik najtira*-nijeg kr)@anskog tjednika u SE<-u hristianity "oday F8r)@anstvo danasG i tako su nastala prekrasna i do suza potresna djela0 'here Is Bod 'hen It Hurts1$ 2;//! FBdje je %og kada ,oli1GI <isappointment ++ith Bod$ 2;>>! FRazoaranje %ogomGI 'hatJs So Emazing E,out Brace1$ 2;;/! F%o*ja milost nasuprot ljudskoj osudiGI Reaching#or the Invisi,le Bod$ 4???! F"ragaju@i za nevidljivim %ogomGI Soul Survivor0 HoK "hirteen =nlikely -entors Helped -y Laith Survive the hurch$ 4??2! FPre*ivjela du)a0 8ako je trinaest atipinih mentora pomoglo mojoj vjeri da opstane unato crkviGI Prayer0 <oes It -ake Eny <i##erence1$ 4??9! F-olitva0 donosi li ikakvih promjena1G itd! <o svega )to je reeno$ uvjereni smo$ ,ez o,zira na to )to Philip Yan-cey ne stvara teologiju$ da ,i knjiga Isus kakvog nisam poznavao tre,ala na@i mjesto u o,veznoj literaturi na svim kolegijima

8ristologije$ gdje god se u nas ue teologija i ,i,lijske znanosti! > I"E"ML.= 8onano$ radujemo se )to Philip Yancey$ zaslu*eno$ postaje dijelom na)e duhovne ,a)tine! <ogode li se i kod vas promjene kakve smo mi do*ivjeli$ i jo) do*ivljavamo$ zahvaljuju@i ovom ,riljantnom autoru$ ,it @e to znak da se nepoznati Isus smjestio u va)a srca! Eko ni)ta drugo$ znat @emo da se Isusova )kola prijateljstva )iri me(u nama! "o je prijateljstvo koje se ovoga trenutka )iri knjigom$ a mo*e$ ,udete li odva*ni$ ovaj svijet uiniti ,oljim mjestom za *ivot! laudia i <rago Pilsel =skrs$ 4??/! ; Prvi dio "8& .M %I& IS=S1 2! Isus kakvog sam mislio da poznajem Pretpostavimo da ujemo za nepoznatog ovjeka kojega mnogi spominju! Pretpostavimo da nas z,unjuje kad ujemo kako neki govore da je previsok$ a neki opet da je prenizakI neki mu zamjeraju z,og gojaznosti$ drugi ga *ale z,og mr)avostiI neki smatraju da je previ)e tamnoput$ a drugi da je svjetloput! .edno ,i o,ja)njenje ,ilo!!! da je vjerojatno udna izgleda! Eli postoji jo) jedno o,ja)njenje! -ogao ,i imati prikladan o,lik!!! -o*da je Fukratko reenoG sve ovo izuzetno$ zapravo$ sasvim o,inoI upravo normalno$ ono glavno! B! 8! hesterton 2! Isus kakvog sam mislio da poznajem Isusa sam upoznao jo) kao dijete kad sam u nedjeljnoj )koli pjevao pjesmu DIsus me voliD$ kad sam se u molitvama pred spavanje o,ra@ao D<ragom IsusuD i kad sam u %i,lijskom klu,u promatrao uitelje kako na #lanelogra#u premje)taju izreske #igura! Isusa sam povezivao sa slatki)ima$ ,iskvitima i zlatnim zvijezdama dijeljenim za redovnu prisutnost! Pose,no se sje@am jedne slike iz nedjeljne )kole$ ulja na platnu o,je)enog na ,etonskom zidu! Isus je imao dugu valovitu kosu kakvu nisam vidio kod drugih ljudi! Lice mu je ,ilo mr)avo i plemenito$ vo)tano i mlijeno,ijelo! %io je zaogrnut grimiznim pla)tem$ a umjetnik se potrudio prikazati igru svjetla i sjene na njegovim na,orima! = naruju je dr*ao usnulo janje! Zami)ljao sam se,e kao to janje$ osje@aju@i neiska-zivo ,la*enstvo! Aedavno sam proitao knjigu koju je stariji harles <ickens napisao kao sa*etak Isusova *ivota za svoju djecu! = njoj je prikazan kao ,laga viktorijanska dadilja koja djeake i djevojice tap)e po glavi i dijeli savjete kao )to su0 D<jeco$ morate ,iti do,ri prema mami i tati!D Iznenada sam se sjetio Isusove slike iz nedjeljne )kole$ s kojom sam odrastao0 lju,azan i uvjerljiv$ ,ez o)trih ru,ova - neka vrsta -istera Rogersa prije pojave djeje televizije! 8ao dijete$ osje@ao sam da takva oso,a djeluje umiruju@e! 8asnije$ kad sam poha(ao ,i,lijski koled*$ nai)ao sam na drukiju sliku! Popularna slika u to vrijeme prikazivala je Isusa ispru*enih ruku$ kako visi u dalijevskoj pozi$ u zgradi =jedinjenih naroda u AeK Yorku! "o je ,io kozmiki 8rist u kome je sve sadr*ano$ smirena toka u svijetu koji 27 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& se mijenja! &vaj svjetski lik pro)ao je dugi put od pastira s janjetom u naruju iz mog djetinjstva! Zaudno$ studenti su o kozmikom Isusu govorili sa )okantnom in-timno)@u! =itelji su nas pozivali da razvijemo Doso,ni odnos s Isusom 8ristomD$ a na ,ogoslu*jima u kapeli iskazivali smo himnama svoju lju,av prema njemu najprisnijim izrazima! = jednoj pjesmi je ,ilo rijei o hodanju pored njega u vrtu s kapljicama rose na ru*ama! Studenti su svjedoili o svojoj vjeri usputnim #razama poput DBospodin mi je rekao!!!D Za ,oravka u koled*u moja je vjera ,ila pro*eta nekom vrstom sumnjiavosti! %io sam oprezan$ z,unjen i prepun pitanja! Razmi)ljaju@i o godinama koje sam proveo u ,i,lijskom koled*u$ vidim da mi je$ usprkos svih po,o*nih prisnosti$ Isus postao sve udaljeniji! Postao je predmet pa*ljivog ispitivanja! Aauio sam

napamet popis trideset i etiri naroita uda iz evan(elja$ ali nijedno od njih nije me se dojmilo! Aauio sam napamet %la*enstva$ ali se nikad nisam suoio s injenicom da nitko od nas - a prije svega ja - ne mo*e shvatiti ove tajanstvene izreke$ a jo) manje *ivjeti u skladu s njima! Ae)to kasnije$ )ezdesete godine Fkoje su$ zapravo$ doprle do mene$ kao i do crkve$ tek poetkom sedamdesetihG sve su dovele u sumnju! Aa sceni su se iznenada pojavili Isusovi hipiji - izraz koji ,i ,io proturjenost u smirenim pedesetima - kao da su ih donijeli izvanzemaljci! Isusovi sljed,enici vi)e nisu ,ili umiveni predstavnici srednjeg stale*aI neki od njih ,ili su nepoe)ljani$ neo,rijani radikali! "eolozi oslo,o(enja poeli su na poste-rima Isusa prikazivati kao dio trojke s Lidelom astrom i he Buevarom! Sinulo mi je da su zapravo svi prikazi$ ukljuuju@i <o,rog pastira iz moje nedjeljne )kole i Isusa =jedinjenih naroda u mojem ,i,lijskom koled*u$ Isusa prikazivali s ,rkovima i ,radom$ )to je o,oje ,ilo strogo za,ranjeno u ,i,lijskom koled*u! Sad su se pojavila pitanja koja mi u djetinjstvu nikad nisu do)la na um! Aa primjer0 8ako se mo*e razapeti ovjeka koji govori ljudima da ,udu lju,azni jedni prema drugima1 8oja ,i to vlast smaknula -istera Rogersa ili kapetana 8angarooa1N "homas Paine N -ister Rogers ,io je voditelj me(unarodno priznatog televizijskog programa za djecu od 2;9>! do 4??2! 8apetan 8angaroo ,io je djeji televizijski program$ prikazivan od 2;77! do 2;>6$ koji je nagla)avao tople odnose izme(u djedova i ,aka i djece! Pokojni %o, 8eeshan igrao je 8apetana koji ,i priao prie$ primao goste i izvodio 2 razne majstorije! 29 IS=S 8E8+&B SE- -ISLI& <E P&ZAE.Mje rekao da nijedna religija s uenjem koje vrije(a osjetljivost malog djeteta ne mo*e ,iti istinski ,o*anska! %i li se u to tre,ao u,rojiti i kri*1 Bodine 2;/2! prvi put sam vidio #ilm Mvan(elje po sv! -ateju$ talijanskog redatelja Piera Paoloa Pasolinija! Ajegov je uradak sa,laznio ne samo religijski svijet$ koji je na platnu jedva prepoznao Isusa$ ve@ i #ilmsku zajednicu koja je Pasolinija poznavala kao otvorenog homoseksualca i marksista! Pasolini je ironino posvetio #ilm papi Ivanu CCIII$ ovjeku koji je ,io neizravno odgovoran za njegovo stvaranje! =hva@en u velikoj prometnoj gu*vi tijekom Papina posjeta Lirenci$ Pasolini je unajmio so,u u jednom hotelu$ u kojoj je iz dosade s no@nog ormari@a uzeo primjerak Aovog zavjeta i proitao Mvan(elje po -ateju! &no )to je otkrio toliko ga je zapanjilo da je odluio snimiti #ilm$ ne koriste@i drugi tekst osim rijei iz -atejeva evan(elja! Pasolinijev #ilm odlino prikazuje ponovno razmatranje Isusa$ do kojeg je do)lo u )ezdesetim godinama! Snimljen u ju*noj Italiji$ s malim proraunom$ #ilm podsje@a ,jelinom krede i pra)njavim sivilom na palestinski okoli) u kojem je Isus *ivio! Larizeji nose visoke tur,ane$ a Hero-dovi vojnici pomalo slie #a)istikim sOuadristima! =enici se pona)aju kao z,unjeni svje*i regruti$ ali sam Isus$ s vrstim i prodornim pogledom$ izgleda neustra)iv! <ok juri od mjesta do mjesta$ on u prispodo,ama i drugim govorima preko ramena ispaljuje jezgrovite #raze! <ojam Pasolinijeva #ilma mo*e razumjeti samo onaj koji je pro)ao kroz adolescentno do,a tijekom tog ,urnog razdo,lja! = ono vrijeme #ilm je imao mo@ da u)utka mno)tvo podrugljivaca u kinima! Radikalni studenti shvatili su da nisu prvi koji o,javljuju )okantnu protumaterijalis-tiku$ protulicemjernu poruku koja zastupa mir i lju,av! :to se mene tie$ #ilm me je prisilio na z,unjuju@u ponovnu procjenu moje slike o Isusu! Lizikim izgledom Isus je nalikovao onima koje ,i iz,acili iz ,i,lijskog koled*a i koje ,i ve@ina crkava od,acila! -e(u svojim suvremenicima nekako je stekao glas Dpijanice i pro*drljivcaD! I vjerske i politike vlasti smatrale su ga izazivaem nereda$ remetiteljem mira! Bovorio je i postupao kao revolucionar$ preziru@i slavu$ o,itelj$ imetak i druge tradicionalne mjere uspjeha! Aisam mogao iz,je@i injenicu da su rijei u Pasolinijevu #ilmu u cijelosti ,ile uzete iz -atejeva evan(elja$ ali njihova se poruka nikako nije uklapala u moje prija)nje shva@anje Isusa! 2/ IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& Aekako u to vrijeme$ %ili -illiken$ djelatnik organizacije Young Li#e$ osniva komune u ,lizini sredi)ta grada$ napisao je knjigu So Long$ SKeet .esus! Ajezin naslov imenovao je promjenu koja se

z,ivala u meni! = to vrijeme radio sam kao urednik asopisa ampus Li#e$ slu*,enoga glasila organizacije Youth Lor hrist! =ostalom$ tko je ,io taj 8rist1$ pitao sam se! <ok sam pisao i o,avljao uredniki posao na tu(im tekstovima$ nada mnom je le,djela si@u)na lutaju@a du)ica sumnje! +jeruje) li stvarno u to1 Ili se jednostavno dr*i) stranake linije$ za )to si pla@en da vjeruje)1 .esi li se pridru*io sigurnom$ konzervativnom esta,li)mentu - suvremenoj verziji skupina koje su osje@ale da ih Isus ugro*ava1 Aaje)@e sam iz,jegavao izravno pisati o Isusu! 8ad sam jutros upalio raunalo$ -icroso#t ++indovvsi prikazali su datum$ posredno priznaju@i da je$ ,ez o,zira na to )to o tome mogu misliti$ Isusovo ro(enje ,ilo toliko va*no da je povijest podijelilo na dva dijela! Sve )to se ikad dogodilo na ovom planetu spada u kategoriju prije 8rista ili poslije 8rista! Richard AiPon je 2;9;! ,io izvan se,e od odu)evljenja kad su se astronauti Epola prvi put spustili na -jesec! D&vo je najve@i dan od stvaranja naovamoQD - likovao je predsjednik dok ga %illv Braham nije podsjetio na %o*i@ i =skrs! Po svim mjerilima povijesti$ Braham je ,io u pravu! &vaj Balilejac$ koji je za svog *ivota govorio toliko malom ,roju ljudi da ,i te)ko ispunili jedan od mnogih stadiona koje je Braham napunio$ promijenio je svijet vi)e nego itko drugi! &n je u povijest uveo novo polje sile i sada u*iva odanost tre@ine svih stanovnika svijeta! <anas se ljudi slu*e Isusovim imenom ak i u psovkama! 8ako ,i neo,ino ,ilo kad ,i neki poslovni ovjek$ nakon )to je igraju@i gol# proma)io rupu$ uzviknuo0 D"homas .e##ersonQD ili kad ,i vodoinstalater$ uda-riv)i se #rancuskim kljuem po prstu$ vrisnuo0 D-ahatma BandhiQD Ae mo*emo se oslo,oditi tog Isusa! D+i)e od 2;?? godina kasnijeD$ rekao je H! B! ++ells$ Dpovjesniar poput mene$ koji se ak i ne naziva kr)@aninom$ nalazi da se slika neodoljivo usredotouje na *ivot i karakter ovog najznaajnijeg od ljudi!!! "est kojim povjesniar odre(uje veliinu pojedinca jest J:to je ostavio da ra2> IS=S 8E8+&B SE- -ISLI& <E P&ZAE.Mste1J .e li potaknuo ljude na razmi)ljanje novim smjerovima sa *arom koji je ostao i poslije njega1 Prema ovom testu$ Isus se nalazi na prvom mjestu!D veliinu nekog ,roda koji se izgu,io iz vidokruga mo*ete procijeniti prema veliini vala koji ostavlja iza se,e! E ipak ne pi)em knjigu o Isusu zato )to je velikan koji je promijenio povijest! Aisam u isku)enju da pi)em o .uliju ezaru ili kineskom caru koji je sagradio +eliki zid! Aeodoljivo me privlai Isus jer se postavio na razme(u *ivota - mog *ivota! D"ko se god prizna mojim pred ljudima$ i Sin ovjeji priznat @e se njegovim pred an(elima %o*jimD$ rekao je! Prema Isusu$ ono )to mislim o njemu i kako reagiram$ odredit @e moju sud,inu za vjenost! Ponekad prihva@am Isusove glasne tvrdnje ,ez pitanja! E ponekad$ priznajem$ pitam se kako ,i na moj *ivot tre,ao utjecati ovjek koji je prije dvije tisu@e godina *ivio u Balileji! -ogu li rije)iti unutarnju napetost izme(u sumnje i lju,avi1 8oristim pisanje kao sredstvo suoavanja s vlastitim sumnjama! Aaslovi mojih knjiga - Bdje je %og kad ,oli i Razoaran s %ogom - to pokazuju! Stalno se vra@am na ista pitanja$ kao da diram staru ranu koja nikad potpuno ne zacjeljuje! -ari li %og za ,ijedu na ovoj zemlji1 Imamo li ikakvo znaenje za %oga1 .ednom sam z,og snijega dva tjedna ,io zaro,ljen u nekoj planinskoj koli,i u oloradu! Snije*ne me@ave zatvorile su sve ceste i$ slino kao Pasolini$ nisam imao ni)ta drugo za itanje osim %i,lije! itao sam polako$ stranicu po stranicu! = Starom zavjetu ustanovio sam da se mogu poistovjetiti s onima koji su odva*no zastupali %oga0 s -ojsijem$ .o,om$ .eremijom$ Ha,akukom$ psalmistima! <ok sam itao$ imao sam osje@aj da promatram dramu s ljudima koji su na pozornici glumili svoj *ivot s malim trijum#om i velikom tragedijom$ povremeno se o,ra@aju@i nevidljivom upravitelju pozornice0 DAema) pojma kako je ,iti ovdjeQD .o, je ,io najdrskiji$ optu*uju@i %oga rijeima0 D.esu li u te,e oi tjelesne1 Zar ti vidi) kao )to ovjek vidi1D esto sam mogao uti odjek glasa kako tutnji iza pozornice$ iza zastora! D<a$ a ti nema) pojma kako je ovdje otragaQD$ govorio je -ojsiju$ prorocima$ a najglasnije .o,u! -e(utim$ kad sam pre)ao na

evan(elja$ optu*uju@i glasovi u)utjeli su! %og je$ ako smijem tako re@i$ DustanovioD kakav je *ivot u granicama planeta zemlje! Isus je oso,no upoznao *alost$ u kratkom munom *ivotu nedaleko pra)njavih ravnica na kojima je .o, 2; 8A.I5AI E ZMLIAE IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& patio! &d mnogih razloga za utjelovljenje jedan je nesumnjivo ,io odgovor na .o,ovu optu*,u0 .esu li u te,e oi tjelesne1 Aeko vrijeme ih je %og imao! Ponekad pomislim0 8ad ,ih ,ar mogao uti glas iz vihora i kao .o, razgovarati sa samim %ogomQ E mo*da sam upravo zato sada odluio pisati o Isusu! %og nije nijem0 Rije je progovorila$ ne iz vihora$ ve@ iz ljudskog grla jednog palestinskog 5idova! = Isusu je %og doista legao na stol za seciranje$ ispru*en u polo*aju kri*a na ispitivanje svim skepticima koji su ikad *ivjeli! =kljuuju@i i mene! +izija 8rista )to je vidi) Aajve@i je neprijatelj vizije moje0 "voj ima veliki kukasti nos kao ti$ -oj ima pr@ast nos kao ja!!! &,ojica danju i no@u %i,liju itamo$ Eli ti ita) crno dok ja itam ,ijelo! ++lLLIE- %LE8M 8ad razmi)ljam o Isusu$ pada mi na pamet analogija 8arla %artha! Aeki ovjek stoji i gleda kroz prozor na ulicu! +ani ljudi rukama zasjenjuju oi i zure u ne,o! -e(utim$ z,og zgrade ovjek ne mo*e vidjeti na )to pokazuju! -i koji *ivimo dvije tisu@e godina poslije Isusa imamo pogled slian pogledu ovjeka koji stoji pored prozora! ujemo usklike! Prouavamo pokrete i rijei u evan(eljima i mnogim knjigama koje su iz njih potekle! Eli nikakvo istezanje vrata ne@e nam omogu@iti da nazremo Isusa u tijelu! Z,og toga$ kao )to to ++illiam %lake tako do,ro iskazuje u pjesmi$ ponekad oni me(u nama koji tragaju za Isusom ne mogu vidjeti dalje od svojeg nosa! Pleme Lakota$ na primjer$ ka*e za Isusa da je D,ivolje tele %o*jeD! 8u,anske vlasti dijele sliku na kojoj je Isus prikazan s pu)kom pre,aenom preko ramena! Za vrijeme vjerskih ratova s Lrancuskom$ Mnglezi su o,iavali vikati0 DPapa je Lrancuz$ ali je Isus 8rist MnglezQD Suvremeni ,i,lijski strunjaci jo) vi)e zamu@uju sliku! Eko prolistate akademske knjige u knji*ari nekog teolo)kog seminara$ mo@i @ete sresti Isusa kao politikog revolucionara$ kao aro,njaka o*enjenog -arijom 4? IS=S 8E8+&B SE- -ISLI& <E P&ZAE.M-agdalenom$ kao galilejskog karizmatika$ kao ra,ina$ kao *idovskog cinika sa sela$ kao #arizeja$ kao protu#arizejskog esena$ kao eshatolo)kog proroka$ kao Dhipija u svijetu klasinihyuppiejaDN i kao halucinogenog vo(e nekog svetog gljivarskog kulta! &va djela pi)u oz,iljni strunjaci$ a pritom vR pokSiuSu! tTima!la nelagode!NN Etletiari daju kreativne prikaze Isusa koji se ne sla*u sa suvremenim strunjacima! Aorm Mvans$ ,iv)i rag,i navalni igra -iami <olphinsa$ napisao je u svojoj knjizi &n BodJs SOuad0 D.amim vam da ,i 8rist ,io naj*ilaviji momak koji je ikad igrao ovu igru!!! 8ad ,i danas *ivio$ zamislio ,ih 2;7 cm visokog i 24? kg te)kog o,ram,enog igraa koji ,i u svakom trenutku ,io na mjestu i koga ,i ,ilo te)ko maknuti iz stra*njeg dijela polja radi napadaa kakav sam ja!D Lritz Peterson$ ,iv)i igra AeK York YankeeUa$ lako zami)lja Isusa u dresu igraa ,ejz,ola0 Dvrsto vjerujem da ,i Isus 8rist$ kad ,i prelazio u drugu ,azu$ od,acio drugog igraa u lijevo polje da prekine dvostruku igru! 8rist mo*da ne ,i ,acio znojem ili slinom navla*enu loptu$ ali ,i igrao o)tro sukladno pravilima!D =sred takve z,rke$ )to @emo odgovoriti na jednostavno pitanje0 D"ko je ,io Isus1D Svjetovna povijest ne pru*a mnogo podataka! S pose,nom ironijom$ oso,a koja je promijenila povijest vi)e nego itko drugi$ uspjela je iz,je@i pozornost ve@ine znanstvenika i povjesniara svojeg vremena! ak su i etvorica pisaca evan(elja izostavili mnogo toga )to ,i zanimalo suvremene itatelje$ preskau@i devet desetina njegova *ivota! %udu@i da nijedan od njih ni rije ne posve@uje #izikom opisu$ ni)ta ne znamo o Isusovu izgledu$ stasu ili ,oji oiju! Pojedinosti iz njegova o,iteljskog *ivota tako su oskudne da strunjaci jo) uvijek raspravljaju je li imao ili nije imao ,ra@e i sestara! %iogra#ske injenice koje suvremeni ovjek smatra ,itnima$ uop@e nisu zanimale pisce evan(elja!

N -ladi$ am,iciozni$ visokoo,razovani strunjak zaposlen u gradu$ srednjeg stale*a$ s do,ro pla@enim zaposlenjem$ koji kupnjom skupih stvari voli pokazati da ima mnogo novca! NN Emerika javnost o,ino ignorira takve trendovske prikaze! Aedavno izvr)eno Bal-lupovo ispitivanje pokazalo je da >6 posto Emerikanaca vjeruje da je Isus 8rist ,io %og ili Sin %o*ji! +e@ina Emerikanaca vjeruje da je Isus ,io ,ezgrje)an$ odva*an i emocionalno zdrav! Ae)to manje od toga ,roja smatra ga lako razumljivim FQG$ #iziki sna*nim i privlanim$ praktinim$ toplim i dragim! 42 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& Prije poetka pisanja ove knjige proveo sam nekoliko mjeseci u trima seminarskim knji*nicama jednoj katolikoj$ drugoj li,eralnoj protestantskoj i tre@oj konzervativno evangelikoj - itaju@i o Isusu! %ilo je gotovo zastra)uju@e u@i prvog dana i ugledati ne samo police ve@ itave zidove posve@ene knjigama o Isusu! .edan znanstvenik sa ika)kog sveuili)ta smatra da je u posljednjih dvadeset godina o Isusu napisano vi)e nego u proteklih devetnaest stolje@a! Imao sam osje@aj da se ostvario preuvelian komentar na kraju Ivanova evan(elja0 DE ima jo) mnogo toga )to uini Isus i kad ,i se sve redom popisalo$ sav svijet$ mislim$ ne ,i o,uhvatio knjiga koje ,i se napisale!D Bomila znanstvenih radova poela je djelovati na mene otupljuju@e! Proitao sam desetke izvje)taja o etimologiji Isusova imena$ rasprave o jezicima koje je poznavao$ de,ate o tome koliko je dugo *ivio u Aazaretu ili 8a#arnaumu ili %etlehemu! Svaka od *ivotno stvarnih slika pretvorila se u nejasnu$ neodre(enu mrlju! Poeo sam slutiti da ,i sam Isus ,io zaprepa)ten mnogim prikazima koje sam itao! Istovremeno sam s velikom dosljedno)@u ustanovio da se magla naizgled dizala kad god ,ih se vratio samim evan(eljima! Poslije prevo(enja i para#raziranja evan(elja$ .! %! Phillips je napisao0 DProitao sam na grkom i latinskom mno)tvo mitova$ ali ovdje nisam na)ao ni najmanju primjesu mita!!! Aijedan ovjek nije mogao napisati ovakve priproste i ranjive izvje)taje ako iza njih nije postojao neki stvaran <oga(aj!D Aeke religiozne knjige odi)u oporim mirisom promid*,e - ali ne i evan(elja! -arko opisuje ono )to ,i mogao ,iti najva*niji doga(aj u cjelokupnoj povijesti$ doga(aj koji teolozi nastoje protumaiti rijeima kao )to su Dpomirenje$ okajanje$ *rtvaD$ jednom reenicom0 DE Isus zavapi jakim glasom i izdahnu!D Pojavljuju se neo,ini$ nepredvidivi prizori$ poput onoga kad ga o,itelj i susjedi *ele ukloniti z,og sumnje da je lud! Eko pi)ete hagiogra#iju$ za)to ,iste ukljuili ovakve prizore1 Aajvjerniji Isusovi sljed,enici o,ino se uspiju izvu@i samo e)kanjem po glavi - "ko je taj momak1 - vi)e z,unjeno nego zavjereniki! Sam Isus$ kad su ga pitali$ nije pru*io vrst dokaz svojeg identiteta! Istina$ tu i tamo dao je nagovje)taje$ ali je isto tako$ nakon poziva da pru*i dokaz$ odgovorio0 D%lago onom tko se ne sa,lazni o mene!D itaju@i ove izvje)taje$ te)ko je na@i nekoga tko se oko neega ne sa,lazni! Mvan(elja u prilinoj mjeri odluku vra@aju itatelju! &na djeluju vi)e kao krimi@ 44 IS=S 8E8+&B SE- -ISLI& <E P&ZAE.MFkako je to istaknuo Elister -cBrathG nego kao crte* koji nastaje povezivanjem toaka! = ovoj znaajki evan(elja na)ao sam novu snagu! ini mi se da sve smi)ljene teorije o Isusu$ koje su se spontano javljale od dana njegove smrti$ samo potvr(uju zadivljuju@i rizik koji je %og preuzeo kad se ispru*io na stolu za seciranje - rizik koji je izgleda rado preuzeo! Ispitajte me! Istra*ite me! +i odluujete! NNN "alijanski #ilm Slatki *ivot FLa dolce vitaG poinje snimkom helikoptera koji prevozi golemi Isusov kip u Rim! Ispru*enih ruku Isus visi u omi i$ dok helikopter prelazi preko krajo,raza$ ljudi ga poinju prepoznavati! DHej$ pa to je IsusQD$ vie stari seljak$ skae s traktora i tri preko polja! = ,lizini Rima djevojke u ,ikiniju$ sunaju@i se pored ,azena$ prijateljski ma)u$ a pilot helikoptera o,ru)ava se da ih ,olje vidi! :utljiv$ s gotovo sjetnim izrazom na licu$ ,etonski Isus nezgrapno le,di nad suvremenim svijetom! -oja potraga za Isusom odvela me u novom smjeru kad mi je #ilmski redatelj -el 'hite posudio

z,irku od petnaest #ilmova o Isusovu *ivotu$ od 8ings oV8ings$ nijemog klasinog #ilma ecila %! <e-illea iz 2;4/$ do mjuzikla kao )to su Bodspell i otton Patch Bospel te izuzetno suvremenog #rancusko-kanadskog #ilma Isus iz-ontreala F.esus o# -on-trealG! Pa*ljivo sam ih pregledao$ ispituju@i scenu po scenu! E onda$ sljede@e dvije godine$ odr*avao sam predavanja o Isusovu *ivotu$ slu*e@i se #ilmovima kao odskonom daskom za diskusiju! Predavanja su #unkcionirala ovako! 8ad ,ismo stigli do nekog glavnog doga(aja u Isusovu *ivotu$ pregledao ,ih razliite #ilmove i iz njih iza,rao sedam ili osam o,rada koje su mi se inile va*nima! Aa poetku predavanja pokazao ,ih u trajanju od dvije do etiri minute isjeke iz svakog #ilmaI poeo ,ih s kominim i ukoenim prikazima i pre)ao na du,lje i temeljitije o,rade! =stanovili smo da je gledanje istog doga(aja oima sedmorice ili osmorice redatelja pomoglo ukloniti patinu predvidljivosti koja je nastala tijekom niza godina provedenih u nedjeljnoj )koli ili u itanju %i,lije! .asno je da su neka #ilmska tumaenja ,ila pogre)na - oito su proturjeila jedna drugima - ali koja1 :to se stvarno dogodilo1 Aakon primjed,i na #ilmske isjeke okrenuli ,ismo se izvje)tajima iz evan(elja i rasprava ,i zapoela! 43 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& &va smo predavanja odr*avali u crkvi LaSalle Street$ u sredi)tu hi-caga$ sa *ivahnim vjerni)tvom me(u kojim su ,ili doktori #ilozo#ije kao i ,esku@nici koji su to vrijeme koristili da odspavaju u toploj prostoriji! Zahvaljuju@i u velikoj mjeri ovim predavanjima$ postupno sam do*ivio preo,raz,u u nainu na koji sam do*ivio Isusa! 'alter 8asper je rekao0 DMkstremna shva@anja!!! vide %oga o,uenog kao svetog Aikolu ili oso,u koja je navukla ljudsku narav$ kao ovjeka koji navlai radno odijelo s namjerom da popravi svijet prije nego )to se raspadne! = prosjenoj kr)@anskoj glavi ini se da ne prevladava ,i,lijsko i crkveno uenje da je Isus ,io potpuno ovjek s ljudskim razumom i ljudskom slo,odom!D Priznajem da nije prevladavalo ni u mojoj glavi dok nisam predavao u crkvi LaSalle Street i nastojao sresti Isusa kao povijesnu oso,u! injenica je da su mi ovi #ilmovi pomogli u o,novi Isusove ljudskosti! +jerovanja koja se ponavljaju u crkvama govore o Isusovu prapostojanju i slavnom *ivotu poslije smrti i uskrsnu@a$ ali uglavnom zanemaruju njegov zemaljski *ivot! Sama evan(elja pisana su godinama poslije Isusove smrti$ daleko nakon =skrsa$ izvje)@uju@i o doga(ajima toliko udaljenima od pisaca kao )to je nama danas korejski rat! Lilmovi su pomogli da se vratim ,li*e Isusovu *ivotu kako su ga vidjeli njegovi suvremenici! 8ako ,ih se osje@ao da sam ,io na ru,u okupljenog mno)tva1 8ako ,ih reagirao na tog ovjeka1 <a li ,ih ga pozvao na ruak kao Zakej1 Ili ,ih se *alostan okrenuo kao ,ogati mladi knez1 Ili ,ih ga izdao kao .uda i Petar1 =stanovio sam da Isus nije ,io nimalo slian liku -istera Rogersa kojeg sam upoznao u nedjeljnoj )koli$ a pose,no nije ,io slian oso,i o kojoj sam uio u ,i,lijskom koled*u! .edno je ,ilo jasno$ on je ,io mnogo manje pitom! Prema mojoj prija)njoj slici$ shvatio sam$ Isusova oso,nost je odgovarala oso,nosti +ulkanca u Zvjezdanim stazama0 ostao je miran$ stalo*en i sa,ran dok je kao ro,ot hodao me(u uz,u(enim ,i@ima na svemirskom ,rodu nazvanom Zemlja! "aj prikaz nisam na)ao u evan(eljima ni u ,oljim #ilmovima! Isusa su se sna*no doimali ,li*nji0 tvrdoglavost ,i ga #rustrirala$ samopravednost ,i ga raz,jesnila$ jednostavna vjera ,i ga odu)evila! Aesumnjivo$ inilo se da je osje@ajniji i spontaniji od prosjenog ovjeka! I vatreniji! :to sam vi)e prouavao Isusa$ to je te*e postalo de#inirati ga! Botovo ni)ta nije rekao o rimskoj okupaciji$ glavnom predmetu razgovora me(u sunarodnjacima$ a ipak je uzeo ,i da istjera neznatne )pekulante iz *i46 IS=S 8E8+&B SE- -ISLI& <E P&ZAE.Mdovskog hrama! Zahtijevao je poslu)nost -ojsijevom zakonu$ a progla)avali su ga kr)iteljem zakona! -ogao je osje@ati ,olnu su@ut za stranca$ a istovremeno svog naj,oljeg prijatelja o)tro ukoriti0 DAosi se od mene$ sotonoQD Imao je ,eskompromisna stajali)ta o ,ogata)ima i raspu)tenim *enama$ ali su i jedni i drugi voljeli njegovo dru)tvo! .ednoga dana uda ,i jednostavno istjecala iz Isusa$ dok ,i sljede@eg dana manjkava vjera naroda sprijeila djelovanje njegove sile! .ednog ,i dana iznosio pojedinosti o svom drugom dolaskuI

drugog dana ne ,i znao ni dana ni asa! = jednom ,i trenutku po,jegao pred uhi@enjem$ dok ,i mu u drugome nemilosrdno i)ao u susret! Bovorio je rjeito o mirotvorstvu$ a onda je svojim uenicima rekao da na,ave maeve! Ajegove ekstravagantne tvrdnje o se,i stavljale su ga u sredi)te proturjenosti$ ali kad ,i uinio ne)to stvarno udotvorno$ nastojao je to prikriti! 8ao )to je rekao ++alter 'ink0 da Isus nije nikad *ivio$ mi ga ne ,ismo ,ili u stanju izmisliti! <vije rijei ne ,ismo nikad mogli primijeniti na Isusa iz evan(elja0 dosadan i predvidljiv! 8ako se onda dogodilo da je crkva ukrotila takvu linost - i uspjela$ kako je to rekla <orothv Savers$ Dvrlo djelotvorno o,re-zati pand*e Lavu .udinu$ pretvoriv)i ga u pristalog ku@nog lju,imca za ,lijede kapelane i po,o*ne stare gospo(eD1 Povjesniarka %ar,ara "uchman$ nagra(ena Pulitzerovom nagradom$ uporno zahtijeva po)tivanje jednog pravila u pisanju povijesti$ a ono glasi0 Dnikakvo istravanjeD! 8ad je$ na primjer$ pisala o ,or,ama u Erdenima u <rugom svjetskom ratu$ oduprla se ku)nji da ukljui reenicu0 DAaravno$ svi znamo kako je to zavr)ilo!D E injenica je da saveznika vojska ukljuena u ,or,e u Erdenima nije znala kako @e zavr)iti! Prema svim izgledima moglo se dogoditi da ,udu otjerani natrag na o,ale Aormandije$ otkud su do)li! Povjesniar koji *eli sauvati privid napetosti i dramatinosti u odvijanju doga(aja ne usu(uje se skoiti unaprijed do mjesta s kojega se sve vidi! Eko to uini$ napetosti nestaje! Aaprotiv$ do,ar povjesniar o,navlja za itatelja povijesne prilike koje opisuje$ stvaraju@i osje@aj Dda ste ,ili tamoD! "o je$ zakljuio sam$ pro,lem s ve@im dijelom na)ega pisanja i razmi)ljanja o Isusu! -i itamo evan(elja s le@ama onoga )to je unaprijed poznato od crkvenih sa,ora odr*anih u Aiceji i 8alcedonu$ kroz promi)ljene crkvene poku)aje da ga shvate! 47 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& Isus je ,io ljudsko ,i@e$ 5idov iz Balileje s imenom i o,itelji$ oso,a koja je na jedan nain ,ila poput drugih ljudi! Pa ipak$ na drugi nain razlikovao se od svakoga tko je ikad ranije *ivio na zemlji! rkvi je tre,alo pet stolje@a aktivne de,ate da uspostavi neku vrstu epistemolo)ke ravnote*e izme(u Dkao svatko drugiD i Duistinu drukijiD! Za nas koji smo odgojeni u crkvi ili smo odrasli u navodno kr)@anskoj kulturi$ ravnote*a se neminovno pomie prema Duistinu drukijiD! 8ao )to je rekao Pascal0 D rkva je imala isto toliko te)ko@a da$ onima koji su to nijekali$ poka*e kako je Isus 8rist ,io ovjek kao )to ih je imala da poka*e kako je ,io %og! E vjerojatno@e su ,ile jednako velike!D 5elim jasno re@i da ne odstupam od kreda! Eli u ovoj knjizi nastojim se vratiti iza tih #ormulacija! Aadam se$ koliko je to mogu@e$ vidjeti Isusov *ivot DodozdoD$ kao gledatelj$ jedan od mnogih koji su i)li za njim! 8ad ,ih ,io japanski redatelj i do,io pedeset milijuna dolara$ ,ez scenarija$ osim teksta iz evan(elja$ kakav ,ih #ilm snimio1 Aadam se$ prema Lutherovim rijeima$ da @u Dpovu@i 8rista )to je du,lje mogu@e u tijeloD! "ijekom pisanja ponekad sam se osje@ao kao turist koji hoda oko velikog spomenika$ pun strahopo)tovanja i divljenja! 8ru*im oko Isusova spomenika ispituju@i sve njegove dijelove izvje)taje o ro(enju$ nauavanju$ udima$ neprijateljima i sljed,enicima - kako ,ih o njima razmi)ljao i poku)ao shvatiti ovjeka koji je promijenio povijest! = drugim prilikama osje@ao sam se kao restaurator umjetnosti izvijen na skelama u Sikstinskoj kapeli$ uklanjaju@i naslage prljav)tine povijesti s navla*enom grudicom vate! %udem li dovoljno jako trljao$ ho@u li ispod svih tih slojeva na@i original1 = ovoj knjizi poku)avam ispriati priu o Isusu$ ne svoju vlastitu! -e(utim$ neminovno je da se potraga za Isusom pretvara u potragu za samim so,om! Aitko tko sretne Isusa vi)e ne ostaje isti! =stanovio sam da sumnje koje me napadaju iz mnogih izvora - od znanosti$ od usporedne religije$ od uro(enih nedostataka skepticizma$ do averzije prema crkvi -do,ivaju novi smisao kad ih donesem ovjeku koji se zove Isus! Re@i vi)e u ovoj #azi$ u ovom prvom poglavlju$ ,ilo ,i kr)enje omiljenog naela %ar,are "uchman! 49 4! Ro(enje - Posjet planetu

%og silni$ dok se kretao &djeven u velianstvenu odje@u slave$ &dluio je da zasvijetli$ pa je jednog dana Si)ao$ na putu se svlae@i! Beorge Her,ert Ro(enje - Posjet planetu Pregledavaju@i gomilu estitki koje su stigle pro)log %o*i@a$ primje@ujem kako su se u ovaj ,lagdan uspjeli uvu@i svakojaki sim,oli! +e@ina njih prikazuje krajo,raze gradova u Aovoj Mngleskoj$ zametenih snijegom$ o,ino uz dodatak saonica s upregnutim konjem! Aa drugim estitkama slo,odne *ivotinje0 ne samo jeleni ve@ i vjeverice$ rakuni$ ze,e i simpatini sivi mi)! Aa jednoj estitki le*i a#riki lav s prednjom )apom pre,aenom preko janjeta! = pro)lih nekoliko godina u velikom stilu vratili su se an(eli$ a izdavai estitaka$ Hallmark i Emerican Breetings$ danas ih prikazuju pose,no upeatljivima$ ali kao stidljiva$ puna)na stvorenja$ daleko od vrste koja ,i ikad tre,ala najaviti0 DAe ,oj seQD Izriito religiozne estitke Fu uoljivoj manjiniG prikazuju svetu o,itelj i ve@ na prvi pogled mo*ete re@i da su te oso,e drukije! Izgledaju smireno i spokojno! Aad njihovim glavama le,de svijetle zlatne aureole$ sline krunama s nekog drugog svijeta! = samim estitkama istiu se lju,azne rijei kao )to su lju,av$ do,rohotnost$ srdanost$ sre@a i toplina! Lijepo je$ pretpostavljam$ )to sveti ,lagdan po)tujemo s takvim osje@ajima! Eli kad se okrenem evan(eoskom izvje)taju o prvom %o*i@u$ ujem sasvim drugi ton i osje@am da je na djelu uglavnom poreme@aj! Sje@am se jedne epizode televizijskog programa "hirtysomething$ u kojoj kr)@anka Hope raspravlja s -ichaelom$ svojim mu*em 5idovom$ o ,lagdanima! DZa)to se trudi) oko Hanuke1D$ pita ona! DZar stvarno vjeru4; IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& je) da je )aica 5idova odoljela golemoj vojsci koriste@i nekoliko svjetiljki kojima udom nije ponestalo ulja1D Aa to je -ichael planuo0 D<a1 E %o*i@ ima vi)e smisla1 Zar stvarno vjeruje) da se neki an(eo javio tinejd*erici koja je zanijela ,ez spolnog odnosa i na konjskim le(ima putovala do %etlehema gdje je provela no@ u )tali i rodila dijete za koje se ispostavilo da je Spasitelj svijeta1D &tvoreno govore@i$ -ichaelova skeptinost ini se vrlo slinom onome )to itam u evan(eljima! -arija i .osip sigurno su se morali suoiti sa sramotom i ruganjem o,itelji i susjeda$ koji reagiraju$ naravno$ slino -ichaelu FDZar stvarno vjeruje) da se an(eo javio!!! DG! ak i oni koji prihva@aju natprirodan izvje)taj o ovim doga(ajima$ priznaju da @e uslijediti velike nevolje0 jedan stari stric moli se za spasenje Dod neprijatelja na)ih i od ruke sviju koji nas mrzeDI :imun mrano upozorava djevicu0 DE i te,i @e samoj ma pro,osti du)uDI -arija u hvalospjevu spominje ohole vladare z,aene s prijestolja i uni)tene! Aasuprot onome u )to ,i nas estitke htjele uvjeriti$ %o*i@ nije sentimentalno pojednostavio *ivot na planetu zemlji! -o*da upravo to osje@am kad se izmjenjuju ,o*ine estitke$ pa se od vedrine koju )ire okre@em istom opisu u evan(eljima! =mjetnost vezana uz %o*i@ prikazuje Isusovu o,itelj kao ikone utisnute na zlatnoj #oliji$ sa smirenom -arijom koja prima vijest navije-)tanja kao kakav ,lagoslov! Eli Luka ovaj doga(aj uop@e tako ne opisuje! -arija Dse prepadeD od pojave an(ela i kad je on izgovorio uzvi)ene rijei o Sinu Previ)njega ije kraljevstvo ne@e imati svr)etka$ -arija je na umu imala ne)to mnogo svjetovnije0 Elija sam djevicaQ .ednom je prigodom mlada neudana pravnica vnthia hra,ro stala pred moju crkvu u hicagu i govorila o grijehu za koji smo svi ve@ znali0 svake nedjelje vidjeli smo njezina hiperaktivnog sina kako trkara izme(u redova! vnthia je krenula osamljenim putem ra(anja i odgajanja nezakonita djeteta nakon )to je njegov otac odluio oti@i iz grada! vnthijin grijeh nije ,io ni)ta gori od mnogih drugih$ a ipak$ rekla nam je$ imao je tako uoljive posljedice! &na nije mogla sakriti posljedice ovog jednog 6 jedinog popu)tanja strasti$ ,udu@i da se mjesecima isticao na njezinu 3? R&(MA.M - P&S.M" PLEAM"=

tr,uhu dok se dijete nije pojavilo da promijeni svaki sat svakog dana u ostatku njezina *ivota! Aije udo da se *idovska tinejd*erica -arija jako smela0 ekali su je isti izgledi$ ak i ,ez strastvenog ina! = suvremenim Sjedinjenim Emerikim <r*avama$ u kojima svake godine milijuni tinejd*erica izvan,rano zatrudne$ -arijin neugodan polo*aj nesumnjivo je izgu,io ne)to od svoje snage$ ali u vrsto povezanom *idovskom dru)tvu$ u prvom stolje@u$ vijest koju je donio an(eo nije ,a) mogla ,iti do,rodo)la! Zaruenu *enu koja je zanijela zakon je smatrao prelju,nicom koju eka smrt kamenovanjem! -atej pria kako je .osip velikodu)no odluio u privatnosti napustiti -ariju$ ,ez optu*,e$ dok se nije pojavio an(eo da ispravi njegovo shva@anje o izdaji! Luka govori o uzdrhtaloj -ariji koja *uri jedinoj oso,i koja je mo*da mogla razumjeti )to je eka0 k svojoj ro(akinji Mliza,eti koja je udom zanijela u starosti poslije jednog drugog an(eoskog navije)tanja! Mliza,eta vjeruje -ariji i dijeli njezinu radost$ a ipak prizor dirljivo nagla)ava suprotnost izme(u ove dvije *ene0 itava okolina govori o Mliza,etinoj iscijeljenoj utro,i dok -arija mora skrivati sramotu svog vlastitog uda! Poslije nekoliko mjeseci rodio se Ivan 8rstitelj usred velikog slavlja$ zajedno s ,a,icama$ uz,u(enom rod,inom i tradicionalnim seoskim pjevakim z,orom koji proslavlja ro(enje mu)kog 5idova! :est mjeseci kasnije rodio se Isus$ daleko od doma$ ,ez ,a,ice$ )ire o,itelji i prisutnosti seoskog z,ora! -u)ka glava doma@instva ,ila ,i dovoljna za rimski popis stanovni)tvaI je li .osip vukao svoju trudnu *enu u %etlehem da je po)tedi od sramote poro(aja u zaviajnom mjestu1 ! S! LeKis o %o*jem je planu pisao0 D ijela se stvar su*ava i su*ava$ dok se ne svede na malu toku$ malu kao vrh koplja - *idovske djevojke na molitvi!D 8ad danas itam izvje)taj o Isusovu ro(enju zadrhtim pri pomisli na sud,inu svijeta koja je poivala na odgovorima dvoje seoskih tinejd*era! 8oliko puta je -arija ponavljala an(elove rijei dok je osje@ala kako Sin %o*ji udara o zid njezine maternice1 8oliko puta je .osip smatrao upitnim svoj vlastiti susret s an(elom - samo san1 - dok je trpio vrelu sramotu *ive@i me(u seljanima koji su jasno mogli vidjeti kako se mijenja izgled njegove zarunice1 Ai)ta ne znamo o Isusovim djedovima i ,akama! :to su oni mogli osje@ati1 .esu li reagirali kao )to danas reagiraju mnogi roditelji nevjenanih tinejd*era$ s provalom moralne srd*,e$ a zatim razdo,ljem smrknute ti)i32 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& ne$ dok konano ne stigne slatko novoro(ene da otopi led i stvori krhko o,iteljsko primirje1 Ili su$ kao mnogi gradski djedovi i ,ake danas$ lju,azno ponudili da prime dijete pod vlastiti krov1 <evet mjeseci munog o,ja)njavanja$ prisutnosti mirisa skandala -ini se da je %og pripremio najponi*avaju@e mogu@e okolnosti za njegov dolazak$ kao da je *elio iz,je@i svaku optu*,u za #avoriziranje! Silno me se doima )to se Sin %o*ji$ kad je postao ljudsko ,i@e$ pona)ao prema pravilima$ strogim pravilima0 mala mjesta nisu lju,azno postupala prema djeacima koji su odrastali sa sumnjivim oinstvom! -alcolm -uggeridge primje@uje da je injenica kako ,i u na)e vrijeme$ s klinikama za planiranje koje nude prikladne naine za ispravljanje Dpogre)keD koja ,i mogla nanijeti sramotu o,iteljskom imenu$ Du postoje@im okolnostima ,ilo izuzetno nevjerojatno da ,i Isusu uop@e ,ilo dozvoljeno da se rodi! -arijina trudno@a$ u siroma)nim prilikama i s nepoznatim ocem$ ,ila ,i oito sluaj za po,aajI a njezina pria$ da je zae@e posljedica intervencije Svetog <uha$ ukazivala ,i na potre,u za psihijatrijskim lijeenjem i jo) pojaala uvjerenje da trudno@u tre,a prekinuti! "ako ,i na) nara)taj$ kojemu je Spasitelj potre,niji$ mo*da$ nego ijednome koji je postojao$ ,io suvi)e human da dopusti da se takav rodi!D -e(utim$ djevica -arija$ ije roditeljstvo nije planirano$ reagirala je drukije! Saslu)ala je an(ela$ razmislila o posljedicama i odgovorila0 DMvo slu*,enice Bospodnje$ neka mi ,ude po tvojoj rijeiQD esto %o*je djelo dolazi s dvije o)trice$ velikom rado)@u i velikim ,olom$ i u tom jednostavnom odgovoru -arija je prihvatila o,oje! %ila je prva koja je prihvatila Isusa pod njegovim uvjetima$ ,ez o,zira na oso,nu cijenu! NNN

= )esnaestom stolje@u$ kad je isusovaki misionar -atteo Ricci oti)ao u 8inu$ ponio je sa so,om primjerke religiozne umjetnosti da prika*e kr)@ansku priu ljudima koji je nikad nisu uli! 8inezi su spremno usvojili slike <jevice -arije s djetetom na rukama$ ali kad je pokazao slike raspe@a i poku)ao o,jasniti da je %og-dijete odrastao da ,i ,io razapet$ slu)ateljstvo je reagiralo sa zgra*anjem i u*asom! +i)e im se svi(ala <jevica pa su dali do znanja da @e radije )tovati nju nego razapetog %oga! 34 R&(MA.M - P&S.M" PLEAM"= <ok i dalje prevr@em gomilu ,o*inih estitki$ shva@am da mi u kr)@anskim zemljama inimo to isto! -i slavimo topao$ pripitomljen ,lagdan$ oslo,o(en svakog nagovje)taja skandala! &sim toga$ mi ga oslo,a(amo od svakog podsje@anja na to da je pria koja je poela u %etlehemu zavr)ila na Bolgoti! = Lukinu i -atejevu izvje)taju o Isusovu ro(enju samo jedna oso,a$ ini se$ shva@a tajanstvenu prirodu onoga )to je %og pokrenuo0 stari Si-mun$ koji je u ,e,i prepoznao -esiju$ instinktivno je razumio suko, do kojeg @e sigurno do@i! D&vaj je evo postavljen na propast i uzdignu@e mnogima u Izraelu i za znak osporavan!!!D$ rekao je$ a zatim prorekao da @e ma pro,osti du)u -ariji! :imun je nekako slutio$ premda se na povr)ini malo toga promijenilo - autokrat Herod jo) je uvijek vladao$ rimska vojska jo) uvijek je prikupljala domolju,e$ .eruzalem je jo) uvijek ,io preplavljen prosjacima - ispod toga sve se promijenilo! Stigla je nova sila koja @e potkopati svjetske sile! Isprva$ Isus uop@e nije izgledao kao prijetnja tim silama! Rodio se pod cezarom Eugustom$ u vrijeme kad se Rimskim arstvom pronio da)ak nade! Eugust je$ vi)e od ,ilo kojeg drugog vladara$ potaknuo oekivanja o tome )to ,i vo(a mogao ostvariti i )to ,i dru)tvo moglo posti@i! Zapravo$ Eugust je prvi posudio grku rije za Devan(eljeD ili Dradosnu vijestD i primijenio je kao etiketu za svoj novi svjetski poredak predstavljen njegovom vladavinom! arstvo ga je proglasilo ,ogom i uspostavilo o,rede ,ogoslu*ja! Ajegov prosvijetljeni i sta,ilni re*im$ vjerovali su mnogi$ trajat @e zauvijek kao konano rje)enje pro,lema vladanja! = me(uvremenu$ u opskurnom uglu Eugustova carstva$ kroniari tih dana nisu zapazili ro(enje djeteta koje je do,ilo ime Isus! Za njega znamo uglavnom zahvaljuju@i etirima knjigama koje su napisane vi)e godina poslije njegove smrti$ u vrijeme kad je manje od pola postotka rimskog svijeta ikad ulo za njega! Isusovi ,iogra#i tako(er @e posuditi rije evan(elje$ navije)taju@i potpuno drukiju vrstu novog svjetskog poretka! Spomenut @e Eugusta samo jednom$ onako usput$ da odrede datum popisa puanstva$ kojim je osigurano da se Isus rodi u %etlehemu! Aajraniji doga(aji u Isusovu *ivotu$ ipak$ pru*aju nagovje)taj opasnosti nevjerojatne ,or,e! Herod +eliki$ *idovski kralj$ nametnuo je rimsku vlast na lokalnoj razini$ a ironijom povijesti njegovo ime poznajemo uglavnom z,og masakra nevinih! Aikad nisam vidio ,o*inu estitku 33 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& koja prikazuje ovaj dr*avom poduprt in terora$ ali i on je ,io dio 8ristova dolaska! Premda svjetovna povijest ne govori o tom zloinu$ nitko tko je upoznat s Herodovim *ivotom ne sumnja da je za to ,io sposo,an! <ao je pogu,iti dva )urjaka$ svoju vlastitu *enu -arijamnu i dva svoja sina! Pet dana prije svoje smrti zapovjedio je uhi@enje mnogih gra(ana i naredio da se na dan njegove smrti pogu,e kako ,i u zemlji osigurao odgovaraju@e ozraje *alovanja! Za takvog despota manja procedura istre,ljenja u %etlehemu nije predstavljala nikakav pro,lem! = stvari$ rijetko je koji dan pod Herodovim re*imom pro)ao ,ez pogu,ljenja! Politika klima u vrijeme Isusova ro(enja ,ila je slina onoj u Rusiji 2;3?-ih$ pod Staljinom! Bra(ani se nisu mogli javno okupljati! = Herodovoj glavi zapovijed da po,iju ,etlehemsku novoro(enad ,ila je vjerojatno sasvim razuman in$ preventivni postupak da sauva sta,ilnost svojeg kraljevstva protiv glasina o invaziji nekog drugog! = knjizi Lor the "ime %eing$ '! H! Euden nastoji prikazati )to se moglo odvijati u Herodovoj glavi dok je donosio odluku o masakru0 <anas je ,io jedan od onih savr)enih zimskih dana$ hladan$ prozraan i tako savr)eno tih da se lave* pastirskog psa uje kilometrima$ velianstvene se divlje planine pri,li*e gotovo do samih gradskih

vrata$ a um se osje@a savr)eno ,udan$ i ove veeri$ dok stojim pored ovog prozora visoko u utvrdi$ nema nieg u cijeloj velianstvenoj panorami ravnice i planina )to ,i ukazivalo da arstvu prijeti opasnost ve@a od ,ilo kakve invazije "atara na trka@im devama ili zavjere pretorijanske garde!!! ovjee$ za)to se to ,ijedno dijete nije rodilo negdje drugdje1 I tako je Isus 8rist u)ao u svijet usred suko,a i terora i svoje djetinjstvo proveo skriven u Mgiptu kao iz,jeglica! -atej ,ilje*i da je lokalna politika ak odredila gdje @e Isus odrasti! 8ad je umro Herod +eliki$ jedan je an(eo javio .osipu da se sada mo*e sigurno vratiti u Izrael$ ali ne u kraj u kojem je vlast preuzeo Herodov sin Erhelaj! Zato je .osip odveo svoju o,itelj u Aazaret$ na sjeveru$ gdje su *ivjeli pod upravom Entipe$ drugog od Herodovih sinova$ onoga kojeg @e Isus nazvati DlisicomD i koji @e zapovjediti da Ivanu 8rstitelju odsijeku glavu! Aekoliko godina kasnije$ Rimljani su preuzeli izravnu vlast nad ju*nom provincijom koja je o,uhva@ala i .eruzalem$ a najokrutniji i najzlo36 R&(MA.M - P&S.M" PLEAM"= glasniji od tih upravitelja ,io je ovjek koji se zvao Poncije Pilat! S do,rim vezama$ Poncije Pilat o*enio se unukom cezara Eugusta! Prema Luki$ Herod Entipa i rimski upravitelj Pilat smatrali su jedan drugoga neprijateljem do dana kad ih je sud,ina povezala da odlue )to @e uiniti s Isusom! "og su dana sura(ivali$ nadaju@i se da @e uspjeti tamo gdje je Herod +eliki do*ivio neuspjeh0 uklanjaju@i neo,inog pretendenta i tako spa)avaju@i kraljevstvo! &d poetka do kraja suko, izme(u Rima i Isusa inio se potpuno jednostranim! Isusovo pogu,ljenje uinit @e prividno kraj svakoj prijetnji$ ili se tako pretpostavljalo u to vrijeme! "iranija @e ponovno po,ijediti! Aikome nije palo na pamet da ,i njegovi tvrdoglavi sljed,enici mogli nad*ivjeti Rimsko arstvo! NNN injenice o %o*i@u$ opjevane rimama u pjesmama$ recitirane u crkvenim igrokazima$ ilustrirane na estitkama$ postale su tako uo,iajene da je lako propustiti poruku iza tih injenica! Aakon jo) jednog itanja ovih izvje)taja o Isusovu ro(enju$ pitam se0 Eko nam je Isus do)ao otkriti %oga$ )to me ovaj prvi %o*i@ ui o %ogu1 Iznena(uju me rijei koje mi dolaze na um dok razmi)ljam o ovom pitanju! Ponizan$ pristupaan$ prezren$ odva*an - rijei koje se ,a) ne ine prikladnima da se primijene na ,o*anstvo! Ponizan! Prije Isusa gotovo nijedan poganski pisac nije upotrije,io rije DponizanD kao pohvalu! -e(utim$ doga(aji povezani s %o*i@em neiz,je*no ukazuju na ono )to se ini proturjenim0 ponizan %og! %og koji je do)ao na zemlju nije to uinio u ,jesnilu vihora niti u vatri koja pro*dire! Aezamislivo$ "vorac svega smanjio se$ smanjio$ smanjio i postao malen kao jaja)ce$ jedno i jedino oplo(eno jaja)ce$ jedva vidljivo golom oku$ jaja)ce koje @e se dijeliti i ponovno dijeliti dok #etus ne do,ije o,lik$ pove@avaju@i se stanicu za stanicom u nervoznoj tinejd*erici! D%eskraj-nost zatvorena u tvojoj dragoj utro,iD$ s u(enjem je rekao pjesnik .ohn <onne! &n Dsam se,e JoplijeniJ!!! ponizi sam se,eD$ rekao je apostol Pa-vao prozainije! Sje@am se kako sam tijekom jednih ,o*inih ,lagdana sjedio u prekrasnom auditoriju u Londonu i slu)ao Handelova -esiju$ dok je veliki 37 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& z,or pjevao o danu kad @e se Dslava Bospodnja otkritiD! "o prijepodne proveo sam u muzejima promatraju@i nekada)nju slavu Mngleske - krunske dragulje$ ukra)eno *ezlo od istog zlata$ gradonaelnikova pozla@ena kola - pa mi je sinulo da su upravo slike takvog ,ogatstva i mo@i morale ispunjavati misli Izaijinih suvremenika koji su prvi uli to o,e@anje! 8ad su 5idovi itali Izaijine rijei$ nema sumnje da su se s velikom nostalgijom sje@ali slavnih Salomonovih dana kad je Duinio da u .eruzalemu ,ude sre,ra kao kamenjaD! -e(utim$ -esija koji se pojavio ,io je o,uen u drugu vrstu slave$ u slavu poniznosti! DPovik muslimana J%og je velikJ je istina za ije pouavanje ljudi nije potre,no natprirodno ,i@eD$ pi)e otac Aeville Liggis! D<a je %og malen istina je kojoj je Isus uio ovjeka!D %og koji je huao$ koji je vojske i carstva mogao povlaiti kao #igure na )ahovskoj ploi$ taj se %og pojavio u Palestini kao

novoro(ene koje nije moglo govoriti$ jesti tvrdu hranu i kontrolirati svoj mjehur$ koje je za skloni)te$ hranu i lju,av ovisilo o tinejd*erici! 8ad sam u Londonu ,acio pogled prema kraljevskoj lo*i u kojoj je sjedila kraljica sa svojom o,itelji$ naas sam primijetio tipian nain na koji se vladari kre@u u svijetu0 s tjelesnim uvarima$ zvukovima tru,e i isticanjem sjajne odje@e i ,lje)tava nakita! 8raljica Mliza,eta nedavno je posjetila Sjedinjene Emerike <r*ave i novinari su s u*ivanjem prenosili )to je sve u to ,ilo ukljueno0 tisu@u osamsto kilograma prtljage s dva kompleta odje@e za svaku prigodu$ *alo,nu odje@u za sluaj neije smrti$ dvadeset litara krvne plazme i ,ijelom jare@om ko*nom presvuena zahodska daska! <ovela je sa so,om svog #rizera$ dvije so,arice i mno)tvo drugih poslu*itelja! 8ratak posjet kraljevske oso,e stranoj zemlji mo*e lako ko)tati dvadeset milijuna dolara! = skromnoj suprotnosti$ %o*ji posjet zemlji odigrao se u zaklonu za *ivotinje ,ez prisutnih poslu*iteljaI osim u jaslama nije ,ilo mjesta da se polo*i novoro(ene! E doga(aju koji je podijelio povijest$ pa i na)e kalendare u dva dijela$ vjerojatno je prisustvovalo vi)e *ivotinja nego ljudi! -ula ga je mogla pogaziti! D8ako je tiho$ kako je )utke dan udesni dar!DN N .edna od ,o*inih pjesama0 DHoK silentlv$ hoK silently$ the vvondrous gi#t is given V So Bod imparts to human hearts the ,lessings o# his heaven!D 39 R&(MA.M - P&S.M" PLEAM"= = jednom trenutku ne,o je ,ilo o,asjano an(elima$ ali tko je vidio taj prizor1 Aepismeni najamnici koji su uvali tu(a stada$ ,eznaajni ljudi koji nam nisu ostavili ni svoja imena! Pastiri su ,ili na tako zlu glasu da su ih pristojni 5idovi spominjali zajedno s D,ez,o*nicimaD$ pa su smjeli do@i samo u vanjska predvorja hrama! E upravo je njih %og iza,rao da pomognu proslaviti ro(enje onoga koji @e kasnije ,iti poznat kao prijatelj gre)nika! = Eudenovoj pjesmi mudraci o,javljuju0 D%a) ovdje$ u ovim trenucima$ na)e ,eskrajno putovanje zavr)ava!D E pastiri ka*u0 D%a) ovdje$ u ovim trenucima$ na)e ,eskrajno putovanje poinje!D Potraga za svjetskom mudro)@u zavr)ila jeI pravi je *ivot upravo poeo! Pristupaan! &ni me(u nama$ koji su odgojeni u tradiciji ne#ormalne ili privatne molitve$ mo*da ne cijene promjenu koju je Isus izvr)io u nainu na koji ljudska ,i@a pristupaju ,o*anstvu! Hinduist prinosi *rtve u hramu! -uslimani se na koljenima spu)taju tako nisko da elom dodiruju tlo! injenica je da je u ve@ini tradicionalnih religija strah primarni osje@aj kad netko pristupa %ogu! Aema sumnje da su 5idovi povezivali strah s ,ogo)tovljem! Boru@i -ojsijev grm$ Izaijina *erava$ nezemaljska Mzekijina vi(enja - oso,a D,lagoslovljenaD izravnim susretom s %ogom oekivala je da @e ostati samo opr*ena ili @e zraiti svjetlom ili mo*da ,iti o,ogaljena kao .akov! "akvi su jo) ,ili sretnici0 *idovska djeca ula su prie o svetoj gori u pustinji koja je ,ila smrtonosna za svakoga tko ,i je dotaknuo! Pogre)no postupi s kovegom saveza i umire)! =(i u Svetinju nad svetinjama i nikad vi)e ne@e) *iv izi@i! -e(u narodom koji je u hramu odvojio pose,no sveti)te za %oga i ustezao se izgovoriti njegovo ime$ %og se iznenada pojavio kao djete)ce u jaslama! :to mo*e ,iti manje zastra)uju@e od novoro(eneta kome su udove vrsto povezali uz tijelo1 = Isusu je %og na)ao nain da se javi ljudskim ,i@ima na nain koji ne izaziva strah! Zapravo$ strah nije nikad valjano djelovao! = Starom zavjetu nalazimo vi)e sla,ih nego uzvi)enih trenutaka! %io je potre,an novi pristup$ novi Savez$ da se poslu*imo rijeima %i,lije$ koji ne@e isticati veliki ponor izme(u %oga i ovjeanstva ve@ @e ga$ naprotiv$ premostiti! -oja prijateljica 8athv koristila se igrom DPogodi tko je1D da pomogne svom )estogodi)njaku da upozna razliite *ivotinje! &n je ,io na redu0 3/ IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& D-islim na sisavca! +elik je i vr)i arolije!D 8athv je neko vrijeme razmi)ljala$ a onda odustala0 DAe znam!D D"o ti je IsusQD$ rekao je njezin sin po,jedonosno! = tom trenutku je ovaj odgovor izgledao ,ez po)tovanja$ rekla mi je 8athv$ ali kasnije$ kad je o njemu razmi)ljala$ shvatila je da je njezin sin pokazao uznemiruju@i uvid u du,inu utjelovljenja0 Isus je ,io sisavac! =tjelovljenje sam upoznao kad sam imao akvarij s morskom vodom! &tkrio sam da odr*avanje

takvog akvarija nije jednostavno! -orao sam imati prijenosni kemijski la,oratorij za pra@enje razine du)ikovih soli FnitrataG i koliinu amonijaka! =nosio sam vitamine i anti,iotike$ sul#a lijekove i dovoljno enzima da od njih kamen pone rasti! Liltrirao sam vodu kroz staklena vlakna i ugljen i izlagao je ultralju,iastom svjetlu! Pomislili ,iste da @e moje ri,e$ s o,zirom na svu energiju koju sam utro)io za njih$ pokazati ,ar zahvalnost! Aije tono! Svaki put kad ,i se nad akvarijem pojavila koja sjena$ one ,i zaronile da se sakriju u naj,li*u )koljku! Prema meni su pokazivale samo jednu DemocijuD - strah! Premda sam otvarao poklopac i redovno davao hranu$ triput dnevno$ na svaki moj posjet reagirali su kao na siguran znak moje namjere da ih izlo*im muenju! Aisam ih mogao uvjeriti u svoje do,re namjere! Za moje ri,e ,io sam ,o*anstvo! %io sam za njih suvi)e velik$ a moji postupci suvi)e neshvatljivi! -oja milosrdna djela smatrali su okrutno)-@u$ moje poku)aje ozdravljenja kao uni)tenje! <a ,ih promijenio njihovo shva@anje$ poeo sam uvi(ati$ ,io ,i potre,an neki o,lik utjelovljenja! -orao ,ih postati ri,a i DgovoritiD im jezikom koji ,i mogli razumjeti! <a ljudsko ,i@e postane ri,om$ to nije ni)ta u uspored,i s onim )to je %og postao ,e,a! E prema evan(eljima$ upravo se to dogodilo u %etlehemu! %og koji je stvorio materiju o,likovao se unutar nje$ kao da umjetnik postane tokica na platnu ili da dramski pisac postane neki lik u svojoj vlastitoj drami! %og je napisao priu$ koriste@i se stvarnim licima$ na stranici stvarne povijesti! Rije je postala tijelom! Prezren! "rzam se dok pi)em ovu rije$ pose,no u vezi s Isusom! Bru,a je to rije koja opisuje ljude za koje se oekuje da ,udu neuspje)ni i *rtve nepravde! Eli itaju@i izvje)taje o Isusovu ro(enju ne mogu a da ne zakljuim$ premda je svijet vi)e naklonjen ,ogatima i mo@nima$ da je %og naklonjen prezrenima! DSilne z,aci s prijestolja$ a uzvisi neznatne! Bladne napuni do,rima$ a ,ogate otpusti prazneD$ rekla je -arija u svojem hvalospjevu! 3> R&(MA.M - P&S.M" PLEAM"= Laszlo "okes$ rumunjski pastor$ ije je zlostavljanje izazvalo gnjev i potaknulo po,unu protiv komunitikog vladara eausescua$ pria kako je pripremao ,o*inu propovijed za malu planinsku crkvu u koju su ga prognali! Policija je zatvarala disidente i u itavoj zemlji je iz,ilo nasilje! %oje@i se za *ivot$ "okes je zakljuao vrata$ sjeo i jo) jednom proitao izvje)taje u Lukinu i -atejevu evan(elju! Aasuprot ve@ini pastora koji @e propovijedati na %o*i@$ iza,rao je za svoj uvodni tekst retke koji opisuju Herodov masakr nevinih! %io je to tekst koji je najizravnije govorio njegovoj pastvi! &ni su do,ro razumjeli )to je ugnjetavanje$ strah$ nasilje i svakodnevna sud,ina gu,itnika! Sljede@i dan$ na %o*i@$ proulo se da je eausescu uhi@en! Zazvonila su crkvena zvona i radost je preplavila Rumunjsku! Pao je jo) jedan kralj Herod! "okes se prisje@a0 DSvi doga(aji ,o*inog izvje)taja sada su za nas poprimili novu$ sjajnu dimenziju$ dimenziju povijesti ukorijenjene u stvarnosti na)eg *ivota!!! Za one od nas koji su ih do*ivjeli$ ,o*ini dani 2;>;! godine predstavljali su ,ogati zvuni vez %o*ine prie$ vrijeme kad je ,ilo lako shvatiti %o*ju providnost i ludost ljudske zlo@e$ kao )to je lako shvatiti sunce i mjesec iznad vjenih transilvanskih ,re*uljaka!D Prvi put u etiri desetlje@a Rumunjska je slavila %o*i@ kao narodni ,lagdan! -o*da je naj,olji nain da shvatimo DprezrenuD narav utjelovljenja tako da je izrazimo pojmovima koje danas razumijemo! Aeudana majka$ ,ez doma$ ,ila je prisiljena potra*iti zaklon dok je putovala da udovolji te)kim zahtjevima kolonijalnih vlasti u vezi s porezom! 5ivjela je u zemlji koja se oporavljala od nasilnoga gra(anskog rata i jo) uvijek nemirnoj - situacija slina onoj u suvremenoj %osni$ Ruandi ili Somaliji! 8ao polovica svih majki koje se danas pora(aju$ ona je rodila u Eziji$ u njenom najudaljenijem zapadnom uglu$ u dijelu svijeta koji @e pokazati da uop@e ne mari za sina kojega je rodila! "aj je sin postao iz,jeglica u E#rici$ na kontinentu na kojem se i danas nalazi najve@i ,roj iz,jeglica! Pitam se )to je -arija mislila o svojem militantnom hvalospjevu tijekom potresnih godina provedenih u Mgiptu! 8od 5idova je Mgipat izazivao prekrasne uspomene na mo@noga %oga koji je uni)tio #araonovu vojsku i donio oslo,o(enjeI sada je -arija tamo po,jegla$ oajna$ tu(in-ka u tu(oj zemlji$ koja se skriva od svoje vlasti! -o*e li njezino dijete$ proganjano$ ,espomo@no$ u ,ijegu$ ikako ispuniti pretjerane nade svojeg naroda1

3; IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& ak je i jezik majine o,itelji podsje@ao na njihov prezren polo*aj0 Isus je govorio aramejski$ trgovakim jezikom ,liskom arapskom$ ,olnim podsjetnikom na podjarmljenost 5idova tu(inskim carstvima! Aeki su strani astrolozi Fvjerojatno iz podruja dana)njeg IrakaG do)li u posjet Isusu$ ali su 5idovi onog vremena te ljude smatrali DneistimaD! Aaravno$ kao svi dostojanstvenici oni su prvo posjetili vladaju@eg kralja u .eruzalemu$ koji nije imao pojma o djetetu u %etlehemu! Aakon )to su vidjeli dijete i shvatili tko je$ ovi su posjetitelji pokazali gra(anski neposluh0 da za)tite dijete prevarili su Heroda i oti)li ku@i drugim putem! &dluili su se za Isusovu stranu$ protiv mo@nika! 8ad je odrastao$ Isus je postao pose,no osjetljiv prema siromasima$ ,espomo@nima i ugnjetavanima - ukratko$ prema prezrenima! <anas teolozi raspravljaju o prikladnosti #raze D%o*je davanje prednosti siromasimaD kao naina da opi)u %o*ju ,rigu za prezrene! %udu@i da je %og pripremio okolnosti u kojima @e se roditi na ovom planetu - ,ez mo@i ili ,ogatstva$ ,ez prava$ ,ez pravde njegov iz,or o tome kome daje prednost govori sam za se,e! &dva*an! Bodine 2;;3! itao sam novinski izvje)taj o D-esijinu javljanjuD u rovvn Heightsu$ dijelu %rooklvna$ u AeK Yorku! <vadeset tisu@a Lu,avitcherovih hasidijskih 5idova *ivi u rovvn Heightsu i 2;;3! mnogi od njih vjerovali su da -esija o,itava me(u njima u oso,i ra,ina -enachema -endela Schneersona! +ijest o ra,inovu pojavljivanju u javnosti pronijela se kao prerijska vatra ulicama rovvn Heightsa i lu,avitcherovci kovravih zulu#a$ u svojim crnim kaputima uskoro su *urili plonicima prema sinagogi u kojoj se ra,in o,ino molio! Sretnici koji su ,ili povezani mre*om ,ipera mogli su ,iti me(u prvima$ tre@i prema sinagogi u trenutku kad su osjetili lako vi,riranje! Stotine ih se naguralo u glavnu dvoranu$ pro,ijaju@i se laktovima i penju@i se ak na stupove da naine vi)e prostora! <vorana je ,ila ispunjena oekivanjem i mahnitanjem koje o,ino nalazimo na nekom sportskom doga(aju$ a ne na ,ogoslu*ju! Ra,in je imao devedeset i jednu godinu! Pro)le godine do*ivio je mo*dani udar i otad nije mogao govoriti! 8ad su zastor konano povukli u stranu$ oni koji su se okupili u sinagogi mogli su vidjeti krhkog starca s dugakom ,radom koji je mogao samo mahnuti$ nagnuti glavu i pokrenuti o,rve! -e(utim$ ini se da nitko me(u slu)ateljstvom nije 6? R&(MA.M - P&S.M" PLEAM"= na to o,ra@ao pa*nju! D5ivio na) gospodar$ na) uitelj$ na) ra,in$ 8ralj$ -esija$ zauvijek i uvijekQD$ pjevali su jednoglasno stalno ponavljaju@i$ sve jae$ dok ra,in nije uinio mali$ del#ski pokret rukom i zastor se spustio! Polako su se razi)li$ u*ivaju@i u tom trenutku$ u nekom stanju ekstaze!N 8ad sam prvi put itao ovaj novinski izvje)taj$ zamalo sam se glasno nasmijao! 8oga ti ljudi poku)avaju prevariti - devedesetogodi)nji nijemi -esija u %rooklvnu1 E onda sam iznenada shvatio0 reagirao sam na ra,ina Schneersona upravo kao )to su ljudi u prvom stolje@u reagirali na Isusa! -esija iz Balileje1 "esarov sin1 Sva)ta! Prezir koji sam osje@ao itaju@i o ra,inu i njegovim #anatinim sljed,enicima omogu@io mi je da ,olje razumijem reakcije s kojima se Isus suoavao tijekom svog *ivota! Ajegovi su susjedi pitali0 DAije li mu majka -arija$ a ,ra@a .akov$ i .osip$ i :imun$ i .uda1D D&dakle ovomu ta mudrost i te udesne sile1D <rugi su se sunarodnjaci rugali0 DIz Aaza-reta da mo*e ,iti )to do,ro1D Ajegova vlastita o,itelj poku)ala ga je ukloniti$ uvjerena da je poludio! +jerski strunjaci nastojali su ga u,iti! Sto se tie prevrtljivih o,inih ljudi$ u jednom su trenutku tvrdili0 DZloduha ima pa mahnitaQD da ,i ga ve@ u sljede@em poku)ali silom okruniti za kralja! "re,alo je hra,rosti$ vjerujem$ da %og odlo*i svoju silu i slavu i zauzme mjesto me(u ljudskim ,i@ima koja @e ga pozdraviti istom mje)avinom ,ahatosti i sumnjiavosti koju sam osjetio kad sam prvi put uo za ra,ina Schneersona u %rooklynu! "re,alo je hra,rosti da si(e na planet poznat po nemilosrdnom nasilju$ me(u narod poznat po od,acivanju proroka! 8oju je jo) lu(u stvar mogao %og uiniti1 I prva no@ u %etlehemu zahtijevala je hra,rost! 8ako se %og &tac osje@ao te no@i$ ,espomo@an kao

svaki ljudski otac$ gledaju@i kako se Ajegov sin pojavljuje krvlju umrljana lica u gru,om$ hladnom svijetu1 = mislima mi se javljaju stihovi dviju ,o*inih pjesama! Prvi$ D-ali Bospodin Isus nikada ne plaeD$ ini mi se smirenijom verzijom onoga )to se doga(alo u %etlehemu! Zami)ljam da je Isus te no@i plakao kao svako druN Ra,in Schneerson umro je u lipnju 2;;6! Sada mnogi lu,avitcherovci oekuju njegovo tjelesno uskrsnu@e! 62 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& go dijete koje je do)lo na svijet$ svijet koji @e mu dati itekoliko razloga da plae i kao odrasla oso,a! <rugi stih$ iz D& %etleheme$ grade maliD$ izgleda savr)eno toan danas kao i prije dvije tisu@e godina0 DAade i strahovi cijelog svijeta no@as na te,i poivaju!DN D&d svih kreda$ kr)@anstvo je dodalo hra,rost Stvoriteljevim vrlinamaD$ rekao je B! 8! hesterton! Potre,a za tom hra,ro)@u poela je s Isusovom prvom no@i i nije zavr)ila do njegove posljednje no@i! Postoji jo) jedno gledi)te o %o*i@u koje nikad nisam vidio na ,o*inoj estitki$ jer mu nijedan umjetnik$ pa ni 'illiam %lake$ nije mogao dati ono )to zaslu*uje! &tkrivenje 24! daje nam nakratko mogu@nost da nazremo kako je %o*i@ morao izgledati negdje daleko iza Endromede0 %o*i@ s gledi)ta an(ela! Izvje)taj se radikalno razlikuje od izvje)taja o ro(enju u evan(eljima! &tkrivenje ne spominje pastire niti kralja djecou,ojicuI umjesto toga opisuje zmaja koji vodi *estoku ,or,u na ne,u! 5ena o,uena u sunce s krunom od dvanaest zvijezda vie u ,oli i mukama ra(anja! &djednom se pojavljuje golemi crveni zmaj koji svojim repom skida tre@inu zvijezda s ne,a i ,aca ih na zemlju! &n se gladno postavlja pred *enom$ ekaju@i da pro*dre njeno dijete im se rodi! = posljednjem trenutku novoro(ene ,iva odneseno u sigurnost$ *ena ,je*i u pustinju$ i iz,ija op@i kozmiki rat! &tkrivenje je po svim mjerilima neo,ina knjiga i itatelji moraju razumjeti njezin stil kako ,i shvatili ovaj izuzetni prizor! = svakodnevnom *ivotu simultano se odvijaju dva paralelna z,ivanja$ jedno na zemlji$ a drugo na ne,u! -e(utim$ &tkrivenje ih vidi zajedno$ dozvoljavaju@i ,rzo ,acanje pogleda iza scene! Aa zemlji se rodilo dijete$ kralj je to nauo i potraga je zapoela! Aa ne,u je poela velika invazija$ odluan napad vladara sila do,ra na prijestolje zla u svemiru! .ohn -ilton je ovaj trenutak velianstveno izrazio u Izgu,ljenom raju i +ra@enom raju FParadise Lost i Paradise RegainedG$ u pjesmama koje ne,o i pakao ine sredi)tem zanimanja$ a zemlju pravim ,oji)tem za njiN D"he little Lord .esus$ no crving he makesD i D& Little "oKn o# %ethlehemD sa stihom0 D"he hopes and #ears o# ali the vvorld do rest on thee tonight!D 64 R&(MA.M - P&S.M" PLEAM"= hove suko,e! Suvremeni pisac .! %! Phillips tako(er je poku)ao istaknuti ovo gledi)te$ na manje epskoj razini$ i pro)log %o*i@a o,ratio sam se Phil-lipsovoj ma)ti kako ,ih poku)ao iz,je@i svoje gledi)te vezano za zemlju! Prema Phillipsovoj verziji$ stariji an(eo pokazuje jednom veoma mladom an(elu ljepote svemira! &ni promatraju vrtoglavo okretanje galaksija i u*arenih sunca$ a onda polete preko ,eskonanih udaljenosti svemira dok konano ne u(u u jednu galaksiju s petsto milijardi zvijezda! 8ad su se njih dvojica pri,li*ili zvijezdi koju nazivamo na)im suncem i planetima koji kru*e oko nje$ stariji je an(eo pokazao na malu i dosta ,eznaajnu kuglu koja se jako sporo okretala oko svoje osi! -alom an(elu$ ije su misli ,ile ispunjene dotad vi(enom veliinom i sjajem$ izgledala je nezanimljiva kao prljava teniska loptica! D&,rati pose,nu pa*nju na njuD$ rekao je stariji an(eo upiru@i prstom! DPa$ meni se ini jako mala i prilino prljavaD$ rekao je mali an(eo! D:to je kod nje pose,no1D <ok sam itao Phillipsovu #antaziju$ pomislio sam na slike koje su astronauti Epolla slali na zemlju$ opisuju@i kako je na) planet Ditav okru-gao i lijep i malenD$ plavozelena i sme(a kugla o,je)ena u prostoru! 8ad je kasnije govorio o tom prizoru$ .im Lovell je rekao0 D%ilo je to jo) jedno ne,esko tijelo$ oko etiri puta ve@e od mjeseca! Eli je sadr*avalo svu nadu i *ivot i sve )to je posada Epolla >

poznavala i voljela! %ila je to najljep)a stvar koja se mogla vidjeti na itavom ne,u!D "o je ,ilo gledi)te ljudskih ,i@a! Ao$ malom an(elu zemlja nije izgledala dojmljivo! Sa zapanjenom nevjericom slu)ao je kad mu je stariji an(eo rekao da je taj planet$ malen i ,eznaajan i ne ,a) ist$ ,io poznati Posje@eni planet! D-isli) re@i da je na) veliki i slavni Princ!!! si)ao oso,no na ovu petorazrednu malu loptu1 Za)to ,i uinio tako ne)to1D Lice malog an(ela namr)tilo se od gnu)anja! D5eli) li mi re@iD$ kazao je$ Dda se spustio tako nisko da postane jedno od tih puzavih$ gmizavih stvorenja na toj le,de@oj lopti1D D<a$ i ne vjerujem da ,i mu se svi(alo da ih tim tonom naziva) Jpuzavim$ gmizavim stvorenjimaJ! 8oliko god nam to izgledalo neo,i63 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& no$ &n ih voli! Si)ao je da ih posjeti nastoje@i ih podi@i kako ,i postali slini njemu!D -ali je an(eo izgledao z,unjeno! "akva misao gotovo je nadilazila njegovo shva@anje! &na gotovo nadilazi i moje shva@anje$ pa ipak$ prihva@am da je ovo shva@anje klju za razumijevanje kr)@anstva i$ zapravo$ kamen temeljac moje vjere! 8ao kr)@anin vjerujem da *ivimo u paralelnim svjetovima! .edan od njih sastoji se od ,re*uljaka i jezera$ od sjenika i politiara i pastira koji no@u uvaju stada! <rugi se sastoji od an(ela i mranih sila i nekih mjesta negdje vani$ nazvanih ne,o i pakao! .edne hladne no@i$ u mraku$ me(u na,oranim ,etlehemskim ,re*uljcima$ ova su se dva svijeta na)la u dramatinoj toki sjeci)ta! %og$ koji ne zna za prije ili poslije$ u)ao je u vrijeme i prostor! %og$ koji ne poznaje granica$ preuzeo je )okantnu sputanost ko*om novoro(eneta$ zloslutno ogranienje koje pru*a smrtnost! 8asnije @e jedan apostol pisati0 D&n je slika %oga nevidljivoga$ Prvo-ro(enac svakog stvorenja!!! on je prije svega i sve stoji u njemu!D Eli ono malo oevidaca te ,o*ine no@i nije ni)ta od toga vidjelo! +idjeli su novoro(ene kako se upinje da upotrije,i nikad dotad kori)tena plu@a! -o*e li ova ,etlehemska pria o Stvoritelju$ koji je si)ao da se rodi na jednom malom planetu$ ,iti istinita1 Eko jest$ to je pria ,ez premca! Aikad vi)e ne moramo se pitati znai li ono )to se dogodilo na ovoj prljavoj maloj teniskoj lopti i)ta za ostali svemir! Aije nikakvo udo da je an(eoski z,or sna*no spontano zapjevao i uznemirio ne samo nekoliko pastira ve@ itav svemir! 66 3! Podrijetlo i okolnosti - 5idovski korijeni i tlo V ovo je velika proturjenost0 premda je ,io 5idov$ njegovi sljed,enici nisu ,ili 5idovi! voltaire 3! Podrijetlo i okolnosti - 5idovski korijeni i tlo 8ao djeak koji je odrastao u %ijeloj protestantskoj dru)tvenoj zajednici u Etlanti F'ESPG$ u amerikoj saveznoj dr*avi Beorgiji$ nisam poznavao nijednog 5idova! Zami)ljao sam 5idove kao strance s jakim naglaskom i neo,inim )e)irima$ koji *ive u %rooklvnu ili nekom udaljenom mjestu gdje svi studiraju za psihijatre i glaz,enike! Znao sam da su 5idovi imali neke veze s <rugim svjetskim ratom$ ali gotovo ni)ta nisam uo o holokaustu! "i ljudi svakako nisu imali veze s mojim Isusom! "ek sam se u svojim ranim dvadesetim godinama sprijateljio s jednim *idovskim #otogra#om koji me oslo,odio mnogih predrasuda o njima! 8ad smo jedne veeri do kasno ostali razgovarati$ opisao mi je kako je izgledalo kad je u holokaustu izgu,io dvadeset i sedam lanova svoje o,itelji! 8asnije me upoznao s Mliem ++ieselom$ haimom Potokom$ -artinom %u-,erom i drugim *idovskim piscima$ i poslije svih tih susreta poeo sam itati Aovi zavjet drugim oima! 8ako sam to mogao propustitiQ Isusovo plavooko *idovstvo iskae iz -atejeve prve reenice koja ga predstavlja kao Dsina <avidova$ sina E,rahamovaD! = crkvi smo Isusa priznavali kao Djedinoro(enoga Sina %o*jega! Ro(enog od &ca prije svih vjekova!!! pravoga %oga od pravoga %ogaD! -e(utim$ ovo je vjerovanje svjetlosnim godinama daleko od evan(eoskog izvje)taja kako je Isus odrastao u *idovskoj o,itelji i u zemljoradnikom

gradu Aazaretu! 8asnije sam saznao da ak ni o,ra@eni 5idovi - koji su mogli prikazati Isusa mnogo jae ukorijenjena u *idovskom tlu - nisu ,ili pozvani na kalcedonski sa,or koji je #ormulirao ovo vjerovanje! -i pogani 6/ IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& izlo*eni smo stalnoj opasnosti da dopustimo da nam promakne Isusovo *idovstvo$ pa ak i njegova ljudska priroda! Povijesna je injenica da smo mi usvojili njihova Isusa! 8ad sam Isusa ,olje upoznao$ postao sam svjestan da svoj *ivot nije proveo me(u Zidovima prvog stolje@a samo zato da ,i u dvadesetom spasio Emerikance! .edini je od svih ljudi u povijesti imao povlasticu da iza,ere gdje i kada @e se roditi$ a on je iza,rao po,o*nu *idovsku o,itelj koja je *ivjela u za,aenom protektoratu poganskog imperija! Sada vi)e ne mogu zamisliti Isusa odvojenog od njegova *idovstva kao )to ne ,ih mogao razumjeti Ban-dhija odvojenog od njegova indijskog podrijetla! -oram se vratiti daleko u pro)lost i zamisliti Isusa kao 5idova u prvom stolje@u s #ilakterijem na zape)@u i palestinskom pra)inom na sandalama! -artin %u,er je rekao0 D-i 5idovi znamo WIsusaU na neki nain - u impulsima i osje@ajima njegova *idovstva - koji ostaje nedostupan nezna-,o)cima koji mu se pokoravaju!D = pravu je$ naravno! <a ,ih upoznao izvje)taj o Isusu$ moram$ na isti nain kao )to upoznajem izvje)taj o ,ilo kome drugome$ saznati ne)to o njegovoj kulturi$ o,itelji i okru*enju! Slijede@i ovo naelo -atej ne poinje svoje evan(elje kao )to ,ih ga ja poeo$ provokativnim pitanjem0 D8ako @e ova knjiga promijeniti va) *ivotD$ ve@ sa suhoparnim popisom imena$ Isusovim rodoslovljem! -atej je iza,rao reprezentativni uzorak od etrdeset dva nara)taja 5idova kako ,i utvrdio Isusovo kraljevsko podrijetlo! 8ao i jadni potomci svrgnutih europskih kraljevskih ku@a$ seljaka o,itelj .osipa i -arije mogla je svoje podrijetlo pratiti unatrag do nekih poznatih predaka$ ukljuuju@i najve@eg izraelskog kralja <avida i njegova izvornog utemeljitelja E,rahama!N N -atejev popis imena sadr*i i neke neugodne tajne! Sjetite se spomenutih *ena Frijetkosti u *idovskom rodoslovuG! %ar su tri od njih ,ile tu(inke$ )to je mo*da ,io nain na koji je -atej *elio nagovijestiti da je Isus predstavljao univerzalno o,e@anje! 5idovski -esija imao je nezna,o*ake krviQ "amara$ udovica ,ez djece$ morala se o,u@i kao prostitutka da ,i zavela svog svekra ne ,i li mogla pridonijeti Isusovu rodoslovu! Raha,a se nije pretvarala ve@ je doista zara(ivala za *ivot kao prostitutka! E D=rijina *enaD$ ili %at :e,a$ ,ila je cilj <avidove po*ude$ )to je izazvalo najpoznatiji kraljevski skandal Starog zavjeta! &vi 6> P&<RI.M"L& 2 &8&LA&S"I - 5I<&+S8I 8&RI.MAI I "L& Isus je odrastao u vrijeme o,nove D*idovskog ponosaD! 8ao protuudar na pritisak da usvoje grku kulturu$ o,itelji su nedavno poele usvajati imena koja podsje@aju na do,a patrijarha i na izlazak iz Mgipta Fkao etniki Emerikanci koji za svoju djecu ,iraju a#rika ili )panjolsko-portugalska imenaG! "ako je -arija do,ila ime po -ojsijevoj sestri -irjam$ a .osip$ kao i etvorica Isusove ,ra@e$ po jednome od dvanaest .akovljevih sinova! Isusovo ime dolazi od rijei .o)ua - Don @e spasitiD - )to je u ono vrijeme ,ilo uo,iajeno ime! F8ako pokazuju popisi igraa prve lige ,ejz,o-la$ Isusovo ime postaje popularno me(u Latinoamerikancima!G Ajegova uo,iajenost$ ne)to slino kao D%o,D ili D.oeD danas$ morala je vrije(ati *idovske u)i u prvom stolje@u dok su slu)ali Isusove rijei! 5idovi nisu izgovarali asno ime %&B$ osim )to je to jednog dana u godini inio veliki sve@enik$ a ortodoksni 5idovi ak i danas pa*ljivo sriu %XB! Za ljude odrasle s takvom tradicijom ideja da ,i o,ian ovjek koji se zove Isus mogao ,iti %o*ji Sin i Spasitelj svijeta djelovala je uistinu sa,la*njivo! Isus je ,io ovjek$ za ime %o*je$ -arijin djeak! Znakovi Isusova *idovstva iz,ijaju na povr)inu u svim evan(eljima! 8ao ,e,u su ga o,rezali! Znakovito je )to jedini prizor iz djetinjstva pokazuje kako je njegova o,itelj prisustvovala o,veznom ,lagdanu u .eruzalemu$ nekoliko dana hoda od njihova doma! 8ao odrastao ovjek Isus je dolazio na ,ogoslu*je u sinagogu i hram$ slijedio je *idovske o,iaje i govorio izrazima koje su

njegovi sunarodnjaci razumjeli! ak i njegovi suko,i s drugim 5idovima$ kao )to su ,ili #arizeji$ podvlaili su injenicu da su od njega oekivali da dijeli njihove vrijednosti i postupa slino njima! 8ao )to je istaknuo njemaki teolog .iirgen -oltmann$ da je Isus *ivio u "re@em Reichu$ vjerojatno ,i ,io *igosan kao drugi 5idovi i poslan u plinsku komoru! Pogrom u njegovo vrijeme$ kad je Herod masakrirao djecu$ ,io je pose,no usmjeren protiv Isusa! .edan moj prijatelj ra,in spomenuo mi je da kr)@ani Isusov uzvik s kri*a0 D%o*e moj$ %o*e moj$ za)to si me ostavio1D smatraju pose,no znaajnim trenutkom ,or,e izme(u &ca i Sina! 5idovi$ me(utim$ u ovim rijeima sumnjivi preci pokazuju da je Isus u)ao u ljudsku povijest otvoreno$ voljni potomak njezine sramote! Aasuprot tome$ Herod +eliki$ kralj koji je vladao u vrijeme Isusova ro(enja$ iz ta)tine je naredio da se uni)te izvje)taji o njegovu rodoslovlju$ jer nije *elio da itko uspore(uje njegovo podrijetlo s podrijetlom drugih! 6; IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& uju samrtni krik jo) jedne *idovske *rtve! Isus nije ,io prvi$ a svakako ni posljednji 5idov koji je izlo*en muenju povikao ove rijei iz Psalama! Ao$ poslije samo nekoliko nara)taja od Isusova *ivota$ do)lo je do neo,ina preokreta! =z rijetke iznimke$ 5idovi su ga prestali slijediti i crkva je postala potpuno nezna,o*aka! :to se dogodilo1 ini mi se da Isus nije uspio ispuniti oekivanja -esije kojeg su 5idovi oekivali! NNN %ilo ,i nemogu@e me(u vjernim 5idovima preuveliavati va*nost rijei -esija! Rukopisi otkriveni 2;6/! kod -rtvoga mora potvr(uju da je kumranska zajednica oekivala neposredni dolazak mesijanske oso,e$ ostavljaju@i jedno prazno mjesto za njega prigodom svetog o,roka! 8oliko god izgledalo drsko sanjati da @e mala provincija$ stije)njena izme(u velikih sila dati vladara svijeta$ 5idovi su upravo to vjerovali! = svojoj su ,udu@nosti vidjeli kralja koji @e njihovoj zemlji vratiti slavu! "ijekom Isusova *ivota u zraku je le,djela po,una! Povremeno ,i se pojavili la*ni mesije da povedu po,une koje ,i ,ile ugu)ene energinim mjerama! =zmimo samo jedan primjer0 neki prorok poznat kao DMgip-@aninD privukao je u pustinju mno)tvo pred kojim je o,javio da @e se na njegovu zapovijed uru)iti jeruzalemske zidine! Rimski upravitelj poslao je za njima odred vojnika i po,io etiri tisu@e po,unjenika! 8ad se proulo da se jo) jedan dugo oekivani prorok pojavio u pustinji$ mno)tvo je po)lo da vidi divljeg ovjeka o,uenog u devinu ko*u! DAisam ja 8rist W-esijaUD$ ponavljao je Ivan 8rstitelj i nastavio jo) vi)e poticati nade govore@i uzvi)enim rijeima o onome koji @e se uskoro pojaviti! Ivanovo pitanje upu@eno Isusu0 D.esi li ti &naj koji ima do@i ili drugoga da ekamo1D ,ilo je stvarno najva*nije pitanje onog vremena$ koje se svuda )aptalo! Svaki je he,rejski prorok uio da @e jednog dana %og uspostaviti svoje kraljevstvo na zemlji i to je ,io razlog )to su glasine o Dsinu <avi-dovuD tako rasplamsale *idovske nade! %og @e oso,no dokazati da ih nije za,oravio! Izaija je to prikazao rijeima0 D&$ da razdre) ne,esa i si(e)!!! pred licem tvojim tresla ,i se ,rda$ pred to,om ,i drhtali narodi!D %udimo iskreni! 8ad se na sceni pojavio onaj na koga je Ivan ukazivao$ niti su se tresla ,rda niti su drhtali narodi! Isus ni izdaleka nije zadovo7? P&<RI.M"L& I &8&LA&S"I - 5I<&+S8I 8&RI.MAI I "L& ljio rasko)ne nade 5idova! <ogodilo se suprotno0 poslije jednog nara)taja rimski vojnici sravnili su .eruzalem sa zemljom! -lada kr)@anska crkva prihvatila je razaranje hrama kao znak kraja saveza izme(u %oga i Izraela$ i poslije prvog stolje@a jako se malo 5idova o,ra@alo na kr)@anstvo! 8r)@ani su prisvojili *idovska Pisma$ preimenovali ih u DStari zavjetD i uinili kraj ve@ini *idovskih o,iaja! &d,aeni od strane crkve$ okrivljeni za Isusovu smrt$ neki su 5idovi poveli kampanju protiv kr)@ana! Pro)irili su glasinu da je Isus ,io nezakoniti potomak -arijine veze s jednim rimskim vojnikom i napisali okrutnu parodiju evan(elja! Isus je o,je)en uoi Pashe$ stajalo je u jednom izvje)taju$ jer se D,avio vraanjem i varao i zavodio IzraelaD! ovjek ije su ro(enje an(eli slavili s

proglasom mira na zemlji postao je veliko razvode u povijesti ovjeanstva! NNN Prije nekoliko godina sreo sam u Aevv &rleansu deset kr)@ana$ deset 5idova i deset muslimana! Psihijatar i pisac -! Scott Peck pozvao nas je da ustanovi mo*emo li na)e razlike nadvladati toliko da stvorimo neku vrstu dru)tvene zajednice! Svaka je religija odr*ala jedno ,ogoslu*je - muslimani u petak$ 5idovi u su,otu$ kr)@ani u nedjelju dok su ostali ,ili pozvani da promatraju! %ogoslu*ja su pokazala upeatljive slinosti i podsjetila nas koliko toga je svima trima vjerama zajedniko! -o*da intenzitet osje@aja me(u ovim trima tradicijama potjee iz zajednike ,a)tine0 o,iteljske sva(e su uvijek najte*e$ a gra(anski ratovi najkrvaviji! = Aevv &rleansu nauio sam novu rije0 istisnutost! 5idovi su ,ili ogoreni idejom da je kr)@anska vjera istisnula judaizam! DSmatram to kuriozitetom povijesti$ kao da je moja religija stavljena u staraki domD$ rekao je jedan! D=ostalom$ smeta mi kad ujem izraz Jstarozavjetni %ogJ pa ak i JStari zavjetJ!D 8r)@ani su tako(er preuzeli rije -esija$ ili njezinu grku jednoznanicu D8ristD! .edan je ra,in ispriao kako je odrastao u jedinom *idovskom doma@instvu u malom gradu u +irginiji! Svake godine su kr)@ani tra*ili da njegov otac$ po)tovani lan dru)tva Fi kao 5idov nepristran u su(enjuG$ ocijeni izlo*,u ,o*ine rasvjete i odlui koje ku@e zaslu*uju nagrade! 8ao djeak$ ovaj ra,in vozio se s ocem pored svake 72 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& ku@e u gradu$ eznutljivo i s neshva@anjem zure@i u ,lje)tavu ,o*inu rasvjetu0 doslovce D-esijina svjetlaD!N Aisam znao da muslimani o,je religije smatraju istisnutima! Prema njima$ kr)@anstvo je poteklo iz judaizma i odatle preuzelo neke dijelove$ islam je potekao iz kr)@anstva i preuzeo dijelove iz o,iju religija! E,ra-ham je ,io prorok$ Isus je ,io prorok$ ali -uhamed je ,io pravi Prorok! Stari zavjet ima svoje mjesto kao i Aovi$ ali 8urJan je Dkonano otkrivenjeD! 8ad sam uo kako se o mojoj vjeri govori takvim pokroviteljskim izrazima$ shvatio sam kako su se 5idovi osje@ali tijekom dva tisu@lje@a! Aakon )to sam uo kako tri religije jasno pokazuju svoje razlike$ shvatio sam koliku je du,oku podjelu Isus izazvao! -uslimansko ,ogoslu*je sastojalo se uglavnom od po,o*nih molitava Svemogu@emu! 5idovsko ,ogoslu*je imalo je itanje iz Psalama i "ore i ne)to toplog pjevanja! Svaki od ovih elemenata nalazimo i u kr)@anskom ,ogoslu*ju! &no )to nas je razdvajalo od drugih ,ilo je slavljenje Bospodnje veere! D&vo je tijelo moje koje se za vas predajeD$ itao je na) voditelj prije nego )to je podijelio kruh - 8ristovo tijelo$ toku neslaganja! 8ad su muslimani osvojili -alu Eziju$ pretvorili su mnoge kr)@anske crkve u d*amije i uklesali o)tar natpis kao upozorenje preostalim kr)@anima0 D%og ne ra(a i nije ro(en!D Istu #razu mogli ,ismo staviti na zidove sinagoge! +elika razdjelnica povijesti se*e unatrag do %etlehema i .eruzalema! .e li Isus stvarno -esija$ %o*ji Sin1 8ako su 5idovi u Aevv &rleansu o,jasnili$ -esija koji umire u do,i od trideset i tri godine$ narod koji poslije Spasiteljeve smrti ide niz,rdo$ svijet koji se sve vi)e$ a ne manje cjepka - ove injenice ,a) ne idu u prilog pripadnicima Isusova naroda! Pa ipak$ unato ove velike razdjelnice od dvije tisu@e godina$ unato svemu )to se dogodilo u ovom stolje@u nasilnog antisemitizma$ me(u 5idovima raste zanimanje za Isusa! 8ad je 2;47! he,rejski znanstvenik .oseph 8lausner odluio napisati knjigu o Isusu$ mogao je na@i samo tri cjelovite rasprave o Isusovu *ivotu$ koje su napisali suvremeni *idovski znanstvenici! <anas ih je na stotine$ ukljuuju@i i neke veoma du,oke studije! Suvremena izraelska )kolska djeca ue da je Isus ,io veliki uitelj$ mo*da najve@i od *idovskih uitelja$ kojeg su nezna,o)ci postupno DusvojiliD! N <r*imo na umu da je ime 8rist na engleskom hrist$ a %o*i@ hristmas! &tuda pisac igrom rijei pokazuje da se radi o 8ristovim$ odnosno D-esijinim svjetlimaD! 74 P&<RI.M"L& I &8&LA&S"I - 5I<&+S8I 8&RI.MAI I "L& .e li mogu@e itati evan(elja ,ez jednostranosti1 5idovi ih itaju s oprezom$ spremni na zgra*anje! 8r)@ani ih itaju kroz iskrivljene le@e crkvene povijesti! =vjeren sam da ,i o,je skupine do,ro

postupile kad ,i zastale da razmisle o -atejevim prvim rijeima0 DRodoslovlje Isusa 8rista$ sina <avidova$ sina E,rahamova!D Sin <avidov govori o Isusovoj mesijanskoj tituli koju 5idovi ne ,i tre,ali ignoriratiI Dtitula$ koje se nije htio odre@i da spasi svoj *ivot$ ne mo*e za njega ,iti ,ez znaenjaD$ ka*e ! H! <odd! Sin E,rahamov govori o Isusovu *idovskom podrijetlu koje ni mi kr)@ani ne ,ismo smjeli ignorirati! .aroslav Pelikan pi)e0 <a li ,i ,ilo takvog antisemitizma$ da li ,i ,ilo toliko pogroma$ da li ,i ,ilo EuschKitza$ da je svaka kr)@anska crkva i svaki kr)@anski dom u svojoj po,o*nosti i po)tovanju -arije vidio ne samo -ajku %o*ju ili 8raljicu ne,a ve@ *idovsku djevojku i novu -irijam$ a u ikonama 8rista ne samo Pantokratora ve@ i ra,ina .e)uhu ,ar-.osipa$ ra,ina Isusa iz Aazareta1 8ao dijete nisam poznavao nijednog 5idova! Sada poznajem! Znam ne)to o njihovoj kulturi! & vrstim vezama koje odr*avaju *ivima svete ,lagdane ak i kod o,itelji koje vi)e ne vjeruju u njihovo znaenje! & vatrenim raspravama koje su me isprva pla)ile ali su me u,rzo privlaile kao nain oso,nog anga*iranja! & po)tovanju$ ak i )tovanju legalizma usred dru)tva koje uglavnom cijeni autonomiju! & tradicionalnom znanstvenom krugu koji je pomogao sauvati kulturu$ unato ,ezo,zirnim poku)ajima drugih da je zatru! & sposo,nosti da se ljudi uhvate ispod ruke i ple)u i pjevaju i smiju se$ ak i onda kad svijet pru*a malo razloga za slavlje! "o je ,ila kultura u kojoj je Isus odrastao - *idovska kultura! <a$ on ju je promijenio$ ali uvijek sa svojeg polazi)ta$ kao 5idov! 8ad se danas pitam kako je Isus izgledao kao tinejd*er$ pomislim na *idovske djeake koje poznajem u hicagu! I kad me te misli uzdrmaju$ sjetim se da je Isus u svoje vrijeme izazvao suprotnu reakciju! 5idovski tinejd*er$ svakako -ali %o*ji Sin1 73 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& N N N Isus je iza,rao ne samo narod$ ve@ je iza,rao i vrijeme i mjesto u kojem @e se roditi! Prema %onhoe##erovim rijeima$ ovaj dio povijesti postao je Dmaternica ro(enja %ogaD! Za)to ,a) ovaj dio1 Ponekad se pitam za)to Isus nije do)ao u suvremenije do,a kad ,i imao prednosti masovne komunikacije! Ili u Izaijine dane kad je oekivanje -esije ,ilo na vrhuncu i kad je Izrael jo) uvijek ,io nezavisna dr*ava! :to je to ,ilo u prvom stolje@u )to ga je uinilo pravim trenutkom da se %og spusti u svijet1 Svako do,a ima svoje o,ilje*je0 devetnaesto stolje@e s vedrim pouzdanjem$ dvadeseto stolje@e s nasilnim kaosom! = do,a Isusova ro(enja$ dok je Rimsko arstvo ,ilo na vrhuncu$ prevladali su nada i optimizam! 8ao i u Sovjetskom Savezu prije raspada ili u %ritanskom Imperiju u do,a kraljice +iktorije$ Rimljani su maem uvali mir$ ali su ak i pokoreni narodi uglavnom sura(ivali! &sim Palestine$ naravno! = vrijeme Isusova ro(enja o*ivjelo je oekivanje Dnovog poretkaD! Rimski pjesnik +ergilije skovao je ovu #razu koja je zvuala kao rijei starozavjetnog proroka kad je o,javio da @e Dnovi ljudski rod si@i s ne,eskih visinaD$ da @e do@i do promjene zahvaljuju@i Dro(enju djeteta kojim @e zavr)iti *eljezno do,a ljudskog roda i otpoeti zlatno do,aD! -e(utim$ +ergilije ove mesijanske rijei nije napisao o Isusu ve@ o cezaru Eugustu$ Dsada)njem ,o*anstvuD$ Do,novitelju svijetaD$ koji je poslije gra(anskog rata izazvanog umorstvom .ulija ezara ponovno uspio ujediniti arstvo! &danim rimskim podanicima Eugust je ponudio mir$ sigurnost i za,avu$ u dvije rijei0 kruha i igara! PaP romana po,rinuo se da gra(ani imaju za)titu od vanjskih neprijatelja i da u*ivaju koristi od rimske pravde i gra(anske vlasti! = me(uvremenu je grki duh ispunio tijelo rimske politike! = cijelom carstvu narod se odijevao poput Brka$ gradio zdanja u grkom stilu$ ,avio se grkim sportovima i govorio grkim jezikom! &sim u Palestini! Palestina$ komad koji anakonda nije mogla pro,aviti$ ,eskrajno je izlu(ivala Rim! Aasuprot rimskoj toleranciji mnogo,o)tva$ 5idovi su se grevito dr*ali ideje o jednome %ogu$ svojem %ogu$ koji im je otkrio pose,nu kulturu Iza,ranog naroda! ++illiam %arclav opisuje )to se dogodilo kad su se sudarila ova dva dru)tva! D.ednostavna je povijesna injenica da je u trideset godina izme(u 9/! do 3/! godine prije 8rista$ prije pojave Heroda +elikog$ 76 P&<RI.M"L& I &8&LA&S"I - 5I<&+S8I 8&RI.MAI I "L& u revolucionarnim ustancima u Palestini nestalo vi)e od sto pedeset tisu@a ljudi! = svijetu nije ,ilo

eksplozivnije i zapaljivije zemlje od Palestine!D 5idovi su se oduprli helenizaciji Fnametnutoj grkoj kulturiG isto tako *estoko kao )to su se ,orili protiv rimskih legija! Ra,ini su ovu od,ojnost odr*avali na *ivotu podsje@aju@i 5idove na poku)aje seleukidskog lu(aka Entioha$ koji je prije vi)e od jednog stolje@a poku)ao helenizirati 5idove! Entioh je prisiljavao djeake da se podvrgnu operacijama koje poni)tavaju o,rezanje kako ,i se mogli goli pojaviti na grkim atletskim natjecanjima! .ednog starog sve@enika dao je iz,ievati na smrt zato )to je od,io jesti svinjetinu$ a jednu majku i njezino sedmero djece dao je zaklati zato )to se nije htjela pokloniti pred jednim kipom! = gnusnom inu koji je postao poznat kao Dgroza pusto)iD provalio je u Svetinju nad svetinjama u hramu$ prinio neistu svinju na *rtvenik u ast grkog ,oga Zeusa i zamrljao sveti)te njezinom krvlju! Entiohova kampanja je ,ijedno zavr)ila$ tjeraju@i 5idove na otvorenu po,unu predvo(enu -aka,ejcima! F5idovi jo) i danas slave Hannuku kao uspomenu na ovu po,jedu!G Zapravo su -aka,ejci gotovo itavo stolje@e odolijevali tu(inskim napadaima$ dok se rimska sila nije okomila na Palestinu! Rimskim armijama tre,alo je trideset godina da ugu)e svaki znak po,uneI onda su lokalnog diktatora Heroda postavili za svoju marionetu kao D8ralja *idovskogD! Bledaju@i Rimljane kako u,ijaju *ene i djecu u njihovim ku@ama$ na trgovima pa ak i u hramu$ upitao je jednog generala0 DHo@e li Rimljani li)iti grad svih njegovih stanovnika i imetka i ostaviti me kao kralja u pustinji1D Zamalo! = vrijeme kad je Herod stupio na prijestolje$ ne samo .eruzalem$ ve@ i itava zemlja le*ala je u ru)evinama! Herod +eliki jo) je uvijek vladao kad se Isus rodio! Palestina je ostala razmjerno mirna pod njegovom *eljeznom )akom$ jer su dugi ratovi iscrpili duh i resurse 5idova! Potres 32! godine prije 8rista po,io je 3?!??? ljudi i mnogo stoke$ )to je izazvalo jo) ve@u oskudicu! 5idovi su takve tragedije nazvali D-esijine mukeD i molili %oga za iz,avitelja! "e)ko je na@i suvremenu uspored,u$ s o,zirom da je sovjetski imperij propao$ s nesigurnom situacijom u kojoj su se 5idovi na)li pod rimskom vla)@u! "i,et ili 8ina mo*da1 rnci u .u*noj E#rici prije nego )to su se oslo,odili vladavine manjine1 Aajprovokativniji zakljuci dolaze od posjetitelja dana)njeg Izraela$ koji ne mogu a da ne zamijete slinost polo*aja galilejskih 5idova u Isusove dane i Palestinaca u na)e vrijeme! .edni i 77 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& drugi slu*ili su gospodarskim interesima svojih ,ogatih susjeda! .edni i drugi *ivjeli su u malim zaseocima$ ili iz,jeglikim logorima$ usred mnogo suvremenije i strane kulture! .edni i drugi ,ili su izlo*eni redarstvenim satima$ racijama i diskriminaciji! -alcolm -uggeridge je 2;/?-ih primijetio0 D=logu rimskih legionara preuzela je izraelska vojska! Sada su Erapi ,ili pokoreni narod s pravom da$ kao 5idovi u Isusovo vrijeme$ odlaze u svoje d*amije i *ive svoju religiju$ ali se prema njima inae postupa kao prema drugorazrednim gra(anima!D &,je skupine$ dana)nji Palestinci i galilejski 5idovi imaju istu prijem-ljivost za usijane glave koje @e ih pozvati na oru*ani ustanak! Sjetite se dana)njeg %liskog istoka sa svim nasiljem$ intrigama i suko,ljenim strankama! = takvoj se zapaljivoj sredini rodio Isus! NNN Putovanje iz .udeje u Balileju u prolje@e putovanje je od sme(ega do zelenog$ od ,ezvodnog$ kamenitog terena do nekih od naj,ujnijih polja u mediteranskom ,azenu! +o@e i povr@e raste u izo,ilju$ ri,ari love ri,u u Balilejskom jezeru$ a iza valovitih ,re*uljaka na zapadu svjetluca plavi -editeran! Isusov zaviajni grad Aazaret$ tako opskuran da se ak ne nalazi na popisu )ezdeset i tri grada spomenutih u "almudu$ nalazi se na ,re*uljku 6?? metara iznad morske razine! Pogled s jednog gre,ena pru*a )iroku panoramu$ sve od gore 8armel pored mora do snije*nog vrha gore Hermon na sjeveru! S plodnom zemljom$ prekrasnim prizorima i umjerenom klimom$ Balileja ima svoje privlanostiI Isus je tu u djetinjstvu nesumnjivo u*ivao! Poljsko cvije@e i korov koji je rastao izme(u usjeva$ naporno odvajanje p)enice od pljeve$ smokvina sta,la i vinogradi na padinama ,re*uljaka$ njive koje se ,ijele pred *etvu - sve to pokazat @e se kasnije u njegovim prispodo,ama i kazivanjima! Isto

tako slikovita$ neka se o,ilje*ja Balileje ne@e pokazati! Samo pet kilometara sjeverno$ vidljiv iz Aazareta$ nalazio se svjetlucavi grad Se#oris koji se upravo o,navljao! Isusovi susjedi -mo*da i njegov otac - ,ili su tamo zaposleni u gra(evinarstvu! +e@i dio Isusova *ivota gra(evinari su radili u ovoj prekrasnoj grko-rimskoj metropoli$ s ulicama pod kolonadama$ #orumom$ palaom$ kupa79 P&<RI.M"L& I &8&LA&S"I 5I<&+S8I 8&RI.MAI I "L& li)tem s gimnastikom dvoranom i luksuznim vilama$ sve sagra(eno od ,ijelog vapnenca i o,ojenog mramora! = velianstvenom kazali)tu koje je moglo primiti etiri tisu@e gledatelja$ grki su glumci$ ili hypocriti$ za,avljali multinacionalno mno)tvo! FIsus @e kasnije posuditi ovu rije da opi)e one koji u javnosti igraju la*nu ulogu!G "ijekom Isusova *ivota Se#oris je slu*io kao galilejska prijestolnica$ druga po va*nosti iza .eruzalema u cijeloj Palestini! -e(utim$ evan(elja nijednom ne ,ilje*e da je Isus posjetio ili ak spomenuo ovaj grad! Aije posjetio ni grad "i,erijadu$ Herodovo zimovali)te koje se nalazilo u ,lizini Balilejskog jezera! &n je u )irokom luku zao,ilazio sredi)ta ,ogatstva i politike mo@i! Premda je Herod +eliki uspio pretvoriti Balileju u najnapredniju provinciju u Palestini$ samo je nekolicina od toga imala koristi! Seljaci ,ezem-lja)i uglavnom su slu*ili interesima ,ogatih zemljoposjednika Fjo) jedna injenica koja @e se pojaviti u Isusovim prispodo,amaG! %olest ili uzastopne godine lo)eg vremena predstavljale ,i katastro#u za ve@inu o,itelji! Znamo da je Isus odrastao u siroma)tvuI njegova o,itelj nije se,i mogla priu)titi janje za *rtvu u hramu i z,og toga je tre,ala prinijeti par grlica i dva golu,i@a! Balileja je ,ila na glasu kao plodno tlo za revolucionare! etvrte godine prije 8rista$ nekako u vrijeme Isusova ro(enja$ jedan od po,unjenika provalio je u arsenal u Se#orisu i opljakao ga da naoru*a svoje sljed,enike! Rimska vojska ponovno je osvojila grad i spalila ga - )to o,ja)njava za)to ga je tre,alo ponovno graditi - i razapela dvije tisu@e 5idova koji su sudjelovali u ustanku! <eset godina kasnije$ jedan drugi po,unjenik po imenu .uda podigao je ustanak$ tra*e@i od svojih sunarodnjaka da ne pla@aju porez poganskom rimskom imperatoru! Pomogao je u osnivanju stranke zelota koja @e )est desetlje@a zadavati muke Rimu! <va su .udina sina razapeli poslije Isusove smrti$ a njegov posljednji sin @e Rimljanima oteti utvrdu -asadu$ zaklinju@i se da @e je ,raniti dok ne umre i posljednji 5idov! Aa kraju je ;9? *idovskih mu)karaca$ *ena i djece izvr)ilo samou,ojstvo samo da ne padne u ruke Rimljanima! Balilejci su ,ili do sr*i lju,itelji slo,ode! %ez o,zira na napredak i politiku aktivnost$ Balileja nije ,a) u*ivala neko po)tovanje ostalih dijelova zemlje! %ila je najudaljenija provincija od .eruzalema i kulturno najzaostalija! Ra,inska literatura onog vremeI 7/ IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& na prikazuje Balilejce kao prostake$ predmet etnikih )ala! Balilejci koji su uili he,rejski izgovarali su ga tako gru,o da ih u drugim sinagogama nisu pozivali da itaju "oru! Bovoriti uo,iajenim aramejskim jezikom dosta nemarno ,io je izdajniki znak galilejskih korijena Fkako @e to :imun Petar ustanoviti jednog dana kad ga je u jednom dvori)tu izdao njegov seljaki naglasakG! Eramejske rijei sauvane u evan(eljima pokazuju da je i Isus govorio sjevernjakim dijalektom$ )to je sigurno pojaalo sumnjiavost prema njemu! DPa zar 8rist dolazi iz Balileje1D DIz Aazareta da mo*e ,iti )to do,ro1D <rugi su Zidovi smatrali da je Balileja tako(er nemarna prema duhovnim stvarima! Poslije osamnaest godina provedenih u Balileji jedan se #arizej *alio0 DBalileja$ Balileja$ ti mrzi) "oru!D 8ad se Aikodem zauzeo za Isusa$ u)utkali su ga ukorom0 D<a nisi i ti iz Balileje1 Istra*i pa @e) vidjeti da iz Balileje ne ustaje prorok!D Sama Isusova ,ra@a hra,rila su ga0 D&ti(i odavle i po(i u .udeju!D Bledano iz perspektive vjerskog sjedi)ta u .eruzalemu$ Balileja nikako nije mogla ,iti mjesto iz kojeg ,i se moglo oekivati -esiju! NNN

8ad itam evan(elja$ poku)avam se vratiti u ono do,a! 8ako ,ih ja reagirao na ugnjetavanje1 <a li ,ih se trudio da ,udem primjeran gra(anin i dr*ao se po strani od nevolje$ da *ivim i dam drugima da *ive1 %i li na mene utjecali vatreni po,unjenici kao )to su zeloti1 <a li ,ih se ,orio na podmukliji nain$ mo*da iz,jegavaju@i pla@anje poreza1 Ili ,ih svoju energiju ulo*io u neki vjerski pokret i iz,jegavao politike suko,e1 8akav ,ih 5idov ,io da sam *ivio u prvom stolje@u1 = to je vrijeme u Rimskom arstvu *ivjelo osam milijuna 5idova$ ne)to malo vi)e od etvrtine toga ,roja u samoj PalestiniNI ponekad su rimsko strpljenje izazivali do krajnjih granica! Rimljani su 5idove *igosali kao DateisteD jer su od,ijali po)tovati grke i rimske ,ogove$ a smatrali su ih dru)tvenim izrodima z,og njihovih neo,inih o,iaja0 5idovi su od,ijali jesti DneistuD hranu svojih susjeda$ prestajali ,i sa svim poslovima u peN =glavnom z,og holokausta$ ,roj 5idova je devetnaest stolje@a kasnije pri,li*no isti$ s tim )to isti omjer *ivi u Palestini! 7> P&<RI.M"L& I &8&LA&S"I - 5I<&+S8I 8&RI.MAI I "L& tak uveer i u su,otu$ i prezirali su gra(anske slu*,e! Ao$ Rimljani su judaizmu ipak dodijelili pravni status! Aevolje *idovskih vo(a u mnogo emu su sliile onima u ruskim crkvama pod Staljinom! -ogli su sura(ivati$ )to znai pokoriti se mije)anju vlasti$ ili su mogli i@i svojim putem$ )to je znailo nesmiljeno progonstvo! Herod +eliki do,ro se uklapa u Staljinov model$ dr*e@i vjersku zajednicu u stanju sumnjienja i terora preko mre*e svojih uhoda! DSvoje velike sve@enike mijenjao je kao )to ,i mijenjao odje@uD$ *alio se jedan *idovski pisac! 8ao odgovor na to$ 5idovi su se raspali u stranke koje su i)le razliitim putevima kola,oracije ili separatizma! "o su ,ile stranke koje @e slijediti Isusa$ slu)ati ga$ isku)avati ga$ procjenjivati! Mseni su ,ili najodvojeniji od svih! 8ao paci#isti nisu se aktivno opirali Herodu ili Rimljanima ve@ su se radije povukli u samostanske zajednice u )piljama gole pustinje! =vjereni da je rimska invazija do)la kao kazna jer se nisu uspjeli pridr*avati Zakona$ oni su se posvetili isto@i! Mseni su se svakog dana o,redno okupali$ strogo su se dr*ali propisa o prehrani$ nisu vr)ili veliku nu*du su,otom$ nisu nosili nakit$ nisu se zaklinjali i sva su materijalna do,ra dr*ali zajednikima! Aadali su se da @e svojom vjerno)@u potaknuti dolazak -esije! Zeloti$ koji su predstavljali drukiju strategiju separatizma$ zastupali su oru*anu po,unu za iz,acivanje neistih tu(inaca! .edna grana zelota specijalizirala se za politiki terorizam protiv Rimljana$ dok su drugi djelovali kao neka vrsta Dmoralne policijeD da ostale 5idove dr*e na uzdi! = jednoj ranijoj verziji etnikog i)@enja$ zeloti su o,javili da tre,a smaknuti svakoga tko ,i se o*enio oso,om druge rase! "ijekom godina Isusove slu*,e$ promatrai su sigurno primijetili da se u njegovoj skupini nalazio i Simun Zelot! S druge strane$ Isusovi dru)tveni kontakti s nezna,o)-cima i strancima$ ne spominju@i prispodo,e kao )to je ona o milosrdnom Samari@aninu$ izazvali ,i ,ijes )ovinistikih zelota! Aa drugoj strani$ kola,oracionisti su poku)ali djelovati unutar sustava! Rimljani su dali ogranienu vlast *idovskom savjetu zvanom Sanhe-drin$ a zauzvrat za svoje privilegije Sanhedrin je sura(ivao s Rimljanima$ dojavljuju@i svaki znak ustanka! = njihovu je interesu ,ilo da sprijee ustanke i nemilosrdnu odmazdu koju ,i sigurno izazvali! 5idovski povjesniar .osip Llavije govori o mentalno ,olesnom seljaku koji ,i u jeku narodnih ,lagdana vikao D"e)ko .eruzalemuQD i uznemiri7; IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& vao mno)tvo! Sanhedrin ga je poku)ao kazniti$ ali uzalud$ pa su ga predali rimskom upravitelju na te)ko ,ievanje! Iz,ievali su ga nasmrt i mir je uspostavljen! Aa isti je nain Sanhedrin poslao predstavnike da ispitaju Ivana 8rstitelja i Isusa! .esu li oz,iljna prijetnja miru1 Eko jesu$ tre,a li ih predati Rimljanima1 8aj#a$ veliki sve@enik$ savr)eno je prikazao kola,o-racionistiko gledi)te rijeima0 DI ne mislite kako je za vas ,olje da jedan ovjek umre za narod$ nego da sav narod propadneQD Saduceji su ,ili najoitiji kola,oracionisti! Prvo su se helenizirali pod Brcima$ zatim su sura(ivali s

-aka,ejcima$ Rimljanima i sada s Hero-dom! Humanisti po teologiji$ saduceji nisu vjerovali u *ivot poslije smrti$ niti u ,o*ansku intervenciju na ovoj zemlji! Sto se doga(a$ doga(a se$ a kako u ,udu@nosti nema sustava nagrade i kazne$ ovjek tre,a u*ivati u ogranienom vremenu na zemlji! Iz sjajnih$ palaama slinih domova te sre,rnog i zlatnog kuhinjskog posu(a koje su otkrili arheolozi$ ini se da su saduceji znali u*ivati u ovom *ivotu! &d svih stranaka u Palestini$ ,irokratski saduceji mogli su najvi)e izgu,iti iz svake prijetnje prema status Ouo! Larizeji$ popularna stranka srednjeg stale*a esto se na)la na razme(u$ kad se tre,ala odluiti izme(u separatizma i kola,oriranja! &ni su po)tovali visoka mjerila isto@e$ pose,no u pogledu svetkovanja su,ote$ o,redne isto@e i tonog vremena ,lagdana! 5idove koji se toga nisu pridr*avali smatrali su Dnezna,o)cimaD$ iskljuivali ih iz mjesnih savjeta$ ,ojkotirali njihove poslove i iz,jegavali ih pozivati na o,roke i dru)tvene sastanke! Eli i #arizeji su ve@ podnijeli svoj dio stradanja0 jednom je prigodom u jednom jedinom danu razapeto osamsto #arizeja! Premda su *arko vjerovali u -esiju$ #arizeji su oklijevali da pre,rzo slijede nekog varalicu ili udotvorca$ koji ,i zemlji mogao donijeti nesre@u! Larizeji su pa*ljivo ,irali svoje ,itke izla*u@i svoj *ivot samo kad je ,ilo nu*no! .ednom prigodom Poncije Pilat prezrivo je od,io po)tovati raniji sporazum prema kojemu rimska vojska ne@e ulaziti u .eruzalem sa zastavama na kojima je careva slika FDikonaDG! Larizeji su to smatrali idolopoklonikim inom! Protestiraju@i$ mno)tvo 5idova$ ve@inom #arizeja$ pet je dana i no@i provelo ispred Pilatove palae u nekoj vrsti mirnog prosvjeda$ plau@i i mole@i ga da promijeni zapovijed! Pilat je nalo*io da se okupe na hipodromu gdje je u zasjedi ekala vojska pa je zaprijetio da @e u,iti svakoga tko ne prestane moljakati! Svi su kao jedan pali na 9? P&<RI.M"L& I &8&LA&S"U - 5I<&+S8I 8&RI.MAI I "L& lice$ otkrili svoje vratove i o,javili da @e radije umrijeti nego prekr)iti svoje zakone! Pilat je popustio! NNN <ok sam razmi)ljao o svakoj ovoj skupini$ zakljuio sam da ,ih najvjerojatnije zavr)io u #arizejskoj stranci! <ivio ,ih se njihovu pragmatinom pristupu postoje@oj vlasti$ uravnote*enom sa spremno)@u da se zalo*e za naela! 8ao ljudi reda$ #arizeji su ,ili do,ri gra(ani!N Radikali kao )to su ,ili eseni i zeloti kod mene ,i izazvali nervozuI saduceje ,ih prezirao kao oportuniste! I tako ,ih$ kao simpatizer #arizeja$ stajao po strani od Isusovih slu)atelja$ promatraju@i ga kako se nosi s goru@im pro,lemima svakida)njice! %i li me Isus prido,io1 8oliko god to *elim$ ne mogu lako odgovoriti na ovo pitanje! +remenom je Isus uspio uznemiriti sve glavne skupine u Palestini i otu(iti se od njih! &n se dr*ao tre@eg puta$ niti odvajanja niti suradnje$ i time je vidljivo promijenio naglasak s Herodova ili ezarova kraljevstva na %o*je kraljevstvo! = retrospektivi$ ini se te)ko primijetiti nijanse koje su odvajale jednu stranku od druge$ ili razumjeti suko, koji ,i iz,io oko manje va*nih elemenata Isusova uenja! %ez o,zira na razlike$ eseni$ zeloti$ #arizeji i ak saduceji imali su jedan zajedniki cilj0 sauvati ono )to je izrazito *idovsko$ ,ez o,zira )to to ,ilo! "om cilju Isus je predstavljao prijetnju i ja sam siguran da ,ih je primijetio! = ,iti su 5idovi podizali ogradu oko svoje kulture u nadi da @e svoj mali narod uzvi)enih ideala spasiti od pogana koji su ih okru*ivali! .e li ih %og mogao oslo,oditi od Rima kao )to ih je neko@ oslo,odio od Mgipta1 .edna je tradicija o,e@avala da @e$ ako se Izrael ,ude kajao itavog jednog dana$ ili ako ,ude savr)eno svetkovao dvije su,ote$ uskoro slijediti -esijino iz,avljenje! Aeko se duhovno ,u(enje z,ivalo$ potaknuto sjajnim novim hramom! Sagra(en na )irokoj plat#ormi koja je dominirala iN Strunjaci su raspravljali o tome za)to evan(elja ,ilje*e toliko suko,a izme(u Isusa i #arizeja$ kad je s njima imao mnogo vi)e zajednikog nego sa saducejima$ esenima i zelotima! .edno je o,ja)njenje da su evan(elja pisana nekoliko desetlje@a poslije Isusove smrti! = to vrijeme je .eruzalem ve@ ,io razoren i druge su stranke u ,iti nestale! Aaravno$ pisci evan(elja ,ili su usmjereni na jedinu pre*ivjelu prijetnju$ na #arizeje!

92 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& tavim .eruzalemom$ hram je postao sredi)te nacionalnog ponosa i nada za ,udu@nost! =pravo u takvoj sredini ja ,ih$ kao drugi 5idovi$ prosu(ivao Isusove izjave o legalizmu$ svetkovanju su,ote i hramu! 8ako ,ih mogao uskladiti svoje po)tovanje prema o,iteljskim vrijednostima s komentarima kao )to je ovaj0 D<o(e li tko k meni$ a ne mrzi svog oca i majku$ *enu i djecu$ ,ra@u i sestre!!! ne mo*e ,iti moj uenikD1 :to je Isus time *elio re@i1 Slino tome$ za slu*,ene u)i Sanhedrina izvje)taj o primjed,i kao )to je ,ila0 D-ogu razvaliti Hram %o*ji i za tri ga dana sagraditiD nije ,ilo prazno hvalisanje ve@ o,lik hule i ak izdaje$ jer je napao upravo ono )to je 5idove dr*alo na okupu! Isusova ponuda da ovjeku oprosti grijehe inila im se ,izarno neprikladnom$ kao da privatna oso,a danas ponudi da @e nekome izdati putovnicu ili gra(evinsku dozvolu! :to je on mislio tko je$ prisvajaju@i itav hramski sustav1 8ako se ispostavilo$ *idovski strah od kulturnog samou,ojstva pokazao se potpuno opravdanim! Ae Isus$ ve@ druga karizmatina linost podignut @e ustanak koji je na kraju$ /?! godine$ izazvao Rim da razori hram a .eruzalem sravni sa zemljom! Brad @e kasnije ,iti o,novljen kao rimska kolonija s hramom ,ogu .upiteru koji je podignut na mjestu razorenog *idovskog hrama! 5idovima je pod prijetnjom smrtne kazne ,ilo za,ranjeno u@i u grad! Rim je pokrenuo egzil koji ne@e zavr)iti do na)eg nara)taja i on je zauvijek promijenio lice judaizma! 94 6! 8u)nja - &,raun u pustinji Mvan(elja tvrde da je Isus$ 5idov koji je odrastao u ruralnoj Balileji$ ,io nitko drugi do %o*ji Sin koji je do)ao s ne,a ,oriti se protiv zla! S o,zirom na ovu zada@u$ odmah se javljaju odre(ena pitanja o Isusovim prioritetima! Aa vrhu popisa su prirodne katastro#e0 ako je Isus imao mo@ lijeiti ,olesti i podizati mrtve$ za)to se nije upustio u rje)avanje nekoliko makro-pro,lema kao )to su potresi i uragani ili mo*da itava plejada zloko,nih mutiraju@ih virusa koji mue zemlju1 Lilozo#i i teolozi smatraju da je za mnoga od ostalih zemaljskih zala kriva ljudska slo,oda$ )to opet ra(a mno)tvo novih pitanja! Imamo li stvarno preveliku slo,odu1 Imamo slo,odu da povrijedimo i u,ijamo jedni druge$ da vodimo glo,alne ratove$ da opljakamo svoj planet! ak slo,odno prkosimo %ogu time )to @emo *ivjeti ,ez sputavanja$ kao da ne postoji drugi svijet! <a u)utka kritiare$ Isus je u najmanju ruku mogao smisliti nekoliko neo,orivih dokaza$ koji ,i dali odlunu prednost %ogu! &vako izgleda da je lako ignorirati ili ne priznati %oga! Isusov prvi Dslu*,eniD in kao odrasle oso,e$ kad je oti)ao u pustinju da se licem u lice suoi s tu*iteljem$ dao mu je priliku da rije)i ove pro,leme! Sam Sotona je isku)avao %o*jega Sina navode@i ga da promijeni pravila i svoje ciljeve ostvari preacem na ,listav nain! = pje)anim ravnicama Palestine na kocki je ,ilo ne)to vi)e od Isusova karakteraI na kocki je ,ila povijest ljudskog roda! 97 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& N N N 8ad je .ohn -ilton napisao nastavak svojeg epa Izgu,ljeni raj$ pretvorio je ku)nju$ a ne raspe@e u najhitniji doga(aj u Isusovu nastojanju da povrati svijet! = vrtu su mu)karac i *ena pali na Sotonino o,e@anje da @e se uzdignuti iznad polo*aja koji im je dodijeljen! "isu@lje@ima kasnije$ drugi predstavnik - <rugi Edam$ kako to Pavao ka*e - suoio se sa slinim ispitom$ premda neo,ino izopaenim! -o*ete li ,iti poput %oga1$ upitao je napasnik u MdenuI -o*e) li uistinu ,iti ovjek1$ pitao je napasnik u pustinji! 8ad itam izvje)taj o ku)nji$ s o,zirom na nedostatak oevidaca$ postajem svjestan da su sve pojedinosti morale pote@i od samoga Isusa! Iz nekog razloga Isus se smatrao o,veznim da svojim uenicima otkrije taj trenutak ,or,e i oso,ne sla,osti! Pretpostavljam da je ku)nja ,ila stvaran suko,$ a ne uloga koju je Isus glumio s unaprijed poznatim rezultatom! Isti napasnik koji je na)ao #atalno mjesto ranjivosti kod Edama i Mve usmjerio je u,ojitom precizno)@u svoj napad na Isusa! Luka postavlja scenu u lagano dramskom tonu! DIsus se$ pun <uha Svetoga$ vratio s .ordana i <uh ga etrdeset dana vodio pustinjom$ gdje ga je isku)avao (avao! "ih dana nije ni)ta jeo$ te kad oni

isteko)e$ ogladnje!D 8ao dva usamljena ,orca$ dva su se svemirska diva suko,ila u pusto)i! .edan$ koji je tek poeo o,avljati svoju zada@u na neprijateljskom teritoriju$ stigao je u stanju malaksalosti! <rugi$ samouvjeren i na svojem doma@em terenu$ preuzeo je inicijativu! Iznena(uju me pojedinosti ku)nje! Sotona je tra*io da Isus pretvori kamen u kruh$ ponudio mu sva kraljevstva svijeta i poticao ga da skoi s visokog mjesta kako ,i ispro,ao %o*je o,e@anje o #izikoj sigurnosti! Bdje je u ovim zahtjevima zlo1 &ve tri ku)nje izgledaju kao Isusova prava$ upravo ono )to se oekuje od -esije! Ae@e li Isus umno*iti kruh za pet tisu@a$ )to je mnogo dojmljivije1 &n @e uz to po,ijediti smrt i ponovno ustati da postane 8ralj kraljeva! &ve tri ku)nje same po se,i nisu se inile zle - ali se u pustinji oito dogodilo ne)to od kljune va*nosti! %ritanski pjesnik Berard -anlev Hopkins prikazuje ku)nju kao neku vrstu sastanka na kojem se Isus i Sotona tre,aju upoznati! = neizvjesnosti oko utjelovljenja$ Sotona nije ,io siguran je li Isus ,io o,ian ovjek ili teo#anija$ ili mo*da an(eo s ogranienim silama kao on sam! 99 8=:A.E - &%RE=A = P=S"IA.I Izazivaju@i Isusa da uini uda$ *elio je ispitati mo@i svojeg protivnika! -artin Luther ide dalje$ naga(aju@i da se Isus tijekom svojeg *ivota Dpona)ao veoma skromno i dru*io s gre)nim ljudima pa ga z,og toga nisu pose,no cijeniliD! Z,og toga Dga je (avao previdio i nije ga prepoznao! .er (avao je dalekovidanI on tra*i samo ono )to je veliko i uzvi)eno$ i uz to se vezujeI ne gleda na ono )to je maleno i ispod njegaD! = evan(eoskim izvje)tajima dva ,orca postupaju jedan prema drugome s nekom vrstom opreznog po)tovanja$ kao dva ,oksaa koji u ringu kru*e jedan oko drugoga! Za Isusa je vjerojatno najve@i napor ,io pristanak da se uop@e izlo*i ku)nji! Za)to jednostavno ne uni)titi napasnika i time spasiti povijest ovjeanstva od njegove po)asti1 Isus je oklijevao! Sa svoje strane Sotona je ponudio da vlast nad svijetom preda u zamjenu za zadovoljstvo )to je nadvladao Sina %o*jeg! Premda je Sotona pripremio ispite$ na kraju je sam pao na njima! Aa dva testa Isus se samo tre,ao dokazati$ ali tre@i je ,io pitanje ,ogo)tovlja$ na )to %og nikad ne@e pristati! 8u)nja je raskrinkala Sotonu$ dok je %og i dalje ostao pod krinkom! Eko si %og$ rekao je Sotona$ zadivi me! Postupaj kako %og tre,a postupati! Isus je odgovorio0 Samo %og donosi ovakve odluke$ stoga ni)ta ne inim na tvoju zapovijed! = lijepim #ilmovima 'ima ++endersa o an(elima WAe,o nad %erlinomI In 'eiter Lerne$ SoAahQG$ ne,eska ,i@a s djetinjim divljenjem raspravljaju kakav je osje@aj piti kavu i pro,avljati hranu$ osjetiti toplinu i ,ol$ osjetiti kretanje kostura dok hodate$ osjetiti dodir drugog ljudskog ,i@a$ re@i DEhQD i D&hQD jer se sve ne zna unaprijed$ *ivjeti prema minutama i satima i tako upoznati sada umjesto vjenosti! = do,i od trideset i ne)to godina$ kad se prvi put suko,io sa Sotonom u pustinji$ Isus je shvatio sve DprednostiD toga )to je ljudsko ,i@e! Sasvim se ugodno osje@ao u vlastitoj ko*i! 8ad se osvrnem na ove tri ku)nje$ vidim da je Sotona nudio primamljivo po,olj)anje! Isku)avao je Isusa na do,rim stranama ljudskoga *ivota a ne na zlim0 da osjeti okus kruha ,ez podlo*nosti utvr(enim pravilima gladi i zemljoradnje$ da se suoi s rizikom ,ez prave opasnosti$ da u*iva u asti i vlasti ,ez mogu@nosti ,olnog od,acivanja - ukratko$ da nosi kru9/ IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& nu a ne kri*! FZa ku)njama kojima se Isus odupro jo) uvijek eznu mnogi od nas koji su njegovi sljed,enici!G Epokri#na evan(elja$ koja je crkva proglasila sumnjivima$ daju naslutiti kako ,i izgledalo da je Isus popustio Sotoninim ku)njama! &vi izmi)ljeni izvje)taji tvrde da je Isus kao dijete izra(ivao glinene vrapce koje je jednim dahom mogao o*ivjeti$ a ,acanjem osu)enih ri,a u vodu mogao je udom uiniti da zaplivaju! <a ,i svojim drugovima u igri odr*ao lekciju$ pretvarao ,i ih u koze$ a ljude ,i oslijepio ili oglu)io da u*iva u njihovu ozdravljenju! Epokri#na evan(elja iz drugog stolje@a pandani su suvremenim stripovima o Super,oyu i %atgirl! Ajihova vrijednost je uglavnom u suprotnosti koju predstavljaju stvarnim evan(eljima$ a koja otkrivaju -esiju koji se udotvornim silama nije slu*io u svoju korist! Poev)i s ku)njama Isus je pokazao da se ne kani povinovati zemaljskim pravilima!

Za vrijeme snimanja dokumentarca u Izraelu$ -alcolm -uggeridge razmi)ljao je o Isusovoj ku)nji0 Aeo,ino je )to se dogodilo$ u pravom trenutku za poetak snimanja kad su sjene ,ile jo) dugake a svjetlost tek dovoljna$ da sam u ,lizini primijetio mno)tvo kamenja$ sve jednake veliine$ koje je sliilo na do,ro peene i sme(e hlje,ove! 8ako je lako Isus mogao ove kamene kruhove pretvoriti u jestive$ kao )to @e kasnije pretvoriti vodu u vino na svad,iQ =ostalom$ za)to i ne ,i1 Rimske su vlasti dijelile ,esplatan kruh da promiu ezarovo kraljevstvo$ a Isus je na ovaj nain mogao promicati svoje!!! "re,ao je samo potvrdno kimnuti i mogao je imati izgra(eno kr)@anstvo$ ne samo na etirima klimavim evan(eljima i pora*enom ovjeku razapetome na kri*$ ve@ na osnovi zdravih dru)tvenoekonomskih planova i naela!!! Svaka se utopija mogla ostvariti te o,istiniti svaka nada i svaki san! 8akav ,i do,rotvor Isus ,ioQ Prihva@en podjednako na londonskom ekonomskom #akultetu i harvardskoj poslovnoj )koliI s kipom na Parliament SOuareu i s jo) jednim na apitol Hillu i na rvenom trgu!!! =mjesto toga$ od,io je ponudu$ uz o,razlo*enje da se tre,a pokloniti samo %ogu! 8ako to -uggeridge vidi$ isku)enje se vrtilo oko pitanja koje je za Isusove zemljake ,ilo na prvome mjestu0 kako ,i tre,ao izgledati -esija1 9> 8=:A.E - &%RE=A = P=S"IA.I Aarodni -esija koji ,i pretvarao kamenje u kruh da nahrani mno)tvo1 "orin -esija koji ,i stajao na vrhu hrama1 8raljevski -esija koji ne ,i vladao samo nad Izraelom nego nad svim zemaljskim kraljevstvima1 =kratko$ Sotona je Isusu ponudio priliku da ,ude gromoviti -esija kojeg mislimo da *elimo! = -uggeridgeovu opisu svakako sam prepoznao -esiju kojeg ,ih ja *elio! -i *elimo sve drugo samo ne -esiju patnika - a to je u odre(enom smislu i Isus *elio! Sotona je ,io sasvim ,lizu s prijedlogom da se Isus ,aci s najvi)eg mjesta da provjeri %o*ju ,rigu! "a @e se ku)nja ponovno pojaviti! .ednom$ u nastupu ljutnje$ Isus je Petra o)tro ukorio0 DAosi se od mene$ sotonoQD rekao je$ D!!! jer ti nije na pameti )to je %o*je$ nego )to je ljudskoQD Petar je ustuknuo pred Isusovim pretkazivanjem patnje i smrti - D%o*e sauvaj$ BospodineQ Ae$ to se te,i ne smije dogoditiQD -i ta instinktivna za)titna reakcija izazvala je Isusa! &n je u Petrovim rijeima ponovno uo Sotonino zavodniko isku)avanje da iza,ere lak)i put! Prikovan na kri* Isus @e ovo posljednje isku)enje uti ponovljeno kao izrugivanje! .edan od zloinaca se rugao0 DAisi li ti 8rist1 Spasi se,e i nasQD Promatrai su do,acivali0 DAeka sada si(e s kri*a pa @emo povjerovati u nj!!! Aeka ga sad W%ogU iz,avi ako mu omiljeQD Eli nije ,ilo spa)avanja$ ni uda$ ni lake$ ,ez,olne smrti! <a ,i spasio druge$ jasno je$ nije mogao spasiti se,e! &vu je injenicu morao znati kad se suoio sa Sotonom u pustinji! NNN :to se mojih isku)enja tie$ sklon sam uo,iajenim porocima po*ude i pohlepe! -e(utim$ kad razmi)ljam o Isusovim ku)njama$ shva@am da su one ,ile usmjerene na razlog njegova dolaska na zemlju$ na njegov DstilD djelovanja! = ,iti je Sotona mamio Isusa u,rzanim ostvarenjem njegove zada@e! -ogao je zado,iti mno)tvo stvaranjem kruha po potre,i i preuzeti vlast nad svjetskim kraljevstvima$ a pritom se sauvati od opasnosti! DZa)to tako sporo vue) noge prema onome )to je naj,olje1D$ rugao se Sotona u -iltonovu spjevu! Prvi put sam ovu misao na)ao u spisima <ostojevskoga$ koji je prizor ku)nje uinio sredi)tem svojeg velikog romana %ra@a 8aramazovi! Egnostiki ,rat Ivan 8aramazov pi)e pjesmu nazvanu D+eliki InkvizitorD$ 9; IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& smje)tenu u Sevillei )esnaestog stolje@a$ kad je inkvizicija ,ila na samome vrhu! Prema pjesmi$ preru)eni Isus posje@uje grad u vrijeme kad na lomai svakodnevno spaljuju krivovjerce! +eliki Inkvizitor$ inae kardinal$ Dstarac od gotovo devedeset godina$ visok i uspravan$ sme*urana lica i upalih oijuD$ prepoznaje Isusa i ,aca ga u zatvor! &vdje njih dvojica razgovaraju u prizoru koji namjerno podsje@a na Isusovo isku)enje u pustinji! Inkvizitor ima optu*,u0 time )to je od,io ku)nju$ Isus je protratio tri najve@e sile koje su mu ,ile na

raspolaganju$ Dudo$ tajanstvenost i vlastD! "re,ao je poslu)ati Sotonin savjet i uiniti tra*eno udo kako ,i pove@ao svoj ugled u narodu! "re,ao je prihvatiti ponudu vlasti i mo@i! Zar Isus nije shvatio da ljudi vi)e od svega *ele )tovati ono )to je uspostavljeno ,ez osporavanja1 D=mjesto da zavlada) ovjekovom slo,odom$ ti si je pro)irio i duhovno kraljevstvo ljudskog roda njome zauvijek opteretio! 5elio si ovjekovu slo,odnu lju,av$ da te dragovoljno slijedi$ da ga potakne) i osvoji)!D "ime )to se odupro Sotoninoj ku)nji da se ne o,azire na ovjekovu slo,odu$ Inkvizitor smatra da je Isus uinio da ga se suvi)e lako od,aci! &drekao se svoje najve@e prednosti0 mo@i da nametne vjeru! Aa sre@u$ nastavlja lukavi Inkvizitor$ crkva je prepoznala za,ludu i ispravila je i otad se oslanja na uda$ tajanstvenost i vlast! Inkvizitor mora z,og toga jo) jednom pogu,iti Isusa da ne ometa rad crkve! &vaj prizor iz romana %ra@a 8aramazovi ima pose,an znaaj zato )to su se u Rusiji$ u vrijeme nastanka ovog romana$ organizirali komunistiki revolucionari! 8ako je <ostojevski primijetio$ i oni @e ovu tehniku posuditi od crkve! &,e@ali su da @e pretvoriti kamenje u kruh$ jamiti za)titu i sigurnost svim gra(anima u zamjenu za ne)to vrlo jednostavno0 svoju slo,odu! 8omunizam @e postati novom crkvom u Rusiji$ isto tako utemeljenoj na udu$ tajanstvenosti i vlasti! +i)e od stolje@a nakon )to je <ostojevski napisao ovaj jezivi dijalog o vlasti i slo,odi$ imao sam priliku posjetiti njegovu domovinu i oso,no vidjeti posljedice sedam desetlje@a komunistike vladavine! &ti)ao sam u Rusiju u studenom 2;;2! godine$ kad se sovjetsko carstvo uru)avalo$ kad je -ihail Bor,aov odstupio pred %orisom .eljcinom i kad je itava zemlja nastojala ponovno otkriti se,e! 5eljezni stisak sile popustio je i narod je sada u*ivao u slo,odi da govori )to god *eli! /? 8=:A.E - &%RE=A = P=S"IA.I 5ivo se sje@am sastanka s urednicima Pravde$ ,iv)eg slu*,enog glasnogovornika 8omunistike partije! Pravda je kao i svaka druga ustanova ropski slu*ila komunistikoj DcrkviD! -e(utim$ sada je naklada Pravde drastino pala Fod jedanaest milijuna na sedamsto tisu@aG zajedno s padom komunizma! inilo se da su urednici Pravde oz,iljni$ iskreni$ u potrazi - i potreseni do sr*i! "oliko potreseni da su sada tra*ili savjet od emisara jedne religije koju je njihov osniva podrugljivo nazvao Dopijumom za narodD! =rednici su sjetno primijetili da kr)@anstvo i komunizam imaju mnoge zajednike ideale0 jednakost$ zajedni)tvo$ pravdu i rasni sklad! Eli su morali priznati da je marksistiko ostvarenje ove vizije proizvelo najstra)nije no@ne more koje je svijet ikada vidio! Za)to1 D-i ne znamo kako pokrenuti ljude da poka*u sa*aljenjeD$ rekao je glavni urednik! DPoku)ali smo skupiti novac za djecu u erno,ilu$ ali prosjeni ruski gra(anin svoj @e novac radije potro)iti na pi@e! 8ako vi popravljate i motivirate ljude1 8ako uspijevate da postanu do,ri1D Sedamdeset i etiri godine komunizma dokazale su izvan svake sumnje da se do,rota ne mo*e nametnuti zakonom iz 8remlja i provesti oru*jem! "e)ka je ironija da poku)aji prisiljavanja na moralnost o,ino proizvode prkosne podanike i vladare tirane koji gu,e svoju moralnu jezgru! Aapustio sam Rusiju sa sna*nim osje@ajem da ,i za nas kr)@ane ,ilo do,ro da ponovno nauimo temeljne lekcije iz Isusovih ku)nji! <o,rotu nije mogu@e nametnuti izvana$ odozgo prema doljeI ona mora rasti iznutra$ sa samoga dna! Isku)enje u pustinji otkriva temeljnu razliku izme(u %o*je i Sotoni-ne sile! Sotona ima mo@ da prisili$ zaslijepi$ da nametne poslu)nost$ da uni)ti! Ljudi su mnogo toga nauili od te sile i vlasti o,ilno crpe iz njezina spremi)ta! S ,iem ili pendrekom ili s E8-6/ ljudska ,i@a mogu prisiliti druga ljudska ,i@a da uine sve )to *ele! Sotonina sila djeluje izvana i vr)i prisilu! Aasuprot tome$ %o*ja sila djeluje iznutra i ne vr)i prisilu! DAe mo*e) ovjeka podjarmiti udom niti oekivati slo,odno izra*avanje vjere ako nije zasnovana na uduD$ rekao je Inkvizitor Isusu u romanu <osto-jevskog! "akva sila mo*e ponekad izgledati kao sla,ost! = odlunosti da nje*no preo,ra*ava iznutra prema van i u nepopustljivoj ovisnosti o ljudskom iz,oru$ %o*ja sila mo*e izgledati kao neka vrsta a,dikacije! 8ao )to /2 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& je svakom roditelju i zalju,ljenoj oso,i poznato$ lju,av mo*e izgu,iti mo@ ako je voljena oso,a

odluila da je prezrivo od,ije! D%og nije nacistD$ rekao je "homas -erton! Svakako nije! Bospodar svemira postat @e njegova *rtva$ ,espomo@an pred odredom vojnika u vrtu! %og se uinio sla,im samo iz jednog razloga0 da ljudskim ,i@ima omogu@i da slo,odno odlue )to @e uiniti s njim!N Soren 8ierkegaard pisao je o %o*jem nje*nom dodiru0 DSvemogu@i koji na ovaj svijet mo*e spustiti svoju te)ku ruku$ mo*e svoj dodir uiniti tako lakim da stvorenje do,ije nezavisnost!D Priznajem$ ponekad ,ih volio da %og upotrije,i jai dodir! -oja vjera pati od prevelike slo,ode$ od suvi)e isku)enja da ne vjerujem! Ponekad ,ih *elio da me %og svlada$ da nadvlada moje sumnje sigurno)@u$ da pru*i konane dokaze svojega postojanja i ,rige! 5elio ,ih da %og preuzme aktivniju ulogu u ljudskim z,ivanjima! <a je pru*io ruku i samo prstom maknuo Saddama Husseina s prijestolja$ koliko ,i *ivota ,ilo spa)eno u Zaljevskom ratu1 <a je to isto uinio s Hitle-rom$ koliko ,i 5idova ,ilo po)te(eno1 Za)to %og ni)ta ne poduzima1 +olio ,ih da %og preuzme aktivniju ulogu u mojem oso,nom *ivotu! 5elim ,rze i spektakularne odgovore na svoje molitve$ ozdravljenje od ,olesti$ za)titu i sigurnost za moje voljene! 5elio ,ih imati %oga ,ez dvosmislenosti$ Aekoga na koga mogu uprijeti prstom z,og mojih sumnjiavih prijatelja! 8ad o tome razmi)ljam$ prepoznajem u se,i tanki$ )uplji odjek izazova koje je Sotona do,acio Isusu prije dvije tisu@e godina! %og se danas opire ovim isku)enjima kao )to im se Isus opro na zemlji$ i umjesto toga odluuje se za sporiji$ nje*niji put! Prema rijeima Beorgea -ac<onalda0 N = drami <orothv Savers "he-an %orn to %e 8ing Fovjek ro(en za kraljaG$ kralj Herod govori magima0 DAe mo*ete vladati ljudima lju,avlju! 8ad na(ete svoga kralja$ recite mu to! Samo @e troje vladati ljudima - strah$ pohlepa i o,e@anje sigurnosti!D 8ralj Herod je poznavao rukovode@a naela po kojima Sotona djeluje$ ona ista koja je IsusJ od,io u pustinji! /4 8=:A.E - &%RE=A = P=S"IA.I =mjesto da ,o*anskom snagom uni)ti silu zlaI umjesto prinudne pravde i uni)tenja zlihI umjesto stvaranja mira na zemlji pomo@u vladavine savr)enog knezaI umjesto okupljanja jeruzalemske djece pod svoja krila *eljela to ona ili ne$ i njihova spa)avanja od u*asa koji su izazvali tjesko,u u njegovoj prorokoj du)i - pustio je da zlo vr)i svoju volju dok *iviI zadovoljio se sporim$ neohra,ruju@im putevima stvarne pomo@iI da ljude ini do,rima$ da istjera$ a ne samo kontrolira Sotonu!!! +oljeti pravednost znai pomo@i joj da raste$ a ne koristiti je za odmazdu!!! &n se opirao svakom poticaju da radi ,r*e za manje do,ro! D.eruzaleme$ .eruzalemeD$ uskliknuo je Isus u prizoru na koji aludira -ac<onald! D8oliko li puta htjedoh okupiti djecu tvoju kao )to kvo-ka okuplja pili@e pod krila$ i ne htjedoste!D =enici su predlo*ili Isusu da zapovjedi ognju da si(e s ne,a i uni)ti neskru)ene gradoveI nasuprot tome$ Isus je svojim usklikom izrazio ,espomo@nost$ zapanjuju@e Dkad ,i ,arD si)lo je s usana %o*jeg Sina! &n se nije nametao onima koji to nisu *eljeli! :to vi)e upoznajem Isusa to sam vi)e pod dojmom onoga )to je Ivan 8aramazov nazvao Dudom o,uzdavanjaD! uda koja je Sotona predlagao$ znakovi i uda koje su #arizeji zahtijevali$ konani dokaz za kojim eznem - sve ovo ne ,i predstavljalo oz,iljnu prepreku za svemogu@eg %oga! +i)e zau(uje njegovo od,ijanje da se poka*e i nadvlada! %o*je stra)no nastojanje na ovjekovoj slo,odi tako je neogranieno da nam je dao snagu da *ivimo kao da on ne postoji$ da mu pljujemo u lice$ da ga razapne-mo! Sve to je Isus morao znati kad se u pustinji suoio s napasnikom$ usmjeravaju@i svoju veliku snagu na o,uzdavanje! +jerujem da %og nastoji na takvom o,uzdavanju jer nikakav pirotehniki prikaz svemo@i ne@e posti@i odgovor za kojim ezne! Premda mo@ mo*e prisiliti na poslu)nost$ samo lju,av mo*e izazvati odgovor lju,avi$ a to je upravo ono )to je %og *elio od nas i )to je razlog z,og kojeg nas je stvorio! DE ja kad ,udem uzdignut sa zemlje$ sve @u privu@i k se,iD$ rekao je Isus! = sluaju da nismo shvatili )to *eli re@i$ Ivan dodaje0 D"o ree da oznai kakvom @e smr@u umrijeti!D = %o*joj je prirodi davanje se,eI on svoje pozive zasniva na po*rtvovnoj lju,avi! Sje@am se kako sam jednog poslijepodneva u hicagu sjedio na terasi nekog restorana$ slu)aju@i

utuena ovjeka koji je priao o svom odluta/3 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& lom sinu! .ake$ njegov sin$ nije mogao zadr*ati ni jedan posao! Sav je novac tro)io na alkohol i droge! Rijetko je kad dolazio ku@i i roditeljima je donosio malo radosti a mnogo jada! .akeov otac opisao mi je osje@aj svoje ,espomo@nosti rijeima vrlo slinima onima koje je Isus upotrije,io za .eruzalem! D8ad ,ih ga ,ar mogao vratiti$ zakloniti i poku)ati mu pokazati koliko ga volimD$ rekao je! &nda je zastao nastoje@i da zavlada svojim glasom i dodao0 DAeo,ino je$ premda me on od,ija$ .akeova mi lju,av znai vi)e nego lju,av moje drugo troje odgovorne djece! udnovato$ zar ne1 Mto$ takva je lju,av!D &sje@am da je u toj posljednjoj reenici u nekoliko rijei vi)e uvida u tajnu %o*jeg suzdr*avanja nego )to sam je na)ao u ,ilo kojoj knjizi o teo-diceji! Za)to se %og zadovoljava sporim$ neohra,ruju@im nainom da potakne rast pravednosti umjesto da je osveti1 Mto$ takva je lju,av! Lju,av ima vlastitu mo@$ jedinu silu koja je u stanju osvojiti ljudsko srce! NNN Premda od,ijen u sve tri ku)nje$ Sotona je vjerojatno napustio mjesto suko,a smijulje@i se! Isusovo odluno od,ijanje da se ravna prema Sotoni-nim pravilima znailo je da se Sotona i dalje mo*e ravnati po tim pravilima! =ostalom$ jo) je uvijek imao na raspolaganju kraljevstva ovog svijeta$ a sada je nauio lekciju o %o*jem o,uzdavanju! %o*je o,uzdavanje pru*a priliku onima koji se protive %ogu! Aaravno$ do@i @e do drugih okr)aja! Isus ,i silom istjerivao demone$ ali <uh kojim ih je nadomjestio ,io je daleko manje posesivan i uvijek ovisan o volji opsjednute oso,e! %ilo je o,ilje prigoda za pakost0 Isus je to priznao kad je %o*je kraljevstvo koje raste usred zla usporedio s p)enicom koja raste me(u korovom! S gledi)ta Sotonina$ Isusove ku)nje ,ile su novo produ*enje *ivota! <jeca iz Bospodara muha FLord o# the LliesGN mogla su du*e lutati po otoku$ naizgled slo,odna od autoriteta odraslih! &sim toga$ mogla su optu*iti %oga ako ,i ne)to po)lo krivo! Eko %og uporno propu)ta reagirati dok N = Boldingovu prvom romanu Bospodar muha iz 2;76! djeca )kolske do,i nakon ,rodoloma na jednom paci#ikom otoku tijekom atomskog rata ponovno pokazuju ovjekov pad u grijeh kad njihovi odnosi iz nedu*nog drugarstva prije(u u totalitarni pokolj! /6 8=:A.E - &%RE=A = P=S"IA.I se odvijaju (avolje pakosti kao )to su kri*arski ratovi i holokaust$ za)to ne okriviti Roditelja umjesto djece1 ini mi se da je Isus od,ijanjem ku)nji u pustinji stavio na kocku %o*ji ugled! %og je o,e@ao da @e jednoga dana o,noviti savr)enstvo zemlje$ ali )to u me(uvremenu1 -ovara ljudske povijesti$ ,rutalnost$ ak i u crkvenoj povijesti$ ,udu@a apokalipsa - je li sve to vrijedno ,o*anskog suzdr*avanja1 &tvoreno reeno$ je li ovjekova slo,oda vrijedna te cijene1 Aitko tko *ivi usred procesa o,nove$ a ne na njegovu kraju$ ne mo*e po)teno odgovoriti na to pitanje! Sve ega se mogu sjetiti jest da je Isus$ usamljeni ,orac koji se suelice silovito suko,io sa Zlom da ga uni)ti$ iza,rao drukiji put! Za njega je ouvanje slo,odne volje po zlu poznate vrste izgledalo vrijedno cijene! &dluka nije mogla ,iti laka$ jer je ukljuivala njegovu vlastitu patnju kao i patnju njegovih sljed,enika! 8ad ispitujem ostatak Isusova *ivota$ vidim da je nain o,uzdavanja uspostavljen u pustinji ,io prisutan u cijelom njegovu *ivotu! Aikako ne mogu zamisliti da je Isus nekoga nagovarao! =mjesto toga$ isticao je posljedice iz,ora$ a onda odluku prepu)tao drugoj strani! Aa pitanje jednog ,ogata)a odgovorio je ,eskompromisno i zatim ga pustio da ode! -arko umjesno dodaje ovaj komentar0 DIsus ga nato pogleda$ zavoli ga!!!D Isus je imao realnu spoznaju o tome kako @e ga svijet primiti0 DRazmahat @e se ,ezakonje i ohladnjeti lju,av mnogih!D Ponekad se slu*imo izrazom Dkompleks spasiteljaD da opi)emo nezdravi sindrom opsjednutosti rje)avanjem pro,lema drugih ljudi! -e(utim$ znakovito je da je pravi Spasitelj ,io potpuno slo,odan od takvog kompleksa! Aije ,io pod pritiskom da za svog *ivota o,rati itav svijet ili da

lijei ljude koji nisu ,ili spremni za lijeenje! Prema -iltonu$ Isus je to Dprikazivao na humaniji nain$ vi)e ne,eski$ V privlanim rijeima da osvoji spremna srca$ V pu)taju@i da uvjeravanje govori umjesto strahaD! =kratko$ Isus je pokazao nevjerojatno po)tovanje prema ovjekovoj slo,odi! 8ad je Sotona tra*io priliku da ku)a Petra i da ga re)eta kao p)enicu$ ni tada Isus nije od,io zahtjev! Ajegov je odgovor glasio0 DEli ja sam molio za te,e da ne malak)e tvoja vjera!D 8ad mu je mno)tvo okrenulo le(a i kad su ga mnogi uenici napustili$ Isus je <vanaestorici gotovo tugaljivo rekao0 D<a mo*da i vi ne kanite oti@i1D 8ad se njegov *ivot kretao prema ko,i u .eruzalemu$ raskrinkao je .udu$ ali nije poku)ao sprijeiti njegovo zlodjelo - i to je posljedica o,uzdavanja! /7 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& DHo@e li tko za mnom$!!! neka uzme svoj kri* i neka ide za mnomD$ rekao je Isus u svojem najmanje manipulativnom pozivu koji je ikad uputio! NNN Iznenadila me ova oso,ina o,uzdavanja kod Isusa - mogli ,ismo je gotovo nazvati ,o*anskom pla)ljivo)@u! &,ra(uju@i izvje)taj o Isusu u evan(eljima$ shvatio sam da sam od njega oekivao iste oso,ine koje sam sreo u ju*noj #undamentalistikoj crkvi svojeg djetinjstva! "amo sam se esto osje@ao *rtvom emocionalnog pritiska! <oktrina se servirala u stilu D+jeruj i ne postavljaj pitanjaQD Slu*e@i se silom uda$ tajanstvenosti i vlasti$ crkva nije ostavljala mjesto sumnji! "ako(er sam upoznao manipulativne tehnike za Dzado,ivanje du)aDI neke od njih su ukljuivale pogre)no prikazivanje samoga se,e oso,i s kojom sam razgovarao! Eli mi nikako ne polazi za rukom da ijednu od tih oso,ina na(em u Isusovu *ivotu! Eko ispravno itam crkvenu povijest$ mnogi Isusovi sljed,enici popustili su upravo onim ku)njama kojima je Isus odolio! <ostojevski je o)troumno prikazao prizor ku)nje u @eliji za muenje +elikog Inkvizitora! 8ako je crkva$ osnovana od onoga koji je odolio ku)nji$ mogla provesti inkviziciju nametanja vjerovanja koje je trajalo pola milenija1 = me(uvremenu$ u ne)to ,la*oj protestantskoj verziji u 5enevi$ du*nosnici su poha(anje crkve proglasili o,veznim$ a od,ijanje primanja euharistije zloinom! I tu su krivovjerce spaljivali na lomai! Aa svoju sramotu$ kr)@anska povijest otkriva neprestane poku)aje da se po,olj)a 8ristov put! Ponekad se crkva udru*uje s vlastima$ )to nudi preac do mo@i! D:tovanje uspjeha je op@enito o,lik )tovanja idola koje (avao neumorno njegujeD$ pisao je Helmut "hielicke o poetnoj zanese-nosti njemake crkve Hitlerom! D= prvim godinama nakon 2;33! mogli smo primijetiti gotovo sugestivno primoravanje koje proizlazi iz velikog uspjeha i kako su pod utjecajem ovih uspjeha ljudi$ ak i kr)@ani$ prestali pitati u ije ime i po kakvu cijenu!!!D Ponekad crkva proizvodi svoje vlastite mini-Hitlere$ ljude s imenima kao .im .ones i <avid 8oresh$ koji predo,ro razumiju mo@ koju predstavljaju uda$ tajanstvenost i autoritet! E ponekad crkva jednostavno posu(uje sredstva manipulacije koja su usavr)ili politiari$ trgovci i strunjaci 6 za izradu reklama! /9 8=:A.E - &%RE=A = P=S"IA.I = prepoznavanju ovih nedostatak sam ,rz! Eli kad se okrenem od crkvene povijesti i ispitam se,e$ ustanovim da sam i ja ranjiv na takve ku)nje! Aedostaje mi snaga volje da se oprem preacu rje)avanja ljudskih potre,a! Aedostaje mi strpljenje da dopustim %ogu da djeluje polako$ na DgentlemanskiD nain! 5elim sam preuzeti kontrolu$ prisiliti druge da pomognu ostvariti ciljeve u koje vjerujem! Spreman sam odre@i se odre(enih slo,oda za jamstvo sigurnosti i za)tite! Spreman sam odre@i se i mnogo vi)e toga za priliku da ostvarim svoje am,icije! 8ad osjetim kako se u meni javljaju ove ku)nje$ vra@am se izvje)taju o Isusu i Sotoni u pustinji! Isus je otporom Sotoninim ku)njama sauvao za mene upravo onu slo,odu koju imam kad se suoim s vlastitima! -olim se za povjerenje i strpljenje koje je Isus pokazao! I radujem se )to$ kako stoji u He,rejima$ Dnemamo takva +elikog sve@enika koji ne ,i mogao ,iti supatnik u na)im sla,ostima$ nego poput nas isku)avana svime$ osim grijehom! <oista$ u emu je isku)an trpio$ mo*e isku)avanima pomo@i!D

// 7! Pojava - :to ,ih ja zamijetio1 Sve u vezi s 8ristom iznena(uje me! Ajegov duh me zadivljuje$ a njegova me volja z,unjuje! Izme(u njega i svih drugih na svijetu$ nema nieg s ime ,i se mogao usporediti! &n je uistinu ,i@e za se,e!!! =zalud istra*ujem u povijesti da na(em nekoga slinog Isusu$ ili ne)to )to ,i ,ilo pri,li*no slino evan(elju! Ai povijest$ ni ljudski rod$ ni razdo,lja$ ni priroda$ ne nude mi ni)ta s ime ,ih to usporedio ili o,jasnio! Sve je izuzetno! Aapoleon 7! + Pojava - Sto ,ih ja zamijetio1 Epostolsko vjerovanje ,rzo prolazi kroz Isusov *ivot u jednom odlomku$ koji poinje s njegovim ro(enjem i odmah prelazi na njegovu smrt$ silazak u pakao i uza)a)@e na ne,o! Samo trenutak - ne manjka li ne)to1 :to se dogodilo u razdo,lju izme(u njegova ro(enja od <jevice -arije i stradanja pod Poncijem Pilatom1 Aekako sve )to je Isus rekao i uinio u trideset i tri godine na zemlji kao da je zanemareno u nastojanju da se protumai njegov *ivot! 8ako je proveo vrijeme na zemlji1 =spomene iz nedjeljne )kole zapravo osla,ljuju moja nastojanja da zamislim Isusov svakida)nji *ivot$ jer je ,io prikazan ,e*ivotnim prizorima na #lanelogra#u! Mvo ga gdje pouava! &vdje dr*i janje! Sada razgovara sa Samari@an-kom$ a evo$ jo) jedan razgovor s ovjekom koji se zove Aikodem! Aajaktivniji prizor ,io je prikaz uenika u njihovim minijaturnim amcima kako poskakuju na plavom moru #lanelogra#a! Sje@am se prizora Isusa koji stoji u hramu s ,iem u ruci$ ali to se nije slagalo ni sa ime )to sam uio o njemu! Svakako ga nikad nisam vidio da prisustvuje nekoj za,avi! = nedjeljnoj )koli mogao sam nauiti injenice o Isusovu *ivotu$ ali kao oso,a ostao je udaljen i dvodimenzionalan! Lilmovi o Isusu pomogli su mi da o*ivi! Aeki od njih$ kao Ze##irellijev Isus iz Aazareta$ silno se trude da stvore ozraje sukladno evan(eoskim izvje)tajima! Aasuprot smirenim prizorima na #lanelogra#u$ #ilmovi pokazuju Isusa na djelu$ okru*ena nemirnim promatraima koji se naguravaju kako ,i ga ,olje vidjeli i koji mu dodijavaju svojim zahtjevima! >2 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& 8ad gledam te #ilmove$ pa se vratim evan(eljima$ poku)avam preuzeti svoju omiljenu ulogu novinara ili ,ar njezin ekvivalent iz prvog stolje@a! Stojim po strani$ slu)am i pravim za,ilje)ke$ s namjerom da u svojim izvje)tajima uhvatim ne)to od tog Isusa$ dok sam istovremeno svjestan kako utjee na mene oso,no! :to vidim1 :to me se doima1 :to me z,unjuje1 8ako ga mogu prenijeti svojim itateljima1 Ae mogu poeti kako o,ino poinjem kad izvje)@ujem o nekome$ opisivanjem njegova izgleda! Aitko ne zna kako je izgledao! Prvi polurea-listini Isusovi portreti pojavili su se tek u petom stolje@u i ,ili su isto naga(anjeI dotad su ga Brci prikazivali kao mladu oso,u ,ez ,rade$ slinu ,ogu Epolonu! Bodine 2726! netko je izradio krivotvoreni dokument pod imenom Pu,lija Lentulija$ rimskog upravitelja koji je naslijedio Poncija PilataI on sadr*i ovaj opis Isusa0 +isok je$ pristao i lju,azna i dostojanstvena pona)anjaI ,oju kose je te)ko usporediti s nekom drugom$ a pada u valovitim uvojcima!!! razdijeljena je na tjemenu i spu)ta se naprijed po o,iaju nazirejaI elo mu je visoko$ veliko i dostojanstvenoI o,razi su ,ez mrlja i ,ora$ prelijepe rumene ,ojeI nos i usta su o,likovani u savr)enoj simetrijiI ,rada$ ija ,oja odgovara ,oji kose$ se*e ispod ,rade i u sredini je razdijeljena u ra)ljeI oi su mu veoma plave$ ,istre i smirene!!! Prepoznajem tog Isusa s uljane slike koja visi na ,etonskim zidovima crkve iz moga djetinjstva! Ao krivotvoritelj se izdao sljede@om reenicom0 DAitko ga nije vidio da se smije!D .e li on itao ista evan(elja koja sam ja itao$ dokumente u kojima nema ni jedne rijei o Isusovoj #izikoj pojavi$ ali opisuju kako vr)i svoje prvo udo na svad,i$ kako daje zgodne nadimke svojim uenicima i kako nekako dolazi na glas kao Dizjelica i vinopijaD1 8ad su sveti ljudi kritizirali njegove uenike z,og

nemara u duhovnim stvarima$ Isus je odgovorio0 D-ogu li svatovi postiti dok je zarunik s njima1D &d svih mogu@ih slika koje je mogao primijeniti na se,e$ Isus se opredijelio za sliku zarunika ije vedro raspolo*enje veseli sve sudionike svad,e! >4 P&.E+E - :"& %IH .E ZE-I.M"I&1 .ednom sam u razredu pokazao desetak umjetnikih dijapozitiva koji na vi)e naina prikazuju Isusa - kao E#rikanca$ 8oreanca$ 8ineza - i zatim tra*io da opi)u kako je po njihovu mi)ljenju Isus izgledao! = ,iti su svi tvrdili da je ,io visok F)to se ,a) nije moglo re@i za 5idova iz prvog stolje@aG$ ve@ina je rekla da je ,io zgodan$ ali nitko nije rekao da je ,io de,eo! Pokazao sam im %% -ev #ilm o 8ristovu *ivotu$ u kojem je 8rista glumio jedan puna)an glumacI neki u razredu to su smatrali uvredljivim! Aama je dra*i visok$ privlaan i$ prije svega$ vitak Isus! Prema jednoj predaji iz drugog stolje@a$ Isus je ,io gr,avac! = srednjem vijeku me(u kr)@anima ,ilo je ra)ireno uvjerenje da je Isus ,olovao od gu,e! +e@ina kr)@ana danas ,i ovakve ideje smatrala od,ojnima i mo*da ak krivovjernima! Zar nije ,io savr)en primjerak ljudskog roda1 Eli u itavoj %i,liji mogu na@i samo jedan #iziki opis$ proroanstvo napisano stotinama godina prije 8ristova ro(enja! Mvo Izaijina opisa usred ulomka kojeg Aovi zavjet primjenjuje na Isusov *ivot0 8ao )to se mnogi u*asnu)e vidjev)i ga - tako mu je lice ,ilo neljudski iznaka*eno te o,lijem vi)e nije naliio na ovjeka!!! Ae ,ija)e na njem ljepote ni sjaja da ,ismo se u nj zagledali$ ni ljupkosti da ,i nam se svidio! Prezren ,je)e$ od,aen od ljudi$ ovjek ,oli$ vian patnjama$ od kog svatko lice otklanja$ prezren ,je)e$ odvrgnut! Z,og )utnje evan(elja mi ne mo*emo sa sigurno)@u odgovoriti na temeljno pitanje o Isusovu izgledu! "o je do,ro$ uvjeren sam! Aa) idealizirani prikaz Isusa govori vi)e o nama nego o njemu! &ko njega nije ,ilo natprirodnog sjaja0 Ivan 8rstitelj je priznao da Isusa nikad ne ,i prepoznao da nije ,ilo pose,nog otkrivenja! Prema Izaiji$ mi ne mo*emo ukazivati na njegovu ljepotu ili velianstvenost$ ili ,ilo )to drugo u njegovoj pojavi$ da o,jasnimo njegovu privlanost! 8lju se nalazi negdje drugdje! NNN Prelazim s tjelesne pojave da razmotrim kakav je Isus ,io kao oso,a! 8akve ,i ocjene do,io na testu pro#ila oso,nosti1 &so,nost koja se pojavljuje u evan(eljima znatno se razlikuje od slike Isusa s kojom sam odrastao$ slike koju sada prepoznajem u nekim starijim >3 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& holivudskim #ilmovima o Isusu! = njima Isus govori svoj tekst jednolino i ,ez emocije! &n koraa kroz *ivot kao jedina smirena linost me(u mno)tvom smetenih statista! Ai)ta ga ne uz,u(uje! &n dijeli mudrost jednolinim$ odmjerenim tonovima! &n je$ ukratko reeno$ Isus Prozak! Aasuprot tome$ evan(elja prikazuju ovjeka koji je ,io toliko kariz-matian da su ljudi ,ili spremni sjediti neprekidno tri dana$ ,ez hrane$ samo da uju njegove zanimljive i uz,udljive rijei! &n izaziva uz,u(enje$ nagonski je ispunjen DsmilovanjemD ili Dsa*aljenjemD! Mvan(elja otkrivaju itavu lepezu Isusovih emotivnih reakcija0 iznenadno suosje@anje prema oso,i s gu,om$ veselje z,og uspjeha uenika$ eksplozija srd*,e z,og ,ezosje@ajnih legalista$ tuga z,og nepokajanog grada i onda oni stra)ni povici tjesko,e u Betsemaniji i na kri*u! Imao je gotovo neiscrpno strpljenje s pojedincima$ ali uop@e nije imao strpljenja prema institucijama i nepravdi! .ednom sam u tihom odmarali)tu prisustvovao seminaru za mu)karce$ kojemu je ,io cilj da pomogne ljudima Dda se upoznaju sa svojim emocijamaD i oslo,ode restriktivnih stereotipa mu)kosti! <ok sam sjedio u maloj skupini$ slu)aju@i druge kako priaju o svojoj ,or,i da prika*u se,e i dozive istinsku intimnost$ shvatio sam da je Isus svojim *ivotom prikazao ideal mu)kosti koji i nakon devetnaest stolje@a izmie ve@ini mu)karaca! Aajmanje je triput zaplakao pred svojim uenicima! Aije skrivao svoje suze niti oklijevao tra*iti pomo@0 D<u)a mi je nasmrt *alosnaD$ rekao im je u BetsemanijiI D&stanite ovdje i ,dijte sa mnomQD 8oliko ,i se mo@nih vo(a danas pokazalo tako ranjivima1 Aasuprot ve@ini mu)karaca koje poznajem$ Isus je volio pohvaliti druge! 8ad je uinio udo$ esto

,i zaslugu za to prenio na primatelja0 D+jera te tvoja spasila!D Aatanaela je doekao rijeima0 DMvo istinitog Izraelca u kojem nema prijevareQD & Ivanu 8rstitelju rekao je da nema ve@ega ro(enog od *ene! Aepostojanom Petru promijenio je ime u DStijenaD! 8ad mu je jedna ponizna *ena rasipnim inom ukazala odanost$ Isus ju je ,ranio od kritiara i rekao da @e se zauvijek govoriti o njezinoj dare*ljivosti! Mvan(elja pokazuju da je Isus ,rzo uspostavljao vezu s ljudima koje ,i sreo! %ilo da je razgovarao sa *enom na zdencu$ vjerskim vo(om u vrtu ili s ri,arom pored jezera$ on je odmah prelazio na sr* stvari i poslije nekoliko kratkih reenica razgovora ovi su ljudi povjeravali Isusu svoje T najskrivenije tajne! Ljudi su danas skloni ra,ine i Dsvete ljudeD dr*ati na >6 V P&.E+E - :"& %IH .E ZE-I.M"I&1 pristojnoj udaljenosti$ ali Isus je iz ljudi izvlaio ne)to drugo$ toliku *udnju da su se okupljali oko njega samo zato da ,i dotakli njegovu odje@u! Romansijerka -arv Bordon spominje Isusovu osjetljivost prema *enama i djeci kao jednu od glavnih znaajki koja ju je privukla0 DAema sumnje da je on jedini srdaan junak u knji*evnosti! "ko je u stanju zamisliti srdanog &diseja$ Mneju1D Aa Isusove rijei upu@ene jeruzalemskim k@erima0 D.ao trudnicama i dojiljama u to vrijemeD$ Bordonova odgovara0 DZnam da sam htjela imati djecuI osje@ala sam da su ove rijei upu@ene meni! Sada mislim0 koliko ,i mu)karaca uzelo u o,zir te)ko@e trudno@e i dojenja1D Isus nije mehaniki slijedio popis Dstvari koje danas tre,am o,avitiD i sumnjam da ,i cijenio na)e suvremeno nagla)avanje tonosti i preciznog rasporeda! Prisustvovao je svad,ama koje su trajale danima! <opu)tao je da ga uznemiruje neka Dneva*na oso,aD koju ,i sreo$ ,ilo da se radilo o *eni koja je krvarila pa je potajno dotaknula njegovu odje@u ili o slijepom prosjaku koji je od se,e napravio gnjavatora! <va svoja najupeatljivija uda Fuskrsnu@e Lazarovo i .airove k@eriG uinio je zato )to je prekasno stigao da izlijei ,olesnika! Isus je ,io Dovjek za drugeD$ kako je to odlino rekao %onhoe##er! %io je slo,odan - slo,odan za druge! Prihvatio ,i gotovo ,ilo iji poziv na veeru$ pa z,og toga nijedna javna oso,a nije imala raznolikiji popis prijatelja$ od ,ogatih ljudi$ rimskih satnika i #arizeja do u,iraa poreza$ prostitutki i *rtava gu,e! Aarod je volio ,iti s IsusomI tamo gdje je ,io on$ ,ila je radost! Pa ipak$ ,ez o,zira na sve ove oso,ine koje ukazuju na ono )to psiholozi vole nazvati samoaktualizacijom$ Isus se nije dao ukalupiti! 8ako je to izrazio ! S! LeKis0 D&n uop@e nije nalikovao slici psihologa kao cjelovita$ uravnote*ena$ prilago(ena$ sretno o*enjena$ zaposlena$ popularna gra(anina! Ae mo*ete ,iti jako do,ro Jprilago(eniJ svojem svijetu ako vam on ka*e da u se,i Jimate (avlaJ i na kraju vas gola prikuje na drveni stup!D NNN 8ao ve@ina Isusovih suvremenika i ja ,ih nesumnjivo ustuknuo pred neo,inom kom,inacijom ekstravagantnih tvrdnji koje potjeu od 5idova >7 i IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& sasvim o,ina izgleda! "vrdio je da je %o*ji Sin$ a jeo je i pio kao drugi ljudi$ ak se umarao i osje@ao osamljenost! 8akvo je to stvorenje1 ini se da se Isus ovdje nekako osje@ao Dkod ku@eD$ ali se u nekom drugom smislu oito Dnije osje@ao kod ku@eD! -islim na onaj jedinstveni prizor iz njegova adolescentnog do,a kad je nestao u .eruzalemu pa ga je majka grdila! :turi izvje)taj o reakciji njegove majke 5idovke0 DSinko$ za)to si nam to uinio1D nekako ne odgovara doga(aju - uostalom$ njegovi su ga roditelji tra*ili tri dana! Isus je odgovorio0 DZa)to ste me tra*ili1 Aiste li znali da mi je ,iti u onome )to je &ca mojega1D Isusa i njegovu o,itelj ve@ je dijelio rascjep$ suko, dviju odanosti! 5ive@i na planetu na kojem vlada slo,odna volja i po,una$ Isus je esto morao imati osje@aj da Dnije kod ku@eD! = takvim ,i se trenucima povlaio i molio se$ )to je ,ilo kao da udi)e isti zrak iz sustava za odr*avanje *ivota$ koji @e mu dati snagu da nastavi *ivjeti na zaga(enom planetu! Eli na

svoje molitve nije uvijek do,io ukalupljene odgovore! Luka izvje)@uje da se pred iz,or dvanaestorice uenika molio cijelu no@ - pa ipak je u skupini ,io i jedan izdajica! = Betsemaniji se isprva molio da ga mimoi(e a)a patnje$ ali ga nije mimoi)la! &vaj prizor u vrtu pokazuje ovjeka koji svakako Dnije ,io kod ku@eD$ ali se odupro svim ku)njama da se iz,avi natprirodnim putem! Za mene jedan prizor u evan(eljima povezuje Isusovu narav Dkod ku@eD i Dne kod ku@eD! Aa Balilejskom jezeru ,jesnila je oluja koja je skoro potopila amac u kojem je Isus spavao! &n je ustao i zavikao vjetru i valovima0 D=tihniQ =mukniQD =enici su ustuknuli u u*asu! 8akav je to ovjek koji je mogao vikati na vjetar kao da ukorava neposlu)no dijete1 &itovanje sile usred oluje uvjerilo je uenike da Isus nije ,io kao drugi ljudi! Eli ono nagovije)ta i du,inu njegova utjelovljenja! D%og je ranjivD$ rekao je #ilozo# .acOues -aritain! =ostalom$ Isus je zaspao od pre-morenosti! :tovi)e$ %o*ji Sin je$ osim ovog jednog trenutka uda$ ,io jedna od njenih *rtava0 tvorac ki)nih o,laka ,io je izlo*en ki)i$ tvorcu zvijezda ,ilo je vru@e pa se znojio pod palestinskim suncem! Isus se pokorio prirodnim zakonima$ ak i kad su se u neemu protivili njegovim *eljama FDEko je mogu@e$ neka me mimoi(e ova a)a!DG! &n @e *ivjeti$ i umrijeti$ prema pravilima zemlje! >9 P&.E+E - :"& %IH .E ZE-I.M"I&1 N N N &n se kao jo) nepoznat pojavljuje u jednom seocu u <onjoj Balileji! Prate ga hladni$ otvrdnuli pogledi zemljaka koji dovoljno dugo *ive nastoje@i opstati tako da tono znaju gdje je crta izme(u siroma)tva i neima)tine! &n izgleda kao prosjak$ ali u njegovu pogledu nedostaje odgovaraju@a poniznost$ njegovu glasu odgovaraju@a plaljivost$ njegovu hodu prikladno povlaenje nogu! &n govori o %o*joj vladavini i oni ga slu)aju vi)e iz radoznalosti nego iz nekog drugog razloga! Poznato im je sve o vladanju i mo@i$ o kraljevstvu i carstvu$ ali to poznaju prema pojmovima poreza i dugova$ neishranjenosti i ,olesti$ zemljoradnikog ugnjetavanja i opsjednutosti demonima! = stvari$ *ele znati )to kraljevstvo %o*je mo*e uiniti za uzeto dijete$ slijepog roditelja$ poludjelu du)u koja vri)ti u munoj osamljenosti izme(u gro,ova koji o,ilje*avaju ru, sela! F.ohn <ominic rossanG Isusovi susjedi u,rzo su ustanovili )to on mo*e uiniti za njih! =inio je da uzeto dijete prohoda i da slijepi roditelj progleda i istjerao je demone iz mahnite du)e me(u gro,ovima! 8ad je Isus zapoeo slu*,u lijeenja i pouavanja$ njegovi su se susjedi poe)ali po glavi i za,ezeknuto pitali0 DAije li ovo drvodjeljin sin1 Aije li mu majka -arija!!!1D D&dakle ovomu ta mudrost i te udesne sile1D Isprva$ mo*da godinu dana$ Isus je imao veliki uspjeh! "oliko je ljudi nagrnulo k njemu da se ponekad morao skloniti u amac odmaknut od o,ale! 5idovi$ koji su vjerovali da (avao uzrokuje ,olest i da zato sveti ljudi mogu ,iti kanali za %o*ju intervenciju$ imali su dugu povijest udotvoraca! F.edan$ koji se zvao Honi$ *ivio je neposredno prije Isusa i spominje ga povjesniar .osip Llavije!G Isus je nesumnjivo poznavao neke rivale jer je o,uzdao te*nju svojih uenika da ih osude! &ko tre@ine evan(eoskih izvje)taja o Isusu odnosi se na #izika ozdravljenja i svojim novinarskim instinktom ja ,ih vjerojatno istra*io te prie$ ispitivao medicinske izvje)taje i intervjuirao o,itelji onih koji su tvrdili da se dogodilo udo! &zdravljenja su ,ila raznolika i ne uklapaju se ni u kakav uzorak! Aajmanje jednu oso,u Isus je ozdravio na daljinuI neka su ,ila trenutna$ a druga postupnaI mnoga su zahtijevala od ozdravljene oso,e da slijedi pose,ne upute! >/ IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& Zamijetio ,ih kod Isusa neo,inu podvojenost u pogledu uda! S jedne strane$ Isus je ozdravljao u spontanom odgovoru na ljudsku potre,uI vidio ,i pred so,om oso,u koja pati$ osjetio ,i sa*aljenje i ozdravio je! Aijednom nije od,io izravnu mol,u za pomo@! S druge strane$ Isus nije nikada reklamirao svoje mo@i! &sudio je Dnara)taj opak i prelju,nikiD koji je zahtijevao znakove i$ kao u pustinji$ odupro se svim ku)njama izazivanja spektakularnosti! -arko ,ilje*i sedam odvojenih prigoda kad je Isus oso,i koju je ozdravio rekao0 DAikome ne govoriQD = podrujima u kojima ljudi nisu imali vjere$ Isus nije inio uda! .a ,ih vjerojatno naga(ao )to ,i ovjek s takvim mo@ima mogao uiniti u Rimu$ Eteni ili Eleksandriji! Isusova ,ra@a predlo*ila su mu da svoj rad koncentrira u .eruzalemu$ glavnom gradu

Izraela! Sam Isus vi)e je volio ostati po strani$ a ne u sredi)tu pozornosti! Aepovjerljiv prema mno)tvu i javnom mnijenju$ proveo je ve@i dio vremena u manjim$ ,eznaajnim gradi@ima! =nato podvojenosti Isus nije oklijevao da se slu*i udima kao dokazom tko je0 D+jerujte mi0 ja sam u &cu i &tac u meni! Eko ne inae$ z,og samih djela vjerujteD$ govorio je uenicima! E kad je njegov ne@ak Ivan 8rstitelj$ zanemaren u svojoj tamnikoj @eliji posumnjao da je Isus stvarno -esija$ Isus je Ivanovim uenicima predao ovu poruku Fkako ju je para#razirao Lrederick %uechnerG0 Idite i ispriajte Ivanu )to ste ovdje vidjeli! Recite mu da ima ljudi koji su prodali pse za slijepe i po)li promatrati ptice! Recite mu da ima ljudi koji su aluminijske hodalice zamijenili o,u@om za pje)aenje! Recite mu da su se utueni i od,aeni pretvorili u *ivahne i otvorene oso,e$ i da mnoge propalice prvi put u svojem *ivotu *ive punim *ivotom! NNN Eko ,ih tra*io samo jednu rije kojom ,ih opisao Isusa njegovim suvremenicima$ iza,rao ,ih rije ra,,i$ uitelj! Ae znam )to ,i se u Sjedinjenim Emerikim <r*avama dalo usporediti s Isusovim *ivotom! Svakako da njegov stil nema nikakve slinosti sa suvremenim evan(elistima koji okupljaju mase u )atorima i na stadionima$ s timovima koji vr)e pripreme i s oglasnim panoima i kampanjama upu@ivanja poziva$ s njihovim i >> P&.E+E S"& %IH .E ZE-I.M"I&1 elektroniki popra@enim izlaganjima! Ajegova mala skupina sljed,enika$ koja nije imala trajnu ,azu iz koje ,i djelovala$ putovala je od grada do grada ,ez neke zamjetljive strategije! DLisice imaju jaz,ine i ptice ne,eske gnijezda$ a Sin ovjeji nema gdje ,i glavu naslonioD$ rekao je Isus! <a su *ivjeli u suvremeno do,a s mjerama koje se poduzimaju protiv ,esku@nika$ Isusa i njegove uenike vjerojatno ,i )ikanirala policija i prisiljavala da ide dalje! -e(utim$ drevna vremena poznavala su mnoge takve uitelje Fu stvari$ postojala je )kola #ilozo#a koji su se nazivali peripateticima$ utemeljena na ovom uo,iajenom nainu usputnog izlaganja mudrostiG! = Indiji sam imao priliku oso,no promatrati ne)to slino *ivotu koji je Isus vodio! "amo kr)@anski evan(elisti slijede primjer putuju@ih hin-duskih i ,udistikih Dsvetih ljudiD! Aeki se zadr*avaju oko *eljeznikih postaja$ predstavljaju se putnicima koji ekaju na vezu i pitaju ih *ele li saznati ne)to vi)e o %ogu! Aeki pje)ae od grada do grada$ pra@eni svojim uenicima! <rugi pozivaju uenike da se s njima sretnu u a)ramu gdje se zajedniki mole i prouavaju Sveto pismo! Skupina koju je Isus vodio nije imala glavnog stana ili drugi imetak i oito nije imala druge du*nosnike osim rizniara F.uduG! Linancijski su se$ ini se$ jedva pokrivali! <a ,i na,avio novac za pla@anje poreza$ Isus je Petra poslao u ri,olov! Posudio je novac da ,i dao lekciju o cezaru i morao posuditi magarca jedini put kad je odluio da ne pje)aci! 8ad su uenici prolazili kroz njive trgali su klasje i jeli sirovo zrnje$ koriste@i prednost -ojsijevih zakona koji su vodili ,rigu o siromasima! 8ad ,i se Isus sastao s utjecajnim ljudima kao )to je ,io Aikodem ili ,ogati mladi knez$ ini se da mu nikad nije palo na um da ,i mogao iskoristiti oso,u koja ima novca i utjecaja! 8ako se Isus uzdr*avao1 Aa %liskom istoku u ono vrijeme uitelji su *ivjeli od darova zahvalnih slu)atelja! Luka istie kako su se neke *ene koje je Isus izlijeio - ukljuuju@i *enu Herodova ministra #inancijaQ -,rinule za njega! <irljivo je )to su ove *ene pre)le dugaak i opasan put od Balileje do .eruzalema u vrijeme ,lagdana Pashe i ostale uz Isusa na kri*u kad su ga napustili njegovi naj,li*i uenici! Po svemu sude@i$ Isus je ,io izvanredan uitelj! Sljed,enike je privlaila magnetska sila njegovih rijei koje su$ prema opisu pjesnika .ohna %errvmana$ ,ile Dkratke$ precizne$ stra)ne i pune osvje*enjaD! Isus je I >; IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& svoje najtrajnije pouke davao na licu mjesta$ u spontanom odgovoru na pitanja! Aeka je *ena imala

sedam mu*eva jednog za drugim0 ija @e ,iti u ,udu@em *ivotu1 .e li zakonito pla@ati poreze poganskim vlastima1 :to moram uiniti da ,a)tinim vjeni *ivot1 "ko je najve@i u ne,eskom kraljevstvu1 8ako se ovjek mo*e roditi kad je star1 .aroslav Pelikan pria o starom ra,inu kojeg je njegov uenik upitao0 DZa)to vi ra,ini svoje pouke tako esto dajete u o,liku pitanja1D Ra,in je uzvratio0 D:to je kod pitanja pogre)no1D Isus je vrlo esto uzvratio pitanjem u sokratskom stilu$ primoravaju@i oso,u koja pita da se izjasni! Ajegov odgovor dopirao je do sr*i pitanja i do srca njegovih slu)atelja! Sumnjam da ,ih ijedan od susreta s Isusom napustio osje@aju@i samodopadnost ili samozadovoljstvo! <ivio ,ih se Isusovim prispodo,ama$ o,liku izlaganja koji je postao njegov za)titni znak! Pisci su se oduvijek divili njegovoj sposo,nosti preno)enja istine pomo@u svakodnevnih pria! <osadna *ena iscrpljuje suevo strpljenje! Aeki kralj ulazi u lo)e planiran rat! Skupina djece sva(a se na ulici! ovjeka napadaju raz,ojnici i ostavljaju ga misle@i da je mrtav! =dovica koja je izgu,ila novi@ postupa kao da je izgu,ila sve )to je imala! = Isusovim prispodo,ama nema izmi)ljenih stvorenja niti kompliciranih zapletaI on jednostavno opisuje *ivot oko se,e! Prispodo,e su savr)eno poslu*ile Isusovim ciljevima! Svatko voli do,ru priu$ a Isusov smisao za prianje zadr*avao je zanimanje ve@inom nepismenog dru)tva seljaka i ri,ara! %udu@i da se prie lak)e pamte od ideja ili op@enitih o,ja)njenja$ prispodo,e su tako(er pomogle u ouvanju njegove poruke0 godinama kasnije$ kad su ljudi razmi)ljali o onome )to je Isus uio$ *ivo su se prisje@ali pojedinosti iz njegovih prispodo,a! .edno je govoriti apstraktnim rijeima o ,eskonanoj$ neogranienoj %o*joj lju,avi$ a sasvim ne)to drugo govoriti o ovjeku koji pola*e svoj *ivot za prijatelje ili o vrlo poti)tenom ocu koji svake veeri motri o,zorje ne ,i li primijetio neki znak svog za,ludjelog sina! Isus je do)ao na zemlju Dpun milosti i istineD$ ka*e Ivanovo evan(elje$ i ova #raza predstavlja do,ar sa*etak njegove vijesti! Prvo milost0 nasuprot onima koji su poku)ali komplicirati vjeru i okameniti je legaliz-mom$ Isus je propovijedao jednostavnu vijest o %o*joj lju,avi! %ez razloga - svakako ne zato )to to zaslu*ujemo - %og je odluio ukazati nam lju,av koja dolazi ,ez naplate$ ,ez skrivenih uvjeta$ Dna raun ku@eD! ;? P&.E+E - :"& %IH .E ZE-I.M"I&1 Prema jednoj ra,inskoj prii iz onog vremena$ vlasnik imanja oti)ao je u grad unajmiti privremene radnike za *etvu! 8ako je dan proticao$ on je tek u jedanaesti sat unajmio posljednju skupinu radnika kojima je ostao samo jedan sat da doka*u koliko vrijede! = poznatoj verziji ove prie$ ovi posljednji nadniari nadoknadili su izgu,ljeno vrijeme rade@i tako marljivo da je predradnik odluio nagraditi ih cjelodnevnom pla@om! -e(utim$ u Isusovoj verziji nema rijei o marljivosti radnika! &n je umjesto toga naglasio velikodu)nost poslodavca - %oga - koji svojom milo)@u o,asipa podjednako veterane i novoprido)lice! Aitko nije prevaren i svatko je nagra(en$ daleko vi)e nego )to zaslu*uje! =nato ovom nagla)avanju milosti$ nitko nije mogao optu*iti Isusa da razvodnjava %o*ju svetost! .a ,ih se vjerojatno spotakao o istinu koju je Isus navije)tao$ istinu koja je daleko ,eskompromisnija od one koju je po-j uavao najstro*i ra,in u njegovo vrijeme! Suvremeni uitelji nastoje Dne nametati ogranienja dru)tvu dok ve@ina u dru)tvu ne ,ude u stanju da ih podneseD! Isus nije pokazivao takvo uzdr*avanje! &n je pro)irio u,ojstvo o,uhva@anjem srd*,e$ prelju, ukljuivanjem po*ude$ kra(u *eljom za tu(im! D%udite dakle savr)eni kao )to je savr)en &tac va) ne,eskiD$ rekao je i time postavio etiko mjerilo koje nitko nije mogao dose@i! 8ao )to je Mlton "rue,lood primijetio$ svi glavni sim,oli kojima se Isus koristio imali su o)tru$ ak i uvredljivu oso,inu0 te)ki jaram$ a)a stradanja$ runik slu*enja i na kraju kri* smaknu@a! DProraunaj tro)koveD$ rekao je Isus i time po)teno upozorio svakoga tko ,i ga se usudio slijediti! NNN .edan suvremeni ra,in po imenu .aco, Aeusner$ svjetski poznat strunjak za judaizam u razdo,lju ranog kr)@anstva$ posvetio je jednu od svojih pet stotina knjiga FE Ra,,i "alks Kith .esusG pitanju kako ,i reagirao na Isusa! Aeusner je osje@ao veliko po)tovanje prema Isusu i kr)@anstvu i priznaje da ga uenje kao )to je Propovijed na Bori ostavlja Dimpresioniranim - i dirnutimD! &no ,i izazvalo

dovoljno zanimanja$ ka*e$ pa ,ih se vjerojatno pridru*io mno)tvu koje je slijedilo Isusa od mjesta do mjesta$ u*ivaju@i u njegovoj mudrosti! -e(utim$ u konanici Aeusner zakljuuje da ,i napustio ra,ina iz Aazareta! DIsus ini va*an korak u pogre)nom smjeruD$ ka*e$ premje1 ;2 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& )taju@i naglasak s DmiD kao *idovske zajednice na DjaD! Aeusner nije mogao prihvatiti prijelaz s "ore na samog Isusa kao sredi)nji autoritet! DPro,lem je Isus kao oso,a$ a ne uenje!!! Aa kraju uitelj$ Isus$ postavlja zahtjev koji postavlja samo %og!D Aeusner se s po)tovanjem okre@e$ nesposo,an da uini skok vjere! Aeusner je u pravu kad ka*e da se Isusov sadr*aj nikako ne uklapa u uzorak drugih ra,ina$ da i ne spominjemo putuju@e uitelje poput 8on-#ucija ili Sokrata! &n istinu nije toliko tra*io koliko je na nju ukazivao$ ukazuju@i na se,e samog! Prema -atejevim rijeima$ Duio ih kao onaj koji ima vlast$ a ne kao njihovi pismoznanciD! 8nji*evnici nisu iznosili oso,na mi)ljenja ve@ su svoje primjed,e zasnivali na Pismima i odo,renim komentarima! Isus je imao mnoga oso,na mi)ljenja i slu*io se Pismima kao komentarom! Duli ste da je reeno!!! E ja vam ka*em!!!D postao je njegov zapovjedni pripjev! &n je ,io izvor i kad je govorio nije pravio razlike izme(u svojih i %o*jih rijei! Ajegovi su slu)atelji jasno shvatili kamo to vodi$ pa su ih ak od,acivali! D&vaj huliQD$ govorili su! Isus$ neustra)iv$ nikad nije ustuknuo pred nekim suko,om! Suprotstavio se svim mogu@im rugaima i onima koji su ga prekidali pitanjima! .ednom je zaustavio rulju koja je namjeravala kamenovati *enu uhva@enu u prelju,u! <rugom prilikom$ kad su ga stra*ari htjeli uhvatiti$ vratili su se u hram praznih ruku0 DAikada nitko nije ovako govorioD$ rekli su zadivljeni njime! Isus je izravno zapovijedao demonima0 D=mukniQD DAijemi i gluhi du)e$ ja ti zapovijedam$ izi(i iz njega i da nisi vi)e u nj u)aoQD FZanimljivo je da demoni nisu nikad propustili prepoznati ga kao Dsveca %o*jegD ili Dsina Svevi)njegaDI ali su zato ljudska ,i@a sumnjala u njegov identitet!G Isusove tvrdnje o njemu samome F.a i &tac jedno smoI imam vlast opra)tati grijeheI sagradit @u hram za tri danaG ,ile su ,esprimjerne i stalno su ga uvaljivale u nevolju! Svakako je njegovo uenje ,ilo tako isprepleteno s njegovom oso,om da ga mnoge od njegovih rijei nisu mogle nad*ivjetiI velianstvene tvrdnje umrle su s njim na kri*u! =enici koji su ga slijedili kao uitelja$ vratili su se svom ranijem *ivotu$ *alosno mrmljaju@i0 DE mi se nadasmo da je on onaj koji ima otkupiti Izraela!D "ek je uskrsnu@e navjestitelja istine pretvorilo u navije)tanoga! ;4 1 P&.E+E - :"& %IH .E ZE-I.M"I&1 N N N T Zauzeo sam mjesto na ru,u mno)tva$ u Isusove dane$ kao iskreni istra*iva kojeg je ovaj ra,in privukao$ ali oklijevam vezati se uz njega! -e(utim$ odvratim li pogled od Isusa na skup onih koji me okru*uju$ primje@ujem nekoliko grupa promatraa koji oko njega stvaraju koncentrine krugove! Aajdalje od njega$ u vanjskom krugu su neopredijeljeni$ znati*eljnici i drugi koji poput mene poku)avaju dokuiti tko je Isus! Prisutnost tolikog mno)tva )titi Isusa0 gun(aju@i kako Dsvijet ode za njimD$ njegovi neprijatelji oklijevaju da ga uhvate! Aaroito su se u prvim danima vrtjeli oko njega *idovski patrioti$ *ele@i da Isus najavi po,unu protiv Rima! Primje@ujem da Isus nikad ne ,rine o toj vanjskoj grupi! Istina$ on im propovijeda i to ga razlikuje od esena i drugih sljed,i koje svoje skupove prire(uju samo za upu@ene! -alo ,li*e primje@ujem skupinu od mo*da stotinu iskrenih sljed,enika! -nogi od njih prate ga na putovanjima i znam da su mu se pridru*ili poslije uhi@enja Ivana 8rstitelja - Ivanovi uenici *alili su se kako DsviD prelaze Isusu! Preziru@i popularnost$ Isus ve@inu svojih komentara ne upu@uje mno)tvu ve@ ovim iskrenim tragaima za istinom! &n ih stalno potie na ve@u predanost sna*nim rijeima pred kojima se drugi mogu sakriti! Ae mo*ete slu*iti dvojici gospodara$ ka*e! &drecite se lju,avi prema novcu i zadovoljstava koja nudi svijet! &drecite se se,e! Slu*ite drugima! =zmite

svoj kri*! &va posljednja #raza nije prazna meta#ora0 uzdu* cesta u Palestini Rimljani su redovito razapinjali najgore zloince kao zornu lekciju Zidovima! 8akvu su sliku mogle izazvati rijei ovog DpozivaD u mislima njegovih sljed,enika1 Aamjerava li voditi povorku muenika1 Po svemu sude@i$ da! Isus ponavlja jednu reenicu vi)e nego ijednu drugu0 D"ko na(e *ivot svoj$ izgu,it @e ga$ a tko izgu,i svoj *ivot poradi mene$ na@i @e ga!D uo sam naju*i krug sljed,enika$ dvanaestoricu$ kako se hvale da prihva@aju takvu *rtvu! DAe znate )to i)teteD$ odgovorio je Isus! D-o*ete li piti a)u koji @u ja piti1D D-o*emoD$ tvrde naivno! ;3 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& N N N Ponekad se pitam da li ,ih po*elio pridru*iti se dvanaestorici! Ae ,i uspjelo! Aasuprot ra,inima$ Isus je sam iza,rao unutarnji krug uenika umjesto da njima dopusti da oni iza,eru njega! Isus je ,io toliko privlaan da je ,ilo dovoljno nekoliko #raza kako ,i ih uvjerio da ostave svoj posao i o,itelji i da mu se pridru*e! <va para ,ra@e - .akov i Ivan$ Petar i Endrija - ,ili su partneri na ri,arskim amcima i kad ih je pozvao oni su napustili svoj posao Fda ironija ,ude ve@a$ to se dogodilo nakon )to im je upriliio najuspje)niji ri,olovG! Svi osim .ude Iskariotskog do)li su iz Isusove zaviajne provincije BalilejeI jedini je on do)ao iz .udeje$ )to pokazuje koliko se glas o Isusu pro)irio po zemlji! Z,unila ,i me neo,ina mje)avina koju su predstavljala dvanaestorica! :imun Zelot pripada stranci koja se nasiljem protivi Rimu$ dok je -atej u,ira poreza$ donedavno zaposlen kod rimskog marionetskog vladara! Aijedan ueni ovjek$ kao )to je Aikodem ili ,ogati pokrovitelj poput .osipa iz Erimateje$ nije uspio u@i me(u dvanaestoricu! ovjek se mora upinjati ne ,i li otkrio neke sna*ne rukovoditeljske sposo,nosti! Prema mojem zapa*anju ini se da je najoitija karakterna crta kod uenika ,ila njihova ogranienost! D"ako1 Ai vi ne razumijete1D pita Isus$ i ponovno0 D<okle mi je ,iti s vamaQ <okle li vas podnositiQD <ok ih poku)ava uiti sposo,nosti slu*enja$ oni se prepiru oko toga tko zaslu*uje najvi)i polo*aj! Ajihova patuljasta vjera srdi Isusa! Poslije svakog uda njih izjeda za,rinutost kakvo @e ,iti sljede@e! -o*e li nahraniti pet tisu@a -a mo*e li etiri tisu@e1 +e@i dio vremena dvanaestoricu od Isusa razdvaja magla neshva@anja! Za)to Isus toliko ula*e u ove oite gu,itnike1 <a do,ijem odgovor na ovo pitanje$ okre@em se -arkovu pisanom izvje)taju$ koji spominje Isusove po,ude za iz,or dvanaestorice0 Dda ,udu s njime i da ih )alje propovijedati!D <a ,udu s njime! Isus nikad nije poku)avao prikriti svoju osamlje-nost i ovisnost o drugim ljudima! Svoje uenike nije ,irao da ,udu sluge ve@ prijatelji! S njima je dijelio trenutke radosti i *alosti i tra*io ih kada su mu ,ili potre,ni! &ni su postali njegova o,itelj$ zamjena za majku$ ,ra@u i sestre! Sve su napustili radi njega$ kao )to se on odrekao svega z,og njih! +olio ih je toplo i jednostavno! ;6 P&.E+E - :"& %IH .E ZE-I.M"I&1 <a ih )alje propovijedati! &d prvog poziva upu@enog dvanaestorici Isus je imao pred so,om ono )to @e se jednog dana dogoditi na Bolgoti! Znao je da je njegovo vrijeme na zemlji kratko i da krajnji cilj njegove misije ne ovisi samo o onome )to je ostvario u nekoliko godina$ ve@ o onome )to @e dvanaestorica - tada jedanaestorica$ a uskoro tisu@e pa onda milijuni - uiniti nakon )to on ode! Aeo,ino je$ dok iz sada)nje perspektive gledam Isusovo vrijeme$ da mi upravo ova priprostost uenika daje nadu! Izgleda da Isus ne ,ira svoje sljed,enike na osnovi uro(enog talenta ili usavr)ivosti ili potencijala za veliinu! Za svojeg *ivota na zemlji okru*io se o,inim ljudima koji su ga pogre)no shvatili$ koji nisu uspjeli pokazati naroitu duhovnu snagu i ponekad su se pona)ali kao neotesana )kolska djeca! Isus je pose,no izdvojio trojicu sljed,enika F,ra@u .akova i Ivana$ i PetraG za svoje najstro*e ukore - ali dvojica od njih postat @e najpoznatiji vo(e prvih kr)@ana! Ae mogu iz,je@i dojam da je Isus volio raditi s novacima koji nisu mnogo o,e@avali! .ednom prigodom$ nakon )to je poslao sedamdeset dva uenika na misiju koja @e im slu*iti kao )kola$ Isus se radovao uspjehu o kojem su ga izvijestili po povratku! Aijedan drugi tekst u evan(elju ne pokazuje ga toliko odu)evljena! D= taj isti as uskliknu Isus u <uhu Svetom0 JSlavim te$ &e$

Bospodaru ne,a i zemlje$ )to si ovo sakrio od mudrih i umnih$ a o,javio malenima! <a$ &eQ "ako se te,i svidjelo!JD &d takve traljave dru*,e Isus je osnovao crkvu koja devetnaest stolje@a nije prestala rasti! ;7 <rugi dio ZE:"& .M <&:E&1 9! %la*enstva - Sretni su nesretni Svetac je onaj koji pretjeruje u onome )to svijet zanemaruje! B! 8! hesterton %la*enstva - Sretni su nesretni Propovijed na Bori nije mi davala mira u do,a adolescencije! itao ,ih knjigu kao )to je In His Steps harlesa Sheldona i sveano se zavjetovao da @u postupati Dkao )to je Isus postupaoD$ tra*e@i smjernice u -ateju od 7! do /! poglavlja! :to uiniti s takvim savjetima1 "re,am li se osakatiti nakon vla*nog sna1 Ponuditi tijelo da me u )koli izmlate DkriminalciD )to voze motocikle1 I)upatiSezik nakon )to sam ,ratu uputio gru,u rije1 .ednom sam ,io tako uvjeren da sam ovisnik o materijalnim do,rima da sam svom prijatelju poklonio skupocjenu z,irku od 22?? sliica igraa ,ejz,ola$ ukljuuju@i i original .ackiea Ro,insona iz 2;6/! te sliicu pro#esionalca -ickeva -antlea! &ekuju@i ,o*ansku nagradu za takvo odricanje$ morao sam umjesto toga trpjeti golemu nepravdu$ gledaju@i kako moj prijatelj cijelu z,irku prodaje na dra*,i s velikom zaradom! D%lago progonjenima z,og pravednostiD$ tje)io sam se! Premda sam danas odrasla oso,a$ kriza oko Propovijedi na Bori jo) je uvijek prisutna! Iako sam ponekad u njoj poku)ao vidjeti retoriko pretjerivanje$ )to vi)e prouavam Isusa$ to postajem svjesniji da izjave u njoj predstavljaju samu sr* njegove vijesti! Eko ne uspijem razumjeti njezino uenje$ ne uspijevam razumjeti njega! Isus je ovu poznatu propovijed odr*ao u vrijeme kad je njegova popularnost rasla! 8amo god po)ao pratilo ga je mno)tvo opsjednuto jednim jedinim pitanjem0 .e li -esija konano do)ao1 = ovoj neo,inoj prigodi Isus je preskoio prispodo,e i svojim slu)ateljima pru*io cjelovitu D*i2?2 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& votnu #ilozo#ijuD$ ne)to slino kao kad kandidat otkriva novu politiku plat#ormu! 8akva je to plat#ormaQ NNN 8ad je do)lo vrijeme da u svom razredu$ u crkvi LaSalle Street u hi-cagu$ poduavam o %la*enstvima$ slijedio sam svoju redovnu rutinu pregledavanja #ilmova o Isusu! %udu@i da sam uzimao dijelove iz petnaest razliitih #ilmova$ gledanje i pronala*enje pravih dijelova zahtijevalo je svakog tjedna nekoliko sati mojeg vremenaI najve@i dio vremena utro)io sam na ,rzo premotavanje videokaseta naprijed ili natrag do prikladnih scena! <a se ne ,ih dosa(ivao dok je videoplayer zujao i premotavao do pravih mjesta$ gledao sam na televizijskom monitoru ispred se,e program AA-a! <ok je aparat premotavao$ recimo$ do oznake od osam minuta i dvadeset sekundi u #ilmu 8ralj kraljeva F8ing o# 8ingsG ecila %! <e-illea$ ja sam pratio vijesti sa svih strana svijeta! Zatim ,ih stisnuo dugme DplavD i ure(aj ,i me prenio natrag u Palestinu prvog stolje@a! <ok sam pouavao %la*enstva 2;;2! godine$ mnogo toga se doga(alo u svijetu! = kopnenom ratnom pohodu koji je trajao jedva stotinu sati$ saveznike snage su u Zaljevskom ratu izvojevale zapanjuju@u po,jedu nad Irakom! 8ao ve@ina Emerikanaca jedva sam mogao vjerovati da je tako ,rzo zavr)io rat kojega smo se ,ojali$ s tako malo amerikih *rtava! <ok je u pozadini moj videoplayer pretra*ivao celuloidne sliice s Isusom$ razni komentatori su uz pomo@ gra#ikona i zemljopisnih karata prikazivali )to se tono doga(alo u 8uvajtu! E onda se pojavio general Aorman Schvvarzkop#! AA je najavio prekid redovnog programa0 prenosit @e u*ivo kon#erenciju za tisak zapovjednika saveznikih snaga$ odr*anu dan kasnije! Aeko sam se vrijeme ve@ poku)avao pripremiti za svoj

razred! Bledao sam pet minuta Pasolinijeva Isusa kako izgovara %la*enstva$ a zatim nekoliko minuta verziju generala Schvvarzkop#a kako saveznike trupe prilaze gradu 8uvajtu! =,rzo sam sasvim zanemario videoplayer - &lujni Aorman pokazao se previ)e zanimljivim! Bovorio je o Dzavr)nom napaduD na iraku elitnu repu,likansku gardu$ o invaziji s mora$ koja je tre,ala zavesti Ira-ane$ o sposo,nosti saveznika da nesmetano idu do %agdada! Pohvalio je 8uvaj@ane$ %ritance$ Saudijce i sve druge sudionike me(unarodnih sna2?4 %LE5MAS"+E - SRM"AI S= AMSRM"AI ga! 8ao general koji je potpuno predan svojoj zada@i i neizmjerno ponosan na vojnike koji su je proveli$ SchKarzkop# je imao majstorski nastup! Sje@am se da sam razmi)ljao0 "o je prava oso,a koju *eli) da vodi rat! 8on#erencija za tisak je zavr)ila$ AA je pre)ao na reklame$ a ja sam se vratio video kasetama! -aP von SydoK$ plavokos$ ,ljedoliki Isus$ davao je u #ilmu Aajve@a pria ikad ispriana nevjerojatan prikaz Propovijedi na Bori! D%lago!!! siromasima!!! duhomD$ govorio je sporim$ prepoznatljivim skandinavskim naglaskom$ Dnjihovo!!! je!!! kraljevstvo!!! ne,eskoD! -orao sam se prilagoditi sporom tempu #ilma u uspored,i s tiskovnom kon#erencijom generala SchKarzkop#aI tre,alo mi je nekoliko sekundi da postanem svjestan ironije0 upravo sam gledao suprotna %la*enstva! %lago jakima$ glasila je generalova poruka! %lago po,jedonosnima! %lago dovoljno ,ogatoj vojsci koja ima pametne ,om,e i rakete Patriot! %lago oslo,oditeljima$ vojnicima koji osvajaju! %izarna suprotstavljenost dvaju govora osvijestila me za valove )oka koje je Propovijed na Bori morala prouzroiti me(u izvornim slu)ateljima$ Zidovima u Palestini prvog stolje@a! =mjesto generala Schvvarzkop#a imali su Isusa$ i potlaenom narodu koji je te*io za oslo,o(enjem od rimske vladavine Isus je dao zapanjuju@i i nedo,rodo)ao savjet! Eko te neprijateljski vojnik pljusne$ okreni drugi o,raz! Raduj se progonstvu! %udi zahvalan za svoje siroma)tvo! Iraani$ ka*njeni na ,oji)tu$ posegnuli su za ru*nim nainom osvete time )to su zapalili kuvajtska na#tna poljaI Isus nije zapovijedio odmazdu ve@ lju,av prema neprijateljima! 8ako dugo ,i neko kraljevstvo zasnovano na takvim nainima pre*ivjelo protiv Rima1 D%lago ,om,ardiranima i ,esku@nicimaD$ mogao je Isus re@i! D%lago gu,itnicima i onima koji *ale za palim drugovima! %lago 8urdima koji jo) uvijek pate pod irakom vladavinom!D Svaki strunjak za grki re@i @e vam da je rije za D,lagoD suvi)e mirna i ,la*ena da ,i prenijela snagu uvjerljivosti$ )to je ,ila Isusova namjera! Brka rije izra*ava ne)to slino kratkom uzviku radosti0 D&$ ,a) si sretanQD Zapravo$ Isus je rekao0 D8ako su nesretni zapravo sretniQD 2?3 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& N N N Aekoliko godina poslije Zaljevskog rata do,io sam pozivnicu za %ijelu ku@u! Predsjednik %ili linton$ za,rinut z,og opadanja potpore me(u evangelikim kr)@anima$ pozvao je dvanaestoricu nas na privatni doruak da uje na)a mi)ljenja! Svaki od nas imat @e pet minuta da ka*e )to god *eli kako ,i predsjednik i potpredsjednik to uli! = tom trenutku u mojim mislima pojavilo se pitanje0 DSto ,i Isus rekao u takvoj prilici1D i ja sam lecnuv)i se shvatio da su jedini put kad se sreo s mo@nim politikim vo(ama Isusu ,ile vezane ruke$ a le(a puna zgru)ane krvi! &tad su crkva i dr*ava imali ne ,a) lagodan odnos! &,ratio sam se %la*enstvima i ponovno se iznenadio! :to ,i ,ilo kad ,ih njihovu poruku preveo u suvremene izraze1 Bospodine Predsjednie$ prvo ,ih vam savjetovao da se prestanete toliko ,rinuti oko ekonomije i radnih mjesta! Ai*i ,ruto nacionalni proizvod zapravo je do,ar za zemlju! Zar ne znate da su siroma)ni sretnici1 :to u Sjedinjenim <r*avama imamo vi)e siromaha$ to smo ,lago-slovljeniji! Ajihovo je kraljevstvo ne,esko! I nemojte toliko vremena posve@ivati zdravstvenom pitanju! Znajte$ gospodine Predsjednie$ ,lago onima koji tuguju$ jer @e se utje)iti! Znam da ste od Religiozne desniceN uli o sve ve@oj sekularizaciji na)e zemlje! = )kolama vi)e nije dozvoljeno moliti se$ a oni koji protestiraju protiv po,aaja mogu ,iti uhi@eni! &pustite se$

gospodine! "laenje od strane vlasti daje kr)@anima priliku da ,udu progonjeni i z,og toga ,lago njima! Hvala vam za pro)irene mogu@nosti! Aisam predsjedniku lintonu odr*ao ovakav govorI umjesto toga izlo*io sam mu neposredne ,rige amerikih kr)@ana$ ali sam nakon toga ,io ponovno z,unjen! 8akvo znaenje mogu %la*enstva imati za dru)tvo koje cijeni agresivne$ samosvjesne i ,ogate1 %lago sretnima i jakima$ smatramo! %lago onima koji gladuju i *e(aju za za,avom$ koji tragaju za oso,om %roj jedan! N Religiozna desnica FReligious RightG oznaava skup politikih i vjerskih pokreta i grupa konzervativnih i desniarskih pogleda$ koje u Sjedinjenim Emerikim <r*avama podu-6 pire znatan ,roj evangelikih kr)@ana povezanih s desniarskim politikim pokretima! 2?6 %LE5MAS"+E - SRM"AI S= AMSRM"AI Rukovo(eni Lreudom$ neki psiholozi i psihijatri istiu %la*enstva kao dokaz Isusove neuravnote*enosti! = govoru pripremljenom za Roval So-cietv o# -edicine jedan je poznati ,ritanski psiholog rekao0 <uh samopo*rtvovnosti koji pro*ima kr)@anstvo i koji se toliko cijeni u kr)@anskom vjerskom *ivotu je umjereno uga(anje mazohizmu! Ajegov mnogo jai izraz nalazimo u 8ristovu uenju u Propovijedi na Bori! &na progla)ava ,la*enima siromahe$ krotke$ progonjeneI poziva nas da se ne odupiremo zlu ve@ da onome koji nas udari okrenemo drugi o,raz i da inimo do,ro onima koji nas mrze i opra)tamo ljudima njihove prijestupe! Sve to odi)e mazohizmom! :to je onda0 mazohizam ili ,ezgranina mudrost1 "ko god ,rzo i olako odgovori na ovo pitanje vjerojatno nije dovoljno oz,iljno shvatio %la*enstva! &tvoreno reeno0 jesu li %la*enstva istinita1 Eko jesu$ za)to crkva ne ohra,ruje siroma)tvo i tugovanje i krotkost i progonstvo umjesto )to se ,ori protiv njih1 :to je pravo znaenje %la*enstava$ ove tajanstvene etike jezgre Isusova uenja1 NNN <a sam sjedio me(u slu)ateljima kad je Isus iznosio %la*enstva$ uvjeren sam da ,ih oti)ao z,unjen ili uvrije(en$ a ne utje)en! <evetnaest stolje@a kasnije$ jo) uvijek nastojim shvatiti njihov smisao! Eli sada$ pose,no kad se sjetim svojih tinejd*erskih dana mahnitog legalizma$ vidim da se moje shva@anje razvijalo u #azama! Aisam$ i mo*da nikad ne@u ,iti$ spreman izjaviti0 DMvo$ to znae %la*enstva!D Eli postupno$ skoro osmotino$ uspio sam ih prepoznati kao va*ne istine! Za mene$ ona se mogu primijeniti na najmanje trima razinama! &,e@anja kao mamci! = prvoj #azi razumijevanja smatrao sam %la*enstva sredstvom za umirivanje koje je Isus do,acio nesretnima0 DMto$ po)to niste ,ogati i zdravlje vam nije naj,olje$ a lice vam je vla*no od suza$ ,acit @u vam nekoliko zgodnih #raza da ,iste se ,olje osje@ali!D 8asnije$ kad je moj cinizam iz,lijedio a moja vjera ojaala$ vidio sam u njima stvarna o,e@anja ,itna za Isusovu vijest! 2?7 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& Aasuprot srednjovjekovnim kraljevima koji su mno)tvu ,acali tri novi@a Fili suvremenim politiarima koji neposredno prije iz,ora daju o,e@anja siroma)nimaG$ Isus je imao sposo,nost da svojim slu)ateljima ponudi trajne$ ak i vjene nagrade! Aasuprot svim ljudima na zemlji$ Isus je zapravo *ivio Dna drugoj straniD i on$ koji je si)ao s ne,a$ do,ro je znao da nagrade ne,eskog kraljevstva mogu lako ,iti protute*a svakoj ,ijedi s kojom se mo*emo sresti u ovom *ivotu! &ni koji tuguju ,it @e utje-)eniI krotki @e ,a)tiniti zemljuI gladni @e se nasititiI isti @e vidjeti %oga! Isus je takva o,e@anja mogao dati s autoritetom jer je do)ao uspostaviti %o*je kraljevstvo koje @e vjeno vladati! .ednog ljeta sastao sam se sa skupinom prevoditelja iz udruge 'y-cli##e %i,le "ranslators$ u njihovu priprostom sjedi)tu u pustinji Erizone! -nogi su *ivjeli u kamp ku@icama$ a mi smo se okupljali u zgradi sagra(enoj od ,etonskih ,lokova s metalnim krovom! <u,oko me se dojmila posve@enost ovih pro#esionalnih lingvista koji su se pripremali za *ivot siroma)tva i te)ko@a na udaljenim isturenim polo*ajima! Pose,no su rado pjevali jednu pjesmu0 D.a )aljem vas da radite ,ez nagrade$ da slu*ite ,ez pla@e$ nevoljeni$ netra*eni$ neznani!!!DN <ok sam ih slu)ao$ pojavila se misao da je pjesma malo pogrije)ila0 ovi misionari nisu namjeravali raditi ,ez nagrade! Prije ,i se

reklo da su trpjeli odre(ene te)ko@e imaju@i u vidu druge nagrade! &ni su slu*ili %ogu$ uzdaju@i se da @e %og njihov rad zauzvrat uiniti vrijednim truda - ako ne ovdje$ onda u vjenosti! =jutro$ prije nego )to je sunce iza)lo visoko iznad vrhova ,re*uljaka$ oti)ao sam trati puteljcima koji su vijugali izme(u ponosnih saguaro kaktusa! &prezan z,og egrtu)a i )korpiona$ uglavnom sam trao pognute glave gledaju@i put pred so,om$ ali jednog jutra na novom putu podigao sam na trenutak pogled i ugledao kako preda mnom treperi prizor sportskog odmarali)ta$ gotovo kao privi(enje! Pri)ao sam ,li*e i ugledao dva olimpijska ,azena$ dvorane za aero,ik$ trka@u stazu posutu )ljakom$ ,ujne vrtove$ igrali)ta za ,ejz,ol$ za nogomet i staje za konje! &vi o,jekti$ saznao sam$ pripadali su poznatoj klinici za poreme@aje u prehrani$ koja se orijentirala na #ilmske glumce i atletiare! 8linika ogla)ava najnovije tehnike programa u dvanaest koraka$ ima oso,lje s mno)tvom diploma doktora #ilozo#ije i medicine i klijentima napla@uje oko tristo dolara dnevno! N DSo send I you$ to la,or unrevvarded$ to serve unpaid$ unloved$ unsought$ unknovvn!!!D 2?9 %LE5MAS"+E - SRM"AI S= AMSRM"AI Polako sam trao natrag prema raz,acanim ku@icama i zgradama u ,azi Kycli##ovaca$ jasno svjestan suprotnosti ,lje)tavoj arhitekturi klinike za poreme@aje u prehrani! .edna je institucija nastojala spasiti du)e$ pripremati ljude da slu*e %ogu ovdje i u vjenostiI druga je nastojala spasiti tijela$ pripremati ljude da u*ivaju u ovom *ivotu! %ilo je oito koju instituciju svijet po)tuje! = %la*enstvima je Isus ukazao po)tovanje onima koji mo*da u ovome *ivotu ne@e u*ivati neke privilegije! Siromasima$ onima koji tuguju$ krotkima$ gladnima$ progonjenima$ siroma)nima u srcu ponudio je uvjerenje da njihova slu*,a ne@e ostati nepriznata! &ni @e primiti ,ogatu nagradu! ! S! Levvis je pisao0 DStvarno$ ako uzmemo u o,zir neo,ina o,e@anja i zapanjuju@u prirodu nagrada o,e@anih u evan(eljima$ ini se da Bospodin na)e *elje ne smatra prejakima ve@ presla,ima! -i smo malodu)na stvorenja$ prtljamo s pi@em i seksom i am,icijom$ premda nam je ponu(ena ,eskonana radost$ slino nerazumnu djetetu iz siroma)nog predgra(a koje *eli nastaviti praviti kolae od ,lata jer ne mo*e zamisliti )to znai ponu(en godi)nji odmor na moru!D Znam da je kod mnogih kr)@ana isticanje ,udu@e nagrade iza)lo iz mode! -oj ,iv)i pastor %ili Leslie o,iavao je re@i0 D8ako crkve postaju ,ogatije i uspje)nije$ tako se potre,a za crkvenim pjesmama mijenja iz J"aj svijet nije moj dom jer sam samo prolaznikJ u J"o svijet je oca mog!DJN %arem u Sjedinjenim Emerikim <r*avama$ kr)@anima je postalo toliko udo,no da se vi)e ne poistovje@ujemo sa skromnim prilikama o kojima je Isus govorio u %la*enstvima - a to mo*e ,iti o,ja)njenje za)to ona na)im u)ima zvue tako strano! Pa ipak$ kako nas podsje@a ! S! Levvis$ ne usu(ujemo se smanjiti vrijednost ,udu@ih nagrada! <ovoljno je poslu)ati pjesme koje su skladali ameriki ro,ovi da shvatimo utjehu ovog vjerovanja! DSpustite se$ draga kola$ do(ite da me povezete mojem domu!D D8ad na ne,o do(em$ o,u@i @u svoju haljinu$ klicat @u da ne,o @e %o*je odzvanjati!D D=skoro @emo ,iti slo,odni$ uskoro @emo ,iti slo,odni$ kad nas Bospodin pozove domu!DNN N D"his vvorld in not my homeD i D"his is my #atherJs vvorldD! NN DSvving loK$ svveet chariot$ cominJ #or to carv me homeD$ D++hen I get to heaven$ goinJ to put on my ro,e$ goinJ to shout ali over BodJs heavenD$ D'eJll soon ,e #ree$ KeJll soon ,e #ree$ Khen the Lord Kill call us homeD! 2?/ IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& <a su ove pjesme ro,ovlasnici pisali za ro,ove$ to ,i ,ila ,estidnostI ali one su dolazile iz usta samih ro,ova$ od ljudi koji u ovome svijetu nisu imali nikakvu nadu$ ali su zato imali trajnu nadu u ,udu@i svijet! Za njih je sredi)te nade ,io Isus! DAitko ne zna nevolju koju vidim$ nitko osim Isusa!D DSve @u nevolje svoje staviti na Isusova le(a!DN +i)e ne ismijavam vjene nagrade spomenute u %la*enstvima kao Dkule u zrakuD! 8akva je korist od nadanja u ,udu@e nagrade1 :to je koristilo "errvu ++aiteu da vjeruje kako ne@e provesti ostatak *ivota lancem vezan za vrata u jednom prljavom ,ejrutskom stanu$ ve@ da ga eka svijet o,itelji i prijatelja i milosr(a i lju,avi i glaz,e i hrane i do,rih knjiga$ ako samo skupi snagu da izdr*i malo du*e1 :to je koristilo ro,ovima vjerovati da %og nije zadovoljan svijetom koji o,uhva@a te*ak rad i

gospodare naoru*ane ,ievima za stoku i u*adi za lin1 +jerovati u ,udu@e nagrade znai vjerovati da @e se dugaka Bospodnja ruka ispru*iti prema pravdi$ vjerovati da @e jednog dana raspr)iti oholice$ a neznatne uzvisiti i gladne nasititi do,rima! Izgledi za ,udu@e nagrade ni u kojem sluaju ne dokidaju na)u potre,u da se sada$ u ovom *ivotu$ ,orimo za pravdu! Eli je jasna povijesna injenica da za osu(enike u sovjetskom gulagu$ za ro,ove u Emerici i kr)@ane u rimskim kavezima$ koji su ekali na red da se suoe s divljim zvijerima$ o,e@anje nagrade nije ,ilo izvor srama ve@ nade! &na vas odr*ava na *ivotu! &na vam dopu)ta da unato svemu vjerujete u pravednog %oga! 8ao zvono koje se ogla)ava s drugog svijeta$ Isusovo o,e@anje o nagradama o,javljuje da$ ,ez o,zira kako sada stvari stoje$ zlo nema ,udu@nosti$ samo do,ro! -oja supruga .anet radila je sa starijim gra(anima u ,lizini jednog ika)kog projekta stam,ene izgradnje u dru)tvenoj zajednici koja je smatrana najsiroma)nijom u Sjedinjenim <r*avama! &ko polovice njenih klijenata ,ili su ,ijelci$ a polovica crnci! Svi su oni pro*ivjeli te)ka vremena - dva svjetska rata$ +eliku depresiju$NN velike dru)tvene prevrate - i svi N DAo,odv knovvs the trou,le I see$ no,odv knoKs ,ut .esusD$ DIJm gonnaJ lav ali my trou,les on .esusJ shoulderD! NN Pojam Breat <epression odnosi se na katastro#alni slom njujor)ke ,urze u listopadu 2;4;! +rijednost dionica je do kraja 2;34! pala na samo dvadeset posto$ )to je drastino pove@alo nezaposlenost Fna 4?-3? posto radne snageG i propast mnogih investitora i )tedi)a! "akvo je stanje potrajalo do 2;33! 2?> %LE5MAS"+E - SRM"AI S= AMSRM"AI su oni$ u svojim sedamdesetim i osamdesetim godinama$ *ivjeli svjesni da dolazi smrt! -e(utim$ .anet je primijetila upadljivu razliku u nainu na koji su se ,ijelci i crnci suoavali sa smr@u! %ilo je izuzetaka$ naravno$ ali trend je ,io ovakav0 mnogi ,ijelci postali su sve stra)ljiviji i za,rinutiji! 5alili su se na svoj *ivot$ svoje o,itelji i pogor)anje zdravlja! Aasuprot tome$ crnci su zadr*ali zdrav humor i trijum#alni duh$ premda je izgledalo da imaju vi)e razloga za ogorenost i oaj! :to je ,ilo uzrok ovoj razlici1 .anet je zakljuila da je odgovor ,io nada$ nada iji tragovi vode izravno do temeljnog vjerovanja crnaca u ne,o! Eko *elite uti suvremene prikaze ne,a$ prisustvujte na nekoliko crnakih pogre,a! Propovjednici s karakteristinom rjeito)@u prikazuju slike tako spokojnog i osjetilnog *ivota da se svi u zajednici poinju vrpoljiti u *elji da tamo stignu! Pogo(eni smr@u$ prirodno$ osje@aju tugu$ ali ona ima svoje pravo mjesto0 ona je prekid$ privremeni neuspjeh u ,or,i kojoj je kraj ve@ odre(en! =vjeren sam da za ove svete zanemarene$ koji su nauili oekivati %oga i radovati mu se usprkos svim te)ko@ama u svojem zemaljskom *ivotu$ ne,o izgleda vi)e kao dugo oekivani povratak domu nego posjet nekom novom mjestu! = njihovu *ivotu %la*enstva su se o,istinila! Ljudima koji su uhva@eni u stupicu ,ola$ propalih domova$ ekonomskog kaosa$ mr*nje$ straha i nasilja - njima Isus nudi o,e@anje vremena$ mnogo du*eg i vi)e z,iljskog od ovog zemaljskog$ vremena zdravlja i cjelovitosti$ zadovoljstva i mira! +remena nagrade! NNN +MLI8I &%RE"! S vremenom sam nauio po)tovati$ pa ak i te*iti za nagradama koje je Isus o,e@ao! Pa ipak$ one su ,ile negdje u ,udu@nosti$ a o,e@anja kao mamci ne zadovoljavaju neposredne potre,e! &sim toga$ poeo sam vjerovati da %la*enstva ne opisuju samo ,udu@nost ve@ i sada)njost! &na jasno pokazuju kako uspjeti u ne,eskom kraljevstvu nasuprot uspjeha u kraljevstvu ovoga svijeta! .! %! Phillips ovako je prikazao %la*enstva koja se primjenjuju na kraljevstvo ovoga svijeta0 %lago onima koji se DgurajuD$ jer @e napredovati u svijetu! %lago otvrdnulima$ jer nikad ne dopu)taju da ih *ivot povrijedi! 2?; IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& %lago onima koji se *ale$ jer na kraju do,iju ono )to *ele! %lago ,ez,ri*nima$ jer se nikad ne ,rinu z,og svojih grijeha! %lago goniima ro,ova$ jer @e do,iti rezultate! %lago ljudima koji poznaju

svijet$ jer poznaju zao,ilazne putove! %lago izgrednicima$ jer @e uspjeti da ih ljudi zamijete!N Suvremeno dru)tvo *ivi po pravilima pre*ivljavanja najsposo,nijeg! DPo,je(uje onaj tko umire s najvi)e igraakaD$ pi)e na jednoj automo,ilskoj naljepnici! "o vrijedi i za zemlju s naj,oljim naoru*anjem i najve@im ,ruto nacionalnim proizvodom! Prigodom FprivremenogG umirovljenja -ichaela .ordana$ vlasnik hicago %ullsa dao je sa*etak pravila koja upravljaju vidljivim svijetom! D&n *ivi ameriki sanD$ rekao je .erry Reinsdor#! DEmeriki san je u *ivotu dosti@i toku kad vi)e ne morate raditi ni)ta )to ne *elite i mo*ete raditi )to god *elite!D "o je mo*da ameriki$ ali svakako ne i Isusov san kako je prikazan u %la*enstvima! %la*enstva sasvim jasno pokazuju da %og ovaj svijet gleda kroz drukiji par le@a! Izgleda da su %ogu miliji siromasi i oni koji tuguju nego petstotina naj,ogatijih ili supermodeli koji u*ivaju na pla*i! Aeo,ino je da %ogu mo*e ,iti miliji South entral u Los Engelesu od -ali,u %eacha i Ruanda od -onte arla! = stvari$ Propovijedi na Bori umjesto podnaslova Dpre*ivljavanje najsposo,nijihD mogli ,ismo staviti Dtrijum# *rtavaD! Razliiti prizori iz evan(elja pru*aju do,ru sliku vrste ljudi kojima se Isus divio! =dovica koja je kao dar dala svoje posljednje dvije lepte! Aepo)teni u,ira poreza$ toliko za,rinut da se popeo na drvo kako ,i ,olje vidio Isusa! %ezimeno$ o,ino dijete! 5ena s nizom od pet nesretnih ,rakova! Slijepi prosjak! Prelju,nica! Bu,avac! Snaga$ pristalost$ veze i instinkt za natjecanje mogu u na)em dru)tvu donijeti uspjeh$ ali upravo ove oso,ine mogu zaprijeiti ulazak u ne,esko kraljevstvo! &visnost$ tuga$ pokajanje$ te*nja za promjenom - to su vrata u %o*je kraljevstvo! D%lago siromasima duhomD$ rekao je Isus! .edan komentar prevodi0 D%lago oajnicima!D 8ako se nemaju kome o,ratiti$ oajnici se mogu o,raN Po svemu sude@i$ Isus je prilagodio o,lik poslovica uo,iajen u njegovo vrijeme da istakne suprotnu misao! Prema ++alteru 8asperu$ grka i *idovska mudrosna literatura opisuje kao ,la*enog ovjeka koji ima poslu)nu djecu$ do,ru *enu$ vjerne prijatelje$ koji je uspje)an i tako dalje! Isus je dodao suprotan smisao onome )to su slu)atelji oekivali! 22? %LE5MAS"+E - SRM"AI S= AMSRM"AI titi Isusu$ jedinome koji mo*e ponuditi iz,avljenje za kojim eznu! Isus je stvarno vjerovao da ovjek koji je siromah u duhu$ ili koji *aluje$ ili je progonjen$ ili je gladan i *edan pravednosti ima neo,inu DprednostD ispred nas ostalih! -o*da @e$ doista$ oajan ovjek povikati %ogu za pomo@! Eko to uini$ onda je doista ,lagoslovljen! 8atoliki strunjaci skovali su #razu D%o*ja odlunost za davanje prednosti siromasimaD kako ,i opisali pojavu koju nalaze u Starom i Aovom zavjetu0 %o*ju pristranost prema siroma)nima i gu,itnicima! Za)to ,i %og izme(u svih ostalih grupa oda,rao siroma)ne da im uka*e pose,nu pa*nju1$ znao sam se pitati! Z,og ega siromasi zaslu*uju %o*ju ,rigu1 = potrazi za odgovorom na ovo pitanje pomogla mi je spisateljica -onika Helhvig$ koja na,raja sljede@e DprednostiD siroma)tva0 2! Siromasi znaju da im je hitno potre,no iz,avljenje! 4! Siromasi znaju da su ne samo ovisni o %ogu i mo@nicima ve@ i jedan o drugome! 3! Siromasi se za sigurnost ne oslanjaju na stvari ve@ na ljude! 6! Siromasi nemaju pretjerani osje@aj vlastite vrijednosti niti pretjeranu potre,u za privatno)@u! 7! Siromasi ne oekuju puno od natjecanja$ ali oekuju mnogo od suradnje! 9! Siromasi mogu razlikovati potre,ne od luksuznih stvari! /! Siromasi mogu ekati jer su stekli neku vrstu nepokole,ljivog strpljenja poteklog iz svijesti o ovisnosti! >! Strahovi siromaha mnogo su realniji i manje pretjerani$ jer ve@ znaju da ovjek mo*e izdr*ati velike patnje i oskudicu! ;! 8ad se siromasima propovijeda evan(elje$ ono im zvui kao radosna vijest$ a ne kao prijetnja ili grdnja! 2?! Siromasi mogu odgovoriti na evan(eoski poziv odre(enim odricanjem i nekompliciranom cjelovito)@u jer imaju tako malo izgu,iti pa su spremni na sve! = sa*etku$ recimo da se siromasi$ ne svojom voljom - oni mogu oz,iljno *eljeti da ,ude drukije -

nalaze u polo*aju koji dolikuje %o*joj milosti! S o,zirom na njihovo stanje potre,e$ ovisnosti i nezadovoljstva *ivotom$ oni mogu o,jeruke prihvatiti %o*ji ,esplatni dar lju,avi! 222 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& Radi vje*,e$ jo) sam jednom pre)ao popis -onike HellKig$ s tim )tY sam rije DsiromasiD zamijenio rijeju D,ogatiD i svaku reenicu okrenui suprotno! D%ogati ne znaju da im je hitno potre,no iz,avljenje!!! %ogat se za sigurnost ne oslanjaju na ljude ve@ na stvari!!!D FIsus je ne)to slini uinio u Lukinoj verziji %la*enstava$ ali taj dio privlai mnogo manje po zornosti0 DEli jao vama$ ,ogata)i0 imate svoju utjehuQ!!!DG Zatim sam pro,ao ne)to )to djeluje mnogo opasnije0 zamijenio san rije DsiromasiD s rijeju DjaD! Razmatraju@i svaku od deset tvrdnji pitac sam se je li moj pristup sliniji siroma)nima ili ,ogatima! Priznajem li lake svoje potre,e1 .esam li spreman osloniti se na %oga i na druge1 = emi je moja sigurnost1 .esam li spremniji natjecati se ili sura(ivati1 -ogu 2 razlikovati potre,ne od luksuznih stvari1 .esam li strpljiv1 Zvue li mi %la *enstva kao radosna vijest ili kao grdnja1 Poslije ove vje*,e poeo sam shva@ati za)to se toliki sveti dragovolj no pokoravaju stezi siroma)tva! &visnost$ poniznost$ jednostavnost$ su radnja i osje@aj napu)tenosti vrlo su cijenjene oso,ine u duhovnorr *ivotu$ ali izuzetno neshvatljive ljudima koji *ive u udo,nosti! -o*d@ ima drugih puteva k %ogu$ ali$ oh$ tako su te)ki - te)ki kao progurati devu kroz u)icu igle! = +elikom o,ratu %o*jeg kraljevstva vrlo su rijetki uspje)ni sveti! Ae vjerujem da su siromasi moralniji od drugih Fpremda sam zakljuio da su suosje@ajniji i esto dare*ljivijiG$ ali oni su manje skloni praviti se moralnijima! 8od njih nema arogantnosti srednjeg stale*a koji svoje pro,leme vrlo spretno prikriva pod krinkom samopravednosti! &ni su prirodnije ovisni jer nemaju drugog iz,oraI da ,i pre*ivjeli moraju se oslanjati na druge! Sada %la*enstva ne gledam kao pokroviteljske slogane ve@ kao du,oki uvid u tajnu ovjekova postojanja! %o*je kraljevstvo preokre@e sve naglavce! =istinu je ,lago siromasima$ gladnima$ onima koji tuguju i potlaenima! Aaravno$ ne z,og njihova ,ijednog stanja - Isus je za svojeg *ivota proveo mnogo vremena da ga ukloni! =mjesto toga$ njima je ,lago z,og priro(ene prednosti koju imaju nad onima koji *ive udo,nije i neo-visnije! %ogati$ uspje)ni i lijepi mogu prolaziti kroz *ivot oslanjaju@i se na svoje prirodne darove! Ljudi kojima nedostaju takve prirodne prednosti$ pa z,og toga nisu dovoljno kvali#icirani za uspjeh u kraljevstvu ovog svijeta$ mogu se u trenucima potre,e o,ratiti %ogu! 224 %LE5MAS"+E - SRM"AI S= AMSRM"AI Ljudska ,i@a ,a) nisu spremna priznati oajanje! 8ada to uine$ pri-,li*uje im se kraljevstvo ne,esko! NNN Psiholo)ka stvarnost! Aedavno sam uvidio da u %la*enstvima postoji tre@a razina istine! Ae samo )to nam je Isus ponudio ideal kojemu tre,amo te*iti imaju@i u vidu odgovaraju@u nagradu$ ne samo )to je naopako izvrnuo shva@anje na)eg dru)tva koje je postalo ovisnik o uspjehu ve@ je iznio i jednostavnu #ormulu psiholo)ke istine$ najdu,lje razine istine koju mo*emo upoznati na zemlji! %la*enstva otkrivaju da ono )to slijedi u ne,eskom kraljevstvu tako(er mnogo koristi nama u ovom *ivotu! "re,ale su mi mnoge godine da prepoznam ovu injenicu i tek sada sam poeo shva@ati %la*enstva! .o) uvijek me neugodno iznenade svaki put kad ih itam$ ali me neugodno iznenade zato )to u njima prepoznajem ,ogatstvo koje raskrinkava moje vlastito siroma)tvo! %lago siromasima duhu!!! %lago krotkima! 8njiga kao )to je Intel-lectuals Paula .ohnsona iznosi s uvjerljivim pojedinostima ono )to svi znamo da je istina0 ljudi kojima plje)@emo$ koje nastojimo opona)ati i ije se slike nalaze na naslovnim stranicama popularnih asopisa nisu zadovoljne$ sretne i uravnote*ene oso,e kako ,ismo mogli pomisliti! Premda ,i se za .ohnsonove oso,e FMrnesta Hemingvvava$ %ertranda Russella$ .ean-Paula Sartrea$ Mdmunda ++ilsona$ %ertolta %rechta i drugeG moglo po svim suvremenim mjerilima re@i da su ,ili uspje)ni$ te)ko ,i ,ilo okupiti dru)tvo koje pokazuje ve@u ,ijedu$ egomaniju i zlostavljanje! -oj posao novinara pru*io mi je mnoge prilike da intervjuiram DzvijezdeD$ ukljuuju@i velikane

nacionalne nogometne lige$ #ilmske glumce$ glaz,ene izvo(ae$ pisce uspje)nica$ politiare i poznate televizijske linosti! "o su ljudi koji dominiraju medijima! -i im se ulagujemo$ pa*ljivo pratimo svaku sitnicu u njihovu *ivotu0 odje@u koju o,lae$ hranu koju jedu$ rutinu aero,ika koju slijede$ oso,e koje vole$ zu,nu pastu koju koriste! Eli vam moram re@i$ sa svojim ogranienim iskustvom$ da sam ustanovio kako je naelo Paula .ohnsona tono0 na)i DidoliD su naj,jedni-ja skupina ljudi koje sam ikada sreo! +e@ina ih ima nesre(ene ili propale ,rakove! Botovo svi su neizljeivo ovisni o psihoterapiji! I$ kao najve@a 223 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& ironija$ ove junake koji se ine ve@ima nego )to jesu$ ini se$ mue sumnje u se,e! Proveo sam vrijeme i s ljudima koje nazivam DslugamaDI lijenicima i medicinskim sestrama koji rade me(u potpuno izop@enima$ gu,avci-ma u ruralnoj IndijiI s ovjekom koji je diplomirao na Princetonu$ a koji sada vodi hotel za ,esku@nike u hicaguI zdravstvenim radnicima koji su ostavili odlino pla@en posao da slu*e u nekom za,aenom gradi@u -is-sissippijaI humanitarcima u Somaliji$ u Sudanu$ u Mtiopiji$ u %anglade)u i drugim skladi)tima ljudske patnjeI doktorima #ilozo#ije koje sam sreo u Erizoni$ a koji su sada raspr)eni po pra)umama .u*ne Emerike prevode@i %i,liju na opskurne jezike! %io sam spreman ovim slugama odati ast i izraziti divljenje$ istaknuti ih kao primjere nadahnu@a! Eli nisam ,io spreman zavidjeti im! Ao kad sada razmi)ljam o o,jema skupinama$ jednom uz drugu$ zvijezdama i slugama$ sluge se jasno pojavljuju kao pose,ne$ cijenjene oso,e! Aema sumnje da ,ih radije provodio vrijeme me(u slugama nego me(u zvijezdamaI oni posjeduju oso,ine du,ine i ,ogatstva i ak radosti koje nisam nigdje drugdje na)ao! Sluge rade za malu pla@u$ duge sate i ,ez pljeska$ Dtrate@iD svoje talente i sposo,nosti me(u siroma)nima i neo,razovanima! Eli nekako$ u procesu gu,ljenja *ivota$ oni ga zapravo nalaze! +jerujem da su siromasi u duhu i krotki doista ,lagoslovljeni! Ajihovo je kraljevstvo ne,esko i oni @e naslijediti zemlju! %lago onima koji su istoga srca! "ijekom razdo,lja kad sam se ,orio sa spolnim isku)enjima$ u ruke mi je dospio lanak koji me uputio na tanku knji*icu s naslovom 'hatI%elieve F:to vjerujemG$ #rancuskog katolikog pisca Lrancoisa -auriaca! Iznenadilo me )to je -auriac$ ovjek u godinama$ posvetio dosta prostora raspravi o vlastitoj po*udi! &,jasnio je0 DStarost je izlo*ena riziku da ,ude razdo,lje udvostruenog ispitivanja$ jer ma)ta starog ovjeka na grozan nain nadomje)ta ono )to mu priroda uskra@uje!D Znam da je -auriac razumio )to je po*uda! Romani Zmijsko leglo i Polju,ac gu,avcu$ koji su mu pomogli da do,ije Ao,elovu nagradu za knji*evnost$ prikazuju po*udu$ o,uzdavanje i spolnu srd*,u na nain koji nadilazi sve )to sam o tome ikada itao! Za -auriaca spolna je ku)nja ,ila poznato ,oji)te! 226 %LE5MAS"+E - SRM"AI S= AMSRM"AI -auriac je od,acio ve@inu argumenata u prilog spolne isto@e kojima su ga uili u katolikom o,razovanju! D%rak @e izlijeiti po*uduD0 za -auriaca to nije ,io lijek$ kao i za mnoge druge$ jer po*uda ukljuuje privlanost nepoznatih stvorenja i te*nju za pustolovinom i sluajnim poznanstvima! DPo*udu mo*e) svladati samosavla(ivanjemD0 -auriac je ustanovio da je seksualna *elja slina plimnom valu toliko sna*nom da @e otplaviti sve naj,olje namjere! DPravo ispunjenje mo*e) na@i samo u monogamijiD0 to mo*e ,iti tono$ ali nikako ne izgleda tono kod onoga koji je zakljuio da ni monogamija ne u,la*ava seksualne porive! "ako je razmotrio tradicionalne argumente u prilog isto@e i ustanovio da ne stoje! -auriac je zakljuio da su samosavla(ivanje$ o,uzdavanje i razumni razlozi nedostatno oru*je za ,or,u protiv po,ude prema neisto@i! Aa kraju je na)ao samo jedan razlog da ,ude ist$ a to je onaj kojeg je Isus naveo u %la*enstvima0 D%lago istima srcem0 oni @e %oga gledati!D Prema -auriacovim rijeima0 DAeisto@a nas odvaja od %oga! <uhovni *ivot po)tuje zakone koji se mogu provjeriti kao i zakoni u #izikom svijetu!!! isto@a je uvjet za uzvi)eniju lju,av - za posjedovanje neega )to nadilazi sve0 posjedovanje %oga! <a$ na kocki je to i ni)ta manje!D

itanje rijei Lrancoisa -auriaca nije uinilo kraj mojoj ,or,i s po*udom! Eli moram re@i da sam ,ez ikakve sumnje ustanovio kako je njegova analiza tona! Lju,av koju nam %og nudi zahtijeva da sve svoje sposo,nosti oistimo prije nego )to mo*emo primiti uzvi)eniju lju,av koju ne mo*emo ste@i ni na koji drugi nain! "o je motiv da ovjek ostane ist! Eko njegujem po*udu$ ograniavam oso,nu intimnost s %ogom! <oista$ ,lago onima koji su ista srca$ jer @e %oga gledati! "o jest tako jednostavno$ ali i te)ko! %lago milosrdnima! Istinu ovog ,la*enstva nauio sam od Henrva Aouvvena$ sve@enika koji je predavao na Harvardu! Aa vrhuncu svoje karijere AouKen je napustio Harvard i preselio u komunu ,lizu "oronta$ nazvanu <av,reak$ da ,i odgovorio o,vezama )to ih je zahtijevalo njegovo prijateljstvo s ovjekom koji se zvao Edam! Aouvven sada ne slu*i intelektualcima ve@ jednom mladom ovjeku kojeg mnogi smatraju ,eskorisnom oso,om koju je tre,alo ukloniti! Aouvven ovako opisuje svojeg prijatelja0 227 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& Edam je dvadesetpetogodi)njak koji ne mo*e govoriti$ ne mo*e se o,u@i ni svu@i$ ne mo*e sam hodati$ ne mo*e jesti ,ez pose,ne pomo@i! &n ne plae niti se smije! Samo povremeno uspostavlja kontakt oima! Ajegova su le(a iskrivljena! Pokreti njegovih ruku i nogu su nekoordinirani! Pati od epilepsije i unato jakim lijekovima malo koji dan pro(e ,ez sna*nog epileptikog napada! Ponekad$ kad se iznenada ukoi$ ispu)ta zavijaju@e stenjanje! = nekoliko sluajeva vidio sam kako mu se niz o,raz skotrljala velika suza! "re,a mi sat i pol da Edama pro,udim$ da mu dam lijekove$ odnesem ga u kupaonicu$ operem ga$ o,rijem$ operem mu zu,e$ o,uem$ odvedem u kuhinju$ dam mu doruak$ stavim ga u invalidska kolica i od-vezem do mjesta gdje ve@i dio dana provede u terapeutskim vje*,ama! 8ad sam Aouvvena posjetio u "orontu$ gledao sam kako sve to o,avlja s Edamom i moram priznati da sam u jednom trenutku posumnjao da je to naj,olji nain na koji koristi vrijeme! uo sam Henrva Aouvvena kad govori i itao sam mnoge njegove knjige! "oliko toga mo*e ponuditi! Zar nije netko drugi mogao preuzeti poni*avaju@u o,vezu da ,rine za Edama1 8ad sam ovu temu oprezno naeo sa samim AouKenom$ rekao mi je da sam potpuno pogre)no shvatio )to se doga(a! D.a se niega ne odriemD$ tvrdio je! DVa$ a ne Edam$ imam najve@u korist od na)eg prijateljstva!D &nda mi je Aouvven poeo na,rajati sve koristi koje je stekao! Sati koje je proveo s Edamom$ rekao je$ dali su mu toliko veliki unutarnji mir da mu se njegove druge$ plemenite o,veze ine dosadnima i povr)nima! Ranije$ dok je sjedio pored ovog ,espomo@nog djeteta-ovjeka$ shvatio je koliko je njegova te*nja za akademskim uspjehom i kr)@anskom slu*,om ,ila o,ilje*ena rivalstvom i natjecanjem$ koliko je ,ila opsesivna! Edam ga je nauio da Dono )to nas ini ljudima nije na) um ve@ na)e srce$ nije na)a sposo,nost da razmi)ljamo ve@ na)a sposo,nost da volimoD! = Edamovoj jednostavnoj naravi nazreo je DprazninuD koja mora postojati prije nego )to je %og mo*e popuniti vrstu praznine koju su pustinjski redovnici stekli tek nakon mnogo traganja i discipline! "ijekom na)eg daljnjeg razgovora$ Henrv AouKen vra@ao se na moje pitanje$ kao da nije mogao vjerovati da ,ih takvo )to uop@e mogao pitati! Aastavio je razmi)ljati o drugim nainima na koje je imao korist od svoje veze s Edamom! <oista je u*ivao novu vrstu duhovnog mira kojeg nije 229 %LE5MAS"+E - SRM"AI S= AMSRM"AI mogao ste@i u otmjenim harvardskim dvori)tima ve@ pored kreveta inkon-tinentnog Edama! Aapustio sam <av,reak osvjedoen u svoje vlastito duhovno siroma)tvo$ ja$ koji sam kao pisac pa*ljivo uredio svoj *ivot da ,ude djelotvoran i usmjeren cilju! Zaista je ,lago milosrdnima$ nauio sam$ jer @e posti@i milosr(e! %lago mirotvorcima!!! %lago progonjenima z,og pravednosti! &va istina do)la je do mene na neizravan nain! +eliki romanopisac Lav "ol-stoj poku)ao ju je slijediti$ ali na putu mirotvorstva stalno ,i se isprijeila njegova naprasita @ud! "olstoj je veoma izra*ajno pisao o Propovijedi na Bori! -e(utim$ pola stolje@a kasnije$ hinduski asket -ohandas Bandhi itao je "olstojevu knjigu 8raljevstvo je %o*je u vama i odluio *ivjeti prema doslovnim naelima Propovijedi na Bori! = #ilmu Bandhi postoji zgodna scena u kojoj Bandhi poku)ava svoju #ilozo#iju o,jasniti

prez,iterijanskom misionaru harlieu Endrevvsu! <ok su zajedno )etali jednim ju*noa#rikim gradom$ put im je iznenada zaprijeila skupina mladih nasilnika! +eleasni EndreKs gleda jedan trenutak prijete@e gangstere i odluuje ,je*ati! Bandhi ga zaustavlja! DZar Aovi zavjet ne ka*e ako te neprijatelj udari po desnom o,razu$ okreni mu lijevi1D Endrevvs mrmlja kako je mislio da ovu #razu tre,a razumjeti kao meta#oru! DAisam ,a) siguranD$ odvra@a Bandhi! DPretpostavljam da je mislio kako morate pokazati odva*nost - ,iti spremni da prihvatite udarac$ vi)e udaraca$ da poka*ete kako ne@ete uzvratiti niti @ete odustati! I kad to uinite to ,udi ne)to u ljudskoj prirodi$ ne)to )to umanjuje njegovu mr*nju$ a pove@ava njegovo po)tovanje! -islim da je 8rist to shvatio i ja sam vidio da djeluje!D Bodinama kasnije$ jedan je ameriki propovjednik$ -artin Luther 8ing mla(i$ prouavao Bandhievu taktiku i odluio je primijeniti u Sjedinjenim Emerikim <r*avama! -nogi su crnci napustili 8inga z,og njegova stava nenasilja i vratili se retorici o Dcrnoj mo@iD! Aakon )to vas je policijski pendrek udario desetak puta po glavi i nakon )to vas je zatvorski uvar jo) koji put ,ocnuo )tapom za stoku$ poinjete sumnjati u djelotvornost nenasilja! Eli 8ing se nikad nije pokole,ao! 8ad su iz,ili neredi u Los Engelesu$ hicagu i Harlemu$ 8ing je putovao od grada do grada nastoje@i smiriti strasti$ uporno podsje@aju@i demonstratore da se moralna promjena ne mo*e ostvariti nemoralnim sredstvima! &n je nauio naelo iz Propovijedi na Bori i od Banghija$ i 22/ IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& gotovo u svim svojim govorima ponavljao je ovu poruku! D8r)@anstvo jeD$ govorio je$ Duvijek tvrdilo da kri* koji nosimo prethodi kruni koju @emo nositi! <a ,i ,io kr)@anin$ ovjek mora uzeti svoj kri*$ s cjelokupnim sadr*ajem te)ko@a i muka i napetosti$ i nositi ga dok taj kri* ne ostavi traga na nama i ne oslo,odi nas za onaj ,olji put koji dolazi samo kroz patnju!D -artin Luther 8ing imao je nekih sla,osti$ ali u jednom je ,io u pravu! =nato svim nepovoljnim okolnostima$ usprskos svim instinktima za samoouvanjem$ ostao je vjeran naelu mirotvorstva! Aije uzvra@ao udarac! <ok su drugi pozivali na odmazdu$ on je pozivao na lju,av! Zagovornici gra(anskih prava svojim su tijelima stali pred )eri#e s pendrecima$ vatrogasne cijevi i re*e@e njemake ovare! "o je$ zapravo$ donijelo po,jedu koju su tako dugo oekivali! Povjesniari istiu jedan doga(aj u kojem je ovaj pokret dostigao kritinu masu javne podr)ke! Z,io se na mostu izvan Selme$ u saveznoj dr*avi Ela,ami$ kad je )eri# .im lark naredio da se njegovi policajci okome na nenaoru*ane crne demonstrante! Emerika javnost$ u*asnuta prizorima nasilne nepravde$ konano je pristala usvojiti zakon o gra(anskim pravima! &drastao sam u Etlanti$ na drugoj strani grada od -artina Luthera 8inga$ i sa stidom priznajem0 dok je on vodio demonstracije u Selmi i -ontgomervju i -emphisu$ ja sam ,io na strani ,ijelih )eri#a s pendrecima i njemakim ovarima! %io sam ,rz u tome da ukazem na njegove moralne nedostatke$ a spor da prepoznam svoj vlastiti slijepi grijeh! Ao zato )to je ostao vjeran nude@i svoje tijelo kao metu$ ali nikad kao oru*je$ pro,io se kroz moju moralno de,elu ko*u! Pravi cilj$ o,iavao je 8ing re@i$ nije poraziti ,ijela ovjeka$ ve@ Dpro,uditi osje@aj srama kod ugnjetavaa i napasti njegov la*ni osje@aj superiornosti!!! 8raj je pomirenjeI kraj je oslo,o(enjeI kraj je stvaranje dru)tva u kojemu vlada lju,av!D I to je ono )to je -artin Luther 8ing konano pokrenuo$ ak i u rasistima kakav sam ,io ja! 8ing je$ kao Bandhi prije njega$ umro kao muenik! Poslije njegove smrti sve vi)e i vi)e ljudi poelo je prihva@ati naelo nenasilnog protesta kao naina zahtijevanja pravde! Aa Lilipinima$ poslije muenike smrti %enigna EOuina$ o,ian narod sru)io je vlast okupljanjem na ulicama u molitviI tenkovi vojske zaustavili su se pred klee@im Lilipincima kao da su ,lokirani nekom nevidljivom silom! 8asnije$ u znaajnoj 2;>;! godini$ u Poljskoj$ -ad*arskoj$ ehoslovakoj$ Istonoj Ajemakoj$ %ugarskoj$ 22> %LE5MAS"+E - SRM"AI S= AMSRM"AI .ugoslaviji$ Rumunjskoj$ -ongoliji$ El,aniji$ Sovjetskom Savezu$ Aepalu i ileu vi)e od pola milijarde ljudi z,acilo je nenasilnim sredstvima jaram ugnjetavanja! = mnogim ovim zemljama$

pose,no u onima u istonoj Muropi$ predvodnik je ,ila 8r)@anska crkva! <emonstranti su prolazili ulicama nose@i svije@e$ pjevaju@i crkvene himne i mole@i se! 8ao u .o)uino vrijeme$ zidovi su pali i sru)ili se! -irotvorci @e se zvati %o*ji sinovi i k@eri! %lago i onima koji su progonjeni z,og pravednosti$ jer je njihovo kraljevstvo ne,esko! %lago onima koji tuguju! %udu@i da sam napisao knjige pod naslovom ++here Is Bod 'hen It Hurts1 i <isappointment Kith BodN proveo sam dosta vremena me(u onima koji tuguju! Isprva su me upla)ili! Aisam imao odgovore na pitanja koja su mi postavljali$ pa sam se suoen s njihovom tugom osje@ao nelagodno! Pose,no se sje@am jedne godine kad sam se na poziv susjeda pridru*io jednoj terapeutskoj skupini u o,li*njoj ,olnici! &va skupina$ koja se nazivala =ini dana)nji dan vrijednim$ sastojala se od ljudi koji su umirali i ja sam godinu dana sa svojim susjedom dolazio na njihove sastanke! Istina je$ ne mogu re@i da sam Du*ivaoD u ovim okupljanjimaI to ,i ,ila pogre)na rije! Eli ovi su sastanci za mene postali najznaajniji doga(aj svakog mjeseca! Suprotno nekoj za,avi na kojoj sudionici nastoje zadiviti jedni druge znakovljem polo*aja i mo@i$ u ovoj skupini nitko nije poku)avao ostaviti neki dojam! &dje@a$ moda$ namje)taj$ titule$ novi automo,ili - )to sve to znai ljudima koji se pripremaju za smrt1 +i)e od svih drugih ljudi koje sam sreo$ skupina =ini dana)nji dan vrijednim usredotoila se na najva*nije! =stanovio sam kako pri*eljkujem da neki od mojih povr)nih$ hedonistikih prijatelja posjete neki od ovih sastanaka! 8ad sam kasnije pisao o onome )to sam nauio od ljudi koji tuguju i pate$ poeli su mi se javljati neznanci! Imam tri #ascikla$ svaki de,ljine preko pet centimetara$ prepuna njihovih pisama! &na su moje najve@e ,lago! .edno pismo od dvadeset i )est stranica$ napisano na papiru s plavim crtama$ napisala je majka koja je sjedila u ekaonici dok su kirurzi operirali tumor na mozgu njezine etverogodi)nje k@erkice! <rugo mi je poslao kvadriplegiar koji je DpisaoD puhanjem zraka u cijev$ koji je raunalo pretvaralo u slova na pisau! N Bdje je %og kad ,oli1 i Razoaranje s %ogom! 22; IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& -nogi od onih koji su mi pisali nisu imali sretne zavr)etke svojih pria! Aeki su i dalje imali osje@aj da ih je %og napustio! -alo njih je na)lo odgovore na pitanja DZa)to1D Eli vidio sam dovoljno tuge da steknem vjeru u Isusovo o,e@anje da @e se oni koji tuguju utje)iti! Znam za dvije male organizacije vo(ene iz privatnih domova$ koje su nastale iz tugovanja! Prva je nastala kad je jedna *ena u 8ali#orniji otkrila da joj sin$ zjenica njezina oka$ umire od EI<S-a! Ajezina crkva i dru)tvo nisu joj pru*ili su@ut i podr)ku jer je mladi ovjek ,io homoseksualac! &sje@ala se tako usamljenom i potre,itom da je odluila poeti s izdavanjem ,iltena koji je uspostavio mre*u roditelja homoseksualne djece! Premda nudi malo strune pomo@i i ne o,e@ava magina ozdravljenja$ danas stotine drugih roditelja ovu odva*nu *enu smatraju spasiteljicom *ivota! .edna druga *ena$ u saveznoj dr*avi 'isconsin$ izgu,ila je sina jedinca u padu mornarikog helikoptera! Bodinama se nije mogla oslo,oditi mranog o,laka tuge! &dr*avala je sinovljevu so,u nedirnutom$ onako kako ju je ostavio! &nda je poela primje@ivati uestalost izvje)taja o padu helikoptera! Poela je razmi)ljati o drugim o,iteljima koje su do*ivjele tragedije sline njezinoj$ pa se pitala )to ,i mogla uiniti da pomogne! 8ad se danas sru)i neki vojni helikopter$ ona )alje paketi@ pisama i korisnog materijala du*nosniku u ministarstvu o,rane$ koji ga proslje(uje pogo(enoj o,itelji! Polovica njih poinje se redovno dopisivati$ i u svojim umirovljenikim danima ova *ena vodi svoje Ddru)tvo patnikaD! Aaravno$ ovaj rad nije rije)io pro,lem tugovanja za sinom$ ali joj je dao osje@aj svrhe i ona se vi)e ne osje@a ,espomo@nom prema toj tuzi! Aema djelotvornijeg iscjelitelja$ ustanovio sam$ od onog kojeg Hen-ry Aouvven naziva Dranjeni iscjeliteljD! %lago onima koji tuguju$ jer @e se utje)iti! %lago *ednima i gladnima pravednosti! = izvjesnom smislu svatko koga sam spomenuo u ovom nizanju %la*enstava oituje ovo posljednje Isusovo o,e@anje! DSlugeD koji ula*u svoj *ivot za siroma)ne i nevoljne$ Lrangois -auriac koji se trudi da ostane ist$ Henry Aouvven koji kupa i

o,lai Edama$ -artin Luther 8ing mla(i i uenici nenasilja$ majke homoseksualaca i mornarikih pilota$ koje nadilaze svoju tugu - svi oni reagiraju na muke z,og gladi i *e(i za pravedno)@u! Svi su oni primili nagradu$ ne samo u ,udu@em ve@ i u ovom *ivotu! 24? %LE5MAS"+E - SRM"AI S= AMSRM"AI .edna je al,anska redovnica provela )esnaest godina u nepristupanom samostanu pouavaju@i zemljopis naj,ogatije ,engalske i ,ritanske k@eri u 8alkuti! .ednog dana$ dok je putovala vlakom prema Himalajama$ ula je glas koji ju je pozvao da promijeni puteve i poslu*i najsiroma)nijima! -o*e li itko oz,iljno sumnjati da je -ajka "ereza na)la potpunije oso,no zadovoljstvo u svojem kasnijem radu nego u prija)njem1 +idio sam kako se ovo naelo u svecima i u o,inim ljudima pojavljuje tako esto da sada lako razumijem za)to evan(elja ponavljaju jednu Isusovu tvrdnju e)@e od ijedne druge0 D"ko ho@e *ivot svoj spasiti$ izgu,it @e ga$ a tko izgu,i *ivot svoj poradi mene$ na@i @e ga!D Isus nam je rekao da nije do)ao uni)titi *ivot ve@ zato da ga mo*emo imati o,ilnije$ Du izo,iljuD! Paradoksalno je da ovaj izo,ilni *ivot do,ivamo na naine na koje nismo raunali! <o,ivamo ga ulaganjem u druge$ odlunim zauzimanjem za pravdu$ slu*enjem sla,ima i potre,itima$ slijede@i %oga a ne se,e! Ae usu(ujem se sa*alijevati ni jednog od onih koje sam upravo spomenuo$ premda su svi *ivjeli s nevoljama! %ez o,zira na sve njihove D*rtveD$ izgledaju mi puniji *ivota$ a ne prazniji! &ni koji gladuju i *e(aju za pravedno)@u doista se nasite! = %la*enstvima$ ovim neo,inim tvrdnjama koje na prvi pogled izgledaju apsurdne$ Isus nudi paradoksalni klju za izo,ilni *ivot! Ae,esko kraljevstvo$ rekao je na drugome mjestu$ slino je ,lagu toliko vrijednome da @e svaki o)trouman ulaga Dsav radostanD prodati sve )to ima da ,i ga kupio! &no predstavlja stvarniju i trajniju vrijednost od svega )to ovaj svijet mo*e ponuditi$ jer daje kamate ne samo ovdje na zemlji ve@ i u ,udu@em *ivotu! Isus ne nagla)ava ono )to dajemo$ ve@ ono )to primamo! Aije li u na)em oso,nom interesu da tra*imo takvo ,lago1 8ad sam prvi put uo %la*enstva$ zvuala su mi kao nemogu@i ideali koje je dao neki sanjarski mistik! -e(utim$ sad ih vidim kao istine koje je o,javio realist u svemu pragmatian kao general Aorman Schvvarzkop#! Isus je znao kako #unkcionira *ivot u ne,eskom kao i u zemaljskom kraljevstvu! = *ivotu o,ilje*enom siroma)tvom$ *alovanjem$ krotko)@u$ gla(u za pravedno)@u$ milosr(em$ isto@om$ mirotvorstvom i progonstvom$ Isus je sam utjelovio %la*enstva! -o*da je i smislio %la*enstva kao propovijed za samog se,e kao i za nas ostale$ jer @e imati o,ilje prilika da ove te)ke istine provede u praksu! 242 /! Poruka - =vredljiva propovijed Ispit vr)enja 8ristova uenja je svijest o na)oj neuspje)nosti da postignemo idealno savr)enstvo! Ae mo*emo vidjeti stupanj do kojeg mu se pri,li*avamo$ ali mo*emo vidjeti koliko od njega odstupamo! Lav "olstoj /! Poruka - =vredljiva propovijed %la*enstva predstavljaju samo prvi korak u razumijevanju Propovijedi na Bori! Aakon )to sam odavno shvatio trajnost istine %la*enstava$ jo) uvijek se nisam mogao otresti mranih misli o ,eskompromisnoj strogosti preostale Isusove propovijedi! Ajezina odrje)itost ostavila me ,ez daha! D%udite dakle savr)eni kao )to je savr)en &tac va) ne,eskiD$ rekao je IsusI ovu je tvrdnju kao sluajno spremio izme(u zapovijedi da lju,imo neprijatelje i zapovijedi da darivamo novac! %iti savr)en kao %og1 :to je time mislio re@i1 Ae mogu olako od,aciti ovaj ekstremizam jer se javlja i na drugim mjestima u evan(eljima! 8ad je ,ogata) upitao Isusa )to da uini kako ,i osigurao vjeni *ivot$ Isus mu je rekao da podijeli svoj novac - ne deset posto ili osamnaest i pol ili ak pedeset posto$ nego sve! 8ad je jedan uenik upitao tre,a li svome ,ratu oprostiti sedam puta$ Isus je odgovorio0 DAe ka*em ti do sedam puta$ nego do sedamdeset puta sedam!D <ruge su religije uile varijacije Dzlatnog pravilaD$ ali su ga #ormulirale na

ogranieniji$ negativniji nain0 DAe inite drugima )to ne *elite da oni ine vama!D Isus je ovo pravilo pro)irio u neogranien o,lik0 DSve$ dakle$ )to *elite da ljudi vama ine$ inite i vi njima!D .e li ikada itko *ivio savr)enim *ivotom kao %og1 .e li ikada itko po)tovao zlatno pravilo1 8ako je uop@e mogu@e ostvariti takav nemogu@i ideal1 -i ljudi volimo zdrav razum i uravnote*enost$ ne)to ,li*e Eristotelovoj zlatnoj sredini nego Isusovu zlatnom pravilu! 247 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& N N N -oja prijateljica +irginia Stem &Kens uklopila je Propovijed na Bori u nastavni program knji*evnosti na teksa)kom ER- sveuili)tu! "ra*ila je od studenata da napisu kratak esej! &ekivala je da @e pokazati ,ar osnovno po)tovanje prema tekstu$ ,udu@i da se D,i,lijski pojasDN prote*e preko "eksasa$ ali reakcije studenata oslo,odile su je iluzija! DPo mojem mi)ljenju$ religija je velika prijevaraD$ pisao je jedan! DPostoji stara poslovica da ne tre,a vjerovati sve )to ovjek itaI nju tre,a primijeniti u ovom sluajuD$ pisao je drugi! +irginia se sjetila da je Propovijed na Bori upoznala u nedjeljnoj )koli$ gdje su pastelne slike pokazivale Isusa kako sjedi na zelenom o,ronku okru*en nestrpljivom djecom ru*iastih o,raza! Aikad joj nije do)lo na um da ,i na to reagirala ljutnjom ili zgra*anjem! Ajezini su studenti mislili drukije0 &no )to crkve propovijedaju izuzetno je strogo i ne dozvoljava gotovo nikakvu za,avu ,ez razmi)ljanja je li to grijeh ili nije! Ae svi(a mi se esej DPropovijed na BoriD! %ilo ju je te)ko itatiI izazvala je u meni osje@aj da moram ,iti savr)en$ a to nitko nije! &no )to se tra*i u ovoj propovijedi apsurdno je! Pogledati *enu je prelju,! "o je najekstremnija$ najgluplja i najneovjenija tvrdnja koju sam ikada uo! D= tom trenutkuD$ pisala je +irginia o ovom doga(aju$ Dpoela sam se osje@ati ohra,renom! Ima ne)to predivno nevino u tome )to ne shva@ate da Isusa ne ,iste tre,ali smatrati glupim!!! "o je ,ila ona prava$ prastara reakcija na evan(elje$ ne#iltrirana dvomilenijskom kulturalnom maglicom!!! Aalazim neo,ino ohra,ruju@im to )to %i,lija ostaje uvredljivom za iskrene$ neo,razovane u)i$ upravo kao u prvom stolje@u! Za mene to nekako pokazuje nepo,itnost njezina znaenja! <ok je Sveto pismo u pro)lom stolje@u gotovo sasvim izgu,ilo svoj karakteristini opor znaaj$ sada)nja nas op@a ,i,lijska nepismenost tre,a pre,aciti u situaciju koja je mnogo pri,li*nija onoj izvornog slu)ateljstva u prvom stolje@u!D N Podruje na jugu Sjedinjenih Emerikih <r*ava za koje se smatra da nekritiki prihva@a doslovnost %i,lijeI u )irem smislu podruje gorljivog religioznog #undamentalizma! 249 P&R=8E - =+RM<L.I+E PR&P&+I.M< =vredljiva$ opora - da$ to su prikladne rijei koje mo*emo primijeniti na Propovijed na Bori! <ok sam gledao petnaest #ilmskih prikaza ove scene$ samo je jedan naizgled prikazao ne)to slino originalnoj uvredljivosti! .edna nisko,ud*etna produkcija %% -a pod naslovom Son oV-an FSin ovjejiG prikazuje Propovijed na Bori s pozadinom kaosa i nasilja! Rimski vojnici upravo su upali u jedno galilejsko selo da izvr)e odmazdu z,og nekih prijestupa protiv Imperija! &,jesili su *idovske mu)karce sposo,ne za ,or,u$ ,acili njihove histerine *ene na zemlju i ak kopljem pro,oli ,e,e da ,i Dovim 5idovima dali lekcijuD! = taj ,uan prizor krvi$ suza i glasnog naricanja nad mrtvima dolazi Isus krupnim koracima i plamte@im oima! E ja vam ka*em0 Lju,ite neprijatelje$ molite za one koji vas progone! &ko za oko$ zu, za zu,$ zar ne1 "ako su govorili va)i preci! Lju,i ,li*nje$ a mrzi neprijatelje$ zar ne1 Eli ja ka*em da je lako lju,iti svojega ,rata$ lju,iti one koji vas lju,e! "o ine ak i u,irai poreza! 5elite da vam estitam )to lju,ite svoje ro(ake1 Ae$ lju,ite svoje neprijatelje! Lju,ite ovjeka koji vas udara nogom i pljuje po vama! Lju,ite vojnika koji @e vam gurnuti ma u tr,uh! Lju,ite zatvor - i onoga koji vas pljaka i mui! Slu)ajte meQ Lju,ite svoje neprijateljeQ Eko te rimski vojnik udari po lijevom o,razu$ okreni mu desni! Eko te neki ovjek iz vlasti prisili da ide) s njim jednu milju$ po(i dvije! Eko ,i se netko htio s to,om parniiti da ,i se domogao tvoje donje haljine$ prepusti mu i gornju!

Slu)ajteQ .a vam ka*em$ te)ko je slijediti me! &vo )to vam govorim nije ,ilo reeno otkad svijet postoji! -o*ete li zamisliti kako seljani odgovaraju na takav nepo*eljan savjet1 Propovijed na Bori ih nije z,unilaI ona ih je raz,jesnila! NNN Aa poetku Propovijedi na Bori Isus je otvoreno naeo pitanje koje je zaokupljalo ve@inu njegovih slu)atelja0 je li ,io revolucionar ili pravi *idovski prorok1 Mvo Isusova opisa vlastitog odnosa prema "ori0 24/ IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& Ae mislite da sam do)ao ukinuti Zakon ili Proroke! Aisam do)ao ukinuti$ nego ispuniti! =istinu ka*em vam0 ne ,ude li pravednost va)a ve@a od pravednosti pismoznanaca i #arizeja$ ne$ ne@ete u@i u kraljevstvo ne,esko! &va posljednja reenica navela je mno)tvo da se trgne i pone pozorno slu)ati! Larizeji i uitelji zakona me(uso,no su se natjecali u tonosti! Etomizirali su %o*ji zakon u 923 pravila - 46> zapovijedi i 397 za,rana - i potkrijepili ih s 2742 amandmanom! <a ,i iz,jegli prekr)iti tre@u zapovijed DAe uzimaj uzalud imena .ahve$ %oga svogaD$ od,ili su uop@e izgovarati %o*je ime! <a ,i iz,jegli seksualno isku)enje o,iavali su spustiti glavu i ak ne pogledati *enu Fnajskrupulozniji me(u njima ,ili su poznati kao Dkrvare@i #arizejiD jer su z,og toga esto udarali o zidove i druge preprekeG! <a iz,jegnu oskvrnuti su,otu proglasili su nezakonitima trideset i devet aktivnosti koje su se mogle smatrati DradomD! 8ako je pravednost o,inog ovjeka mogla ikada nadma)iti pravednost tako strunih svetih ljudi1 Propovijed na Bori jasno pokazuje )to je Isus mislio i upravo je ova izriitost izgledala tako apsurdnom studentima dvadesetog stolje@a na teksa)kom ER- sveuili)tu kao i 5idovima prvog stolje@a u Palestini! Slu*e@i se "orom kao polazi)tem$ Isus je zakon pogurnuo u istom smjeru$ dalje nego )to se to ijedan #arizej usudio uiniti$ dalje nego )to se ijedan redovnik usudio *ivjeti! Propovijed na Bori uvela je u moralni svemir novi mjesec$ i on je otad djelovao svojom vlastitom gravitacijom! Isus se po,rinuo da nitko ne mo*e vr)iti zakon$ a onda nam je zapo-vijedio da ga vr)imo! Razmislimo o nekim primjerima! Svako ljudsko dru)tvo u povijesti imalo je zakon koji je za,ranjivao u,ojstvo! Aaravno$ postoje varijacije0 Sjedinjene <r*ave dopu)taju u,ojstvo u samoo,rani ili u neo,inim okolnostima kao )to je zlostavljanje ,ranog druga! Eli nijedno dru)tvo nije uspostavilo ni)ta slino Isusovoj pro)irenoj de#iniciji u,ojstva0 DE ja vam ka*em0 Svaki koji se srdi na ,rata svoga$ ,it @e podvrgnut sudu!!! E tko ree0 JLu(aeQJ$ ,it @e podvrgnut ognju paklenomu!D <ok sam odrastao sa starijim ,ratom$ ,unio sam se protiv ovog retka! -ogu li dva ,rata pre,roditi oluje adolescencije ,ez pri,jegavanja rijeima kao )to su DglupaneD i Dlu(aeD1 24> P&R=8E - =+RM<L.I+E PR&P&+I.M< Svako dru)tvo ima ta,ue za seksualnu raskala)enost! <anas ,ar jedan koled* zahtijeva od mu)kih studenata da od *enskih studenata zatra*e dozvolu za svaku #azu seksualnog kontakta! = me(uvremenu$ #eministike skupine nastoje pravno povezati pornogra#iju i zloine prema *enama! Eli nijedno dru)tvo nikad nije uspostavilo tako strogo pravilo kao )to je Isusovo0 D"ko god s po*udom pogleda *enu$ ve@ je s njome uinio prelju, u srcu! Eko te desno oko sa,la*njava$ iskopaj ga i ,aci od se,e! "a ,olje je da ti propadne jedan od udova$ nego da ti cijelo tijelo ,ude ,aeno u pakao!D uo sam zahtjeve za kastriranjem serijskih silovatelja$ ali nikad nisam uo prijedlog za saka@enje lica z,og po*ude! =ostalom$ po*uda je u Emerici postala nacionalna za,ava$ slavljena u reklamama za traperice i pivo$ u sezonskim izdanjima Sports Illustrated koji reklamiraju kupa@e kostime i u dvadeset milijuna primjeraka pornogra#skih magazina prodanih svakog mjeseca! 8ad je predsjedniki kandidat .immv arter u intervjuu asopisu Play,oy poku)ao o,jasniti ovaj redak$

tisak je reagirao na nain koji je .ohn =pdike opisao kao Dnervoznu razdraganostD! D8ako neo,ino zvuiD$ rekao je =pdike$ Dna)im suvremenim u)ima ideja da je po*uda - seksualna *elja koja u nama navire jednako nehotice kao slina - sama po se,i zlaD! :to se razvoda tie$ u Isusovo do,a #arizeji su *ustro raspravljali o tome kako tre,a tumaiti starozavjetna pravila! Blasoviti ra,in Hillel je uio da se ovjek mo*e rastati od svoje *ene ako ona uini i)ta )to ,i izazvalo njegovo nezadovoljstvo$ ak i ako je to tako ,eznaajno kao )to je zagorjelo jeloI suprug je tre,ao samo triput re@i Drastajem se od te,eD i razvod ,i ,io punova*an! E Isus je uzvratio0 DE ja vam ka*em0 "ko god otpusti svoju *enu - osim z,og ,ludni)tva - navodi je na prelju, i tko se god otpu)tenom o*eni$ ini prelju,!D Aa kraju je Isus iznio naelo nenasilja! "ko ,i uop@e mogao pre*ivjeti s pravilom koje je Isus uspostavio0 DE ja vam ka*em0 Ae opirite se ZlomuQ Aaprotiv$ pljusne li te tko po desnom o,razu$ okreni mu i drugi! &nomu tko ,i se htio s to,om parniiti da ,i se domogao tvoje donje haljine prepusti i gornju!D =porno piljim u ove i druge stroge zapovijedi iz Propovijedi na Bori i pitam se kako reagirati! Zar Isus od mene stvarno oekuje da udijelim svakom ulinom prosjaku kojeg sretnem1 "re,am li se odre@i svakog inzi-stiranja na pravima potro)aa1 &tkazati policu osiguranja i za ,udu@nost 24; IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& se pouzdati u %oga1 Rije)iti se televizora da iz,jegnem opasnost po*ude1 8ako takve etike ideale mogu prenijeti u svoj svakida)nji *ivot1 .ednom sam se upustio u italaki maraton u potrazi za DkljuemD razumijevanja Propovijedi na Bori! -alo me utje)ilo kad sam saznao da nisam prvi koji se zapetljao oko njenih visokih ideala! "ijekom crkvene povijesti ljudi su nalazili prepredene naine da Isusove odlune zahtjeve pomire s nemilom stvarno)@u ljudske pokvarenosti! "oma Ekvinski podijelio je Isusovo uenje u Propise i Savjete$ koje ,ismo suvremenim jezikom mogli preimenovati u Zahtjeve i Prijedloge! Propisi su o,uhva@ali op@e moralne zakone kao )to su <eset zapovijedi! Eli )to se tie idealistinijih zapovijedi$ kao Isusove izjave o srdnji i po*udi$ Ekvinac je primijenio drukije mjerilo0 premda ih tre,amo prihvatiti kao do,ar primjer i nastojati ih ispuniti$ oni nemaju moralnu snagu Propisa! Rimokatolika crkva je kasnije kodici#irala Ekvinevo razlikovanje u popis DsmrtnihD i DoprostivihD grijeha! -artin Luther je Propovijed na Bori tumaio u svjetlosti Isusove #ormule0 DPodajte caru carevo$ a %ogu %o*jeQD 8r)@ani imaju dvojako dr*avljanstvo$ rekao je0 jedno je u 8ristovu kraljevstvu$ a drugo u kraljevstvu ovoga svijeta! Mkstremizam u Propovijedi na Bori odnosi se apsolutno na 8ristovo$ ali ne i na zemaljsko kraljevstvo! =zmite zapovijedi DLju,ite svoje neprijateljeD i DAe opirite se zluDI naravno$ one se ne odnose na dr*avu! <a ,i sprijeila anarhiju$ dr*ava se mora oprijeti zlu i suz,iti neprijatelja! Z,og toga kr)@anin tre,a nauiti razdvajati du*nost od oso,e0 kr)@anski vojnik$ recimo$ mora izvr)avati zapovijedi da se ,ori i u,ije$ dok istovremeno u svojem srcu slijedi 8ristov zakon da lju,i neprijatelje! = Lutherovo vrijeme razni su ana,aptistiki pokreti iza,rali radikalno drukiji pristup! Svi takvi poku)aji razvodnjavanja Isusovih nedvosmislenih zapovijedi pogre)ni su$ reko)e! Aije li prva crkva e)@e nego ikad tijekom prva etiri stolje@a citirala 8ristovu zapovijed0 DLju,ite svoje neprijateljeD1 .ednostavno itajte Propovijed na Bori! Isus ne pravi razliku izme(u Propisa i Savjeta$ niti du*nosti i oso,e! &n ka*e da se ne opirete zlom ovjeku$ da se ne zaklinjete$ da dajete siromasima$ da lju,ite svoje neprijatelje! Ajegovu zapovijed tre,amo vr)iti u najdoslovnijem mogu23? P&R=8E - =+RM<L.I+E PR&P&+I.M< @em smislu! Z,og toga su se neke grupe zavjetovale da ne@e imati oso,nog imetka! <ruge$ kao )to su kvekeri$ od,ile su izgovoriti zakletvu ili skinuti )e)ir dr*avnom slu*,eniku i protivili su se odr*avanju vojske$ pa ak i policije! Z,og toga su u Muropi$ Mngleskoj i Rusiji po,ijene tisu@e ana,aptistaI mnogi od pre*ivjelih uspjeli su prije@i preko oceana u Emeriku gdje su poku)ali osnovati kolonije i komune utemeljene na naelima Propovijedi na Bori!N = devetnaestom stolje@u u Emerici pojavio se teolo)ki pokret s novim tumaenjem Propovijedi na

Bori! <ispenzacionalizam je ovo uenje proglasio posljednjim tragom do,a zakona koje @e uskoro nadomjestiti do,a milosti poslije Isusove smrti i uskrsnu@a! Zato ne tre,amo slijediti njegove stroge zapovijedi! Poznata Sco#ieldova %i,lija opisuje ovu propovijed kao Disti zakonD ali s Dprelijepom moralnom primjenom na kr)@aninaD! .o) jedno tumaenje poteklo je od El,erta SchKeitzera$ koji je Propovijed na Bori vidio kao skup privremenih zahtjeva za neo,ina vremena! =vjeren da @e svijet uskoro zavr)iti u apokalipsi$ Isus je uspostavio neku vrstu Dizvanrednog stanjaD! %udu@i da svijet nije do)ao kraju$ njegove upute moramo danas drukije tumaiti! Prouavao sam marljivo sve ove pokrete$ poku)avaju@i razumjeti Propovijed na Bori iz njihova ugla gledanja - i$ moram priznati$ poku)avaju@i na@i nain da se izmigoljim njihovim strogim zahtjevima! Svaka je #ilozo#ska )kola dala va*no razumijevanje$ ali je svaka izgleda imala i slijepu mrlju! 8ao i ve@ina o,ja)njenja do,rih doktora$ i Ekvineve kategorije Propisa i Savjeta ,ile su utemeljene na zdravom razumu$ ali takvu razliku Isus nije uinio! Aaprotiv$ ini se da je Isus propis DAe ini prelju,aD poistovjetio sa Savjetom D"ko god s po*udom pogleda *enu$ ve@ je s njome uinio prelju, u srcuD! Lutherovo rje)enje je izgledalo naravno i mudro$ ali <rugi svjetski rat pokazao je u kakvu se )izo#reninu zloupora,u mo*e izroditi! -nogi luteranski kr)@ani slu*ili su u Hitlerovoj vojsci iste savjesti0 Dpo)tuju@i zapovijediD provodili su zahtjeve vlasti$ dok ,i istovremeno sauvali svoju unutarnju odanost 8ristu! N = odgovoru ana,aptistima Luther je prezrivo pisao o nekom kr)@aninu koji je dopustio da ga grickaju u)i jer nije htio u,iti gamad i tako je iz,jegao mogu@nost da prekr)i zapovijed0 DAe opirite se zlu!D 232 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& :to se tie ana,aptista i drugih literalista$ njihova nenasilna reakcija na progonstvo ostaje kao jedan od svijetlih trenutaka u crkvenoj povijesti! Eli oni su i sami priznali neuspjeh da doslovno ispune svaku zapovijed iz Propovijedi na Bori! Aa primjer$ kvekeri su na)li naine da zao,i(u pravila kako ,i pomogli amerikoj revoluciji! E )to re@i o Isusovim nepopustljivim izjavama protiv srd*,e i po*ude1 &rigen je prije mnogo stolje@a upozorenje protiv po*ude doveo do njene doslovne krajnosti$ ali je u*asnuta crkva za,ranila njegovo rje)enje kastracijom! <ispenzacionalisti i apokaliptisti na)li su lukave naine da iz,jegnu te*e zahtjeve u Isusovoj propovijedi$ ali oni mi izgledaju kao upravo ono )to jesu0 naini iz,jegavanja! Sam Isus nije dao naznake da se njegove zapovijedi primjenuju samo za kratko razdo,lje ili u pose,nim okolnostima! &n ih je iznio s autoritetom FDEli ja vam ka*em!!!DG i strogo)@u FD"ko dakle ukine jednu od tih$ pa i najmanjih zapovijedi i tako naui ljude$ najmanji @e ,iti u kraljevstvu ne,eskom!!!DG! 8oliko god se trudio$ nisam mogao na@i neki lak)i zao,ilazni put oko Propovijedi na Bori ili kroz nju! 8ao kakav sluaj ,lage depresije$ moje spoznajno neslaganje s Isusovim rijeima odr*avalo me u stanju duhovnog nemira! Zakljuio sam$ ako Propovijed na Bori postavlja %o*ja mjerila svetosti$ onda na samom poetku mogu di@i ruke od svega! Propovijed na Bori mi nije pomogla da ,udem ,oljiI jednostavno je otkrila sve u emu nisam postao ,olji! NNN Aajzad$ klju za razumijevanje Propovijedi na Bori nisam na)ao u spisima velikih teologa ve@ na najnevjerojatnijem mjestu0 u spisima dvojice ruskih romanopisaca iz devetnaestog stolje@a! Zahvaljuju@i njima stvorio sam vlastito gledi)te na Propovijed na Bori i njezin mozaik zakona i milosti$ a ono se sastoji od jedne polovice "olstoja i jedne polovice <ostojevskog!N N Poetkom 2;/?-ih -alcolm -uggeridge iznenadio se kad je uo da su lanovi intelektualne elite u Sovjetskom Savezu do*ivljavali duhovno ,u(enje! Enatolij 8uznje-cov$ koji je *ivio u izgnanstvu u Mngleskoj$ rekao mu je da u Sovjetskom Savezu nema gotovo ni jednog pisca$ umjetnika ili glaz,enika koji nije istra*ivao duhovne teme! -uggeridge je rekao0 D=pitao sam ga kako se to moglo dogoditi$ s o,zirom na enorm234 P&R=8E - =+RM<L.I+E PR&P&+I.M< &d "olstoja sam nauio du,oko po)tovati %o*ji nepopustljiv$ apsolutni ideal! Mtike ideje koje je

"olstoj sreo u evan(eljima privlaile su ga kao vatreni plamen$ premda ga je njegova nesposo,nost da *ivi u skladu s njima na kraju uni)tila! 8ao ana,aptisti$ "olstoj se trudio da doslovno slijedi Propovijed na Bori i njegova *estina u,rzo je dovela do toga da se njegova o,itelj osje@ala *rtvom njegova traganja za sveto)@u! Aa primjer$ nakon )to je proitao Isusov nalog upu@en ,ogatom mladi@u da razda sve$ "olskoj je odluio oslo,oditi kmetove$ odre@i se svojih knji*evnih prava i li)iti svojega golemog posjeda! &,laio se u seljaku odje@u$ sam je izra(ivao cipele i poeo o,ra(ivati zemlju! 8ad je njegova supruga So#ija vidjela da @e #inancijska sigurnost o,itelji ispariti$ protestirala je razdra*ljivo dok nije uinio neke ustupke! itaju@i "olstojeve dnevnike$ vidio sam ,ljeskove svojih vlastitih posezanja za savr)enstvom! <nevnici opisuju mnoge suko,e izme(u "olstoja i njegove o,itelji$ ali mnogo vi)e suko,e izme(u "olstoja i njega samog! = poku)aju da dostigne savr)enstvo poeo je smi)ljati popis novih pravila! &drekao se lova$ pu)enja$ pi@a i mesa! Skicirao je DPravila za razvoj emocionalne volje! Pravila za razvijanje uzvi)enih i eliminiranje pokvarenih osje@ajaD! Eli nikada nije mogao ostvariti samodisciplinu potre,nu da se dr*i tih pravila! +i)e nego jednom "olstoj se javno zavjetovao na spolno suzdr*avanje i tra*io razdvojene spava@e so,e! Eli nikad nije mogao dugo izdr*ati i$ na njegovu sramotu$ So#ijinih )esnaest trudno@a o,javljivalo je svijetu njegovu nedosljednost! Ponekad ,i "olstoj uspio ostvariti veliko do,ro! Aa primjer$ poslije duge stanke napisao je u do,i od sedamdeset i jedne godine svoj posljednji roman =skrsnu@e kao podr)ku doukho,orima - jednoj ana,aptistikoj grupi koju je car progonio - kojima je poklonio svu zaradu za #inanciranje njihova iseljenja u 8anadu! 8ao )to sam spomenuo$ "olstojeva #ilozo#ija nenasilja$ uzeta ravno iz Propovijedi na Bori$ vr)ila je utjecaj$ koji ga je dugo nad*ivio$ na ideolo)ke potomke kao )to su Bandhi i -artin Luther 8ing$ mla(i! no pranje mozga gra(anstva protiv religije$ i s o,zirom na nedostatak cjelokupne kr)@anske literature$ ukljuuju@i i evan(elja! Ajegov je odgovor ,io znakovitI vlasti su$ rekao je$ za,oravile za,raniti djela "olstoja i <ostojevskog$ najsavr)enije tumae kr)@anske vjere u suvremenom razdo,lju!D 233 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& Za svakog Bandhija$ potaknutog takvim visokoumnim idealima$ na*alost$ postoji kritiar ili ,iogra# od,ijen "olstojevim ,ijednim proma)ajima u nastojanju da ostvari ove ideale! Iskreno reeno$ on nije uspio *ivjeti kako je propovijedao! Ajegova je *ena to do,ro rekla Fu oito pristranom izvje)tajuG0 "ako je malo prave topline u njemuI njegova lju,aznost ne potjee iz srca ve@ samo iz naela! Ajegovi @e ,iogra#i pisati kako je radnicima pomogao nositi vedra s vodom$ ali nitko nikad ne@e znati da svojoj *eni nikad nije dao odmora i da nikad - u sve ove trideset dvije godine -svom djetetu nije dao gutljaj vode ili proveo pet minuta pored njegova kreveta da mi pru*i malo odmora od svih mojih poslova! "olstojevi strastveni koraci prema savr)enstvu nikad nisu doveli do neke slinosti miru i spokoju! Sve do trenutka njegove smrti$ dnevnici i pisma su se stalno vra@ali na skru)enu temu proma)aja! 8ad je pisao o svojoj vjeri ili poku)avao *ivjeti prema njoj$ suprotnost izme(u stvarnosti i ideala progonila ga je kao kakav di,ek!N Previ)e po)ten da ,i varao se,e$ nije mogao u)utkati savjest koja ga je osu(ivala jer je znao da je ona u pravu! Lav "olstoj ,io je du,oko nesretan ovjek! Brmio je protiv pokvarene Ruske pravoslavne crkve svojeg vremena$ )to je i ,io razlog da su ga izop@ili! Izjalovili su se svi njegovi planovi za samopo,olj)anje! -orao je sakriti sve konopce na posjedu i skloniti sve pu)ke kako ,i se odupro ku)nji da poini samou,ojstvo! Aa kraju je po,jegao od slave$ o,itelji$ veleposjeda$ identitetaI umro je kao skitnica na jednoj seoskoj *eljeznikoj postaji! :to$ dakle$ uim iz traginog *ivota Lava "olstoja1 itao sam mnoge njegove religijske spise i svaki put sam ,io nadahnut njegovim o)troumnim uvidom u %o*ji ideal! Aauio sam da$ suprotno onima koji ka*u da evan(elje rje)ava na)e pro,leme - pro,leme pravde$ novca$ rasne pro,leme - evan(elje zapravo na mnogo naina pove@ava na) teret! "olstoj je to vidio$ ali nikad nije umanjio ideale evan(elja! ovjeka$ koji je spreman oslo,oditi svoje kmetove i podijeliti imetak zato )to

jednostavno *eli N <i,ek$ prema *idovskom #olkloru lutaju@a du)a pokojnika koja ulazi u tijelo *ive oso,e i kontrolira njezino pona)anje! 236 P&R=8E - =+RM<L.I+E PR&P&+I.M< poslu)ati 8ristovu zapovijed$ nije lako od,aciti! Samo da je mogao *ivjeti u skladu s tim idealima samo da sam ja mogao *ivjeti u skladu s njima! Svojim kritiarima "olstoj je odgovarao0 Ae sudite %o*je svete ideale prema mojoj nesposo,nosti da ih ostvarim! Ae sudite 8rista po nama koji nesavr)eno nosimo njegovo ime! .edan pose,an ulomak$ uzet iz privatnog pisma$ pokazuje kako je "olstoj pri kraju *ivota odgovorio takvim kritiarima! &n predstavlja sa*etak njegova duhovnog hodoa)@a$ a istodo,no je zvuna potvrda istine u koju je vjerovao cijelim svojim srcem i glasan poziv za milost koju nikad nije potpuno shvatio! D:to je s vama$ Lave AikolajeviuI do,ro propovijedate$ no provodite li ono )to propovijedate1D &vo je najprirodnije od svih pitanja$ koje mi uvijek postavljaju! &,ino ga postavljaju po,jedonosno$ kao da je ono nain da mi zaepe usta! D+i propovijedate$ ali kako *ivite1D E ja odgovaram da ne propovijedam$ da nisam u stanju propovijedati$ premda ,ih to *arko *elio! Propovijedati mogu samo svojim postupcima$ a oni su lo)i!!! I ja odgovaram da sam kriv i lo) i dostojan prezira z,og proma)aja da ih provedem! = isto vrijeme$ ne radi opravdanja$ ve@ jednostavno da o,jasnim svoju nedosljednost$ ka*em0 DPogledajte moj sada)nji *ivot i onda moj pro)li *ivot i vidjet @ete da ih poku)avam provesti! Istina je da nisam ispunio ni tisu@iti dio njih Wkr)@anskih naelaU$ ali ja se toga ne stidimI ispuniti ih nisam uspio ne zato )to nisam *elio ve@ zato )to nisam mogao! Pouite me kako mogu po,je@i iz mre*e ku)nji koja me okru*uje$ pomozite mi i ja @u ih ispunitiI ak i ,ez pomo@i *elim i nadam se da @u ih ispuniti! Aapadajte me$ ja to sam inim$ ali napadajte radije mene nego put kojim idem i na koji ukazujem svakome tko me pita gdje mislim da se nalazi! Eko znam put ku@i pa ako i pijan idem njime$ on nije ni)ta manje pravi put zato )to teturam s jedne strane na drugu! Eko to nije pravi put$ poka*ite mi drugiI ali ako teturam i izgu,im put$ morate mi pomo@i$ morate me odr*ati na pravom putu$ kao )to sam ja spreman podr*ati vas! Aemojte me zavesti na krivi put$ nemojte se radovati )to sam se izgu,io$ nemojte s veseljem klicati0 JPogledajte gaQ Rekao je da ide ku@i$ a evo ga gdje puzi prema movariQJ Ae$ nemojte u tome u*ivati$ ve@ mi pomozite i podr*ite me!D 237 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& <ok sam itao "olstojeve vjerske spise o,uzela me tuga! Rentgenski vid u ljudsko srce$ koji ga je uinio velikim romanopiscem$ uinio ga je i kr)@aninom izlo*enim mukama! 8ao losos koji se tre,a mrijestiti$ on je itavog svojeg *ivota plivao protiv struje i na kraju se sru)io od moralne iscrpljenosti! Pa ipak$ prema "olstoju osje@am zahvalnost za njegovo neumorno traganje za autentinom vjerom$ koje je na mene ostavilo neiz,risiv dojam! Prvi put sam se sreo s njegovim romanima tijekom razdo,lja dok sam patio od zaka)njelih posljedica D,i,lijskog zlostavljanja djetetaD! = crkvama u kojima sam odrastao ,ilo je suvi)e mnogo prijevara$ ili sam ,ar to tako vidio u svojoj arogantnoj mladosti! 8ad sam vidio veliki raskorak izme(u ideala evan(elja i nedostataka njegovih sljed,enika$ ,io sam u velikom isku)enju da napustim te ideale kao ,eznadne i nedosti*ne! E onda sam otkrio "olstoja! &n je za mene ,io prvi pisac koji je uspio ostvariti najte*u zada@u0 prikazati <o,ro tako uvjerljivo i privlano kao Zlo! = njegovim sam romanima i priama na)ao vulkanski izvor moralne snage! Aeosporno$ on je pro)irio moje vidike! NNN "olstojev ,iogra# E! A! 'ilson primje@uje da je "olstoj patio od Dtemeljne teolo)ke nesposo,nosti da razumije Isusovo utjelovljenje! Ajegova je religija u ,iti ,ila religija zakona a ne milosti$ plan za po,olj)anje ovjeka$ a ne vi(enje %oga koji ulazi u pali svijet!D = svjetlosti %o*jeg ideala "olstoj je kristalnom jasno@om vidio svoju nedostatnost! Eli nije mogao uiniti sljede@i korak$ pouzdati se u

%o*ju milost da nadvlada tu nedostatnost! =,rzo nakon itanja "olstoja otkrio sam njegova sunarodnjaka <osto-jevskog! &va dvojica najpoznatijih i najnadarenijih ruskih pisaca *ivjeli su i djelovali tijekom istog povijesnog razdo,lja! Aeo,ino je$ ali nikad se nisu sreli$ i mo*da je to ,ilo do,ro - ,ili su u svemu opreni! <ok je "olstoj pisao vedre$ vesele romane$ <ostojevski je pisao mrane i tjesko,-ne! <ok je "olstoj pravio asketske planove za samopo,olj)anje$ <ostojevski je povremeno tro)io svoje zdravlje i ,ogatstvo na alkohol i kockanje! <ostojevski je mnogo toga pogre)no shvatio$ ali u jednom je ,io u pravu06 njegovi romani govore tolstojevskom snagom o milosti i opra)tanju! 239 P&R=8E - =+RM<L.I+E PR&P&+I.M< Rano u svojem *ivotu <ostojevski je do*ivio stvarno uskrsnu@e! =hitili su ga zato )to je pripadao skupini koju je car Aikolaj I! smatrao izdajicama pa ih je$ da ,i mlade salonske radikale suoio s te*inom njihovih za,luda$ osudio na smrt i pripremio imitaciju pogu,ljenja! =rotnike su o,ukli u ,ijele mrtvake halje i izveli na javni trg gdje ih je ekao streljaki odred! Zavezanih oiju$ o,uene u ,ijele mrtvake pla)teve$ ruku vrsto vezanih na le(ima$ proveli su ih pred ,ulje@im mno)tvom i zatim vezali za stupove! = posljednjem trenutku$ kad je odjeknula zapovijed DSpremni$ ga(ajQD i kad su zategnuti kokoti i pu)ke podignute$ dojurio je jaha s unaprijed pripremljenom carevom porukom0 njihove @e presude milostivo pretvoriti u prisilni rad! <ostojevski se nikad ne@e oporaviti od ovog iskustva! &ri je gledao smrti u oi i od tog trenutka *ivot je za njega postao dragocjeniji od svega! DSad @e se moj *ivot promijenitiD$ rekao je! DPonovno @u se roditi u novom o,liku!D 8ad je ulazio u vlak za osu(enike koji @e ga odvesti u Si,ir$ jedna po,o*na *ena pru*ila mu je Aovi zavjet$ jedinu knjigu koja je ,ila dozvoljena u zatvoru! =vjeren da mu je %og dao drugu priliku da ispuni svoj poziv$ <ostojevski se tijekom zatoenja udu,io u Aovi zavjet! Poslije deset godina vratio se iz progonstva s nepokole,ljivim kr)@anskim osvjedoenjima$ kako je to izrazio u jednom poznatom ulomku0 D8ad ,i mi itko dokazao da je 8rist izvan istine!!! ja ,ih radije ostao s 8ristom nego s istinom!D Zatvor je <ostojevskom pru*io jo) jednu priliku! Prisilio ga je da *ivi zajedno s lopovima$ u,ojicama i pijanim seljacima! 5ivot koji je dijelio s ovim ljudima kasnije ga je naveo na neusporedivu karakterizaciju likova u njegovim romanima$ kao )to je u,ojica Raskoljnikov u romanu Zloin i kazna! Ajegov li,eralni pogled o uro(enoj do,roti u ovjeanstvu propao je u sudaru s granitnim zlom koje je na)ao u onima s kojima je dijelio @eliju! Eli povremeno ,i i u najgorim zatvorenicima nazreo sliku %oga! <o)ao je do uvjerenja da je ljudsko ,i@e u stanju voljeti samo ako je voljenoI D-i lju,imo jer on W%ogU nas prije uzlju,iD$ kako ka*e apostol Ivan! = romanima <ostojevskog sreo sam milost! Zloin i kazna prikazuje podlo ljudsko ,i@e koje ini odvratan zloin! Eli milost ulazi i u Raskolj-nikovljev *ivot preko o,ra@ene prostitutke :onje$ koja ga slijedi u Si,ir i vodi spasenju! %ra@a 8aramazovi$ mo*da najve@i ikad napisan roman$ uspore(uje ,riljantnog agnostika Ivana i njegova po,o*nog ,rata Eljo)u! 23/ IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& Ivan mo*e kritizirati proma)aje ljudskog roda i svaki politiki sustav smi)ljen da rje)ava ove proma)aje$ ali ne mo*e ponuditi rje)enja! Eljo)a nema rje)enja za intelektualne pro,leme koje Ivan postavlja$ ali ima rje)enje za ljudski rod0 lju,av! DAe znam odgovor na pro,lem zlaD$ rekao je Eljo)a$ Dali poznajem lju,avD! Aa kraju$ u aro,nom romanu Idiot$ <ostojevski prikazuje 8ristov lik u o,liku epileptikog kneza! 8nez -i)kin se tiho$ tajanstveno kre@e u krugovima ruskog vi)eg stale*a$ raskrinkavaju@i njihovo licemjerje$ ali istodo,no osvjetljava njihov *ivot do,rotom i istinom! =zeta zajedno$ ova dva Rusa postala su za mene$ u ko,no vrijeme mojeg kr)@anskog hodoa)@a$ duhovni ravnatelji! Pomogli su mi da se slo*im s jednim od sredi)njih paradoksa kr)@anskog *ivota! &d "olstoja sam nauio gledati unutra$ u %o*je kraljevstvo koje je u meni! +idio sam kako sam jasno proma)io visoke ideale evan(elja! Eli od <ostojevskog sam nauio punu veliinu milosti! Ae samo )to je %o*je kraljevstvo u meni$ ve@ tu nastava sam 8rist! DEli gdje se umno*io grijeh$ nadmo@no izo,ilova milostD$ kako je to Pavao izrazio u Poslanici Rimljanima!

Postoji samo jedan nain za svakog od nas da rije)imo napetost koja vlada izme(u visokih ideala evan(elja i okrutne stvarnosti nas samih0 prihvatiti injenicu da nikad ne@emo zadovoljiti$ ali da to i ne moramo! Su(eni smo po 8ristovoj pravednosti koja *ivi u nama$ a ne po na)oj vlastitoj! "olstoj je upola ,io u pravu0 sve )to u meni izaziva lagodnost u odnosu na %o*ja moralna mjerila$ sve )to u meni izaziva osje@aj D8onano sam stigaoD - okrutna je o,mana! Eli <ostojevski je ,io u pravu u drugoj polovici0 sve )to ini da se osje@am nelagodno z,og %o*je pra)ta-ju@e lju,avi$ isto je tako okrutna o,mana! DAikakve dakle sada osude onima koji su u 8ristu IsusuD$ vijest je koju Lav "olstoj nije nikad potpuno shvatio! NNN Epsolutni ideali i apsolutna milost0 nakon )to sam od ruskih romanopisaca nauio ovu dvojaku vijest$ vratio sam se Isusu i ustanovio da ona pro*ima njegovo uenje u evan(eljima i pose,no u Propovijedi na Bori! = njegovu odgovoru ,ogatom mladom knezu$ u prispodo,i o milosrdnom Samari@aninu$ u njegovim komentarima o razvodu$ novcu ili ,ilo kojem S drugom moralnom predmetu$ Isus nikad nije snizio %o*ji ideal! D%udite 23> P&R=8E - =+RM<L.I+E PR&P&+I.M< savr)eni kao )to je savr)en &tac va) ne,eskiD$ rekao je! DLju,i Bospodina %oga svojega svim srcem svojim$ i svom du)om svojom$ i svim umom svojim!D Aitko$ ni "olstoj$ ni Lranjo Esi)ki$ ni -ajka "ereza$ nisu potpuno izvr)ili ovu zapovijed! Pa ipak$ isti je Isus nje*no ponudio apsolutnu milost! Isus je oprostio prelju,nici$ raz,ojniku na kri*u$ ueniku koji je nijekao da ga poznaje! "og izdajnikog uenika Petra dodirnuo je i pomogao mu da na(e svoju crkvu$ a u,rzo nakon toga se o,ratio ovjeku koji se zvao Saul$ poznatom progonitelju kr)@ana! -ilost je apsolutna$ nepopustljiva i sveo,uhvatna! &na se*e ak do onih koji su Isusa razapeli na kri*! D&e$ oprosti im$ ne znaju )to ineD$ ,ile su posljednje rijei koje je Isus izgovorio! Bodinama sam se osje@ao tako nedostojnim pred apsolutnim idealima Propovijedi na Bori da sam propustio vidjeti ijedan nagovje)taj milosti! -e(utim$ u trenutku kad sam shvatio dvojakost vijesti$ vratio sam se i ustanovio da vijest milosti pro*ima itavu propovijed! &na poinje s %la*enstvima %lago siromasima u duhu$ onima koji tuguju$ krotkima$ ,lago oajnima - i kre@e prema &ena)u0 DI otpusti nam duge na)e!!! iz,avi nas od zla!D Isus je ovu veliku propovijed poeo nje*nim rijeima za one s potre,om i nastavio s molitvom koja je postala uzorom za sve grupe koje primjenjuju dvanaest koraka! D<an po danD$ ka*u alkoholiari u EENI D8ruh na) svagdanji daj nam danasD$ ka*u kr)@ani! -ilost je za oajne$ za potre,ite$ slomljene$ one koji sami nisu u stanju rije)iti pro,leme! -ilost je za sve nas! Bodinama sam mislio da je Propovijed na Bori nacrt za ovjekovo pona)anje$ koji nitko nije u stanju provesti! itaju@i je$ ponovno sam ustanovio da Isus ove rijei nije dao zato da nas optereti ve@ da nam ka*e kakav je %og! %o*ji karakter je pratekst Propovijedi na Bori! Za)to tre,amo lju,iti svoje neprijatelje1 Zato )to na) milostivi &tac ini da njegovo sunce izlazi nad zlima i do,rima! Za)to da ,udemo savr)eni1 Zato )to je %og savr)en! Za)to skupljati ,lago na ne,u1 Zato jer tamo *ivi &tac i on @e nas ,ogato nagraditi! Za)to *ivjeti ,ez straha i tjesko,ne ,rige1 Zato )to je isti %og koji odijeva poljske ljiljane i travu u polju o,e@ao da @e se ,rinuti za nas! Za)to se moliti1 Eko zemaljski otac svojem sinu daje kruh i ri,u$ koliko @e vi)e ne,eski &tac dati do,re darove onima koji ga mole! N "erapeutska udruga Enonimni alkoholiari! 23; IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& 8ako sam mogao propustiti da to vidim1 Isus nije o,javio Propovijed na Bori da ,ismo se$ slino "olstoju$ namr)tili u oaju )to nismo u stanju posti@i savr)enstvo! &,javio ju je da nam poka*e %o*ji ideal prema kojem nikad ne tre,amo prestati te*iti$ ali i da nam poka*e da ga nitko od nas nikad ne@e dosti@i! Propovijed na Bori prisiljava nas da priznamo veliku udaljenost izme(u %oga i nas i da svaki poku)aj da tu udaljenost smanjimo u,la*avaju@i njezine zahtjeve predstavlja potpuni proma)aj njene svrhe!

Aajve@a ,i tragedija ,ila pretvoriti Propovijed na Bori u jo) jedan o,lik legalizmaI u stvari$ tre,ala ,i uiniti kraj svakom legalizmu! Legali-zam slian legalizmu #arizeja uvijek @e do*ivjeti neuspjeh$ ne zato )to je suvi)e strog ve@ zato )to nije dovoljno strog! Bromoglasno$ neosporno$ Propovijed na Bori dokazuje da pred %ogom svi stojimo na istoj razini0 u,ojice i napra)iti$ prelju,nici i pohotnici$ raz,ojnici i pohlepni! Svi smo mi oajnici i to je zapravo jedino stanje prikladno za ljudska ,i@a koja *ele upoznati %oga! %udu@i da smo do*ivjeli pad od apsolutnog ideala$ ne mo*emo se spustiti nigdje do u sigurnosnu mre*u apsolutne milosti! 26? 6 >! -isija - Revolucija milosti <ok smo u mojem razredu u hicagu itali evan(elja i gledali #ilmove o Isusovu *ivotu$ uoili smo upeatljiv #enomen0 )to su ljudi ,ili lo)iji$ inilo se da se ugodnije osje@aju u Isusovoj ,lizini! "akve je ljude Isus privlaio0 od samari@anskog izop@enika iz dru)tva$ asnika tiranina Hero-da$ kvislin)kog u,iraa poreza$ ,iv)e doma@ice sedmorice demona! Aasuprot tome$ mnogi estitiji ljudi Isusa su hladno doekali! Po,o*ni #arizeji smatrali su ga neotesanim i svjetovnim$ ,ogati mladi knez oti)ao je odmahuju@i glavom pa je ak i nepristrani Aikodem tra*io da se sastanu pod okriljem mraka! Rekao sam razredu kako je ovaj #enomen neo,ian$ ,udu@i da kr)@anska crkva danas privlai estite ljude$ jako sline onima koji su ,ili najsumnjiaviji prema Isusu dok je ,io na zemlji! :to se dogodilo da se taj #enomen iz Isusovih dana promijenio1 Za)to gre)nici ne vole ,iti u na)oj ,lizini1 Sje@am se jednog doga(aja koji mi je ispriao prijatelj koji radi s naj-,jednijima u hicagu! <o)la mu je prostitutka u jadnu stanju$ ,esku@nica$ naeta zdravlja$ koja nije imala ime kupiti hranu za svoju dvogodi)nju k@erkicu! &i su joj ,ile prepune suza$ priznala je da je iznajmljivala svoju k@er dvogodi)njakinjuQ - mu)karcima zainteresiranima za perverzije$ kako ,i mogla zadovoljavati svoju ovisnost o drogama! -oj prijatelj jedva je mogao slu)ati grozne pojedinosti njezine prie! Sjedio je ,ez rijei$ ne znaju@i )to da ka*e! 8onano ju je upitao je li ikad pomislila da potra*i pomo@ u crkvi! DAikad ne@u za,oraviti pogled istog iznena263 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& (enja koji joj se pojavio na licuD$ priao mi je kasnije! DJ rkvaQJ$ uzviknula je! JZa)to ,ih ikad i)la k njima1 Samo ine da se osje@am lo)ijom nego )to ve@ jesamQJD Aa neki nain stvorili smo u crkvi dru)tvo estitih$ rekao sam svojem razredu! &d,aeni$ takvi kakvi su hrlili k Isusu dok je *ivio na zemlji$ vi)e se ne osje@aju do,rodo)lima! 8ako je Isus$ jedina savr)ena oso,a u povijesti$ uspio privu@i notorno nesavr)ene1 I )to nas zadr*ava da danas krenemo njegovim stopama1 Aetko je u razredu rekao da je legalizam u crkvi podigao prepreku strogih pravila z,og koji nekr)@ani osje@aju nelagodu! Rasprava u razredu odjednom je krenula novim smjerom kad su pre*ivjeli iz kr)@anskih koled*a i #undamentalistikih crkava poeli izmjenjivati ratne prie! Ispriao sam im kako sam poetkom sedamdesetih godina ,io z,unjen kad je zastra)uju@i -oodvjev ,i,lijski institut$ udaljen samo etiri ,loka od na)e crkve$ studentima za,ranio ,radu$ ,rkove i kosu ispod u)iju - premda su svakog dana prolazili pored velikog ulja na platnu koje je prikazivalo <Kighta L! -oodvja$ o,raslog kr)itelja svih triju pravila! Svi su se smijali! Svi osim Brega$ koji se vrpoljio na sjedalu i nastojao da ne plane! +idio sam kako mu se lice zacrvenilo$ a onda pro,lije-dilo od srd*,e! 8onano je podigao ruku i iz njega su provalili ,ijes i ogorenost! Botovo je mucao0 D&sje@am potre,u da odem odavdeD$ rekao je$ i odjednom je u prostoriji zavladala gro,na ti)ina! D8ritizirate druge )to su #arizeji! Re@i @u vam tko su pravi #arizeji! "o ste vi Wupro je prst u meneU i vi ostali u uionici! -islite kako ste uzvi)eni$ mo@ni i zreli! .a sam postao kr)@anin zahvaljuju@i -oodvjevoj crkvi! +i tra*ite grupu na koju @ete gledati s visoka$ od koje @ete se osje@ati duhovniji$ a onda iza njihovih le(a govorite o njima! "o ine #arizeji! +i ste svi #arizeji!D Sve oi u razredu okrenule su se prema meni oekuju@i odgovor$ ali ja ga nisam imao! Breg nas je

zatekao na djelu! = duhovnoj arogantnosti$ danas s visoka gledamo na druge kao na #arizeje! Pogledao sam na sat$ nadaju@i se da @e uskoro odmor! Aije ,ilo sre@e0 pokazao je da je ostalo jo) petnaest minuta do kraja nastave! ekao sam za ,ljesak nadahnu@a$ ali ga nije ,ilo! "i)ina je postajala sve glasnijom! &sje@ao sam se z,unjen$ uhva@en u zamku! E onda je %o, podigao ruku! %o, je ,io novi u razredu i do svojeg j posljednjeg dana uvijek @u mu ,iti zahvalan )to me je spasio! Poeo je 266 -ISI.E RM+&L= I.E -IL&S"I tiho$ razoru*avaju@e0 D<rago mi je )to nisi oti)ao$ Breg! Potre,an si nam ovdje! <rago mi je )to si ovdje i *elim ti ispriati za)to sam ja do)ao u ovu crkvu! Iskreno reeno$ poistovjetio sam se sa ika)kom prostitutkom koju je Philip spomenuo! %io sam ovisnik o drogama i ni u milijun godina mi ne ,i palo na pamet potra*iti pomo@ od crkve! Eli svakog utorka ova je crkva dopustila ogranku Enonimnih alkoholiara da se okuplja u podrumskoj prostoriji u kojoj sada sjedimo! Poeo sam dolaziti u tu grupu i nakon nekog vremena zakljuio da crkva koja do,rodo)licom doekuje skupinu EE - opu)ke$ prolivenu kavu i ostalo - ne mo*e ,iti tako lo)a pa sam odluio posjetiti jedno ,ogoslu*je! -oram vam re@i da su mi isprva ti ljudi izgledali prijete@i! inilo se da sve imaju pod kontrolom$ dok sam se ja jedva dr*ao na nogama! Ljudi se ovdje odijevaju prilino slo,odno$ pretpostavljam$ ali naj,olja odje@a koju sam ja imao ,ile su plave traperice i majice! =spio sam nekako progutati svoj ponos i poeo dolaziti nedjeljom prije podne te utorkom uveer! Ljudi me nisu iz,jegavali! Pri,li*ili su mi se! I tako sam ovdje sreo Isusa!D 8ao da je netko otvorio hermetika vrata$ tijekom %o,ova jednostavnoga govora iz prostorije je nestalo sve napetosti! Breg se opustio$ ja sam promrmljao ispriku z,og vlastitog #arizejstva i nastava je zavr)ila u duhu jedinstva! %o, nas je vratio na zajedniko tlo$ kao gre)nike koji imaju jednako oajnu potre,u za %ogom! :to ,i ,ilo potre,no$ upitao sam na kraju$ da crkva postane mjesto na kojem ,i se rado okupljale prostitutke$ u,irai poreza i ak #arizeji s primjesom osje@aja krivnje1 NNN Isus je ,io prijatelj gre)nika! +oljeli su ,iti u njegovoj ,lizini i eznuli za njegovim dru)tvom! = me(uvremenu su ga legalisti smatrali )o-kantnim$ pa su se ak i zgra*ali nad njim! = emu je ,ila Isusova tajna koju smo mi izgu,ili1 Dovjeka prepoznajete po dru)tvu u kojem se kre@eD$ ka*e jedna poslovica! Zamislite zaprepa)tenost ljudi u Palestini prvog stolje@a$ koji su poku)avali primijeniti to naelo na Isusa iz Aazareta! Mvan(elja spominju osam sluajeva kad je Isus prihvatio poziv na veeru! "ri od njih 267 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& Fsvad,a u 8ani$ gostolju,ivost -arije i -arte i prekinut o,rok u Mmausu$ poslije njegova uskrsnu@aG ,ili su normalno dru)tveno okupljanje me(u prijateljima! -e(utim$ ostalih pet su suprotni svim pravilima pristojnog pona)anja u dru)tvu! .ednom je zgodom Isus ,io na ruku kod :imuna Bu,avca! Zahvaljuju@i mojoj suradnji s dr! Paulom %random$ specijalistom za lepru$ i ja sam jeo s gu,avim pacijentima i mogu vam re@i da je dvije tisu@e godina napretka medicine jako malo uinilo da umanji dru)tvenu stigmu te ,olesti! .edan pro#injen$ o,razovan ovjek u Indiji priao mi je kako je onoga dana kad se vjenala njegova k@i sjedio plau@i u automo,ilu pored crkve! Aije se usu(ivao pokazati svoje izo,lieno lice da svi uzvanici ne ,i oti)li! Aije mogao ,iti ni doma@in na tradicionalnom svad,enom ruku$ jer tko ,i u)ao u ku@u gu,avcu1 = Palestini su strogi zakoni pojaali stigmu protiv gu,e0 o,oljeli su morali *ivjeti izvan gradskih zidina i vikati DAeistQD kad ,i im se itko pri,li*io! Eli Isus je ignorirao ova pravila i le*ao nauznak za stolom ovjeka kojemu je ova stigma ,ila dio imena! <a stvar ,ude gora$ tijekom o,roka$ jedna je *ena na lo)em glasu izlila skupocjeni miris na Isusovu glavu! Prema -arku$ .uda Iskariotski je s gnu)anjem napustio o,jed i oti)ao ravno sve@enikim glavarima da izda Isusa!

= jednom drugom prizoru$ u vrlo slinim okolnostima$ Isus je ,io gost jednog drugog ovjeka koji se zvao Simun - i tu je jedna *ena Isusa pomazala mirisom$ ,ri)u@i mu noge svojom kosom i suzama! &vaj Simun pak$ kao pravi #arizej$ zgrozio se na takav nepromi)ljen postupak! Isus mu je odgovorio o)trim rijeima koje o,ja)njavaju za)to je vi)e volio dru)tvo Dgre)nika i skupljaa porezaD nego uglednih gra(ana kakav je ,io Simun0 +idi) li ovu *enu1 =(oh ti u ku@u$ nisi mi vodom noge polio$ a ona mi suzama noge o,lila i kosom ih svojom otrla! Poljupca mi nisi dao$ a ona$ otkako u(e$ ne presta mi noge cjelivati! =ljem mi glave nisi pomazao$ a ona mi poma)@u noge pomaza! Stoga$ ka*em ti$ opro)teni su joj grijesi mnogi jer lju,lja)e mnogo! 8omu se malo opra)ta$ malo lju,i! .ednom drugom zgodom Isus je prihvatio gostoprimstvo poznatog #arizeja! 8ao dvostruki agenti$ vjerski vo(e slijedili su ga i pozivali na o,jed$ prate@i pritom svaki njegov pokret! Provokativno$ unato tome )to je ,ila 269 -ISI.E - RM+&L= I.E -IL&S"I su,ota$ Isus je izlijeio ovjeka koji je imao vodenu ,olest$ a onda istaknuo ,olnu razliku izme(u ,anketa #arizeja koji su slu*ili da se poka*e tko je tko u dru)tvu i %o*je goz,e prire(ene za Dprosjake$ sakate$ slijepe i hromeD! Mvan(elja ne ,ilje*e druge o,jede s poznatim gra(anima i meni nije te)ko razumjeti razlog0 Isus svakako nije ,io laskaju@i gost!N Posljednja dva o,jeda za koja znamo ,ila su u domovima DcarinikaD ili u,iraa poreza$ nepopularnog stale*a u sva vremena$ a pose,no u Isusovo vrijeme! &ni su u,irali poreze kao posrednici$ stavljaju@i u vlastiti d*ep vi)ak kojeg su mogli iznuditi od mje)tanaI ve@ina 5idova smatrala ih je izdajicama koji slu*e Rimskom arstvu! Rije carinik postala je sinonim za pljaka)a$ raz,ojnika$ u,ojicu i ,ez,o*nika! Za *idovske sudove dokaz u,iraa poreza nije ,io zakonski valjan i njegov novac nije se mogao primiti kao milostinja za siromahe ili mijenjati$ jer je ,io steen na tako prezira vrijedan nain! Znakovito je )to se Isus sam ponudio u@i u domove o,ojice u,iraa poreza! 8ad je primijetio ,ojkotiranog Zakeja$ tako niskog da se morao popeti na drvo kako ,i vidio Isusa$ Isus ga je pozvao da si(e i zatra*io da u(e k njemu u ku@u! -no)tvo je z,og toga negodovalo$ ali Isus je sve primjed,e od,acio rijeima0 D"a Sin ovjeji do(e potra*iti i spasiti izgu,ljenoQD <rugog takvog ,ez,o*nika$ Levija$ Isus je sreo u carinarnici gdje je upravo uzimao omrznuti porez! &vaj put je mno)tvu rekao0 DAe tre,a zdravima lijenika$ nego ,olesnima!D itaju@i o Isusovu iza,ranu dru)tvu za stolom$ tragam za neim )to ,i moglo o,jasniti za)to je Isus mogao uiniti da se jedna skupina Fgre)ni-ciG osje@a tako ugodno$ dok se druga Fpo,o*niG osje@ala tako nelagodno! "ako ne)to nalazim u jo) jednom prizoru iz evan(elja u kojem se sastaju #arizeji i oita gre)nica! Larizeji su jednu *enu uhvatili u samom inu prelju,a$ )to je zloin koji zahtijeva smrtnu kaznu! :to Isus *eli da uine1 pitaju$ nadaju@i se uhvatiti ga u zamku izme(u moralnosti i milosr(a! Isus zastaje$ neko vrijeme pi)e po tlu$ a onda ka*e tu*iteljima0 D"ko je od vas ,ez grijeha$ neka prvi na nju ,aci kamen!D 8ad su jedan za drugim N Larizeji su svoj stol za o,jedovanje smatrali Dmalim hramomD$ )to o,ja)njava za)to nisu htjeli jesti s nezna,o)cima i gre)nicima! -o*da je i Isus svoj stol smatrao malim hramom$ )to o,ja)njava za)to je jeo s tako )arenim dru)tvom! +elika goz,a$ rekao je$ sada je pristupana svima$ a ne samo onima koji su izvr)ili odgovaraju@e i)@enje! 26/ IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& svi oti)li$ Isus se okre@e pognutoj *eni! D5eno$ gdje su oni1 Zar te nitko ne osudi1D$ pita! DAi ja te ne osu(ujem! Idi i odsada vi)e nemoj grije)iti!D &vaj uz,udljivi prizor otkriva jedno jasno naelo u Isusovu *ivotu0 on izvlai na povr)inu potisnuti grijeh$ ali opra)ta svaki iskreno priznati grijeh! Prelju,nica je oti)la s opro)tenjem$ s novom prilikom u *ivotuI #arizeji su se od)uljali$ udareni posred srca! -o*da su se prostitutke$ u,irai poreza i drugi poznati gre)nici tako rado odazivali Isusu jer su nekako znali da su krivi pa im je 8ristova spremnost opra)tanja izgledala jako privlana! 8ao )to je

! S! Levvis rekao0 DProstitutke nisu u opasnosti da svoj sada)nji *ivot smatraju tako privlanim da se ne mogu o,ratiti %ogu0 u opasnosti su oholi$ pohlepni$ samopravedni!D NNN Isusova je poruka nai)la na podijeljenu reakciju me(u 5idovima u prvom stolje@uI mnogi od njih ,ili su skloniji stilu Ivana 8rstitelja$ s njegovom prehranom kukcima i o)trom vijesti o sudu i gnjevu$ nego Isusovoj poruci o milosti i goz,i pripravljenoj za sve! &vu neo,inu naklonost prema zakonu mogu razumjeti ,udu@i da sam odrastao u legalistikom okru*enju! -ilost je ,ila klizava$ rasplinjuju@a$ te)ko o,ja)njiva! Brijeh je ,io konkretan$ vidljiv i laki cilj po kojem se mo*e udarati! Pod zakonom sam uvijek znao gdje mi je mjesto! 'endy 8aminer$ suvremeni 5idov koji je poku)avao shvatiti kr)@anstvo$ priznao je da mu je$ Dkao lanak vjere$ neprivlano ovo uenje o spasenju milo)@u i sama milost! -islim da je potre,an pose,an prezir prema pravdi da se idealizira %og koji vjerovanje cijeni toliko vi)e od postupka! <ra*i mi je %og koji gleda dolje na nas Fprema jednoj vrlo staroj )aliG i ka*e0 J+olio ,ih da prestanu ,rinuti postojim li ili ne i ponu vr)iti moje zapovijedi!JD Zapravo i nama kr)@anima mo*e ,iti lak)e slijediti %oga koji jednostavno ka*e0 DPonite vr)iti moje zapovijedi!D 5idovi su u Isusovo do,a zami)ljali ljestve koje se di*u sve vi)e i vi)e prema %ogu$ )to je hijerarhija izra*ena samom arhitekturom hrama! Ae-zna,o)ci i DpolutaniD kao Samari@ani smjeli su u@i samo u vanjsko predvorje nezna,o*acaI zid ih je razdvajao od sljede@eg dijela u koji su smjele 26> -ISI.E - RM+&L= I.E -IL&S"I u@i *idovske *ene! 5idovski mu)karci mogli su u@i jo) dalje$ ali samo su sve@enici smjeli u@i u sveto podruje! Aa kraju$ samo je jedan sve@enik$ veliki sve@enik$ smio u@i u Svetinju nad svetinjama$ i to samo jednom godi)nje na dan Yom 8ippur! <ru)tvo je u stvari ,ilo religiozni klasni sistem zasnovan na stepenicama koje vode svetosti$ a #arizeji su ga svakodnevno skrupulozno provodili! Svi njihovi propisi o pranju ruku i iz,jegavanju oskvrnjenja ,ili su poku)aji da se uine prihvatljivima %ogu! Aije li %og dao popis po*eljnih F,ez maneG i nepo*eljnih Fs manama$ neistihG *ivotinja za *rtvovanje1 Aije li za,ranio ulaz u hram gre)nicima$ *enama s mjesenicom$ #iziki de#ormiranima i drugim Dnepo*eljnimaD1 8umranska esenska zajednica stvorila je pravilo0 D= Zajednicu ne smije u@i lu(ak ili ,udala$ ni slijepac ili unaka*en$ ni hrom ili gluh ovjek$ niti maloljetan!D =sred ovog religioznog klasnog sistema pojavio se Isus! Aa oajanje #arizeja$ nije strepio od dru*enja s djecom ili s gre)nicima ili ak sa Sama-ri@anima! <odirivao je DneisteD i dodirivali su ga0 oni s gu,om$ nakazni$ krvare@e *ene$ lu(aci i opsjednuti! Premda je Levitski zakonik propisivao dan i)@enja poslije dodirivanja ,olesnika$ Isus je provodio masovna izli-jeenja u kojima je dodirivao rane ,olesnikaI nikad nije mario za propise o oskvrnu@u nakon kontakta s ,olesnima i ak s mrtvima! =zimaju@i samo jedan primjer revolucionarnih promjena koje je Isus pokrenuo$ razmotrimo Isusov odnos prema *enama! = ono vrijeme *idovski su mu)karci na svakom ,ogoslu*ju u sinagogi molili0 D%lagoslovljen ,io$ o Bospodine$ )to me nisi stvorio kao *enu!D 5ene su sjedile u odvojenom dijelu$ nisu se u,rajale u kvorum i rijetko su ,ile pouavane iz "ore! = dru)tvenom *ivotu rijetko ,i koja *ena progovorila s mu)karcem izvan svoje o,itelji$ a *ena nije smjela dotaknuti mu)karca$ osim svojeg mu*a! Eli Isus se slo,odno dru*io sa *enama i neke od njih uio kao svoje uenike! .ednu Samari@anku$ koja je iza se,e imala pet mu*eva$ Isus je potaknuo da povede duhovno ,u(enje Fzamijetimo$ razgovor je otpoeo time )to je nju zamolio za pomo@G! Pomazanje od jedne prostitutke prihvatio je sa zahvalno)@u! 5ene su putovale zajedno s njegovom skupinom sljed,enika$ )to je nesumnjivo izazvalo dosta ogovaranja! 5ene nalazimo u Isusovim prispodo,ama i ilustracijama$ esto je za njih inio uda! Prema ,i,lijskom znanstveniku ++alteru 'inku$ Isus je prekr)io o,iaje svojeg vremena u svakom pojedinom susretu sa *enama zapisa26; IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& nom u etirima evan(eljima! Stvarno$ kako @e Pavao kasnije re@i$ u 8ristu Dnema vi)e0 5idov - BrkQ

Aema vi)e ro, - slo,odnjakQ Aema vi)e mu)ko - *enskoQDN Aema sumnje da je Isus za *ene i druge ugnjetavane ljude okrenuo naglavce prihva@enu mudrost onog vremena! Larizeji su vjerovali da je dodirivanje neiste oso,e oskvrnulo onoga koji ju je dotaknuo! Eli kad je Isus dotaknuo ovjeka s gu,om$ on se nije uprljao - gu,a se oistila! 8ad je nemoralna *ena oprala Isusu noge$ ona je oti)la s opro)tenjem i preo,ra*ena! 8ad je prkosio o,iaju pa u)ao u ku@u poganinu$ poganski sluga je ozdravio! Rijeju i djelom Isus je navije)tao radikalno novo evan(elje milosti0 da nekoga oisti ovaj nije morao oti@i u .eruzalem$ prinositi *rtve i pro@i o,rede i)@enja! Sve )to je ta oso,a tre,ala uiniti ,ilo je da slijedi Isusa! 8ako ka*e ++alter 'ink0 DZaraza svetosti nadvla(uje zarazu neisto@e!D =kratko$ Isus je naglasak s %o*je svetosti FekskluzivnostiG pomaknuo na %o*je milosr(e FinkluzivnostG! =mjesto poruke0 DAije dopu)teno nepo*eljnimaD$ o,javio je0 D= %o*jem kraljevstvu nema nepo*eljnih!D "ime )to se sastajao s nezna,o)cima$ jeo s gre)nicima i doticao ,olesne$ Isus je pro)irio podruje %o*jeg milosr(a! Za *idovske vo(e Isusovi postupci su predstavljali opasnost za itav religiozni klasni sistem - ne udi )to evan(elja spominju vi)e od dvadeset sluajeva kad su kovali urotu protiv Isusa! .edna od Isusovih pria$ u kojoj po,o*nom #arizeju suprotstavlja pokajnikog u,iraa poreza$ jezgrovito prikazuje sveo,uhvatnost evan(elja <orothv Savers pose,no istie0 D-o*da nije udno )to su *ene ,ile prve kod kolijevke i posljednje kod kri*a! Aikad nisu upoznale ovjeka kakav je ovaj ,io - nikad nije ,ilo slinoga! Prorok i uitelj koji im nikad nije dosa(ivao$ koji im nikad nije laskao$ niti im se ulagivao ili se pokroviteljski pona)ao prema njimaI koji se nikad nije )alio na njihov raun$ nikad prema njima postupao u smislu J&h te *ene$ pomozi nam %o*eJ ili J& *ene$ %og vas ,lagosloviJI koji je korio ,ez prigovaranja i pohvaljivao ,ez snishodljivostiI koji je oz,iljno uzimao njihova pitanja i argumenteI koji im nikad nije odre(ivao okru*je$ nikad ih nije poticao da ,udu *enstvene niti im se podrugnuo zato )to su *eneI koji nije imao sjekiru kojom ,i napadao niti nesigurno mu)ko dostojanstvo koje je tre,alo ,ranitiI koji ih je uzimao takve kakvima ih je na)ao i ,io potpuno smiren! = itavom evan(elju nema postupka$ propovijedi ni prispodo,e koji posu(uju svoju o)trinu od *enske izopaenostiI nitko iz Isusovih rijei nije mogao zakljuiti da ima i)ta Jsmije)noJ u prirodi *ene! Eli to lako mo*emo na@i kod njegovih suvremenika i kod njegovih proroka prije i njega i kod njegove rkve do dana)njeg dana!D 27? -ISI.E - RM+&L= I.E -IL&S"I milosti! Larizej$ koji je postio dvaput tjedno i davao desetinu kada je tre,alo$ po,o*no je zahvalio %ogu )to je iznad raz,ojnika$ zlikovaca i pre-lju,nika - i daleko iznad u,iraa poreza koji stoji pored njega! E u,ira poreza$ toliko skroman da se ne usu(uje podignuti oiju prema ne,u$ molio se najjednostavnijom mogu@om molitvom0 D%o*e milostiv ,udi meni gre)nikuQD Isus je zakljuio0 D8a*em vam0 ovaj si(e opravdan Wpred %ogomU ku@i$ a ne onajQD -o*emo li iz Isusove prie zakljuiti da pona)anje nije va*no$ da nema moralne razlike izme(u discipliniranog legalista i raz,ojnika$ zlikovca i prelju,nika1 Aaravno da ne mo*emo! Pona)anje je i te kako va*no$ ali ono jednostavno nije nain da ,i nas %og prihvatio! Skeptik E! A! 'ilson komentira Isusovu prispodo,u o #arizeju i u,irau poreza0 D&vo je )o-kantna$ moralno anarhistika pria! ini se da je u ovoj prii jedino va*no %o*je svojstvo da opra)ta!D =pravo tako! NNN = svim svojim dru)tvenim susretima Isus je praktino provodio Dveliki o,ratD najavljen u %la*enstvima! Aormalno je da u ovom svijetu gledamo na ,ogate$ lijepe$ uspje)ne! -e(utim$ milost uvodi svijet nove logike! %udu@i da %og lju,i siromahe$ one koji pate$ progonjene$ i mi ih tre,amo lju,iti! %udu@i da za %oga nema nepo*eljnih$ ni za nas ne smije ,iti nepo*eljnih! Svojim primjerom Isus nas je pozvao da gledamo na ovaj svijet kroz$ kako to Irenej naziva$ Dmilo)@u iscijeljene oiD! Isus je svojim prispodo,ama naglasio ovu zada@u jer je esto siromahe i ugnjetavane uinio glavnim junacima svojih pria! .edna takva pria prikazivala je siromaha Lazara - jedinu imenovanu oso,u u Isusovim prispodo,ama - kojeg je izra,ljivao neki ,ogata)! Isprva je ,ogata) u*ivao u

rasko)noj odje@i i o,ilnoj hrani dok je prosjak Lazar$ prekriven ranama$ le*ao izvan njegovih vrata$ sa psima! -e(utim$ smrt je zapanjuju@e promijenila njihovu ko,! %ogata) je uo od E,rahama rijei0 DSinkoQ Sjeti se da si za *ivota primio do,ra svoja$ a tako i Lazar zla! Sada se on ovdje tje)i$ a ti se mui)!D &va sna*na pria du,oko se usjekla u svijest prvih kr)@anaI mnogi od njih pripadali su ni*im ekonomskim stale*ima! %ogati i i siroma)ni kr)@ani izvr)ili su pogod,u0 ,ogati su pristali #inancirati do,rotvorni rad a 272 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& siroma)ni @e moliti za njihove du)e! %og je svakako ,io naklonjeniji molitvama siromaha$ smatrali su! Fak i danas na pogre,ima ,enediktinski redovnici mole da se DLazar spomeneD njihova palog kolege$ slijede@i tradiciju da Lazar$ a ne Petar$ uva ulaz u ne,o!G Aeko vrijeme se crkva jako trudila da slijedi ovu novu logiku i z,og toga su kr)@ani u Rimskom arstvu ,ili poznati po ,rizi za siroma)ne i one koji pate! Aasuprot svojim poganskim susjedima$ kr)@ani su ,ili spremni otkupiti svoje prijatelje od ,ar,arskih osvajaa i$ kad ,i nai)la kuga$ kr)@ani su njegovali svoje patnike$ dok su pogani napu)tali ,olesne na prve znakove o,oljenja! = prvih nekoliko stolje@a crkva je doslovno uzela 8ristove zapovijedi da primaju strance$ o,lae gole$ hrane gladne i posje@uju one u tamnici!N itaju@i Isusove prie i prouavaju@i povijest prve crkve$ istovremeno sam osje@ao nadahnu@e i nemir! Pitanje koje sam postavio svojem razredu u hicagu vra@a se da me osudi! S o,zirom na Isusov jasni primjer$ kako to da je crkva danas postala dru)tvo uglednih$ u kojem se o,espravljeni vi)e ne osje@aju do,rodo)lima1 "renutno *ivim u oloradu gdje idem u crkvu u kojoj je ve@ina iste rase F,ijeleG i istog dru)tvenog stale*a FsrednjegG! Zapanjuje me kad otvorim Aovi zavjet i vidim u kakvom je mje)ovitom tlu prva crkva uhvatila korijena! rkva srednjeg stale*a$ koju mnogi od nas danas poznaju$ ima vrlo malo slinosti s raznolikom grupom dru)tveno prezrenih$ opisanih u evan(eljima i <jelima apostolskim! Pre,acuju@i se u Isusovo vrijeme$ poku)avam zamisliti prizor! Siromasi$ ,olesni$ u,irai poreza$ gre)nici i prostitutke okupljaju se oko Isusa dirnuti njegovom vije)@u o ozdravljenju i opra)tanju! %ogati i mo@ni stoje po strani$ ku)aju@i ga$ uhode@i$ poku)avaju@i ga uhvatiti u zamku! Poznate su mi ove injenice iz Isusova do,a$ pa ipak$ iz udo,nosti crkve srednjeg stale*a u ,ogatoj zemlji kao )to su Sjedinjene Emerike <r*ave$ lako gu,im iz vida radikalnu sr* Isusove poruke! = nastojanju da korigiram viziju$ itao sam propovijedi koje potjeu iz kr)@anskih jednostavnih zajednica u "re@em svijetu! Mvan(elje gledaN Prema crkvenim povjesniarima ovo do,rotvorno djelo nastavljeno je do 8onstanti-nova trijum#a$ koji je legalizirao vjeru i osnovao slu*,enu imperijalnu crkvu! &d tog trenutka crkva je nastojala spiritualizirati siroma)tvo i prepustiti Ddo,rotvorni radD6 imperatoru! "ijekom vremena sama crkva je postala dio ,ogatog visokog dru)tva! 274 -ISI.E - RM+&L= I.E -IL&S"I no kroz oi "re@eg svijeta izgleda sasvim drukije od evan(elja koje se propovijeda u mnogim amerikim crkvama! Siroma)ni i neo,razovani ne mogu u Isusovoj izjavi o njegovoj zada@i FD!!! jer me .ahve pomaza$ posla me da radosnu vijest donesem u,ogima!!! da zaro,ljenima navijestim slo,odu i oslo,o(enje su*njevima!!!DG uvijek prepoznati citat iz knjige proroka Izaije$ ali je svakako uju kao radosnu vijest! &ni ne shva@aju veliki o,rat kao apstrakciju ve@ kao %o*je o,e@anje prkosne nade i Isusov poziv upu@en njegovim sljed,enicima! %ez o,zira kako svijet postupao prema njima$ siromasi i ,olesni imaju sigurnost$ zahvaljuju@i Isusu$ da %og ne poznaje nepo*eljne! NNN =pravo su mi spisi jednog japanskog romanopisca$ Shusaku Mnda$ ukazali na to da #enomen o,rata predstavlja samu sr* Isusove zada@e! = zemlji u kojoj crkva predstavlja samo jedan posto stanovni)tva$ Mnda je odgojila po,o*na kr)@anska majka pa se krstio u do,i od jedanaest godina! 8ako je odrastao kao kr)@anin u predratnom .apanu$ imao je stalan osje@aj otu(enosti pa su ga njegovi drugovi u )koli ponekad

tiranizirali z,og povezanosti s jednom DzapadnomD religijom! Po zavr)etku <rugog svjetskog rata otputovao je u Lrancusku$ nadaju@i se na@i duhovne istomi)ljenike! Ponovno se suoio s progonstvom$ ali ovaj put z,og rase$ a ne religije! 8ao jedan od prvih japanskih studenata u razmjeni u jednoj saveznikoj zemlji$ Mndo je postao *rtva rasne netrpeljivosti! D8osooki uro(enikD$ nazivali su ga neki! &d,aen u svojoj domovini$ od,aen u svojoj duhovnoj domovini$ Mndo je upao u stra)nu krizu vjere! Poeo je posje@ivati Palestinu istra*uju@i Isusov *ivot$ i tamo je do*ivio preo,ra*avaju@e otkri@e0 i Isus je upoznao od,acivanje! :tovi)e$ Isusov je *ivot ,io odre(en od,acivanjem! Ajegovi su ga susjedi ismijavali$ njegova je o,itelj sumnjala da je zdravog razuma$ njegovi su ga naj,li*i prijatelji izdali$ a njegovi sunarodnjaci razmijenili su njegov *ivot za *ivot jednog terorista! "ijekom svoje slu*,e Isus je gravitirao prema siromasima i od,aenima$ prema svjetini! &va nova spoznaja o Isusu pogodila je Mnda snagom otkrivenja! Sa svoje udaljene toke prednosti$ u .apanu$ on je kr)@anstvo vidio kao trijum#alnu$ konstantinovsku vjeru! Prouavao je Sveto Rimsko arstvo i 273 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& ,lje)tave kri*arske ratove$ divio se #otogra#ijama velikih katedrala u Muropi$ sanjao o tome da *ivi u zemlji u kojoj ovjek mo*e ,iti kr)@anin a da ne ,ude izlo*en sramo@enju! E sada$ prouavaju@i %i,liju$ vidio je da sam 8rist nije iz,jegao Dsramo@enjeD! Isus je ,io Sluga patnik$ kako ga opisuje Izaija0 DPrezren ,je)e$ od,aen od ljudi$ ovjek ,oli$ vian patnjama$ od kog svatko lice otklanja!!!D Mndo je osje@ao da ovaj Isus$ kao nitko drugi$ svakako mo*e razumjeti od,acivanje koje je sam do*ivio! 8ako to Shusaku Mndo vidi$ Isus je vijest o majinskoj lju,avi donio kao ravnote*u oinskoj lju,avi u Starom zavjetu!N Aaravno$ i u Starom zavjetu se pojavljuje milosr(e$ ali ono se lako izgu,i u znatno nadmo@nom isticanju suda i zakona! &,ra@aju@i se kulturi odgojenoj na strogim zahtjevima "ore$ Isus je govorio o %ogu kojemu su dra*e mol,e o,inog gre)nika od molitava vjerskog pro#esionalca! &n je %oga usporedio s pastirom koji ostavlja devedeset i devet ovaca u toru i grozniavo traga za jednom zalutalomI s ocem koji ne prestaje razmi)ljati o svojem ,untovnom$ nezahvalnom sinu$ premda ima drugoga koji je poslu)an i pun po)tovanjaI s ,ogatim doma@inom koji otvara vrata goz,ene dvorane za mena*eriju ,esku@nica i skitnica! Isusa je esto o,uzimalo Dsa*aljenjeD i u novozavjetno vrijeme sama ta rije koristila se da izrazi ono )to majka osje@a prema djetetu u svojoj utro,i! Isus se pose,no trudio da o,uhvati nevoljene i nevrijedne$ ljude za koje ostalo dru)tvo uop@e ne mari - oni izazivaju nelagodu$ *elimo da odu - da doka*e kako ak i oni koji su Dnitko i ni)taD imaju neizmjernu vrijednost za %oga! .edna neista *ena$ suvi)e povuena i stide@i se da Isusu pristupi licem u lice$ zgra,ila je njegov pla)t$ nadaju@i se da on to ne@e primijetiti! Eli on je primijetio! Aauila je$ kao i toliki koji su Dnitko i ni)taD$ da ne mo*e) lako iz,je@i Isusovu pogledu! Isus je oso,no dokazao da %og lju,i ljude ne kao rasu ili vrstu ve@ kao pojedince! -i %ogu mnogo znaimo! D"ime )to si volio nevoljeneD$ rekao je Eugustin$ Duinio si da postanem voljenD! N "erapeut Mrich Lromm ka*e da dijete iz uravnote*ene o,itelji do,iva dvije vrste lju,avi! -ajinska je lju,av o,ino ,ezuvjetna i prihva@a dijete ,ez o,zira na sve$ ,ez o,zira na pona)anje! &inska lju,av je o,ino uvjetna i pokazuje odo,ravanje kad dijete po)tuje odre(ena mjerila pona)anja! Idealno je$ ka*e Lromm$ da dijete do,ije i usvoji o,je vrste lju,avi! Prema Mndu$ .apan$ kao zemlja autoritativnih oeva$ shvatio je %o*ju oinsku$ ali ne i majinsku lju,av! 276 -ISI.E - RM+&L= I.E -IL&S"I N N N Ponekad mi nije lako vjerovati u %o*ju lju,av! Ae *ivim u siroma)tvu kao kr)@ani u "re@em svijetu! = *ivotu nisam upoznao od,acivanje kao Shusaku Mndo! Eli sam upoznao svoj dio patnje$ )to je *ivotna injenica koja prelazi sve rasne i ekonomske granice! I onima koji pate potre,ne su milo)@u iscijeljene oi! .ednog stra)nog tjedna dva su me ovjeka nazvala jedan za drugim da porazgovaraju o jednoj mojoj knjizi! Prvi$ jedan mladi pastor iz olora-da$ upravo je saznao da mu supruga i tek ro(ena ,e,a

umiru od EI<S-a! D8ako svojoj grupi mladih mogu uop@e govoriti o %ogu lju,avi nakon ovoga )to mi se dogodilo1D$ upitao je! Sutradan mi je jedan slijepac priao kako je prije nekoliko mjeseci kao in milosr(a u svoj dom na oporavak primio jednog ovisnika o drogama! Aedavno je saznao da je taj ovjek$ pod njegovim krovom$ vodio lju,av s njegovom *enom! DZa)to me %og ka*njava kad se trudim da mu slu*im1D$ pitao je! = tom trenutku tele#onska se linija prekinula jer oito vi)e nije imao kovanica za u,acivanje i nikad mi se vi)e nije javio! Aauio sam da niti ne poku)am odgovoriti na pitanja DZa)to1D Za)to je supruga mladog pastora do,ila jednu zara*enu ,ocu krvi1 Za)to neki do,ri ljudi ,udu progonjeni z,og svojih djela$ dok neki zli ljudi zdravi doekaju du,oku starost1 Za)to je usli)eno samo nekoliko od milijuna molitava za tjelesno ozdravljenje1 Ae znam! -e(utim$ jedno me pitanje vi)e ne izjeda kao nekad$ pitanje koje$ vjerujem$ vre,a iza ve@ine na)ih pro,lema s %ogom0 D-ari li %og1D Znam samo jedan odgovor na to pitanje i do,io sam ga zahvaljuju@i prouavanju Isusova *ivota! = Isusu %og nam je dao lice$ i ja na tom licu mogu izravno itati kako se %og osje@a z,og ljudi kao )to je onaj mladi pastor ili slijepac koji mi se nikad nije predstavio! Isus svakako nije uklonio svu patnju - izlijeio je samo nekolicinu na jednom malom djeli@u glo,usa - ali je o,znanio odgovor na pitanje mari li %og! "riput je$ koliko nam je poznato$ patnja natjerala Isusu suze na oi! Plakao je kad je umro njegov prijatelj Lazar! Sje@am se jedne grozne godine kad su tri moja prijatelja umrla u,rzo jedan za drugim! "uga$ ustanovio sam$ nije ne)to na )to se mo*emo naviknuti! -oje iskustvo s prve dvije smrti nikako me nije pripremilo za tre@u! "ugovanje me je udarilo kao teretni vlak i spljo)tilo me! Pustilo me da hvatam zrak i nisam mogao 277 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& drugo do plakati! Aekako nalazim utje)nim )to je Isus osje@ao ne)to slino kad je umro njegov prijatelj Lazar! "o mi iznenada pokazuje kako se %og morao osje@ati z,og moja tri prijatelja koje je i on volio! <rugom prigodom Isusu su suze navrle na oi kad je pogledao .eruzalem i shvatio kakva sud,ina oekuje slavni grad! Zavapio je shrvan onim )to je Shusaku Mndo nazvao majinskom lju,avlju0 D.eruzaleme$ .eruzaleme$ koji u,ija) proroke i kamenuje) one-)to su te,i poslaniQ 8oliko li puta htjedoh okupiti djecu tvoju kao )to kvoka okuplja pili@e pod krila$ i ne htjedoste!D &sje@am u tom gru emocionalnog ,ola ne)to slino onome )to roditelj osje@a kad sin ili k@i krenu lo)im putem$ kad se )epire slo,odom i od,acuju sve u )to su ih odgajali da vjeruju! Ili ,ol mu)karca i *ene koji su upravo saznali da ih je napustio ,rani drug - ,ol ostavljenog lju,avnika! "o je ,espomo@na$ nemilosrdna ,ol ,esmislenosti i mene zapanjuje kad shvatim da je sam Sin %o*ji mogao kriknuti tako ,espomo@no imaju@i u vidu ovjekovu slo,odu! ak ni %og$ sa svom svojom silom$ ne mo*e prisiliti ovjeka da voli! Aa kraju$ stoji u He,rejima$ Isus je Dsa silnim vapajem i suzama prikazivao molitve i pro)nje &nomu koji ga je mogao spasiti od smrtiD! Eli$ naravno$ nije ,io spa)en od smrti! .e li suvi)e re@i da je sam Isus postavio pitanje koje me progoni$ koje s vremena na vrijeme progoni ve@inu nas0 -ari li %og1 :to mo*e drugo znaiti njegov citat iz onog mranog psalma0 D%o*e moj$ %o*e moj$ za)to si me ostavio1D E opet$ nalazim neo,ino utje)nim )to je Isus$ suoen s ,olom$ odgovorio slino kako to ja inim! &n se u vrtu nije molio0 D&$ Bospodine$ tako sam ti zahvalan )to si me iza,rao da patim za te,e! Radujem se toj prednostiQD Ae$ on je iskusio tugu$ strah$ napu)tenost i nekako se ak pri,li*io oaju! Pa ipak je trpio$ jer je znao da u sredi)tu svemira *ivi njegov &tac$ %og lju,avi$ u kojega se mogao pouzdati ,ez o,zira kako su stvari u to vrijeme izgledale! Isusov odgovor ljudima koji pate i onima koji su Dnitko i ni)taD daje priliku da zavirimo u %o*je srce! %og nije nepokole,ljivi Epsolut ve@ prije Lju,ljeni koji se pri,li*ava ovjeku! +jerujem da me %og gleda sa svim mojim sla,ostima$ kao )to je Isus gledao udovicu koja je stajala pored mrtvakih nosila svojeg sina$ i :imuna Bu,avca$ i drugog :imuna$ Petra$ koji ga je proklinjao$ iako je do,io nalog da osnuje i vodi njegovu crkvu$ zajednicu koja ,i uvijek tre,ala na@i mjesto za od,aene! 279

;! uda - Sliice natprirodnog Pravi realist$ ako je nevjernik$ uvijek @e na@i snagu i sposo,nost da ne vjeruje u udotvorno$ i ako se suoi s udom kao neporecivom injenicom$ on @e radije od,iti da vjeruje vlastitim osjetilima nego priznati ovu injenicu! +jera ne!!! dolazi od uda$ ve@ udo od vjere! Ljodor <ostojevski ;! uda - Sliice natprirodnog &zraje u kojem sam odrastao ,ilo je prepuno uda! +e@inu nedjelja ljudi u na)oj crkvi svjedoili ,i o udesnim usli)enjima molitava tijekom proteklog tjedna! %og je na)ao parkirali)te za majke koje su svoju djecu vozile lijeniku! Izgu,ljena nalivpera ,i se tajanstveno ponovno pojavila! "umori su se smanjili samo jedan dan prije operacije! = ono vrijeme zami)ljao sam Isusa kao +elikog aro,njaka i stoga me se pria o tome kako je hodao po vodi pose,no dojmila! 8ad ,ih ,ar ja takvo )to mogao izvesti u svojoj )koli$ samo jednomQ 8ako ,ih volio pro-letjeti prostorijom poput an(ela i svojom levitacijom u)utkati sve koji se rugaju meni i drugim religioznim skupinama! 8ako ,ih volio nepovri-je(en pro@i kroz )palir nasilnika na auto,usnoj postaji kao )to je Isus pro)ao kroz gnjevnu rulju u svom zaviajnom gradu! Aikad mi nije uspjelo poletjeti uionicom$ a nasilnici su me nastavili muiti ,ez o,zira kako sam se usrdno molio! ak su me i Dodgovori na molitveD z,unjivali! =ostalom$ ponekad nije ,ilo slo,odnih mjesta za parkiranje i nalivpera su ostala zagu,ljena! Ponekad su ljudi iz crkve ostali ,ez posla! Ponekad su umirali! +elika je sjena zamraila moj vlastiti *ivot0 otac mi je umro od djeje paralize nakon mog prvog ro(endana$ unato lanca molitava dvadeset i etiri sata na dan u kojima su sudjelovale stotine iskrenih kr)@ana! Bdje je %og tada ,io1 Proveo sam do,ar dio svog *ivota kao odrastao ovjek kako ,ih izi)ao na kraj s pitanjima koja su se pojavila u mojoj mladosti! =stanovio sam da molitva ne #unkcionira kao automat za prodaju0 u,aci) zahtjev$ do,i27; IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& je) odgovor! uda su upravo to$ uda$ a ne svakodnevne Duo,iajenostiD! I moja se slika Isusa promijenila! 8ad sada razmi)ljam o njegovom *ivotu$ uda imaju neva*niju ulogu nego kad sam ma)tao kao dijete! Superman - nije ,io! Istina$ Isus je inio uda - tridesetak$ ovisno o tome kako ih ,rojite - ali evan(elja im ne pridaju neku veliku va*nost! Isus je esto zahtijevao od onih koji su vidjeli udo da o tome nikome ne govore! Aeka uda$ kao )to su Preo,ra*enje ili uskrisivanje dvanaestogodi)nje djevojice$ dopustio je da vide samo njegovi naj,li*i uenici$ uz strogi nalog da o tome ne govore! Premda nikad nije od,io nekoga tko je molio tjelesno zdravlje$ uvijek je od,io zahtjeve za demonstracijom da zapanji mno)tvo i zadivi znaajne ljude! Isus je vrlo rano shvatio da uz,u(enje koje izazivaju uda ne prerasta lako u vjeru koja mijenja *ivot! Aaravno$ kod nekih skeptika nema mjesta za uda i$ prema njima$ svaki izvje)taj o nekom natprirodnom doga(aju mora se neminovno od,aciti! -uzej Smithsonian u ++ashingtonu ima izlo*enu u ko*u uvezanu knjigu u koju je "homas .e##erson nalijepio sve ulomke iz evan(elja u kojima nema elemenata uda! "o je ,ila %i,lija koju je pri kraju *ivota itao svaki dan$ prihvatljivije evan(elje Isusa kao uitelja$ a ne udotvorca! Pristup "homasa .e##ersona povijesni je odjek onoga )to se z,ivalo u Isusovo vrijeme! I tada su racionalisti razmatrali Isusovo uenje i pa*ljivo ispitivali njegova uda! Ponekad su nijekali jasan dokaz koji su imali pred so,om$ a ponekad su tra*ili druga o,ja)njenja Fmagiju$ (avolju siluG! Rijetko kad ljudi olako vjeruju u udaI izgledala su jednako neo,ina u prvom stolje@u kao )to ,i izgledala da se danas z,ivaju! = ono vrijeme$ kao i sada$ uda su izazivala sumnjiavost$ prezir$ a samo ponekad vjeru! %udu@i da prihva@am Isusa kao %o*jeg Sina koji je do)ao na zemlju Dpra@en o,lacima slaveD$ prihva@am uda koja je uinio kao prirodnu dopunu njegovu radu! Pa ipak$ uda kod mene izazivaju

mnoga pitanja! Za)to ih je!tako malo1 Za)to ih uop@e ima1 Za)to upravo takva$ a ne neka druga uda1 Aovinar sam$ a ne teolog$ pa u svojoj potrazi za nagovje)tajima ne gledam uda kao sustavne kategorije$ ve@ kao pojedinane prizore$ impresionistike sliice iz Isusova *ivota! 29? =<E SLII M AE"PRIR&<A&B Isusovo prvo udo ,ilo je mo*da najneo,inije od svih! Aikad nije ponovio ne)to slino i udo je$ ini se$ iznenadilo Isusa jednako kao sve ostale! = do,i od tridesetak godina Isus je do)ao na jednu svad,u sa svojom novoosnovanom skupinom uenika! <o)la je i njegova majka$ vjerojatno s drugim lanovima o,itelji! = seoskom *ivotu u Balileji svad,a je unosila veselje u inae sivu svakida)njicu! -lado*enja i njegovo mu)ko dru)tvo u povorci su i)li ulicama uz svjetlo ,aklji do mladenke i njezina dru)tva$ da ,i se onda svi zajedno po*urili do mlado*enjine ku@e na goz,u dostojnu kraljevskih linosti! Sjetite se radosnih prizora iz Buslaa na krovu0 prizora *idovskih seljakih o,itelji koje ple)u u dvori)tu odjevene u prekrasnu vezenu odje@u$ prizora glaz,e i smijeha$ stolova punih glinenih pladnjeva s hranom i vreva vina! Svad,a ,i znala trajati do tjedan dana$ dokle god je ,ilo hrane i vina i do,rog raspolo*enja! +jenanje je uistinu ,ilo vrijeme pose,ne radosti! Isusovi uenici vjerojatno su ovaj neprikladan prizor gledali s nevje-ricom$ pose,no oni koji su do)li Isusu od Ivana 8rstitelja s njegovom pustinjskom prehranom i odje@om od *ivotinjskog krzna! .esu li ovi asketi sada plesali sa *idovskim djevojkama i pretrpavali se kulinarskim specijalitetima1 .esu li ih mje)tani ispitivali o Ivanu 8rstitelju$ koji je najvi)e sliio izraelskom proroku u posljednjih etiri stotine godina1 Ivanovo evan(elje to ne ka*e! Samo nam ka*e da je u trenutku dru)tvene krize svad,ena sveanost zamalo prekinuta! Aije ,ilo vi)e vina! S o,zirom na hitne sluajeve$ ovaj svakako ne zaslu*uje ,iti na vrhu popisa! Aema sumnje da je izazvao nelagodu$ ali zar je potre,no da se -esija$ koji je do)ao lijeiti ,olesne i oslo,a(ati zaro,ljene$ ,avi dru)tvenom pogre)kom1 D<raga *eno$ za)to me upli@e) u to1D odgovorio je Isus majci kad mu je spomenula pro,lem! D.o) nije do)ao moj asQD -o*emo jedino poga(ati )to je u tih nekoliko sekundi prolazilo Isusovim umom dok je odvagivao -arijinu mol,u! Eko reagira$ to znai da je do)ao njegov as i od tog trenutka *ivot @e mu se promijeniti! Eko se sazna za njegove mo@i$ uskoro @e uti mol,e nevoljnih od "ira do .eruzalema! -no)tvo @e navaliti0 epileptiari$ paralizirani$ gluhonijemi$ opsjed292 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& nuti demonima$ a da ne spominje ulinog prosjaka koji ,i htio ,esplatnu a)u vina! Iz prijestolnice @e poslati isljednike! Poet @e otkucavati sat koji do Bolgote ne@e prestati s otkucajima! E onda je Isus$ isti onaj koji je nedavno poste@i u pustinji od,io Soto-ninu ponudu da kamenje pretvori u kruh$ donio odluku! Prvi$ ali svakako ne posljednji put u svome javnom *ivotu$ promijenio je planove da izi(e u susret nekome drugome! DAapunite posude vodomQD$ rekao je slugama! udesno$ u posude je u)la voda$ a isteklo vino - naj,olje vino$ iza,rano vino koje se o,ino slu*ilo na poetku dok je okus najiz,irljiviji$ kad je mogu@e pose,no zadiviti goste! Ivan ne pokazuje da su gosti pa ni doma@in znali kakva se mala drama odvija u pozadini! Aaravno$ -arija je znala$ kao i sluge! E i Isusovi uenici su znali0 D"ako!!! o,javi svoju slavu te povjerova)e u njega njegovi uenici!D :to mo*emo nauiti iz ovog neo,inog doga(aja1 Pisci Beorge -ac-<onald i ! S! Levvis u njemu vide podsjetnik na %o*ju op@u milost$ skupljenu u ovom sluaju u usku zraku slino sunevim zrakama koje prolaze kroz pove@alo! &ni primje@uju da Isusova uda o,ino nisu ,ila u suprotnosti s prirodnim zakonima$ ve@ ponavljanje normalne aktivnosti stvaranja drukijom ,rzinom i u manjem opsegu! DAeka od uda ine lokalno ono )to je %og ve@ uinio univerzalnoD$ pi)e Levvis! D%og je stvorio lozu i ui je kako da svojim korijenjem crpi vodu i uz pomo@ sunca tu vodu pretvara u sok koji @e vrenjem do,iti odre(ene oso,ine! "ako svake godine$ od Aoina vremena do danas$ %og pretvara vodu u vino!D Slino tomu$ antitijela i antigeni svakodnevno provode udotvorno

iscjeljenje u na)em tijelu$ ali na sporiji$ manje senzacionalan nain od naina na koje @e Isus lijeiti! <o,ro$ a )to re@i o znaenju koje se krije iza toga1 :to je ovo neo,ino prvo udo oznaavalo1 &dstupaju@i od o,iaja$ Ivan propu)ta protumaiti nam udotvorni DznakD koji za njega gotovo uvijek znai i sim,ol$ neku vrstu izvedene prispodo,e! Aeki komentatori u ovome vide prethodnicu Posljednje veere$ kad Isus ne pretvara vodu u vino ve@ vino u krv$ svoju krv prolivenu za cjelokupno ovjeanstvo! -o*da! -eni je dra*e znatno nepredvidljivije tumaenje! Ivan u svojem izvje)taju primje@uje da su posude iz kojih je do)lo vino ,ile veliki vrevi Fzapremnine stotinjak litaraG koji su puni vode stajali pred ku@om$ a koje su Zidovi koji su pazili na propise koristili da postupe prema propisima za o,redno i)@enje! Isus je$ mo*da uz mig oka$ preo,razio ove posude$ 294 =<E SLII M AE"PRIR&<A&B glomazne sim,ole starog puta$ u vinske mijehove$ vjesnike novog puta! &d vode koja je #arizejima slu*ila za i)@enje do)lo je pose,no novo vino jedne itave nove ere! +rijeme o,rednog i)@enja je pro)loI poelo je vrijeme proslavljanja! Proroci poput Ivana 8rstitelja propovijedali su sud i injenica je da su mnoga uda u Starom zavjetu ,ila izraz tog osje@aja strogog suda! -e(utim$ Isusovo prvo udo ,ilo je udo nje*nog milosr(a! =enicima$ nedavno pozvanima od 8rstitelja$ koji su te veeri ,ili na svad,i u 8ani$ nije promakla ova pouka! NNN udo pretvaranja vode u vino$ jedinstveni doga(aj$ z,ilo se iza re#lektora$ u opskurnom gradi@u o ijoj se lokaciji arheolozi ni danas ne mogu slo*iti! -e(utim$ nije tre,alo dugo i Isus je pokazivao udotvorne mo@i pri jasnom danjem svjetlu pred odu)evljenim mno)tvom! 8ao i danas$ uda #izikog iscjeljivanja privukla su najve@u pozornost i Ivan u devetom poglavlju govori o jednom takvom udu u .eruzalemu$ glavnom gradu i sredi)tu protivljenja Isusu! Ivan ovom doga(aju posve@uje itavo poglavlje i daje klasian prikaz onoga )to se doga(a kad Isus poremeti prihva@eni poredak! Pria poinje tamo gdje mnogi ,olesnici poinju$ s pitanjem uzroka! Za)to ja1 :to mi %og poku)ava re@i1 = Isusovo do,a narod je pretpostavljao da tragedija snalazi one koji to zaslu*uju!N DAema smrti ,ez grijeha i nema patnje ,ez ,ezakonjaD$ uili su #arizeji koji su ruku kazne vidjeli u prirodnim katastro#ama$ uro(enim manama i takvim dugotrajnim poN Primijetio sam znakovitu promjenu od Isusova vremena u nainu na koji ljudi razmi)ljaju o nesre@i! <anas smo skloni kriviti %oga$ kako za kataklizme Fkoje osiguravaju@a dru)tva nazivaju Ddjelo %o*jeDG tako i za ,eznaajne sitnice! Aa Zimskim olimpijskim igrama 2;;6$ kad je <an .anssen u ,rzinskom klizanju zagre,ao led i ponovno izgu,io utrku na 7?? metara$ njegova supruga Ro,in je instinktivno povikala0 DZa)to$ %o*e$ opet1 Pa %og ne mo*e ,iti tako okrutanQD Aekoliko mjeseci kasnije jedna je mlada *ena napisala dr! .amesu <o,sonu sljede@e pismo0 DPrije etiri godine hodala sam s jednim ovjekom i zatrudnjela! %ila sam uni)tena! =pitala sam %oga0 JZa)to si dopustio da mi se to dogodi1JD Zapravo ne mogu a ne pitati se kakvu vezu ima %og s klizaem na ledu koji je u zavoju izgu,io kontrolu i mladim parom koji je izgu,io kontrolu dok su ,ili zajedno1 293 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& sljedicama kao )to su sljepo@a i uzetost! =pravo tu na pozornicu stupa Dovjek slijep od ro(enjaD! Poueni u do,roj *idovskoj tradiciji$ Isusovi uenici raspravljali su o tome )to ,i prouzroilo takav uro(eni nedostatak! .e li taj ovjek mo*da sagrije)io in uterol Ili je patio z,og posljedica grijeha svojih roditelja - )to je ,ilo lak)e zamisliti$ ali nesumnjivo nepo)teno! Isus je u odgovoru izokrenuo op@e mi)ljenje o tome kako %og gleda na ,olesne i invalidne ljude! Zanijekao je da ovjekova sljepo@a potjee od ,ilo kakva grijeha$ kao )to je od,acio op@e mi)ljenje da se tragedije doga(aju onima koji ih zaslu*uju Fvidi Luka 23$2-7G! Isus je *elio da ,olesnici shvate da ih %og pose,no voli$ a ne da su prokleti! Svako njegovo udo ozdravljenja zapravo je potkopalo tradicionalno ra,insko D"o si zaslu*io!D

=enici su tra*ili unatrag$ da ustanove DZa)to1D Isus je njihovu pozornost vratio naprijed$ odgovaraju@i na drukije pitanje0 DS kojim ciljem1D Ajegov je odgovor glasio0 DAiti sagrije)i on niti njegovi roditelji$ nego je to zato da se na njemu oituju djela %o*ja!D &no )to je poelo kao tragina pria o sljepo@i jednog ovjeka zavr)ava kao nadrealistina pria o sljepo@i svih drugih! Susjedi tra*e od tog ovjeka da doka*e svoj identitet$ #arizeji ga podvrgavaju #ormalnim saslu)anjima$ a njegovi se vlastiti roditelji Fkoji su$ uostalom$ ,ili dovoljno ,e)@utni da ga puste voditi prosjaki *ivotG kole,aju pod svim tim pritiskom! Sto se tie ,iv)eg slijepca$ on nije imao smisla za takva teoretska razmi)ljanja0 D.e li gre)nik$ ja ne znamD$ svjedoi o Isusu! D.edno znam0 slijep sam ,io$ a sada vidim!D = .eruzalemu$ gdje su Isusa osu(ivali kao heretika$ javno udo$ pose,no ono uinjeno u su,otu$ predstavljalo je te)ku prijetnju slu*,enoj doktrini! Premda #arizeji nisu mogli opovr@i udo - slijepi prosjak sada ih je gledao u oi i podrugivao im se javno na sudu - na kraju su pri,jegli svojim istro)enim teorijama o kazni! DSav si se u grijesima rodio$ i ti nas da ui)1D$ otresli su se na ovjeka! "eolo)ki naonjaci ne otpadaju lako! &dgovor na ovo udo$ kao i na ve@inu drugih o kojima evan(elja izvje)tavaju$ potvr(uje du,oko naelo vjere0 premda vjera mo*e proizvesti uda$ uda ne moraju nu*no proizvesti vjeru! 296 =<E - SLII M AE"PRIR&<A&B N N N %olest mo*ete smatrati mehanikim slomom tjelesnih stanica ili je u )irem smislu mo*ete smatrati stanjem nelagode u koje su ukljueni tijelo$ um i du)a! "o sam nauio od pacijenata dr! Paula %randa$ specijalista za lepru$ ijim sam knjigama ,io koautor! &sim u vrlo ranim #azama$ pacijent o,olio od gu,e ne osje@a #iziku ,ol! = tom i jest pro,lem0 nakon )to ,acil lepre umrtvi *ivane stanice$ pacijenti koji vi)e nisu upozoravani na opasnost nastavljaju ozlje(ivati vlastito tijelo! Bu,avac mo*e itav dan hodati po o)trim metalnim vijcima ili koristiti rascijepljeni dr*ak eki@a ili grepsti in#icirano mjesto na onoj ja,uici! Svaki od ovih postupaka uni)tava tkivo i mo*e na kraju dovesti do gu,itka uda ili vida$ ali ni u kojem trenutku pacijent ne osje@a ozljedu! Premda ne osje@aju ozljedu$ pacijenti doista pate$ vi)e od svih drugih ljudi koje sam upoznao! Botovo sav ,ol koji osje@aju potjee izvana$ ,ol od,aenosti koju im je nametnulo dru)tvo koje ih okru*uje! <r! %rand priao mi je o jednom mladom ovjeku kojega je lijeio u Indiji! "ijekom pregleda$ %rand je polo*io ruku na pacijentovo rame i preko prevoditeljice o,jasnio lijeenje koje ga oekuje! Aa njegovo iznena(enje$ ovjek se poeo tresti od prigu)enih jecaja! D.esam li ne)to pogre)no rekao1D$ upitao je %rand prevoditeljicu! &na je ispitivala pacijenta ,ujicom tamilskog jezika i izvijestila0 DAe$ doktore! &n ka*e da plae zato )to ste mu stavili ruku na rame! <osad ga nitko mnogo godina nije dotaknuo!D = suvremenim zapadnim zemljama$ gdje je lepra rijetka$ nova je ,olest preuzela mnogo od njezine moralne i dru)tvene stigme! DEI<S je suvremena gu,aD$ ka*e ,iv)i ministar zdravstva ! Mverett 8oop! DIma ljudi koji se danas prema pacijentima s EI<S-om odnose kao )to su se mnogi odnosili prije stotinjak godina prema gu,avcima!D Poznajem jednog o,oljelog od EI<S-a koji je pre)ao 2/!7?? km da ,i <an zahvalnosti proveo sa svojom o,itelji u -ichiganu! Aije ih vidio sedam godina! Roditelji su ga doekali s dozom opreza i kad je poslu*ena veera svatko je do,io povelik komad purana i sve priloge na naj,oljim porculanskim tanjurima tvrtke ++edgvvood - osim njihova sina o,oljelog od EI<S-a$ kojemu su servirali na papirnatom tanjuru s plastinim pri,orom! Isus je do,ro poznavao stigmu koja prati ,olest kao )to je EI<S ili gu,a! Levitski zakoni su propisivali da oso,a o,oljela od gu,e mora *ivjeti 297 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& izvan grada$ zadr*ati tri metra udaljenosti od svake druge oso,e i o,laiti odje@u poput oso,e koja odlazi na pogre, oplakivati umrloga! Aije mi te)ko zamisliti uznemirenost mno)tva kad je takav izop@enik pro)ao kroz njih - nesumnjivo su ustuknuli od njega - i ,acio se pred noge Isusu! DBospodine$ ako ho@e)$ mo*e) me oistitiD$ povikao je! -atej$ -arko i Luka daju razliite izvje)taje o ovom doga(aju$ ali sva trojica su ukljuila eksplozivnu reenicu0 DIsus pru*i ruku i dotakne ga!D -no)tvo je moralo ujno uzdahnuti - zar

-ojsije nije za,ranio takav postupak1 -o*da se i gu,ava *rtva trgnula! 8oliko je mjeseci ili godina ovjek ,io li)en osje@aja dodira toplog ljudskog tijela1 &vaj jedan Isusov dodir uinio je kraj stanju ne-lagode! &,novljen je )alom! Isusova reakcija na stanje ne-lagode postavila je primjer za crkvu koja se osnovala oko njega i kr)@ani su nastavili slijediti njegov primjer ,rige za ,olesne$ siroma)ne i od,aene! = sluaju gu,e$ premda je crkva ponekad svojom porukom Dprokletstvo %o*jeD pojaavala ,ijedu$ istovremeno su se pojavljivali pojedinci koji su krili put prema lijeenju! +jerski redovi posvetili su se ,rizi za gu,ave i znanstveni napredak u lijeenju ove ,olesti tre,a zahvaliti misionarima jer su oni ,ili jedini voljni raditi s gu,avim pacijentima!N Aa slian nain kr)@ani su danas ukljueni u slu*enje o,oljelima od EI<S-a i u hospicijima$ )to je suvremeni pokret posve@en onima koji nemaju mnogo nade u #iziko ozdravljenje$ ali imaju veliku potre,u za lju,avlju i njegom! -ajka "ereza$ ije sestre u 8alkuti vode hospicij i kliniku za gu,avce$ jednom je rekla0 D-i imamo lijekove za ,olest kao )to je lepra! Eli ovi lijekovi ne rje)avaju glavni pro,lem$ ,olest nepo*eljnosti! "o se nadaju osigurati moje sestre!D %olesni i siroma)ni$ rekla je$ pate vi)e od od,aeN %izarno vjerovanje u srednjem vijeku potaknulo je crkveno ukljuivanje skr,i za gu,ave pacijente! Z,og .eronimova pogre)nog prijevoda$ crkveni vo(e su povjerovali da je Izaijin opis Sluge patnika kao Dponi*avanogD ili DmuenogD znaio da je ,io pogo(en gu,om! Z,og toga su ljudi u dvanaestom i trinaestom stolje@u zakljuili da je Isus morao ,olovati od lepre! &vakvo je vjerovanje potpuno okrenulo nain na koji se gledalo na gu,u0 vi)e nije ,ila %o*je prokletstvo ve@ Dsveta ,olestD! 8ri*arima koji su se vratili gu,avi ukazivalo se veliko po)tovanje$ a Dlazareve ku@eD za lijeenje ove ,olesti Fimenovane po prosjaku LazaruG pojavile su se svuda - samo u Lrancuskoj oko dvije tisu@e njih! &vaj povijesni pokret stoji kao izvanredan primjer crkve koja doslovno slijedi Isusovu zapovijed da D)to god uiniste jednomu od ove moje najmanje ,ra@eD$ zapravo inite samome 8ristu! 299 =<E SLII M AE"PRIR&<A&B nosti nego materijalne oskudice! D.edan alkoholiar u Eustraliji rekao mi je$ kad ide ulicom i uje da mu ,ilo tko dolazi u susret ili prolazi pored njega$ ta oso,a u,rzava korake! &samljenost i osje@aj nepo*eljnosti je najstra)nije siroma)tvo!D ovjek ne mora ,iti lijenik ili udotvorac da zadovolji ovu potre,u! NNN .edna prekrasna pria koja u evan(eljima slijedi odmah nakon izvje)taja o ozdravljenju gu,avca pokazuje )to mogu uiniti prijatelji za nekoga tko pati! &duzeti ovjek$ koji se morao oslanjati na druge za hranu$ kupanje pa ak i #izike potre,e$ sada je tre,ao pomo@ da poka*e svoju vjeru! Sje@am se svojih razornih po,uda koje su me o,uzele kad sam prvi put u nedjeljnoj )koli uo ovaj doga(aj! "aj ovjek tako je oajniki *elio sresti Isusa da je nagovorio svoja etiri prijatelja da pro,iju krov i da ga spuste kroz tu rupu! ovjek koji je svoj *ivot provodio vodoravno imat @e jedan trenutak okomite slave! %i,lijski komentatori trude se spomenuti kako je slamnate ili crijepom pokrivene krovove u Palestini ,ilo mnogo lak)e razotkriti i popraviti nego krovove koji danas ukra)avaju na)e ku@e! Pritom ne vide ,itno0 rupa u krovu svakako nije normalni nain ulaska u ku@u! :tovi)e$ ,ez o,zira kako krov ,io sla,$ pro,ijanje rupe @e svakako prekinuti ono )to se doga(a ispod njega! Leti pra)ina$ na goste padaju djeli@i slame i gline$ ,uka i kaos prekidaju razgovor!N Svjetini ija je prisutnost onemogu@ila pristup prire(ena su dva oz,iljna )oka! Prvi je ,io neuredan nain na koji su prijatelji rije)ili pro,lem! E onda je do)la Isusova potpuno neoekivana reakcija! 8ad je Isus vidio njihovu vjeru - mno*ina$ nagla)avaju@i ulogu etvorice prijatelja u ozdravljenju rekao je0 DHra,ro$ sinko$ otpu)taju ti se grijesiQD Mngleski 8ing .ames +ersion prvu #razu prevodi0 DSine$ ,udi do,re voljeQD <oslovno0 DRaduj seQD N Sve@enik po imenu <onald Senior iznio je zapa*anje o ovom doga(aju koje nikad ranije nisam primijetio$ u vezi s pristupano)@u za invalide! Senior pi)e0 DSvaka inva-lidna oso,a mo*e ispriati mnoge prie sline ovoj - ulaziti u crkvu kroz sakristiju Fili$ jo) gore$ ,iti no)en uz prednje stepenice

kao dijeteG$ dolaziti u predavaonicu teretnim dizalom i onda kroz kuhinju ili spremi)te da ,i se konano pridru*ila JnormalnimJ ljudima koji ulaze na prednja vrata!D 29/ IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& &ito je Isus u*ivao u prekidu! Izuzetna vjera uvijek ga se doimala$ a ova etverolana ekipa za ru)enje svakako ju je pokazala! Eli njegova reakcija z,unila je promatrae! "ko je uop@e spomenuo grijehe1 I tko je ,io Isus da ih opra)ta1 Aa tipian nain religijski strunjaci poinju raspravljati o Isusovu pravu da opra)ta grijehe$ sve vrijeme ignoriraju@i jadnika koji le*i usred sme@a! Isus je u)utkao raspravu zagonetnim rijeima koje kao da predstavljaju sa*etak njegova op@eg odnosa prema #izikom lijeenju0 DSto je lak)e re@i0 J&tpu)taju ti se grijesiJ ili re@i0 J=stani i hodiJD1 Premda je za trenutak pustio da pitanje visi u zraku$ njegova cijela slu*,a daje odgovor! Liziko lijeenje ,ilo je daleko lak)e$ nesumnjivo! I kao da *eli dokazati tvrdnju$ Isus je jednostavno pozvao uzetoga i ovaj je ustao$ smotao svoj le*aj i po)ao hodaju@i - ili mo*da skau@i - ku@i! Isus nikad nije sreo ,olest koju ne ,i mogao izlijeiti$ uro(eni nedostatak koji ne ,i mogao ukloniti$ demona kojeg ne ,i mogao istjerati! Eli je sreo skeptike koje nije mogao osvjedoiti i gre)nike koje nije mogao o,ratiti! &pro)tenje grijeha zahtijeva in volje od strane primatelja i neki koji su uli Isusove najoz,iljnije rijei o milosti i pra)tanju odlazili su nepokajani! DEli da znate0 +lastan je Sin ovjeji na zemlji otpu)tati grijeheQD$ najavio je Isus skepticima kad je izlijeio tog ovjeka$ )to je ,ila jasna ilustracija Dni*egaD u slu*,i Dvi)emuD! Isus je znao da duhovna ne-lagoda F,olestG djeluje vi)e pora*avaju@e nego ,ilo koje tjelesno o,oljenje! Svaka ozdravljena oso,a na kraju ipak umire - a onda1 &n nije do)ao da lijei prvenstveno svjetovne ljudske stanice$ ve@ njihove du)e! 8ako lako mi koji *ivimo u materijalnim tijelima zanemarujemo duhovni svijet! ini mi se da$ premda je Isus utro)io mnogo vremena na pitanja licemjerja$ legalizma i oholosti$ ne poznajem nijedan televizijski nastup posve@en lijeenju onih koji imaju DduhovneD pro,leme$ ali znam mnogo njih koji se usredotouju na tjelesna o,oljenja! -e(utim$ upravo kad se poinjem osje@ati samodopadno$ sjetim se kako lako osje@am muku na znak najmanje pojave #izike patnje$ a kako se rijetko osje@am muen grijehom! 8ad je rije o udima$ Isus je imao drukije prioritete od ve@ine svojih sljed,enika! 29> =<E - SLII M AE"PRIR&<A&B N N N Samo je jedno udo opisano u svima etirima evan(eljima! <ogodilo se na travnatim ,re*uljcima uz o,alu Balilejskog jezera u vrijeme kad je Isusova popularnost - a i njegova ranjivost - ,ila na vrhuncu! 8amo god po)ao$ slijedilo ga je mno)tvo u kojemu je ,ilo mnogo poreme@enih i ,olesnih! <an prije ovog velikog uda Isus je pre)ao na drugu stranu jezera da iz,jegne mno)tvo! Herod je upravo pogu,io Ivana 8rstitelja$ Isusova ro(aka$ njegova prethodnika i prijatelja$ i Isusu je tre,alo vremena da *aluje nasamo! Aema sumnje da je Ivanova smrt potaknula oz,iljne misli o sud,ini koja ga eka! Aa*alost$ nije ,ilo osamljena mjesta! Bolema skupina juera)njeg mno)tva pre)la je )esnaest kilometara oko jezera i u,rzo su se oko Isusa okupile stotine$ ak i tisu@e ljudi! Bledaju@i ih$ ka*e -arko$ Dsa*ali mu se jer ,ijahu kao ovce ,ez pastiraD! =mjesto da provede dan u o,navljanju svojeg duha$ Isus ga je proveo lijee@i ,olesne$ stalno iscrpljuju@i snagu i govore@i mno)tvu dovoljno velikom da ispuni suvremenu ko)arka)ku dvoranu! &nda se pojavio pro,lem hrane! :to uiniti1 "u je najmanje pet tisu@a ljudi$ ne ,roje@i *ene i djecu! Po)alji ih ku@i$ savjetovao je jedan od uenika! 8upite im veeru$ rekao je Isus! :to1 :ali li se1 &vdje govorimo o pla@i za osam mjeseci! &nda je Isus preuzeo komandu na nain koji nikad nitko ranije nije vidio! Posjedajte ljude u skupine po pedeset$ rekao je! %ilo je nalik politikom skupu - sveano$ uredno$ hijerarhijski - upravo ono )to se mo*e oekivati od -esije! Aeiz,je*no je da Isusov *ivot danas itamo unatrag$ znaju@i )to @e se dogoditi! "og dana nitko osim Isusa nije imao pojma! -rmorenje se ulo u skupinama na pretrpanoj padini! .e li to onaj1 -o*e li ,iti1 = pustinji je Sotona pred Isusom dr*ao mamac mogu@nosti da uini udo kojim @e zadovoljiti

mno)tvo! E sada$ ne zato da ugodi mno)tvu ve@ da nasiti njihove *eluce$ Isus je uzeo dvije slane ri,ice i pet malih kruhova i uinio udo na koje su svi ekali! "ri od evan(elja tu zastaju! DI jeli su svi i nasitili se! I od ulomaka na-kupi)e dvanaest punih ko)ara$ a i od ri,aD$ izvje)@uje -arko predivnom jednostavno)@u! Samo Ivan ka*e )to se poslije doga(a! Isus$ konano$ 29; IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& ostaje sam! <ok uenici veslaju natrag preko jezera$ ,ore@i se neprekidno s olujom$ Isus provodi no@ na gori$ sam u molitvi! "e no@i$ kasnije$ pridru*uje im se hodaju@i po vodi! Sljede@e jutro$ u gotovo kominom prizoru strke$ mno)tvo je zauzelo sve amce i krenulo u *ustru potragu$ kao jato ri,a koje jure po jezeru za neim neo,inim! Poslije jednog dana u*ivanja u udu$ sada su oekivali jo) vi)e! Isus je shvatio pravu nakanu rulje0 da ga silom uhvate i zakralje! <at @u ti sva kraljevstva svijeta$ o,e@ao je Sotona! <o)lo je do razgovora izme(u o,iju strana koje kao da su svaka govorile drukijim jezikom! Isus je ,io neo,ino o)tar$ optu*uju@i mno)tvo za lakome po,ude$ da *ele samo hranu za svoje tr,uhe! Izgovorio je provokativne tvrdnje kao0 D.a sam kruh *ivotaD i DSi)ao sam s ne,aD! Rekao je neshvatljive stvari kao D!!! ako ne jedete tijela Sina ovjejega i ne pijete krvi njegove$ nemate *ivota u se,iQD 8ao u grkome koru$ slu)atelji su dramatino odgovarali na njegove o)tre rijei! Bun(ali su! -e(utim$ nisu namjeravali lako odustati od svojeg sna! .edna stara *idovska predaja uila je da @e -esija o,noviti -oj-sijevu praksu davanja maneI nije li Isus upravo to uinio dan ranije1 .o) uvijek pro,avljaju@i u svojim tr,usima juera)nje udo$ tra*ili su jo) jedan udesni znak! Postali su ovisnici! Aa kraju je Isus Dpo,ijedioD u raspravi! &n svakako nije ,io njihova vrsta -esije0 ne@e osigurati kruh i cirkuse na zahtjev! +eliko$ nemirno mno)tvo poelo se razilazitiI i Isusovi vlastiti uenici poeli su me(uso,no mrmljati! D"vrda je to ,esjedaQ "ko je mo*e slu)ati1D$ rekli su! -nogi su ga napustili$ do)lo je do razlaza uenika$ koji spominje samo Ivan! D<a mo*da i vi ne kanite oti@i1D$ *alosno je Isus upitao dvanaestoricu! Sluaj u kojem je Isus nahranio pet tisu@a pokazuje za)to je$ ,ez o,zira na sve natprirodne sile na raspolaganju$ pokazao takvu podvojenost prema udima! &na su privlaila mno)tvo i pljesak$ da$ ali rijetko kad poticala na pokajanje i dugotrajnu vjeru! &n je donosio te)ku vijest o poslu)nosti i *rtvi$ a ne manje predstave za one koji vole ,uljiti i one koji tra*e senzacije! &d tog dana Isusovo uenje do,iva drukiji o,lik! 8ao da su protekli prizori klicanja i od,acivanja pojasnili njegovu ,udu@nost$ poeo je sve otvorenije govoriti o svojoj smrti! Aeo,ine govorne #igure kojima se poslu*io prilikom o,ra@anja mno)tvu postale su jasnije! 8ruh *ivota nije ,io 2/? =<E - SLII M AE"PRIR&<A&B magija$ kao manaI on je do)ao s ne,a da ,ude slomljen i pomije)an s krvlju! Bovorio je o svojem vlastitom tijelu! Prema rijeima Ro,erta Larrara apona$ D-esija nije do)ao spasiti svijet udima$ pru*anjem prve pomo@i0 uti)anom olujom ovdje$ nahranjenim mno)tvom ondje$ usputnim lijeenjem svekrve! =mjesto toga$ tre,alo ga je spasiti pomo@u du,lje$ mranije$ neo,ine tajne u ijem je sredi)tu ,ila njegova vlastita smrt!D Isus je na onom travnatom ,re*uljku iznad jezera pro)ao neku vrstu ku)nje! Sotona mu je u pustinji dao samo prikaz$ ali ku)nja je ,ila vi)e teoretska! &vo je ,ila stvarnost$ ku)nja ponu(enog kraljevstva na koje je imao svako pravo - i koje je od,io u prilog te*eg$ poniznijeg puta! DAara)taj opak i prelju,niki znak tra*iD$ re@i @e Isus kad je netko tra*io da poka*e svoju mo@! I u .eruzalemu$ u prijestolnici$ premda su mnogi vidjeli uda koja je uinio i povjerovali u nj$ Dsam se Isus njima nije povjeravaoD$ jer je znao )to je u njihovim srcima! Znak nije isto )to i dokazI znak je samo oznaka za onoga tko gleda u pravom smjeru! NNN Posljednji veliki DznakD u Mvan(elju po Ivanu nalazimo tono u sredini Mvan(elja$ u jedanaestom poglavljuI on predstavlja spoj svega )to prethodi i svega )to slijedi! Ivan istie udo vezano uz

Lazara kao doga(aj koji je vjerske vlasti de#initivno okrenuo protiv Isusa! Ajegov izvje)taj predstavlja izvanredan sa*etak onoga )to je udo ostvarilo i onoga )to nije ostvarilo u vrijeme koje je Isus proveo na zemlji! Izvje)taj o Lazaru je jedinstven po DinsceniranostiD! Isus je o,ino$ nakon )to ,i primio vijest o nekom ,olesniku$ odmah reagiraoI ponekad ,i ak promijenio planove da udovolji mol,i! &vaj put$ nakon )to se saznalo da je jedan od njegovih do,rih prijatelja ,olestan$ zadr*avao se jo) dva dana u gradu! "o je uinio namjerno$ potpuno svjestan da @e odga(anje dovesti do Lazarove smrti! Ivan ukljuuje Isusovo zagonetno o,ja)njenje uenicima0 DLazar je umro! .a se radujem )to ne ,ijah ondje$ i to poradi vas - da uzvjerujete!D Isus je namjerno pustio Lazara da umre$ a njegovu o,itelj da tuguje! = jednom drugom sluaju Luka opisuje razliite karaktere Lazarovih dviju sestara0 -artu$ u*ur,anu doma@icu zaokupljenu kuhinjom$ i -ari2/2 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& ju$ sklonu razmi)ljanju$ zadovoljnu )to sjedi do Isusovih nogu! -arta je po*urila cestom ususret Isusovoj skupini izvan sela! DBospodineD$ pred,acila mu je$ Dda si ,io ovdje$ ,rat moj ne ,i umroD! Ae)to kasnije do)la je -arija i s ,olom ponovila iste rijei0 DBospodine$ da si ,io ovdje$ ,rat moj ne ,i umro!D = rijeima sestara odzvanja ton pred,acivanja$ optu*,e protiv %oga koji nije odgovorio na molitvu! %ez o,zira koliko se trudili$ oni me(u nama koji *aluju za nekim ne mogu iz,je@i rijei kao )to su Dda je ,arD! <a se ,ar nije potukao! <a je ,ar prestala pu)iti! <a sam ,ar uzeo vremena da se oprostimo! = ovom sluaju -arija i -arta imale su jasnog krivca za svoje Dda je ,arD0 samog %o*jeg Sina$ svojeg prijatelja$ koji je mogao sprijeiti smrt! Za ovo ne tre,a kriviti nedostatak vjere! -arta je uvjeravala Isusa da vjeruje u *ivot poslije smrti i$ znakovito$ ak je Isusa proglasila -esijom$ %o*jim Sinom! &va je djetinja vjera ,ila u osnovi itavog pro,lema0 Za)to je Isus nije nagradio1 Prijatelji i rod,ina gru,o su govorili0 DZar on$ koji je slijepcu otvorio oi$ nije mogao uiniti da ovaj ne umre1D -arta je plakala! -arija je plakala! Svi su prisutni plakali! &nda je i sam Isus$ du,oko Dpotresen u duhu i uz,u(enD$ ,riznuo u pla! Ivan ne ka*e za)to je Isus plakao! %udu@i da je ve@ otkrio svoju namjeru da uskrisi Lazara$ svakako nije osje@ao istu tugu kao tuguju@e dru)tvo! 8ad je pri)ao gro,u$ opet je osjetio gr$ Dponovno potresenD$ ka*e jedan prijevod! Isusa nikad ranije nije smetala smrt! %ez napora vratio je sina udovici iz Aaina kad je zaustavio pogre,nu povorku! +ratio je .airovu k@er u *ivot uz gotovo nesta)nu zapovijed0 D<ijete$ ustaniQD kao roditelj koji ka*e da je dosta spavanja! -e(utim$ kod Lazarove o,itelji on je izgledao za,rinut$ potresen$ uznemiren! Isusova molitva pored gro,a daje naslutiti uzrok0 D&e$ hvala ti )to si me usli)ao! .a sam znao da me svagda usli)ava)I no rekoh to z,og nazonog mno)tva0 da vjeruju da si me ti poslao!D Aigdje drugdje ne nalazimo da se Isus molio dr*e@i na umu prisutno slu)ateljstvo$ kao glumac koji glumi u nekom Shakespearovu komadu pa se okre@e pu,lici s nekom usputnom primjed,om! = tom trenutku Isus je$ ini se$ ,io potpuno svjestan svojeg dvojakog identiteta0 istovremeno &naj koji je do)ao s ne,a i sin ovjeji ro(en na zemlji! 2/4 =<E SLII M AE"PRIR&<A&B .avna molitva$ vrlo glasna$ popra@ena gestama - sve su to o,ilje*ja duhovne ,itke koja se odvijala! Isus je ovdje uinio DznakD na oigled itave javnosti i kao nigdje drugdje o,javio Dme(ustanjeD svega )to je %og stvorio! Aaravno$ Isus je znao da je Lazar sada u miru$ u svakom sluaju rije)io se *ivotnih muka! -arta i -arija to su tako(er znale$ ,ar teoretski! Eli$ suprotno Isusu$ one nisu nikad ule zvukove smijeha s one strane smrti! +jera u %o*ju mo@ i lju,av ,ili su u ovom trenutku nadvladani *alovanjem! Sve ega su ,ile svjesne ,io je gu,itak$ sve )to su osje@ale ,io je ,ol! &vo Dme(ustanjeD gu,itka i ,oli mo*da je o,ja)njenje izvora Isusovih suza! Strunjaci za grki jezik ka*u da rije prevedena Dpotresen u duhuD sadr*i vi)e od potresenostiI ona podrazumijeva

srd*,u$ ak i gnjev! = tom je trenutku sam Isus visio izme(u dva svijeta! Stajanje pred smrdljivim gro,om predstavljalo je ko,an znak onoga )to ga je oekivalo u ovom prokletom - doslovno prokletom - svijetu! "o )to @e njegova vlastita smrt tako(er zavr)iti uskrsnu@em nije umanjilo strah ili ,ol! &n je ,io ovjek0 morao je prije@i preko Bolgote da dospije na drugu stranu! <oga(aj s Lazarom$ gledan u punom ciklusu$ ne daje samo nagovje)taj Isusove ,udu@nosti ve@ i sa*et pogled na itav planet! Svi mi *ivimo svoje dane u Dme(ustanjuD vremena$ intervalu kaosa i mete*a izme(u Lazarove smrti i ponovne pojave! Premda takvo vrijeme mo*e ,iti privremeno i postati ,eznaajno s o,zirom na slavnu ,udu@nost koja nas oekuje$ ovo )to je sada je sve )to poznajemo i dovoljno je da izazove suze u na)im oima - dovoljno da izazove suze u Isusovim oima! =skrsnu@e jednog ovjeka$ Lazara$ ne@e rije)iti dilemu planeta zemlje! Za to @e ,iti potre,na smrt jednog drugog ovjeka! Ivan dodaje iznena(uju@u$ ironinu pojedinost da je udo na Lazaru zapeatilo Isusovu sud,inu! D"oga dana dakle odlue da ga u,iju!D I od tog dana$ znakovito$ prestali su Isusovi znakovi i uda! NNN 8ad sada itam izvje)taje iza,ranih uda iz Isusova vremena$ nalazim u njima potpuno drukiju poruku! 8ao dijete vidio sam uda kao apsolutni dokaz za Isusove tvrdnje! -e(utim$ u evan(eljima uda nisu nikad davala takvu sigurnost ak ni 2/3 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& onima koji su ih oso,no vidjeli! Isus je o skepticima rekao0 DEko ne slu)aju -ojsija i Proroka$ ne@e povjerovati sve da i od mrtvih tko ustane!D +jerojatno je mislio na vlastito uskrsnu@e$ ali slijed doga(aja s Lazarom dokazuje istu injenicu0 glavari sve@eniki ,esramno su nastojali zatajiti udo u,ijanjem jadnog Lazara! S nepo,itnim dokazom spektakularnog uda koje u oso,i Lazara slo,odno hoda$ oni su zloko,no kovali zavjeru kako ,i uni)tili taj dokaz! Ai u jednom doga(aju uda nisu Dru)ilaD ljude i tako ih natjerala da povjeruju! = protivnom ne ,i ,ilo mjesta vjeri! 8ao dijete$ smatrao sam uda jamstvom oso,ne sigurnosti! Aije li Isus o,e@ao0 D!!! ni jedan Wvra,acU od njih ne pada na zemlju ,ez &ca va)egaD1 8asnije sam shvatio da se ovo o,e@anje pojavljuje usred niza oz,iljnih upozorenja upu@enih dvanaestorici uenika$ u kojima Isus pretkazuje njihovo uhi@enje$ progonstvo i smrt! Prema predaji$ sva su jedanaestorica uenika koji su nad*ivjeli .udu umrli muenikom smr@u! Isus je stradao$ kao i apostol Pavao i mnogi prvi kr)@anski vo(e! +jera nije polica osiguranja! Ili$ kako to Mddie EskeK misli$ mo*da je ovako0 osiguranje ne sprjeava nesre@e$ ali pru*a sigurnu ,azu iz koje se mo*emo suoiti s njihovim posljedicama! 8ao dijete$ te*io sam za vi)e vjere! &drasli su mi govorili da tre,am razviti vjeruI imao sam nekoliko nagovje)taja kako to ostvariti! itaju@i sve izvje)taje o iscjeljenjima$ danas u evan(eljima otkrivam neku vrstu Dljestava vjereD! Aa vrhu stoje oni koji su o,radovali Isusa odva*nom$ nepokole,ljivom vjerom0 jedan stotnik$ jedan nametljiv slijepi prosjak$ jedna uporna 8anaanejka! &vi izvje)taji o vrstoj vjeri pla)e me$ jer rijetko kad imam takvu vjeru! Lako me o,eshra,ri %o*ja )utnja! 8ad mi molitve nisu usli)ene$ u isku)enju sam da odustanem i vi)e ne molim! Z,og toga gledam niz ljestve da na(em ljude sa sla,ijom vjeromI ohra,ruje me )to saznajem da je Isus voljan raditi i s najmanjim treperenjem vjere koje se pojavljuje! Hvatam se suosje@ajnih izvje)taja kako je Isus postupao s uenicima koji su ga se odrekli i onda sumnjali u njega! Isti Isus koji je pohvalio odva*nu vjeru onih visoko na ljestvama tako(er je ,lago o*ivljavao klonulu vjeru svojih uenika! Pose,no me tje)i priznanje oca djeaka opsjednutog demonom$ koji je rekao Isusu0 D+jerujemQ Pomozi mojoj nevjeriQD ak i ovom kole,ljivom ovjeku Isus je usli)io mol,u! 8ao dijete$ vidio sam uda svuda oko se,e! Sada ih rijetko kad vidim i izgledaju neodre(ena$ izlo*ena razliitim tumaenjima! -oja djetinja 2/6 =<E SLII M AE"PRIR&<A&B vizija nesumnjivo je s vremenom postala zamagljena i ja to smatram gu,itkom! Eli z,unjuju@u

selektivnost uda svakako nije ,ilo ni)ta lak)e shvatiti u Isusovo do,a nego danas! ovjek koji je mogao hodati po vodi uinio je to samo jednom! 8akvo samosvladavanjeQ <a$ vratio je Lazara u *ivot i osu)io suze njegovim sestrama - a )to je s mnogim drugim sestrama i suprugama i k@erima i majkama koje su tog dana tugovale za voljenima koje su izgu,ile1 8ad je sam Isus otvoreno govorio o udima$ istaknuo je njihovu neuestalost! = djetinjstvu su mi uda izgledala kao magija! Sada ih vidim kao znakove! 8ad je Ivan 8rstitelj le*ao u tamnici$ Isus mu je poslao izvje)taj o ozdravljenjima i uskrsnu@ima da doka*e kako je DonajDI me(utim$ u,rzo poslije toga Ivan je poginuo od krvnikove ruke! Isusova poruka Ivanu nije nimalo olak)ala #iziko stanje u kojem se nalazio i mi ne znamo kako je djelovala na njegovu vjeru! Eli ,ez o,zira na to$ poruka je ,ila izraz karaktera kraljevstva koje je Isus do)ao pokrenuti! "o je ,ilo kraljevstvo oslo,o(enja u kojem @e slijepi vidjeti$ hromi skakati$ gluhi uti$ gu,avi se oistiti i siromasi ,iti oslo,o(eni! Za neke Fu tridesetak nama poznatih udesnih sluajevaG oslo,o(enje je do)lo dok je Isus prolazio putevima Balileje i .udeje! <rugi su do*ivjeli oslo,o(enje zahvaljuju@i posve@enoj slu*,i Isusovih sljed,enika! Eli drugi$ Ivan 8rstitelj me(u njima$ nisu na zemlji up@e do*ivjeli takvo oslo,o(enje! Za)to$ onda$ ijedno udo1 .esu li ona ne)to promijenila1 Spremno dopu)tam da je Isus$ s nekoliko desetaka ozdravljenja i )aicom uskrisivanja mrtvih$ malo uinio da rije)i pro,lem ,oli na ovom planetu! "o nije razlog z,og kojeg je do)ao! Pa ipak$ u Isusovoj je prirodi ,ilo da tijekom svog ,oravka na zemlji djeluje protiv posljedica palog svijeta! <ok je prolazio *ivotom Isus se slu*io natprirodnom mo@i da popravi ono )to je ,ilo lo)e! Svako #iziko iscjeljenje ukazivalo je natrag na vrijeme u Mdenu kad #izika tijela nisu osljepljivala$ nisu postajala ,ogalji niti krvarila tijekom dvanaest godina - i tako(er ukazivala naprijed na vrijeme kad @e nastupiti o,nova! uda koja je uinio kidaju@i lance ,olesti i smrti nagovje)@uju mi svijet kakav je tre,ao ,iti i daju mi nadu da @e %og jednog dana ispraviti sve )to je krivo! %lago reeno$ %og ovom zemljom nije ni)ta zadovoljniji od nasI Isusova su uda nagovje)taj onoga )to %og namjerava uiniti! Aeki uda smatraju neuvjerljivim privremenim o,ustavljanjem djelovanja zakona #izikog svemira! -e(utim$ kao znakovi oni slu*e upravo 2/7 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& suprotnoj svrsi! Smrt$ propadanje$ entropija i uni)tavanje pravo su o,ustavljanje djelovanja %o*jih zakonaI uda su rani nagovje)taji o,nove! Prema rijeima .iirgena -oltmanna$ DIsusova ozdravljivanja nisu natprirodna uda u prirodnom svijetu! &na su jedina JprirodnaJ stvar u neprirodnom$ demonizirom i izranjenom svijetu!D 2/9 2?! Smrt - Posljednji tjedan rkva u kojoj sam odrastao ,rzo je prelazila preko doga(aja +elikog tjedna da ,i ula zvukove uskr)njih cim,ala! Aikad nismo imali ,ogoslu*je na +eliki petak! Slavili smo Bospodnju veeru samo jednom u tri mjeseca$ neugodnu ceremoniju u kojoj su sveani poslu*itelji pratili kretanje poslu*avnika s a)icama i razlomljenim krekerima posutima solju! Rimokatolici ne vjeruju u uskrsnu@e$ reeno mi je$ )to je o,ja)njavalo za)to su katolike djevojke nosile kri*eve Ds ovjeuljkom na njimaD! -isa se$ saznao sam$ slavila uz zapaljene svije@e u nekoj vrsti kultnog o,reda$ simptoma njihove opsjednutosti smr@u! -i protestanti smo drukiji! -i smo uvali svoju naj,olju odje@u$ svoje uz,udljive himne i nekoliko svojih ukrasa u crkvi za =skrs! 8ad sam poeo studirati teologiju i crkvenu povijest$ ustanovio sam da je moja crkva imala pogre)no mi)ljenje o katolicima koji su vjerovali u =skrs jednako sna*no kao i mi i u stvari napisali mnoga kreda kojima su ,olje izrazili to vjerovanje! Iz evan(elja sam tako(er saznao da$ za razliku od moje crkve$ ,i,lijski izvje)taj usporava$ a ne u,rzava$ kad dolazi do +elikog tjedna! Mvan(elja su$ rekao je jedan od ranokr)@anskih komentatora$ kronike Isusova posljednjeg tjedna$ s uvodima koji postaju sve du*i! &d ,iogra#ija koje sam proitao$ malo njih posve@uje vi)e od deset posto svojih stranica smrti oso,e - ukljuuju@i ,iogra#ije ljudi kao )to su -artin Luther 8ing mla(i i -ahatma Bandhi$ koji su umrli

nasilnom i politiki znaajnom smr@u! -e(utim$ evan(elja posve@uju gotovo jednu tre@inu svoje du*ine najuz,udljivijem posljednjem tjednu Isuso2/; IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& va *ivota! Za -ateja$ -arka$ Luku i Ivana smrt je predstavljala sredi)nju Isusovu tajnu! Samo dva evan(elja spominju doga(aje vezane uz njegovo ro(enje$ a sva etiri daju samo nekoliko stranica o njegovu uskrsnu@u$ ali svaki kroniar daje detaljan izvje)taj o doga(ajima koji su doveli do Isusove smrti! "ako ne)to nije se dogodilo nikad ranije! Ae,eska ,i@a ulazila su i izlazila iz na)e dimenzije prije Isusova utjelovljenja Fsjetimo se .akov-ljeva hrvanja i E,rahamovih posjetiteljaG i samo se nekoliko ljudi pro,udilo iz mrtvih! Eli kad je %o*ji Sin umro na planetu zemlji - kako se moglo dogoditi da jedan -esija do*ivi poraz$ a %og ,ude razapet1 Sama priroda uzdrmala se na taj in0 zemlja se tresla$ pucale su stijene$ ne,o se zamrailo! "ijekom nekoliko godina$ kad se pri,li*avao +eliki tjedan$ itao sam zajedno sve evan(eoske izvje)taje$ ponekad od straga prema naprijed$ ponekad povezane u o,liku Dharmonije evan(eljaD!N Svaki put me se doima njihova dramatinost! .ednostavno$ neukra)eno izlaganje ima sna*an utjecaj i gotovo da u pozadini ujem pratnju du,okog *alo,nog zvuka ,u,nja! Ae pojavljuju se uda$ nema poku)aja natprirodnog oslo,o(enja! "o je tragedija koja nadma)uje So#okla i Shakespearea! Svjetske sile$ najra#iniraniji vjerski sustav onog vremena povezan s najmo@nijim politikim carstvom$ udru*uju se protiv samotnika$ jedinog savr)enog ovjeka koji je ikada *ivio! Premda mu se one rugaju$ a njegovi ga prijatelji napu)taju$ evan(elja daju sna*an$ ironian osje@aj da on sam ipak nadgleda itav dugi postupak! &n je odluno krenuo prema .eruzalemu$ znaju@i kakva ga sud,ina eka! 8ri* je sve vrijeme ,io njegov cilj! Sada$ kad se smrt pri,li*ava$ on odre(uje proceduru! .edne godine do)ao sam do ovog evan(eoskog izvje)taja upravo nakon itanja cijelog Starog zavjeta! Pro,ijaju@i se kroz povijesne knjige$ poeziju i proroanstva$ upoznao sam %oga mi)i@ave snage! Blave su se kotrljale$ kraljevstva propadala$ itavi su narodi nestajali s lica zemlje! Svake godine 5idovi su zastali da se kao narod sjete %o*jeg velikog djela oslo,o(enja iz Mgipta$ doga(aja prepunog uda! &sje@ao sam odjek )okova Izlaska u psalmima i prorocima$ nagovje)taje opsjedanom plemenu da ,i %og koji je neko@ usli)io njihove molitve to mogao jo) jednom uiniti! N Sinteza svih etiriju evan(elja! 2>? S-R" - P&SL.M<A.I ".M<EA <ok su mi ovi izvje)taji odjekivali u u)ima$ stigao sam do -atejeva opisa prizora za prizorom Isusova posljednjeg tjedna! Ponovno su se Zidovi okupili u .eruzalemu da se sjete Izlaska i proslave Pashu! Ponovno se pojavila vjena nada0 <o)ao je -esijaQ$ )irila se glasina! E onda$ kao strijela ispaljena u srce nade$ do)li su Isusova izdaja$ su(enje i smrt! 8ako mo*emo mi$ koji unaprijed znamo kraj$ ikad shvatiti stra)ni osje@aj ovo-je-kraj-svijeta$ koji je zavladao Isusovim uenicima1 "ijekom niza stolje@a pria je postala toliko poznatom da ne mogu shvatiti$ a jo) manje o,noviti utjecaj koji je ovaj posljednji tjedan imao na sve koji su ga pro*ivjeli! .ednostavno @u zapisati ono )to se ini istaknuto dok jo) jednom ponavljam pasionsku priu! NNN "rijum#alni ulazak! Sva etiri evan(elja spominju ovaj doga(aj koji na prvi pogled izgleda kao Isusovo odstupanje od iz,jegavanja takvog klicanja! -no)tvo je po putu prostiralo haljine i granje drve@a da iska*e svoje po)tovanje i divljenje! D%lagoslovljen 8ralj$ &naj koji dolazi u ime BospodnjeQD$ klicalo je mno)tvo! Premda ,i Isus o,ino uzmicao pred takvim izljevom #anatizma$ ovaj put pustio ih je da viu! &gorenim je #arizejima o,jasnio0 D8a*em vam$ ako ovi u)ute$ kamenje @e vikatiQD .e li se prorok iz Balileje sada dokazivao u .eruzalemu1 DMno$ svijet ode za njimQD$ uskliknuli su uznemireni #arizeji! = tom trenutku$ s vi)e stotina tisu@a hodoasnika okupljenih u .eruzalemu$ za cijeli svijet je izgledalo da je stigao 8ralj koji s pravom zahtijeva svoje prijestolje! Sje@am se kad sam se kao dijete vra@ao s ,ogoslu*enja na vjetnu nedjelju$ odsutno kidaju@i peraste palmine listove i prelije@u@i pogledom u ,ilje*nici tromjesenog gradiva iz nedjeljne )kole

preko predmeta odre(enog za sljede@i tjedan! Aije izgledalo logino! S takvim mno)tvom koje mu se jednog tjedna ,aca pred noge$ kako su ve@ idu@eg tjedna Isusa mogli uhititi i pogu,iti1 8ad sada itam evan(elja$ vidim nevidljive struje koje poma*u o,ja)njenju ovog prijelaza! Aa vjetnu nedjelju okru*ila ga je skupina iz %etanije$ jo) uvijek odu)evljena udom nad Lazarom! Aesumnjivo su hodoasnici iz Balileje koji su ga do,ro poznavali inili veliki dio mno)tva! -atej istie kako su podr)ku pru*ili slijepi$ hromi i djeca! Eli iza ovog 2>2 T IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& dru)tva vre,ala je opasnost! +jerske vlasti nisu podnosile Isusa$ a rimske legije$$ dovedene da nadziru mno)tvo okupljeno za ,lagdan$ poslu)at @e procjenu Sanhedrina o tome tko ,i mogao predstavljati prijetnju! Sam Isus imao je pomije)ane osje@aje tijekom ,une parade! Luka izvje)tava da je nadomak grada poeo plakati! Znao je kako se svjetina ,rzo mo*e okrenuti! Blasovi koji su jednog tjedna vikali DHosanaQD mogu idu@i tjedan vri)tati DRaspni gaQD "rijum#alni ulazak okru*ivala je aura podvojenosti i kad itam zajedno sve izvje)taje$ sada mi pada u oi ,urleskna priroda itavog doga(aja! Zami)ljam rimskog asnika kako galopira da vidi razlog nemira! &n je prisustvovao procesijama u Rimu gdje to rade kako valja! &svajaki general sjedi u zlatnim kolima$ s pastusima koji zate*u uzde$ dok klinovi na kotaima ,ljeskaju na suncu! Iza njega asnici u sjajnim oklopima di*u zastave pora*enih vojski! E pozadi ide dronjava povorka ro,ova i okovanih zatvorenika$ *ivi dokaz onoga )to se doga(a onima koji prkose Rimu! Pri Isusovu trijum#alnom ulasku$ mno)tvo koje ga o,o*ava predstavlja z,rda-zdola sastavljenu povorku0 hromi$ slijepi$ djeca$ seljaci iz Balileje i %etanije! 8ad asnik tra*i predmet njihove pa*nje primje@uje ,espomo@nog ovjeka$ koji plae$ i ne ja)e pastuha niti se vozi kolima ve@ sjedi na magari@u$ s posu(enim pla)tem pre,aenim umjesto sedla preko magare@ih le(a! <a$ postojao je da)ak trijum#a na vjetnu nedjelju$ ali ne one vrste koja ,i se mogla dojmiti Rima i ne one vrste koja ,i du*e vrijeme privlaila pozornost mno)tva u .eruzalemu! =ostalom$ kakav je to ,io kralj1 Posljednja veera! Svaki put kad itam Ivanov izvje)taj iznena(en sam njegovim DsuvremenimD tonom! Aa tom mjestu$ kao nigdje drugdje$ jedan pisac evan(elja daje realistian$ usporen prikaz cijelog doga(aja! Ivan citira duge ulomke dijaloga i ,ilje*i emocionalnu me(uigru izme(u Isusa i njegovih uenika! = Ivanu od 23! do 2/! poglavlja imamo intimne memoare Isusove najtjesko,nije no@i na zemlji! <ok su o,avljali pashalni o,red$ prepun sim,olike$ uenike je te veeri oekivalo mnogo iznena(enja! 8ad je Isus glasno itao izvje)taj o Izlasku$ misli uenika su razumljivo mogle DMgipatD zamijeniti DRimomD! 2>4 S-R" - P&SL.M<A.I ".M<EA -o*e li %og imati ,olji plan nego ponoviti oitovanje sile u takvom trenutku$ sa svim hodoasnicima okupljenima u .eruzalemu1 Isusove sveo,uhvatne izjave potaknule su njihove najlu(e snove0 D.a vam stoga u ,a)tinu predajem kraljevstvoD i Dja sam po,ijedio svijetD! <ok itam Ivanov izvje)taj$ vra@am se neo,inom incidentu koji prekida veeru! DIsus je znao da mu je &tac sve predao u rukeD$ poinje Ivan ki@eno i onda dodaje neprimjeren zavr)etak0 D=sta od veere$ odlo*i haljine$ uze u,rus i opasa se!D = odje@i sluge sagnuo se i oprao jeruzalemsku pra)inu s nogu svojih uenika! 8ako neo,ian nain postupanja poasnog gosta na posljednjoj veeri s prijateljima! 8akvo neshvatljivo pona)anje vladara koji @e za koji trenutak o,javiti0 D.a vam stoga u ,a)tinu predajem kraljevstvo!D = ono se vrijeme pranje nogu smatralo toliko poni*avaju@im da gospodar takav zahtjev nije mogao postaviti *idovskom sluzi! Petar je na takvu provokaciju pro,lijedio! Prizor pranja nogu ostaje za pisca -! Scotta Pecka kao jedan od najznaajnijih doga(aja u Isusovu *ivotu! D<o tog trenutka sve je u *ivotu ,ilo podre(eno tome da netko dospije na vrh i kad je to uspio da ostane na vrhu ili se poku)a uspeti jo) vi)e! E ovdje je ,io ovjek koji se ve@ nalazio na

vrhu - koji je ,io ra,in$ uitelj$ gospodar - koji se iznenada spu)ta na dno i poinje prati noge svojim sljed,enicima! &vim jednim inom Isus je sim,oliki preokrenuo itav dru)tveni poredak! Ae shva@aju@i )to se doga(a$ ak je i njegove vlastite uenike u*asnulo njegovo pona)anje!D Isus je od nas$ svojih sljed,enika$ tra*io da uinimo tri stvari njemu u spomen! "ra*io je da krstimo druge kao )to je Ivan krstio njega! "ra*io je da se sje@amo o,roka )to ga je te veeri ,lagovao s uenicima! I na kraju$ tra*io je da operemo noge jedan drugome! rkva je uvijek po)tovala dvije od ovih zapovijedi$ premda uz mnogo rasprave o tome )to one znae i kako ih je naj,olje ispuniti! Eli danas smo skloni tre@u$ pranje nogu$ povezati s malim vjerskim zajednicama zaklonjenima u ,re*uljcima Eppalachije! Samo nekoliko vjerskih zajednica po)tuje praksu pranja noguI ostalima se itava ideja ini primitivnom$ seljakom i naivnom! -o*emo raspravljati o tome je li Isus ovu zapovijed namijenio samo dvanaestorici ili svima nama$ ali nemamo dokaza da su i dvanaestorica slijedila ove upute! 8asnije te iste veeri me(u uenicima iz,ila je rasprava oko toga tko ,i tre,ao ,iti najve@i! Znakovito je )to Isus nije nijekao ljudsku te*nju za 2>3 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& natjecanjem i am,icijom! &n ju je jednostavno preusmjerio0 DAajve@i me(u vama neka ,ude kao najmla(iI i predstojnik kao poslu*itelj!D "ada je izjavio0 D.a vam stoga u ,a)tinu predajem kraljevstvoD - kraljevstvo$ drugim rijeima$ utemeljeno na slu*enju i poniznosti! = pranju nogu uenici su vidjeli *ivi prikaz onoga )to je mislio! = dvije tisu@e godina slijediti ovaj primjer nije postalo ni)ta lak)e! NNN Izdaja! =sred intimnosti ove veeri s najprisnijim prijateljima$ Isus je dao )okantnu izjavu0 jedan od dvanaestorice okupljenih oko njega te @e ga no@i izdati vlastima! D=enici se zgledahu me(u so,om u nedoumici o kome to govoriD i poe)e se me(uso,no raspitivati! Isus je pogodio u *ivac! D<a nisam ja1D$ reagirali su na to uenici$ razotkrivaju@i svoje du,oke sumnje! Izdaja nije ,ila nova misao! = .eruzalemu$ gdje su se stalno plele zavjere$ tko zna kojim su uenicima pristupili Isusovi neprijatelji$ nadaju@i su uspjehu! Sama Posljednja veera ,ila je zaogrnuta opasno)@uI gornju so,u je kradomice pripremio tajanstveni ovjek koji je nosio vr s vodom! Aekoliko minuta poslije )okantne izjave .uda je potiho napustio prostoriju ne izazivaju@i niije sumnje! Prirodno je da je rizniar skupine mogao imati izgovor da tre,a na,aviti neke potrep)tine ili$ mo*da$ o,aviti neko do,rotvorno djelo! Ime D.udaD$ neko@ veoma poznato$ potpuno je nestalo! Aijedan roditelj ne *eli djetetu dati ime najve@eg izdajice u povijesti! E ipak$ na moje iznena(enje$ dok itam evan(eoske izvje)taje$ istie se upravo .udina o,ina pojava$ a ne njegova podlost! Isus ga je$ kao i druge uenike$ oso,no iza,rao nakon dugono@ne molitve! &ito je kao rizniar u*ivao povjerenje drugih! ak je i za vrijeme Posljednje veere sjedio na poasnom mjestu do Isusa! Mvan(elja nigdje ne nagovje)@uju da je .uda ,io DkrticaD koja se uvukla unutar kruga da ostvari svoj pokvareni in! 8ako je onda .uda mogao izdati %o*jeg Sina1 <ok jo) postavljam ovo pitanje mislim na preostale uenike kako ,je*e od Isusa u Betsemaniji i na Petrovo zaklinjanje$ DAe znam toga ovjekaD$ kad se u dvori)tu na)ao izlo*en pritisku$ i na jedanaestoricu koja su tvrdoglavo od,ijala povje2>6 S-R" - P&SL.M<A.I ".M<EA rovati u izvje)taje o Isusovu uskrsnu@u! .udin in izdaje razlikovao se u stupnjevima$ a ne u vrsti$ od mnogih drugih izdaja! Znati*eljan da vidim kako @e HollyKood prikazati in izdaje$ gledao sam petnaest #ilmskih prikaza .ude! &,ilje teorija! Prema nekima ,io je gladan novca! <rugi ga pokazuju kao upla)enog ovjeka koji se odluio nagoditi kada su navalili Isusovi neprijatelji! Aeki ga prikazuju kao razoarana ovjeka - za)to je Isus ,iem oistio hram umjesto da podigne vojsku protiv Rima1 -o*da mu je dosadila Isusova Dmeko@aD0 slino militanti-ma u suvremenoj Palestini ili Sjevernoj Irskoj$ .uda nije

imao strpljenja za polaganu$ nenasilnu revoluciju! Ili$ nasuprot tome$ mo*da se nadao prisiliti Isusa da reagira! Eko je .uda dogovorio uhi@enje$ to @e svakako potaknuti Isusa da se izjasni i uspostavi svoje kraljevstvo! HollyKood nastoji .udu prikazati kao slo*enog$ junakog po,unjenika$ a %i,lija$ kad je napustio stol da o,avi svoje djelo$ jednostavno ka*e0 Du(e u nj SotonaD! = svakom sluaju$ .udino razoaranje i opet se samo u nekoliko stupnjeva razlikovalo od onoga koje su osje@ali uenici! 8ad je postalo jasno da Isusova vrsta kraljevstva vodi na kri*$ a ne na prijestolje$ svaki od njih je nestao u mraku! .uda nije ni prva ni posljednja oso,a koja @e izdati Isusa$ ali je svakako najpoznatiji! Shusaku Mndo$ kr)@anski romanopisac u .apanu$ mnoge je svoje romane posvetio temi izdaje! Silence$ njegov najpoznatiji roman$ govori o japanskim kr)@anima koji su se odrekli svoje vjere pod progonstvom )oguna!N Mndo je proitao mnoge uz,udljive izvje)taje o kr)@anskim muenicima$ ali nijedan o kr)@anskim izdajicama! 8ako je i mogao1 Ai jedan nije ,io napisan! Ao za Mnda je najsna*nija Isusova poruka ,ila njegova neugasiva lju,av za - naroito za - one koji su ga izdali! 8ad je .uda do)ao u vrt s ruljom *ednom krvi$ Isus ga je oslovio s DprijateljuD! <rugi su ga uenici napustili$ ali on ih je i dalje volio! Ajegova zemlja ga je pogu,ila$ ali dok je gol ,io ispru*en u polo*aju krajnjeg poni*enja$ Isus je skupio snage da vikne0 D&e$ oprosti im!!!D Ae znam za oitiju suprotnost izme(u dviju sud,ina - Petrove i .u-dine! &,ojica su imala vode@u ulogu u skupini Isusovih uenika! &,ojica su vidjela i ula predivne stvari! &,ojica su pro)la isti naizmjenini ciklus nade$ straha i razoaranja! 8ad se pokazalo da je na kocki sve vi)e toga$ N Aiz vojnih guvernera koji su vladali .apanom do revolucije 2>9/-2>9>! 2>7 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& o,ojica su se odrekla svoga =itelja! Eli tu prestaje slinost! .uda je$ *ale@i$ ali oito ne kaju@i se$ prihvatio logine posljedice svojeg ina$ oduzeo je se,i *ivot i u)ao u povijest kao najve@i izdajica! =mro je ne *ele@i prihvatiti ono )to mu je Isus do)ao ponuditi! Petar$ posramljen$ ali jo) uvijek otvoren za Isusovu vijest milosti i pra)tanja$ poveo je duhovno ,u(enje u .eruzalemu i nije prestao dok nije stigao u Rim! NNN Betsemanija! Iz gornje so,e u .eruzalemu$ prepune vonja janjetine$ gorkog ,ilja i znojavih tijela$ Isus i njegova skupina jedanaestorice ustali su i krenuli prema prohladnom$ prostranom masliniku u vrtu koji se zvao Betsemanija! Prolje@e je ,ilo u punom cvatu$ a no@ ispunjena mirisom cvjetova! Le*e@i naslonjeni na ,oku$ pod mjesecom i zvijezdama$ u smirenom okru*enju$ po strani od gradske ,uke$ uenici su ,rzo utonuli u san! -e(utim$ Isus nije osje@ao takav mir! DSpopade ga *alost i tjesko,aD$ ka*e -atej! DSpopade ga u*asD$ dodaje -arko! &,a pisca ,ilje*e njegove mole@ive rijei upu@ene uenicima0 D<u)a mi je nasmrt *alosna! &stanite ovdje i ,dijte sa mnomQD Isus se esto odvajao da moli samI ponekad je uenike slao od se,e amcem da ,i no@ mogao provesti sam s &cem! -e(utim$ ove no@i mu je ,ila potre,na njihova ,lizina! -i ljudi instinktivno *elimo imati nekoga pored se,e u ,olnici no@ prije operacije$ u domu za starije kad nam se pri,li*ava smrt$ u trenutku neke velike krize! &sje@amo potre,u za ohra,ruju@om prisutno)@u ovjeka - zatvaranje u samicu najgora je vrsta kazne koju je na)a vrsta smislila! = evan(eoskim izvje)tajima o Betsemaniji otkrivam veliku du,inu osam-ljenosti koju Isus nikad ranije nije osjetio! -o*da ove trenutke Isus ne ,i proveo sam da su *ene ,ile ukljuene u Posljednju veeru! Isusova majka je$ predosje@aju@i$ do)la u .eruzalem - prvi put je spomenuta u evan(eljima nakon poetka slu*,e svoga sina! Iste *ene koje @e stajati kod kri*a$ umotati njegovo ukoeno tijelo i u zoru po*uriti do gro,a$ svakako ,i s njim sjedile u vrtu$ dr*ale mu glavu$ o,risale mu suze! Eli samo su mu)ki prijatelji pratili Isusa! Pospani od veere i vina$ spavali su dok je Isus neizrecivo trpio$ sam! 8ad su ga uenici iznevjerili$ Isus nije poku)avao prikriti ,ol0 DZar niste mogli jedan sat pro,djeti sa mnom1D Ajegove rijei daju naslutiti 2>9

S-R" - P&SL.M<A.I ".M<EA ne)to vi)e zloko,no nego )to je osamljenost! .e li mogu@e da prvi put u *ivotu nije *elio ostati sam s &cem1 &dvijala se velika ,or,a i evan(elja opisuju Isusove muke na nain koji nije slian *idovskim i kr)@anskim izvje)tajima o muenikoj smrti! D&tkloni a)u ovu od meneD$ molio je! "o nisu ,ile smjerne$ #ormalne molitve0 DE kad je ,io u smrtnoj muci$ usrdnije se molio! I ,ija)e znoj njegov kao kaplje krvi koje su padale na zemlju!D = emu se zapravo sastojala ,or,a1 Strah od ,oli i smrti1 Aaravno! Isusu se ,udu@nost nije svi(ala ni)ta vi)e nego vama ili meni! Eli na djelu je ,ilo ne)to vi)e$ novo iskustvo za Isusa$ koje mo*emo samo nazvati - od %oga za,oravljen! = ,iti Betsemanija predstavlja priu o neusli)anoj molitvi! a)a patnje nije otklonjena! Svijet je od,acio Isusa0 dokaz je ,ila povorka s ,akljama$ koja se pri,li*avala putevima kroz vrt! =skoro @e ga se uenici odre@i! Za vrijeme ovih molitava$ oajnikih mol,i koje su do)le pred kameni zid )utnje$ svakako je morao imati osje@aj da se i %og okrenuo od njega! .ohn HoKard Yoder naga(a )to se moglo dogoditi da je %og intervenirao i usli)io mol,u D&tkloni a)u ovu od mene!D Isus nije ,io ,espomo@an! <a je nastojao na svojoj$ a ne &evoj volji$ pozvao ,i dvanaest legija an(ela F/4!???G da u(u u Sveti rat na njegovoj strani! = Betsemaniji Isus je jo) jednom pro*ivio Sotonino isku)avanje u pustinji! Svaki put je pro,lem zla mogao rije)iti primjenom sile$ naglim udarcem tu*itelja u pustinji ili u ogorenoj ,or,i u vrtu! "ada ne ,i ,ilo crkvene povijesti - ni crkve$ zapravo - jer ,i itava ljudska povijest stala i sada)nje ,i do,a zavr)ilo! Sve je to ,ilo na dohvatu Isusovoj sili$ samo da je rekao rije$ iz,jegao oso,nu *rtvu i odrekao se nesigurne ,udu@nosti otkupljenja! Aikakvo kraljevstvo ne ,i napredovalo kao goru)iino sjemeI kraljevstvo ,i zapravo si)lo kao olujna tua! Eli$ kako nas Yonder podsje@a$ kri*$ Da)aD koja je sada izgledala tako zastra)uju@a$ ,ila je upravo razlog Isusova dolaska na zemlju! D&vdje na kri*u je ovjek koji lju,i svoje neprijatelje$ ovjek ija je pravednost ve@a od pravednosti #arizeja$ koji je ,ogat osiroma)io$ koji daje ka,anicu onima koji mu uzimaju ko)ulju$ koji moli za one koji ga prkosno zlostavljaju! 8ri* nije o,ilaznica ili prepreka na putu za kraljevstvo$ niti je put u kraljevstvoI on je kraljevstvo koje dolazi!D Poslije vi)e sati mune molitve Isus je odluio! Ajegova i &eva volja stopile su se! DAije li tre,alo da 8rist sve to pretrpi!!!1D$ re@i @e kasnije! 2>/ IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& Pro,udio je posljednji put svoje pospane prijatelje i odva*no krenuo kro0 mrak prema onima koji su ga namjeravali u,iti! NNN Su(enja! = na)e vrijeme televizijski programi i najuspje)niji romani upoznaju nas s neko@ tajanstvenim zakonskim postupkom! Za one koji *ele ve@i realizam$ ka,elski kanali u*ivo prenose najodvratnija su(enja za u,ojstva i spolna zlostavljanja! =vijek iznova amerika je javnost #ascinirano promatrala kako odvjetnici smi)ljaju lukavu o,ranu da oslo,ode poznate oso,e$ premda svi gledatelji znaju da su optu*eni nesumnjivo krivi! = razdo,lju manjem od dvadeset etiri sata Isus je saslu)avan )est putaI neka su saslu)anja vodili Zidovi$ a neka Rimljani! Aa kraju je raz-lju@en upravitelj odredio najstro*u kaznu dozvoljenu prema rimskom zakonu! 8ad itam izvje)taje o su(enju$ istie se Isusova neza)ti@enost! Aijedan svjedok ne ustaje u njegovu o,ranu! Aijedan vo(a nema snagu da ustane protiv nepravde! ak se ni Isus ne poku)ava ,raniti! I kroz sve to %og &tac ne ka*e ni rijei! Sam postupak su(enja o,ilje*ava pre,acivanje odgovornosti! ini se da nitko ne *eli preuzeti punu odgovornost za Isusovo pogu,ljenje$ ali ga se svi *ele rije)iti! Znanstvenici su napisali tisu@e rijei da tono odrede koji dio krivnje za Isusovu smrt snosi Rim$ a koji 5idovi!N Zapravo$ o,je su strane sudjelovale u odluci! =smjerenost na sve nepravilnosti prilikom su(enja prijete da iz vida izgu,imo najva*nije0 Isus je predstavljao oz,iljnu prijetnju vlastima u .eruzalemu! 8ao karizmatini vo(a s mno)tvom sljed,enika$ Isus je odavno izazvao sumnjiavost Heroda u Balileji i Sanhedrina u .eruzalemu! Istina je N Smatrati itav *idovski narod krivim za Isusovu smrt jedna je od najve@ih kleveta u povijesti!

Aitko ne smatra dana)nje "alijane odgovornima za ono )to su njihovi preci uinili prije devetnaest stolje@a! .oseph 8lausner pi)e0 D8ao narod$ 5idovi su ,ili manje krivi za Isusovu smrt nego Brci kao narod za Sokratovu smrtI ali kome danas pada na pamet da osveti Sokratovu krv na njegovim sunarodnjacima$ sada)njim Brcima1 Eli u ovih tisu@u devetsto proteklih godina svijet je stalno osve@ivao Isusovu krv na njegovim sunarodnjacima Zidovima$ koji su ve@ ka*njeni$ i koji jo) uvijek nastavljaju pla@ati rijekama i ,ujicama krvi!D I to unato injenici da je Isus rekao kako je do)ao Dk izgu,ljenim ovcama IzraelaD i unato injenici da su gotovo svi prvi kr)@a-2 ni ,ili 5idovi! 2>> S-R" P&SL.M<A.I ".M<EA da su pogre)no shvatili prirodu njegova kraljevstva$ ali neposredno prije svojeg uhi@enja Isus je upotrije,io silu da istjera mjenjae novca iz hrama! Za marionetsku vladu Sanhedrina$ koja je za svoje rimske gospodare nastojala sauvati Dmir pod svaku cijenuD$ takav je doga(aj ,io znak za uz,unu! &sim toga$ )irile su se glasine da je Isus tvrdio kako mo*e hram razoriti i ponovno ga sagraditi za tri dana! 5idovski vo(e su imali pro,lema na@i svjedoke koji ,i se slo*ili oko toga )to je Isus tono rekao$ ali njihova je z,unjenost razumljiva! Zamislite danas reakciju kad ,i neki Erapin trao njujor)kim ulicama i vikao0 DSvjetski trgovaki centar @e odletjeti u zrak$ a ja ga mogu ponovno sagraditi za tri dana!D Za sve@enike i po,o*ne$ ove politike prijetnje iz,lijedile su pred izvje)tajima o Isusovim religioznim zahtjevima! Larizeji su esto pro,li-jedili na Isusovu odva*nost da jednostrano opra)ta grijehe i %oga naziva svojim &cem! Ajegovo prividno nepo)tovanje su,ote sa,la*njavalo ih jeI -ojsijev zakon je kr)enje su,ote uinio najve@im zloinom! Isus je predstavljao prijetnju Zakonu$ *rtvenom sustavu$ hramu$ propisima o ko)er hrani i mnogim razlikama izme(u istoga i neistoga! Aa kraju$ na su(enju$ veliki sve@enik pozvao se na sveanu Zakletvu svjedoanstva - DZaklinjem te %ogom *ivimD - i postavio pitanje na koje je Isus kao optu*enik po zakonu ,io du*an odgovoriti0 D8a*i nam jesi li ti 8rist W-esijaU$ Sin %o*ji1D 8onano je Isus progovorio0 D"i kazaQD &ptu*enik je nastavio govoriti uzvi)enim izrazima o Sinu ovjejem koji dolazi na o,lacima ne,eskim! "o je ,ilo previ)e! Za vjernog 5idova Isusove su rijei zvuale ,ogohulno$ ,ez o,zira kako nategnuli pravdu! D:to nam jo) tre,aju svjedoci1D$ rekao je veliki sve@enik i razderao svoje haljine! Postojala je samo jedna alternativa na ,ogohuljenje i smrtnu presudu koja ga je pratila0 da su Isusove rijei ,ile istina i da je Isus ,io -esija! -o*e li to uop@e ,iti1 +ezan$ okru*en naoru*anim vojnicima$ prizor potpune ,espomo@nosti$ Isus je izgledao najmanje slian mesijanskoj #iguri u itavom Izraelu! Ao ,ogohuljenje nije ni)ta znailo za Rimljane koji su nastojali ostati po strani od lokalnih vjerskih rasprava! Za rimske suce tvrdnja da je -esija nije vi)e podrazumijevala ,ogohuljenje ve@ po,unu! =ostalom$ ta je rije znaila kralj$ a Rim nije tolerirao nijednog agitatora koji je prisvajao takvu titulu! 2>; IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& Pred Herodom$ istim vladarem koji je Ivanu 8rstitelju odsjekao glavu i dugo *elio sam ispitati Isusa$ Isus je ostao smireno )ute@i! Samo je Pilat mogao do,iti od njega ,ilo kakvo priznanje! D"i li si kralj *idovski1D$ upitao je! I opet je Isus$ ruku vezanih iza le(a$ lica nateena od ne-spavanja$ s otiscima dlanova vojnika na o,razima$ jednostavno odgovorio0 D"i ka*e)QD -nogo puta je Isus ranije od,io priliku da ka*e tko je! 8ad su ozdrav-ljeni ljudi$ uenici i ak demoni u njemu prepoznali -esiju$ on ih je u)utkivao! = vrijeme najve@e popularnosti$ kad ga je mno)tvo progonilo oko jezera kao )to #anatici jure za slavnom oso,om$ on je po,jegao! 8ad su ga ovi o,o*avatelji uhvatili$ spremni da ga zakralje na licu mjesta$ on je odr*ao tako neugodnu propovijed da su ga napustili svi osim nekolicine! Samo tog dana$ prvo pred vjerskim$ a zatim pred politikim vlastima$ samo kad njegove tvrdnje ,udu izgledale kao vrhunac apsurdnosti$ priznat @e tko je zapravo! DSin %o*jiD$ rekao je vjerskim vlastima koje su ga imale u )aci! D8raljD$ rekao je rimskom upravitelju$ koji se morao glasno

nasmijati! .adni primjerak$ vjerojatno je Pilata podsjetio na jednog od rimskih lu(aka koji su tvrdili da su cezar! Sla,$ od,aen$ osu(en$ potpuno sam - samo tada je Isus smatrao sigurnim da se otkrije i prihvati titulu D8ristD! 8ako to 8arl %arth komentira$ Don ne priznaje svoje mesijanstvo do trenutka kad je konano pro)la opasnost osnivanja jedne religijeD! "akva je ideja ,ila sa,lazan$ kako @e to kasnije re@i Pavao! 8amen spoticanja - kamen koji je od,aen kao neupotre,ljiv$ smetnja na gradili)tu! Eli takva se stijena mo*e s %o*jom silom pretvoriti u ugaoni kamen novog kraljevstva! NNN Bolgota! = sje@anjima iz godina prije <rugog svjetskog rata$ Pierre +an Paassen pria o inu poni*enja od strane nacistikih juri)nika koji su uhvatili starijeg ra,ina i odvukli ga u svoje zapovjedni)tvo! Aa drugom kraju prostorije dvojica kolega su na smrt tukli jednog 5idova$ ali su ovi s ra,inom odluili malo se s njim poza,aviti! Skinuli su ga do gola i za-povijedili mu da odr*i propovijed koju je pripremio za su,otu u sinagogi!$ Ra,in je upitao mo*e li nositi svoju jarmulku i nacisti su$ smiju@i se$ pri2;? S-R" - P&SL.M<A.I ".M<EA stali! "o je ,io dodatak )ali! <r)@u@i ra,in nastavio je hrapavim glasom iznositi propovijed o tome )to znai hoditi ponizno pred %ogom$ dok su ga nacisti deru@i se stalno pod,adali i udarali$ a on slu)ao posljednje krikove svog ,li*njeg na kraju prostorije! 8ad itam evan(eoske izvje)taje Isusova uhi@enja$ muenja i pogu,ljenja$ sjetim se tog golog ra,ina kako stoji poni*avan u policijskoj postaji! I nakon )to sam vidio desetke #ilmova o tom doga(aju i uvijek iznova itao evan(elja$ jo) uvijek ne mogu shvatiti poni*enje$ sramotu koju je %o*ji Sin trpio na zemlji$ skinut do gola$ ,ievan$ popljuvan$ udaran po licu$ ovjenan trnjem! 5idovski vo(e$ kao i Rimljani$ namjerno su izrugivanje uinili parodijom zloina za koji je *rtva ,ila osu(ena! -esija$ ha1 &dlino$ da ujemo neko proroanstvo! Pljus! "ko te udari1 "res! Hajde$ ka*i$ ispljuni$ Proroe! S o,zirom da si -esija ,a) i ne zna) mnogo! 8a*e) da si kralj1 Hej$ kapetane$ daj to ovamo! &vdje imamo pravog kralja! Hajde$ klekntmo svi pred )e#om! :to1 8ralj ,ez krune1 &$ to ne ide! Mvo$ va)e +isoanstvo$ sad @emo ti pripremiti krunu! Brrr! 8ako izgleda1 -alo ukrivo1 Sad @u to srediti! Hej$ ,udi miranQ & kako smo skromniQ Mvo$ sad @emo taj pla)t - ne)to ime @emo pokriti krvavu masu na tvojim le(ima! :to se dogodilo$ je li va)e velianstvo do*ivjelo pad1 I tako je to i)lo sve vrijeme$ od igre u dvori)tu velikog sve@enika$ kad su zatvoreniku vezali oi i udarali ga zahtijevaju@i da pogodi tko ga je udario$ do pro#esionalnog siled*ijstva Pilatovih i Herodovih stra*ara$ do podrugljivog dovikivanja promatraa koji su se okupili da se rugaju zloincima koji su se spoticali dugim putem do Bolgote i na kraju do samoga kri*a gdje je Isus uo neprekidna izazivanja ispod se,e$ pa ak i s o,li*njeg kri*a! Aaziva) se -esijom1 Si(i onda s kri*aQ 8ako @e) nas spasiti$ ako ni se,e ne mo*e) spasiti1 udio sam se$ a ponekad se oz,iljno zapitao kakvo je to samosa-vla(ivanje %og pokazao tijekom povijesti$ dopu)taju@i <*ingis 8anovima i Hitlerima i Staljinima da rade )to *ele! Eli ni)ta - ama ,a) ni)ta - ne mo*e se usporediti sa samosavla(ivanjem pokazanim tog mranog petka u .eruzalemu! =z svaki udarac ,iem$ svaki udarac stisnute )ake o tijelo$ Isus je u mislima ponovno morao pro*ivjeti ku)nju u pustinji i u Betsemaniji! Legije an(ela oekivale su njegovu zapovijed! .edna rije i muenje @e prestati! 2;2 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& DIdeja kri*a nikad ne smije do@i ,lizu tijela rimskih gra(anaD$ rekac je iceronI Dnikad ne smije pro@i njihovim mislima$ oima ili u)imaD! ZI Rimljane je razapinjanje na kri* ,ilo najokrutniji o,lik smrtne kazne$ re zerviran za u,ojstvo$ po,unu ro,ova i druge gnusne zloine u koloni jama! Rimskim su gra(anima odru,ili glavu$ ali ih nisu razapinjali! 5idov su dijelili njihovu odvratnost Djer je o,je)eni prokletstvo %o*jeD$ stoj u Ponovljenom zakonu - pa su radije kamenovali kad su imali vlast d@ izvr)e pogu,ljenje!

Mvan(elisti$ arheolozi i medicinari opisali su grozne pojedinosti raspe@a tako temeljito da ne vidim potre,u za ponavljanjem! &sim toga$ ako su Dposljednjih sedam Isusovih rijeiD ikakav pokazatelj$ Isus je na umu imao druge stvari$ a ne ,ol! &no )to ,ismo mogli smatrati naj,li*im #izikoj *al,i je njegov usklik0 D5edan samQD E ak i tada je od,io ocat ponu(en kao anestetik! FIronija je )to je onaj$ koji je stvorio desetine litara vina za svad,u$ koji je govorio o *ivoj vodi koja @e zauvijek ugasiti svaku *e($ umirao nateena jezika i s kiselim zadahom prolivenog octa po svojoj ,radi!G 8ao uvijek$ Isus je mislio na druge! &prostio je onima koji su uinili to )to su uinili! Postarao se za svoju majku! &,e@ao je pokajanom raz,ojniku da @e u@i u raj! Mvan(elja ,ilje*e razliite djeli@e razgovora na Bolgoti$ i samo dvojica se sla*u koje su ,ile posljednje Isusove rijei! Luka citira njegove rijei0 D&e$ u ruke tvoje predajem duh svojQD kao posljednji in povjerenja prije nego )to je izdahnuo! Ivan ima kratak sa*etak njegove cjelokupne misije na zemlji0 D<ovr)eno jeQD Eli -atej i -arko daju najtajanstve-nije kazivanje$ ,olni citat0 D%o*e moj$ %o*e moj$ za)to si me ostavio1D N Samo ovaj put$ izme(u svih molitava u evan(elju$ Isus ra,i #ormalnu$ pone)to udaljenu rije D%o*eD umjesto DE,,aD ili D&eD! Isus je citirao iz jednog psalma$ naravno$ ali je isto tako izrazio du,oki osje@aj otu(enosti! = %o*anstvu je do)lo do nezamislive pukotine! Sin je osje@ao da ga je &tac napustio! N 8omentatori su primijetili da je izvje)taj u -ateju i -arku jedan od najjaih dokaza da imamo autentian izvje)taj onoga )to se z,ilo na Bolgoti! S kojim ,i razlogom osnivai nove religije stavili tako oajne rijei u usta svojeg umiru@eg junaka - ako one nisu znaile upravo ono )to je rekao! 2;4 S-R" - P&SL.M<A.I ".M<EA D-o*da JsakrivanjeJ %oga naj,olnije osje@aju oni koji su mu na drugi nain naj,li*i i z,og toga @e sam %og$ koji je postao ovjekom$ izme(u svih ljudi ,iti najnapu)teniji od %ogaD$ pisao je ! S! Levvis! Aema sumnje da je u pravu! Aije va*no ako me uvrijedi djevojka na ,lagajni super-marketa ili ak susjed koji *ivi dva ,loka niz ulicu! Eli ako moja *ena$ s kojom sam kao odrastao ovjek proveo itav *ivot$ iznenada prekine komunikaciju sa mnom - to itekako ,oli! Aema teologa koji mo*e prikladno o,jasniti prirodu onoga )to se dogodilo u "rojstvu tog dana na Bolgoti! Sve )to imamo jest uzvik ,ola od djeteta koje osje@a da je napu)teno! .e li )to koristilo to da je Isus oekivao kako @e njegova misija na zemlji ukljuivati takvu smrt1 .e li Izaku pomogla spoznaja da je njegov otac E,raham jednostavno slijedio zapovijedi kad ga je vezao na *rtveniku1 :to ,i se dogodilo da se an(eo nije javio i da je E,raham za,io no* u srce svoga sina$ svoga jedinca kojeg je toliko volio1 :to onda1 "o se dogodilo na Bolgoti i Sin je osje@ao kao da ga je &tac napustio! Aije nam reeno )to je u tom trenutku %og &tac uzviknuo! "o mo*emo samo zamisliti! Sin je postao Dza nas prokletstvomD$ rekao je Pavao Bala@anima$ a 8orin@anima je pisao0 DAjega koji ne okusi grijeha %og za nas grijehom uini!D Znamo )to %og misli o grijehuI osje@aj napu)tenosti vjerojatno se odnosio na o,oje! NNN <orothv Savers pi)e0 D&n je jedini %og koji je imao datum u povijesti!!! Ae postoji neo,iniji slijed pojmova od onih koji su$ u Aicejskom vjerovanju$ stavljeni jedan do drugoga0 J%ogFaG od %ogaJ pod Poncijem Pilatom muenJ! <iljem svijeta$ tisu@e puta dnevno$ kr)@ani izgovaraju ime neuglednog rimskog prokonzula!!! samo zato )to to ime odre(uje u okviru nekoliko godina datum smrti %oga!D =nato svega poni*enja i tuge nekako je ono )to se dogodilo na ,re*uljku zvanom Bolgota nesumnjivo postalo najva*nijom injenicom u Isusovu *ivotu - za pisce evan(elja i poslanica$ za rkvu i$ ukoliko smijemo naga(ati$ za samoga %oga! rkvi je tre,alo vremena da prizna poni*enje kri*a! rkveni oci za,ranili su njegovo prikazivanje do vladavine rimskog imperatora 8on2;3 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& stantina$ koji je imao viziju kri*a i koji ga je uz to za,ranio kao nain pogu,ljenja!N "ako je tek u etvrtom stolje@u kri* postao sim,ol vjere! F8ako to istie ! S! Levvis$ raspe@e u umjetnosti nije

postalo uo,iajeno dok nisu pomrli svi koji su ,ili svjedoci stvarnog raspe@a!G -e(utim$ sada je ovaj sim,ol svuda prisutan0 umjetnici kuju zlato u o,liku rimskog sredstva za pogu,ljenje$ igrai ,ejz,ola kri*aju se prije udaranja lopte$ a slastiari ak proizvode okoladne kri*eve koje vjernici mogu jesti tijekom +elikog tjedna! 8oliko god to udno izgledalo$ kr)@anstvo je postalo religijom kri*a - vje)ala$ elektrine stolice$ plinske komore$ reeno suvremenim izrazima! 8ad netko umre smr@u zloinca$ o,ino smatramo da je gu,itnik! Eli Pavao @e kasnije razmi)ljati o Isusu0 DSkinu +rhovni)tva i +lasti$ javno to pokaza0 u po,jednikoj ih povorci s njime Wkri*emU vodi!D :to je time mislio re@i1 S jedne strane mislim na pojedince u na)e vrijeme koji razoru*uju sile! Rasistiki )eri# koji je -artina Luthera 8inga mla(eg strpao u zatvorsku @eliju$ Ruse koji su deportirali Sol*enjicina$ ehe koji su zatvorili +aclava Havela$ Lilipince koji su u,ili %enigna EOuina$ ju*noa#rike vlasti koje su zatvorile Aelsona -andelu - svi su oni mislili da rje)avaju pro,lem$ ali umjesto toga sve je zavr)ilo raskrinkavanjem njihova nasilja i nepravde! -oralna snaga djeluje razoru*avaju@e! 8ad je Isus umro$ ak je i jedan zlovoljan rimski vojnik morao usklik-nuti0 DZaista$ ovaj ovjek ,ija)e Sin %o*jiQD Suvi)e je jasno vidio razliku izme(u svojih okrutnih kolega i njihove *rtve koja im je svojim umiru@im izdisajima oprostila! %lijeda pojava prikovana na kri* razotkrila je vladaju@e sile svijeta kao la*ne ,ogove koji su prekr)ili svoja vlastita uzvi)ena o,e@anja o moralu i pravdi! Religija je$ a ne nereligija$ optu*ila IsusaI zakon ga je$ a ne ,ezakonje$ pogu,io! Svojim namje)tenim su(enjima$ svojim ,ievanjem$ svojim nasilnim protivljenjem Isusu$ politike i vjerske vlasti tog su dana se,e prikazale onakvima kakve su ,ile0 samo uvaN Prema povjesniaru -ichaelu Brantu$ 8onstantina uop@e nije zanimao Isus kao oso,a$ a kri* je u njemu izazivao nelagodu! = znakovitoj ironiji$ smatraju@i Dkri* ne toliko znakom patnje ve@ maginim totemom koji potvr(uje njegov uspjehD$ 8onstantin je kri* pretvorio iz sim,ola po*rtvovne lju,avi i poni*enja u sim,ol trijum#a0 dao ga je6 nacrtati na )titove svojih vojnika! 2;6 S-R" - P&SL.M<A.I ".M<EA ri status Ouo$ ,ranitelji svoje vlastite sile! Svaki napad na Isusa razgolitio je njihovo ,ezakonje! Raz,ojnici razapeti svaki s jedne strane Isusa pokazali su dvije mogu@e reakcije! .edan se rugao Isusovoj ,espomo@nosti0 -esija koji ni se,e ne mo*e spasiti1 <rugi je prepoznao drukiju vrstu mo@i! Preuzimaju@i rizik vjere$ molio je Isusa0 DSjeti me se kada do(e) u kraljevstvo svoje!D Aitko drugi$ osim u ruganju$ nije oslovio Isusa kao kralja! =miru@i raz,ojnik je jasnije nego ,ilo tko drugi vidio prirodu Isusova kraljevstva! = izvjesnom smislu ova dva raz,ojnika predstavljaju odluku koju itava povijest mora donijeti o kri*u! Promatramo li Isusovu ,espomo@nost kao primjer %o*je nemo@i ili kao dokaz %o*je lju,avi1 Rimljani$ odgojeni u duhu mo@i ,o*anstava kao )to je .upiter$ nisu ni)ta ,o*anskoga mogli prepoznati u skvrenom tijelu koje je visjelo na drvetu! Po,o*ni 5idovi$ odgojeni na priama o .ahvinoj sili$ nisu vidjeli ni)ta vrijedno divljenja u ovom ,ogu koji je umro u sla,osti i sramoti! 8ako to pokazuje .ustin -uenik u D<ijalogu sa 5idovom "rvphonomD$ Isusova smrt na kri*u ,ila je za 5idove odluan dokaz protiv njegova mesijanstvaI razapinjanje je ispunilo kletvu zakona! =nato tome$ s vremenom je kri* na ,re*uljku promijenio moralni krajo,raz svijeta! -! Scott Peck pi)e0 Ae mogu ,iti odre(eniji u pogledu metodologije lju,avi nego da citiram rijei jednog starog sve@enika koji je mnoge godine proveo u ,or,i0 DPostoje deseci naina kako iza@i na kraj sa zlom i nekoliko naina da ga po,ijedimo! Svi su oni stranice istine o tome da je jedini pravi nain za savla(ivanje zla dopustiti da ga ugu)imo u voljnom$ *ivom ljudskom ,i@u! 8ad je tamo upijeno kao krv u spu*vi ili koplje u neijem srcu$ ono gu,i svoju silu i ne mo*e dalje!D Iscjeljenje zla - znanstveno ili drukije - mo*e se ostvariti samo lju,avlju pojedinaca! Potre,na je voljna *rtva!!! Ae znam kako se to doga(a! Eli znam da se doga(a!!! 8ad god se to dogodi dolazi do laganog pomaka u ravnote*i sila u svijetu! Ravnote*a sila vi)e nego lagano pomakla se onog dana na Bolgoti z,og onoga koji je upio zlo! <a je Isus iz Aazareta ,io samo jo) jedna nevina *rtva kao )to su 8ing$ -andela$ Havel i Sol*enjicin$ ostavio ,i svoj trag

2;7 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& u povijesti i nestao s pozornice! &ko njega ne ,i se rodila religija! &no )to je promijenilo povijest ,ilo je ra(anje svijesti kod uenika Fda ,i se osvjedoili tre,alo se dogoditi uskrsnu@eG da je sam %og iza,rao put sla,osti! 8ri* prikazuje %oga kao onoga koji je spreman odre@i se sile u prilog lju,avi! Isus je$ prema #razi <orothv Solle$ postao D%o*je jednostrano razoru*anje!D Sila$ ,ez o,zira koliko ,ila do,ronamjerna$ o,ino uzrokuje patnju! Lju,av$ ,udu@i da je ranjiva$ upija je u se,e! = srazu do kojeg je do)lo na Bolgoti$ %og se odrekao jedne u prilog druge! 2;9 6 22! =skrsnu@e - Aevjerojatno jutro Zakljuio sam da +eliki tjedan iscrpljujeI ,ez o,zira koliko sam puta do*ivio Isusovo raspe@e$ moj se nemir z,og njegova uskrsnu@a ne smanjuje -,ojim se da se ove godine ne@e dogoditiI da se one godine nije dogodilo! Svatko mo*e ,iti sentimentalan u pogledu Isusova ro(enjaI svaka ,udala se na %o*i@ mo*e smatrati kr)@aninom! Eli =skrs je glavni doga(ajI ako ne vjerujete u uskrsnu@e$ niste vjernik! .ohn Irving$ -olitva za &Kena -eanyja 22! =skrsnu@e - Aevjerojatno jutro =ranom djetinjstvu =skrs sam povezivao sa smr@u a ne s uskrsnu@em z,og onoga )to se jedne sunane uskrsne nedjelje dogodilo jedinoj maki koju sam imao! %ootsN je ,ila )est tjedana stara makica$ potpuno crna osim ,ijelih DizmicaD na svakoj nozi$ kao da je elegantno stupila u plitku posudu s ,ojom! 5ivjela je u kartonskoj kutiji na mre*om za)ti@enoj verandi i spavala na jastuku napunjenom cedrovim strugotinama! -oja je majka$ zahtijevaju@i da %oots mora nauiti ,raniti se prije nego )to krene u )iroki svijet$ kao vrst datum za veliki ispit odredila uskrsnu nedjelju! 8onano je do)ao i taj dan! Beorgijsko sunce ve@ je namamilo prolje@e u punu cvatnju! %oots je tog dana onju)ila svoju prvu travku$ )apicom udarila svoj prvi sunovrat i prikrala se svojem prvom leptiru$ visoko skoila u zrak i proma)ila! Aastavila nas je za,avljati dok nisu do)la djeca iz susjedstva tra*iti uskrsna jaja! 8ad su stigla djeca na)ih naj,li*ih susjeda$ dogodilo se nezamislivo! Ajihov terijer Pugs$ koji ih je slijedio u na)e dvori)te$ ugledao je %oots$ du,oko zare*ao i napao! +risnuo sam i svi smo potrali prema %oots! Pugs je makicu ve@ dr*ao u zu,ima$ tresu@i je kao arapu! -i djeca smo okru*ili prizor vri)te@i i skau@i gore-dolje da upla)imo Pugsa! %espomo@no smo promatrali vrtlog iske*enih zu,a i letenje uperaka krzna! 8onano je Pugs ispustio mlohavu makicu i otkaskao! N Mngleska rije za visoke cipele ili izme! 2;; IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& Aisam to mogao izraziti u ono vrijeme$ ali ono )to sam tog =skrsa pod podnevnim suncem nauio ,ila je ru*na rije nepovratno! itavo poslijepodne molio sam da se dogodi udo! AeQ Ae mo*e ,itiQ Reci mi da nije istinaQ -o*da @e se %oots vratiti - nije li uiteljica u nedjeljnoj )koli ispriala takve doga(aje o Isusu1 Ili se mo*da itavo prijepodne nekako mo*e iz,risati$ vratiti i ponovno odigrati ,ez ove grozne scene! -ogli smo %oots dr*ati zauvijek na verandi osiguranoj mre*om$ ne dopu)taju@i joj nikad da iza(e! Ili smo mogli nagovoriti susjede da podignu ogradu za Pugsa! Sljede@ih dana glavom su mi prolazile tisu@e mogu@nosti$ dok stvarnost nije prevladala i ja sam konano prihvatio da je %oots mrtva! Aepovratno mrtva! &tad su uskrsne nedjelje u mojem djetinjstvu ,ile umrljane sje@anjem na onu smrt u travi! 8ako su se godine gomilale$ nauit @u znatno vi)e o rijei nepovratno! NNN Aema tome dugo$ kako sam spomenuo$ da su moja tri prijatelja umrla ,rzo jedan za drugim! .edan od njih$ umirovljenik odlina zdravlja$ sru)io se mrtav na parkirali)tu nakon )to je u gradu veerao sa svojom *enom! <rugi$ *ena etrdesetih godina$ poginula je u plamenu na putu za crkvenu

misijsku kon#erenciju$ kad se kamion cisterna za,io u stra*nji dio njezina automo,ila! "re@i$ moj prijatelj %o,$ poginuo je rone@i s ,ocama kisika u jezeru -ichigan! "e godine *ivot se triput zaustavio! Bovorio sam na sva tri pogre,a i svaki put dok sam razmi)ljao )to re@i$ ona stara$ ru*na rije nepovratno vra@ala mi se s ve@om snagom nego )to sam je ranije poznavao! Ai)ta )to sam mogao re@i$ ni)ta )to sam mogao uiniti ne ,i ostvarilo ono )to sam *elio vi)e od svega0 da mi se prijatelji vrate! &nog dana kad je %o, posljednji put ronio sjedio sam$ nesvjestan doga(aja$ u ka#i@u na ika)kom sveuili)tu$ itaju@i -y &uest#or %eauty Rolla -ava! = toj se knjizi poznati terapeut prisje@a prizora iz svoje dugogodi)nje potrage za ljepotom$ pose,no posjeta gori Ethos$ poluotoku punom manastira$ povezanom s Brkom! "u je sluajno nai)ao na cjelo-no@nu proslavu pravoslavnog =skrsa! -iris tamjana pro*imao je zrak! .edino svjetlo potjecalo je od svije@a! Aa vrhuncu tog ,ogoslu*ja sve@enik jeS svakome dao tri uskrsna jaja$ prekrasno ukra)ena i umotana u koprenu! 4?? =S8RSA=@M - AM+.MR&.E"A& .="R& D hristos EnestiQD$ rekao je - DHristos voskreseQD Svi prisutni$ ukljuuju@i i Rolla -aya$ uzvratili su u skladu s o,iajem0 D+aistinu voskreseQD Rollo -ay pi)e0 D&djednom me zaokupio trenutak duhovne stvarnosti0 )to ,i za na) svijet znailo da je stvarno uskrsnuo1D itao sam ovaj ulomak neposredno prije nego )to @u se vratiti ku@i i saznati za %o,ovu smrt i pitanje koje je Rollo -ay postavio stalno mi se kovitlalo u glavi$ progone@i me nakon )to sam uo stra)nu vijest! Sto je za na) svijet znailo da je 8rist uskrsnuo1 = o,laku tuge z,og %o,ove smrti poeo sam u novome svjetlu gledati znaenje =skrsa! 8ao petogodi)njak na uskrsnu nedjelju nauio sam gru,u lekciju nepovratnosti! Sada$ kao odrasla oso,a$ shvatio sam da =skrs zapravo sadr*i velianstveno o,e@anje povratka! Ai)ta - da$ ak ni smrt - nije ,ilo konano! ak se i to moglo o,rnuti! 8ad sam govorio na %o,ovu pogre,u$ pretoio sam pitanje Rolla -ava u razmi)ljanje o na)em tugovanju! :to ,i za nas znailo kad ,i %o, uskrsnuo1 Sjedili smo u kapeli$ otupjeli trodnevnim *alovanjem$ dok nas je smrt pritiskala kao kakav veliki teret! 8ako ,i ,ilo izi@i van$ na parkirali)te$ i na na)e op@e u(enje sresti %o,a! %o,aQ S njegovim odlunim hodom$ nakrivljenim osmijehom$ ,istrim sivim oima! "o ne ,i mogao ,iti nitko drugo do %o,$ ponovno *ivQ &va mi je slika dala naslutiti )to su uenici osjetili onog prvog =skrsa! I oni su tugovali tri dana! = nedjelju su uli novi$ skladan zvuk$ jasan kao odjek zvona u planinskom zraku! =skrs daje novi ton nade i vjere da %og ono )to je neko@ uinio na gro,lju u .eruzalemu mo*e ponoviti i ponovit @e u mnogo ve@em o,imu! Za %o,a! Za nas! Za svijet! =prskos svemu$ nepovratno @e se vratiti! NNN Prvi su kr)@ani sve nade polagali u Isusovo uskrsnu@e$ toliko da je apostol Pavao rekao 8orin@anima0 DEko pak 8rist nije uskrsnuo$ uzalud je doista propovijedanje na)e$ uzalud i vjera va)a!D .e li se stvarno dogodio ovaj doga(aj ,ez kojeg je na)a vjera ,eskorisna1 8ako mo*emo ,iti sigurni da se z,io1 &ni koji od,acuju Isusovo uskrsnu@e skloni su prikazati uenike na jedan od dva naina0 ili kao lakovjerne neotesance sla,e prema pria4?2 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& ma o duhovima ili kao lukave zavjerenike koji su smislili zaplet uskrsnu@a kao nain da pokrenu svoju novu religiju! %i,lija prikazuje potpuno drukiju sliku! Sto se prve teorije tie$ evan(elja prikazuju Isusove sljed,enike kao oso,e najsumnjiavije prema glasinama o uskrslom Isusu! .edan od uenika$ Dnevjerni "omaD$ stekao je glas kao skeptik$ ali su zapravo svi uenici pokazali nedostatak vjere! Aitko od njih nije povjerovao neo,inim izvje)tajima koje su *ene donijele o praznom gro,uI DtlapnjomD su ih nazvali! ak i nakon )to im se Isus oso,no javio$ ka*e -atej$ Dneki po-sumnja)eD! .edanaestoricu$ koje je Isus ukorio za tvrdoglavo od,ijanje da povjeruju$ te)ko da mo*emo nazvati lakovjernima! <ruga teorija$ o zavjeri$ propada kod po,li*eg ispitivanja$ jer ako su uenici odluili smisliti ,esprijekornu priu da poslu*i za prikrivanje$ onda su ,ijedno proma)ili! huck olson$ koji je

sudjelovao u uzaludnom prikrivanju poslije provale ++atergate$ ka*e da prikrivanje #unkcionira samo ako svi sudionici sauvaju jedinstvenu uvjerljivost i kompetentnost! "o uenici nikako nisu mogli! Mvan(elja pokazuju da su se uenici skutrili u zakljuanim prostorijama$ ,oje@i se da se ono )to se dogodilo Isusu mo*e dogoditi njima! Suvi)e upla)eni da ,i prisustvovali Isusovu pokopu$ prepustili su skupini *ena da se po,rinu za njegovo tijelo! FIronija je )to se Isus zalagao da prednost pred su,otnjim za,ranama imaju milosrdna djela$ a *ene su poslu)no ekale do nedjelje ujutro da zavr)e postupak ,alzamiranja!G =enici su djelovali potpuno nesposo,no da krivotvore uskrsnu@e ili da svoj *ivot stave na kocku kra(om njegova tijelaI niti im je tako )to palo na um u stanju oajavanja! Prema svim etirima evan(eljima$ *ene su ,ile prvi svjedoci uskrsnu@a$ injenica koju nijedan zavjerenik u prvom stolje@u ne ,i smislio! 5idovski sudovi nisu primali svjedoenje *enskih svjedoka! Aamjerno prikrivanje svratilo ,i pozornost na Petra ili Ivana$ ili$ jo) ,olje$ Aikode-ma$ a ne da se oslanja na izvje)taje *ena! 8ako su evan(elja pisana nekoliko desetlje@a poslije ovih doga(aja$ pisci su imali dovoljno vremena da isprave takvu anomaliju - ukoliko$ naravno$ nisu smi)ljali legendu ve@ zapisivali jasne injenice! Zavjera ,i tako(er izvr)ila promjene u svjedoenju prvih svjedoka! .esu li ,ile dvije ili samo jedna oso,a o,uena u ,ijele haljine1 Za)to je -arija 4?4 =S8RSA=@M - AM+.MR&.E"A& .="R& -agdalena zamijenila Isusa s vrtlarom1 .e li ,ila sama ili sa Salomom i drugom -arijom1 Izvje)taji o otkri@u praznoga gro,a zvue uz,udljivo i nepotpuno! 5ene su se vra@ale Dsa strahom i velikom rado)@uD$ ka*e -atej$ a -arko ka*e0 Dspopade ih strah i trepetD! Isus se ne pojavljuje dramatino$ na do,ro re*iran nain da ugu)i sumnjeI prvi izvje)taji izgledaju mr)avi$ tajanstveni i z,unjuju@i! Svakako ,i zavjerenici o,avili ,olji posao u opisivanju onoga za )to ,i kasnije tvrdili da je kljuni doga(aj u povijesti! =kratko$ evan(elja ne prikazuju Isusovo uskrsnu@e kao )to to ine apologeti$ s argumentima uredno slo*enima da se doka*e glavna misao$ ve@ prije kao )okantnu pojavu koju nitko nije oekivao$ a najmanje Isusovi zastra)eni uenici! Prvi svjedoci reagirali su kao )to ,i reagirao svatko od nas kao )to ,ih ja postupio kad ,ih na zvonjavu otvorio vrata i iznenada ugledao svog prijatelja %o,a kako stoji na ulazu0 sa strahom i velikom rado)@u! Strah je re#leksna ljudska reakcija na susret s natprirodnim! Eli je strah nadvladala radost$ jer je vijest koju su uli ,ila suvi)e lijepa da ,i ,ila istinita$ pa ipak tako lijepa da je morala ,iti istinita! Isus je *ivQ Snovi o -esiji vra@ali su se dok su *ene trale na krilima straha i radosti$ da uenicima prenesu vijest! Zapravo$ postojala je zavjera$ ali nju nisu pokrenuli Isusovi uenici ve@ vlasti koje su se morale suoiti sa z,unjuju@om injenicom praznoga gro,a! -ogli su zaustaviti sve te divlje glasine o uskrsnu@u samo da su ukazali na zapea@en gro, ili pokazali tijelo! Eli peati su ,ili polomljeni$ a tijela nije ,iloI z,og toga je postojala potre,a za slu*,enim planom djelovanja! <ok su *ene jo) trale da izvijeste o svojem otkri@u$ vojnici su uvje*,avali opravdanje$ svoju ulogu u planu popravljanja )tete! +ojnici koji su stra*arili pred Isusovim gro,om ,ili su jedini oevici najve@eg uda u povijesti! -atej ka*e da su$ kad se zemlja potresla i kad se pojavio an(eo sjajan kao munja$ popadali kao mrtvi!N Eli ovdje ima N =skrsnu@e je zapravo predstavljalo in gra(anske neposlu)nosti jer u njemu je slomljen Pilatov peat i napadnuta je slu*,ena stra*a! = ovom sluaju$ trijum# nad vlastima znaio je aktivni otpor! Epokri#no Petrovo evan(elje daje ma)tovit prikaz onoga )to se z,ilo kod gro,a! <vije su oso,e si)le u o,laku svjetla$ tako sjajnom da su se mnogi oevici okupili da vide )to se doga(a! 8amen se sam od se,e otkotrljao i sjajne pojave uzdigle su se iz gro,a podr*avaju@i tre@u$ za kojom je slijedio magini kri*! Blave ovih dviju pojava Dsezale su do ne,a!!! ali glava onoga koga su vodili!!! nadvisivala je ne,esaD! &vo je upravo ona vrsta senzacionalizma koju su autentina evan(elja upadljivo iz,jegla! 4?3 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E&

jedna zapanjuju@a injenica0 kasnije tog poslijepodneva$ vojnici$ koji si vlastitim oima vidjeli dokaz njegova uskrsnu@a$ svoju su priu promi jenili u la*$ ponavljaju@i rijei sve@enika da Dno@u dok smo mi spavali do(o)e njegovi uenici i ukrado)e gaD! &vaj je izgovor svakako imao ne dostataka Fgolemi kamen otkotrljan$ a da se nitko ne pro,udi1 8ako si mogli znati da se radilo o uenicima ako su spavali1G$ ali ,ar za stra*are nije ,ilo opasnosti! 8ao sve u Isusovu *ivotu$ uskrsnu@e je izazvalo razliite reakcije &ni koji su vjerovali$ preo,razili su seI nadahnuti nadom i hra,ro)@u po)li su promijeniti svijet! &ni koji nisu vjerovali$ na)li su naine da zanemare i najjae dokaze! Isus je to prorekao0 DEko ne slu)aju -ojsija i Proroka$ ne@e povjerovati sve da i od mrtvih tko ustane!D NNN -i koji itamo evan(elja s ove strane =skrsa$ koji ovaj dan imamo oznaen u svojim kalendarima$ za,oravljamo kako je uenicima ,ilo te)ko povjerovati! Sam po se,i prazan gro, nije ih osvjedoio0 samo im je pokazao D&n nije ovdjeD$ a ne D&n je uskrsnuoD! <a ,i se uvjerilo ove skeptike$ ,it @e potre,no upriliiti intimne$ oso,ne susrete s onim koji je tri godine ,io njihov =itelj$ i tijekom sljede@ih )est tjedana Isus je upravo to inio! Pisac Lrederick %uechner iznena(en je neupadljivim Isusovim javljanjima poslije nedjelje uskrsnu@a! Aa ne,u nije ,ilo an(ela koji ,i pjevali himne$ ni kraljeva koji ,i iz daleka donosili darove! Isus se pojavljivao u najo,inijim okolnostima0 na privatnoj veeri$ dvojici putnika na cesti$ *eni koja plae u vrtu$ nekim ri,arima na jezeru! = ovim javljanjima vidim hirovitost$ kao da Isus$ poput ptice$ u*iva u slo,odi svojeg uskrslog tijela! Aa primjer$ Luka dirljivo izvje)tava kako se Isus iznenada pojavio na putu uz dvojicu tu*nih i jadnih putnika na putu za Mmaus! Znali su da su *ene otkrile prazan gro, i da je to Petar kao oevidac potvrdio! Eli tko mo*e vjerovati takvim glasinama1 Aije li sama smrt nepovratna1 DE mi se nadasmo da je on onaj koji ima otkupiti IzraelaD$ rekao je jedan od njih s oitim razoaranjem! Ae)to kasnije$ za vrijeme veere$ stranac ini znaajnu gestu$ lomi kruh$ i tog trenutka stvari su se poklopile! Pa to je Isus koji je hodao pored 4?6 =S8RSA=@M - AM+.MR&.E"A& .="R& njih i sada sjedi za njihovim stolomQ Eli najudnije je )to$ u trenutku kad ga prepoznaju$ njihov gost nestaje! Aakon )to o,ojica po*ure natrag u .eruzalem$ nalaze jedanaestoricu okupljene iza za,ravljenih vrata! &ni istresaju svoju priu koja potvr(uje ono )to je Petar ve@ znao0 Isus je negdje vani$ *iv! %ez upozorenja$ dok sumnjiavci jo) o tome raspravljaju$ Isus se pojavljuje me(u njima! Aisam duh$ ka*e! <otaknite moje o*iljke! "o sam ja glavomQ .o) i tada ostaje sumnja$ dok Isus ne pristane pojesti komad peene ri,e! <uhovi ne jedu ri,uI privi(enje ne mo*e uiniti da hrana nestane! I tako se to nastavlja gotovo punih )est tjedana0 Isus je ovdje$ pa ga nema! .avljanja nisu privi(enja ve@ susret od krvi i mesa! Isus uvijek mo*e dokazati tko je - nitko drugi *iv nema o*iljke od raspe@a - ali se esto doga(a da ga uenici u prvi mah ne prepoznaju! Strpljivo se spu)ta do razine njihove sumnjiavosti! Za sumnjiavog "omu to znai oso,ni poziv da opipa njegove o*iljke! Za osramo@enog Petra to znai slatkogorku scenu reha,ilitacije pred )estoricom prijatelja! .avljanja$ desetak njih$ pokazuju odre(eni uzorak0 Isus posje@uje male skupine ljudi u za,aenim krajevima ili u zatvorenim prostorima! Premda su ovi privatni sastanci ojaali vjeru onih koji su ve@ vjerovali u Isusa$ koliko je nama poznato nijedan nevjernik nije vidio Isusa poslije njegove smrti! itaju@i izvje)taje o pogu,ljenju i uskrsnu@u jedan za drugim$ ponekad sam se pitao za)to se Isus nije e)@e javljao! Za)to je svoja javljanja ograniio samo na svoje prijatelje1 Za)to se nije pojavio na verandi Pilato-ve ku@e ili pred Sanhedrinom$ ovaj put sa sna*nim iskazivanjem srd*,e prema onima koji su ga osudili1 -o*da odgovor na takav postupak mo*emo na@i u rijeima koje je uputio "omi onog dana kad je zauvijek nestalo njegove sumnjiavosti0 D%udu@i da si me vidio$ povjerovao si! %la*eni koji ne vidje)e$ a vjerujuQD = )est tjedana koji su pro)li izme(u Isusova uskrsnu@a i uza)a)@a Isus je$ ako tako smijemo re@i$ Dprekr)io vlastita pravilaD o vjeri! Pokazao je da je to on tako oito da nijedan uenik to nije mogao nijekati Fi nijeG! =kratko reeno$ Isus je vjeru svjedoka nadi)ao0 tko god je vidio uskrslog Isusa vi)e

nije imao slo,odu iz,ora da vjeruje ili ne vjeruje! Isus je sada ,io nepo,itan! ak je i Isusov ,rat .akov$ uvijek oprezan$ kapitulirao nakon jednog od njegovih javljanja - toliko da je postao starje)ina 4?7 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& crkve u .eruzalemu i prema .osipu Llaviju umro kao jedan od prvih kr)@anskih muenika! D%udu@i da si me vidio$ povjerovao siD$ rekao je Isus! &va nekolicina privilegiranih nije mogla ne vjerovati! Eli )to re@i za druge1 8ao )to je Isus do,ro znao$ u,rzo @e njegova oso,na javljanja prestati$ ostavljaju@i samo one Dkoji ne vidje)eD! rkva @e ostati ili pasti ovisno o tome koliko @e ovi oevici ,iti uvjerljivi za sve - ukljuuju@i i nas danas - koji nismo vidjeli! Isus je imao na raspolaganju )est tjedana da za sva vremena utvrdi svoj identitet! "o )to je Isus licemjernu skupinu nepouzdanih sljed,enika uspio promijeniti u neustra)ive evan(eliste$ )to su ta jedanaestorica koji su ga napustili kad je umirao sada silazili u gro,ove muenika priznavaju@i svoju vjeru u uskrslog 8rista$ )to je ovih nekoliko svjedoka ,ilo u stanju oslo,oditi silu koja @e nadvladati protivljenje prvo u .eruzalemu a onda u Rimu - takav znaajan slijed preo,raz,e predstavlja najuvjerljiviji dokaz za Isusovo uskrsnu@e! :to drugo mo*e o,jasniti trenutnu promjenu u ljudima poznatima po kukaviluku i nepostojanosti1 <rugi su se pojavili - najmanje petnaest 5idova u razdo,lju od stotinu godina od Isusa - tvrde@i da su -esije$ da ,i za,ljesnuli i i)eznuli kao umiru@a zvijezda! S druge strane$ #anatina odanost Isusu njegovom smr@u nije nestala! Ae)to se dogodilo$ ne)to ,ez presedana! Svakako uenici ne ,i ,ili spremni polo*iti *ivot radi neke gru,o sklepane zavjerenike teorije! Svakako ,i ,ilo mnogo lak)e$ i prirodnije$ )tovati mrtvog Isusa kao jednog od proroka muenika ije su gro,ove 5idovi toliko po)tovali! <ovoljno je itati evan(eoske opise uenika koji ue iza zakljuanih vrata i onda u <jelima apostolskim prije@i na opise istih ljudi koji otvoreno navije)taju 8rista na ulicama i u tamnikim @elijama$ da ,ismo shvatili seizmiki znaaj onoga )to se dogodilo na uskrsnu nedjelju! Isusovo uskrsnu@e je epicentar vjerovanja! &no nije$ ka*e ! H! <odd$ Dvjerovanje koje se pojavilo unutar crkveI ono je vjerovanje oko kojega je sama crkva stvorena i JdanoJ vjerovanje na kojemu je utemeljena njezina vjeraD! Romanopisac .ohn =pdike izra*ava istu istinu na pjesniki nain0 Pogrije)iti nemojte0 ako je uop@e uskrsnuo onda je to u njegovu tijelu ,iloI da se raspadanje stanica nije okrenulo$ molekule se 4?9 =S8RSA=@M - AM+.MR&.E"A& .="R& ponovno spojile$ aminokisellne proradile$ rkve ne ,i ,ilo! NNN D%la*eni koji ne vidje)e$ a vjerujuQD$ rekao je Isus sumnjiavom "omi nakon )to je u)utkao njegove sumnje opipljivim dokazom uskrsnog uda! &sim petstotinjak oso,a kojima se uskrsli Isus javio$ svaki kr)@anin koji je ikad *ivio spada u kategoriju D,la*enihD! Pitam se0 Za)to vjerujem1 - ja$ koji sam svojim skepticizmom i sporo)@u da prihvatim ono )to je nemogu@e nedvoj,eno dokazati sliniji "omi nego ,ilo kojem drugom ueniku! &dvagnuo sam argumente u prilog uskrsnu@a i oni su nesumnjivo dojmljivi! Mngleski novinar Lrank -orison ve@inu ovih argumenata o,radio je u svom klasinom djelu ++ho -oved the Stone1 Premda je -orison poeo s namjerom da uskrsnu@e prika*e kao mit$ podaci su ga uvjerili u suprotno! Eli znam tako(er da su mnogi inteligentni ljudi razmotrili iste podatke i ustanovili da nije mogu@e vjerovati! Premda mnogo toga u vezi s Isusovim uskrsnu@em zahtijeva vjeru$ ni)ta je ne name@e! +jera zahtijeva mogu@nost od,acivanja$ u protivnom nije vjera! :to mi onda daje uskrsnu vjeru1 Priznajem da je jedan od razloga )to sam spreman vjerovati to )to u du,ini du)e *elim da izvje)taj o uskrsnu@u ,ude istina! +jera izrasta iz du,ljeg tla te*nje i u ljudskim se ,i@ima ne)to izvorno ,uni protiv vladavine smrti! %ez o,zira poprima li nada o,lik egipatskih #araona koji svoje dragulje i kola skrivaju u piramidama$ ili poprima o,lik amerike opsjednutosti odr*avanja tijela na *ivotu do posljednje mogu@e na-nosekunde$ a onda ga s ,alzamiraju@im teku@inama zatvaraju u dvostruko zalemljene lijesove$ mi ljudi opiremo se ideji da smrt ima posljednju rije! 5elimo

vjerovati suprotno! Sje@am se godine kad sam izgu,io svoja tri prijatelja! +i)e od svega *elio sam da =skrs ,ude stvarnost z,og njegova o,e@anja da @e mi se moji prijatelji jednog dana vratiti! 5elim zauvijek ukinuti rije nepovratno! Pretpostavljam da mo*ete re@i kako *elim vjerovati u ,ajke! Aisam u tome sam! Aije li svako do,a stvaralo ,ajke1 Prvo ih u svojoj kolijevci ujemo od roditelja i djedova i ,aka$ a ponavljamo ih svojoj djeci koja @e ih priati svojoj djeci$ i tako dalje! I u ovo do,a znanosti neki od najunosnijih #ilmova varijacije su na ,ajke0 Ratovi zvijezda$ Eladin$ 8ralj lavova! Zau4?/ IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& (uju@e s o,zirom na ljudsku povijest$ ve@ina ,ajki ima sretan zavr)etal Pojavljuje se stari instinkt$ nada! 8ao *ivot$ ,ajke ukljuuju mnogo ,or, i ,oli$ ali ih ipak uspiju rije)iti na nain koji @e suze nadomjestiti osmij# hom! =skrs ini upravo to$ i stoga$ kao i z,og mnogih drugih razloga$ o zvui istinito!N -no)tvo koje je prisustvovalo Isusovom raspe@u tra*ilo je da s o,znani sila*enjem s kri*a$ ali nitko nije mislio da @e se to i dogoditi0 d @e umrijeti i o*ivjeti! -e(utim$ kad se doga(aj odigrao$ za one koji su na ,olje poznavali Isusa to je imalo savr)en smisao! "akav nain uklapa si u %o*ju metodu i karakter! %og je uvijek ,irao spor i te*ak nain$ po)tu ju@i ovjekovu slo,odu$ ,ez o,zira na cijenu! D%og nije ukinuo injenici da postoji zlo0 on ga je preo,razioD$ pi)e <orothv Savers! D&n nije staY s raspe@em0 uskrsnuo je od mrtvih!D Heroj je podnio sve posljedice$ al je ipak trijum#irao! +jerujem u Isusovo uskrsnu@e prvenstveno zato )to sam upoznac %oga! Znam da je %og lju,av$ a isto tako znam da mi$ ljudska ,i@a$ *elimc ouvati na *ivotu one koje volimo! Aisam pustio da mi prijatelji umruI on *ive u mojem sje@anju i u srcu$ unato tome )to je od na)eg susreta pro)le mnogo vremena! %ez o,zira na razlog - u sr*i je ovjekova slo,oda$ pretpostavljam - %og dozvoljava postojanje planeta na kojem ovjek u naj,oljoj snazi umire u ronjenju s ,ocom kisika$ a *ena pogi,a u vatrenom sudaru dok ide u crkvu na misijsku kon#erenciju! Eli vjerujem - kad to ne ,ih vjerovao onda ne ,ih vjerovao u %oga lju,avi - da se %og ne zadovoljava ovako upropa)tenim planetom! %o*anska lju,av @e na@i naina da po,ijedi! DSmrti$ ne oholi seD$ pisao je .ohn <onne0 %og ne@e dopustiti smrti da po,ijedi! .edna pojedinost iz izvje)taja o Isusovu uskrsnu@u uvijek po,u(uje moju radoznalost0 za)to je Isus zadr*ao o*iljke od svojeg raspe@a1 Pretpostavljam da je mogao imati uskrslo tijelo kakvo god *elio$ ali je iza,rao tijelo s vidljivim i opipljivim o*iljcima! Za)to1 N j! r! R! "olkien$ mo*da jedan od najve@ih tvoraca ,ajki u ovom stolje@u F4?! stolje@e$ op! prev!G$ esto se suoavao s optu*,om da je #antazija DeskapistikiD nain skretanja pozornosti s pritisaka Dstvarnog svijetaD! Ajegov je odgovor glasio0 Sve ovisi o onome od ega netko ,je*i! -i na ,ijeg dezertera gledamo sasvim drukije nego na ,ijeg zatvorenika! DZa)to ,i tre,alo prezirati ovjeka koji se kao zatvorenik *eli oslo,oditi i oti@i ku@i1D 4?> =S8RSA=@M - AM+.MR&.E"A& .="R& =vjeren sam da ,i uskrsni izvje)taj ,ez o*iljaka na Isusovim rukama$ nogama i sla,ini ,io nepotpun! 8ad ljudska ,i@a ma)taju$ mi sanjamo o savr)eno ,isernim pravilnim zu,ima i ko*om ,ez ,ora i seksi idealnim o,licima! Sanjamo neprirodno stanje0 savr)eno tijelo! Eli ,iti zatvoren u kosturu i ljudskoj ko*i za Isusa je ,ilo neprirodno stanje! &*iljci su za njega znak *ivota na na)em planetu$ trajni podsjetnik na dane zatoenja i patnje! Isusovi o*iljci pru*aju mi nadu! Bledani iz ne,eske perspektive$ oni su naju*asniji doga(aj koji se ikad z,io u povijesti svemira! -e(utim$ ak je i taj doga(aj - raspe@e - uskrsenje pretvorilo u uspomenu! Zahvaljuju@i Isusovu uskrsnu@u$ mogu se nadati da @e suze koje ronimo$ udarci koje primamo$ emocionalni ,ol$ du)evna patnja z,og izgu,ljenih prijatelja i voljenih$ sve to postati uspomene kao Isusovi o*iljci! &*iljci nikad potpuno ne nestaju$ ali vi)e ni ne ,ole! Imat @emo o,novljena tijela$ o,novljeno ne,o i zemlju! Imat @emo novi poetak$ novi =skrs! ie ie ie Zakljuio sam da postoje dva naina gledanja na ljudsku povijest! .edan je usmjeriti se na ratove i

nasilje$ na propadanje$ ,ol$ tragediju i smrt! Iz takvoga gledi)ta =skrs izgleda ,ajkovit izuzetak$ zapanjuju@a proturjenost u ime %oga! "o pru*a neku utjehu$ premda priznajem$ kad su moji prijatelji umrli$ ,ol tuge ,ila je tako jaka da je svaka nada u *ivot poslije smrti izgledala sla,a i nejaka! Postoji i drugi nain gledanja na svijet! Eko kao polazi)te uzmem Isusovo uskrsnu@e$ neospornu injenicu o tome kako %og postupa prema onima koje lju,i$ onda povijest ovjeanstva postaje proturjenost$ a Isusovo uskrsnu@e uvid konane stvarnosti! "ada nada tee kao lava ispod skorene povr)ine svakodnevnog *ivota! -o*da ovo opisuje promjenu u gledi)tu uenika dok su sjedili u zakljuanim prostorijama raspravljaju@i o neshvatljivim doga(ajima koji su se z,ili na uskrsnu nedjelju! = nekom smislu ni)ta se nije promijenilo0 Rim je jo) uvijek ,io okupator Palestine$ vjerske vlasti jo) su uvijek tra*ile njihovu glavu$ a smrt i zlo vani su i dalje vladali! -e(utim$ postupno je )ok shva@anja ustupio mjesto dugom$ sporom podzemnom toku radosti! Eko je %og to mogao uiniti!!! 4?; "re@i dio :"& AE- .M &S"E+I&1 24! =za)a)@e - Prazno vedro ne,o Eli %o*ji vlastiti silazak = tijelu zami)ljen 8ao prikaz je!!! <uh u tijelo ulazi i ne )tede@i se dolazi na zemlju ro(enjem za ro(enjem =vijek iznova$ iznova! R&%MR" LR&S" 24! =za)a)@e - Prazno vedro ne,o Ponekad razmi)ljam kako ,i na) svijet ,io drukiji da Isus nije uskrsnuo od mrtvih! Premda uenici ne ,i izlagali svoj *ivot o,javljivanjem nove vjere na jeruzalemskim ulicama$ oni ga ne ,i za,oravili! <ali su Isusu tri godine! -o*da nije -esija F,ez uskrsnu@a svakako ne ,i ,ioG$ ali je na njih ostavio du,ok dojam kao najmudriji od svih uitelja i pokazao djelovanje sila koje nitko ne ,i mogao o,jasniti! Poslije nekog vremena$ kad ,i emocionalne rane poele zacjeljivati$ uenici ,i poku)ali na@i neki nain da Isusa pretvore u uspomenu! -o*da ,i prikupili njegova kazivanja u pismenom o,liku$ slino jednome od evan(elja$ premda ,ez senzacionalnijih tvrdnji! Ili ,i$ zajedno s onovremenim 5idovima$ koji su iskazivali )tovanje drugim prorocima muenicima$ podigli spomenik Isusovu *ivotu! = tom sluaju$ mi koji *ivimo u ovo na)e vrijeme$ jo) uvijek ,ismo mogli posjetiti taj spomenik i uiti o tesa-ru-#ilozo#u iz Aazareta! -ogli ,ismo prosijavati njegove izreke$ uzimaju@i ili ostavljaju@i ono )to nam se svi(a! Po cijelome svijetu Isus ,i ,io po)tovan kao )to se po)tuje 8on#ucije ili Sokrat! -eni ,i u mnogo emu ,ilo lak)e prihvatiti neuskrsnulog Isusa! Eli z,og njegova uskrsnu@a moram slu)ati njegove neo,ine tvrdnje i vi)e ne mogu ,irati )to @u uzeti od njegovih izreka! :tovi)e$ njegovo uskrsnu@e znai da on negdje mora postojati! 8ao i njegovi uenici$ nikad ne znam gdje ,i se mogao pojaviti$ kako mi se mo*e o,ratiti$ )to ,i od mene mogao zahtijevati! 8ako to ka*e Lrederick %uechner$ njegovo uskrsnu@e znai Dda ga nikad ne mo*emo prikovati na kri*$ ak i ako ,i 427 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& avli koje ,ismo koristili ,ili pravi i kri* na koji ,ismo ga razapeli ,io isto tako stvaranD! =skrsnu@e prikazuje Isusov *ivot u sasvim novom svjetlu! %ez uskrsnu@a smatrao ,ih tragedijom )to je Isus umro mlad$ nakon tek nekoliko kratkih godina slu*enja! &no za ime ,ih *alio ,ilo ,i )to je tako ,rzo oti)ao$ )to je utjecao na tako malen ,roj ljudi u malom dijelu svijeta! Eli kad sve to gledam kroz le@e uskrsnu@a$ onda vidim )to je Isus sve vrijeme planirao! &stao je upravo toliko dugo da oko se,e okupi sljed,enike koji @e drugima prenijeti poruku! =,iti Isusa$ ka*e +valter 'ink$ ,ilo je kao puhanjem poku)ati uni)titi sjemenu glavicu maslaka! 8ad se Isus poslije smrti vratio da ukloni svaku sumnju me(u ostatkom svojih sljed,enika$ ostao je

samo etrdeset dana prije nego )to je zauvijek nestao! +rijeme izme(u uskrsnu@a i uza)a)@a ,ilo je me(uepizoda i ni)ta vi)e! Eko je u *ivotu uenika uskrsna nedjelja ,ila najuz,udljiviji dan$ za Isusa je to vjerojatno ,io dan uza)a)@a! &n$ Stvoritelj$ koji se tako du,oko spustio i toliko se toga odrekao$ sada je odlazio ku@i! 8ao vojnik koji se preko mora vra@a poslije duga i krvava rata! 8ao astronaut koji se oslo,a(a svojeg svemirskog odijela da udahne poznatu zemljinu atmos#eru! 8onano kod ku@e! Isusova molitva na Posljednjoj veeri s uenicima otkriva ne)to od ovog gledi)ta! D.a te,e proslavih na zemlji dovr)iv)i djelo koje si mi dao izvr)itiD$ molio se Isus! DE sada ti$ &e$ proslavi mene kod se,e onom slavom koju imadoh kod te,e prije negoli je svijeta ,ilo!D Prije nego postade svijet! 8ao kakav starac koji se prisje@a - ne$ kao ,eskonani %og koji se prisje@a - Isus$ koji je sjedio u zagu)ljivoj prostoriji u .eruzalemu$ dopustio je svojim mislima da odlutaju u vrijeme prije nastanka -lijenog puta i Endromede! &ne no@i$ potamnjele od straha i prijete@e opasnosti$ Isus je o,avljao pripreme da se vrati ku@i$ da ponovno uzme slavu koju je odlo*io! NNN &nog dana kad se Isus uznio$ uenici su stajali otupjeli$ kao djeca koja su izgu,ila svojeg roditelja! %og im je poslao dva an(ela da im posta-6 ve oito pitanje0 DBalilejci$ )to stojite i gledate u ne,o1D Ae,o je ,ilo 429 =ZE:E:@M - PREZA& +M<R& AM%& prazno! Eli oni su i dalje stajali i gledali$ ne znaju@i kako da nastave ili )to sada tre,aju uiniti! <ok sam pisao ovu knjigu$ esto sam se osje@ao kao jedan od tih uenika$ zure@i napeto u prazno plavo ne,o! &ekujem neki znak od Isusa$ neki vidljivi nagovje)taj! E kad se osvrnem oko se,e da vidim rkvu koju je ostavio iza se,e$ *elim odvratiti pogled! 8ao oi uenika$ i moje eznu za jasnim pogledom na &noga koji je uza)ao! Za)to nas je$ pitam ponovno$ morao ostaviti1 Eli kad se vra@am evan(eljima$ poku)avaju@i zamisliti kako je sam Isus gledao na vrijeme provedeno na zemlji$ ini mi se oitim da je svoj odlazak planirao od samog poetka! Ai)ta Isusa nije vi)e zadovoljilo od uspjeha njegovih uenikaI ni)ta ga nije vi)e uznemirilo od njihova neuspjeha! &n je do)ao na zemlju s ciljem da opet ode$ nakon )to svoju zada@u prenese na druge! %lagi ukor an(ela mogao je isto tako i on uputiti0 D:to stojite i gledate u ne,o1D 8ad je Isus prvi put uenike poslao same$ upozorio ih je na protivljenje koje @e vjerojatno imati o,lik ,ievanja i javnog muenja! DMvo$ ja vas )aljem kao ovce me(u vukoveD$ rekao je! itaju@i ova oz,iljna upozorenja$ ne mogu se oslo,oditi munog prizora iz romana Silence Shusaku Mnda! .edan portuglaski sve@enik$ vezan$ prisiljen je gledati kako samurajski stra*ari mue japanske kr)@ane$ jednog po jednog$ a zatim ih ,acaju u more! Samuraj se kune da @e nastaviti s u,ijanjem kr)@ana dokle god se sve@enik ne odrekne svoje vjere! D&n je do)ao u ovu zemlju polo*iti svoj *ivot za druge$ ali$ umjesto toga$ .apanci su jedan po jedan polagali svoj *ivot za njega!D 8ako se mogao osje@ati Isus$ koji je s prodornom pronicavo)@u mogao vidjeti strahovite posljedice onoga )to je potaknuo u svijetu$ ne samo za se,e ve@ i za nekolicinu koja se skupila oko njega$ njegove naj,olje prijatelje na svijetu1 D%rat @e ,rata predavati na smrt i otac dijete!!! Svi @e vas zamrziti z,og imena moga!!!D -uim se da pomirim ovo gledi)te - roditelja koji svoju djecu izruuju ,andama$ generala koji nare(uje svojim trupama da krenu na vatreni polo*aj - s onim )to se dogodilo na Posljednjoj veeri! <ok je otkrivao planove za svoj odlazak izrazima koje nitko nije mogao pogre)no razumjeti$ Isus je rekao0 DAo ka*em vam istinu0 ,olje je za vas da ja odem!D Sve je vrijeme planirao oti@i da ,i svoje djelo nastavio u drugim tijelima! Ajihovim tijelima! Aa)im tijelima! Aovom 8ristovu tijelu! 42/ IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& = ono vrijeme uenici nisu imali pojma na )to Isus misli! 8ako mo*e ,iti ,olje da ode1 &ni su jeli Dtijelo!!! koje se predaje za vasD ne shva@aju@i drastinu promjenu$ da zada@u$ koju je %og povjerio svom Sinu$ Sin sada povjerava njima! D8ao )to ti mene posla u svijet tako i ja poslah njih u svijetD$ molio se Isus! Isus je na zemlji ostavio malo tragova o se,i! Aije napisao knjige$ pa ak ni neki traktat! %io je

putnik koji nije ostavio doma pa ak ni ne)to svojega )to ,i se moglo izlo*iti u nekom muzeju! Aije se *enio$ nije se nigdje nastanio i nije zaeo neku dinastiju! Zapravo$ ne ,ismo o njemu znali ni)ta osim tih nekoliko tragova koje je ostavio u ljudskim ,i@ima! "o je ,ila njegova namjera! Zakon i Proroci su kao zraka svjetla osvijetlili onoga koji je tre,ao do@i$ a sada @e se to svjetlo$ kao da prolazi kroz prizmu$ razlomiti i ,ljes-nuti u ljudskom spektru valova i ,oja! :est tjedana kasnije$ uenici @e shvatiti )to je Isus mislio rijeima ,olje za vas! 8ako je to Eugustin rekao0 D=za)ao si na na)e oi i mi smo se tuguju@i okrenuli da ,ismo te na)li u svojim srcima!D Zar ,i ,ilo previ)e re@i da je Isus$ ak i poslije uza)a)@a$ potra*io druga tijela u kojima @e ponovno poeti *ivjeti *ivotom kojim je *ivio na zemlji1 rkva slu*i kao produ*etak utjelovljenja$ kao %o*ji temeljni nain uspostavljanja njegove prisutnosti u svijetu! -i smo DposlijekristiD$ kako je to skovao Berard -anlev Hopkins0 !!! jer 8rist igra na deset tisu@a mjesta$ s dra*i u oima i udovima$ igra &cu svom kroz crte ljudskih lica! rkva je gdje %og *ivi! &no )to je Isus donio nekolicini - ozdravljenje$ milost$ poruku radosne vijesti o %o*joj lju,avi - to rkva mo*e danas donijeti svima! "o je ,ila zada@a$ veliki nalog$ koji je Isus dao neposredno prije nego )to je nestao iz vida zapanjenim uenicima! DEko p)enino zrno$ pav)i na zemlju$ ne umreD$ o,jasnio je ranije$ Dostaje samoI ako li umre$ donosi o,ilat rodD! Razmno*avanje metodom maslaka! 42> =ZE:E:@M - PREZA& +M<R& AM%& "ako je ,ar u teoriji! -e(utim$ moram se$ istine radi$ postaviti s uenicima koji razjapljenih usta gledaju kako se Isus uzdi*e u zrak kao kakvo ,eskrilno stvorenje koje prkosi sili te*i! DBospodine$ ho@e) li u ovo vrijeme Izraelu opet uspostaviti kraljevstvo1D$ upravo su pitali - i sad ovoQ &ti)ao jeQ Suosje@am s njihovom z,unjeno)@u jer i ja te*im za mo@nim -esijom da uvede red na ovom svijetu zla$ nasilja i ,ijede! Po)to *ivim dva tisu@lje@a poslije uenika$ gledam unatrag i udim se kako je malo crkva promijenila u takvome svijetu! Za)to nas je Isus ostavio same da vodimo ove ,itke1 8ako mo*e ,iti ,olje )to je oti)ao1 = stvari$ zakljuio sam da njegovo uza)a)@e predstavlja moju najve@u ,or,u vjere - ne je li se dogodilo$ ve@ za)to se dogodilo! &no me zaokuplja vi)e nego pro,lem ,ola$ vi)e od te)ko@e uskla(ivanja znanosti i %i,lije$ vi)e od vjerovanja u Isusovo uskrsnu@e i druga uda! Izgleda neo,ino priznati takvu misao - nikad nisam itao knjigu ili lanak koji je namijenjen odgovorima na sumnje u uza)a)@e - ali kod mene ono )to se dogodilo od Isusova odlaska poga(a sr* moje vjere! Ae ,i li ,ilo ,olje da nikad nije ,ilo uza)a)@a1 <a je Isus ostao na zemlji mogao je odgovoriti na na)a pitanja$ rije)iti na)e sumnje$ posredovati u raspravama o doktrini i propisima! -nogo mi je lak)e prihvatiti injenicu da se %og utjelovio u Isusu iz Aazareta nego u ljudima koji posje@uju moju mjesnu crkvu - i u meni! Eli od nas se upravo oekuje da to vjerujemoI i oekuje se da tako *ivimo! Aovi zavjet tvrdi da crkva odre(uje ,udu@nost svemira Fvidi Rimljanima >$2;-42I M#e*anima 3$2?G! Isus je odigao svoju ulogu i oti)ao! Sada je nama ostalo da odigramo svoju! D&z,iljno jeD$ pisao je ! S! Levvis$ D*ivjeti u dru)tvu mogu@ih ,ogova i ,o*ica$ dr*ati na umu da najneinteligentnija i najnezanimljivija oso,a s kojom razgovarate jednog dana mo*e ,iti stvorenje kojem @ete$ ako ste sada zapazili$ ,iti u velikoj ku)nji da se poklonite$ ili @e ,iti takav u*as i pokvarenost kakve sada$ ako uop@e$ susre@ete samo u no@noj mori! "ijekom svakog dana mi u odre(enoj mjeri poma*emo jedan drugome prema jednom ili drugom odredi)tu!D <revne religije$ kao )to je rimsko poganstvo u Isusovo vrijeme$ vjerovale su da postupci ,ogova gore na ne,esima utjeu dolje na zemlju! Eko se Zeus rasrdio$ sijevale su munje! 8ao djeca koja s mostova nad autoputom ,acaju kamenje na automo,ile koji prolaze$ tako ,ogovi ,acaju kata42; IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& klizme na zemlju! D8ako gore$ tako doljeD$ glasila je jedna drevna #ormula! -e(utim$ Isus je izokrenuo ovu #ormulu0 D8ako dolje$ tako gore!D D"ko vas slu)a$ mene slu)aD$ rekao je Isus svojim sljed,enicimaI Dtko vas prezire$ mene prezireD! +jernik moli$ a ne,o odgovaraI gre)nik se kaje$ a

an(eli se radujuI misija uspije$ a Sotona pada kao munjaI vjernik se po,uni$ a Sveti <uh se *alosti! &no )to mi ljudi ovdje inimo djeluje odluuju@e na svemir! .a to vjerujem$ ali nekako to stalno Dza,oravljamD! Za,oravljam da su moje molitve %ogu va*ne! Za,oravljam da poma*em svojim ,li*njima da stignu do vjenog odredi)ta! Za,oravljam da odluke koje danas donosim donose Bospodaru svemira u*ivanje - ili tugu! 5ivim u svijetu drve@a$ tele#ona i #aksova$ i stvarnost ovog materijalnog svemira sklona je da nadvlada moju vjeru u duhovni svemir$ upijaju@i sve! Bledam u prazno plavo ne,o i ne vidim ni)ta! Svojim uza)a)@em Isus je preuzeo rizik da ga za,orave! NNN Aedavno sam$ itaju@i Mvan(elje po -ateju$ s iznena(enjem primijetio da je sam Isus predvidio mogu@nost da ,ude za,oravljen! etiri prispodo,e pri kraju Mvan(elja$ me(u posljednjima koje je Isus ispriao$ u pozadini imaju zajedniku temu! Aeki ovjek ostavlja svoju ku@u praznom$ odsutan zemljoposjednik postavlja slugu da vodi ,rigu$ mlado*enja dolazi tako kasno da se njegovim gostima prispava i oni zaspu$ jedan gospodar dijeli talente svojim slugama i odlazi - sve ove prispodo,e govore o temi odlaska %oga! Zapravo$ Isusove prispodo,e su unaprijed ukazale na sredi)nje pitanje u suvremenom svijetu0 DBdje je %og sada1D Suvremeni odgovor$ od ljudi kao )to su Aietzsche$ Lreud$ -arP$ amus i %eckett$ glasi da nas je zemljoposjednik napustio$ ostavljaju@i nas da postavimo vlastita pravila! <eus a,sconditus! Aa mjestima kao )to su EuschKitz i Ruanda vidjeli smo *ive verzije ovih prispodo,a$ zorne primjere toga kako @e netko postupiti kad prestane vjerovati u suverenog zemljoposjednika! Eko nema %oga$ kako je to rekao <ostojevski$ onda je sve dozvoljeno! itaju@i dalje$ do)ao sam do jo) jedne prispodo,e$ one o ovcama iS jarcima$ vjerojatno posljednje koju je Isus ispriao! 44? =ZE:E:@M - PREZA& +M<R& AM%& 8ad Sin ovjeji do(e u slavi i svi an(eli njegovi s njime$ sjest @e na prijestolje slave svoje! I sa,rat @e se pred njim svi narodi$ a on @e ih jedne od drugih razluiti kao )to pastir razluuje ovce od jaraca! Postavit @e ovce se,i zdesna$ a jarce slijeva! "ada @e kralj re@i onima se,i zdesna0 D<o(ite$ ,lagoslovljeni &ca mojegaQ Primite u ,a)tinu 8raljevstvo pripravljeno za vas od postanka svijetaQ .er ogladnjeh i dadoste mi jestiI o*ednjeh i napojiste meI stranac ,ijah i primiste meI gol i zaogrnuste meI o,oljeh i pohodiste meI u tamnici ,ijah i do(oste k meni!D "ada @e mu pravednici odgovoriti0 DBospodine$ kada te to vidjesmo gladna i nahranismo teI ili *edna i napojismo te1 8ada te vidjesmo kao stranca i primismoI ili gola i zaogrnusmo te1 8ada te vidjesmo ,olesna ili u tamnici i do(osmo k te,i1D E kralj @e im odgovoriti0 DZaista$ ka*em vam$ )to god uiniste jednomu od ove moje najmanje ,ra@e$ meni uinisteQD Zatim @e re@i i onima slijeva0 D&dlazite od mene$ prokleti$ u oganj vjeni$ pripravljen (avlu i an(elima njegovimQ .er ogladnjeh i ne dadoste mi jestiI o*ednjeh i ne dadoste mi pitiI stranac ,ijah i ne primiste meI gol i ne zaogrnuste meI ,olestan i u tamnici i ne pohodiste meQD "ada @e mu i oni odgovoriti0 DBospodine$ a kada te to vidjesmo gladna$ ili *edna$ ili stranca$ ili gola$ ili ,olesna$ ili u tamnici$ i ne po-slu*ismo te1D "ada @e im on odgovoriti0 DZaista$ ka*em vam$ )to god ne uiniste jednomu od ovih najmanjih$ ni meni ne uiniste!D I oti@i @e ovi u muku vjenu$ a pravednici u *ivot vjeni! &va mi je posljednja prispodo,a ,ila do,ro poznata! &na je sna*na i z,unjuju@a vi)e od svega )to je Isus ikada rekao! Eli nikad ranije nisam primijetio njezinu loginu povezanost sa etirima prispodo,ama koje joj prethode! Prispodo,a o ovcama i jarcima na dva naina odgovara izravno na pitanje koje postavljaju ostale prispodo,e0 pro,lem odsutnog zemljoposjednika$ odsutnog %oga! Prvo nagovje)ta da @e se gospodar vratiti na dan suda$ kad @e do@i neiz,je*na kazna - doslovno! &dsutni @e se vratiti$ &vaj 442

IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& put u sili i slavi$ da naplati sve )to se dogodilo na zemlji! DBalilejciD$ rekli su an(eli$ D)to stojite i gledate u ne,o1 &vaj Isus koji je od vas uznesen na ne,o isto @e tako do@i kao )to ste vidjeli da odlazi na ne,o!D <rugo$ prispodo,a ukazuje na me(uvrijeme$ na stoljetni interval u kojem danas *ivimo$ na vrijeme kad se ini da je %og odsutan! &dgovor na ovo najsuvremenije pitanje istovremeno je du,ok i )okantan! %og se uop@e nije potajno sklonio! =mjesto toga preru)io se na najneoekivaniji nain$ u stranca$ siromaha$ gladnoga$ zatvorenika$ ,olesnika$ ,ijednika na zemlji0 D8a*em vam$ )to god uiniste jednom od ove moje najmanje ,ra@e$ meni uinisteQD Eko ne mo*emo otkriti %o*ju prisutnost u svijetu$ mo*da smo ga tra*ili na pogre)nim mjestima! 8omentiraju@i ovaj ulomak$ veliki ameriki teolog .onathan Mdvvards rekao je da je %og odredio siromahe za svoje DprimateljeD! Po)to svoju lju,av ne mo*emo izraziti ine@i ne)to od ega @e %og izravno imati koristi$ on *eli da uinimo ne)to korisno za siromahe kojima je dodijeljena zada@a da primaju kr)@ansku lju,av! .edne veeri$ dok sam odsutno mijenjao kanale na televizoru$ nai)ao sam na ne)to )to je izgledalo kao djeji #ilmI glumila je mlada Havlev -ills! &pustio sam se i poeo pratiti odvijanje radnje! &na i dvije prijateljice su$ igraju@i se u sjeniku$ nai)le na skitnicu FElan %atesG koji je spavao u slami! D"ko si ti1D$ pitala je -ills! Skitnica se iznenada pro,udio i$ ugledav)i djecu$ promrmljao0 DIsus 8ristQD &no )to je smatrao ,eznaajnim rijeima djeca su uzela kao istinu! Stvarno su vjerovala da je taj ovjek Isus 8rist! "ijekom itavog #ilma W'histle <oKn the 'indG postupala su prema skitnici s divljenjem$ po)tovanjem i lju,avlju! <onosili su mu hranu i pokrivae$ sjedili i razgovarali s njim i priali mu o svojem *ivotu! S vremenom je njihova nje*nost preo,razila skitnicu$ po,jeglog osu(enika koji nikad nije nai)ao na takvo milosr(e! -illsina majka napisala je ovu priu s namjerom da ,ude alegorija onoga )to ,i se moglo dogoditi kad ,ismo svi doslovno uzeli Isusove rijei o siromasima i nevoljnima! Slu*e@i njima$ mi slu*imo Isusu! D-i smo kontemplativan redD$ rekla je -ajka "ereza jednom ,ogatom amerikom posjetitelju koji nije mogao shvatiti njezinu gorljivu posve@enost talogu 8alkute! DPrvo meditiramo o Isusu$ a onda izlazimo i tra*imoS ga preru)enog!D 444 =ZE:E:@M - PREZA& +M<R& AM%& <ok sam razmi)ljao o posljednjoj prispodo,i u -ateju$ 47! poglavlju$ postao sam svjestan da su mnoga moja pitanja o %ogu zapravo slina ,umerangu koji mi se odmah vra@a! Za)to %og dopu)ta da se u getu %rook-lvna ili pored rijeke smrti u Ruandi ra(aju ,e,e1 Za)to %og dopu)ta da postoje zatvori$ skloni)ta za ,esku@nike$ ,olnice i iz,jegliki logori1 Za)to Isus nije sredio z,rku u svijetu tijekom godina koje je proveo na zemlji1 Prema ovoj prispodo,i$ Isus je znao da @e u svijetu koji ostavlja za so,om ,iti siromaha$ gladnih$ zatvorenika i ,olesnih! .adno stanje svijeta nije ga iznenadilo! &n nije planirao da se poza,avi njime0 imao je jedan dugoroan i jedan kratkoroan plan! = dugoroni plan u,rajao je svoj povratak u sili i velikoj slavi$ da uredi planet zemlju! 8ratkoroni plan znaio je preno)enje zada@e na one koji @e na kraju dovesti do oslo,o(enja svemira! &n je uza)ao da ,ismo mi mogli zauzeti njegovo mjesto! DBdje je %og kad ljudi pate1D$ esto sam pitao! &dgovor je jo) jedno pitanje0 DBdje je crkva kad ljudi pate1D NNN Posljednje pitanje je$ naravno$ pro,lem povijesti u nekoliko rijei$ ali i razlog )to ka*em da Isusovo uza)a)@e predstavlja moju najve@u ,or,u vjere! 8ad je oti)ao$ Isus je kljueve kraljevstva ostavio u )eprtljavim rukama! Za sve vrijeme mojeg traganja za Isusom povlaila se jedna suprotna tema0 potre,a da skinem slojeve pra)ine i prljav)tine koje je stavila sama crkva! = mojem sluaju Isus je ,io zamraen rasizmom$ netolerancijom i sitniavim legalizmom #undamentalistikih crkava na jugu! Ruski ili europski katolik suoava se sa sasvim drukijim procesom o,nove! D.er ne samo pra)ina$ ve@ i

previ)e zlata mo*e pokriti pravu oso,uD$ pisao je Aijemac Hans 8iing o svojoj vlastitoj potrazi! -nogi$ preveliki ,roj njih$ potpuno napu)ta potraguI odgurnuti od crkve$ oni nikad ne uspiju sti@i do Isusa! D:teta )to odmah za Isusovim petama dolaze kr)@aniD$ primje@uje Ennie <illard! Ajezina izjava podsje@a me na majicu koju mo*emo vidjeti na suvremenim politikim skupovima0 DIsuse$ spasi nas!!! od svojih sljed,enika!D I na jednu reenicu iz novozelandskog #ilma Ae,eska stvorenja FHeavenlv reaturesG u kojem dvije djevojke opisuju svoje zami)ljeno kraljevstvo0 D&no je kao ne,o$ samo ,olje - u njemu nema kr)@anaQD 443 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& Pro,lem se ve@ rano pokazao! 8omentiraju@i crkvu u 8orintu$ Lrede-rick %uechner pi)e0 D&ni su u stvari ,ili 8ristovo tijelo$ kao )to im je Pavao ovdje pisao u jednoj od najtrajnijih meta#ora 8ristove oi$ u)i$ ruke - ali nain na koji su djelovali mogao je 8rista ostaviti samo krvlju podlivenih oiju$ gluhih u)iju i sakatih ruku da nastavi %o*je djelo u pa-lome svijetu!D = etvrtom stolje@u je oajni sv! Eugustin pisao o podijeljenoj crkvi0 D&,laci odjekuju grmljavinom da <om Bospodnji tre,a graditi po itavoj zemljiI a ove *a,e sjede u svojoj movari i kreke@u - J-i smo jedini kr)@aniQJD -ogao ,ih nekoliko stranica napuniti takvim *ivopisnim citatima$ a svi oni nagla)avaju rizik u povjeravanje %o*jeg renomea takvima kakvi smo mi! Protivno Isusu$ mi nismo savr)en izraz Rijei! -i govorimo z,rkanom sintaksom$ mucamo$ mije)amo jezike$ stavljamo naglaske na pogre)nim mjestima! 8ad svijet gleda ne ,i li vidio 8rista$ on vidi$ slino )piljskim stanovnicima u Platonovoj alegoriji$ samo sjene stvorene svjetlom$ ali ne i samo svjetlo! Za)to ne izgledamo vi)e kao crkva koju je Isus opisao1 Za)to 8ristovo tijelo tako malo nalikuje njemu1 Eko je Isus mogao predvidjeti takve katastro#e kao )to su kri*arski ratovi$ inkvizicija$ kr)@anska trgovina ro,ljem$ apartheid$ za)to je uop@e uza)ao1 Ae mogu dati uvjerljiv odgovor na takva pitanja$ jer sam sam dio pro,lema! Eko ga potanko ispitam$ moje pitanje poprima z,unjuju@i oso,ni o,lik0 Za)to mu ja tako malo nalikujem1 Audim samo tri zapa*anja koja mi poma*u da shvatim ono )to se dogodilo od Isusova uza)a)@a! Prvo$ crkva je donijela svjetlo$ ali i tamu! = Isusovo ime sv! Lranjo je polju,io prosjaka i skinuo svoju odje@u$ -ajka "ereza je osnovala <om za umiru@e$ 'il,er#orce je oslo,odio ro,ove$ general %ooth je osnovao ur,anu +ojsku spasa$ a <orothv <av je hranila gladne! "akvo se djelo nastavlja0 kao novinar sreo sam edukatore$ ur,ane propovjednike$ lijenike i medicinske sestre$ lingviste$ do,rotvorne radnike i ekologe koji diljem svijeta slu*e za malu pla@u i jo) manje priznanja$ a sve u Isusovo ime! S druge strane$ -ichelangelo$ %ach$ Rem,randt$ graditelji katedrala i mnogi slini njima ponudili su naj,olje svojim stvaranjem Dsamo na slavu %oguD! %o*je ruke na zemlji su od uza)a)@a postale )ire! Ae vidim svrhe u pre,rojavanju i odvagivanju proma)aja crkve i njezinih uspjeha! 8onana rije @e do@i od vlastite %o*je prosud,e! Prvih 446 =ZE:E:@M - PREZA& +M<R& AM%& nekoliko poglavlja &tkrivenja pokazuje kako %og realno gleda na crkvu$ a ipak Aovi zavjet na drugim mjestima jasno pokazuje da smo %ogu dragi0 mi smo Ddraga svojinaD$ Dmiris ugodanD$ Dmila moja ,a)tinaD! Ae mogu shvatiti ovakve tvrdnjeI jednostavno ih prihva@am vjerom! Samo %og zna )to mu je ugodno! <rugo$ Isus preuzima punu odgovornost za ,itne dijelove svoga tijela! DAe iza,raste vi mene$ nego ja iza,rah vasD$ rekao je svojim uenicima$ a to su ,ili upravo oni vragolani koji su ga tjerali u oaj i koji @e ga uskoro napustiti u trenucima najve@e potre,e! -islim na Petra ija arogantnost$ lju,av$ tvrdoglavost$ pogre)no usmjerena strast i ,ezvjerna izdaja u o,liku em,rija prikazuju devetnaest stolje@a povijesti! Aa DstijeniD kakva je on$ Isus je sagradio svoju rkvu i o,e@ao da je vrata paklena ne@e nadvladati!N Hra,ri me kad promatram Isusa s njegovim uenicima! Aikad ga nisu vi)e razoarali nego u no@i njegove izdaje! E upravo tada$ ka*e Ivan$ Isus ih je Ddo kraja lju,ioD$ a onda im je povjerio

kraljevstvo! Aa kraju$ pro,lem rkve se ne razlikuje od pro,lema pojedinog kr)@anina! 8ako skup nesvetih mu)karaca i *ena mo*e ,iti 8ristovo tijelo1 -ogu odgovoriti drukijim pitanjem0 8ako mo*e gre)ni ovjek$ ja sam$ ,iti prihva@en kao %o*je dijete1 .edno udo omogu@uje drugo! Podsje@am se na uzvi)ene Pavlove rijei o 8ristovoj zarunici i %o*jem hramu$ koje je uputio skupini grozno pokvarenih pojedinaca u mjestima kao )to je 8orint! D"o pak ,lago imamo u glinenim posudama da izvanredna ona snaga ,ude oito %o*ja$ a ne od nasD$ pisao je Pavao u jednoj od najtonijih ikad napisanih izjava! Romanopisac Llannerv &J onnor$ kojeg se nikad nije moglo optu*iti da prelazi preko ljudske pokvarenosti$ jednom je odgovorio na pismo itatelja koji se *alio na stanje u crkvi! Dini mi se da itavo va)e nezadovoljstvo s rkvom potjee od nepotpunog razumijevanja grijehaD$ poeo je &J onnor0 !!! ini mi se da zapravo zahtijevate da rkva uspostavi ne,esko kraljevstvo na zemlji sada odmah$ da se Sveti <uh odmah preo,razi u N harles ++illiams komentira da se Isus$ Dprema komentatorima o vjerskim vo(ama svojeg vremena nikad nije mnogo nadao od crkvenih du*nosnika! Aajvi)e )to je mogao ,ilo je o,e@ati da je vrata pakla ne@e nadvladati! Bledaju@i povijest rkve$ to je jedino )to mo*emo smatrati da nisu uinila!D 447 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& svakom tijelu! Sveti <uh se rijetko kad pokazuje na povr)ini ,ilo ega! +i tra*ite da se ovjek odmah vrati u stanje u kojem ga je %og stvorio$ a izostavljate stra)nu radikalnu ljudsku ponositost koja uzrokuje smrt! 8rist je ,io razapet na zemlji$ a rkva je razapeta u vremenu!!! rkva je osnovana na Petru koji se triput odrekao 8rista i koji sam nije mogao hodati po vodi! +i oekujete od njegovih nasljednika da hodaju po vodi! itava se ljudska priroda *estoko opire milosti$ jer nas ona mijenja$ a promjena je ,olna! Sve@enici joj se opiru kao i ostali! Imati rkvu onakvom kakvom je vi *elite zahtijevalo ,i stalno udotvorno %o*je mije)anje u ljudske poslove!!! <vjema #razama vrijednima spomena &J onnor je prikazao iz,or pred kojim se %og nalazi kad promatra ljudsku povijest0 anga*irati se u Dstalnom udotvornom mije)anju u ljudske posloveD$ ili dopustiti se,i da ,ude Drazapet u vremenuD kao njegov Sin na zemlji! S nekoliko izuzetaka$ %og$ ija je priroda lju,av koja *ivi sama za se,e$ odluio se za drugu mogu@nost! 8rist nosi rane crkve$ kao )to je nosio rane prouzroene raspe@em! Ponekad se pitam )to je ,olnije! 449 23! 8raljevstvo - P)enica me(u korovom Ljudska me komedija ,a) mnogo ne privlai! Ae pripadam potpuno ovom svijetu!!! .a sam od drugdje! I vrijedi potra*iti to drugdje iza zidova! Eli gdje je1 MlIBMAM I&AMS & 23! 8raljevstvo - P)enica me(u korovom Svake jeseni crkva koju sam poha(ao u djetinjstvu prire(ivala je proroku kon#erenciju! Sjedokosi mu)karci poznatih imena ra)irili ,i preko podijuma svoje proroke karte - plahte na kojima su #luorescentnim ,ojama prikazane zvijeri i vojske - i o,ja)njavali Dposljednje daneD u kojima *ivimo! Slu)ao sam zadivljen i u strahu dok su povlaili ravnu crtu ju*no od -oskve do .eruzalema i skicirali pokrete milijunskih armija koje @e se uskoro okomiti na Izrael! Saznao sam da je deset lanica Muropskog zajednikog tr*i)ta upravo ispunilo <anielovo proroanstvo o zvijeri s deset rogova! =,rzo @emo svi nositi ,roj utisnut na svojem elu$ *ig zvijeri i ,iti registrirani na raunalu negdje u %elgiji! Aa na)em planetu iz,it @e nuklearni rat i mi @emo se na@i na samom ru,u uni)tenja$ dok se u posljednjoj sekundi ne ,ude vratio sam Isus vode@i vojske pravednosti! &vaj scenarij izgleda mnogo nevjerojatniji sada kad je mo@ Rusije opala i kad se Zajedniko tr*i)te Fdanas Muropska unijaG pro)irilo na vi)e od deset lanica! -e(utim$ ono )to mi je ostalo do danas nisu toliko pojedinosti proroanstva koliko njihov utjecaj na moje osje@aje! &drastao sam

istovremeno upla)en i pun oajnike nade! = srednjoj )koli poeo sam uiti kineski$ a moj ,rat ruski$ kako ,i jedan od nas mogao komunicirati s osvajakom vojskom s ,ilo koje strane! -oj stric je oti)ao korak dalje0 spakirao je svoju o,itelj i preselio u Eustraliju! Eli usred sveg tog straha imali smo i nadu0 premda sam ,io siguran da @e svijetu uskoro do@i kraj$ ipak sam svoju djetinju vjeru polagao na uvjerenja da @e Isus nekako po,ijediti! 44; IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& 8ad sam kasnije itao crkvenu povijest$ saznao sam da su ranije -tijekom prvih desetlje@a kr)@anstva$ krajem desetog stolje@a$ krajem etrnaestog$ u Aapoleonovo do,a$ za Prvog svjetskog rata$ za vrijeme osovine Hitler--ussolini - esto na povr)inu iz,ijale vizije o kraju svijeta! Aedavno$ za vrijeme Zaljevskog rata 2;;2$ Saddam Hussein je progla)en Entikristom$ novim ovjekom koji @e pokrenuti apokalipsu! Svaki put su kr)@ani prolazili kroz ciklus straha$ nade i posti(enog razoaranja! Aakon svega$ kraj svijeta jo) nije stigao! "ako(er sam saznao da je *idovski narod stalno prolazio kroz isti ciklus$ nikad toliko oit kao u prvom stolje@u na)e ere! = to su vrijeme mnogi 5idovi oekivali da se pojavi -esija koji @e ih oslo,oditi od terora RimaI to je ,ila nada koju je ovjek iz Aazareta prvo zapalio$ a onda ju je ugu)io! <a ,ih razumio Isusa i zada@u koju je poslije svojeg uza)a)@a ostavio za so,om$ moram se jo) jednom vratiti u njegovo do,a$ ponovno se smjestiti u njegovo vrijeme$ slu)ati ga dok govori o temi koja mu je ,ila dra*a od ,ilo koje druge0 o %o*jem kraljevstvu! &no )to je o %o*jem kraljevstvu rekao u prvom stolje@u ima veliku va*nost za mene danas u dvadesetome! NNN = Isusovo vrijeme 5idovi su pa*ljivo prouavali iste ulomke iz <aniela i Mzekiela koji @e kasnije imati tako va*no mjesto u prorokim kon#erencijama u mojem djetinjstvu!N -i se nismo slagali u nekim pojedinostima - sjeverna Muropa je u to vrijeme ,ila )uma prepuna ,ar,ara a ne Zajedniko tr*i)te$ a Rusija je ,ila nepoznata - ali na)e vizije -esije su se poklapale0 oekivali smo heroja osvajaa! "ko god o,javio0 DZ,ilja je do)lo kvarna kraljevstvo %o*jeD$ svakako ,i u mislima svojih slu)atelja izazvao sliku politikog vo(e koji @e se pojaviti$ preuzeti vlast i poraziti najmo@nije ikad poznato carstvo! = takvoj sredini Isus je do,ro razumio eksplozivnu silu rijei -esija! Prema prosud,i ++illiama %arclava0 D<a je Isus javno ustvrdio da je -esija$ N 8nji*evnici koji su tako uporno prouavali starozavjetna proroanstva nisu prepoznali Isusa kao ispunjenje tih proroanstava! Ae ,i li njihov proma)aj u tumaenju znakova prvog dolaska tre,ao ,iti upozorenje za nas danas koji s takvim pouzdanjem o,javljujemo znakove Isusova drugog dolaska1 43? 8REL.M+S"+& - P:MAI E -M(= 8&R&+&ni)ta ne ,i moglo zaustaviti ,eskorisnu plimu u,ijanja!D Premda se sam Isus nije slu*io ovom titulom$ prihva@ao ju je kad su ga drugi nazivali -esijom$ a evan(elja pokazuju kako je i njegovim uenicima postupno svanjivalo da njihov uitelj nije ,io nitko drugo do dugo oekivani 8ralj! Isus je poticao takva uvjerenja slu*e@i se rijeju koja je u,rzala puls njegova naroda! DPri,li*ilo se kraljevstvo ne,eskoQD$ o,javio je u svojoj prvoj poruci! Svaki put kad ,i je izgovorio$ ova ,i rije ,udila uspomene0 )arene zastave$ ,lje)tave vojske$ zlato i slonovau iz Salomonovih dana$ o,novu dr*ave Izrael! &no )to @e se dogoditi$ rekao je Isus$ daleko @e nadma)iti sve )to se dogodilo u pro)losti0 D8a*em vam0 mnogi su proroci i kraljevi htjeli vidjeti )to vi gledate$ ali nisu vidjeliI i uti )to vi slu)ate$ ali nisu uliQD .ednom drugom prigodom provokativno je izjavio0 D&vdje je i vi)e od SalomonaQD Zeloti su stajali na ru,u okupljenih Isusovih slu)atelja$ naoru*ani i do,ro organizirani gerilci$ nestrpljivo ekaju@i da se ,ore protiv Rima$ ali na njihovo zaprepa)tenje signal za po,unu nije nikad do)ao! S vremenom$ Isusov nain pona)anja razoarao je sve koji su tra*ili tradicionalnog vo(u! %io je sklon iz,je@i$ a ne te*iti k velikim skupinama! =vrijedio je uspomenu na Izraelove slavne dane kad je kralja Salomona usporedio s o,inim ljiljanom! .ednom ga je mno)tvo htjelo silom okruniti za kralja$ ali on se tajanstveno povukao! I kad je Petar konano izvukao ma da ga ,rani$ Isus je

iscijelio rane *rtvi! Aezadovoljnom mno)tvu postalo je jasno da Isus govori o sasvim drukijem$ neo,inom kraljevstvu! 5idovi su htjeli ono )to su ljudi oduvijek htjeli od vidljivog kraljevstva0 pile u svakom loncu$ punu zaposlenost$ jaku vojsku koja @e od,iti napadae! Isus je navije)tao kraljevstvo koje je znailo odre@i se se,e$ uzeti na se,e kri*$ odre@i se ,ogatstva$ ak lju,iti svoje neprijatelje! <ok je to o,ja)njavao$ oekivanja mno)tva su se raspadala! <o trenutka kad su Isusa pri,ili na ukr)tene drvene grede$ svi su izgu,ili nadu i povukli se! Znanstvenici ka*u da 5idovi prvog stolje@a nisu znali za -esiju patnika! :to se dvanaestorice tie$ ,ez o,zira koliko esto ili koliko jasno ih je Isus upozoravao na svoju predstoje@u smrt$ to im nikada nije ,ilo jasno! Aitko nije mogao zamisliti -esiju koji umire! Rije kraljevstvo znaila je za Isusa jedno$ a za mno)tvo sasvim drugo! Isusa su u velikoj mjeri od,acili zato )to nije odgovarao nacionalnoj slici o tome kako ,i -esija tre,ao izgledati! 432 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& .edno me pitanje dugo proganjalo! S o,zirom na njihova oekivanja$ za)to je Isus rijeju kraljevstvo stalno poticao nade svojih sljed,enika1 FSamo u -atejevu evan(elju javlja se pedeset i tri puta!G =porno se vezivao uz izraz kojeg su oito svi pogre)no razumjeli! Aa )to je Isus mislio pod %o*jim kraljevstvomQ +elika je ironija da je onaj$ koji je tako razoarao oekivanja svojeg naroda u povijesti$ postao poznat kao kralj - u toj mjeri da je o,lik ove rijei postao njegovo DprezimeD! 8rist$ ili hristos na grkom$ prijevod je he,rejske rijei -essiah$ koja znai pomazanik i odnosi se na drevni nain krunid,e kraljeva! Svi mi koji se nazivamo krist-jani$ odjek smo rijei koja je toliko z,unjivala ljude u Isusovo do,a! Pitam se0 da li mi ,olje razumijemo kraljevstvo %o*je1 NNN Isus nije nikad ponudio jasnu de#iniciju kraljevstvaI umjesto toga iznosio je svoje vi(enje tog kraljevstva neizravno preko niza pria! Ajegov iz,or slika vrlo je dojmljiv0 svakodnevni prikazi o,ra(ivanja zemlje$ ri,arenja$ *ene koja pee kruh$ trgovca koji kupuje ,isere! Ae,esko kraljevstvo je kao zemljoradnik koji izlazi sijati! 8ao )to to svaki zemljoradnik zna$ ne@e svako sjeme koje posijete donijeti rod! Aeko padne me(u kamenje$ neko pojedu ptice i poljski mi)evi$ neko ugu)i korov! Sve to zemljoradniku izgleda normalno$ ali heretino tradicionalnom graditelju kraljevstva! Ae prosu(uju li se kraljevi po svojoj mo@i$ svojoj sposo,nosti da podanicima nametnu svoju volju$ po svojoj snazi od,ijanja neprijatelja1 Isus je ukazivao na to da %o*je kraljevstvo dolazi sa silom kojoj se mo*emo oprijeti! &no je krotko$ nenametljivo i koegzistira sa zlom - )to je poruka koja svakako nije mogla zadovoljiti patriotske 5idove sklone po,uni! Pogledajte goru)iino sjeme$ tako maleno da mo*e pasti na zemlju i ostati neprimije@eno za ljude i ptice! -e(utim$ ako mu damo vremena$ sjeme mo*e niknuti i narasti u grm koji nadilazi sve druge ,iljke u vrtu$ toliko velik i ,ujan da dolaze ptice i gnijezde se u njegovim granama! "ako #unkcionira %o*je kraljevstvo! &no poinje tako maleno da ga ljudi preziru i ne vjeruju da @e uspjeti! Eli usprkos svemu$ %o*je kraljevstvo 434 8REL.M+S"+& - P:MAI E -M(= 8&R&+&@e rasti i )iriti se diljem svijeta$ donose@i sjenu ,olesnima$ siromasima$ zatvorenicima$ nevoljenima! Ae,esko kraljevstvo slino je trgovcu koji se specijalizirao za rijetke dragocjenosti! .ednog dana nalazi tako prekrasan ,iser da ,i princeze poludjele od zavisti! Prepoznaju@i njegovu vrijednost$ trgovac prodaje sve )to ima da ,i ga kupio! Premda ga kupnja ko)ta svega )to ima$ on se z,og toga ni trenutka ne kaje! &n kupuje s rado)@u$ smatraju@i to krunskim uspjehom svojeg *ivota0 ,lago @e ga nad*ivjeti$ ostat @e dugo nakon )to nestane njegovo o,iteljsko ime! "ako djeluje %o*je kraljevstvo! 5rtva - odreci se se,e$ uzmi svoj kri* - ispada da je mudro ulaganje kojemu posljedica nije kajanje ve@ neiskaziva radost! "o su prie koje je Isus ispriao! -e(utim$ dok ponavljam ove prispodo,e shva@am kako se moje razumijevanje daleko odvojilo od ovih doma@ih slika! Sklon sam zami)ljati istu vrstu kraljevstva

kao 5idovi0 vidljivo$ mo@no kraljevstvo! -islim na 8onstantina koji vodi svoju vojsku$ sa )titovima ukra)enima kri*em$ sa sloganom D= ovome znaku po,ijediQD -islim na vojske koje stupaju preko plahti na prorokim kon#erencijama! &ito je potre,no da ponovno ujem Isusov opis %o*jeg kraljevstva! -i u dvadesetom stolje@u$ u eri koja ima malo pravih DkraljevaD$ zami)ljamo kraljevstva s pojmovima sile i polarizacije! -i smo djeca revolucije! Prije dva stolje@a u Sjedinjenim Emerikim <r*avama i u Lrancuskoj ugnjetavani su ustali i svrgnuli vladaju@e sile! 8asnije su$ u mjestima kao )to su Rusija i 8ina$ marksisti poveli po,une s ideologijom koja je postala neka vrsta religije0 oni su$ u stvari$ svu povijest poeli smatrati proizvodom klasne ,or,e ili dijalektikog materijalizma! DRadnici$ ujedinite seQ &d,acite svoje okoveQD$ vikao je -arP i oni su to uinili$ u ve@em dijelu na)eg krvavog stolje@a! Aeko vrijeme poku)ao sam itati evan(elja oima li,eralne teologije! Aa kraju sam morao zakljuiti da$ ,ez o,zira )to ono ,ilo$ %o*je kraljevstvo svakako nije poziv na nasilnu revoluciju! 5idovi u prvom stolje@u vjerojatno su oekivali takav pokret! %oji)nice su ,ile jasne0 ugnjetavani 5idovi protiv zlih Rimljana - pogana koji su u,irali poreze$ trgovali ro,ljem$ regulirali religiju i nasilno uklanjali disidente! = takvim prilikama 433 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& zeloti su uputili poziv slian -arPovu0 D5idovi$ ujedinite seQ &d,acite svoje okoveQD Eli Isusova vijest o kraljevstvu nije imala veze s politikom polarizacije! <ok sam itao evan(elja$ inilo mi se da Isus iznosi dvojaku poruku! =gnjetavaima je uputio rijei upozorenja i suda! Prema silama vlasti postupao je s ,lagim omalova*avanjem$ Heroda je nazvao DlisicomD F*idovski izraz za ,ezvrijednu i ,eznaajnu oso,uG i pristao platiti hramski porez Dda ih ne sa,laznimoD! Aije se mnogo ,avio politikomI uostalom$ vlast je ,ila ta koja ga je poku)avala uni)titi! =gnjetavanima$ svojim primarnim slu)ateljima$ Isus je ponudio vijest utjehe! Siromahe i tlaene nazvao je D,la*enimaD! Aikad nije poticao ugnjetavane da se dignu i z,ace svoje okove! Rijeima koje su morale ra-srditi zelote$ Isus je zapovijedio0 DLju,ite neprijatelje!D &n je prizivao drukiju vrstu sile0 lju,av$ a ne prisiljavanje! Ljudi koji su u Isusu vidjeli svojeg politikog spasitelja stalno su ,ili z,unjivani njegovim iz,orom dru)tva! Postao je poznat kao prijatelj u,iraa poreza$ skupine koja je ,ila javno povezana s tu(inskim izra,ljivaima$ a ne s izra,ljivanima! Premda je *igosao vjerski sustav svojeg vremena$ postupao je s po)tovanjem prema vo(i kao )to je ,io AikodemI iako je upozoravao na opasnost koju donosi novac i nasilje$ pokazao je lju,av i sa*aljenje prema ,ogatom mladom knezu i rimskom centurionu! =kratko$ Isus je po)tovao dostojanstvo ljudi$ ,ilo da se s njima slagao ili ne! Aije namjeravao uspostaviti svoje kraljevstvo na rasnoj ili klasnoj osnovi$ ili na drugim slinim podjelama! Svatko$ ak i polutanka poput one *ene s pet mu*eva ili umiru@i raz,ojnik na kri*u$ ,io je do,rodo)ao u njegovo kraljevstvo! &so,a je uvijek ,ila va*nija od ,ilo kakve kategorije ili etikete! &sje@am kako me ova Isusova karakterna crta osu(uje svaki put kad se ukljuim u neku stvar u koju vrsto vjerujem! 8ako je lako pridru*iti se politici polarizacije$ pa ustanoviti kako preko povorke demonstranata dovikujem DneprijateljuD na drugoj strani! 8ako je te)ko zapamtiti da me %o*je kraljevstvo poziva da lju,im *enu koja je upravo izi)la iz klinike za po,aaj Fda$ i njezina lijenikaG$ promiskuitetnu oso,u koja umire od EI<S-a$ ,ogatog veleposjednika koji izra,ljuje %o*je stvaranje! Eko ne mogu voljeti takve ljude$ onda se moram pitati jesam li stvarno razumio Isusovo evan(elje! 436 8REL.M+S"+& - P:MAI E -M(= 8&R&+&Politiki pokret po svojoj prirodi povlai crte$ pravi razlike$ progla)ava sudI nasuprot tome$ Isusova lju,av prelazi preko crta$ nadilazi razlike i dijeli milost! %ez o,zira na opravdanost nekog predmeta - ,ilo da se radi ? desniarskom lo,ijupro-li#eN ili ljeviarskom lo,iju mir-i-pravda - politiki pokreti se izla*u

riziku da se ogrnu pla)tem sile koji gu)i lju,av! &d Isusa uim da$ ,ez o,zira u kakvoj aktivnosti sudjelujem$ ne smijem odagnati lju,av i poniznostI u protivnom izdajem ne,esko kraljevstvo! NNN Eko sam u isku)enju da %o*je kraljevstvo vidim kao jo) jednu strukturu vlasti$ dovoljno je da se o,ratim izvje)taju o su(enju u .eruzalemu$ sceni koja dva kraljevstva dovodi u oito suprotan polo*aj! "og najva*nijeg dana vladari Dkraljevstva ovoga svijetaD licem u lice suoili su se s Isusom 2 njegovim kraljevstvom! <va kralja$ Herod i Isus$ utjelovila su vrlo razliite vrste vlasti! Herod je imao legije rimskih vojnika da silom nametne svoju volju$ a povijest ,ilje*i kako je tu silu koristio0 ukrao je *enu svome ,ratu i dao zatvoriti sve disidente$ odru,io je glavu Ivanu 8rstitelju$ kao vrhunac za,ave! I Isus je imao silu$ ali ju je milosrdno koristio da nahrani gladne i ozdravi ,olesne! Herod je imao zlatnu krunu$ palae$ stra*are i sva vidljiva o,ilje*ja kraljevske vlasti! Za Isusa je naj,li*e #ormalnoj krunid,i$ ili -esi-jinu DpomazanjuD$ ,io z,unjuju@i prizor kad je jedna *ena na lo)em glasu izlila miris na njegovu glavu! <o,io je titulu D8ralj *idovskiD kao presudu za zloin! Ajegova DkrunaD$ nainjena od trnja$ ,ila je samo jo) jedan izvor ,ola! I premda je mogao pozvati legiju an(ela da ga za)titi$ on je to od,io! Isus je dosljedno od,ijao koristiti silu primoravanja! Svjesno je pustio jednog uenika da ga izda i onda se predao ,ez protesta onima koji su ga do)li uhititi! Aikad se ne prestajem uditi da kr)@anska nada poiva na ovjeku ija je vijest od,aena i ija je lju,av prezrena$ koji je ,io osu(en na smrt kao zloinac! =nato Isusova jasnog primjera$ mnogi od njegovih sljed,enika nisu se mogli oduprijeti iz,oru Herodova puta umjesto Isusova! 8ri*ari koji su opljakali %liski istok$ konkvistadori koji su maem o,ratili Aovi svijet$ N Pro-li#e je pokret koji se protivi po,aaju! 437 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& kr)@anski istra*ivai u E#rici koji su sura(ivali s trgovcima ro,ljem - jo uvijek osje@amo )okantne posljedice njihovih pogre)aka! Povijest poka*u je da kad god se crkva slu*i alatima svjetovnih kraljevstava$ ona gu,i dje lotvornost ili postaje tiranijom kao svaka druga struktura vlasti! I kad goc se crkva mije)a s dr*avom FSveto Rimsko arstvo$ romKellova Mngle ska$ alvinova 5enevaG$ privlanost vjere tako(er trpi! Ironija je )to na)Y po)tovanje u svijetu opada razmjerno energinosti kojom poku)avamc druge prisiliti da prihvate na)e gledi)te! &vce me(u vukovima$ si@u)no sjeme u vrtu$ kvasac u kru)nom tije stu$ sol u hrani0 Isusove meta#ore kraljevstva opisuju vrstu Dtajne sileJ koja djeluje iznutra! &n nije rekao ni rije o trijum#alnoj crkvi koja dijel mo@ s vlastima! %o*je kraljevstvo$ po svemu sude@i$ naj,olje djeluje i manjinskim pokretima$ nasuprot kraljevstvu ovoga svijeta! 8ad naraste ve@e$ priroda kraljevstva se neprimjetno mijenja! Z,og toga me$ moram usput re@i$ za,rinjava nedavna pojava mo@i me(u kr)@anima u Sjedinjenim Emerikim <r*avama$ koji se izgleda sve vi)e i vi)e oslanjanju na politika sredstva! = pro)losti su kr)@ani ,ili ignorirani ili preziraniI sada im se ulaguje svaki ,istri politiar! Pose,ne se evangelici poistovje@uju s odre(enim politikim stavom$ i to u toj mjeri da mediji naizmjenino koriste izraz DevangelikaD ili Dreligijska desnicaD! 8ad upitam nekog stranca0 D:to je evangeliki kr)@anin1D do,ivam odgovor koji otprilike glasi ovako0 DAetko tko podr*ava o,iteljske vrijednosti i protivi se pravima homoseksualaca i po,aaju!D &vaj me trend za,rinjava$ jer Isusovo evan(elje nije ,ila politika plat#orma! "re,a se suoiti s pro,lemima s kojima se kr)@ani suoavaju u svjetovnom dru)tvu$ razgovarati o njima i donijeti odgovaraju@e zakone$ a demokracija daje kr)@anima sva prava da ka*u svoje mi)ljenje! Eli mi se ne usu(ujemo toliko investirati u kraljevstvo ovoga svijeta da zanemarimo svoju glavnu zada@u upoznavanja ljudi s drukijom vrstom kraljevstva$ onoga koje se temelji iskljuivo na %o*joj milosti i pra)tanju! Progla)avanje zakona za provo(enje moralnosti slu*i potre,noj #unkciji$ da o,uzda zlo$ ali ono nikad ne rje)ava ljudske pro,leme! Eko za jedno stolje@e$ od danas$ jedino )to povjesniari mogu re@i za evangelike ,ude da su 2;;?-ih zastupali o,iteljske vrijednosti$ onda nismo uspjeli

ostvariti zada@u koju nam je Isus povjerio0 da gre)nicima prenesemo %o*ju lju,av pomirenja! 439 8REL.M+S"+& - P:MAI E -M(= 8&R&+&Isus nije rekao0 DPo ovom @e svi znati da ste moji uenici0 ako ,udete progla)avali zakone$ potiskivali nemoralnost i o,novili o,zirnost u o,itelji i vlastimaD$ ve@ Dako ,udete imali lju,avi jedni za drugeD! &n je to izjavio u no@i prije svoje smrti$ u no@i kad se ljudska sila predstavljena mo@nim Rimom i cjelokupnom snagom *idovskih vjerskih vlasti izravno suko,ila s %o*jom silom! ijelog svog *ivota Isus je ,io ukljuen u neku vrstu Drata kultureD protiv krute vjerske institucije i poganskog imperija$ ali je reagirao tako )to je svoj *ivot dao za one koji su mu se protivili! Aa kri*u im je oprostio! <o)ao je odozgo da prika*e lju,av0 D=istinu$ %og je tako lju,io svijet te je dao svoga Sina .edinoro(enca!!!D 8ad ga je rimski upravitelj Pilat otvoreno upitao je li on *idovski kralj$ Isus je odgovorio0 D8raljevstvo moje nije od ovoga svijeta! 8ad ,i moje kraljevstvo ,ilo od ovoga svijeta$ moje ,i se sluge ,orile da ne ,udem predan 5idovima! Eli kraljevstvo moje nije odavde!D &danost kraljevstvu koje Dnije odavdeD osokolilo je kr)@anske muenike koji su od smrti svojeg osnivaa nailazili na otpor kraljevstava ovoga svijeta! Aenaoru*ani vjernici upotrije,ili su ovaj tekst protiv svojih rimskih progonitelja u 8oloseumu$ "olstoj ga je upotrije,io da potkopa autoritet careva$ a demonstranti za gra(anska prava koristili su ga u ,or,i protiv zakona o apartheidu na jugu Sjedinjenih Emerikih <r*ava i u .u*noj E#rici! &n govori o vladavini koja nadilazi granice - a ponekad i zakone - dr*ave i carstva! <rugom prigodom #arizeji su upitali Isusa kada @e do@i %o*je kraljevstvo! &n je odgovorio0 D8raljevstvo %o*je ne dolazi primjetljivo! Aiti @e se mo@i kazati0 JMvo ga ovdjeQJ ili0 JMno ga ondjeQJ "a evo - kraljevstvo je %o*je me(u vamaQD .asno je da %o*je kraljevstvo djeluje po pravilima koja se razlikuju od pravila svakog zemaljskog kraljevstva! %o*je kraljevstvo nema zemljopisnih granica$ nema prijestolnice$ nema zgrade parlamenta$ nema vidljivih kraljevskih vanjskih o,ilje*ja! Ajegovi sljed,enici *ive me(u svojim neprijateljima$ a ne odvojeni od njih nekom ogradom ili zidom! &no *ivi i raste unutar ljudskih ,i@a! &ni me(u nama koji slijede Isusa z,og toga imaju dvojno dr*avljanstvo! -i *ivimo u vanjskom kraljevstvu o,itelji$ gradova i dr*ava$ dok 43/ IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& istovremeno pripadamo %o*jem kraljevstvu! Svojom zapovijedi$ DPodajt dakle caru carevo$ a %ogu %o*jeD$ Isus je naglasio osnovnu napetost di koje ,i moglo do@i! Za prve kr)@ane odanost %o*jem kraljevstvu ponekai je znaila sud,onosni suko, s ezarovim vidljivim kraljevstvom! Povjesni ar 'ill <urant zakljuuje u svom djelu "he Story o# ivilisation0 Aema ve@e drame u ljudskoj povijesti od pogleda na nekolicinu kr)@ana$ prezrenih i ugnjetavanih od niza imperatora$ koji podnose sve nevolje vatrenom ustrajno)@u$ mno*e se ,ez ,uke$ izgra(uju red dok su njihovi neprijatelji stvarali kaos$ ,ore se rijeju protiv maa$ nadom protiv ,rutalnosti i na kraju po,je(uju najmo@niju dr*avu koju povijest poznaje! ezar i 8rist su se suko,ili u areni i 8rist je po,ijedio! +idjeli smo zorne primjere suko,a ovih kraljevstava u na)e vrijeme$ = komunistikim zemljama El,aniji$ SSSR-u$ 8ini - vlasti su prisilile 8r) @ansku crkvu da prije(e u ilegalu tako da je$ doslovce$ postala nevidljiva! = valovima progonstva$ tijekom 2;9?-ih i 2;/?-ih$ na primjer$ kineski vjernici ,ili su ka*njavani glo,ama$ zatvarani i mueni$ a lokalni propisi za,ranili su ve@inu vjerskih aktivnosti! Eli unato ovom pritisku od strane vlasti$ iz,ilo je duhovno ,u(enje$ mo*da najve@e u povijesti crkve! &ko pedeset milijuna vjernika iskazalo je svoju privr*enost nevidljivom kraljevstvu$ premda su z,og toga stradali od vidljivog kraljevstva! = stvari$ ini se da pro,lemi nastaju kad crkva postane suvi)e usmjerena prema van i suvi)e se sprijatelji s vlastima! 8ao )to je poslije o,ilaska 8ine rekla jedna pomo@nica amerike zakonodavne vlasti0 D=vjerena sam da za nas postoji upozorenje u apolitikoj naravi kineske podzemne crkve! &ni revno mole za svoje vo(e$ ali pa*ljivo odr*avaju nezavisnost! -i imamo prednost )to *ivimo u

sudionikoj demokraciji$ ali rade@i gotovo itavo desetlje@e u amerikoj politici vidjela sam vi)e od jednog vjernika koji je svoju kr)@ansku ,a)tinu prodao za o,rok zemaljskog variva! -i se moramo stalno pitati0 .e li na) prvi cilj promjena na)e vlasti ili nastojanje da se *ivoti u vlasti i izvan nje mijenjaju za 8rista1D Ili da pitanje postavimo ovako0 je li na) prvi cilj promjena vanjskog$ politikog kraljevstva ili promicanje %o*jeg transcendentnog kraljevstva1 = zemlji kakve su Sjedinjene Emerike <r*ave to je dvoje lako mogu@e po,rkati! 43> 8REL.M+S"+& - P:MAI E -M(= 8&R&+&&drastao sam u crkvi koja pored amerike zastave ponosno izla*e Dkr)@ansku zastavuD i mi ,ismo izra*avali odanost o,jema! Ljudi ,i primjenjivali na Sjedinjene <r*ave ulomke iz Starog zavjeta koji su oito ,ili namijenjeni vremenu kad je %og djelovao preko vidljivog kraljevstva na zemlji$ preko izraelske dr*ave! Aa primjer$ esto sam slu)ao citiranje ovog retka kao #ormulu za nacionalno duhovno ,u(enje0 DEko se ponizi moj narod na koji je prizvano Ime moje i pomoli se i potra*i lice moje i okani se zlih putova$ ja @u ga tada usli)ati s ne,a i oprostiti mu grijeh i izlijeit @u mu zemlju!D Aaravno$ naelo se mo*e primijeniti u op@em smislu$ ali je ovo nacionalno o,e@anje dano kao dio %o*jeg zavjetnog odnosa s drevnim He,rejimaI prigoda je ,ila posve@enje Salomonovog hrama$ mjesta gdje @e %og ,oraviti na zemlji! Imamo li ikakva razloga pretpostaviti da je %og nainio slian zavjetni sporazum sa Sjedinjenim <r*avama1 =ostalom$ imamo li ikakvoga pokazatelja da %og sada smatra Sjedinjene <r*ave ili ,ilo koju drugu zemlju nekim nacionalnim entitetom1 Isus je svoje prispodo,e o kraljevstvu ispriao dijelom zato da ispravi takve nacionalistike ideje! %og prvenstveno ne djeluje preko naroda ve@ preko kraljevstva koje nadilazi narode! 8ad sada razmi)ljam o Isusovim priama o kraljevstvu$ osje@am da dosta nelagode me(u kr)@anima danas potjee od nejasno@e u pogledu ova dva kraljevstva$ vidljivog i nevidljivog! Svaki put kad dolaze iz,ori$ kr)@ani raspravljaju o ovom ili onom kandidatu$ je li D%o*ji ovjekD za %ijelu ku@u! Eko se vratim u Isusovo vrijeme$ te)ko mi je zamisliti da ,i on razmi)ljao je li "i,erije$ &ktavijan ili .ulije ezar ,io D%o*ji ovjekD za arstvo! Za %o*je kraljevstvo politika Rima ,ila je potpuno neva*na! = dana)nje vrijeme$ kad Sjedinjene Emerike <r*ave postaju sve svje-tovnije$ ini se da crkva i dr*ava idu u dva razliita smjera! :to vi)e razumijem Isusovu vijest o %o*jem kraljevstvu$ to sam manje uznemiren ovim trendom! Aa) stvarni izazov$ na koji ,ismo tre,ali usredotoiti svoju snagu$ ne ,i tre,ao ,iti kristijaniziranje Sjedinjenih <r*ava F)to je uvijek izgu,ljena ,itkaG ve@ nastojanje da ,udemo %o*je kraljevstvo u sve nepri-jateljskijem svijetu! 8ako je to rekao 8arl %arth0 DW rkvaU postoji zato!!! da u svijetu postavi novi znak koji se radikalno razlikuje od njegovog WsvjetovnogU pona)anja i koji mu protuslovi na nain koji puno o,e@ava!D Ironija je u tome0 ako se Sjedinjene <r*ave stvarno kli*u niz klizavu moralnu padinu$ ,ilo ,i ,olje dopustiti crkvi - kao u Rimu i u 8ini - da 43; IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& Dpostavi novi znak!!! koji puno o,e@avaD! %ilo ,i mi dra*e$ priznajem$ *i vjeti u zemlji u kojoj ve@ina po)tuje <eset zapovijedi$ pona)a se civilizi rano jedan prema drugome i jednom dnevno saginje glavu na o,inu$ politiki neopredijeljenu molitvu! &sje@am odre(enu nostalgiju za dru)tvenom klimom 2;7?-ih u kojoj sam odrastao! Eli ako se ta sredina ne vrati$ ne@u z,og toga izgu,iti san! <ok Emerika klizi$ ja @u raditi i moliti se da %o*je kraljevstvo napreduje! Eko vrata paklena ne mogu nadvladati crkvu$ sada)nja politika scena te)ko mo*e predstavljati neku prijetnju! NNN -artin %u,er je 2;33! godine u Stuttgartu$ u Ajemakoj$ raspravljao s jednim strunjakom za Aovi zavjet o tome za)to on$ 5idov$ ipak ne mo*e prihvatiti Isusa$ premda mu se divi! Za kr)@ane$ poeo je$ 5idovi moraju izgledati tvrdoglavi jer nepokole,ljivo ekaju dolazak -esije! Za)to ne priznati Isusa -esijom1 D rkva poiva na vjeri da je 8rist do)ao i da je u tome spasenje koje je %og dao ovjeanstvu! -i$ Izrael$ ne mo*emo u to vjerovati!!! -i znamo du,oko u se,i$ istinitije$ da povijest

svijeta nije preokrenuta u samom svojem temelju - da svijet nije spa)en! -i slutimo da se ne mo*e spasiti!D %u,erova klasina tvrdnja do,ila je dodatno znaenje tijekom sljede@ih nekoliko godina$ jer je u Ajemakoj 2;33! na vlast do)ao Edol# Hitler i uklonio sve sumnje oko toga je li svijet spa)en ili nije! 8ako ,i pravi -esija mogao dopustiti da ovakav svijet i dalje postoji1 .edino mogu@e o,ja)njenje nalazimo u Isusovu uenju da %o*je kraljevstvo dolazi u #azama! &no je DsadaD$ ali i Djo) neD$ sada)nje$ ali i ,udu@e! Ponekad je Isus nagla)avao sada)nji vid$ kao kad je rekao da je kraljevstvo D,lizuD ili Du vamaD! = drugim prilikama pokazao je da se to kraljevstvo nalazi u ,udu@nosti$ kao kad je svoje uenike uio moliti0 D<o(i kraljevstvo tvojeQ %udi volja tvoja kako na ne,u tako i na zemljiQD -artin %u,er je u pravu kad ka*e da se na zemlji oito ne vr)i %o*ja volja kao na ne,u! Aa vi)e raznih naina to kraljevstvo jo) nije potpuno do)lo! -o*da ,i se sam Isus slo*io s %u,erovom procjenom stanja svijeta! D= svijetu imate mukuD$ rekao je svojim uenicima! "ako(er je upozorio na predstoje@e katastro#e0 DE ut @ete za ratove i za glasove o ratovima! Pazite$ ne uznemirujte se! <oista tre,a da se to dogodi$ ali to jo) nije svr)etak!D Prisutnost zla jami da @e povijest ,iti prepuna suko,a i da @e 46? 8REL.M+S"+& - P:MAI E -M(= 8&R&+&se initi kako se svijet ne mo*e spasiti! Aeko vrijeme %o*je kraljevstvo mora postojati uz aktivnu po,unu protiv %oga! %o*je kraljevstvo napreduje polako$ skromno$ kao tajna napadaka sila koja djeluje unutar kra-ljevstava kojima vlada Sotona! 8ako je to izrazio ! S! Levvis0 Za)to %og dolazi preru)en u ovaj od neprijatelja okupiran svijet i osniva neku vrstu tajnog dru)tva da potkopa (avla1 Za)to ne dolazi s vojnom silom$ vr)e@i invaziju1 -o*da zato )to nije dovoljno mo@an1 Zapravo$ kr)@ani misle da @e do@i sa silom$ osim )to ne znamo kada! Eli mo*emo pogoditi za)to odla*e svoj dolazak0 *eli nam pru*iti mogu@nost da mu se dragovoljno pridru*imo!!! %og ne vr)i invaziju! Eli pitam se da li ljudi$ koji mole da se otvoreno i izravno umije)a u na) svijet$ stvarno shva@aju kako @e to izgledati kad do(e! 8ad se to dogodi$ to @e ,iti svr)etak svijeta! 8ad dramski pisac stupi na pozornicu$ komad je zavr)io! Isusovi naj,li*i uenici imali su pro,lema da shvate ovaj dvojaki pogled na kraljevstvo! Poslije njegove smrti i uskrsnu@a$ kad su konano shvatili da -esija nije do)ao kao kralj osvaja ve@ o,uen u poniznost i sla,ost$ ak i tada ih je zaokupljala jedna misao0 DBospodine$ ho@e) li u ovo vrijeme Izraelu opet uspostaviti kraljevstvo1D Aesumnjivo su mislili da @e vidljivo kraljevstvo nadomjestiti vladavinu Rima! Isus se nije o,azirao na njihovo pitanje ve@ im je zapovijedio da vijest o njemu prenesu do krajeva zemlje! =pravo je tada$ na njihovo iznena(enje$ uzi)ao i nestao im iz vida$ kad su nakon nekoliko trenutaka an(eli o,jasnili0 D&vaj Isus koji je od vas uznesen na ne,o isto @e tako do@i kao )to ste vidjeli da odlazi na ne,o!D 8raljevstvo za kojim su eznuli svakako @e do@i$ ali ne jo) sada! -oram priznati da sam mnogo godina iz,jegavao razmi)ljati o Isusovu drugom dolasku djelomino$ siguran sam$ z,og reagiranja na maniju vezanu uz proroanstva u crkvi moga djetinjstva! &vo uenje izazivalo je nelagodu$ kao prie )to su privlaile ljude koji su vjerovali u lete@e tanjure! .o) uvijek nisam siguran u pojedinosti drugog dolaska$ ali sada ga vidim kao potre,ni vrhunac %o*jeg kraljevstva! = razmjeru u kojem crkva gu,i vjeru u 8ristov povratak i zadovoljava se onim )to je u ovome svijetu udo,no$ a nije prethodnica kraljevstva iz drugog svijeta$ mi se izla*emo opasnosti da izgu,imo vjeru u suverenog %oga! 462 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& %og je stavio na kocku svoj do,ar glas! Aovi zavjet ukazuje na vrije me kad @e se prignuti Dsvako koljeno!!! I svaki @e jezik priznati0 JIsus 8risl jest BospodinQJD &vo se oito jo) nije dogodilo! Aekoliko desetlje@a poslije Isusova uskrsnu@a apostol Pavao govorio je kako sva stvorenja za jedno uzdi)u i mue se u poro(ajnim ,olima ekaju@i iz,avljenje koje se jo) nije ostvarilo! Isusov prvi dolazak nije rije)io pro,leme planeta zemlje ve@ je predstavio viziju %o*jeg kraljevstva kako ,i pomogao skr)iti zemaljsku oaranost o,manom! %o*je kraljevstvo pojavit @e se u svoj svojoj punini tek prigodom 8ristova drugog dolaska! = me(uvremenu radimo za ,olju ,udu@nost$ uvijek osvr@u@i se na evan(elja kao primjer kakva @e ,iti

,udu@nost! .iirgen -oltmann primijetio je da je #raza Ddan BospodnjiD u Starom zavjetu uvijek izazivala strah$ ali u Aovom zavjetu ona izaziva povjerenje$ jer su njegovi pisci upoznali Bospodina tog <ana! &ni su sada znali )to mogu oekivati! 8ad je Isus ,io na zemlji uinio je da slijepi vide i hromi hodajuI on @e se vratiti da vlada kraljevstvom u kojemu ne@e ,iti ,olesti ni invalidnosti! Aa zemlji je umro i uskrsnuoI kad se vrati$ smrti vi)e ne@e ,iti! Aa zemlji je izgonio demoneI kad se vrati$ uni)tit @e Zloga! Aa zemlju je do)ao kako novoro(ene u jaslamaI vratit @e se kao ,lje)tava pojava opisana u knjizi &tkrivenje! 8raljevstvo koje je pokrenuo na ovoj zemlji nije ,ilo kraj$ samo poetak kraja! Svakako$ %o*je kraljevstvo @e napredovati na zemlji kako crkva ,ude stvarala alternativno dru)tvo koje @e pokazivati )to svijet nije$ ali @e jednog dana ,iti0 %arthov recept Dnovog znaka koji se radikalno razlikuje od njegovog WsvjetovnogU pona)anja i koji mu protuslovi na nain koji puno o,e@avaD! <ru)tvo koje prima do,rodo)licom ljude svih rasa i dru)tvenih klasa$ koje o,ilje*ava lju,av a ne polarizacija$ koje se najvi)e stara za svoje najsla,ije lanove$ koje je za pravdu i pravednost u svijetu na-dahnutom se,ino)@u i dekadencijom$ dru)tvo u kojem @e se lanovi natjecati za prednost da slu*e jedan drugome - to je Isus podrazumijevao pod %o*jim kraljevstvom! etiri jahaa Epokalipse daju sliku kako @e svijet zavr)iti0 u ratu$ gladi$ ,olesti i smrti! Eli Isus je dao oso,nu sliku kakav @e ,iti o,novljeni svijet$ poni)tavaju@i djelovanje etvorice jahaa0 on je donio mir$ hranio gladne$ lijeio ,olesne i mrtve vra@ao u *ivot! +ijest %o*jeg kraljevstva 464 8REL.M+S"+& - P:MAI E -M(= 8&R&+&uinio je mo@nom jer je *ivio po njoj$ jer ju je ostvario me(u ljudima oko se,e! Proroka ,ajkovita predskazivanja o svijetu oslo,o(enom od patnje$ suza i smrti nisu se odnosila na neki mistini svijet ve@ na ovaj svijet! -i u crkvi$ Isusovi nasljednici$ ostavljeni smo sa zada@om da poka*emo znakove %o*jeg kraljevstva i svijet koji promatra prosudit @e po nama vrijednosti tog kraljevstva! -i *ivimo u prijelaznom vremenu - prijelaza od smrti u *ivot$ od ljudske nepravde u ,o*ansku pravdu$ od staroga u novo - tragino nedostatnom pa ipak tu i tamo$ koji put$ o,ilje*enom nagovje)tajima onoga )to @e %og jednog dana posti@i u savr)enstvu! %o*ja vladavina ulazi u svijet$ a mi mo*emo ,iti njezini navjestitelji! 463 26! Ajegov utjecaj <rugi su ,ogovi ,ili jaki$ a sla, si ,io "iI &ni su jahali$ a "i nisi srljao prema prijestoljuI Eli na)im ranama samo %o*je rane mogu govoriti$ E nijedan ,og nije imao rana ve@ samo "i! Mdvvard Shillito 26! Ajegov utjecaj Scott Peck pi)e kako je isprva skeptino pri)ao evan(eljima$ sumnjaju@i da @e nai@i na izvje)taje namijenjene javnosti )to su ih napisali ljudi koji su povezali nejasne pojedinosti i uljep)ali svoje ,iogra#ije o Isusu! Mvan(elja su ga ,rzo razuvjerila u takvom razmi)ljanju! %io sam potpuno zaprepa)ten izuzetnom stvarno)@u ovjeka kojeg sam na)ao u evan(eljima! &tkrio sam ovjeka koji je gotovo stalno do*ivljavao razoaranje! Ajegovo razoaranje doslovce iskae sa svake stranice0 DSto da vam ka*em1 8oliko puta vam to moram re@i1 Sto moram uiniti da to shvatite1D "ako(er sam otkrio ovjeka koji je esto ,io tu*an$ a ponekad poti)ten$ esto za,rinut i upla)en!!! ovjeka koji je ,io stra)no$ stra)no osamljen$ ali je esto imao oajniku potre,u da ,ude sam! &tkrio sam ovjeka tako nevjerojatno stvarnog kakvog nitko nije mogao izmisliti! &nda mi je do)lo na um0 da su pisci evan(elja htjeli praviti reklamu i uljep)avati$ kako sam pretpostavljao$ stvorili ,i Isusa kakvog tri etvrtine kr)@ana poku)ava stvoriti!!! prikazanog sa slatkim$ neprekidnim osmijehom na licu$ koji tap)e malu djecu po glavi$ koji hoda zemljom smireno$ nepokole,ljivo stalo*en!!! Eli Isus iz evan(elja - za kojeg neki ka*u da je naj,olje uvana tajna kr)@anstva -nije ,io DsmirenD kao )to o,ino mislimo kad je rije o smirenosti u svjetovnom smislu$ a mo*da ni mi$ ukoliko smo njegovi sljed,enici$ ne ,ismo mogli ,iti!

46/ IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& 8ako mo*emo upoznati Dpravog IsusaD kojeg je Scott Peck samo naslutio0 Svjesno sam poku)ao vidjeti Isusa DodozdoD$ shvatiti naj,olje )to mogi kako je ,ilo oso,no promatrati izuzetne doga(aje koji su se odigravali u Balileji i .udeji! 8ao Scott Peck$ i ja sam ostao zaprepa)ten onim )tc sam na)ao! Ikone u pravoslavnoj crkvi$ vitraji u europskim katedralama i umjetniki prikazi u nedjeljnim )kolama u amerikoj crkvi prikazuju ,lagog$ DpitomogD Isusa$ ali Isus kojeg sam sreo u evan(eljima ,io je sve drugo osim pitom! Ajegovo ,eskompromisno po)tenje navelo ga je da je u nekim situacijama ,io veoma netaktian! -alo ljudi se ugodno osje@alo u njegovoj ,liziniI tako su se osje@ali samo tipovi u ijoj se ,lizini nitko drugi nije ugodno osje@ao! %io je poznat po tome da ga se te)ko moglo predvidjeti$ primorati na odluivanje$ pa ak i razumjeti! Zavr)avam svoje istra*ivanje Isusa s toliko pitanja koliko i odgovora! Svakako ga nisam uspio pripitomiti ni za se,e$ a kamoli za ,ilo koga drugoga! Sada imam ugra(enu sumnjiavost prema svim poku)ajima kategoriziranja Isusa$ nastojanja da ga se ukalupi! Isus je potpuno drukiji od ,ilo koga tko je ikad *ivio! Prema #razi harlesa ++illiamsa$ razlika je izme(u Donoga koji je primjer *ivljenja i onoga koji je sam *ivotD! Sa*imaju@i ono )to sam nauio o Isusu$ navodim niz dojmova! &ni nikako ne ine itavu sliku$ ali to su dijelovi Isusova *ivota koji me potiu i$ kako mi se ini$ nikad me ne@e prestati poticati! NNN %ezgre)ni prijateljgre)nika! 8ad je do)ao na zemlju demoni su ga prepoznali$ ,olesnici hrlili k njemu$ a gre)nici smoili njegove noge i glavu mirisom! = me(uvremenu je uvrijedio po,o*ne 5idove s njihovim strogim unaprijed stvorenim zakljucima o tome kakav ,i %og tre,ao ,iti! Z,og njihovog se od,ijanja pitam postupaju li danas religiozni ljudi upravo suprotno! -o*da ovjekovjeujemo sliku Isusa koja odgovara na)im po,o*nim oekivanjima$ ali ne i oso,i tako *ivo prikazanoj u evan(eljima! Isus je ,io prijatelj gre)nika! Pohvalio je poniznog u,iraa poreza umjesto ,ogo,ojaznog #arizeja! Prva oso,a kojoj se otvoreno otkrio kao -esija ,ila je *ena Samari@anka iza koje je ,ilo pet propalih ,rakova i koja je trenutno *ivjela s jo) jednim ovjekom! Svojim posljednjim 46> A.MB&+ =".M E. dahom oprostio je raz,ojniku koji ne@e imati nikakvu priliku za duhovno napredovanje! Eli Isus sam nije ,io gre)nik! =io je0 D=istinu$ ka*em vam0 ne ,ude li pravednost va)a ve@a od pravednosti pismoznanaca i #arizeja$ ne$ ne@ete u@i u kraljevstvo ne,esko!D Larizeji su uzalud tra*ili dokaz da je prekr)io -ojsijev zakon! <a$ on je prkosio nekima od njihovih tradicija$ ali na #ormalnom su(enju jedini DzloinD koji mu se mogao pripisati ,io je onaj koji je na kraju priznao$ njegova tvrdnja da je -esija! S u(enjem gledam Isusovu ,eskompromisnu mje)avinu milostivo-sti prema gre)nicima i neprijateljstva prema grijehu$ zato )to u do,rom dijelu crkvene povijesti vidim zapravo suprotno! -i ustima priznajemo da Dmrzimo grijeh$ a lju,imo gre)nikaD$ ali u kojoj mjeri prakticiramo ovo naelo1 8r)@anska crkva je uvijek na)la naina da u,la*i Isusove oz,iljne rijei o moralnosti! "ri stolje@a su kr)@ani nastojali doslovce uzimati njegovu zapovijed DAe opirite se ZlomuD$ da ,i crkva na kraju razvila uenje o DpravednomD i ak Dsvetom ratuD! = razna vremena male skupine kr)@ana slijedile su Isusove rijei o odricanju od ,ogatstva$ ali ve@ina njih *ivjela je na ru,u ,ogate crkvene institucije! I dan-danas mnogi od kr)@ana$ koji *estoko osu(uju homoseksualnost$ koju Isus nije spomenuo$ preziru njegovu jasnu zapovijed protiv razvoda! -i nastavljamo tumaiti grijeh i mijenjati naglaske! Istodo,no$ institucionalizirana crkva tro)i mnogo energije postavljaju@i se protiv vanjskog gre)nog svijeta! FIzraz Dmoralna ve@inaD zvui privlano samo onome tko se u nju ve@ ukljuio!G Aedavno sam prisustvovao predstavi zasnovanoj na priama iz jedne skupine za podr)ku koju ine oso,e s EI<S-om! Ravnatelj kazali)ta rekao je da je ovaj komad odluio postaviti na pozornicu nakon )to je

mjesnog propovjednika uo kako govori da slavi svaki put kad proita osmrtnicu nekog neo*enjenog mladog ovjeka$ uvjeren da je svaka smrt jo) jedan znak %o*jeg negodovanja! %ojim se da se na crkvu sve vi)e gleda kao neprijatelja gre)nika! Suvi)e esto gre)nici osje@aju da ih crkva ne voli$ a crkva sa svoje strane mijenja svoje de#inicije grijeha - upravo suprotno Isusovu primjeru! Ae)to je po)lo krivo! = jednoj od svojih ranijih knjiga$ Sram$ Salman Rushdie je rekao da se prava povijesna ,itka ne vodi izme(u ,ogatih i siroma)nih$ socijalista 46; IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& i kapitalista ili crnih i ,ijelih$ ve@ me(u onima koje je nazvao epikurej-cima i puritancima! 8latno dru)tva kre@e se sad na jednu sad na drugu stranu$ izme(u jednih koji ka*u DSve je dopu)tenoD i onih koji ka*u D&$ ne$ nemojQD0 RestauracijeN protiv romvvella$ E L=NN protiv religijske desnice$ modernih sekularista protiv islamskih #undamentalista! I kao da dokazuje kako je u pravu$ u,rzo nakon toga Iran je s milijun dolara ucijenio Rushdijevu glavuI pre)ao je crtu! Povijest nam pru*a o,ilje primjera legalizma$ ali i dekadencije! Ao$ kako netko mo*e odr*ati visoka naela moralne isto@e$ a istovremeno pokazati milost onima koji ta naela kr)e1 8ako prigrliti gre)nika$ a ne ohra,rivati grijeh1 8r)@anska povijest pokazuje malo kopija primjera kojeg je Isus ostavio! <ok sam istra*ivao Isusov *ivot$ itao sam istodo,no nekoliko podu*ih studija o prva tri stolje@a vjere! Prva crkva je do,ro poela$ visoko vrednuju@i moralnu isto@u! 8andidati za kr)tenje morali su pro@i duga razdo,lja pouavanja$ a crkvena stega se rigorozno primjenjivala! Povremeno progonstvo rimskih careva pomoglo je oistiti crkvu od DmlakihD kr)@ana! Eli ak je i poganske promatrae privlaio nain na koji su kr)@ani pomagali drugima vode@i ,rigu o ugnjetavanima i posve@uju@i se ,olesnima i siroma)nima! S imperatorom 8onstantinom do)lo je do velike promjene0 on je prvo ozakonio kr)@anstvo i uinio ga od dr*ave su,venciranom religijom! = to vrijeme njegova vladavina inila se najve@im trijum#om vjere$ jer je imperator sada koristio dr*avna sredstva za izgradnju crkava i podupirao teolo)ke kon#erencije umjesto da progoni kr)@ane! Aa*alost$ trijum# nije do)ao ,ez cijene0 dva su se kraljevstva pomije)ala! <r*ava je poela imenovati ,iskupe i druge crkvene slu*,e i uskoro je nastala hijerarhija koja je uredno kopirala hijerahiju samog carstva! :to se pak ,iskupa tie$ oni su poeli nametati moralnost itavom dru)tvu$ a ne samo crkvi! &d 8onstantina naovamo crkva se suoavala s ku)njom da postane Dmoralna policijaD dru)tva! 8atolika crkva u srednjem vijeku$ alvino-va 5eneva$ romvvellova Mngleska$ 'inthropova Aova Mngleska$ Ruska pravoslavna crkva - svaka od njih poku)ala je oznakoniti neki o,lik kr)N Restauracija - o,nova monarhije u Mngleskoj 299?! pod kraljem harlesom II! NN E L= - kratica za Emerican ivil Li,erties =nion FEmeriki savez gra(anskih slo,odaG! 47? A.MB&+ =".M E. @anske moralnosti i svaka je na svoj nain ustanovila da je te)ko prenositi milost! Svjestan sam$ kad gledam Isusov *ivot$ koliko smo daleko oti)li od ,o*anske ravnote*e koju nam je postavio! Slu)aju@i propovijedi i itaju@i spise suvremene crkve u Sjedinjenim Emerikim <r*avama$ ponekad otkrivam vi)e 8onstantina nego Isusa! ovjek iz Aazareta ,io je ,ezgre)ni prijatelj gre)nika$ )to je primjer koji ,ismo svakako tre,ali opona)ati! NNN %ogo-ovjek! Ponekad mislim kako ,i ,ilo lak)e da nam je %og dao komplet ideja da o njima du,oko razmi)ljamo i raspravljamo te odluimo ho@emo li ih prihvatiti ili od,aciti! &n to nije uinio! <ao je sam se,e kao oso,u! DIsus spa)avaD - najavljuju naljepnice na automo,ilimaI zamislimo kako ,i smije)no zvualo kad ,iste umjesto Isusova imena stavili Sokrata ili Aapoleona ili -arPa! %uda je svojim uenicima dozvolio da ga za,orave dokle god po)tuju njegovo uenje i slijede njegov put! Platon je rekao ne)to slino o Sokratu! -e(utim$ Isus je pokazao na se,e i rekao0 D.a sam Put!D Bledaju@i na Isusov *ivot prvenstveno DodozdoD$ nisam nagla)avao pojmove kao )to su

pretpostojanje i ,o*anska ,it i dvojaka narav$ koji zauzimaju toliko mjesta u teolo)kim knjigama! rkvi je tre,alo pet stolje@a da izradi detalje o Isusovoj ,o*ansko-ljudskoj naravi i ja sam namjerno ostao uz stajali)ta koja su iznijeli -atej$ -arko$ Luka i Ivan$ a ne uz in-terpretativnu mre*u o,likovanu u ostatku Aovog zavjeta i #ormaliziranu Aicejskim i 8alcedonskim koncilima! ak i tako$ sama evan(elja prikazuju tajnu Isusova dvojnog identiteta! 8ako je ovaj galilejski 5idov$ s o,itelji i zaviajnim gradom$ mogao posti@i da ga )tuju kao D%oga od %ogaD1 .ednostavno0 itajte evan(elja$ pose,no Ivanovo! Isus je prihvatio Petrovo )tovanje kad mu se poklonio! =zetom ovjeku$ prelju,nici i mnogim drugima rekao je zapovjednikim glasom0 D&pra)tam ti grijehe!D Za .eruzalem je rekao0 D:aljem vama proroke i mudrace i pismoznanceD$ kao da nije ,io ra,in koji je stajao pred njima ve@ suvereni %og povijesti! 8ad su ga izazvali$ Isus je otvoreno odgovorio0 D.a i &tac jedno smo!D DPrije negoli E,raham posta$ .a jesamQD 472 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& rekao je drugom prigodom$ izgovaraju@i svetu he,rejsku rije za %oga i sluaju da ne shvate )to *eli re@i! Po,o*ni 5idovi do,ro su shvatiliI neke liko puta dohvatili su kamenje da ga kazne za ,ogohuljenje! Isusove jasne tvrdnje o samom se,i predstavljaju ono )to mo*e ,it sredi)nji pro,lem cjelokupne povijesti$ prijelomnica izme(u kr)@anstvi i drugih religija! Premda muslimani$ a sve vi)e i 5idovi po)tuju Isusa kat velikog uitelja i proroka$ nijedan musliman ne mo*e zamisliti da -u hamed ustvrdi kako je Elah$ kao )to ni 5idov ne mo*e zamisliti da , -ojsije tvrdio da je .ahve! Isto tako hinduist mo*e vjerovati u mnoge re inkarnacije$ ali ne u .ednu$ dok ,udist nema kategorija u kojima ,i mogac zamisliti da suvereni %og postane ljudsko ,i@e! .esu li Isusovi uenici kasnije mogli dopunjavati njegovo uenje d@ o,uhvati i takve drske tvrdnje kao dio njihove zavjere u osnivanju nove religije1 Aemogu@e! 8ao )to smo vidjeli$ uenici su ,ili nesposo,ni za vjerenici i evan(elja ih u stvari prikazuju kako se opiru samoj ideji da je Isus ,o*anske naravi! Svaki uenik$ uostalom$ pripadao je najvatreni-jem monoteistikom narodu na zemlji! ak i posljednje no@i koju je Isus proveo s njima$ nakon )to su uli sve tvrdnje i vidjeli sva uda$ jedan od njih zamolio je =itelja0 DPoka*i nam &ca!D &ni jo) uvijek nisu sve to mogli shvatiti! Isusov nikad jasniji odgovor ,io je0 D"ko je vidio mene$ vidio je i &ca!D Aeosporna je povijesna injenica da su ga Isusovi sljed,enici$ isti ovi koji su se e)kali po glavi z,og rijei na Posljednjoj veeri$ nekoliko tjedana kasnije navije)tali kao DSveca i PravednikaD$ DBospodinaD$ Dizvor *ivotaD! = vrijeme kad su pisana evan(elja smatrali su ga Rijeju koja je %og$ kroz koju je sve stvoreno! = jednom kasnijem pismu Ivan se trudio istaknuti0 D:to ,ija)e od poetka$ )to smo uli$ )to smo vidjeli oima svojim$ )to razmotrismo i ruke na)e opipa)e o Rijei$ 5ivotu - da$ 5ivot se oitova!D &tkrivenje opisuje Isusa kao ,lje)tavu pojavu ije je lice Dkao kad sunce sjaji u svoj svojoj snaziD$ ali pisac je uvijek ovog kozmikog 8rista povezao sa stvarnim Balilejcem kojeg su uenici uli$ vidjeli i opipali! Za)to ,i uenici tako ne)to izmislili1 Sljed,enici -uhameda ili %ude$ spremni da polo*e *ivot za svojeg uitelja$ ne prave takve skokove u logici! Za)to ,i uenici$ tako spori da to sami prihvate$ od nas zahtijevali da vjerujemo ne)to )to je tako te)ko progutati1 Za)to prihva@anje Isusa ote*ati umjesto olak)ati1 474 A.MB&+ =".M E. Elternativa teoriji o zavjeri$ prema kojoj je sam Isus izvor ovih smionih tvrdnji$ samo pove@ava pro,lem! <ok itam evan(elja$ ponekad ih poku)avam gledati kao vanjski promatra$ na isti nain kao )to itam 8urJan ili =pani)ade! 8ad gledam iz te perspektive$ uvijek me iznova zapanjuje$ ak i vrije(a$ arogantnost onoga koji ka*e0 D.a sam Put i Istina i 5ivot0 nitko ne dolazi &cu osim po meni!D <ovoljno je da proitam nekoliko stranica i ve@ @u se spotaknuti o jednu takvu tvrdnju koja izgleda toliko strana da potkopava sve njegovo mudro uenje i do,ra djela! Eko Isus nije %og$ onda je u te)koj za,ludi! ! S! Levvis ovo je sna*no istaknuo0 DAesuglasje izme(u du,ine i zdravog razuma i Fdopustite da dodamG pronicljivosti njegova moralnog uenja i nekontrolirane megalomanije koja mora postojati

iza njegova teolo)kog uenja ako nije %og$ nikad nije ,ilo zadovoljavaju@e rije)enoD$ pisao je u-iracles! Levvis je ovaj argument mnogo slikovitije prikazao u poznatom citatu iz -ere hristianity0 Dovjek koji ,i ,io samo ovjek i rekao ono )to je Isus rekao ne ,i ,io veliki moralni uitelj! Ili ,i ,io lu(ak - slian ovjeku koji ka*e da je peeno jaje - ili ,i ,io sam pakleni (avao! -orate se odluiti! Ili je ovaj ovjek ,io i jest Sin %o*jiI ili je lu(ak ili ne)to jo) gore!D Sje@am se kako sam ovaj citat iz -ere hristianity itao u koled*u i smatrao ga velikim pretjerivanjem! Poznavao sam mnoge ljude koji su po)tovali Isusa kao velikog moralnog uitelja$ ali ga nisu smatrali ni Sinom %o*jim ni lu(akom! "ako sam zapravo razmi)ljao u ono vrijeme! -e(utim$ kad sam prouavao evan(elja$ morao sam se slo*iti s Levvisom! Isus nikad nije oklijevao niti se kole,ao oko svojeg identiteta! &n je ,io ili %o*ji Sin poslan da spasi svijet ili varalica koji zaslu*uje da ga se razapne! Aarod je u njegovo vrijeme odlino razumio ovaj dvojaki iz,or! Sada vidim da itav Isusov *ivot stoji ili pada na njegovoj tvrdnji da je %og! Ae mogu se uzdati u o,e@ano opro)tenje$ ako nema vlast da ostvari takvu ponudu! Ae mogu se uzdati u njegove rijei o drugoj strani FDIdem pripraviti vam mjesto!!!DG$ ako ne vjerujem rijeima kako je do)ao od &ca i da se vra@a k &cu! :to je jo) va*nije$ ako nije na neki nain ,io %og$ moram na kri* gledati kao na in ,o*anske okrutnosti$ a ne samopo-*rtvovne lju,avi! Sidnev arter napisao je ovu uznemiruju@u pjesmu0 473 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& Eli %og je na ne,u I ni)ta ne poduzima$ <ok milijuni an(ela promatraju$ I nikad krila da pokrenu!!! %oga ,i tre,ali razapeti =mjesto te,e i mene$ Rekao sam to "esaru <ok je visio na kri*u! "eolo)ki$ jedini je odgovor na arterovu optu*,u tajanstveno uenje da je$ prema Pavlovim rijeima$ D%og u 8ristu svijet sa so,om pomirioD! Aa neshvatljiv nain %og je oso,no iskusio kri*! = protivnom ,i Bolgota u)la u povijest kao o,lik kozmikog zlostavljanja djeteta$ a ne kao dan koji nazivamo +elikim petkom!N NNN %o*ji portret! Beorge %uttrick$ ,iv)i kapelan na Harvardu$ sje@a se kako ,i studenti do)li u njegov ured$ spustili se na stolicu i izjavili0 D.a ne vjerujem u %oga!D %uttrick ,i na to razoru*avaju@e odgovorio0 DSjednite i recite mi u kakvog to %oga ne vjerujete! = takvog %oga vjerojatno ni ja ne vjerujem!D E onda ,i govorio o Isusu$ protusredstvu protiv svih na)ih pretpostavki o %ogu! "eolo)ke knjige nastoje de#inirati %oga po onome )to on nije0 %og je 9ez-smrtan$ ne-vidljiv$ #rezkonaan! Eli kakav je %og zapravo1 8r)@aninu na takva va*na pitanja odgovara Isus! Epostol Pavao Isusa je odva*no nazvao Dslika %oga nevidljivogaD! Isus je ,io tona kopija %oga0 D.er svidjelo se %ogu u njemu nastaniti svu Puninu!D %og je$ slo,odno ka*emo$ slian 8ristu! Isus je pokazao %oga u ljudskoj ko*i$ kojeg mo*emo uzeti ili ostaviti$ lju,iti ili ignorirati! = ovom vidljivom$ umanjenom modelu mo*emo jasnije zamijetiti crte %o*jeg lica! N Prema rijeima Lredericka %uechnera0 D&no )to je novo u Aovom zavjetu$ zato$ nije ideja da %og toliko lju,i svijet da za njega iskrvari$ ve@ tvrdnja da on time zaista po,olj)ava situaciju$ a ne samo pria o tome! 8ao otac koji svom ,olesnom djetetu ka*e0 J=init @u sve da ozdravi)J$ %og se na kraju poziva na svoje rijei i to ini! Isus 8rist je ono )to %og ini$ a kri* na kojem je to uinio je sredi)nji sim,ol vjere Aovog zavjeta!D 476 A.MB&+ =".M E. -oram priznati da je Isus u tijelu promijenio mnoge moje gru,e i neprivlane ideje o %ogu! Za)to sam kr)@anin1 Ponekad to pitam sam se,e i$ da ,udem savr)eno iskren$ razlozi se svode na dva0 F2G nedostatak do,rih alternativa i F4G Isus! %riljantan$ neukrotiv$ nje*an$ kreativan$ neuhvatljiv$ neumanjiv$ paradoksalno ponizan - Isus je na raspolaganju pa*ljivom ispitivanju! &n je ono )to *elim da moj %og ,ude! -artin Luther je pozivao studente da ,je*e od skrivenog %oga i tre 8ristu$ a ja znam za)to! Eko uzmem pove@alo da temeljito pogledam neku slikariju$ predmet u sredi)tu pove@ala ostaje o)tar i

jasan dok ru,ovi postupno pokazuju sve iskrivljeniju sliku! Za mene je Isus postao *ari)-na toka! 8ad razmi)ljam o te)ko shvatljivim temama kao )to su pro,lem ,ola ili providnosti$ nasuprot slo,odnoj volji$ sve postaje maglovito! Eli ako gledam na samog Isusa$ na to kako je postupao s ljudima koji su trpjeli ,ol$ na njegove pozive za slo,odno i marljivo djelovanje$ jasno@a se vra@a! S pitanjima kao )to su0 D:to vrijedi moliti se kad %og ve@ sve zna1D mogu se toliko opteretiti da stvorim stanje duhovne dosade! Isus u)utka-va takva pitanja0 on se molio pa se i mi tre,amo moliti! "ijekom rada na "he Student %i,le proveo sam vi)e godina zadu,ljen u Stari zavjet! 8onstantnim konzumiranjem Dstarim SavezomD usvojio sam ne)to slino pona)anju ortodoksnog 5idova! Stari zavjet istie golemi ponor izme(u %oga i ljudskog roda! %og je najvi)i$ svemogu@$ uzvi)en i rizian je svaki$ ma koliko ogranien kontakt s ljudskim ,i@ima! %ogoslu*-,ene upute u knjizi kao )to je Levitski zakonik podsje@aju me na prirunik o rukovanju radioaktivnim materijalom! <onesi u Sveti)te samo janjce ,ez mane! Ae diraj 8oveg! Aeka ga uvijek pokriva dimI ako pogleda) u 8oveg$ umrijet @e)! Aikad ne ulazi u Svetinju nad svetinjama$ osim velikog sve@enika onog jedinog dopu)tenog dana u godini! "og dana$ Yom 8ippura$ zave*i u*e oko njegova gle*nja i zvono$ tako da se mo*e$ ako pogrije)i i unutra umre$ izvu@i njegovo truplo! Isusovi uenici odrasli su u takvoj sredini$ nikad ne izgovaraju@i %o*je ime$ pokoravaju@i se zamr)enim propisima isto@e$ po)tuju@i zahtjeve -ojsijevog zakona! Smatrali su samo po se,i razumljivim$ kao i ve@ina religija u to do,a$ da ,ogoslu*je mora ukljuivati *rtvu0 ne)to je moralo umrijeti! Ajihov %og je za,ranio prino)enje ljudskih *rtava pa je za neki ,lagdan .eruzalem ,io ispunjen ,lejanjem i mukanjem etvrt milijuna 477 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& *ivotinja predvi(enih za hramski *rtvenik! %uka i miris *rtve ,ili su o)tr osjetilni podsjetnici na veliki ponor izme(u %oga i njih! "oliko sam dugo radio na Starom zavjetu da me$ kad sam jednog dan@ pre)ao na <jela apostolska$ oprenost do,ro protresla! Sada su se %o*j sljed,enici$ ve@ina njih do,ri 5idovi$ sastajali u privatnim domovima$ pje vali himne i oslovljavali %oga s ne#ormalnim E,,a! Bdje je ,io strah i sveani protokol koji se oekivao od svakoga tko se usudio pristupiti my-steriumu tremendumul Aitko nije dovodio *ivotinje za *rtvu$ smrt nije ulazila u ,ogoslu*je osim u sveanom trenutku kad su zajedno lomili kruh i pili vino$ podsje@aju@i se na Isusovu jedanput zauvijek prinesenu *rtvu! Aa ove naine Isus je uveo temeljite promjene u to kako gledati %oga! =glavnom$ pri,li*io je %oga! 5idovima koji su poznavali udaljenog$ neopisivog %oga$ Isus je donio vijest da se %og ,rine za travu u polju$ da hrani vrapce$ da ,roji vlasi na ovjekovoj glavi! 5idovima koji se nisu usu(ivali izgovoriti ime$ Isus je donio )okantnu intimnost aramejske rijei E,,a! "o je ,io poznat izraz o,iteljske lju,avi$ onomatopejski kao DtataD$ prva rije koju izgovaraju mnoga djeca! Prije Isusa nitko ne ,i pomislio da takvu rije primijeni na .ahvu$ suverenog Bospodara svemira! Poslije njega$ postala je standardni pojam oslovljavanja$ ak i u zajednicama grkog govoraI opona)aju@i Isusa$ one su posudile stranu rije da izraze vlastitu intimnost s &cem! <ok je Isus visio na kri*u$ jedan je doga(aj$ ini se$ zapeatio novu intimnost za mladu crkvu! -arko izvje)@uje da u trenutku kad je Isus izdahnuo$ Dzavjesa se hramska razdrije nadvoje$ odozgor dodoljeD! "e)ki zastor slu*io je kao zid kojim je ,ila odvojena svetinja nad svetinjama gdje je pre,ivao %og! 8ao )to @e pisac poslanice He,rejima kasnije primijetiti$ kidanje ovog zastora nesumnjivo je pokazalo )to je Isusova smrt zapravo ostvarila! Aikad vi)e ne@e se tra*iti prino)enje *rtava! Aijedan veliki sve@enik ne mora drhtati pri ula*enju u svetu prostoriju! -i$ koji smo u suvremeno vrijeme *ivjeli tako dugo izlo*eni ovoj novoj intimnosti$ smatramo je samu po se,i razumljivom! -i pjevamo himne %ogu i o,ra@amo mu se jednostavnim molitvama! Ideja prino)enja *rtve izgleda nam primitivna! Suvi)e lako za,oravljamo )to je Isusa ko)talo da svima nama - o,inim ljudima$ a ne samo sve@enicima - omogu@i neposredni pristup %ogu! -i poznajemo %oga kao E,,u$ lju,ljenog &ca$ samo zahvaljuju@i Isusu! 479 A.MB&+ =".M E. Prepun lju,avi! Prepu)ten se,i imao ,ih potpuno drukiju ideju o %ogu! -oj %og ,io ,i statian$

nepromjenjivI ne ,ih mogao zamisliti %oga koji DdolaziD i DodlaziD! -oj %og ,i sve kontrolirao silom$ svako ,i protivljenje ,rzo i odluno ugu)io! 8ao )to je jedan muslimanski djeak rekao psihijatru Ro,ertu olesu0 DElah ,i rekao svijetu$ svakome0 J%og je velik$ vrlo velikJ!!! &n ,i natjerao svakoga da vjeruje u njega i$ ako ,i tko od,io$ umro ,i - to ,i se dogodilo kad ,i Elah do)ao ovamo!D -e(utim$ zahvaljuju@i Isusu$ moram prilagoditi svoje instinktivne zamisli o %ogu! F-o*da je to ,ila sr* njegove misije1G Isus otkriva %oga koji traga za nama$ %oga koji daje prostora za na)u slo,odu$ ak i ako ga to ko)ta sinovljeva *ivota$ %oga koji je ranjiv! Iznad svega$ Isus je otkrio %oga koji je lju,av! <a li ,i$ prepu)ten samom se,i$ itko od nas do)ao na ideju da postoji %og koji voli i ezne da ,ude voljen1 &ni koji su odrasli u kr)@anskoj tradiciji mo*da ne mogu shvatiti )ok Isusove vijesti$ ali lju,av doista nije nikad ,ila normalan nain opisivanja onoga )to se z,iva izme(u ljudskih ,i@a i njihova %oga! 8urJan rije lju,av nijednom ne pripisuje %ogu! Eristotel je otvoreno rekao0 D%ilo ,i neo,ino da itko tvrdi kako voli ZeusaD - ili da je$ na primjer$ Zeus volio ljudska ,i@a! 8r)@anska %i,lija$ u zapanjuju@em kontrastu$ potvr(uje D%og je lju,avD i tvrdi da je lju,av glavni razlog )to je Isus do)ao na zemlju0 D= ovom se oitova lju,av %o*ja u nama0 %og Sina svoga jedinoro(enoga posla u svijet da *ivimo po njemu!D 8ako je pisao Soren 8ierkegaard0 DPtica na grani$ ljiljan na livadi$ jelen u )umi$ ri,a u moru i ,ez,roj radosnih ljudi pjeva0 %og je lju,avQ Eli ispod svih tih soprana$ kao da je podr*avaju@a ,asovska dionica$ zvui de pro#undis *rtvovanoga0 %og je lju,av!D Isusove prie o %o*joj lju,avi izraz su izuzetno velike potre,e! = Luki$ u 27! poglavlju$ Isus pria o *eni koja tra*i cijelu no@ dok ne na(e vrijedan novac i o pastiru koji tra*i po mraku dok ne na(e onu jednu za-lutalu ovcu! Svaka ova prispodo,a zavr)ava prizorom radosti$ radosnog okupljanja na ne,u na vijest da se jo) jedan gre)nik vratio! Aa kraju$ vode@i do emotivnog vrhunca$ Isus pria priu o izgu,ljenom sinu$ mladi@u koji prezire oevu lju,av i protrati svoju ,a)tinu u dalekoj zemlji! 47/ IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& Sve@enik Henri Aouvven sjedio je satima u muzeju Mrmita* u Sank Peters,urgu u Rusiji$ meditiraju@i o Rem,randtovoj velikoj slici Povratal izgu,ljenog sina! Zure@i u tu sliku Aouvven je stekao nov uvid u ovu pri spodo,u0 tajnu da je sam Isus radi nas postao ne)to slino izgu,ljenon sinu! DAapustio je dom svojeg ne,eskog &ca$ do)ao u stranu zemlju$ raz dao sve )to je imao i preko kri*a se vratio u &ev dom! E sve je to uinic ne kao ,untovni ve@ kao poslu)ni sin$ poslan da vrati ku@i svu izgu,ljeni %o*ju djecu!!! Isus je izgu,ljeni sin izgu,ljenog &ca$ koji je razdao sve )to mu je &tac povjerio kako ,ih ja mogao postati slian njemu i s njime se vratiti u &ev dom!D %i,lija nam od Postanka$ 3! poglavlje$ do &tkrivenja 44 najsa*etije iznosi priu o %ogu koji je ,ez o,zira na opasnost odluio vratiti svoju o,itelj! %og je izvr)io odluni pokret pomirenja kad je poslao Sina na dugo putovanje do planeta zemlje! Posljednji prizor u %i,liji$ kao u prispodo,i o izgu,ljenom sinu$ zavr)ava proslavljanjem0 o,itelj je ponovno ujedinjena! Aa drugim mjestima evan(elja govore dokle je %og i)ao da ostvari ovaj plan spa)avanja lju,avlju! = ovom je lju,av0 ne da smo mi lju,ili %oga$ nego - on je lju,io nas i poslao Sina svoga kao pomirnicu za grijehe na)e! +e@e lju,avi nitko nema od ove0 da tko *ivot svoj polo*i za svoje prijatelje! =istinu$ %og je tako lju,io svijet te je dao svoga Sina .edino-ro(enca!!! Sje@am se kako sam jedne duge no@i sjedio na neudo,nim stolicama u zrakoplovnoj luci &JHare$ nestrpljivo ekaju@i na let koji je ,io odgo(en pet sati! <ogodilo se da sam sjeo pored mudre *ene koja je putovala na istu kon#erenciju! 8om,inacija dugog odga(anja i kasnog sata stvorila je melankolino raspolo*enje i u tih pet sati imali smo vremena za razgovor o te)ko@ama u djetinjstvu$ na)em razoaranju s crkvom$ na)im pitanjima ? vjeri! = to vrijeme pisao sam knjigu <isappointment Kith Bod FRazoaranje %ogomG pa sam se osje@ao optere@en ,olom i tugom$ sumnjama 2 neusli)anim molitvama drugih! -oja susjeda dugo me je slu)ala ,ez rijei$ a onda je odjednom kao grom iz vedra ne,a postavila

pitanje koje nikad vi)e nisam za,oravio! 47> A.MB&+ =".M E. DPhilipe$ jeste li ikad dopustili %ogu da vas voli1D$ rekla je! DSmatram to prilino va*nim!D Iznenada sam shvatio da je ukazala na veliku rupu u mojem duhovnom *ivotu! %ez o,zira )to sam ,io zaokupljen kr)@anskom vjerom$ propustio sam shvatiti najva*niju poruku! Izvje)taj o Isusu je izvje)taj o proslavi$ izvje)taj o lju,avi! <a$ on ukljuuje ,ol i razoaranje$ kako za %oga tako i za nas! Eli Isus utjelovljuje o,e@anje o %ogu koji ne@e *aliti truda da nas vrati k se,i! Aije najmanje od Isusovih ostvarenja )to nas je nekako uinio milijima %ogu! Romanopisac i knji*evni kritiar Revnolds Prie to je rekao ovako0 D&n najjasnijim glasom )to ga imamo izgovara reenicu za kojom ljudski rod ezne u priama - "vorac svega me voli i *eli!!! Ai u jednoj drugoj knjizi iz na)e kulture ne mo*emo vidjeti jasniji prikaz ove potre,e$ veliki ,lje)tavo sjajan luk - krhka stvorenja stvorena %o*jom rukom$ ,aena u svemir$ koja konano hvata ovjek koji je u neemu slian nama!D NNN Portret ljudskog roda! 8ad u neku prostoriju donesete svjetlost$ ono )to je ,ilo prozor postaje ogledalo u kojem se odr*ava ono )to je u toj prostoriji! = Isusu ne samo )to imamo prozor %ogu ve@ i ogledalo samih se,e$ odraz onoga )to je %og imao na umu kad je stvorio ovu Djadnu$ golu$ podvojenu *ivotinjuD! =ostalom$ ljudska ,i@a su stvorena na %o*ju sliku$ a Isus pokazuje kako ta slika tre,a izgledati! D=tjelovljenje pokazuje ovjeku veliinu njegove ,ijede veliinom potre,nog spasenjaD$ rekao je Pascal! Isus je na veoma uznemiruju@i nain razotkrio na)e proma)aje kao ljudskih ,i@a! -i smo skloni opravdati na)e mnoge pogre)ke govore@i0 D"o je ljudski!D -u)karac se napije$ *ena ima nedozvoljenu vezu$ dijete mui *ivotinju$ neka zemlja ide u rat0 sve je to ljudski! Isus je zauvijek uinio kraj takvim rijeima! Pokazuju@i primjerom kakvi ,ismo tre,ali ,iti$ pokazao je kakvi smo zami)ljeni da ,udemo i kako smo daleko od cilja! DMvo ovjekaQD$ uskliknuo je Pilat! Pogledajte naj,olji primjer koji je dalo ovjeanstvo! Eli vidite dokle ga je to dovelo! Isus je za sva vremena raskrinkao zavist$ te*nju za mo@i$ nasilje koje je kao virus zarazilo ovaj planet! Aa neo,ian nain ovo je ,ila namjera Isusova utjelovljenja! 8ad 47; IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& je dolazio na ovaj planet$ Isus je znao u )to se upu)taI njegova je smrt ,ila odre(ena od samog poetka! <o)ao je uiniti najnerazumniju razmjenu$ kako je opisana u Poslanicama0 Premda ,ogat$ radi vas posta siroma)an$ da se vi njegovim siroma)tvom o,ogatite! &n$ trajni lik %o*ji$ nije se kao plijena dr*ao svoje jednakosti s %ogom$ nego sam se,e DoplijeniD uzev)i lik sluge$ postav)i ljudima slian! Ajega koji ne okusi grijeha %og za nas grijehom uini da mi ,udemo pravednost %o*ja u njemu! !!! i za sve umrije da oni koji *ive ne *ive vi)e se,i$ nego onomu koji za njih umrije i uskrsnu! Aa)e ,ogatstvo za siroma)tvo$ ,o*anstvo za lik sluge$ savr)enstvo za grijeh$ svoju smrt za na) *ivot - razmjena izgleda jako jednostrana! Eli na drugim mjestima u Poslanicama mo*emo na@i zagonetne nagovje)taje da je Isusovo utjelovljenje imalo znaenje i za %oga kao za ljudska ,i@a! Aema sumnje da je stradanje koje je pretrpio na zemlji slu*ilo kao neka vrsta Diskustva uenjaD za %oga! &vakve rijei zvue pomalo heretino$ ali ja jednostavno slijedim ono )to pi)e u Poslanici He,rejima0 Dpremda je Sin$ iz onoga )to prepati$ naviknu slu)ati!D Aa drugom mjestu u ovoj Poslanici pi)e da je zaetnik na)eg spasenja stradanjem Dpostigao savr)enstvoD! 8omentari esto iz,jegavaju ove #raze jer ih je te)ko pomiriti s tradicionalnim idejama %o*je nepromjenjivosti! Za mene one prikazuju odre(ene DpromjeneD do kojih je moralo do@i unutar %o*anstva prije nego )to je moglo do@i do pomirenja! Za vrijeme tog mre)kanja u vremenu$ poznatog kao Isusovo utjelovljenje$ %og je iskusio )to znai ,iti ljudsko ,i@e! = trideset i tri godine koje je proveo na zemlji$ %o*ji Sin je upoznao )to su siroma)tvo i o,iteljske prepirke i dru)tvena izop@enost i ver,alno zlostavljanje i izdaja! "ako(er je upoznao )to je ,ol! 8ako je na svojem licu osje@ati crveni otisak prstiju tu*itelja! 8ako je na svojim

le(ima osje@ati udarac ,iem s privezanim komadi@ima metala! 8ako je osje@ati pro,ijanje o)trih *eljeznih klinova kroz mi)i@e$ tetive i kosti! %o*ji Sin je na zemlji sve to DnauioD! %o*ji karakter nije dopu)tao mogu@nost da se nad ovim de#ektnim planetom jednostavno o,javi0 DAije va*no!D %o*ji Sin morao se oso,no 49? A.MB&+ =".M E. suprotstaviti zlu na nain na koji savr)eno ,o*anstvo nikad nije srelo zlo! "re,ao je oprostiti grijeh uzimaju@i na se,e na) grijeh! "re,ao je poraziti smrt umiranjem! "re,ao je upoznati simpatiju za ljudska ,i@a tako )to je postao jedno od njih! Pisac Poslanice He,rejima izvje)tava da je Isus postao Dsuosje@ajanD zastupnik za nas! Postoji samo jedan nain da ovjek naui )to je suosje@ajnost$ kako to pokazuje korijen grke rijei$ syn pathos$ Dsuosje@ati ili patiti saD! Poslanica He,rejima podrazumijeva da %og$ zahvaljuju@i utjelovljenju$ uje na)e molitve na nov nain$ ,udu@i da je *ivio ovdje i molio se za sla,a i ranjiva ljudska ,i@a!N = jednoj od posljednjih izjava prije nego )to je umro$ Isus se molio0 D&e$ oprosti imD - svima njima$ rimskim vojnicima$ vjerskim vo(ama$ njegovim uenicima koji su po,jegli u mrak$ vama$ meni koji sam ga se toliko puta odrekao - Doprosti im$ ne znaju )to ineD! Samo time )to je postao ljudsko ,i@e$ %o*ji Sin je mogao s istinskim razumijevanjem re@i0 Dne znaju )to ineD! &n je *ivio me(u nama! Sada je razumio! NNN Ranjeni Iscjelitelj! Boethe je pitao0 D"amo kri* stoji$ gusto o,avijen ru*ama! "ko je stavio ru*e na kri*1D Aa mojim putovanjima u strane zemlje primijetio sam upadljive razlike sim,ola velikih religija! = Indiji$ gdje koegzistiraju etiri najve@e religije$ pro)ao sam u,rzanim korakom kroz %om,av$ putem kojim sam o,i)ao sva etiri ,ogoslu*,ena sredi)ta! Hinduske hramove mogli ste sresti na svakom koraku$ ak i prijenosne hramove na kolicima kakva koriste ulini prodavai$ i svaki je imao pa*ljivo izrez,arene$ *arkim ,ojama naslikane slike koje prikazuju neke od tisu@a ,ogova i ,o*ica u hinduskom panteonu! = sna*noj suprotnosti$ velika d*amija u sredi)tu grada nije imala nikakvih slika$ a visoki minaret uzdizao se prema ne,u$ prema jedinome %ogu$ Elahu$ kojeg se nikad nije moglo umanjiti do mjere nekoga kipa! Promatraju@i hindusku i muslimansku zgradu$ u stvari jednu pored druge$ mogao sam ,olje razumjeti za)to svaka religija smatra drugu tako neshvatljivom! N 8ao )to mi je rekao jedan lijenik u hospiciju0 D8ad se moji pacijenti mole$ oni se o,ra@aju nekome tko je stvarno umro - ne)to )to se ne mo*e re@i ni za kojeg savjetnika ili strunjaka za smrt!D 492 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& "o poslijepodne posjetio sam i ,udistiki hram! = uspored,i s pretrpanim$ ,unim ulicama$ pru*ao je ozraje spokoja! Redovnici u pla)tevima ,oje )a#rana kleali su mole@i se u mranoj$ tihoj prostoriji$ natopljenoj mirisom tamjana! Pozla@eni %udin kip dominirao je prostorijom$ a njegov je tajanstveni osmijeh izra*avao ,udistiko vjerovanje da klju zadovoljstva le*i u razvijanju unutarnje snage koja ovjeku omogu@uje da u *ivotu svlada svaku patnju! E onda sam do)ao do kr)@anske crkve$ jedne protestantske crkve koja ne postavlja kipove! &na je ,ila jako slina d*amiji$ s jednim izuzetkom0 na vrhu tornja iznad nje stajao je velik$ ukra)en kri*! = stranoj zemlji$ i)upan iz svoje vlastite kulture$ gledao sam taj kri* drugim oima i odjednom mi se uinio ,izarnim! :to je opsjelo kr)@ane da su ovo sredstvo pogu,ljenja uzeli kao sim,ol vjere1 Za)to ne inimo sve )to je u na)oj mo@i da iz,ri)emo sje@anje na ovu skandaloznu nepravdu1 -ogli smo naglasiti Isusovo uskrsnu@e$ spominju@i kri* samo kao nesretnu #usnotu povijesti! Za)to ga uiniti sredi)tem vjere1 D"a ,i slika mogla nagnati neke ljude da izgu,e vjeruQD$ uskliknuo je jedan od likova u romanu <ostojevskog$ nakon )to je vidio Hol,einovu sliku raspetoga 8rista! Aaravno$ jasno je da nam je Isus zapovijedio da se prisje@amo njegove smrti kad se okupimo na ,ogoslu*je! Za vijetnicu ili =skrs nije tre,ao re@i0 D&vo inite na moju uspomenuD$ ali je jasno da nije *elio da za,oravimo na ono )to se dogodilo na Bolgoti! 8r)@ani to nisu za,oravili! Prema

rijeima .ohna =pdikea$ kri* je Ddu,oko vrije(ao Brke s njihovim zaigranim$ lijepim i neranjivim panteonom i 5idove s njihovim tradicionalnim oekivanjima kraljevskog -esije! Eli je injenica da je odgovarao neemu )to je du,oko u ljudima! Razapeti %og je nainio most izme(u na)eg ljudskog shva@anja okrutno nesavr)enog i ravnodu)nog svijeta i na)e potre,e za %ogom$ na)eg ljudskog osje@aja da je %og prisutan!D <ok sam stajao na uglu ulice u %om,avu$ okru*en pje)acima$ ,iciklistima i doma@im *ivotinjama$ shvatio sam za)to je kri* postao toliko znaajan za kr)@ane$ za)to je postao toliko znaajan za mene! 8ri* o,navlja u nama du,oke istine koje ,ez njega ne ,i imale smisla! 8ri* daje nadu kad nade nema! Epostol Pavao uo je %o*je rijei0 D<osta ti je moja milost jer snaga se u sla,osti usavr)ujeD$ a onda je sam zakljuio0 D8ad sam sla,$ onda 494 A.MB&+ =".M E. sam jak!D DZatoD$ dodao je$ Du*ivam u sla,ostima$ uvredama$ pote)ko@ama$ progonstvima$ tjesko,ama poradi 8ristaD! =kazivao je na tajnu koja nadilazi ,udistiki nain prihva@anja stradanja i te)ko@a! Pavao nije govorio o rezigniranju ve@ o preo,raz,i! =pravo ono )to ini da osje@amo nedostatnost$ )to nam otima nadu$ jest ono )to %og koristi za ostvarenje svojeg djela! Za dokaz pogledajmo na kri*! +olio ,ih da netko s -iltonovim ili <anteovim talentom opi)e prizor onoga )to se moglo doga(ati onog dana kad je Isus umro! Aesumnjivo je iz,ilo pakleno slavlje! Zmija iz Postanka ujela je %o*ju petuI zmaj iz &tkrivenja konano je pro*dro dijete! %o*ji Sin$ poslan na zemlju u misiju spa)avanja$ zavr)io je vise@i s kri*a kao kakvo odrpano stra)ilo! &$ kakve li (avolske po,jedeQ &$ kakve li kratkorone po,jedeQ = najironinijem o,ratu u povijesti$ ono )to je Sotona namislio kao zlo$ %og je namislio kao do,ro! Isusova smrt na kri*u premostila je ponor izme(u savr)enog %oga i smrtonosno o)te@enog ovjeanstva! Aa dan koji nazivamo +elikim petkom$ %og je porazio grijeh$ iskorijenio smrt$ trijum#irao nad Sotonom i uspio povratiti svoju o,itelj! = tom inu preo,raz,e %og je uzeo najgori in u povijesti i pretvorio ga u najve@u po,jedu! Aije udo )to ovaj sim,ol nikad nije mogao nestatiI nije udo )to je Isus zapovijedio da ga nikad ne smijemo za,oraviti! Zahvaljuju@i kri*u$ imam nadu! Rane Sluge iscijelile su nas$ rekao je Izaija - a ne njegova uda! Eko %og mo*e istrgnuti takav trijum# iz ralja oitog poraza$ ako mo*e izvu@i snagu iz trenutka potpune sla,osti$ )to %og mo*e uiniti s oitim proma)ajima i te)ko@ama u mojem vlastitom *ivotu1 Ai)ta - ak ni u,ojstvo %o*jeg Sina - ne mo*e raskinuti vezu izme(u %oga i ljudskih ,i@a! = alkemiji otkupljenja$ najte*i zloin postaje na)a iscjeljuju@a snaga! Smrtno ranjen iscjelitelj vratio se na =skrs$ u dan koji iz ugla vjenosti daje ,lijedi prikaz kako @e izgledati cjelokupna povijest$ kad se ,udu svaki o*iljak$ svaka ,ol$ svako razoaranje vidjeli u drukijem svjetlu! Aa)a vjera poinje tamo gdje se inilo da zavr)ava! Izme(u kri*a i praznoga gro,a le,di povijesno o,e@anje0 nada za svijet i nada za svakog od nas koji u njemu *ivi! Ajemaki teolog .urgen -oltmann izrazio je jednom jedinom reenicom veliki raspon izme(u +elikog petka i =skrsa! &na je$ zapravo$ sa*etak 493 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& ljudske povijesti$ pro)le$ sada)nje i ,udu@e0 D%og plae s nama da ,ismc se jednog dana mogli s njim smijati!D NNN Pisac i propovjednik "onv ampolo iznosi adaptiranu dirljivu propovijed jednog starijeg crnog pastora u svojoj crkvi u Philadelphiji! DPetak je$ ali dolazi nedjeljaD$ glasi naslov i$ kad ga ujete$ odmah znate itavu propovijed! = ritmu koji pove@ava tempo i jainu$ ampolo uspore(uje kako je svijet izgledao u petak - kad su sile zla nadvladale sile do,ra$ kad je svaki prijatelj i uenik po,jegao u strahu$ kad je %o*ji Sin umro na kri*u - i kako je izgledao u uskrsnu nedjelju! =enici koji su do*ivjeli o,a dana$ petak i nedjelju$ nikad vi)e nisu posumnjali u %oga! Aauili su da %og mo*e ,iti naj,li*i kad izgleda najodsutniji$ kad izgleda najsla,iji$ on mo*e ,iti najmo@niji$ kad

izgleda potpuno mrtav$ on se mo*e vratiti u *ivot! Aauili su da nikad ne izostavljaju %oga! -e(utim$ ampolo je u svojoj propovijedi preskoio jedan dan! <ruga dva dana do,ila su u crkvenom kalendaru svoje ime0 +eliki petak i =skrs$ uskrsna nedjelja! Eli u stvarnom smislu mi *ivimo u su,otu$ danu koji nije do,io ime! &no )to su uenici iskusili u malom stupnju - tri dana *alovanja nad ovjekom koji je umro na kri*u - mi sada do*ivljavamo na kozmikoj razini! Ljudska povijest tee dalje$ izme(u do,a o,e@anja i ispunjenja! -o*emo li vjerovati da %og mo*e uiniti ne)to sveto i lijepo i do,ro od svijeta koji o,uhva@a %osnu i Ruandu$ i geta u velikim gradovima i pretrpane zatvore u naj,ogatijoj zemlji na svijetu1 Aa na)em planetu je su,otaI ho@e li ikad do@i nedjelja1 &vaj mrani$ golgotski petak mo*emo nazvati +elikim samo z,og onoga )to se dogodilo u uskrsnu nedjelju$ u dan koji daje primamljivo rje)enje za zagonetku svemira! =skrs je otvorio pukotinu u svemiru koji se kre@e prema entropiji i raspadanju$ zapeativ)i o,e@anje da @e %og jednog dana uve@ati udo =skrsa do kozmike razine! <o,ro je sjetiti se da u kozmikoj drami mi pro*ivljavamo svoje dane u su,otu$ neimenovanom danu izme(u petka i nedjelje! Poznajem *enu ija ,aka le*i pokopana ispod sto pedeset godina starog hrasta na gro,lju jedne episkopalne crkve u ruralnoj Louisiani! = skladu s ,akinim uputama$ na nadgro,nom spomeniku uklesana je samo jedna rije0 Dekam!D 496 8A.I5AI E ZMLIAE Literatura 2! poglavlje 27! <ickens0 harles <ickens$ "he Li#e o#&ur Lord! London$ Essociated AeKs-papers Ltd!$ 2;36! 2/! Pasolini0 Richard H! amp,ell i -ichael R! Pitts$ "he %i,le on Lilm! -etuchen$ A!.!$ "he ScarecroK Press$ 2;>2$ str! 76! 2>! -illiken0 %ili -illiken$ So Long$ SKeet.esus! Aevv York$ Prometheus Press$ n!d! 2>! H! B! 'ells0 citirano iz "he Breatest -en in History u -ark Link$ S!.!$ He Is the Stili Point o# the "urning 'orld! hicago$ Ergus ommunications$ 2;/2$ str! 222! 2;! D"ko se god priznaD0 Luka 24$>! 2;! D.esu li u te,e oiD0 .o, 2?$6! 4?! %lake0 'illiam %lake$ D"he Mverlasting BospelD$ "he Porta,le %lake! Aevv York$ "he +iking Press$ 2;9>$ str! 924! 4?! %arth0 8arlo %arth$ "he 'ord o#Bod and the 'ord o#-an! Aevv York$ Harper R RoK$ Pii,lishers$ 2;7/$ str! 94! 4?! Lakota0 ullen -urphv$ D'ho <o -en Sav "hat I Em1D$ "he Etlantic -onthly$ prosinac 2;>9$ str! 7>! 42! Aorm Mvans0 citirano u D-aking It %igD$ "he Re#ormed .ournal$ prosinac 2;>9$ str! 6! 42! Lritz Peterson0 citirano u "he hicago "ri,une$ 46! svi,nja 2;>2! 44! Dznanstvenik sa ika)kogsveuili)taD0 <avid "racy$ citirano u -urphv$ D'ho <o -en Say "hat I Em1D$ op! cit!$ str! 3>! 44! Phillips0 .! %! Phillips$ Ring o# "ruth! 'heaton$ 222!$ Harold ShaK Pu,lishers$ 2;//$ str! /;! 44! DE Isus zavapiD0 -arko 27$3/! 497 IS=S 8E8+&B AISE-! P&ZAE+E& 44! D%lago onomD0 -atej 22$9! 43! -cBrath0 Elister -cBrath$ =nderstanding.esus! Brand Rapids$ Zondervan Pu,lishing House$ 2;>/$ str! 74! 46! 8asper0 ++alter 8asper$VesZs the hrist! Aevv York$ Paulist Press$ 2;//$ str! 69! 47! DAosi se od meneD0 -atej 29$43! 47! 'ink0 ++alter ++ink$ Mngaging the PoKers! -inneapolis$ Lortress Press$ 2;;4$ str! 24;! 47! Sayers0 <orothv Savers$ hristian Letters to a Post- hristian 'orld! Brand Rapids$ ++illiam %! Merdmans Pu,lishing ompanv$ 2;9;$ str! 27! 47! "uchman0 %ar,ara "uchman$ Practicing History! Aevv York$ El#red E! 8nop#$ 2;>2$ str! 44!

49! Pascal0 %laise Pascal$ Pensees! Aevv York$ M! P! <utton$ Inc!$ 2;7>$ str! 44>! 49! Luther0 citirano u .lirgen -oltmann$ "he 'ayo# .esus hrist! San Lrancisco$ Harper-San Lrancisco$ 2;;?$ str! >6! 4! poglavlje 3?! Dod neprijatelja na)ihD0 Luka 2$/2! 3?! DE i te,i @e samojD0 Luka 4$37! 32! Levvis0 ! S! Levvis$ D"he Brand -iracleD$ u Bod in the <ock0 Mssays on "he-ology and Mthics! Brand Rapids$ ++illiam %! Merdmans Pu,lishing ompanv$ 2;/4$ str! >6! 34! -uggeridge0 -alcolm -uggeridge$ .esus0 the -an 'ho Lives! Aevv York$ Harper R RoK$ 2;/7$ str! 2;! 34! DMvo slu*,enice BospodnjeD0 Luka 2$3>! 34! Ricci0 .onathan <! Spence$ "he -emory Palae o# -atteo Ricci! Aevv York$ Penguin %ooks$ 2;>6$ str! 467! 33! D&vaj je evo postavljenD0 Luka 4$36! 33! Eugust0 .ohn <ominic rossan$ "he Historical .esus0 "he Li#e o# a -editerra-neanjeKish Peasant! San Lrancisco$ Harper ollins Pu,lishers$ 2;;2$ str! 32! 33! vidi i str! 7?I Herod +eliki0 .oseph 8lausner$Vesus o#Aazareth0 His Li#e$ "imes$ and "eaching! London$ Beorge Ellen R =nKin$ Ltd!$ 2;47$ str! 269! 36! Euden0 "he ollected Poetry o# '! H! Euden! Aevv York$ Random House$ 2;67$ str! 677! 37! <onne0 .ohn <onne$ DAativitvD$ "he omplete Mnglish Poems! Aevv York$ Penguin %ooks$ 2;/2$ str! 3?/! 37! Dsam se,e JoplijeniJD0 Lilipljanima 4$/! 39! Dsre,ra kao kamenjaD0 2 o kraljevima 2?$4/! 39! Liggis0 Aeville Liggis$ "he Bospel and Human Aeeds! London$ Longmans$ Breen$ 2;?;$ str! 22! 499 LI"MRE"=RE 3/! D%a) ovdje$ u ovim trenucimaD0 '! H! Euden$ "he ollected Poetry$ op! cit!$ str! 663-666! 3>! DSilne z,aci s prijestoljaD0 Luka 2$74! 3;! "okes0 Laszlo "okes$ "he Lali oV"yrants! ++heaton$ 222!$ rossKay %ooks$ 2;;?$ str! 2>9! 6?! Lu,avitcher0 <avid Remnick$ D++aiting #or the Epocalvpse in rovvn HeightsD$ "he AeK +orker$ 42! prosinca 2;;4$ str! 74 i dalje! 62! DAije li mu majkaD0 -atej 23$76-77! 62! DIzAazaretaD0 Ivan 2$69! 62! DZloduha imaD0 Ivan 2?$4?! 64! hesterton0 B! 8! hesterton$ &rthodoPy! Barden itv$ A!Y!$ <ou,ledavV Image %ooks$ 2;7;$ str! 23/! 63! Phillips0 .! %! Phillips$ AeK "estament hristianity! London$ Hodder R Stough-ton$ 2;7>$ str! 4/-33! 63! astronauti Epolla0 citirano u ++illiam -! .ustice$ &ur +isited Planet! Aevv York$ +antage Press$ 2;/3$ str! 29/! 66! D&n je slika D0 8olo)anima 2$27$2/! 3! poglavlje 6>! %u,er0 citirano u Beza +ermes$ .esus the .eK0 E HistorianJs Reading o# the Bospels! London$ ollins$ 2;/3$ str! ;! 6;! -oltmann0 .iirgen -oltmann$ "he 'ay o# .esus hrist$ op! cit!$ str! 29>! 6;! D%o*e moj$ %o*e mojD0 -atej 4/$69! 7?! DAisam ja 8ristD0 Ivan 3$4>! 7?! D.esi li ti onajD0 -atej 22$3! 7?! D&$ da razdre) ne,esaD0 Izaija 96$2! 72! D,avio vraanjemD0 .oseph 8lausner$ .esus o# Aazareth$ op! cit!$ str! 4/! 74! D%og ne ra(aD0 .iirgen -oltmann$ "he ruci#ied Bod! Aevv York$ Harper R RoK$ 2;/6$ str! 437! 73! <odd0 ! H! <odd$ "he Lounder o# hristlanity! London$ "he -acmillan ompanv$ 2;/?$ str! 2?3!

73! Pelikan0 .aroslav Pelikan$ .esus "hrough the enturies! Aevv Haven$ onn!$ Yale =niversity Press$ 2;>7$ str! 4?! 76! %onhoe##er$ <ietriech %onhoe##er$ hrist the enter! San Lrancisco$ Harper R RoK$ Pu,lishers$ 2;/>$ str! 92! 76! +ergilije0 citirano u .aroslav Pelikan$ .esus "hrough the enturies$ op! cit!$ str! 37! 76! %arclay0 citirano u -alcolm -uggeridge$ .esus0 the -an 'ho Lives$ op! cit!$ str! /6! 49/ IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& 77! Entioh0 <onald %! 8rav,ill$ "he =pside-<oKn 8ingdom! Scottsdale$ Pa!$ "he Herald Press$ 2;;?$ str! 3>! 77! DHo@e li RimljaniD0 .oseph 8lausner$ .esus o# Aazareth$ op! cit!$ str! 266! 79! -uggeridge0 -alcolm -uggeridge$ .esus0 the -an ++ho Lives$ op! cit!$ str! 23! 7>! DPa zar 8rist dolaziD0 Ivan /$62! 7>! DIzAazaretaD0 Ivan 2$69! 7>! DBalileja$ Balileja$ ti mrzi)D0 +ermes$ .esus the .eK$ op! cit!$ str! 73! 7>! D<a nisi i ti iz Balileje1D Ivan /$74! 7>! D&ti(i odavleD0 Ivan /$3! 7;! DSvoje velike sve@enikeD0 .oseph 8lausner$ .esus o# Aazareth$ op! cit!$ str! 272! 7;! .osip Llavije0 E! A! ++ilson$ .esus! Aevv York$ '! ++! Aortomn R ompanv$ 2;;4$ str! Pii! 9?! DV ne misliteD0 Ivan 22$7?! 94! D<o(e li tko k meniD0 Luka 26$49! 94! D-ogu razvalitiD0 -atej 49$92! 6! poglavlje 99! DIsus se$ pun <uhaD0 Luka 6$2-4! 99! Hopkins0 "he Sermons and <evotional ++ritings o# Berard -anley Hopkins! London$ &P#ord =niversitv Press$ 2;7;$ str! 2>?-2>3! 9/! Luther0 citirano u L! Lorrester hurch$ Mntertaining Engels! San Lrancisco$ Harper R RoK$ Pu,lishers$ 2;/>$ str! 76! 9>! -uggeridge0 -alcolm -uggeridge$ .esus0 the -an 'ho Lives$ op! cit!$ str! 74 i dalje! 9;! DAosi se od meneD0 -atej 29$43! 9;! D%o*e sauvajD0 -atej 29$44! 9;! DAisi li ti 8rist1D0 Luka 43$3;! 9;! DAeka sada si(eD0 -atej 4/$64-63! 9;! -ilton0 DParadise RegainedD$ "he omplete Poems o#john -ilton! Aevv York$ ++ashington SOuare Press$ Inc!$ 2;96$ str! 3;3! 9;! 8aramazov0 Lvodor <ostoevskv$ "he %rothers 8aramazov! Barden itv$ A!Y!$ Aelson <ou,ledav$ Inc!$ n!d!$ str! 44;-43;! /4,! Sayers0 <orothv Savers$ "he -an %orn to %e 8ing! Brand Rapids$ ++illiam %! Merdmans Pu,lishing ompanv$ n!d!$ str! 37! /4! 8ierkegaard0 citirano u <! R! <avies$ &n to &rthodoPy! London$ Hodder and Stoughton$ 2;3;$ str! 294! /4! -ac<onald0 Beorge -ac<onald$ Li#e Mssential$ "he Hope o# the Bospel! ++heaton$ 222!$ Harold ShaK Pu,lishers$ 2;/6$ str! 46-47! /3! D.eruzaleme$ .eruzalemeD0 -atej 43$3/! 49> LI"MRE"=RE /3! DE ja kad ,udemD0 Ivan 24$34-33! /70 DIsusga natopogledaD0 -arko 2?$42! /7! DRazmahat @e seD0 -atej 46$24! /7! Dje to inio humanijeD0 -ilton$ DParadise RegainedD$ op! cit!$ str! 39>! /7! DElija sam molioD0 Luka 44$34! /7! D<a mo*da i viD0 Ivan 9$9/! /9! DHo@e li tko za mnomD0 -atej 29$46! /9! "hielicke0 Helmut "hielicke$ &ur Heavenly Lather! Brad Rapids$ %aker %ook House$ 2;/6$ str!

243! //! Dnemamo takva +elikog sve@enikaD0 He,rejima 6$27I 4$2>! 7! poglavlje >4! Lentullje0 Shervvood ++irt$ .esus$ -an o#.oy! Aashville$ "homas Aelson$ 2;;2$ str! 4>! >4! Dizjelica i vinopijaD0 Luka /$36! >4! D-ogu 22 svatovi postitiD0 -arko 4$2;! >3! D8ao )to se mnogiD0 Izaija 74$26I 73$4-3! >3! Ivan 8rstitelj je priznao0 Ivan 2$33! >6! D<u)a mije nasmrt *alosnaD0 -atej 49$3>! >6! D+jera te tvoja spasilaD0 -atej ;$44! >6! DMvo istinitog IzraelcaD0 Ivan 2$6/! >7! -ary Bordon0 El#red orn$ urednik$ Incarnation0 ontemporary 'riters on the AeK "estament! Aevv York$ +iking Penguin$ 2;;?$ str! 42! >7! LeKis0 ! S! Levvis$ "he Lour Loves! London$ Beo##rev %les$ 2;9?$ str! 9/! >9! DSinko$ za)toD0 Luka 4$6>-6;! >9! D=tihn=D0 -arko 6$3;! >9! -aritain0 citirano u .ohn S! <unne$ "he hurch o# the Poor <evil! Aevv York$ -acmillan Pu,lishing o!$ Inc!$ 2;>4$ str! 222! >9! DEko je mogu@eD0 -atej 49$3;! >/! rossan0 .ohn <ominic rossan$ "he Historical .esus$ op! cit!$ str! Pi! >/! DAije li ovoD0 -atej 23$76-77$ para#razirano! >>! Dnara)taj opak i prelju,nikiD0 -atej 24$3;! >>! D+jerujte miD0 Ivan 26$22! >>! %uechner0 Lrederick %uechner$ Peculiar "reasures! San Lrancisco$ Harper R Rovv$ 2;/;$ str! /?! >;! DLisiceD0 -atej >$4?! >;! %erryman0 .ohn %errvman$ DMleven Eddresses to the LordD$ u Love R[ Lame! Aevv York$ Larrar$ Straus and BirouP$ 2;/?$ str! ;4! 49; IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& ;?! Pelikan0 .aroslav Pelikan$ .esus "hrough the enturies$ op! cit!$ str! 23! ;?! Dpun milosti i istineD0 Ivan 2$26! ;2! Dne nametatiD0 .oseph 8lausner$ Lrom .esus to Paul$ citirano u Mverett L! Harrison$ E Short Li#e o# hrist! Brand Rapids$ ++illiam %! Merdmans Pu,lishing ompany$ 2;9>$ str! ;>! ;2! D%udite savr)eniD0 -atej 7$6>! ;2! "rue,lood0 Mlton "rue,lood$ "he Yoke o# hrist and &ther Sermons! ++aco$ "eP!$ 'ord %ooks$ 2;7>! str! 223! ;2! DProraunaG tro)ak D0 Luka 26$4 >! ;2! Aeusner0 .aco, Aeusner$ E Ra,,i "alks Kith .esus! Aevv York$ <ou,ledav$ 2;;3$ str! 46$ 4;$ 32$ 73! ;4! Duio ih kao onajD0 -atej /$4;! ;4! Duli steD0 -atej 7$42 i dalje! ;4! D&vaj h uliQD0 -atej ;$3! ;4! DAikada nitkoD0 Ivan /$69! ;4! D=mukniQD0 -arko 2$47! ;4! DAijemi i gluhi du)eD0 -arko ;$47! ;4! DE mi se nadasmoD0 Luka 46$42! ;3! Dsvijet odeD0 Ivan 24$2;! ;3! D"ko na(eD0 -atej 2?$3;! ;3! DAe znate )to i)teteD0 -atej 4?$44! ;6! D"ako1D0 -arko /$2>! ;6! D<okle mi je ,itiD0 -atej 2/$2/! ;6! Dda ,udu s njimeD0 -arko 3$26! ;7! D= taj isti asD0 Luka 2?$42! 9! poglavlje 2?2! D%lago!!!D0 Sva ,la*enstva su uzeta iz -ateja$ 7! poglavlje! 2?7! D<uh samopo*rtvovnostiD0 citirano u Elister Hardy$ "he %iology o#Bod! Aevv York$ "aplinger Pu,lishing ompanv$ 2;/7$ str! 269! 2?/! LeKis0 ! S! Levvis$ "he ++etght o# Blory! Brand Rapids$ ++illiam %! Merdmans Pu,lishing

ompanv$ 2;97$ str! 2-4! 2?;! Phillips0 .! %! Phillips$ Bood AeKs! London$ Beo##rey %les$ 2;96$ str! 33-36! 22?,! 8asper0 ++alter 8asper$Vesus the hrist$ op! cit!$ str! >6! 222! HellKig0 -onika Hellvvig$ DBood AeKs to the Poor0 <o "hey =nderstand It %etter1D$ u "racing the :pirit$ .ames M! Hug$ urednik! -ahvvah$ A!.!$ Paulist Press$ 2;>3$ str! 267! 226! -auriac0 Lrangois -auriac$ 'hat I %elieve! Aevv York$ Larrar$ Straus and ompanv$ 2;93$ str! 6/-79! 4/? LI"MRE"=RE 229! DEdam je dvadesetpetogodi)njakD$ Henri AouKen$ DEdamJs PeaceD$ u 'orld +ision -agazine$ kolovoz-rujan 2;>>$ str! 6-/! 22>! D8r)@anstvo je uvijek tvrdiloD0 -artin Luther 8ing mla(i$ citirano u <avid .! Barrovv$ %earing the ross! Aevv York$ ++illiam -arroK and ompanv$ Inc!$ 2;>9$ str! 734! 22>! Dpro,uditi osje@ajD0 isto$ str! >2! 242! D"ko ho@eD0 -atej 29$47 i dalje! 242! Du izo,iljuD0 Ivan 2?$2?! 242! Dsav radostanD0 -atej 23$66! /! poglavlje 247! D%udite dakle savr)eniD0 -atej 7$6>! 247! DAe ka*em ti do sedam putaD0 -atej 2>$44! 247! DSve$ dakle$ )to *elite D0 -atej /$24! 249! &Kens0 +irginia Stem &vvens$ DBod and -an at "ePas ER-D$ u "he Re#ormed .ournal$ studeni 2;>/$ str! 3-6! 24>! DAe mislite da sam do)aoD0 -atej 7$2/$4?! 24>! DAe uzimaj uzaludD0 Izlazak 4?$/! 24>! krvare@i #arizeji0 -arv Stevvart +an Leeuvven$ D'hy hristians Should "ake the -enJs -ovement SeriouslvD$ TiRadiP$ sv! 42$ ,r! 3$ str! 9! 24>! DE ja vam ka*emD0 Sve takve izjave uzete su iz Propovijedi na Bori$ -atej$ 7-/! poglavlje! 24;! =pdike0 .ohn =pdike$ DMven the %i,le Is So#t on SePD$ u Aevv York "imes %ook RevieK$ 4?! lipnja 2;;3$ str! 3! 23?! DPodajte caru carevoD0 -atej 44$42! 234,! -uggeridge0 -alcolm -uggeridge$ D%ooksD$ TiMsOuire$ travanj 2;/4$ str! 3;! 233! "olstoj0 +idi ++illiam L! Shirer$ Love and Hatred0 "he Stormy -arriage o#Lev and Sonya "olstoy! Aevv York$ Simon R Schuster$ 2;;6! 236! D"ako je malo prave toplineD0 iz dnevnika So#ije "olstoj$ 49! sijenja 2>;7! 237! D:to je s vamaD0 citirano u E! A! ++ilson$ "he Lion and the Honeycom,0 "he Religious 'ritings o# "olstoy! San Lrancisco$ Harper R RoK$ Pu,lishers$ str! 26/-26>! 239! ++ilson0 isto$ str! 2/! 239! <ostojevski0 vidi .oseph Lrank0 <ostoevsky$ "he Years o#&rdeal$ 2>7?-2>7;! Princeton$ A!.!$ Princeton =niversity Press$ 2;>3! 23/! D-i lju,imoD0 2! Ivanova 6$2;! 23>! DEligdje se umno*io grijehD0 Rimljanima 7$4?! 23>! DAikakve dakleD0 Rimljanima >$2! 23>! D%udite savr)eniD0 -atej 7$6>! 4/2 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& 23;! DLju,i Bospodina %ogaD0 -atej 44$3/! 23;! D&e$ oprosti imD0 Luka 43$36! >! poglavlje 269! D+idi) li ovu *enu1D0 Luka /$66-6/! 26/! Dprosjake$ sakateD0 Luka 26$42! 26/! D"a Sin ovjeji do(eD0 Luka 2;$2?! 26/! DAe tre,a zdravimaD0 -atej ;$24! 26/! D"ko je od vasD0 Ivan >$/-22! 26>! LeKis0 ! S! Levvis$ "he Pro,lem o#Pain! Aevv York$ "he -acmillan ompanv$ 2;94$ str! ;>! 26>! 8aminer0 ++endv 8aminer$ iz %y the %ook0 EmericaJs Sel#-Help Ha,it$ citirano u DSaving "herapv0 MPploring the Religious Sel#-Help LiteratureD$ "he-ology "oday$ listopad 2;;2$ str! 3?2! 26;! D=Zajednicu ne smije u@iD0 Hans 8iing$ &n %eing a hristian! Barden ity$ A!Y!$ <ou,leday

R ompany$ Inc!$ 2;/9$ str! 437! 26;! D%lagoslovljen ,ioD0 -arcus .! %org$Vesus$ E Aevv +ision! San Lrancisco$ Harper R Rovv$ 2;>/$ str! 233-236! 26;! 'ink0 ++alter ++ink$ Mngaging the PoKers$ op! cit!$ str! 24;! 27?! Dnema vi)eD0 Bala@anima 3$4>! 27?,! Sayers0 <orothy L! Sayers$ Ere 'omen Human! <ovvners Brove$ 222!$ Inter +arsitv Press$ 2;/2$ str! 6/! 27?! ++ink0 ++alter ++ink$ Mngaging the Povvers$ op! cit!$ str! 23?! 272! D%o*e milostiv ,udiD0 Luka 2>$23-26! 272! 'ilson0 E! A! ++ilson$Vesus$ op! cit!$ str! 3?! 272! DSinkoQ Sjeti seD0 Luka 29$47! 274,! 8onstantin$ prvi kr)@ani$ vidi Ro,in Lane LoP$ Pagans and hristians! Aevv York$ El#red E! 8nop#$ 2;>;! 274! jednostavne zajednice u "re@em svijetu$ vidi Ro,ert -cE#ee %rovvn$ =neP-pected AeKs0 Reading the %i,le Kith "hird 'orld Myes! Philadelphia$ "he ++estminster Press$ 2;>6! 273! D!!! jer me .ahve pomaza D0 Izaija 92$2! 273! Mndo0 Shusaku Mndo$ E Li#e o# .esus! Aevv York$ Paulist Press$ 2;/3! 279! D.eruzaleme$ .eruzalemeD0 -atej 43$3/! 279! Dsa silnim vapajemD0 He,rejima 7$/! 279! D%o*e mojD0 -atej 4/$69! 4/4 LI"MRE"=RE ;! poglavlje 292! udo pretvaranja vode u vino0 Ivan 4$2-22! 294! Levvis0 ! S! Levvis$ D-iraclesD$ u Bod in the <ock$ op! cit!$ str! 4;! 293! DAema smrtiD0 ,ilje)ka na Ivan ;$4$ u "he AI+ Study %i,le! Brand Rapids$ Zondervan Pu,lishing House$ 2;>7$ str! 2926! 296! udo ozdravljenja slijepca0 Ivan ;$2-62! 297! 8oop0 iz oso,nog razgovora! 299! udo ozdravljenja gu,avca0 -atej >$2-6I -arko 2$6?-66I Luka 7$24-26! 299,! Dsveta ,olestD0 Patrick Leenv$ "he Light Egainst Leprosy! Aevv York$ Emerican Leprosv -ission$ 2;96$ str! 47$ 34! 299! -ajka "ereza0 iz televizijskog intervjua! 29/! udo izljeenja paralize0 -atej ;$2->I -arko 4$2-24I Luka 7$2/-49! 29/,! DSvaka invalidna oso,aD0 <onald Senior$ ! R$ D++ith Aevv MvesD$ u Stauros Aote,ook$ sv! ;$ ,r! 4$ str! 2! 29;! udo hranjenja pet tisu@a0 -atej 26$23-42I -arko 9$3?-66I Luka ;$2?-2/I Ivan 9$7-/2! 2/2! apon0 Ro,ert Larrar apon$ Para,les o# the 8ingdom! Brand Rapids$ Zondervan Pu,lishing House$ 2;>7$ str! 4/! 2/2! DAara)taj opak i prelju,nikiD0 -atej 24$3;! 2/2! Dsam se Isus njima nije povjeravaoD0 Ivan 4$46! 2/2! udo uskrisivanja Lazara0 Ivan 22$2-76! 2/6! DEko ne slu)aju -ojsija D0 Luka 29$32! 2/6! D!!! nijedan Wvra,acVD0 -atej 2?$4;! 2/6! EskeK0 Mddie Eskevv$ <isguises o#Love! London$ "he Leprosv -ission International$ 2;>3$ str! 7?! 2/6! D+jerujemQ PomoziD0 -arko ;$46! 2/7! Ivan 8rstitelj0 -atej 22$2-/! 2/9! -oltmann0 .iirgen -oltmann$ "he 'ay o# .esus hrist$ op! cit!$ str! ;;! 2?! Poglavlje 2>2! D%lagoslovljen 8raljD0 Luka 2;$3>! 2>2! D8a*em vamD-! Luka 2;$6?! 2>2! DMno$ svijet odeD0 Ivan 24$2;! 2>3! D.a vam stogaD0 Luka 44$4;! 2>3! Dja sam po,ijedioD0 Ivan 29$33!

2>3! DIsus je znaoD0 Ivan 23$3-6! 2>3! Peck0 -! Scott Peck$ "he <i##erent <rum! Aevv York$ "ouchstoneVSimon R Schuster$ 2;>>$ str! 4;3! 4/3 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& 2>6! DAajve@i me(u vamaD0 Luka 44$49! 2>6! D=enici se zgledahuD0 Ivan 23$44! 2>6! D<a nisam ja1D0 -arko 26$2;! 2>6! DAe znam toga ovjekaD0 -atej 49$/6! 2>7! D=(e u nj SotonaD0 Ivan 23$4/! 2>7! D&e$ oprosti im!!!D0 Luka 43$36! 2>9! Betsemanija0 -atej 49$39-79I -arko 26$34-74I Luka 44$3;-73! 2>/! Yoder0 .ohn HoKard Yoder$ "he Politics o# .esus! Brand Rapids$ ++illiam %! Merdmans Pu,lishing ompanv$ 2;/4$ str! 77-79$ 92! 2>/! DAije li tre,aloD0 Luka 46$49! 2>>,! 8lausner0 .oseph 8lausner$ .esus o# Aazareth$ op! cit!$ str! 36>! 2>;! DZakllnjem teD0 -atej 49$93-97! 2;?! D"i li si kraljD0 Luka 43$3! 2;?! %arth0 8arl %arth$ "he 'ord o# Bod and the 'ord o# -an$ op! cit!$ str! >4! 2;4! iceron0 citirano u ++alter 8asper$ .esus the hrist$ op! cit!$ str! 223! 2;4! Djer je o,je)eniD0 Ponovljeni zakon 42$43! 2;4! D5edan samQD0 Ivan 2;$4>! 2;4! D&e$ u ruke tvojeD0 Luka 43$69! 2;4! D<ovr)eno jeQD Ivan 2;$3?! 2;4! D%o*e moj$ %o*e mojD0 -atej 4/$69I -arko 27$36! 2;3! Levvis0 ! S! Levvis$ Letters to -alcolm0 hie#ly on Prayer! London$ Beo##rev %les$ 2;96$ str! 97! 2;3! Dza nas prokletstvom D0 Bala@anima 3$23! 2;3! DAjega koji ne okusiD0 4! 8orinanima 7$42! 2;3! Sayers0 <orothv Savers$ "he -an %orn to %e 8ing$ op! cit!$ str! 7! 2;6,! 8onstantin0 -ichael Brant$ onstantine the Breat! Aevv York$ harles Scri,-nerJs Sons$ 2;;6$ str! 26;$ 444! 2;6! Levvis0 ! S! Levvis$ Letters to -alcolm0 hie#ly on Prayer$ op! cit!$ str! 223! 2;6! DSkinu +rhovni)tvaD0 8olo)anima 4$27! 2;6! DZaista$ ovaj ovjekD0 -arko 27$3;! 2;7! DSjeti me seD0 Luka 43$64! 2;7! .ustin -uenik0 Hans 8iing$ &n %einga hristian$ op! cit!$ str! 33;! 2;7! Peck0 -! Scott Peck$ People o# the Lie! Aevv York$ Simon and Schuster$ 2;>3$ str! 49;! 2;9! Solle0 <orothv Solle$ &#++ar and Love! -arvknoll$ A!Y!$ &r,is %ooks$ 2;>6$ str! ;/! 4/6 LI"MRE"=RE 22! poglavlje 4??! -ay0 Rollo -ay$ -y \uest#or %eauty! <allas$ Say,rook Pu,lishing ompanv$ 2;>7$ str! 9?! 4?2! DEko pak 8rist nijeD0 2! 8orin@anima 27$26! 4?4! DtlapnjomD0 Luka 46$22! 4?4! Dnekiposumnja)eD0 -atej 4>$2/! 4?3! Dsa strahomD0 -atej 4>$>! 4?3! Dspopade ih strahD0 -arko 29$>! 4?3! Mvan(elje po Petru0 citirano u Lerederick %uechner$ "he Laces o# .esus! San Lrancisco$ Harper R RoK Pu,lishers$ 2;>;$ str! 42>! 4?6! Dno@u dok smo mi spavaliD0 -atej 4>$23! 4?6! DEko ne slu)ajuD0 Luka 29$32! 4?6! D&n nije ovdjeD0 citirano u Hans 8iing$ &n %eing a hristian$ op! cit!$ str! 397! 4?6! %uechner0 Lrederick %uechner$ 'histling in the <ark! San Lrancisco$ Harper R RoK

Pu,lishers$ 2;>>$ str! 64! 4?6! Aa putu u Mmaus0 Luka 46$23-6;! 4?7! D%udu@i da si me vidioD0 Ivan 4?$4;! 4?9! <odd0 ! H! <odd$ "he Lounder o# hristianity$ op! cit!$ str! 293! 4?9! =pdike0 .ohn =pdike$ DSeven Stanzas at MasterD$ u ollected Poems 2;73-2;;3! Aevv York$ El#red E! 8nop#$ 2;;3$ str! 4?! 8ori)teno uz dozvolu! 4?>,! "olkien0 .! R! R! "olkien$ D&n Lairy "alesD$ citirano u Ro,ert -cE#ee %roKn$ Persuade =s to Rejoice! Louisville$ 8y$ ++estminsterV.ohn 8noP Press$ 2;;4$ str! 267! 4?>! Sayers0 <orothy L! Sayers$ "he -lnd o#the -aker! London$ -ethuen R o! Ltd!$ 2;7;$ str! 9/! 24! poglavlje 427! %uechner0 Lrederick %uechner$ "he -agni#icent <e#eat! Aevv York$ "he Sea-,ury Press$ 2;/;$ str! >9! 429! ++ink0 ++alter ++ink$ Mngaging the PoKers$ op! cit!$ str! 263! 429! D.a te,e proslavlh D0 Ivan 2/$6-7! 429! DBalilejci$ )to stojiteD0 <jela 2$22! 42/! DMvo$ ja vas )aljem D0 -atej 2?$29! 42/! Mndo0 Shusaku Mndo$ Sllence! Aevv York$ "aplinger Pu,lishing ompanv$ 2;/;$ str! 4?3! 42/! D%rat @e ,rataD0 -atej 2?$42-44! 42/! DAo$ ka*em vamD0 Ivan 29$/! 42>! D8ao )to ti meneD0 Ivan 2/$2>! 4/7 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& 42>! Hopkins0 DInversnaidD$ u Berard -anlev Hopkins$ Poems and Prose! %alti-more$ -d!$ Penguin %ooks$ 2;73$ str! 72! 42>! DEko p)enino zrnoD0 Ivan 24$46! 42;! DBospodine$ ho@e) liD0 <jela 2$9! 42;! Levvis0 ! S! Levvis$ "he 'eight o# Blory$ op! cit$ str! 27! 44?! D"ko vas slu)aD0 Luka 2?$29! 442! D8ad Sin ovjejiD0 -atej 47$32 -69! 444! DBalilejciD0 <jela 2$22! 444! Mdvvards0 Berard R! -c<ermott! D++hat .onathan Mdvvards an "each =s E,out PoliticsD$ hristianity "oday$ 2>! srpnja 2;;6$ str! 37! 443! 8iing0 Hans 8iing$ &n %eing a hristian$ op! cit!$ str! 234! 443! <illard0 El#red orn$ Incarnation$ op! cit!$ str! 39! 446! %uechner0 isto$ str! 243! 446! Eugustin0 citirano u Paul .ohnson$ E History o# hristianity! Aevv York$ Ethe-neum$ 2;/9$ str! 227! 447! DAe iza,raste viD0 Ivan 27$29! 447,! 'illiams0 harles ++illiams$ He ame <ovvn#rom Heaven! London$ ++illiam Heinemann Ltd!$ 2;3>$ str! 2?>! 447! Ddo kraja lju,ioD0 Ivan 23$2! 447! D"o pak ,lago imamoD0 4! 8orin@anima 6$/! 447! &J onnor0 Llannerv &J onnor$ "he Ha,it o# %eing! Aevv York$ +intage %ooks$ 2;/;$ str! 3?/! 23! poglavlje 43?! DZ,ilja je do)lo k vamaD0 -atej 24$4>! 43?! %arclay0 citirano u -alcolm -uggeridge$ .esus0 the -an 'ho Lives$ op! cit!$ str! /6! 432! DPri,li*ilo seD0 -atej 3$4! 432! D8a*em vam0 mnogiD0 Luka 2?$46! 432! D&vdje je i vi)eD0 -atej 24$64! 436! DlisicomD0 Luka 23$34! 436! Dda ih ne sa,laznimoD0 -atej 2/$4/! 436! DLju,ite neprijateljeD0 -atej 7$66!

43/! DPo ovom @e svi znatiD0 Ivan 23$37! 43/! D=istinu$ %og je tako lju,ioD0 Ivan 3$29! 43/! D8raljevstvo moje nijeD0 Ivan 2>$39! 43/! D8raljevstvo %o*je ne dolaziD0 Luka 2/$4?! 43>! DPodajte dakle caruD0 -atej 44$42! 4/9 LI"MRE"=RE 43>! <urant0 ++ill <urant$ "he Story o# -lization Part III0 aesar and hrist! Aevv York$ Simon R Schuster$ 2;66$ str! 974! 43>! Pomo@nica amerike zakonodavne vlasti u 8ini0 8aren -! Leaver$ D hinese LessonsD$ hristianity "oday$ 29! svi,nja 2;;6$ str! 33! 43;! DEko se ponizi moj narodD0 4! Ljetopisa /$26! 43;! %arth0 8arl %arth$ iz hurch <ogmatics$ citirano u Stanlev Hauervvas i ++illiam H! ++illimon$ Resident Eliens! Aashville$ E,ingdon Press$ 2;>;$ str! >3! 46?! %u,er0 itirano u .iirgen -oltmann$ "he 'ay o# .esus hrist$ op! cit!$ str! 4>! 46?! D<o(i kraljevstvo tvojeQD0 -atej 9$2?! 46?! D= svijetu imateD0 Ivan 29$33! 46?! DE ut @ete za ratoveD0 -atej 46$9! 462! LeKis0 ! S! Levvis$ -ere hristianity! Aevv York$ "he -acmillan ompanv$ 2;9?$ str! 97! 462! DBospodine$ ho@e) liD0 <jela 2$9! 462! D&vaj Isus koji jeD0 <jela 2$22! 464! Dsvako koljeno!!!D0 Lilipljanima 4$2?-22! 26! poglavlje 46/! Peck0 -! Scott Peck$ Lurther Elong the Road Less "raveled! Aevv York$ Simon R Schuster$ 2;;3$ str! 29?! 46;! D=istinu$ ka*em vamD0 -atej 7$4?! 472! D.a sam PutD0 Ivan 26$9! 472! D:aljem vama prorokeD0 -atej 43$36! 472! D.a i &tacD0 Ivan 2?$3?! 472! DPrije negoli E,raham D0 Ivan >$7>! 474! DPoka*i nam &caD0 Ivan 26$>! 474! D"ko je vidio meneD0 Ivan 26$;! 474! D:to ,ija)e od poetkaD0 2! Ivanova 2$2! 474! Dkao kad sunce sjajiD0 &tkrivenje 2$29! 473! D.a sam PutD0 Ivan 26$9! 473! LeKis0 ! S! Levvis$ -iracles! Aevv York$ "he -acmillan ompanv$ 2;6/$ str! 223! 473! Levvis0 ! S! Levvis$ -ere hristianity$ op! cit!$ str! 79! 473! DIdem pripravitiD0 Ivan 26$4! 473! arter0 itirano u Bordon %ridger$ E <ay "hat hanged the 'orld! <ovvners Brove$ III$ Inter+arsitv Press$ 2;/7$ str! 79! 476,! %uechner0 Lrederick %uechner$ ++ish#ul "hinking! San Lrancisco$ Harper R Rovv Pu,lishers$ str! 2/! 4// IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& 476! Dslika %oga nevidljivogaD0 8olo)anima 2$27! 476! D.er svidjelo se %oguD0 8olo)anima 2$2;! 479! Dzavjesa se hramska razdrijeD0 -arko 27$3>! 47/! oles0 Ro,ert oles$ "he Spiritual Li#e o# hildren! %oston$ Houghton -i#-#lin ompanv$ 2;;?$ str! 432! 47/! Eristotel0 Eristotle$ -agna -oralia$ citirano u <iogenes Ellen$ Love! am-,ridge$ -ass!$ ovvlev Pu,lications$ 2;>/$ str! 227! 47/! D%og je lju,avD0 2! Ivanova 6$>! 47/! D= ovom se oitovaD0 2! Ivanova 6$;! 47/! 8ierkegaard0 citirano u 8arl %arth$ "he 'ord o# Bod and the ',rd o# -an$ str! >6! 47>! Aouvven0 Henri .! -! Aouvven$ "he Return o# the Prodigal Son! Aevv York$ Image

%ooksV<ou,ledav$ 2;;6$ str! 77! 47>! D= ovom je lju,avD0 2! Ivanova 6$2?! 47>! D+e@e lju,aviD0 Ivan 27$23! 47>! D=istin u$ %og je tako lju,ioD0 Ivan 3$29! 47;! Prie0 citirano u El#red orn$ Incarnation$ op! cit$ str! /4! 47;! Pascal0 %laise Pascal$ Pensees$ op! cit!$ str! 263! 47;! DMvo ovjeka!JD0 Ivan 2;$7! 49?! DPremda ,ogatD0 4! 8orin@anima >$;! 49?! D&n$ trajni lik %o*jiD0 Lilipljanima 4$9-/! 49?! DAjega koji ne okusiD0 4! 8orin@anima 7$42! 49?! D!!! iza sve umrijeD0 4! 8orin@anima 7$27! 49?! DPremda je SinD0 He,rejima 7$>! 492! D&e$ oprosti imD0 Luka 43$36! 492! Boethe0 citirano u ++alter 8asper$ .esus the hrist$ op! cit!$ str! 2>4! 494! <ostojevski0 citirano u Hans 8iing$ &n %eing a hristian$ op! cit!$ str! 264! 494! =pdike0 citirano u El#red orn$ Incarnation$ op! cit$ str! 2?! 494! D<osta ti je moja milostD0 4! 8orin@anima 24$;-2?! 493! -oltmann0 .iirgen -oltmann$ "he 'ay o# .esus hrist$ op! cit!$ str! 344! 4/> LI"MRE"=RE <rugi izvori &sim gore navedenih izvora navoda$ moram zahvaliti ovim piscima koji su mi pomogli da ,olje shvatim Isusa0 Enderson$ Sir Aorman$ .esus hrist0 "he 'itness o# History! <ovvners Brove$ 222!$ Inter+arsitv Press$ 2;>7! %aillie$ .ohn! "he Place o# .esus hrist in -odern hristianity! Mdin,urgh$ "R" lark$ 2;4;! %ainton$ Roland H! %ehold the hrist! Aevv York$ Harper R RoK$ 2;/6! %aker$ .ohn Eustin! "he Loolishness oj Bod! Etlanta$ .ohn 8noP Press$ 2;/?! %arclav$ ++illiam! .esus Es "hey SaK Him! Brand Rapids$ ++illiam %! Merdmans Pu,lishing ompanv$ 2;94! %arton$ %ruce! "he -an Ao,ody 8noKs! Aevv York$ "he -acmillan Pu,lishing ompanv$ 2;>/! %atev$ Richard$ .esus and thePoor! San Lrancisco$ Harper R RoK$ Pu,lishers$ 2;/4! %erkho#$ Hendrik! hrist and the PoKers! Scottsdale$ Pa!$ Herald Press$ 2;//! %right$ .ohn! "he 8indom o# Bod! Aashville$ E,ingdon$ 2;>?! %roKn$ olin! -iracles and the ritical -ind! Brand Rapids$ ++illiam %! Merdmans Pu,lishing ompanv$ 2;>6! %ruce$ L! L! .esus and hristian &rigins &utside the AeK "estament! Brand Rapids$ ++illiam %! Merdmans Pu,lishing ompanv$ 2;/6! %ruce$ L! L! 'hat the %i,le "eaches E,out 'hat .esus <id! ++heaton$ 222!$ "vndale House Pu,lishers$ 2;/;! apon$ Ro,ert Larrar! Hunting the <ivine LoP! Aevv York$ "he Sea,urv Press$ 2;/6! ullman$ &scar! .esus and the Revolutionaries! Aevv York$ Harper R Rovv$ Pu,lishers$ 2;/?! Mllul$ .acOues! "he Su,version o# hristianity! Brand Rapids$ ++illiam %! Merdmans Pu,lishing ompanv$ 2;>9! Lalk$ Harvey!Ve7Z7 the Pharisee0 E AeKLook at the .eKishness o# .esus! Aevv York$ Paulist Press$ 2;>7! Lretheim$ "erence M! "he Su##ering o# Bod! Philadelphia$ Lortress Press$ 2;>6! Buardini$ Romano! "he Lord! hicago$ Regnery Batevvav$ Inc!$ 2;76! Buthrie$ <onald! E Shorter Li#e o# hrist! Brand Rapids$ Zondervan Pu,lishing$ 2;/?! Hellvvig$ -onika! .esus$ "he ompassion o# Bod! ++ilmington$ <el!$ -ichael Bla-zier$ Inc!$ 2;>3! Hengel$ -artin! "he harismatic Leader and His LolloKers! Aevv York$ ross-road$ 2;>2! 8ierkegaard$ Soren! "raining in hristianity! Princeton$ A!.!$ Princeton =niversity Press$ 2;6/! 4/;

IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& Ladd$ Beorge Mldon! "he Bospel o# the 8ingdom! Brand Rapids$ ++illiam %! Merdmans Pu,lishing ompanv$ 2;7;! -acOuarrie$ .ohn! "he Humility o# Bod! Philadelphia$ "he ++estminster Press$ 2;/>! -acOuarrie$ .ohn! .esus hrist in -odern "hought! Philadelphia$ "rinitv Press International$ 2;;?! -ason$ Steve!.osephus and the AeK "estament! Pea,odv$ -ass!$ Hendrickson Pu,lishers$ 2;;4! -cBrath$ Elister! =nderstanding .esus! Brand Rapids$ Zondervan Pu,lishing House$ 2;>>! -eier$ .ohn P! E -arginal .eK! Aevv York$ <ou,ledav$ 2;;2! -oltmann$ .iirgen$ "he "rinity and the 8ingdom! San Lrancisco$ Harper R Rovv Pu,lishers$ 2;>2! -orison$ Lrank! 'ho -oved the Stone1 London$ La,er and La,er Limited$ 2;66! Aie,uhr$ H! Richard! hrist and ulture! Aevv York$ Harper R %rothers Pu,lishers$ 2;79! &ppenheimer$ Helen! Incarnation and Immanence! London$ Hodder and Stough-ton$ 2;/3! P#ei##er$ harles! %etKeen the "estaments! Brand Rapids$ %aker %ook House$ 2;7;! Stott$ .ohn! hristian ounter- ulture0 "he -essage o# the Sermon on the -ount! <ovvners Brove$ 222!$ Inter+arsitv Press$ 2;/>! van %uren$ Paul -! E "heology o# the .eKish- hristian Reality0 Part III$ hrist in ontePt! San Lrancisco$ Harper R Rovv$ 2;>>! ++illis$ ++endell$ urednik! "he 8ingdom o# Bod in 4?th- entury Interpetation! Pea,odv$ -ass!$ Hendrickson Pu,lishers$ 2;>/! ++right$ A! "! 'ho 'as.esus1 Brand Rapids$ ++illiam %! Merdmans Pu,lishing ompanv$ 2;;4! Ziolkovvski$ "heodore! Lictional "rans#igurations o# .esus! Princeton$ A!.!$ Princeton =niversity Press$ 2;/4! 4>? & piscu Philip Yancey ro(en je 2;6;! u Etlanti! <iplomirao je komunikaciju i engleski jezik! <ugogodi)nji je urednik asopisa hri-stianity "oday! .edanaest njegovih knjiga nagra(eno je s Bold -edallion Evvard$ ukljuuju@i 'here Is Bod 'hen It Hurts1$ 2;//I <isappointment Kith Bod$ 2;>>I "he Bi#t o# Pain$ 2;;/I "he %i,le .esus Read$ 2;;;! 8njige "he .esus I Aever 8neK FIsus kakvog nisam poznavaoG$ 2;;7! i 'hatJs So Emazing E,out Brace$ 2;;/! progla)ene su kr)@anskim knjigama godine! Slijedile su zatim uspje)nice poput Reaching #or the Invisi,le Bod$ 4???I Rumors o# Enother v+orld$ 4??3I v+hen 'e Hurt0 Prayer$ Preparation R Hope #or Li#eJs Pain$ 4??9! i Prayer0 <oes It-ake Eny <i##erence1$ 4??9! NNN &drastaju@i u strogoj$ #undamentalistikoj crkvi na jugu Sjedinjenih Emerikih <r*ava$ mladi je Phillip Yancey do*ivio %oga kao roditelja zlostavljaa - krutog$ srditog$ spremnog da osudi svaki pogre)ni korak! -o*da je pose,no z,unjuju@e u Yanceyim ranim godinama ,ilo to )to je u njegovoj crkvi jo) *ivio ostatak kr)@anskog milosr(a! Eko ,i susjedova ku@a izgorjela u po*aru$ vjerni)tvo iz Yanceyeve crkve ,ilo ,i prvo na licu 4>2 IS=S 8E8+&B AISE- P&ZAE+E& mjesta da poka*e lju,av - ako je$ naravno$ ku@a pripadala ,ijelom ovjeku$ nekome tko je prihva@ao krutu teologiju njegove crkve! rkvene vo(e su ak nagovarale Yanceyeva ,olesnog oca da se skine s elinih plu@a$ aparata koji mu je pomagao da di)e$ uvjeravaju@i ga da @e ozdraviti! Starje)ina Yancey je umro tjedan dana kasnije$ kad je Phillip imao samo godinu dana! Yanceyev jedini prozor u stvarni svijet kao mladog ovjeka ,ile su knjige! Butao ih je - one su otvorile njegov um$ osporavale njegov odgoj i protivile se svemu emu su ga uili - knjige kao )to je 2;>6$ 5ivotinjska #arma i =,iti pticu rugalicu! :to je vi)e itao to je ,ivao #rustriraniji! Zahvatio ga je osje@aj izdaje! D%io sam ljuta$ ranjena oso,a koja se pojavljuje iz otrovne crkve i jo) se danas oporavljamD$ ka*e Yancey! DPro)ao sam razdo,lje reagiranja na sve emu su me uili i u jednom trenutku ak sam potpuno od,acio svoju vjeru! Aa put vra@anja vjeri krenuo sam uglavnom zahvaljuju@i susretu sa svijetom koji je ,io potpuno drukiji od onoga o kojemu sam uio$ svijetu ljepote i do,rote! 8ad sam to iskusio$ shvatio sam da su mi mo*da pogre)no prikazali %oga! Poeo

sam se vra@ati$ oprezno kru*e@i oko vjere!D <ok je Yancey istra*ivao$ razmatrao i ispitivao du,oka pitanja o vjeri$ pisao je - vode@i milijune itatelja sa so,om dok je strastveno pisao ,est-sellere kao )to su <isappointment vvith %og FRazoaranje %ogomG i 'here is Bod ++hen it Hurts1 FBdje je %og kad ,oli1G! "renutno je$ prema inter-netu$ prodano vi)e od dvadeset i etiri milijuna njegovih knjiga! Isus kakvog nisam poznavao i 'hatJ So Emazing E,out Brace1 F:to je toliko udesno kod milosti1G njegovo su istra*ivanje najhitnijih im,enika kr)@anske vjere! -e(utim u svojoj knjizi Rumors o# Enother 'orld FBlasine o drugom svijetuG o kojoj ka*e0 DPriznajem da sam ponekad kr)@anin koji se skanjuje$ muen sumnjama! Istra*io sam ova iskustva u drugim knjigama pa sam odluio vi)e ne kopati po pro)losti! Potpuno sam svjestan svih razloga da ne vjerujem! Eli Rumors je moj poku)aj da u se,i otkrijem za)to vjerujem!D DInae knjige pi)em za se,eD$ ka*e! DPi)em ih da rije)im ono )to me mui$ ono za )to nemam odgovora! -oje su knjige proces istra*ivanja i ispitivanja! Z,og toga sam sklon poza,aviti se razliitim pro,lemima koji su povezani s vjerom$ stvarima koje mi znae$ o kojima razmi)ljam i ,rinem!D Yancey pi)e s novinarskim okom za detalj$ s ironijom i iskrenom sumnjiavosti! 4>4 & PIS = 8ako se onda dogodilo da se ovjek kao Yancey$ koji je pro)ao kroz sve to$ pri,li*i %ogu kojeg se neko@ ,ojao1 Yancey provodi svako jutro oko sat vremena u itanju knjiga koje ga duhovno hrane$ u meditaciji$ molitvi$ u*ivaju@i u osje@aju %o*je prisutnosti! "o vrijeme ujutro$ ka*e$ provodi jednostavno da se DuskladiD s %ogom za taj dan! &nda poslije podne ita %i,liju$ po jedno poglavlje dnevno! D+ra@am se %i,liji kao modelu jer ne poznajem po)teniju knjiguD$ o,ja)njava! DAe mogu smisliti nijedan argument protiv %oga koji ve@ nije ukljuen u %i,liju! Z,og toga onima koji se mue s mojim knjigama jednostavno ka*em0 J= tom sluaju ne ,iste ih tre,ali itati!J Eli nekima su potre,ne knjige koje pi)em! &pekla ih je crkva ili su vrlo uznemireni z,og nekih elemenata kr)@anstva! &sje@am se pozvanim da se o,ratim onima koji *ive u graninom podruju vjere!D