CIBERESPAO, ARTE E MULTITERRITORIALIDADE

Gil Vieira Costa gil_v_c@yahoo.com.br http://lattes.cnpq.br/7978578422696206

CIBERESPAO E TERRITORIALIDADES

A contemporaneidade constantemente associada a uma srie de adjetivos prefixados por um des muitas vezes obscuro e generalizante tais quais as alardeadas desmaterializao, desterritorializao e desconstruo, que, decerto, muitas vezes so usados com preciso, mas que necessitam ser abordados com rigor. Estas caractersticas chamadas, por alguns autores, de ps-modernas, so estendidas at a arte contempornea, como reflexo de uma estrutura dos grupos sociais que a condicionam. O que pretendo analisar neste artigo a noo de desterritorializao na arte contempornea que em parte atribuda, geralmente, ao ciberespao. preciso, portanto, delimitar a priori alguns conceitos abordados neste artigo, dos quais o conceito de territrio talvez seja o mais importante, por servir de interseo a todos os outros. Por territrio me refiro no somente a um espao (no sentido material de lugar), mas tambm a determinada semiotizao que tambm pode ser estudada como simbolizao, se tomarmos por base o pensamento de Bourdieu (1996). Territrio se refere a uma apropriao simblica de determinado espao no necessariamente um espao fsico, como podemos observar na construo de redes sociais no ciberespao, portanto, sua territorializao. Para Haesbaert (2006: 135) o conceito de territrio bastante amplo, pois envolve as mltiplas formas de apropriao do espao, nas diversas escalas espao-temporais, no necessariamente sob uma perspectiva rgida da estabilidade, mas inclusive a partir das mobilidades geradas nos grupos sociais contemporneos pelos desenvolvimentos tecnolgicos, tal qual o ciberespao. notvel, portanto, a predominncia do elemento rede na 98

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constituio dos territrios atuais, o que gera uma viso precipitada de uma total desterritorializao humana, acentuada pela aparente desmaterializao ocasionada pelo espao virtual, ou seja, um no espao. Nunes (2003: 35), por exemplo, afirma:
No territrio digital no h fronteiras, nem alfndegas. Um livre trnsito de informaes, pessoas e produtos do meio. Em similaridade, as fronteiras terrestres reais tornam-se cada vez mais rarefeitas, obsoletas. Surgem vrias comunidades entre pases que oficializam essa condio por motivos comerciais e/ou para fortalecimento diante de outros blocos mundiais.

A perspectiva da desterritorializao no equivocada, mas restrita a apenas uma face do movimento realizado na atualidade. Quem aponta este movimento Haesbaert, ao dizer, primeiramente (2006: 124), que no mundo contemporneo h uma dialtica de des-re-territorializao, onde a cada momento, em cada escala e segundo a dimenso do espao (...) ocorrem mltiplas interaes entre territrios e redes. Em outro momento Haesbaert (2004) elabora o conceito de multiterritorialidade, para dar conta destes movimentos realizados, e que corresponde no a um somatrio de territrios, mas sim a uma nova experincia ou construo dos mesmos, atravs de uma reterritorializao complexa. Para Haesbaert (2004: 338) multiterritorialidade , assim, antes de tudo, a forma dominante, contempornea ou ps-moderna, da reterritorializao, a que muitos autores, equivocadamente, denominam desterritorializao. O ciberespao estabelece novas territorialidades na sociedade

contempornea, dado que um espao virtual ainda que mediado por espaos reais, materiais. Em certo sentido, o ciberespao uma heterotopia, tal qual analisada por Foucault (2001), de forma que ele propicia tanto uma ruptura de espao quanto uma ruptura de tempo. Foucault (2001: 418) afirmou que a heterotopia tem o poder de justapor em um s lugar real vrios espaos, vrios posicionamentos que so em si prprios incompatveis. O ciberespao possui esta interessante caracterstica de reunir diversos espaos em uma tela

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luminosa, ou de possibilitar que o ser humano ocupe virtualmente outros lugares, outrora totalmente impossibilitados. O prprio corpo humano percebido sob outro ponto de vista, a partir do momento em que nos so oferecidas diversas possibilidades tecnolgicas de extenso das nossas faculdades. Le Breton (2007) um dos cientistas sociais que se debrua sobre o assunto, apontando que, se por um lado existem correntes radicais que enxergam o corpo como entrave, obsolescncia, por outro lado este mesmo corpo que nos deflagra enquanto experimentadores do mundo. Para este autor, estas relaes so mais complexas e diversificadas, havendo certas concesses e hibridaes entre orgnico e maquinal. Le Breton (2007: 28) diz:
O corpo no mais apenas, em nossas sociedades contemporneas, a determinao de uma identidade intangvel, a encarnao irredutvel do sujeito, o ser-no-mundo, mas uma construo, uma instncia de conexo, um terminal, um objeto transitrio e manipulvel suscetvel de muitos emparelhamentos. Deixou de ser identidade de si, destino da pessoa, para se tornar um kit, uma soma de partes eventualmente destacveis disposio de um indivduo apreendido em uma manipulao de si e para quem justamente o corpo a pea principal da afirmao pessoal.

Aplico a noo de multiterritorialidade sobre a arte contempornea1, e, especificamente neste artigo, sobre a produo artstica que se desenvolve enquanto ciberespao chamadas de ciberarte, web arte, arte computacional, esttica informacional etc. importante observar que o conceito de desterritorializao est arraigado noo de arte contempornea,

principalmente devido aos experimentos tcnicos, conceituais e estticos que so realizados desde a dcada de 1960, contribuindo para a expanso do conceito de arte contempornea e de seus espaos tradicionais. O ciberespao

1 Conforme pesquisa em andamento, para o curso de Mestrado em Artes da Universidade Federal do Par (UFPA), com o ttulo (Des)territrios da arte contempornea, financiada pela CAPES e sob orientao da Profa. Dra. Valzeli Figueira Sampaio.
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contribui ainda mais, ao saturar o imaginrio coletivo de imagens tecnolgicas, geradas atravs de processos digitais, e ao constituir novas territorialidades.

CIBERESPAO E IMAGINRIO necessrio levar em considerao que o ciberespao condiciona um imaginrio prprio para os grupos sociais contemporneos, atuando como um dos extremos possibilitados pelos desenvolvimentos tecnolgicos e cientficos do final do sculo XX. Existe toda uma tessitura de relaes constitudas a partir da mquina no mais como prtese, mas como aparelho inteligente do qual o homem torna-se apenas um adendo, um operador. Estas relaes permeiam a potica de diversos artistas nos mais diversos gneros e linguagens, e fundamentam grupos sociais de tendncias cyber (cyberpunks, cyborgs, extropianos etc.), que podem ser analisados nos estudos de Le Breton (2007), de Franco (2006) e de outros tericos. No pretendo abordar estas condies tecnolgicas (telemticas eletrnicas) em suas interferncias sobre as sociedades contemporneas, considerando que esta uma questo complexa e sobre a qual j se debruam diversos pesquisadores. Entretanto, quero apontar algumas consideraes acerca destas condies tecnolgicas tomadas enquanto suporte, instrumento ou meio para as prticas artsticas na contemporaneidade. J Abraham Moles (1990) se dava conta e apontava os computadores como executores de uma revoluo no modo de pensar e produzir arte pelo ser humano, citando uma esttica diferenciada informacional que fosse capaz de lidar com as transformaes apresentadas pela mquina. Isto naquela metade do sculo passado que nos parece to distante, dado que o simples fato de criar imagens atravs dos processos binrios, sem qualquer vinculao ao mundo material, lhes parecia to incongruente; enquanto que nesta primeira dcada do sculo XXI as imagens inteiramente geradas por meios computacionais esto totalmente incorporadas a nossa cultura visual. Moles
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(1990: 257) chega a apontar que a funo do artista, na sociedade do consumo e do computador, criar novas artes e no fazer novas obras atravs dos dispositivos tecnolgicos oferecidos. Esta perspectiva bastante pertinente se trazida para a arte contempornea em suas intersees com o ciberespao, visto que diversas prticas artsticas que se constituem enquanto ciberespao realmente no do novas roupagens para tcnicas antigas, mas literalmente estabelecem novas tcnicas, novas prticas, novas maneiras de experimentar a arte, como veremos a seguir. O fato de podermos gerar imagens inteiramente atravs de processos numricos e digitais implica em relaes outras com nosso repertrio imagtico cultural, pautado predominantemente na representao do real. Plaza e Tavares (1998: 21) apontam, com relao ao imaginrio, que:
As estruturas fundantes destas imagens criam novas normas e formas de representao sobre as quais so construdas suas iconografias. Estas regras de carter digital e algortmico, qualificam e quantificam a imagem. Essas estruturas possibilitam a inaugurao de poticas numricas e sintticas, como qualificao de modelos e imagens mentais, permitindo a simulao do processo criativo.

Convm tambm citar o pensamento de Flusser (1983), quando este autor aponta a existncia de tecnoimagens, que seriam imagens geradas atravs de aparelhos sintomticos como a mquina fotogrfica, que produz imagens a partir de cenas reais com a pretenso de serem sintomas, ndices. Entretanto, Flusser ressalta que a neutralidade das tecnoimagens produzidas na contemporaneidade um engano, j que elas so manipulveis, adulterveis e passveis de construo e desconstruo. Ressalto, portanto, que estas tecnoimagens esto incorporadas no imaginrio de nossa sociedade, tanto em sua face (pseudo)sintomtica enquanto prova, atestado, registro quanto em sua face de imagem manipulvel como na construo de personagens em cima de personalidades, atravs de manipulao fsica (maquiagem etc.) e virtual (manipulao digital etc.), gerando at mesmo casos cmicos de imagens jornalsticas apresentando srias distores fisiolgicas.
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Mario Costa tambm faz apontamentos interessantes quanto ao imaginrio diante das condies tecnolgicas nos pases de primeiro mundo das ltimas dcadas do sculo XX, quando trata do sublime tecnolgico. Este autor introduz uma nova lgica para a constituio da arte, na qual no caberia mais a noo de criador ou expresso individual, mas sim o artista como aquele que desvela aos modos do esttico a prpria realizao da potncia humana. Ou seja, sua tecnologia que o sobrepuja. Costa (1995: 45) diz que:
Com a passagem da tcnica, como prolongamento do corpo, tecnologia, como suas funes separadas, o artista posto diante de uma desapropriao do prprio corpo como instrumento da arte, e a arte modifica profundamente a sua essncia.

Questionamentos a respeito da autoria na contemporaneidade que, inclusive, encontram eco no pensamento de Lvy (2000: 153), quando o mesmo diz: No , portanto, surpreendente que [a figura do autor] possa passar para segundo plano quando o sistema das comunicaes e das relaes sociais se transformar, desestabilizando o terreno cultural que viu crescer sua importncia. Ou com o pensamento de Plaza e Tavares (1998: 25), quando estes dois pensadores dizem que a era eletrnica, de cunho digital, coloca novos desafios no campo da criao artstica onde preciso definir um novo estatuto para o que chamamos obra de arte, criao, artista ou mesmo autor.

CIBERESPAO E ARTE CONTEMPORNEA

Se afirmo que o ciberespao , ele mesmo, um territrio, tambm afirmo que a arte se constitui atravs de territrios outrora formais (museu, galeria etc.). A arte contempornea, entretanto, subverte os territrios tradicionais e multiterritorializa-se, em um movimento complexo do qual muitos autores no se do conta, caindo no equvoco da desterritorializao, e esquecendo-se de

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que existem consequentes reterritorializaes (que atingem inclusive o ciberespao, quando este tomado como territrio da arte). Se o(s) sistema(s) da arte contempornea se apropria(m) do ciberespao, simbolizando-o e tornando-o um territrio, convm abordar estas relaes, e discernir de que forma se estruturam estas mltiplas

territorialidades ao redor do ciberespao, e de que forma nosso imaginrio afetado na experimentao artstica/esttica destas novas tecnologias ou melhor, na experimentao do sublime tecnolgico, conforme Costa (1995). Para Guattari (1992) as novas tecnologias trazem em si uma capacidade que pode muito bem ser forjada, conforme o uso que se queira dar para tais tcnicas, diferentemente de Debray (1993), na trilha de Marshall McLuhan, e para quem a neutralidade das tcnicas um grande engodo, quando conclui que toda tecnologia condiciona e predestina determinado meio social. Guattari (1992: 15-16) diz que:
Existe uma atitude antimodernista que consiste em rejeitar maciamente as inovaes tecnolgicas, em particular as que esto ligadas revoluo informtica. Entretanto, tal evoluo maqunica no pode ser julgada nem positiva nem negativamente; tudo depende de como for sua articulao com os agenciamentos coletivos de enunciao. (...) As evolues tecnolgicas, conjugadas a experimentaes sociais desses novos domnios, so talvez capazes de nos fazer sair do perodo opressivo atual e de nos fazer entrar em uma era psmdia, caracterizada por uma reapropriao e uma resingularizao da utilizao da mdia.

No compartilho do suposto otimismo de Guattari, nem tampouco de um pessimismo latente em Debray. O ciberespao, conjuntamente com as demais tecnologias tpicas da contemporaneidade, tem contribudo para repensar a arte contempornea, na medida em que novas prticas artsticas so desenvolvidas e novos territrios estabelecidos. importante, entretanto, que no se tome o ciberespao como elemento democratizante da arte, que a desterritorializa e desloca para outros espaos, atuando no sentido de estar posto fora do sistema da arte. O limite tnue e instvel, e corro grande perigo ao tentar a categorizao de tais produes. De 104

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fato, o ciberespao possibilita a existncia, o alcance, a reprodutibilidade, a superao de barreiras tradicionais, conforme j ressaltaram Lvy (2000) e Nunes (2003). Porm, a arte contempornea atua sob uma rubrica especfica, que aquela do discurso especializado, e, portanto, exclui ou assimila prticas, mesmo aquelas tpicas do ciberespao. Quando, por exemplo, Nunes (2003: 48-51) descreve o trabalho Cronofagia2 (FIG. 1), de Kiko Goifman e Juradir Mller, percebemos que tal obra se constitui enquanto ciberespao, sendo instransponvel para outro meio, assim como instantaneamente acessvel a qualquer usurio da rede. Cronofagia se resume, em termos gerais, a uma pgina na internet. No se pode restringir o acesso ao trabalho, empacot-lo dentro de um museu, limitlo a um exemplar original.

FIG. 1: Cronofagia, Kiko Goifman e Juradir Mller, 2002. Fonte: Nunes (2003: 49).

Entretanto, ao ser vinculado a uma exposio, no caso a 25 Bienal de So Paulo, automaticamente o trabalho se reveste de uma simbolizao, conforme Bourdieu (1996), de um cdigo que o far ser assimilado pelo discurso do sistema da arte. Estas vinculaes e outros mecanismos pelos 2 Cronofagia (2002), Brasil. Trabalho de Kiko Goifman e Juradir Mller, participante da 25 Bienal de So Paulo, que poderia ser acessado atravs dos sites: http://www.bienalsaopaulo.org.br e http://www.paleotv.com.br/cronofagia.
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quais as instituies se apropriam de todas as formas de prtica artstica so analisados por Olivieri (2004), autora que traa observaes minuciosas acerca dos mecanismos de marketing cultural estabelecidos por uma cultura neoliberal, especificamente no Brasil (e que pode ser estendida a outros pases). Cronofagia, portanto, uma demonstrao at mesmo bvia de como o sistema da arte constri valores, transforma determinados objetos em capital simblico. Existem inmeras pginas da rede do ciberespao que so

instantaneamente acessveis de qualquer parte conectada do planeta, sem qualquer tipo de restrio, dentre as quais encontramos a pgina Cronofagia. Quando a mesma pinada do limbo em que se encontram as demais pginas do ciberespao por uma instituio do porte da Bienal de So Paulo, desenrolase um jogo, que no meramente artstico ou econmico, mas que se instaura tambm nas suas plenas possibilidades polticas, como apontarei a seguir. Temos outras manifestaes diferentes, alm da possibilidade esttica da localizao da obra, ou melhor, sua constituio, enquanto ciberespao, situada neste espao no fsico e no geogrfico que a prpria rede (dentre as quais a internet). Uma destas manifestaes a utilizao da hibridao entre os meios reais e os meios virtuais, proporcionando algo que encaixa perfeitamente no conceito de heterotopia de Foucault (2001). Como exemplo, posso citar uma obra descrita por Costa (1995). A obra se chama Satellite Art Project3 (FIG. 2), dos artistas Kit Galloway e Sherrie Rabinowitz, que j em 1977 utilizaram o imaginrio tecnolgico para representar o absolutamente grande, o sublime proporcionado pela tecnologia que se sobrepe ao ser humano. O trabalho, segundo Costa (1995: 41), consistia em:
uma ao entre dois grupos de bailarinos, distantes milhares de quilmetros, cada um dos quais ordena os prprios

3 Satellite Art Project (1977), Estados Unidos. Trabalho de Kit Galloway e Sherrie Rabinowitz.
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movimentos a partir daqueles que recebem do outro em um monitor via satlite, enquanto toda a ao dos dois grupos representada e transmitida em um nico monitor.

FIG. 2: Satellite Art Project, Kit Galloway e Sherrie Rabinowitz, 1977. Fonte: <http://www.ecafe.com/musem/cyberart92/Welcome_to_ECI.html> Acesso em 11/02/2010.

Em outras palavras, Satellite Art Project levanta questionamentos bastante pertinentes no contexto deste artigo, que dizem respeito ao lugar onde a arte se concretiza. Com as possibilidades tecnolgicas, torna-se possvel concretizar a arte em um espao que, de fato, inexiste: o virtual. Ao misturar estas fronteiras, entre dois grupos de danarinos reais que se fundem em um nico grupo virtual (atravs do monitor), os artistas jogam com as possibilidades e territrios na arte. Criam assim tecnoimagens (FLUSSER, 1983) intencionalmente dbias, por fundir duas cenas reais em uma nica cena virtual, que ao mesmo tempo requer para si o carter de sintoma, de imagem calcada no registro do real. Um ltimo exemplo que pretendo analisar nos oferecido por Grau (2003), quando este autor cita a obra A-Volve4, de Christa Sommerer e Laurent Mignonneau. Neste trabalho, um dos mais antigos na trajetria destes dois artistas, trazido ao pblico uma obra interativa que trata do conceito de 4 A-Volve (1993-1994), Japo. Trabalho de Christa Sommerer e Laurent Mignonneau.
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computao evolutiva. Franco (2006: 147), tecendo consideraes a respeito, diz:

No incio dos anos 90, a dupla reuniu suas competncias na rea de biologia, cincia da computao e arte e resolveu incorporar a seus processos criativos um dos ramos mais promissores da computao contempornea, a chamada computao evolutiva, (...) [que] envolve o conceito de vida artificial e busca reproduzir os processos biolgicos de evoluo da espcie em seus experimentos.

Em A-Volve (FIG. 3), os observadores so instigados, segundo Grau (2003: 289-290), a eles mesmos criarem seres virtuais, de interagir com esses seres e observar sua mudana uma evolutivo-gerativa. tela sensvel ao Os toque, participantes que eram

desenhavam

criaturas

em

automaticamente captados e transformados em animao pelo computador, e projetados em um espelho localizado no fundo de uma piscina. Ao redor desta piscina, o pblico examinava o desenvolvimento das novas formas de vida, que se interferiam mutuamente (atravs de processos de alimentao, reproduo e morte) e eram tambm interferidas pelo pblico (usando a gua como interface, os visitantes poderiam atrair as formas de vida atravs do toque). Esta interao, na verdade, disparada atravs do olho de uma cmera, que transmite os gestos do usurio a uma workstation Onyx da Silicon que, por sua vez, responde em tempo real com as imagens correspondentes, conforme Oliver Grau (2003: 291).

FIG. 3: A-Volve, Christa Sommerer e Laurent Mignonneau, 1993-1994. Fonte: http://www.interface.ufg.ac.at/ christalaurent/WORKS/IMAGES/AVOLVE_PICTURES/AVolve03.jpeg> Acesso em 11/02/2010.

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Deixando de lado a descrio da obra, para evitar prolongamentos, importante que fique ressaltado o fato deste trabalho se constituir, tal como Cronofagia e Satellite Art Project, em uma heterotopia, causando uma ruptura espao-temporal com a experincia cotidiana dos seres humanos,

especialmente no contexto scio-histrico em que estes trabalhos so apresentados. Como heterotopia, estas obras so tambm deslocamentos e territorializaes outras, que utilizam o ciberespao para situar ou constituir suas prticas artsticas, na plenitude de suas caractersticas, afirmando o pensamento de Costa (1995) acerca do sublime tecnolgico. importante verificar que alteraes so estabelecidas partindo destas novas prticas dentro da arte contempornea. Prticas artsticas tais quais as descritas acima so muitas vezes descritas como desterritorializantes (em relao ao sistema da arte), de certa forma acertadamente. Elas so desterritorializantes na medida em que subvertem noes e conceitos tpicos de um determinado momento, relativos arte, contribuindo para a reconstruo destas noes e reorganizao deste sistema da arte. Tambm podem ser descritas enquanto desterritorializantes no sentido de serem virtuais (ou parcialmente virtuais), concorrendo para certa ruptura com o objeto matrico, passando para a prtica ou processo tecnolgico. Mas, de maneira alguma, tais prticas tm significado uma completa desterritorializao quanto ao sistema da arte. Antes, necessrio observar que os sistemas da arte realizam um movimento para incorporar tais prticas, movimento do qual a desterritorializao e a reterritorializao so faces complementares. E neste momento em que a multiterritorialidade, definida por Haesbaert (2004), pode ser mais bem compreendida no que diz respeito ao ciberespao enquanto prtica pertinente na arte contempornea. O jogo poltico de que falei, a respeito de Cronofagia, o jogo da absoro destas prticas pelo sistema da arte. A instituio assume um posicionamento de tomar para si, como autenticamente seu, o territrio do ciberespao. Os artistas tambm se posicionam nesse jogo, j que viabilizam
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ou inviabilizam a insero de suas produes no mbito desse sistema. O jogo das instituies da arte , antes de tudo, o desenrolar do mercado de arte, que busca incluir debaixo de sua regulamentao as prticas mais subversivas, como aquelas do ciberespao. Afirmo que a contemporaneidade no v os territrios da arte contempornea serem extintos com o uso dos adventos tecnolgicos, mas antes v um deslocamento de territrios, na manuteno de alguns tradicionais (como o museu e a galeria) e na instituio de novos territrios (como o ciberespao e o espao pblico). Isto nada mais do que a multiterritorialidade apontada por Haesbaert (2004: 343), uma reterritorializao complexa, em rede e com fortes conotaes rizomticas, ou seja, no hierrquicas, realizada principalmente pelas condies de maior diversidade territorial, grande disponibilidade de e/ou acessibilidade a redes-conexes, natureza rizomtica ou menos centralizada dessas redes, a situao socioeconmica, a liberdade (individual ou coletiva) e, em parte, tambm, a abertura cultural para efetivamente usufruir e/ou construir essa multiterritorialidade. Quando as ciberartes apontam para um espao expositivo, na medida em que necessitam de um pblico possuidor dos cdigos culturalmente estabelecidos (BOURDIEU, 1996); quando vinculam, mesmo no ciberespao, as produes e prticas a instituies (atravs de logomarcas, nomes etc.); quando as ciberartes so executadas atravs da concesso de bolsas de incentivo, leis de patrocnio, centros de pesquisa etc., conforme o pensamento de Olivieri (2004), o que acontece a reterritorializao das prticas e do ciberespao ao sistema da arte. E neste momento de complexas reterritorializaes que se estabelece uma gama de mltiplos territrios, na qual a rede virtual tanto um territrio formal e pertinente arte contempornea quanto galeria ou ao museu de arte. neste sentido que, na trilha do pensamento de Haesbaert (2004), considero a existncia de uma multiterritorialidade na arte contempornea, inclusive naquilo que tangencia o ciberespao e as prticas artsticas que o dizem respeito, no momento em que estas prticas so apropriadas pelo
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discurso do sistema da arte contempornea, gerando esta gama de mltiplos territrios para a arte. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS BOURDIEU, Pierre. Razes prticas: sobre a teoria da ao. Traduo de Mariza Corra. Campinas: Papirus, 1996. COSTA, Mario. O sublime tecnolgico. Traduo de Dion Davi Macedo. So Paulo: Experimento, 1995. DEBRAY, Rgis. Curso de midiologia geral. Traduo de Guilherme Joo de Freitas Teixeira. Petrpolis: Vozes, 1993. FLUSSER, Vilm. Ps-histria: vinte instantneos e um modo de usar. So Paulo: Duas Cidades, 1983. FOUCAULT, Michel. Outros espaos. In: Esttica: literatura e pintura, msica e cinema. Organizao e seleo de textos de Manoel Barros da Motta. Traduo de Ins Autran Dourado Barbosa. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2001. p. 411-422. FRANCO, Edgar Silveira. Perspectivas ps-humanas nas ciberartes. 2006. 246 f. Tese (Doutorado em Artes) Escola de Comunicaes e Artes, Universidade de So Paulo, So Paulo. GRAU, Oliver. Novas imagens da vida: realidade virtual e arte gentica. Traduo de Flvia Gisele Saretta. In: DOMINGUES, Diana (org.). Arte e vida no sculo XXI: tecnologia, cincia e criatividade. So Paulo: UNESP, 2003. p. 285-303. GUATTARI, Flix. Caosmose: um novo paradigma esttico. Traduo de Ana Lcia de Oliveira e Lcia Cludia Leo. So Paulo: Ed. 34, 1992. HAESBAERT, Rogrio. O mito da desterritorializao: do fim dos territrios multiterritorialidade. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2004. ______. Territrios alternativos. 2 ed. So Paulo: Contexto, 2006. LE BRETON, David. Adeus ao corpo: antropologia e sociedade. Traduo de Marina Appenzeller. 2 ed. Campinas: Papirus, 2007. LVY, Pierre. Cibercultura. Traduo de Carlos Irineu da Costa. 2 ed. So Paulo: Ed. 34, 2000. 111

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SOBRE O AUTOR Gil Vieira Costa bacharel e licenciado pleno em Artes Visuais pela Escola Superior Madre Celeste ESMAC (2007), tcnico em design pelo Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do Par IFPA (2008) e atualmente aluno do curso de Mestrado em Artes pela Universidade Federal do Par UFPA, desenvolvendo a pesquisa denominada (Des)territrios da arte contempornea, financiada pela Central de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior CAPES, sob orientao da Profa. Dra. Valzeli Figueira Sampaio.

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