UNESP

UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA

JLIO DE MESQUITA FILHO Campus de Rosana - SP

Raquel Ribeiro de Souza Silva

CAMINHO DO ITUPAVA (PR)

EDUCAO PATRIMONIAL NUM STIO HISTRICO EM REA
DE RESERVA NATURAL

Rosana So Paulo 2008

RAQUEL RIBEIRO DE SOUZA SILVA

CAMINHO DO ITUPAVA (PR)

EDUCAO PATRIMONIAL NUM STIO HISTRICO EM REA
DE RESERVA NATURAL

Trabalho de Concluso de Curso apresentado ao Curso de Turismo Unesp/Rosana, como requisito parcial para obteno do ttulo de Bacharel em Turismo.

Orientador: Eduardo Romera Oliveira

ROSANA SO PAULO. 2008

Sobrenome, Prenome do autor xxx f : il. ; xx cm

Ttulo principal do trabalho: subttulo / Nome completo do autor. Local(cidade) Trabalho de Concluso de Curso - TCC (Graduao) Universidade Estadual Paulista, Local (cidade), ano.
1 Descritor. 2. Descritor. 3 . Descritor. I. Autor II. Ttulo.

RAQUEL RIBEIRO DE SOUZA SILVA

CAMINHO DO ITUPAVA (PR) EDUCAO PATRIMONIAL NUM STIO HISTRICO EM REA

DE RESERVA NATURAL
Trabalho de Concluso de Curso apresentado ao Curso de Turismo Unesp/Rosana, como requisito parcial para obteno do ttulo de Bacharel em Turismo.

Linha de pesquisa: Turismo Cultural Orientador: Eduardo Romera Oliveira Bolsa: Fapesp Data de aprovao: ___/___/____ MEMBROS COMPONENTES DA BANCA EXAMINADORA:

Presidente e Orientador: Nome e ttulo Universidade.

Membro Titular:

Nome e ttulo Universidade.

Membro Titular:

Nome e ttulo Universidade.

Local: Universidade Estadual Paulista UNESP Campus Experimental de Rosana

 Heleno Pereira da Silva (in memorian).

AGRADECIMENTOS Deus que sempre torna o impossvel possvel em minha vida. Famlia: Marta Ribeiro e Bruna Ribeiro pelo apoio e compreenso. Amigos e colegas de perto e de longe por todas as conversas teis e inteis, pelas boas risadas, pelas dicas, pelos conselhos (nem sempre seguidos) e pela pacincia que tiveram comigo no decorrer destes quatro anos de convivncia. Especiais: Edvanice Freire (Nice) pela amizade, considerao e por ter me incentivado pesquisa. Renata Onuma pelas timas conversas, pelas valiosas dicas e pelo auxlio tcnico na elaborao dos trabalhos relacionados minha pesquisa. Giselle Bonetti (Gi) pela pacincia em todos os sentidos da palavra, pela amizade e companheirismo. Clediane Nascimento pela agradvel convivncia. Aos professores que contriburam para minha formao e ao quadro de funcionrios da Unesp-Rosana que de uma forma ou de outra fazem funcionar esta instituio.

S til o conhecimento que nos torna melhores.

Scrates

RESUMO

CAMINHO DO ITUPAVA (PR) EDUCAO PATRIMONIAL NUM STIO HISTRICO

EM REA DE RESERVA NATURAL
O Caminho do Itupava um stio histrico-arqueolgico em rea natural localizado entre o litoral e o planalto paranaense, que considerado um patrimnio arqueolgico e histrico-cultural. Possui importncia histrica por ter sido a nica rota de comerciantes e aventureiros no perodo do Brasil Colnia. Neste cenrio ser analisada a viabilidade do uso deste stio arqueolgico para a educao patrimonial com escolares do ensino fundamental utilizando para isso o conhecimento histrico da formao do Caminho. Baseando-se nas referncias bibliogrficas que abordam temas aplicveis ao objeto de estudo tais como turismo cultural e histrico, museus, arqueologia, educao e cidadania, educao patrimonial e na aplicao de questionrios abordando os vrios aspectos do Caminho ser possvel verificar a viabilidade de uma visitao interpretativa neste stio, conhecer sua infra-estrutura turstica e acompanhar as atividades relacionadas ao seu conhecimento histrico adquiridos em sala de aula. De acordo com os resultados ser possvel visualizar e compreender os mltiplos usos do atrativo. Palavras chaves: Turismo. Histria. Educao Patrimonial.

THE PATH OF ITUPAVA HERITAGE EDUCATION IN A HISTORY SITE OF NATURAL RESERVE ABSTRACT
The Path of Itupava is an archeological-historical site in a natural area, situated between the coastline and the Parana plateau, which is considerated an archeological heritage and historical-cultural. It has a historical importance because it was the only route of traders and adventurers during the Brazil Colony period. In this scenery will be analysed the viability to use this archeologic site for heritage education of primary students. The knowledgement of the Paths history formation will be used for this purpose. Based on bibliographic researches about issues applied to the studied object, as (historic and cultural tourism, museums, archeology, education and citizenship, heritage education) and surveys about the several aspects of the Path will be possible to verify the viability of an interpretation visit in this site; to know the tourism potencial and also follow if the Paths history is been transmited in the classroom. In face of the results will be possible to visualize and to understand the multiple uses of this attraction. Keywords: Tourism. History. Heritage Education.

SUMRIO
INTRODUO ............................................................................................................................................... 1 1. TURISMO E SUAS RELAES .............................................................................................................. 8 1.1 TURISMO CULTURAL ................................................................................................................................ 8 1.2 CONCEITO DE PATRIMNIO CULTURAL ................................................................................................... 9 1.3 TURISMO E ARQUEOLOGIA .....................................................................................................................14 1.4 TURISMO E MUSEUS ...............................................................................................................................18 1.5 QUESTES RELACIONADAS MEMRIA E A CIDADANIA .........................................................................21 1.6 EDUCAO PATRIMONIAL ......................................................................................................................24 2. A VISITAO DO CAMINHO DE ITUPAVA NO PARQUE ESTADUAL DO MARUMBI ..........25 2.1 INFRA-ESTRUTURA DE VISITAO CAMINHO DO ITUPAVA AO LONGO DA PESQUISA ...............................26 2.2 PERFIL VISITANTE CAMINHO DO ITUPAVA E PERCEPO DA VISITA........................................................32 2.3 EDUCAO PATRIMONIAL COM ESCOLARES DO ENSINO FUNDAMENTAL .................................................33 3. VISITAO NUM STIO ARQUEOLGICO E EDUCAO PATRIMONIAL ............................35 3.1 CONHECIMENTO HISTRICO DA FORMAO DO CAMINHO......................................................................35 3.2 VIABILIDADE DE UMA VISITAO INTERPRETATIVA NO LOCAL DE ESTUDO ............................................36 3.3 LEVANTAMENTO DE DADOS SOBRE A ATIVIDADE E INFRA-ESTRUTURA TURSTICA NO LOCAL ................37 3.4 ACOMPANHAMENTO DE ATIVIDADES DE EDUCAO PATRIMONIAL NA ESCOLA RUI VALDIR PEREIRA KERN ............................................................................................................................................................38 3.5 REPERCUSSO DO CONHECIMENTO HISTRICO SOBRE AS CRIANAS NO EXERCCIO DE SUA CIDADANIA POR MEIO DA VALORIZAO DA MEMRIA ...................................................................................................40 CONCLUSES ..............................................................................................................................................41 REFERNCIAS .............................................................................................................................................43 ANEXOS .........................................................................................................................................................46 MODELO DE QUESTIONRIO - PILOTO ...........................................................................................................46 QUESTIONRIO APLICADO AOS VISITANTES ..................................................................................................48 MODELO DE QUESTIONRIO PARA O RESPONSVEL DO PARQUE ESTADUAL DO MARUMBI (DIRETOR OU RESPONSVEL PELO CENTRO DE VISITAO)................................................................................................49 MODELO DE FICHA DE AVALIAO DE ATRAES TURSTICAS. ....................................................................50 ESCOLA RUI VALDIR PEREIRA KERN QUATRO BARRAS (PR) 3 SRIE DO ENSINO FUNDAMENTAL ALUNOS........................................................................................................................................................53 ESCOLA RUI VALDIR PEREIRA KERN QUATRO BARRAS (PR) 3 SRIE DO ENSINO FUNDAMENTAL PROFESSOR (A) .............................................................................................................................................54

Introduo
Um dos segmentos da atividade turstica o turismo cultural cuja finalidade a valorizao dos aspectos culturais de uma localidade, tanto por parte dos visitantes como por parte da populao residente, e estes aspectos culturais podem ser representados por intermdio de patrimnios de carter material ou imaterial. Como definio tem-se que turismo cultural tudo aquilo que constitui um bem apropriado pelo homem, com suas caractersticas nicas e particulares (FUNARI, 2003). O turismo cultural pode ser compreendido, ento, como uma atividade que possui como principal atrativo algum aspecto da cultura humana e esse aspecto pode ser a histria, o cotidiano, entre outros aspectos que o conceito de cultura abrange (BARRETO, 2000). Alm disso, a Unesco considera o turismo cultural como um dos principais

subprodutos para a classificao de um stio como patrimnio da humanidade. Considerando a amplitude do termo turismo cultural, o conceito de patrimnio arqueolgico tambm est inserido em seus mltiplos significados. Desta forma, patrimnio arqueolgico pode ser compreendido como algo que faz parte de uma cultura material, produzida pelos diversos povos em todos os tempos e lugares e em constante interao com o meio ambiente, constituindo um suporte para o desenvolvimento da(s) cultura(s). Alm disso, o patrimnio arqueolgico um recurso social, cultural e econmico e para que haja um processo de construo sociocultural do passado necessria a participao de diferentes atores sociais. Todos devem estar comprometidos com a preservao dos bens culturais, tanto no aspecto material como simblico e significativo,

seja por meio do turismo cultural, da educao patrimonial ou at mesmo integrando estas duas atividades. Os stios arqueolgicos so considerados uma parte de um todo, integrados a um sistema cultural que manifesta processos histricos nicos, os quais no se repetem no tempo nem no espao. A educao patrimonial vem ao encontro deste sistema cultural, pois tem como definio [...] o ensino centrado no objeto cultural, na evidncia material da cultura, ou ainda o processo educacional que considera o objeto como fonte primria de ensino. (HORTA, 1983 apud TAMANI, 1998). O turismo junto educao patrimonial pode atuar como instrumento de sensibilizao e de orientao em relao necessidade da preservao do patrimnio cultural com vistas ao resgate da cidadania. Levando em considerao que atualmente a atividade turstica no mais considerada um bem suprfluo, pois constantemente h uma agregao de valor a esta atividade, com o acrscimo de que o turismo est perfeitamente integrado a todas as manifestaes, inclusive as culturais, de uma sociedade. Sendo assim, os estudiosos do turismo, como atores sociais e investigadores da cultura, tm a responsabilidade de atuar refletindo, discutindo, assessorando e educando sobre a correta utilizao dos bens patrimoniais para a construo social do passado, com vistas a um futuro mais racional e sensvel com a histria (VITRY, 2007). Pensando na necessidade de adquirir e passar adiante o conhecimento histrico de uma localidade, alm da necessidade de conservar os bens culturais, este trabalho ir tratar a problemtica da visitao a stios arqueolgicos junto educao patrimonial. O objeto de estudo escolhido para esta anlise um patrimnio de carter material, o Caminho do Itupava, que considerado um importante patrimnio arqueolgico - histrico do Estado do Paran.

O objetivo geral da pesquisa ser analisar a viabilidade do uso do stio arqueolgico Caminho do Itupava para a educao patrimonial com escolares do ensino fundamental. O conhecimento histrico mais detalhado da formao do Caminho ser utilizado para sua compreenso prvia e tambm para verificar a viabilidade de uma visitao interpretativa deste stio, alm de um levantamento de dados sobre a atividade e infra-estrutura turstica no local. Para isso, as metodologias utilizadas sero: pesquisa bibliogrfica, documental e de campo. A anlise da atividade e infra-estrutura turstica do atrativo ser realizada por meio do preenchimento de uma ficha de avaliao in loco e aplicao de questionrios aos visitantes e ao responsvel pelo local escolhido como ponto referencial para coleta de dados, o Parque Estadual do Marumbi. Haver, ainda, um acompanhamento das atividades relacionadas ao conhecimento histrico do Caminho do Itupava adquiridos em sala de aula, verificando se estas podem ser consideradas educao patrimonial ou se fazem parte apenas da educao formal regular do ensino fundamental. Por fim, ser analisada a repercusso que este conhecimento histrico tem sobre as crianas no exerccio de sua cidadania por meio da valorizao da memria histrica. As metodologias utilizadas para a realizao destes objetivos sero a pesquisa de campo com a visitao Escola Rui Valdir Pereira Kern, localizada no municpio de Quatro Barras (PR), e a aplicao de questionrio professora e aos alunos da 3 srie do ensino fundamental. Considerando que os lugares de importncia patrimonial no devem ser respeitados e conservados apenas pelos visitantes, mas tambm pelos moradores das

localidades, este trabalho ir discutir tambm questes relacionadas memria e a cidadania, por meio de pesquisas bibliogrficas sobre o tema. A deciso pelo pblico de escolares do ensino fundamental justifica-se pela excelente capacidade de reteno que este possui junto facilidade de transmitir aos adultos os conhecimentos adquiridos durante as atividades de carter patrimonial. Sabe-se que o conhecimento da histria de determinada localidade aliada atividade turstica e educao patrimonial, pode vir a ser um fator colaborador para propiciar a identificao do indivduo com o local que faz parte de seu cotidiano. Sendo assim, a contribuio deste conhecimento pode ser demonstrada por intermdio da valorizao e conservao, no caso dos patrimnios, destes locais resultando no exerccio da cidadania por parte dos moradores da regio e, conseqentemente, por parte dos visitantes. Neste sentido, Casco (2007) afirma que [...] ensinar o respeito ao passado, mais do que a sua simples valorizao contribuir para a formao de uma sociedade mais sensvel e apta a construir um futuro menos predatrio e descartvel. A contribuio do trabalho ser, portanto, uma sensibilizao quanto memria, cidadania e identidade paranaense por intermdio da compreenso do patrimnio.

Descrio do objeto de pesquisa

Localizado na faixa montanhosa da Serra do Mar, entre o litoral e o primeiro planalto paranaense, o Caminho do Itupava estende-se da Borda do Campo, distrito do municpio de Quatro Barras at Porto de Cima, distrito do municpio de Morretes. Alguns historiadores consideram o Itupava como o mais importante caminho para o trnsito de

aventureiros e comerciantes no perodo do Brasil Colnia e, conseqentemente, um fator de desenvolvimento econmico para o Estado do Paran durante este perodo. Segundo relatos histricos, o trilho serrano do Itupava foi indicado por uma anta a um caador da Borda do Campo e o animal, ao fugir, embrenhou-se pela mataria da Serra e ao seu encalo fez o mesmo o caador, que em breve tempo, pelo trilho aberto pelo paquiderme atingiu Porto de Cima. A utilizao deste novo trilho resultou na Estrada do Itupava, pssima pelas suas condies tcnicas mas muito mais curta no seu desenvolvimento (MARTINS, s.d apud SANTOS, s.d.). O trajeto original era de nove a dez lguas e comeava no passo do Rio Belm em Curitiba (onde atualmente fica o Largo Bittencourt, junto ao Crculo Militar) da rumava para leste na direo da passagem da serra, depois cruzava o Rio Bacacheri e subia para o Bairro Alto at o divisor das guas, descendo ento para o Ribeiro Atuba. Correndo sempre para leste, o Caminho passava pela Varginha, atravessava o Rio Palmital e a seguir atingia a Borda do Campo, onde existiam diversas fazendas de criao. A Fazenda Borda do Campo estendia-se para leste at um mato conhecido pelo nome de Mato Grosso da Borda do Campo. Antes de sair dos campos, o Caminho recebia do lado direito uma trilha denominada Atalho de Piraquara, pouco alm atravessava a campina atingindo o Po de Loth (morro que marcava o incio da Serra do Mar). Do Po de Loth ao fim da Serra o Caminho era spero e penoso aos viajantes. Em razo das dificuldades em percorrer este trecho ele foi revestido antes dos demais, com pedras grosseiras que facilitava a passagem das tropas. Sob a direo de cabos e feitores, o servio era executado por pessoas humildes levadas por mandados e ameaas dos oficiais da Cmara e dos sargentos mores da Vila de Curitiba.

Ao longo do Caminho haviam barreiras destinadas cobrana de tributos aos tropeiros e as contribuies arrecadadas destinavam-se conservao da Estrada, desde Curitiba at Porto de Cima, no entanto, somente o trecho da serra consumia o total dos recursos arrecadados, nada sobrando para os demais. No ano de 1.844, nas proximidades do Rio Itupava foi construda uma ampla casa de pedra e cal para a instalao de uma Barreira, que logo impulsionou nesta regio a construo de outras casas, destinadas ao quartel de destacamento, depsito, alojamento para viajantes, alm de dois engenhos de saque de erva-mate movidos gua. Mais tarde, em 1880, essa casa serviu de escritrio dos engenheiros construtores da Estrada de Ferro de Paranagu (MOREIRA, 1975). A denominao Itupava de origem Tupi-Guarani, que significa rio encachoeirado, uma caracterstica dos rios da Serra do Mar. Esta denominao foi a ltima dada ao Caminho, pois se referia a sua fase final de utilizao com o direcionamento de uso para outro acesso, conhecido com Estrada da Graciosa, esta inaugurada em 1873, logo aps em 1885 a Ferrovia Curitiba - Paranagu e mais recentemente a Rodovia BR-227, no ano de 1967 (SECRETARIA de Estado do Meio Ambiente e Recursos Hdricos do Paran, 2001). Atualmente, o Caminho do Itupava no possui mais a funo econmica de antigamente, porm considerado hoje um monumental stio arqueolgico que guarda um importante patrimnio cultural e natural, principalmente no trecho calado de 22 quilmetros, localizado em meio a Floresta Atlntica. Recentemente o caminho foi objeto de restaurao e revitalizao pelos rgos competentes do Estado do Paran.

As obras realizadas visaram dotar o Caminho de infra-estrutura turstica e incentivar a realizao de aes buscando a conservao por intermdio da educao ambiental e da valorizao patrimonial por parte dos usurios. Considerando que o Caminho do Itupava um patrimnio arqueolgico e histrico, a interpretao deste stio junto educao patrimonial so ferramentas que podem incentivar a valorizao deste e de todos os outros bens patrimoniais existentes nas localidades. Com relao a isso, Murta (1995) afirma que a interpretao do patrimnio um processo de adicionar valor experincia de um lugar, por meio de informaes e representaes que realcem sua histria e suas caractersticas culturais e ambientais. Aumentar a compreenso pblica do tema ou ambiente, induzindo as atitudes de respeito e proteo , portanto, o objetivo geral da interpretao. Ao se pensar na atividade turstica em locais com relevante valor patrimonial fica evidente a necessidade da interpretao, pois esta vai ao encontro da necessidade que o visitante tem de viajar para ver, aprender e experienciar o lugar, pois sem interpretao, os lugares de importncia patrimonial so como conchas vazias de oportunidades perdidas. (VERERKA, 2003).

1. Turismo e suas relaes

1.1 Turismo cultural
De acordo com a Organizao Mundial do Turismo (OMT), o turismo cultural seria caracterizado pela procura por estudos, cultura, artes cnicas, festivais, monumentos, stios histricos ou arqueolgicos, manifestaes folclricas ou peregrinaes (BARRETO, 2000). Sendo assim, o turismo cultural implica no apenas a oferta de espetculos ou eventos, mas tambm a existncia e preservao, de um patrimnio cultural representado por museus, monumentos e locais histricos (FUNARI, 2003). O conceito de cultura ampliou a idia de civilization e de civilisation dos ingleses e franceses, incorporando a idia de kultur dos alemes, dando novo sentido a esse conceito. Para os ingleses e franceses, civilizao era a palavra que traduzia aquela construo de tudo o que a Europa ensinou ao mundo ocidental no processo de colonizao. J a expresso kultur, para os alemes tinha como significado toda a construo coletiva e diversa com que cada povo edificava a sua vivncia particular (MENESES, 2004). Concluindo a idia do conceito de cultura, Meneses (2004) considera que a juno destas noes dspares, mas complementares fez a cultura tornar-se para ns tudo o que se constri na vivncia coletiva, fruto de difuses de cultura distintas e de criaes e sadas novas para problemas cotidianos.

1.2 Conceito de Patrimnio Cultural

Tratando-se das origens e da trajetria do patrimnio no contexto mundial [...] patrimnio uma palavra de origem latina, patrimonium, que se referia, entre os antigos romanos, a tudo o que pertencia ao pai, pater ou pater famlias, pai de famlia. (FUNARI; PELEGRINI, 2006, p.10). Naquela poca, no havia o conceito de patrimnio pblico, o patrimnio era patriarcal, individual e privativo da aristocracia. No entanto, com o advento do Renascimento, houve uma mudana de perspectiva, apesar de o carter aristocrtico ter sido mantido, e at mesmo reforado, pelo humanismo nascente. Os humanistas comearam a se preocupar com a catalogao e coleta de tudo que viesse dos antigos. Esses humanistas, que amavam coisas antigas, fundaram o que viria a se chamar antiqariado. Alguns estudiosos enfatizam que o patrimnio moderno deriva do antiqariado que, alis, nunca deixou de existir e continua at hoje, na forma de colecionadores de antiguidades. No entanto, a preocupao com o patrimnio rompe com as prprias bases aristocrticas e privadas do colecionismo e resulta de uma transformao profunda nas sociedades modernas com o surgimento dos Estados Nacionais (FUNARI; PELEGRINI, 2006). O melhor exemplo de criao do Estado nacional moderno talvez seja a Frana, a partir da revoluo de 1789, aonde se desenvolveu o moderno conceito de patrimnio. O Estado nacional surgiu, portanto, a partir da inveno de um conjunto de cidados que deveriam compartilhar uma lngua e uma cultura, uma origem e um territrio (IDEM, 2006). A partir disso foram necessrias polticas educacionais que difundissem, j entre as crianas, a idia de pertencimento a uma nao. (IDEM, 2006). Assim comea a surgir

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o conceito de patrimnio que temos hoje, no mais no mbito privado ou religioso das tradies antigas e medievais, mas de todo um povo, com uma nica lngua, origem e territrio. (IDEM, 2006, p. 17). Historicamente, a nfase no patrimnio nacional atinge seu pice no perodo que vai de 1914 a 1945, quando duas guerras mundiais ocorrem impulsionadas pelos nacionalismos. A idia de unidade nacional, uma s lngua, cultura, origem e territrio, na base da concepo do patrimnio nacional, eram difundidos no cotidiano das lutas sociais (IDEM, 2006). No entanto, com o fim da guerra em termos internacionais, as diferentes naes interagiam mais do que nunca, o que tambm contribuiu para a dissoluo dos conceitos nacionalistas e nos diversos Estados nacionais surgiram gradativamente possibilidades de uma ampla variedade de mbitos patrimoniais, para alm do nacional. Surgem, ento, no apenas patrimnios de valor provincial ou municipal, mas tambm de comunidades, como os indgenas, as mulheres, grupos religiosos e esportivos (IDEM, 2006). Com o passar das dcadas as sociedades foram, cada vez mais, interpretadas como compostas por diversos grupos sociais, eles prprios fluidos e em constante mutao, com interesses possivelmente conflitantes. Como conseqncia disso, os prprios conceitos de ambiente e cultura sofreram alteraes e a noo de conservao passou a incorporar um conjunto de bens que se repetem, que so, em certo sentido, comuns, mas sem os quais no pode existir o excepcional. nesse contexto que se desenvolve a noo de imaterialidade do patrimnio (IDEM, 2006). Tratando-se das polticas pblicas, no Brasil, voltadas para a rea cultural, particularmente aquelas referentes proteo patrimonial, estas tm oscilado entre concepes e diretrizes nem sempre transparentes. Entretanto, a abertura democrtica no

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pas, vivenciada na dcada de 1980, permitiu o surgimento de revises tericas no campo da preservao dos bens culturais e a superao de prticas limitadas conservao palaciana e fachadista (IDEM, 2006). Com isso, a defesa do meio ambiente, da qualidade de vida nos centros urbanos e da pluralidade cultural representou avanos na luta pela cidadania e por polticas preservacionistas nos anos que se seguiram (IDEM, 2006). Entende-se, portanto que a implementao de polticas patrimoniais deve partir dos anseios da comunidade e ser dirigida pela delimitao democrtica dos bens reconhecidos como merecedores de conservao, e a seleo destes bens a serem tombados precisa estar associada aos marcos identitrios reconhecidos pela prpria comunidade na qual se inserem (IDEM, 2006). Os bens patrimoniais culturais, de acordo com a Conveno Mundial da UNESCO realizada em Paris, em 16 de setembro de 1972 so: Os monumentos: obras arquitetnicas, de escultura e pintura monumentais, elementos ou estruturas de carter arqueolgico, inscries, cavernas e grupos de elementos que tenham um valor excepcional do ponto de vista da histria, da arte ou da cincia; Os conjuntos: grupos de construes isoladas ou reunidas que, em virtude da arquitetura, unidade e integrao na paisagem, tenham um valor universal excepcional do ponto de vista histrico, da arte ou da cincia; Os stios: obras do homem ou obras conjuntas do homem e da natureza, bem como as reas que incluam stios arqueolgicos, de valor universal excepcional do ponto de vista histrico, esttico, etnolgico ou antropolgico. (IPHAN, 2007 apud CURRY, 2000).

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Segundo Coelho, (1997 apud CASTRO, 2007) a definio oficial de patrimnio cultural no Brasil, conforme o Decreto lei nmero 25, de 30 de novembro de 1937 :
o conjunto de bens mveis e imveis existente no Pas e cuja conservao seja de interesse pblico, quer por sua vinculao aos fatos memorveis da histria do Brasil, quer por seu excepcional valor arqueolgico ou etnogrfico, bibliogrfico ou artstico.

Sobre patrimnio cultural a constituio do Brasil de 1988, no seu artigo 216, discorre da seguinte maneira:
Constituem patrimnio cultural brasileiro os bens de natureza material e imaterial, tomado individualmente ou em conjunto, portadores de referncia identidade, ao, memria dos diferentes grupos formadores da sociedade brasileira, nos quais se incluem: As formas de expresso; Os modos de criar, fazer e viver; As criaes cientficas, artsticas e tecnolgicas; As obras, objetos, documentos, edificaes e demais espaos destinados s manifestaes artstico-culturais; Os conjuntos urbanos e stios de valor histrico, paisagstico, artstico, arqueolgico, paleontolgico, ecolgico e cientfico.

(BARRETO, 2000, p.85).

De acordo com todas as definies do termo patrimnio evidente que esta palavra pode assumir diversos sentidos, considerando que historicamente o conceito de patrimnio esteve relacionado herana familiar, diretamente relacionado aos bens materiais (FUNARI, 2003). Atualmente, o conceito de patrimnio cultural vem sendo ampliado de modo a conter no somente os bens tangveis, materiais, mas tambm os bens intangveis, incluindo as manifestaes, por mltiplas formas, do modo de viver, pensar e agir de uma sociedade (CASTRO, 2007).

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O termo patrimnio cultural contempla tambm o patrimnio ambiental, uma vez que o ambiente um produto da ao dos homens, e estes so pertencentes cultura tambm (FUNARI, 2003, p. 16). Quanto aos remanescentes de materiais de cultura, Funari (2003) afirma que estes no servem apenas para a obteno de um conhecimento do passado, pois so testemunhos de experincias que podem ter sido vivenciada de forma individual ou coletiva e que permitem aos indivduos a sensao de pertencimento a um mesmo espao. A partir desta sensao de pertencimento surge o sentido de identidade coletiva, o qual se d a partir do momento em que o indivduo percebe que compartilha uma mesma cultura e possui um conjunto de elementos comuns com outros indivduos, fato este que favorece o sentido de grupo. Assim, a conservao do patrimnio cultural tem importncia fundamental para o desenvolvimento e enriquecimento de um povo e de sua cultura, pois os bens culturais guardam informaes, significados, mensagens, registros da histria humana - refletem idias, crenas, costumes, gosto esttico, conhecimento tecnolgico, condies sociais, econmicas e polticas de um grupo em determinada poca (CASTRO, 2007). Para Barreto (2000) o conceito de preservao do patrimnio definido com a idia de que preservar significa proteger, resguardar, evitando que algo seja atingido por alguma coisa que possa lhe ocasionar dano, diferentemente de conservar que significa manter, guardar para que desta maneira haja a permanncia no tempo. Considerando a diferenciao entre os conceitos de preservao e conservao, ao se utilizar a expresso preservao do patrimnio, o significado disso implica em mant-lo esttico e intocado, enquanto quando se fala em conservar entende-se que o patrimnio est sendo integrado no dinamismo do processo cultural (BARRETO, 2000).

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As obras de revitalizao e restaurao ocorridas no Caminho do Itupava no decorrer do ano de 2006 evidenciam que no h a possibilidade de manter um patrimnio intocado, pois a partir do momento em que h demanda para tal localidade surge a necessidade de modificaes para melhor atender a determinado pblico. Ao contrrio da viso que alguns tm do patrimnio, referindo-se a objetos de museus como coisas velhas e estagnadas, o contato com o patrimnio cultural deve ser dinmico e transformador, pois esses registros culturais nos propiciam um momento de reflexo e crtica que ajuda a nos localizar no grupo cultural a que pertencemos e a conhecer outras expresses da cultura. Neste sentido, Meneses (2004) utiliza-se dois termos, ou seja, preservao e conservao em conjunto, afirmando que o turismo pode contribuir para a preservao, conservao e interpretao destes espaos e destas culturas.

1.3 Turismo e Arqueologia

A palavra arqueologia tem origem grega (arkhaios, antigo, e logos cincias), significando o estudo das antiguidades, no entanto, em uma definio mais ampla pode-se dizer que se trata do estudo das sociedades, atravs da cultura material fabricada e utilizada por elas. Desta forma, por meio da arqueologia, possvel estudar no apenas as sociedades antigas, mas tambm as atuais (MELLO, 2007). Segundo a Carta de Lausanne, escrita em 1990, patrimnio arqueolgico:
compreende a poro do patrimnio material para a qual os mtodos da arqueologia fornecem os conhecimentos primrios. Engloba todos os vestgios da existncia humana e interessa todos os lugares onde h indcios de atividades humanas, no importando quais sejam elas; estruturas e vestgios abandonados de todo tipo, na superfcie, no subsolo ou sob as guas, assim como o material e eles associados. (FUNARI, 1990, p. 68).

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Para Scatamacchia, (2005, p.10) o patrimnio arqueolgico [...] constitui um testemunho da histria particular de certos grupos, o que significa a manuteno da sua singularidade dentro do mundo globalizado. Segundo a autora, apesar da existncia de um patrimnio arqueolgico maravilhoso a ser explorado no Brasil, ainda no h condies e estruturas que possibilitem a visita aos stios arqueolgicos. A pouca valorizao do patrimnio arqueolgico deve-se sua pouca monumentalidade, com exceo de stios com artes rupestre ou achado de enterramentos humanos, geralmente os stios arqueolgicos passam despercebidos. Outro fator referente no valorizao do patrimnio arqueolgico diz respeito no identidade cultural da populao atual com a pr-histria, pois a arqueologia pr-histrica no Brasil marcada pela falta de identificao tnica e cultural com o passado indgena (MELLO, 2007). importante ressaltar que quando nos referimos ao patrimnio arqueolgico e arqueologia como fonte de conhecimento no estamos nos limitando somente a objetos, mas nos referimos tambm aos processos de formao de stios, pois estas abordagens explicam as aes de determinados seres humanos, que geraram o stio arqueolgico em questo (SCATAMACCHIA, 2005). O interesse pela arqueologia iniciou-se quando apareceram os primeiros artefatos reconhecidos como tais e se estende at os dias atuais. Como disciplina cientfica, o enfoque da arqueologia engloba toda a histria da humanidade desde os primeiros vestgios do aparecimento do homem da antiguidade ao perodo medieval at a poca industrial. H exemplos de pases que possuem evidncias arqueolgicas monumentais e atraem visitantes de toda parte. Pases como Grcia, Mxico, Peru e Egito possuem at legislao de proteo ao patrimnio histrico, bem como uma fiscalizao de controle das sadas de peas arqueolgicas de seus territrios.

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Estes pases podem ser considerados exemplos a serem seguidos pelo Brasil no que diz respeito utilizao de stios arqueolgicos para fins tursticos, pois segundo a autora [...] para que os stios arqueolgicos sejam utilizados do ponto de vista turstico, eles tm de receber um investimento de infra-estrutura que inclui proteo e sinalizao. (SCATAMACCHIA, 2005 p.26-27). No Brasil do ponto de vista da pesquisa arqueolgica os avanos foram muitos, no entanto, do ponto de vista da divulgao, a arqueologia continua sendo uma abstrao para a maioria da populao. Este fato pode ser notado na presente pesquisa, onde as informaes sobre o tema foram mais acessveis atravs de leituras (IDEM, 2005). A ausncia de conhecimento e familiaridade do pblico com o patrimnio arqueolgico nacional so os principais responsveis pelo pouco aproveitamento social dos stios arqueolgicos, pensando nisso a autora indica a incluso de museus como parte integrante de roteiros tursticos, como um incentivo, uma chamada para a visita de locais arqueolgicos. (IDEM, 2005). A elaborao de roteiros tursticos arqueolgicos especficos visando um pblico interessado, em conjunto com as instituies envolvidas, seria uma medida segura de conservao com um retorno positivo de rentabilidade (IDEM, 2005). No caso do objeto de estudo desta pesquisa, a rentabilidade do atrativo no um fator importante a ser considerado, j que no h exigncia de nenhuma taxa de pagamento para visitar o local, no entanto, a elaborao de um roteiro turstico no Caminho do Itupava uma idia interessante para ser analisada. Considerando que o objeto de pesquisa, Caminho do Itupava, tambm um patrimnio arqueolgico, no documento intitulado Levantamento e Zoneamento arqueolgico do Caminho do Itupava - Serra do Mar, h uma explanao sobre os indcios

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arqueolgicos encontrados por pesquisadores no decorrer do Caminho. A idia central da obra a seguinte:
Considerando sua extenso total (aprox. 55 km) o Caminho do Itupava est inserido em reas cuja ocupao humana recua a perodos prcoloniais. Indcios relacionados s tradies arqueolgicas Humait e Umbu foram localizados tanto no planalto curitibano quanto serra abaixo. Eram populaes pr-ceramistas nmades que se valiam de uma aprimorada indstria ltica para a explorao dos recursos naturais, desde 4.000 a.C. Nas reas pautadas para o presente levantamento, pesquisas tambm apontaram a presena marcante desses povos ceramistas ligados s tradies arqueolgicas tupi-guarani e Itarar (J), que habitaram e transitaram a regio estudada, desde o incio da era crist at aproximadamente 1780 d.C (Itarar). J as informaes etno-histricas do conta, da presena indgena na rea estudada desde 1531, conforme relatos da expedio enviada por Martim Afonso de Souza.
(SECRETARIA de Estado do Meio Ambiente e Recursos Hdricos do Paran, 2001, p. 6).

Segundo o Levantamento, dos indcios arqueolgicos associados ao caminho foram encontrados nove stios com baixo nvel de informao disponvel devido degradao total da camada. H sete outras camadas arqueolgicas pouco preservadas, com material associado disperso e escasso com ou sem vestgio de estrutura e, finalmente, outros cinco stios em camadas arqueolgicas parciais. Ao total, foram encontrados vinte e um stios com descrio, localizao, estado de conservao e possvel uso. So eles: moinho de erva mate, moradia, pedreira, barreira de tributos (reutilizao na poca da construo da estrada de ferro, lugar destinado troca de ferradura local que se destinava ao pouso dos viajantes) e habitaes indgenas. Muitos dos stios encontrados tm seu possvel uso desconhecido. Desta forma, o gerenciamento destes stios requer uma srie de decises sobre qual stio preservar (deixar intacto) e qual conservar (escavar e interpretar) e ainda qual permitir que seja destrudo (MELLO, 2007).

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Segundo a legislao, todos os stios arqueolgicos so protegidos, no entanto, nem todos possuem o mesmo potencial, portanto o que os diferencia sua significncia, ou seja, o valor dado pela sociedade, ou grupos inseridos nela. Este valor estabelecido em contextos particulares que so proporcionados pela economia, padres estticos, conhecimentos comuns ou tradicionais da sociedade, pois [...] somente os recursos significantes tendem a ser protegidos e a determinao de que um stio no seja significante constitui uma licena para impact-lo. (MELLO, 2007).

1.4 Turismo e Museus

Pensando no objeto de pesquisa Caminho do Itupava, sabe-se da necessidade da criao de um museu para exposio dos artefatos recolhidos no Caminho do Itupava durante as pesquisas arqueolgicas, j que muito destes artefatos encontram-se em poder do IPHAN. Apesar de constar no plano de uso pblico do Caminho esta ao ainda no foi realizada. O museu um complemento necessrio do turismo e atualmente museus dos mais variados tipos so includos em catlogos e roteiros culturais. De acordo com o (ICOM 1986, p.3 apud BARRETO, 2000 p. 55).
o museu uma instituio permanente, sem finalidade lucrativa, a servio da sociedade e do seu desenvolvimento, aberta ao pblico, que realiza pesquisas sobre a evidncia material do homem e do seu ambiente, adquire-a, conserva-a, investiga-a, comunica e exibi-a, com a finalidade de estudo, educao e fruio.

Nesta definio, o ICOM enquadra, entre outros locais, os stios e monumentos arqueolgicos e os stios e monumentos histricos. Seguindo esta definio, o objeto de

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pesquisa Caminho do Itupava pode tambm ser considerando um museu, na modalidade de site museums. Os museus, quanto a sua arquitetura podem ser divididos em museus interiores, museus ao ar livre e os museus-jardins. Como de interesse para o objeto de pesquisa a categoria museus ao ar livre tratar-se- com mais detalhes esta modalidade. Na categoria museus ao ar livre encontram-se os museus de stios (site museums). H ainda quatro tipos de site museums: ecomuseus, etnogrficos, histrico e arqueolgico. Os site museums um modelo de museu que vem sendo utilizado h aproximadamente vinte anos e que rene preocupaes com o patrimnio, revitalizao, museus e turismo. A traduo desta expresso pode ser entendida como museus de stios ou museus no local, que so definidos pelo Conselho Internacional de Museus (ICOM) como sendo um museu concebido e implantado para proteger a propriedade natural ou cultural, mvel ou imvel, em seu local original, ou seja, preservada no local em que a propriedade foi criada ou descoberta. (HUDSON, 1987, p.144 apud BARRETO, 2000, p. 38). A modalidade dos sites museums tem grande aceitao por parte do pblico, pois rene a pesquisa cientfica, a contextualizao histrico-temporal e espacial, alm do elemento do prazer esttico e paisagstico, sendo que geralmente as exposies so realizadas de forma acessvel, possibilitando ao visitante estar em contato direto com os objetos e suas funes. Normalmente, a localizao destes sites museums encontra-se em grandes extenses de terreno, tornando possvel a realizao de atividades de descontrao e contato com a natureza (BARRETO, 2000).

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Com incio na Europa, os site museums foram adotados nos Estados Unidos tambm e mundialmente tm se multiplicado mais do que os museus tradicionais, porque a auto-sustentao mais fcil em razo, como j citado anteriormente, da grande aceitao por parte do pblico. Esta aceitao se deve ao fato de que [...] a aura histrica dos objetos no foi criada por tcnicas museolgicas: ela simplesmente est no local. (BARRETO, 2000, p.40). Os locais tm sua aura, portanto, por serem autnticos e no reprodues. Contudo, os paradigmas da museologia do sculo XXI podem ser resumidos da seguinte maneira:
espaos fsicos no tradicionais e descontrados, o mais prximo possvel do cotidiano das pessoas e da natureza; entrosamento com a problemtica comunidade/sociedade em que esto inseridos objetivando solues; pesquisa e anlise dos contedos a serem mostrados de categoria rigorosamente cientfica; formas de exposio dinmicas, acessveis e ldicas, que permitam a participao do pblico; autofinanciamento por meio da combinao de fundos privados e pblicos, de tcnicas de marketing, de patrocnio e aliana com atividades de mercado, principalmente o turismo. (BARRETO,

2000, p. 72-73).

Sobre a relao dos museus com o turismo, no encontro realizado em Lima (Peru) e em La Paz (Bolvia) no ano de 2000, foram discutidas e sugeridas algumas aes com o intuito de favorecer esta relao. Uma das aes sugeridas neste encontro foi que os planejadores do turismo em conjunto com o pessoal especializado dos museus avaliassem o impacto dos visitantes e regulassem o uso turstico dos museus, pois [...] isso permitiria o uso adequado do patrimnio em exposio e contribuiria efetivamente para sua preservao.

(VASCONCELLOS, 2006, p.45).

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A existncia de uma relao harmoniosa entre os museus e o turismo cultural necessria, pois desta maneira todos os segmentos envolvidos sero beneficiados, principalmente o visitante que sentir o desejo de [...] retornar ao mundo dos museus, ampliando, dessa maneira, as referncias a respeito da cultura e da realidade apresentada. (VASCONCELLOS, 2006, p.45). A presena de profissionais formados em nvel de graduao e ps-graduao em cursos com disciplinas especficas voltadas para o aproveitamento turstico do potencial das instituies museolgicas essencial, pois somente desta forma que o desafio de integrar os museus no planejamento do turismo histrico-cultural pode ser vencido (IDEM, 2006).

1.5 Questes relacionadas memria e a cidadania

Entende-se que a manuteno do patrimnio histrico faz parte de um processo que envolve a conservao e a recuperao da memria, graas qual os povos mantm sua identidade (BARRETO, 2000). O conceito de memria coletiva de acordo com Halbwachs (1968, p.36-37 apud BARRETO, 2000, p. 45) refere-se a uma memria social, exterior ao indivduo, estendida no tempo, que guarda eventos acontecidos h muito. Por meio desta memria possvel conservar os fatos acontecidos na sociedade pertencente ao indivduo. Quando quer saber sobre fatos que no testemunhou e que fazem parte de seu passado e de sua comunidade os indivduos recorrem a essa memria coletiva. Para Luporini (1998), a preservao da memria uma possibilidade de reinterpretao do passado, por meio da constituio do espao vivencial, no cotidiano e no presente. A autora considera ainda que a questo patrimonial esteja articulada a questo

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cidad contribuindo para uma conscincia do uso social do patrimnio cultural, permitindo a democratizao dos espaos culturais e a socializao do conhecimento da realidade patrimonial paranaense. Apesar de no existir uma poltica oficial consistente de preservao do patrimnio cultural, atualmente no Estado do Paran h uma onda de preservao de memria, seja das famlias, (referncia aos imigrantes), das instituies, dos caminhos, das ruas, das praas, das festas, entre outros smbolos que representam presena material do homem, tanto por parte das autoridades vigentes bem como tambm da sociedade civil (LUPORINI, 1998). Especificamente no Estado do Paran, na ltima dcada ... o governo paranaense criou um programa que objetivou a elaborao de um inventrio de bens culturais que atingiu significativa amplitude territorial e temtica. (LUPORINI, 1998, p.116). A busca por esse conhecimento reflete a conscincia que est se formando em relao ao patrimnio, no apenas no Brasil, mas na Amrica Latina como um todo, pois,
... a apropriao democrtica do patrimnio depende da criao de condies materiais para que os diferenciados grupos sociais possam nele encontrar uma significao, compartilhando-o. (CANCLINI, 1994, p.95114 apud LUPORINI, 1998, p. 121).

Neste sentido, segundo Luporini (1998, p. 121) ... o objetivo de uma poltica cultural deixa de ser apenas a preservao do passado para converter-se na ampliao do espao de participao no presente, o que envolve o espao da cidadania. No exerccio da cidadania, a articulao entre a constituio do patrimnio e as polticas preservacionistas tornam-se cada vez mais importantes neste contexto contemporneo, pois nas ltimas dcadas vm se destacando uma poltica preservacionista, principalmente no que diz respeito aos aspectos ecolgicos.

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Desta forma, a preservao de bens cultural-naturais possui um papel fundamental para a garantia dos direitos universais que ultrapassam especificidades, sejam elas nacionais ou locais, e contribui ainda para a incorporao de perspectivas cidads e para a garantia de direitos culturais. Os lugares da memria, que ... materialmente apresentam-se como vestgios, restos, testemunhos do que j passou representam um destes direitos culturais. (LUPORINI, 1998 p.122). Os lugares da memria se caracterizam ainda como um movimento que articula Memria e Histria, pois intencionalmente se busca preservar os vestgios impedindo a ao do esquecimento e a histria quando interpreta estes lugares e devolve-os a sociedade est instituindo-os simbolicamente (IDEM, 1998). Abre-se ento espao para educao no formal por meio da progressiva aquisio da conscincia de direitos e deveres. No que diz respeito educao formal, alguns municpios paranaenses j investem na possibilidade de utilizao dos patrimnios como objetos de ensino, e de discusso da relao memria-histria. Esta metodologia de fundamental importncia, pois permite uma maior compreenso da histria local, o modo de viver e pensar local e, por fim, um aprofundamento no conhecimento sobre a identidade cultural (IDEM, 1998). Segundo a autora ... a produo do saber por alunos, tendo a histria local como objeto de estudo, pode ser uma experincia potencializadora para o currculo escolar. (LUPORINI, 1998 p.125). Neste contexto, surge a educao patrimonial como um instrumento de ensino, seja ele formal ou informal, pois ela abrange desde os contedos pragmticos nos currculos escolares at o acesso a cursos que permitam o aprimoramento e extenso para os educadores e todos indivduos interessados (IDEM, 1998).

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1.6 Educao Patrimonial

Educao patrimonial um processo permanente e sistemtico de trabalho educacional centrado no patrimnio cultural como fonte primria de conhecimento individual e coletivo. (HORTA, 1999, p. 06). Segundo uma pesquisa realizada para o Ministrio do Turismo, o turismo cultural ocupa o terceiro lugar na preferncia dos turistas que viajam pelo Brasil. Neste contexto que a educao patrimonial ganha destaque nas discusses sobre patrimnio histrico e tambm encontra espao no segmento do turismo cultural (CHIOZZINI, 2007). O desafio da educao patrimonial ensinar ao turista, por meio de informaes sobre a histria do local visitado tornado o patrimnio, mais do que um objeto de mera contemplao e sim um meio de conhecer sua cultura e identidade (CHIOZZINI, 2007). Partindo da idia de Chiozzini (2007) de que o turismo cultural uma via de valorizao do patrimnio, ao se pensar em elaborao de diretrizes para definio de uma poltica de patrimnio necessrio levar em considerao os diferentes universos que o envolvem, tais como o da educao formal, o dos espaos culturais como os museus, assim como o vasto territrio das iniciativas empreendidas (CASCO, 2007). Neste sentido, o IPHAN em suas diversas frentes de atuao e nas suas diretrizes setoriais tem a educao embutida de maneira subjetiva ou explcita. Para uma maior compreenso da ao do IPHAN algumas destas diretrizes esto aqui listadas:
valorizar a diversidade da base social na qual o patrimnio constitudo e reconhecido; reconhecer, preservar e difundir as referncias culturais brasileiras em sua heterogeneidade e complexidade considerando os valores singulares, sentidos atribudos e modos de transmisso elaborados pela sociedade; permitir o acesso de todos aos direitos e benefcios gerados por uma poltica compartilhada e participativa de preservao do patrimnio cultural;

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promover a apropriao simblica e o uso sustentvel dos recursos patrimoniais com o objetivo de contribuir para o desenvolvimento econmico, social e cultural; valorizar os acervos documentais como fonte de conhecimento para o desenvolvimento das aes de preservao; atualizar e desenvolver parcerias com a sociedade, com as polticas, mecanismos e procedimentos de preservao do patrimnio cultural com vistas a democratizar e ampliar o conhecimento sobre a diversidade cultural do pas; promover e estimular a transmisso do patrimnio cultural e da memria social s geraes futuras. (CASCO, 2007).

A aplicao das diretrizes do IPHAN ao objeto de estudo Caminho do Itupava seria fonte de incentivo ao conhecimento, apreciao e apropriao deste patrimnio de uso pblico como bem comum de moradores e visitantes do local e, acima de tudo, incentivo sua conservao. A nfase nestes aspectos em salas de aula a partir do ensino fundamental fortaleceria estas idias, tornando-as viveis para o municpio de Quatro Barras, alm de enriquecer o currculo escolar por meio de questes relacionadas histria, cultura e aos bens patrimoniais do municpio.

2. A visitao do Caminho de Itupava no Parque Estadual do Marumbi

Inicialmente foram realizadas leituras de obras relacionadas histria do Caminho do Itupava, documentos como o plano de manejo (SECRETARIA de Estado do Meio Ambiente e Recursos Hdricos do Paran, 2001) obras de cunho histrico (MARTINS, s.d apud SANTOS, s.d.) e (MOREIRA, 1975) contriburam para a obteno de um conhecimento prvio do objeto de pesquisa.

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Logo aps esta fase, houve uma visitao in loco para aplicao de questionrios aos visitantes e ao responsvel pelo Parque Estadual do Marumbi, local escolhido inicialmente para realizao da pesquisa, pela razo de ter um trecho do Caminho passando em sua rea e pelo fato do Caminho no possuir um centro de visitantes no perodo em que foi iniciada a pesquisa. Alm disso, foi preenchida uma ficha de avaliao sobre a infraestrutura turstica do local. Os questionrios formulados tiveram como objetivo analisar o local de pesquisa e conhecer o perfil do pblico que o visita e sua motivao para tal. Em linhas gerais, foram coletadas as seguintes informaes sobre o local e seu pblico visitante:

2.1 Infra-estrutura de visitao Caminho do Itupava ao longo da pesquisa

Para obteno de informaes sobre a infra-estrutura turstica existente no Parque Estadual do Marumbi para visitao do stio histrico-arqueolgico Caminho do Itupava foi aplicado um questionrio ao responsvel do Parque Estadual Pico do Marumbi, o qual por razes desconhecidas no quis ser identificado e recusou-se a responder formalmente o questionrio que havia sido previamente preparado. No entanto, durante uma conversa informal, o responsvel pelo Parque Estadual do Marumbi relatou algumas informaes sobre o Caminho do Itupava, entre elas que o Caminho estava em fase de restaurao e que havia orientao tcnica externa, no cabendo ao Parque Estadual do Marumbi a conservao do Caminho do Itupava.

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Quanto a material de promoo do atrativo histrico, Caminho do Itupava, tais como folders, anncios em guias de viagem ou mapas tursticos, o entrevistado desconhecia a existncia de tais materiais. Quanto sinalizao, placas indicativas ou explicativas e mapas dentro do Parque Estadual do Marumbi, indicando o Caminho do Itupava, o entrevistado afirmou haver apenas placas indicando o trecho do Caminho que passa dentro do Parque e que a visitao ao Caminho do Itupava por trilha auto-guiada, no havendo guias ou condutores no Parque para atender a demanda de turistas do Caminho nem mesmo Parque. Foi recebida, ainda, informaes quanto a ausncia de um controle do fluxo turstico por meio de aplicao de questes sobre a quantidade, as caractersticas scioeconmica, e os interesses gerais do visitante no Parque e no Caminho e, por fim, foi relatada a ausncia de um instrumento de avaliao sobre a visitao tanto do Parque quanto do Caminho que passa em seu permetro. A partir de uma ficha de avaliao de atraes tursticas que foi preenchida aps observao do Parque Estadual do Marumbi, quanto sua infra-estrutura turstica e infraestrutura existente para a visitao do stio histrico-arqueolgico Caminho do Itupava, tem-se como resultado os itens elencados abaixo. No h custo para o acesso ao atrativo, Parque Estadual do Marumbi, sendo o trem o nico meio de transporte disponvel e vivel para se chegar ao atrativo, o qual tem o valor de R$ 43, 00. O atrativo no possui porto de entrada, pois se encontra em um trecho da Serra do Mar e a Estao Ferroviria do Marumbi a entrada do Parque. Seu horrio de funcionamento est exposto em placa indicativa e h informaes suficientes para uma orientao inicial.

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Quanto promoo e imagem do atrativo, h distribuio de um folder explicativo sobre o Parque e suas respectivas trilhas. A imagem reproduzida no folder corresponde realidade do atrativo, como foi possvel observar durante visita a campo. Quanto ao acesso ao local, como j foi citado anteriormente, o nico meio de transporte o trem. Desta forma, no se faz necessria informao sobre a interligao do transporte com o atrativo, tendo em vista que o atrativo principal da linha turstica Curitiba-Paranagu no o Parque Estadual do Marumbi e que este apenas faz parte do trajeto que percorrido pelo trem de Curitiba at o litoral paranaense. Quanto sinalizao que leva ao atrativo, esta pode ser seguida com preciso e clareza. Quanto aos servios, h sanitrios localizados prximos ao atrativo e estes possuem condies de higiene satisfatrias. No h estabelecimentos comerciais de alimentao e de nenhum outro tipo localizados no atrativo. Quanto conscincia de mercado, por ser um Parque e conseqentemente estar em uma rea natural com trilhas de mdio a elevado nvel de dificuldade, as instalaes no se adequam s necessidades de diferentes grupos de idade, e principalmente a deficientes fsicos. Quanto manuteno do Parque, h evidncias de cuidados com a limpeza do local, no entanto, em relao a consertos e renovaes com vistas permanente qualidade de apresentao no h um cuidado freqente devido ao reduzido nmero de funcionrios que o Parque possui. Quanto experincia focalizada, necessrio levar em considerao que se trata de trilhas, sendo assim cada visitante capaz de manter seu prprio ritmo. Em relao a novas visitas, o lugar atraente para visitas regulares de diferentes grupos desde que estes

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estejam preparados fisicamente para a realizao de atividades em contato com a natureza, tais como caminhada e escalada. Por fim, cabe ressaltar que nem todas as questes existentes na ficha de avaliao do atrativo retirada da obra de (MURTA, 2005) se adequaram ao atrativo em estudo e por esta razo no foram aqui detalhadas. Atualmente, com o acompanhamento do objeto de estudo por meio da mdia, verificando a veracidade das notcias, e visitas aos rgos pblicos tais como, Secretaria Municipal da Agricultura e Meio Ambiente, Secretaria Municipal da Indstria do Comrcio e do Turismo e a Secretaria de Estado da Cultura do Paran tem-se outras informaes sobre a infra-estrutura do Caminho do Itupava. Segundo reportagem vinculada por intermdio da Secretaria de Estado do Meio Ambiente e Recursos Hdriocos do Paran, soube-se que o Caminho do Itupava passou por um processo de restaurao, cujo projeto de restauro foi desenvolvido pelas Secretarias Estaduais da Cultura (SEEC), por intermdio da Coordenadoria do Patrimnio Cultural e do Meio Ambiente (SEMA), com o apoio do banco alemo KFW Entwicklungsbank, por intermdio do Pr- Atlntica e que as obras de restauro realizadas ao longo de seu trajeto iniciaram-se no ano de 2005 (ATLNTICA, 2005 p.04). O grupo de gestores do Caminho - SEEC, SEMA (por intermdio do PrAtlntica), Instituto Ambiental do Paran (IAP), e Secretaria de Turismo e prefeituras de Quatro Barras e Morretes trabalharam em um plano de ao que utilizou como base o plano de uso pblico do Caminho do Itupava, j citado anteriormente, o qual foi elaborado no ano de 2001. O projeto de restaurao do Caminho do Itupava, concludo no final do ano de 2006, devolveu a populao paranaense 22 km do mais importante caminho colonial que

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ligava o litoral ao planalto curitibano, no sculo XVIII. Para isso, foi realizado um trabalho acompanhado por uma equipe de arqueolgos e tcnicos ambientais, tendo em vista que o Caminho est inserido em uma rea natural e o mesmo considerado um stio arqueolgico. As obras realizadas durante o perodo de restauro foram a roada lateral da trilha, limpeza do calamento e recuperao das pedras originais do Caminho, construo de pontes e passarelas sobre os seis rios e duas ferrovias que cortam o Caminho. Alm disso, foram abertas sadas de gua para evitar a formao de poas, a largura da trilha foi padronizada em um metro de largura, as rvores cadas ao longo do Caminho foram retiradas e, por fim, foram abertas drenagens naturais para escoamento da gua da chuva (UNIO, 2006 p.05). Segundo informaes recebidas em visita Secretaria de Agricultura e Meio Ambiente do municpio de Quatro Barras, com relao ao plano de uso pblico do Caminho do Itupava, citado no incio deste texto, muitos dos objetivos contidos no subprograma de educao ambiental e patrimonial e no subprograma de turismo ainda no foram concretizados por razes de ordem financeira. Por outro lado, alguns destes objetivos esto sendo realizados aos poucos, tem-se um exemplo disso no planejamento e na organizao para o funcionamento dos centros de visitantes com seus devidos equipamentos. Este objetivo ainda no foi atendido em sua totalidade, pois o centro de visitantes localizado no municpio de Quatro Barras est funcionando, por um perodo provisrio em um trailer, no dispondo ainda de infra-estrutura para a realizao de atividades educacionais de cunho ambiental e patrimonial. No entanto, o apoio aos turistas por meio de informaes e o controle de visitantes para manter um banco de dados atualizado e at

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mesmo por questes de segurana so atividades que j esto sendo desenvolvidas neste centro de visitante. O centro de visitante, localizado na outra extremidade do Caminho, em Porto de Cima (Morretes - PR) tambm realiza estas atividades, mas com condies menos favorveis, por encontrar-se em uma fase inicial de ordenao do espao para seu funcionamento efetivo. Outro objetivo proposto, que j est sendo realizado, apesar de ser de forma um pouco tmida, a elaborao de material informativo sobre o Caminho do Itupava, pois este material encontrado somente nos centros de visitantes e nas secretarias de turismo, de meio ambiente, e da cultura, enfim, apenas nos rgos pblicos, sendo necessrio levar em considerao que o pblico em geral, potenciais visitantes do Caminho do Itupava, podem por alguma razo no ter acesso a estes locais e, conseqentemente, ao material informativo. O acompanhamento do desenvolvimento da atividade de visitao, outro objetivo proposto, tambm j est sendo realizado em parceria com o Instituto Ambiental do Paran e a Secretaria Municipal da Indstria do Comrcio e do Turismo de Quatro Barras, resultado disso a capacitao e atuao do Grupo Caraguat, composto por condutores moradores da localidade Borda do Campo, que prestam servio de apoio aos turistas ao longo da trilha do Itupava. Alguns dos objetivos contidos no subprograma de turismo nem saram do papel ainda e outros esto em fase inicial, exemplo disso a elaborao de uma home page, que de fato j existe, no entanto no foi criada por nenhum rgo oficial do Estado ou dos municpios de Quatro Barras ou Morretes, mas sim por uma pessoa fsica.

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De uma forma geral, nota-se que muitos dos objetivos propostos no plano de uso pblico do Caminho do Itupava ainda esto apenas no papel. Por fim, soube-se que a inaugurao oficial do Caminho do Itupava ainda no aconteceu, apesar da prtica turstica de visitao, bem como o funcionamento de quinta a domingo no horrio das 8:00h s 17:00h do trailer centro de visitantes na localidade Borda do Campo, no municpio de Quatro Barras, e a vinculao pela mdia jornalstica e televisiva de inmeras reportagens afirmando que o atrativo turstico Caminho do Itupava j teria sido inaugurado oficialmente para visitao.

2.2 Perfil visitante Caminho do Itupava e percepo da visita

Por meio dos questionrios respondidos pelos visitantes constatou-se que estes em sua maioria, so provenientes da cidade de Curitiba; do sexo masculino; dentro da faixa etria que vai dos 25 aos 40 anos; com curso superior completo e renda acima de R$ 1.000 reais. Dos vinte entrevistados apenas duas eram mulheres, o que pode ser facilmente compreendido pela periculosidade encontrada ao longo do Caminho e pela ausncia de policiais no trecho percorrido pelos visitantes. O motivo de visita para a maioria dos entrevistados a prtica do lazer em contato com a natureza, dentre as atividades citadas esto: montanhismo, tracking, escalada e atividades de escoteiro. Apenas um entrevistado tinha como interesse a pesquisa arqueolgica no Caminho. Nas duas ltimas questes os visitantes opinaram sobre o que foi mais interessante e o que lhe desagradou durante a visita. As respostas, apesar de diversas, tiveram um

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consenso, pois o que agradou a maioria dos visitantes foi o contato com a natureza, as belezas cnicas, a fauna e tambm o aspecto histrico do Caminho. Entre as reclamaes da visita esto: a presena de lixo nas trilhas; os casos de assalto durante a caminhada; descaso com construes histricas, como a casa do Ipiranga e o Cadeado, vandalismo; ausncia de fiscalizao pblica no Caminho e ausncia de transporte no fim da trilha (Porto de Cima - Morretes).

2.3 Educao patrimonial com escolares do ensino fundamental

Para analisar a viabilidade da educao patrimonial com escolares do ensino fundamental foi realizada uma visita escola Rui Valdir Pereira Kern, localizada no municpio de Quatro Barras (PR), para a aplicao de questionrio professora da 3 srie do ensino fundamental e aos seus alunos. O questionrio solicitava a opinio da professora sobre a realizao de atividades de educao patrimonial com escolares do ensino fundamental. Para os alunos foi solicitado que escrevessem tudo que sabiam sobre o Caminho e se j haviam visitado o local. Segundo a professora, a atividade de educao patrimonial no ocorre em sala de aula, o que acontece so aulas de histria e geografia do municpio, quando so citados seus locais histricos e tursticos. Alm disso, uma vez ao ano so realizados passeios a alguns destes pontos tursticos. Apesar da inexistncia de atividades de cunho patrimonial, a professora afirma ser relevante este tipo de educao para que os alunos aprendam, conheam e valorizem os patrimnios do municpio.

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Ao observar as respostas dos alunos, ficou claro que o Caminho do Itupava no um atrativo difundido entre os moradores da localidade, pois dos vinte e trs alunos entrevistados apenas dois tinham conhecimento extra-classe do local, um porque havia visitado e outro por ter visto em ilustraes de livro no didtico.

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3.

Visitao

num

stio

arqueolgico

educao

patrimonial
O objetivo geral foi analisar a viabilidade do uso do stio arqueolgico Caminho do Itupava para a educao patrimonial com escolares do ensino fundamental tendo como base os objetivos especficos elencados abaixo. De acordo com os dados obtidos durante a pesquisa por meio das diversas fontes utilizadas, tais como pesquisa bibliogrfica, aplicao de questionrios, visitas ao local do objeto de estudo e aos rgos pblicos relacionados ao mesmo, foi possvel contemplar os objetivos especficos propostos no incio do presente trabalho.

3.1 Conhecimento histrico da formao do Caminho

Pesquisas bibliogrficas na Biblioteca Pblica do Paran, na Universidade Federal do Paran, na Secretaria Estadual da Cultura e na Secretaria da Indstria do Comrcio e do Turismo de Quatro Barras levaram ao conhecimento de obras histricas referentes formao do objeto de estudo e conseqentemente formao do municpio de Quatro Barras. Os principais autores que contriburam para a obteno de um conhecimento prvio do objeto de pesquisa foram respectivamente (MARTINS, s.d apud SANTOS, s.d.) e (MOREIRA, 1975), os quais em suas obras relatam dados e fatos que datam o sculo XVIII. Os dados so basicamente sobre a formao do Caminho, os fatos foram as alteraoes ocorridas no mesmo com o passar do tempo, sendo inicialmente aberto por

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uma anta; serviu de caminho para os comerciantes; serviu tambm de forma de castigo aplicado pelos oficiais da Cmara e dos sargentos mores da Vila de Curitiba; com a estalao da uma barreira casa de tributos em seu trajeto impulsionou a construo de outras casas, destinadas ao quartel de destacamento, depsito, alojamento para viajantes, alm de dois engenhos de saque de erva-mate movidos gua; esta mesma casa serviu de escritrio dos engenheiros construtores da Estrada de Ferro de Paranagu. (MOREIRA, 1975). O conjunto de informaes obtidas permitem afirmar que o Caminho do Itupava teve uma parcela de contribuio significativa no desenvolvimento econmico do municpio de Quatro Barras e atualmente sua contribuio relacionada prtica turstica no local.

3.2 Viabilidade de uma visitao interpretativa no local de estudo

Considerando a idia de Murta (1995) de que a interpretao do patrimnio um processo de adicionar valor experincia de um lugar, por meio de informaes e representaes que realcem sua histria e suas caractersticas culturais e ambientais, no Caminho do Itupava perfeitamente possvel a realizao de uma visitao interpretativa. Os dados recolhidos durante a pesquisa sobre a histria e visitao no Caminho do Itupava podem servir de base para o planejamento de uma visitao interpretativa no local, no entanto, para que esta atividade possa acontecer necessrio que haja uma integrao da comunidade local com os visitantes e com os rgos pblicos, alm de capacitao profissional para que seja possvel transmitir de forma clara e objetiva todo contedo histrico presente neste objeto de pesquisa.

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Algumas atividades de interpretao (MURTA, 2005), poderiam ser realizadas, no atrativo Caminho do Itupava, tais como, a interpretao ao vivo, com um guia contando os fatos histricos do local, a distribuio de um roteiro, aos visitantes, sinalizando os detalhes histricos existentes no decorrer da trilha, a instalao de placas explicativas nestes locais e a distribuio de folders ilustrativo. Estes elementos melhorariam a percepo da visita e serviriam como um souvenir a ser levado para casa. Vererka (2003), afirma que sem interpretao, os lugares de importncia patrimonial so como conchas vazias de oportunidades perdidas. Sendo assim, sobre a visitao interpretativa no Caminho do Itupava conclui-se que agregando ao turismo os aspectos histricos do local sero beneficiadas tanto a comunidade como os turistas que freqentam o atrativo.

3.3 Levantamento de dados sobre a atividade e infra-estrutura turstica no local

Partindo de leituras e visitas aos rgos pblicos relacionados ao Caminho do Itupava, como a Secretaria da Indstria do Comrcio e do Turismo e a Secretaria do Meio Ambiente do municpio de Quatro Barras, alm dos questionrios aplicados aos visitantes do local e o aprimoramento do conhecimento histrico, foi possvel realizar um levantamento de dados sobre a atividade e infra-estrutura turstica do local. O conhecimento da existncia do Plano de Uso Pblico do Caminho permite afirmar que de fato h uma preocupao com a conservao do Caminho do Itupava, apesar de no ter todos os objetivos propostos realizados percebe-se que as aes esto sendo efetivadas ainda que lentamente.

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O processo de restaurao do Caminho, em parceria com os rgos pblicos paranaenses como Secretaria Estadual da Cultura (SEEC), Pr-Atlntica, Coordenadoria do Patrimnio Cultural e do Meio Ambiente (SEMA), Instituto Ambiental do Paran (IAP), Secretaria de Turismo e Prefeituras de Quatro Barras e Morretes, alm do apoio do banco alemo KFW Entwicklungsbank, demonstrou a preocupao dos rgos competentes com este patrimnio histrico. A restaurao do Caminho proporcionou aos turistas facilidades para percorrer o trajeto como a instalao de pontes sobre os rios que cruzam o Caminho e buscou, ainda, estimular a valorizao de seus aspectos histricos e, como objetivo maior, incentivar prticas conservacionistas nos turistas e na populao local. As respostas obtidas dos visitantes sobre o Caminho do Itupava demonstraram a preocupao e o interesse que os mesmos possuem em relao conservao e ao conhecimento histrico do local. Por meio da anlise dos dados gerais sobre a visitao ao local verificou-se que ao longo do Caminho do Itupava h muito contedo a ser passado aos turistas sendo necessrio, portanto, pensar uma forma de agreg-lo ao turismo transmitindo-o de forma clara e objetiva, o que um dos objetivos da interpretao.

3.4 Acompanhamento de atividades de educao patrimonial na Escola Rui Valdir Pereira Kern

O objetivo da educao patrimonial para Horta (1991, p.12 apud CAMPANI, 1997 p. 12) est no conhecimento da herana que recebemos e sobre a qual construmos

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nosso presente e nosso futuro, do patrimnio visto como fundo contra o qual podemos traar o perfil da nossa identidade, individual e coletiva. Ao se observar a atividade existente na escola Rui Valdir Pereira Kern no municpio de Quatro Barras (PR), voltada ao trabalho de apresentar a histria do Caminho do Itupava aos escolares do ensino fundamental, foi possvel observar que existe a viabilidade de uma visitao interpretativa no Caminho, ainda que limitada pois a escola visita apenas um ponto turstico do municpio por ano e quem faz esta escolha a Secretaria de Educao. Observou-se que as atividades realizadas em sala durante as aulas de histria do municpio fazem parte da educao formal regular do ensino fundamental e no podem ser consideradas atividades de educao patrimonial. Um fator prejudicial no desenvolvimento do aprendizado sobre a histria do municpio e, conseqentemente, do Caminho do Itupava, citado pela professora entrevistada a ausncia de material didtico para trabalhar estes tpicos. Considerando a idia de Campani (1997) de que a aprendizagem do aluno no se limita aos contedos trabalhados em sala de aula e que possvel aprender por meio de elementos externos que fazem parte das vivncias, conhecimentos, enfim, da cultura de cada aluno, o objetivo geral proposto para a presente pesquisa buscou contribuir para a formao cultural dos escolares do ensino fundamental do municpio de Quatro Barras.

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3.5 Repercusso do conhecimento histrico sobre as crianas no exerccio de sua cidadania por meio da valorizao da memria

A partir da anlise das informaes obtidas por meio do questionrio aplicado aos alunos pode-se afirmar que o conhecimento adquirido em sala de aula rapidamente esquecido, pois apesar de terem estudado sobre o Caminho do Itupava na mesma semana em que foi aplicado o questionrio grande parte dos alunos respondeu que no sabia nada a respeito do assunto. Poucos afirmaram j terem ouvido sobre o Caminho e apenas um j havia visitado o local. Luporini (1998 p. 125) afirma que ... a produo do saber por alunos, tendo a histria local como objeto de estudo, pode ser uma experincia potencializadora para o currculo escolar. Infelizmente, ao relacionar esta afirmao com o contexto analisado na Escola Rui Valdir Pereira Kern, percebeu-se que h muito a ser feito para que de fato a histria local seja considerada um objeto de estudo de relevante importncia no currculo escolar. Desta forma, as questes referentes memria e cidadania comentadas nas obras de Barreto (2000) e Luporini (1998), apesar de importantes, no so contempladas no diaa-dia escolar das crianas do municpio de Quatro Barras.

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CONCLUSES
O objeto de pesquisa Caminho do Itupava foi abordado no decorrer deste trabalho em seus mais variados aspectos, inicialmente sua parte histrica seguida de sua importncia patrimonial e arqueolgica, abordando ainda a atividade turstica e culminando na viabilidade de uma atividade educacional no local. Os resultados prticos e tericos obtidos referentes aos objetivos de anlise da infra-estrutura e visitao turstica do Caminho do Itupava foram satisfatrios quando comparados com os objetivos referentes s questes de educao patrimonial, interpretao do patrimnio, memria e cidadania, os quais foram contemplados satisfatoriamente apenas na teoria, pois na prtica verificou-se a inexistncia de qualquer ao relacionada a estes temas. Basicamente, o Caminho do Itupava considerado um patrimnio histricocultural, natural e arqueolgico tendo em vista que se trata de uma rea natural de extrema importncia no desenvolvimento econmico do estado do Paran e, conseqentemente, do municpio de Quatro Barras. Alm disso, foi palco das tradies arqueolgicas Humait e Umbu no perodo pr-colonial; Tupi Guarani e Itarar (J) no incio da Era Crist e Indgena desde o ano de 1.531. Ao analisar os usos do Caminho ao longo da histria, pode-se traar a seguinte linha cronolgica: perodo pr-colonial - habitao de povos pr-ceramistas; idade moderna - utilizao para fins econmicos; idade contempornea - atividades ecolgicas e tursticas. Tem-se, portanto, um vasto campo para o ensino e aprendizagem deste local por meio da educao patrimonial. Os resultados obtidos, infelizmente, demonstraram que este recurso ainda no est sendo utilizado com os escolares do ensino fundamental do municpio de Quatro Barras.

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No entanto, verificou-se que h um interesse neste sentido, embora limitado por questes polticas locais - tais como disponibilidade de excurses aos atrativos do municpio e implantao de atividades patrimoniais no currculo escolar. Conclui-se, portanto, que como atrativo turstico o objeto de pesquisa tem tido um desenvolvimento considervel, fato que conseqentemente contribui para sua conservao. No entanto, no quesito valorizao e conhecimento do atrativo por parte da populao local h um longo caminho a ser percorrido, o qual poderia ser iniciado nas salas de aula da 3 srie do ensino fundamental das escolas do municpio, no momento em que se aprende sobre a histria local.

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REFERNCIAS
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ANEXOS
Modelo de questionrio - piloto Questionrio para visitantes do Caminho do Itupava
Objetivo da entrevista: conhecer as caractersticas do fluxo de visitantes no Caminho de Itupava. 1) Sexo: ( ) Feminino 2) Faixa etria: ( ) At 15 anos ( ) 15 a 25 anos ( ) 25 a 40 anos ( ) 40 a 50 anos ( ) 50 a 60 anos ( ) Acima de 60 anos 3) Grau de Escolaridade: ( ) Ensino Mdio Completo ( ) Ensino Mdio Incompleto ( ) Ensino Superior Completo ( ) Ensino Superior Incompleto 4) Nvel de renda: ( ( ( ( ( ) + de R$ 500,00 ) + de R$ 1000,00 a R$ 3000,00 ( ( ) + de R$ 500,00 a R$ 1000,00 ) + de R$ 3000,00 a R$ 5000,00 ( ) Masculino

5) Qual a sua cidade de origem? )Curitiba ( ) Morretes ( ) Regio Metropolitana de Curitiba ) Litoral Paranaense ( ) Interior do Estado ( ) Outro estado do pas ( ) Lazer ( ) Pesquisa ( ) Escolar ( ) outros ) Exterior

6) Qual o motivo da sua visita ao Parque do Marumbi? Poderia especificar? _____________________________________________________ 7) Como ficou sabendo do Parque do Marumbi? ( ) por outra pessoa ( ) folheto ou cartazes ( ) chamada em jornais ( ) Internet ( ) outros 8) Chegou a visitar o Caminho de Itupava? ( ) Sim ( ) No Como foi sua visita ao Caminho? ( ) Excelente ( ) Boa ( ) Regular ( ) Ruim ( ) Pssima 9) As sinalizaes que levam ao atrativo podem ser seguidas com preciso e clareza? ( ) Sim ( ) No

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10) O que achou mais interessante? Porque? ______________________________________________________________ 11) O que lhe desagradou na visita? Porque? ______________________________________________________________

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Questionrio aplicado aos visitantes

1. Quais as condies de acesso ao Caminho? 2. Quais as dificuldades encontradas para chegar ao local? 3. Qual meio de transporte utilizou? 4. O que mais lhe agradou na visita? 5. O que lhe desagradou? 6. Quais sugestes para melhoria do atrativo? 7. Qual foi seu nvel de satisfao com a visita? 8. Qual a sua opinio sobre a revitalizao do caminho?

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Modelo de questionrio para o responsvel do Parque Estadual do Marumbi (Diretor ou responsvel pelo Centro de visitao)

Objetivo da entrevista: verificar a infra-estrutura e as atividades de visitao do stio histrico-arqueolgico realizadas no Parque do Marumbi. 1. Como feita a conservao do Caminho? H orientao tcnica externa? 2. Existem material de promoo do atrativo histrico (folders, anncios em guias ou mapas tursticos da regio)? 3. H sinalizaes (placas indicativa ou explicativa, mapas)? 4. H algum tipo de visitao ao Caminho (visita guiada ou trilha auto-guiada)? 5. H eventos e programaes sazonais envolvendo o stio histrico? 6. dado algum treinamento aos guias do parque em relao ao feito o treinamento? 7. H instrumentos de controle de fluxo turstico no Parque (nmero, caractersticas scio-econmica do visitante, interesses gerais)? E em relao ao stio histrico especificamente? 8. H instrumento de avaliao da visitao (como foi a visitao).

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Modelo de ficha de avaliao de atraes tursticas.

IDENTIFICAO DA ATRAO Nome: ....................................................................................................................................... Endereo: .................................................................................................................................. ACESSO H custo no acesso ao atrativo? sim no (entrada franca) Quanto custa (variao mdia)?: Aceita reserva? sim no Observaes: .......................................................................................................................... PORTO DE ENTRADA visvel? sim no Esto expostos os preos, horrios de funcionamento? sim no Existem informaes suficientes para uma orientao inicial? sim no PROMOO E IMAGEM Existem meios de promoo do atrativo (folders, anncios em guias ou mapas tursticos da regio...)? sim no A imagem, tal como veiculada, corresponde realidade do atrativo? sim no SINALIZAO E ACESSO AO LOCAL As sinalizaes que levam ao atrativo podem ser seguidas com preciso e clareza? sim no Os meios de transportes de massa trazem informaes sobre sua interligao com o atrativo? sim no

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ESTACIONAMENTO Existe estacionamento para uso do atrativo? sim no O estacionamento localizado dentro ou bem prximo (sem que haja necessidade de locomover-se muito) ao atrativo? sim no As vagas so suficientes para a demanda a ser comportada pelo estabelecimento? sim no no se aplica Existem vagas para deficientes? sim no no se aplica SERVIOS H sanitrios localizados prximos ao atrativo? sim no Tm condies mnimas de higiene? sim no H lanchonetes localizadas prxima ao atrativo? sim no As instalaes, produtos e preos so adequados diversidade do pblico-alvo? sim no CONSCINCIA DE MERCADO As instalaes se adequam s necessidades de diferentes grupos de idade, de interesse ou tnicos, bem como de deficientes fsicos e outros usurios? sim no MANUTENO Existem evidncias de cuidados com a limpeza do local? sim no Existem evidncias de consertos e renovaes, com vistas permanente qualidade da apresentao? sim no EXPERINCIA FOCALIZADA Cada visitante ou grupo de interesse capaz de manter seu prprio ritmo? sim no no se aplica Os conflitos entre ritmo, atividade e barulho esto equacionados? sim no no se aplica COMPRAS O local assegura as oportunidades de informaes adicionais e de aquisio de lembranas e objetos de qualidade que valorizem a visita? sim no NOVAS VISITAS H eventos e programaes sazonais que estimulam o retorno do visitante? sim no O lugar atraente para vistas regulares de diferentes grupos? sim no

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LOCALIZAO H boa divulgao em mapas, folhetos tursticos e estradas? sim no De que forma a atrao se encaixa na programao de visitas curtas, de fins de semana e feriados? sim no Existe conflito de horrio e de programao com outras atraes da rea? sim no

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Escola Rui Valdir Pereira Kern Quatro Barras (PR) 3 srie do Ensino Fundamental - Alunos Questionrio:
1.Voc j foi ao Caminho do Itupava? ( ) Sim ( ) No 2.Escreva o que voc sabe sobre o Caminho do Itupava:

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Escola Rui Valdir Pereira Kern Quatro Barras (PR) 3 srie do Ensino Fundamental - Professor (a) Questionrio:
1. Qual a sua opinio sobre a Educao Patrimonial, no Caminho do Itupava, com escolares do ensino fundamental? 2. Esta atividade j existe? 3. Se no: possvel nesta escola?