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O Livro de Colossenses

- por Carl Ballard 1:1-12 Toda a Sabedoria e Entendimento 1:13-29 Em Cristo, Toda a Plenitude 2:1-19 Em Cristo, Todos os Tesouros 2:20-3:11 Buscai as Coisas L do Alto 3:12 - 4:1 - Fazei-o em Nome do Senhor Jesus 4:2-18 - "A Graa Seja Convosco"

Colossenses 1:1-12

Toda a Sabedoria e Entendimento


bem provvel que Paulo no conhea estes santos pessoalmente (1:4,7-9; 2:1). Escrevendo como apstolo escolhido por Deus, ele os desafia a ficarem fortes contra falsos ensinamentos (2:1-4,8,16-19, etc.). A carta aos colossenses declara claramente que Cristo Criador (1:16), Cabea (1:18; 2:10), e Salvador (1:20-23), e que qualquer outra doutrina no nada mais do que"filosofia e vs sutilezas" de homens (2:8). A esperana pela palavra (1:1-8). Paulo escreve a esses santos intimamente, como a famlia. Ele o irmo deles, entregando esta mensagem importante na graa e paz de Deus, o Pai deles (1:1-2). Paulo e outros irmos tm orado pelos colossenses desde o momento que ouviram da converso deles (1:3-4). Paulo disse que a sua f e amor so "por causa da esperana... preservada nos cus" (1:5). O evangelho ensina sobre a esperana celestial, e a resposta natural f e amor (Romanos 10:17; Glatas 5:6; 1 Joo 4:9-11). Quando Epafras ensinou o evangelho em Colossos, esses irmos ouviram e entenderam a graa de Deus (1:6-8). A graa de Deus no alguma misteriosa bno reservada para poucas pessoas escolhidas, mas revelada no evangelho para todos que ouvem e obedecem (veja Atos 20:32; Romanos 1:16-17; Tito 2:11-14). A graa de Deus j estava produzindo fruto entre os colossenses, bem como vinha fazendo no mundo inteiro (1:6). Orao pela sabedoria (1:9-12). Embora que esses irmos estivessem produzindo fruto, Paulo sabia que corriam risco de serem induzidos abandonar a verdade (veja 2:8). Como santos de Deus, esses precisavam no somente receber o evangelho em verdade, mas tambm devem ficar firmes na verdade de Cristo, no se desviando (veja 2:6-7; Efsios 4:11-16; Glatas 1:6-9; Judas 3). Paulo respondeu necessidade deles com orao:

que transbordem de conhecimento da vontade de Deus (1:9). A

vontade de Deus foi livremente revelada no evangelho (veja 1 Corntios 2:6-13; Efsios 3:3-5). o dever do cristo conhecer e viver de acordo com essa vontade (veja 1 Pedro 3:15). Paulo orou que esses recebessem "pleno conhecimento", edificando sobre o que j foi ensinado "em toda a sabedoria e entendimento espiritual". O evangelho no uma revelao da sabedoria humana, mas a revelao da mente espiritual de Deus (veja 1 Corntios 1:18-20; 2:1-13). Portanto, Paulo no ora por seu entendimento intelectual do evangelho, mas por um entendimento espiritual mais profundo. a fim de viverem de modo digno do Senhor (1:10). Diferente da pessoa que tem apenas um entendimento intelectual do evangelho, aquela que o entende espiritual-mente ter uma vida transformada. No aquele que apenas conhece o evangelho, mas a pessoa que o pratica que crescer em discernimento espiritual para agradar ao Senhor (veja Efsios 5:10,17; Filipenses 1:9-10; Hebreus 5:13-14). O discernimento espiritual produzir um povo que conhece o Senhor, produz o fruto de boas obras (veja Efsios 2:10), fortalecido pelo poder dele, e que lhe agradece pela herana celestial.

Perguntas para mais estudo:


Qual foi a base da f e do amor dos colossenses? (1:1-8) Como algum ouve e entende a graa de Deus? (1:5-6) Qual foi a orao de Paulo pelos colossenses? Ele pediu bnos materiais ou espirituais? (1:9-12)

-por Carl Ballard Leia mais sobre este assunto: Revelao pelo Esprito "Que Sabedoria Essa?" Por que no deve ter muitos mestres? As Coisas de Deus ou as dos Homens? Jovens Sbios

Colossenses 1:13-29

Em Cristo, Toda a Plenitude


Tendo orado que os santos de Colossos crescessem em toda sabedoria e em pleno conhecimento (1:9-12), Paulo cumpre sua parte, os ensinando da plenitude de Cristo. Plenitude no trabalho (1:13-14). somente pelo trabalho de Cristo que Deus nos liberta do reino de Satans. Quem estiver em Cristo j mudou de cidadania e no serve mais "o imprio das trevas", antes serve no "reino do Filho" (1:13; Efsios 2:19; Filipenses 3:20). Cristo nos faz cidados deste reino quando pela obedincia dele recebemos a remisso dos pecados (1:14; Atos 2:37-38; Efsios 1:3-7). Portanto, qualquer que recebe remisso dos pecados,

j faz parte do reino de Cristo, e no espera um futuro reino milenar. Plenitude do estado (1:15-23): Em relao a Deus (1:15): Cristo "a imagem do Deus invisvel". Olhando para Cristo, podemos ver Deus em forma humana (veja Joo 14:8-9; Filipenses 2:5-8). O escritor de Hebreus descreveu Cristo como "o resplendor da glria e a expresso exata" do ser de Deus (Hebreus 1:3). De Cristo, Joo contou: "o Verbo era Deus" e "o Verbo se fez carne e habitou entre ns" (Joo 1:1, 14). E em Cristo "habita, corporalmente, toda a plenitude da Divindade" (Colossenses 2:9). Cristo plenamente Divino. Cristo Deus. Em relao criao (1:15-17): Sendo Deus, Cristo tambm Criador. Ele no criatura, mas sempre existia desde o princpio (veja Joo 1:1). Ele chamado "primognito" porque "nele foram criadas todas as coisas" (1:16). O ponto que Cristo superior a qualquer criatura, seja homem, animal, ou ser celeste. Cristo o porque da criao "Tudo foi feito por meio dele e para ele" (1:16). Sem Cristo, nada poderia subsistir (1:17; Hebreus 1:3). Em relao igreja (1:18-23): Na sua morte e ressurreio, Cristo recebeu de Deus Pai toda a autoridade para ser "a cabea" da igreja (1:18; veja Mateus 28:18; Hebreus 5:7-9). Pelo seu sacrifcio, ele trouxe paz e reconcliao para toda a criao (1:19-20). Esta paz e reconciliao estendem para todos que eram inimigos "pelas...obras malignas" mas que agora permanecem na f do evangelho "que foi pregado a toda criatura debaixo do cu" (1:21-23). Se reconhecermos Cristo como a nica cabea da igreja, deixaremos somente ele nos guiar pela sua palavra, o evangelho. Porm, aqueles que no permanecem no evangelho, no sero achados "santos, inculpveis e irreprensveis" (1:22; 2 Joo 9). Plenitude na eficcia (1:24-29). A mensagem do evangelho, pela qual Paulo sofria com alegria, era "para dar pleno cumprimento palavra de Deus" (1:24-25). O evangelho revela a resposta de Deus que foi ainda oculta nas revelaes s geraes passadas. Esta resposta "Cristo em vs, a esperana da glria" (1:26-27). O evangelho de Cristo adverte e ensina todo homem, a fim de apresentar "todo homem perfeito em Cristo" (1:28). Cristo, pelo seu sacrifcio e seu evangelho, o nico que tem o poder de glorificar, aperfeioar, e salvar todo homem. Devemos a ele nossa lealdade.

Perguntas para mais estudo:


A pessoa faz parte do reino de Deus quando? Este reino j existe, ou ainda est porvir? (1:13-14) Paulo descreveu a plenitude de Cristo em quais trs reas? Quantas "cabeas" tem a igreja de Deus? (1:15-23) A igreja capaz de salvar algum? Como podemos ser salvos? (1:24-28) - por Carl Ballard

Leia mais sobre este assunto: Toda Sorte de Bno Espiritual O Mistrio de Cristo Em que sentido Jesus "o primognito de toda a criao"? Cristo Versus Confuso Religiosa Um estudo de Colossenses 2 A Transfigurao de Cristo

Colossenses 2:1-19

Em Cristo, Todos os Tesouros


Tesouros de conhecimento (2:1-7). Paulo falou do seu trabalho como uma grande luta (2:1; veja 1:24-29; Efsios 6:10-12; Judas 3) com vrios fins: para que tenham toda a riqueza (2:2-3): Paulo lutava para o conforto dos irmos e para seu vnculo juntamente em amor (2:2). Muitos pregam que conforto vem pela cura e pelo dinheiro e que a unio vem quando esquecemos da doutrina. Porm, o conforto e a unio que Paulo pregava vieram pela riqueza da forte convico do entendimento. Devemos ser ricos no conhecimento de Cristo, porque somente nele h tesouros verdadeiros (2:3). Pela palavra dele achamos verdadeiro conforto e unio (veja Joo 15:10-11; 17:17-21). Se esquecermos da sua doutrina para ter unio, teremos apenas unio em obras ms (2 Joo 8-11). para que ningum vos engane (2:4-7): Sem a palavra de Cristo, seria fcil ser enganado pelas filosofias e doutrinas de homens (2:4). Paulo ensinou a verdade do evangelho entre os Colossenses, e assim teve certeza da sua boa ordem e da sua firmeza da f em Cristo (2:5). Paulo os lembrava da necessidade de continuar andando em Cristo (2:6-7). Cristo que recebemos ao obedecermos o evangelho. Se somos radicados e edificados e confirmados na igreja, no pastor, ou numa doutrina que ensina coisas que Cristo no ensinou, no temos recebido Cristo. Tesouros de perfeio (2:8-15). Por causa do grande perigo de engano nas coisas pertencentes a Deus, Paulo mostra que h perfeio somente por Cristo (2:8): Cristo perfeitamente Deus (2:8-9): Enquanto homens enganam com as filosofias e vs sutilezas das suas tradies, Cristo ensina a verdade de Deus, sendo ele mesmo toda a plenitude da divindade (2:9). nele estais aperfeioados (2:10-15): Deus fez Cristo o cabea sobre toda autoridade (2:10; veja Mateus 28:18). Qualquer autoridade que um homem pode ter, Cristo tem mais. Por isso, somos aperfeioados somente por ele e pela sua palavra (veja Efsios 4:11-15). Para ser aperfeioado, preciso ter a circunciso espiritual de Cristo, e no aquela feita por mos humanas (2:11). Isto acontece quando somos sepultados...no batismo. Assim Cristo ressuscita, d vida, e perdoa (2:12-13). Para perdoar, Cristo removeu por completo o escrito de dvida...encravando-o na cruz (2:14). Este escrito uma

referncia Lei de Moiss, que condenava pecado mas no oferecia salvao (veja Hebreus 7:11-19). Somente Cristo triunfou na cruz e oferece salvao (2:15; veja Hebreus 5:7-9). Aplicao (2:16-19). Sendo que a perfeio s em Cristo, ela no vem pela Lei de Moiss (2:16-17), falsa humildade, adorao de anjos, ou por vises (2:18). De fato, qualquer pessoa que no segue somente o que Cristo ensina nunca ter o crescimento que procede de Deus (2:19).

Perguntas para mais estudo:


Paulo queria riqueza para estes irmos? Era riqueza espiritual ou material?(2:1-3) possvel ser enganado nas coisas de Deus? Como evitamos isto? (2:4-7) Para sermos aperfeioados, precisamos de qu? (2:8-19) -por Carl Ballard Leia mais sobre este assunto: Trs homens rebelam-se contra a hipocrisia Deus Ainda Revela Sua Palavra Hoje em Dia? Cristo Versus Confuso Religiosa Um estudo de Colossenses 2

Colossenses 2:20 - 3:11

Buscai as Coisas L do Alto


Na luta contra o pecado a perfeio vem somente por Cristo (veja 2:1-19). Muitos, porm, insatisfeitos com a simplicidade disso, criam rgidos regulamentos fsicos para "governar os fiis" e os mantm "longe do pecado". Os fariseus fizeram isto e Jesus os reprovou (veja Mateus 15:1-9). Hoje alguns continuam seguindo suas prprias regras fsicas como se fossem um meio de purificar a alma. Mas Paulo mostra aos Colossenses que a purificao s vem quando morremos com Cristo para uma nova vida espiritual. Morremos com Cristo (2:20-23). No batismo somos "sepultados" com Cristo (veja 2:12; Romanos 6:1-4), morrendo para o pecado e "para os rudimentos do mundo" (2:20). Estes"rudimentos do mundo" incluem: a lei de Moiss, com todas as suas sombras "das coisas que haviam de vir" (veja 2:1317); as coisas baseadas na "mente carnal", como "culto dos anjos" e "vises", as quais no retm a autoridade de Cristo (veja 2:18-19); e ordenanas "segundo os preceitos e doutrinas dos homens" (2:2022). Deus nos revelou "todas as coisas que conduzem vida e piedade" para nos livrar "da corrupo das paixes que h no mundo" (2 Pedro 1:3-4).

Qualquer outra coisa regras humanas sobre alimentos, cortes de cabelo, proibies contra TV, etc. podem ter "aparncia de sabedoria", mas "no tm valor algum contra a sensualidade" (2:23). Afinal, se um homem no morre com Cristo, ele no vai deixar de pecar nas coisas sensuais s porque no assiste a televiso. Ressuscitamos com Cristo (3:1-4). No batismo, somos "ressuscitados" com Cristo "mediante a f no poder de Deus" e recebemos "novidade de vida" (veja 2:12; Romanos 6:1-5). Sendo que Cristo vive "assentado direita de Deus", ns devemos buscar "as coisas l do alto" e pensar "nas coisas l do alto" (3:1-2). Devemos fazer nossas vidas em Cristo, no em ordenanas (3:3-4). Quando aprendemos a amar Cristo e viver para ele, ento guardaremos os mandamentos dele sem regras de homens para nos "manter fiel" (veja Joo 14:15, 21). Quando somos fiis a Cristo e no a regras, seremos "manifestados com ele, em glria" (3:4). A nova vida (3:5-11). A nova vida vem pela mudana de natureza e no pela mudana de algumas regras externas. "A natureza terrena" com todas as coisas pertencentes a ela tem que morrer (3:5). Isto acontece quando obedecemos a Cristo em amor, sabendo que "a ira de Deus [vem] sobre os filhos da desobedincia" (3:6). Quando amamos a Deus, no queremos decepcion-lo. Assim, deixamos de fazer as coisas erradas que fazamos antes na velha vida de pecado (3:5-9), e aprendemos a nos revestir "do novo homem" (3:9-10). A vida deste novo homem uma vida espiritual, refletindo o amor e a santidade do seu Criador (3:10; veja 1:16).

Perguntas para mais estudo:


Qual o problema de regras que no vm de Deus? Trazem liberdade? (2:2023) A mente do cristo deve ser voltada para quais coisas? Por qu? (3:1-4) Devemos obedecer "regras", ou Deus? (3:5-11) -por Carl Ballard Leia mais sobre este assunto: "O Que Devo Fazer Para Me Salvar?" Verdadeira Converso A Mente Carnal Toda a Sabedoria e Entendimento: Colossenses 1:1-12 Em Cristo, Toda a Plenitude: Colossenses 1:13-29 Em Cristo, Todos os Tesouros: Colossenses 2:1-19

Colossenses 3:12 - 4:1

Fazei-o em Nome do Senhor Jesus

A nova vida em Cristo no feita somente pelo despojo de algumas coisas erradas. Muitas pessoas at poderiam parar de beber, fumar, roubar, adulterar ou cometer outros pecados, mas isto, em si, no as tornaria crists. Mesmo se deixassem de fazer qualquer pecado desde agora at as suas mortes, mas no se revestissem "do novo homem" segundo a imagem de Cristo (veja Colossenses 3:10), elas no alcanariam a salvao! O que importa no a quantidade de coisas erradas deixadas para trs, e sim a obedincia ao Senhor. "Revesti-vos...como eleitos de Deus" (3:12-17). Paulo fala da nova vida em Cristo como um "revestimento". Assim como uma mudana de roupa seria bvia no corpo, a vida crist deve se tornar aparente no comportamento. Diferente de roupa, que s cobre o corpo por fora, o revestimento em Cristo feito de aes (veja Apocalipse 19:7-8) que so o resultado de mudanas internas. A natureza do cristo imita a natureza de Cristo (3:12-14; veja Romanos 8:29; 2 Pedro 1:3-4). O cristo no aproveita ou usurpa outros, mas age de acordo com "a paz de Cristo" (3:15; veja 1 Corntios 6:1-11). "A paz de Cristo" o que nos d acesso ao Pai juntos num s corpo (veja Efsios 2:13-18). Quem age de acordo com esta paz ensina a verdade de Deus, a qual promove unio verdadeira (veja Joo 17:17-21). "A palavra de Cristo" habita "ricamente" no cristo (3:16). A reao natural desta convivncia que o cristo "instrui" e "aconselha" de acordo com a sabedoria verdadeira (veja Tiago 3:17), e que ele louva a Deus, dando aes de graas. O cristo faz tudo "em nome do Senhor Jesus" (3:17). Isto no quer dizer que ele fala sempre "em nome de Jesus" antes de fazer algo, mas que ele tem a cautela de viver sempre de acordo com a vontade do Senhor. Devemos pensar muito bem antes de fazer qualquer coisa que no podemos afirmar ser a vontade de Cristo. Isto se aplica na adorao ou em qualquer outro aspecto da vida. O cristo se reveste da vontade de Cristo, e no da sua prpria vontade ou da dos homens! Aplicaes individuais (3:18 - 4:1). A vida crist tambm imita o servio do nosso Senhor, que procurou servir ao invs de ser servido (veja Mateus 20:2628). Paulo destaca este servio nos vrios papis da vida. No lar, a mulher crist serve ao marido pela submisso, e o marido cristo serve a mulher com amor (3:18-19; veja Efsios 5:22-31). Os filhos servem aos pais pela obedincia, e os pais servem aos filhos pela maneira de cri-los (3:20-21; veja Efsios 1-4). No emprego, o trabalhador cristo serve ao chefe com trabalho honesto e bem feito, mesmo quando o chefe no est olhando (3:22-25). O chefe cristo tambm serve ao trabalhador, pagando um slario justo e exigindo alvos atingveis (4:1).

Perguntas para mais estudo:


mais importante falar dos pecados que deixamos ou mostrar uma nova

vida? Como a nova vida um "revestimento"? Cite alguns exemplos disto. (3:1217) O padro do servio cristo est baseado em qu? (3:18 - 4:1) - por Carl Ballard Leia mais sobre este assunto: Mantendo-nos Salvos A Justificao Vem pela F Continue Progredindo Conversas Ajudam Posso me manter fiel? Levai as Cargas Uns dos Outros

Colossenses 4:2-18

"A Graa Seja Convosco"


Exortao orao (4:2-6). Paulo comeou a carta falando das suas oraes constantes pelos irmos de Colossos (veja Colossenses 1:3, 9), e a terminou exortando a eles que continuassem tambm em orao, "vigiando com aes de graas" (4:2). Paulo mesmo precisava das oraes dos irmos Colossenses: ele estava na priso por causa da pregao de Jesus (4:3). Porm, ao invs de pedir oraes a favor das suas algemas, Paulo pensava numa coisa mais urgente a pregao da palavra de Cristo (4:3-4)! Paulo se preocupava com a vontade de Deus antes de sua prpria vontade. Como Paulo, devemos orar que Deus nos d oportunidade e coragem para cumprirmos a vontade dele! Enquanto os Colossenses oravam pelo sucesso de Paulo no evangelho, estes tambm precisavam "pregar" pelo seu comportamento e por suas palavras, aproveitando oportunidades de "responder a cada um" (4:5-6; veja 1 Pedro 3:15). necessrio que a vida do cristo e as palavras dele sejam de acordo com a verdade. Isto exige dele muita orao e estudo cuidadoso da palavra de Deus. Notcias de Paulo (4:7-9). Desejando aliviar os coraes preocupados dos Colossenses, Paulo enviou Tquico e Onsimo com "o expresso propsito" de falar da situao dele e dos outros presos conhecidos por eles. Paulo podia ter segurado estes dois "irmos amados" para servirem a ele mesmo na priso (veja Filemom 13). Porm, ele se preocupou mais com os Colossenses do que consigo mesmo, e assim enviou os dois para servirem a eles. Saudaes pessoais (4:10-18): A famlia de Deus caracterizada por seu amor (veja Joo 13:35), e todos os irmos que estavam com Paulo enviaram

seu amor na forma de saudaes individuais (4:10-14). A saudao de Epafras devia ter sido particularmente tenra para eles ouvirem, sendo que ele era mesmo um membro da igreja em Colossos, e que ele tinha ensinado a eles muito no evangelho (veja 1:7). Paulo relatou o cuidado especial que Epafras teve para com os irmos, e como ele se esforou sempre em orao por eles e por outros (4:12-13). Sem dvida, Paulo conheceu e amou os irmos Colossenses atravs do que ele ouviu deles pela boca de Epafras. Por fim, Paulo enviou suas prprias saudaes escritas em amor por sua prpria mo, desejando a eles a graa de Deus, e lembrando dos irmos em outros lugares que iriam ler esta carta tambm (4:15-18). Mesmo que as cartas contenham informao pessoal para as pessoas imediatas, elas foram escritas sob a inspirao do Esprito Santo, e assim precisam ser lidas pelas igrejas como autoridade de Deus (4:16; veja 2 Pedro 1:19-21; 3:14-16; 1 Corntios 7:17; 14:33, 37). Perguntas para mais estudo: Para qu deve o cristo orar? (4:2-6) De quais formas mostraram Paulo e os outros prisioneiros seu amor para com os irmos de Colossos? (4:7-18) Como um cristo poderia mostrar este amor hoje? Qual o ponto de Paulo pedir que lessem esta carta nas outras igrejas? (4:16) - por Carl Ballard Leia mais sobre este assunto: "Senhor, ensina-nos a orar" Mantendo-nos Salvos "Senhor, Ensina-nos a Orar" O que h de novo?

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