Herencia narrativa, fragmentacin y fractalidad en las biografas infannes de Roberto Bolaoyjuan Rodolfo Wilcock

Narrative Lineage, Fragmentation and Fractality in the Despicable Biographies of Roberto Bolano and Juan Rodolfo Wilcock

GAROLINA SUREZ HERNN JAVIER MACAS HORAS

Instituto Empresa Universidad Campus de Santa Cruz la Real Cardenal Ziga, i2.40003 Segovia carolina.suarezh(Q)ie.edu maciasjavier()telefonica.net

RECIBIDO: 17 DE FEBRERO DE 2011 ACEPTADO: 23 DE JUNIO DE 2011

Resunnen: Este trabajo pretende establecer un vn- Abstract: This work tries to establish a genealogical culo genealgico entre La sinagoga de ios iconoclas- link between La sinagoga de los iconoclastas, by Juan tas, de Juan Rodolfo Wilcock, y La literatura nazi en Rododlfo Wilcock, and La literatura nazi en Amrica, Amrica, de Roberto Bolao. Se revisan las caracte- by Roberto Bolao. Here, we review the characterisrsticas del micrognero de la biografa fcticia inau- tics of this microgenre which deals with fictitious bigurado por Vidas imaginarias, de Marcel Schwob, y ography. Marcel Schwob began this micro-genre reelaborado porjorge Luis Borges en el que se inclu- with Vidas imaginarias, and Jorge Luis Borges re-elabyen las obras nnencionadas de Wilcock y de Bolao. orated it. On the other hand, we do a comparative Por otro lado, se realiza una lectura comparativa de readingof these two works and an analysis of their las obras y un anlisis de las estructuras formales y formal and thematic structures from a point of view temticas desde un enfoque que vincula el universo that links the literary worlds of Wilcock and Bolao literario de Wilcock y Bolao con la fsica de los sis- with the physics of complex systems. In order to this, temas complejos. Para ello, se conjugan los concep- we use, among others, the concepts of fractality, tos de fractalidad, fragmentaridad y autosimilitud, fragmentarity and auto-similarity. In a similar vein, entre otros. Igualmente, el artculo indaga en las re- this article inquires about reflections of Bolao and flexiones de Bolao y de Wilcock sobre el canon lite- Wilcock on the literary canon and the history of scirario y la historia de la ciencia, respectivamente, a ence respectively, beginning with the parodie use of partir del tratamiento pardico de los personajes y de characters. sus historias. Keywords: Wilcock. Bolao. Borges. Fictitious biogPalabras clave: Wilcock. Bolao. Borges. Biografa raphy. Biographeme. Fractality. ficticia. Biografema. Fractalidad.

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LA TRADICIN DE LA BIOGRAFA FICTICIA: DE MARCEL SCHWOB A ROBERTO BOLAO

as obras de Juan Rodolfo Wilcock y de Roberto Bolao que consdtuyen el objeto de este estudio se insertan en la tradicin de la biografa ficdcia iniciada por Marcel Schwob. Este hecho ha sido sealado previamente por el propio Bolao y por otros autores que se mencionarn ms adelante. Consideramos, adems, que Borges es el nexo de unin entre estos escritores y sus obras por ser el referente con el que se establecen las conexiones literarias. Jorge Luis Borges seala a Marcel Schwob como una de sus influencias en un prlogo que escribi para Vidas imaginarias, inclmdo en su Biblioteca personal, de 1985: Para su escritura invent un mtodo curioso. Los protagonistas son reales; los hechos pueden ser fabulosos y no pocas veces fantsdcos. El sabor peculiar de este volumen est en este vaivn. En todas partes del mundo hay devotos de Marcel Schwob que consdtuyen pequeas sociedades secretas. No busc la fama; escribi deliberadamente para los happy few, para los menos. [...] Hacia 1935 escrib un libro candoroso que se llamaba Historia universal de la infamia. Una de sus muchas fuentes, no sealada an por la crdca, fue este libro de Schwob. (Borges 174) Esta revelacin en la que Borges descubre a Vidas imaginarias como una de sus fuentes literarias confirma la idea desarrollada en su ensayo "Kaflca y sus precursores" incluido en Otras inquisiciones. En este texto afirma que cada escritor crea a sus precursores y modifica la recepcin de sus obras en el futuro (Borges 711). Siguiendo este razonamiento, como sugiere Francisco Garca Jurado, es muy difi'cil leer hoy en da la obra de Schwob sin hacer referencia a su recuperacin por parte de Borges. Del mismo modo, cualquier estudio "de la tradicin de Schwob en autores posteriores va a tener como punto de pardda a Borges" (Garca Jurado 126). El autor francs es considerado un maestro del relato breve en Amrica Ladna y es admirado por autores como Alfonso Reyes, Jorge Luis Borges, Salvador Elizondo, Jos Emilio Pacheco y Juan Jos Arrela, entre otros. Borges presenta a Schwob como espectador y creador de sueos; como un autor que no se preocup por reconstruir la historia sino que prefiri indagar en los tex-

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tos antiguos para alimentar su imaginacin. Marcel Schwob public toda su obra entre los veinticuatro y los veintinueve aos; Corazn doble. El rey de la
mscara de oro. El libro de Monelle y La cruzada de los nios son algunas de las

obras de este precursor olvidado inscritas en la esttica simbolista. En su obra, el autor indaga siempre en la marginalidad, en las capas sociales y en la transgresin de las instituciones sociales o religiosas. En 1896, Schwob publica Vidas imaginarias, una seleccin de historias fabuladas a partir de la vida de personajes reales. Pocahontas, Empedcles, Crates, Paolo Uccello, Erstrato y Sptima son algunos de sus protagonistas. Schwob muestra el contexto en el que se desarrollaron las vidas de estos filsofos, piratas, princesas y hechiceras. La ambientacin de la poca y de las circimstancias da paso a las ancdotas inventadas, los hechos que pudieron ocurrir, las motivaciones y anhelos profiindos de los personajes. El autor se propone narrar las existencias nicas de los hombres, ya que Schwob considera que la historia slo nos deja incertidumbre con respecto a los' individuos y, por el contrario, el arte ignora las ideas generales y describe lo nico e individual. As, Vidas imaginarias destaca de cada personaje aquello que lo hace especial y nico porque "lo nico que cada cual posee son sus extravagancias": El arte del bigrafo consiste, justamente, en la seleccin. No debe preocuparse por ser verdadero; debe crear, dentro de un caos, rasgos humanos. Leibniz dice que dios, para hacer el mundo, eligi lo mejor entre todas las cosas posibles. El bigrafo, como divinidad inferior, sabe escoger, entre las cosas humanas posibles, aquella que es nica. Desgraciadamente, los bigrafos han solido creer que eran historiadores. Y nos han privado as, de retratos admirables. Han supuesto que slo la vida de los grandes hombres poda interesamos. El arte es extrao a estas consideraciones. [...] El arte del bigrafo debera consistir en apreciar la vida de un pobre actor tanto como la vida de Shakespeare. (Schwob 15) La "vida imaginaria" se inscribe en el gnero biogrfico que tiene sus races en la literatura clsica de Diogenes Laercio y Plutarco y llega hasta nuestros das. Pero Schowb inaugura un micrognero caracterizado por elementos metaliterarios y la conjuncin de elementos visionarios y srdidos con el propsito de resaltar lo anecdtico y lo mnimo. Borges toma contacto con la obra de Marcel Schwob durante su estancia en Suiza; pero su vnculo con su maestro Rafael Cansinos Assens en Espaa renov su inters debido a las traducciones que
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realiz el escritor judeo-espaol. No obstante, la obra de Borges no es la primera reminiscencia de Vidas imaginarias; en 1920, Alfonso Reyes pubhca Retratos reales e imaginados que es la primera gran influencia del autor en Amrica. Desde entonces, es constantemente traducido y, adems, se convierte en un precursor del debate sobre la historia y la ficcin en la escritura de la nueva novela histrica en Amrica. Historia universal de la infamia es una serie de biografi^as imaginarias sobre diversos delincuentes, gnsteres, pistoleros y falsos profetas de pocas y culturas diferentes que actan con gratuidad movidos por impulsos y circunstancias. Al igual que Vidas imaginarias, esta temprana obra de Borges est vinculada con la tradicin de la biogrfica burlesca, elaborada mediante la subversin formal y temtica de las convenciones de la biografa como subgnero historiogrfico (Zonana 674). La biografi'a se aparta de la historia para instalarse en el discurso literario; Borges y Schwob seleccionan datos relevantes y recrean a partir de ellos personajes verosmiles. Las fuentes de Historia universal de la infamia son muy diversas. Los siete primeros relatos narran historias de personajes cuyas acciones seran censuradas por la moral burguesa; por ejemplo, un traficante de esclavos, una viuda china pirata, un gnster neoyorquino y un pistolero del oeste estadounidense que tienen en comn cierto valor y coraje y, sobre todo, su amoralidad. La nica lectura que Borges admite de estas vidas infames es la esttica. Define la obra como ejercicios de prosa narrativa; es el primer libro de relatos de Borges y en l aparece tambin su primer cuento de cuchilleros, "Hombre de la esquina rosada". Este relato es la nica historia criolla del libro y busca la imbricacin de lo nacional y lo extranjero y la universalizacin de la temtica criolla. La mitologizacin de las orillas y del compadrito se une en este contario con el mbito de la referencialidad literaria, las citas apcrifas, la reelaboracin de temas ajenos y la traduccin. El trabajo con materiales de segunda mano y marginales, ajenos a las grandes tradiciones literarias, tambin ser una constante en la obra posterior de Borges. Borges elabora en su relato "Tln, Uqbar, Orbis Terdus" la metfora de un texto primigenio que contendra en s mismo todos los textos pasados, presentes y futuros. Esta idea se convierte, en unas ocasiones, en ima intertextuahdad ficticia y, en otras, en la prohferacin de citas y alusiones metaliterarias que el lector debe desentraar. El universo intelectuahnente autnomo elaborado por Borges a menudo participa de un hibridismo genrico y una escritura miscelnea que ha tenido importantes continuadores en la literatura hispa498 RILCE 29.2 (2013): 495-513

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noamericana, como Ricardo Pigha, Julio Cortzar, Juan Rodolfo Wilcock o Roberto Bolao, entre otros. Del mismo modo que Borges eligi a Schwob como precedente de su obra Historia universal de la infamia, Wilcock y Bolao optaron por inscribir sus obras La sinagoga de los iconoclastas y La literatura nazi en Amrica en el subgnero de la biografi'a imaginaria. Bolao se refiere a esta obra de Borges en "El bibliotecario valiente" como "una historia en donde la pica es solo el reverso de la miseria, en donde la irona y el humor y imos pocos y esforzados seres humanos a la deriva ocupan el lugar que antes ocupara la pica" (Bolao 2004, 290). As, la obra de Borges es el reverso de la historia pica, mientras que Wilcock realiza esta operacin de inversin en la historia de la ciencia y Bolao en la historia de la literatura y la crdca literaria.
LAS BIOGRAFAS NFIMAS D F PFRSONAJFS INFAAS D F W I L C O C K Y BOLAO

Juan Rodolfo Wilcock y Jorge Luis Borges mantuvieron importantes nexos de unin durante los aos cuarenta y cincuenta. Ambos estuvieron vinculados al grupo nucleado en torno a la revista Sur, comparderon intereses literarios y una intensa amistad con Adolfo Bioy Casares, Silvina Ocampo y Jos Bianco. El exilio voluntario y definidvo de Wilcock en Italia en 1957 lo aleja del grupo de Sur, pero propicia las condiciones para que desarrolle vma obra narradva muy personal, de gran originahdad. La deriva poldca y cultural en Argentina provoc su adopcin de una nueva patria hngsdca. Wilcock experimentaba la necesidad de remodelar su esdlo y apartarse de las formas podcas adoptadas por su generacin para explorar nuevas vas. De este modo, se produce en su obra un cambio de horizonte y de esdlo, as como tambin un cambio de gnero ya que en su etapa italiana culdva principalmente la narradva (Eernndez, 9-10). As mismo, elementos como el caos, el sarcasmo, la alucinacin, el absurdo y el humor negro sern sus notas predominantes. Wilcock, como exiliado y extranjero, muestra una literatura liberada de las ataduras de una tradicin cultural y se acerca a los temas europeos con total irreverencia. Su condicin de heterodoxo y marginal convierte al autor en un desconocido en Argendna y en Itaha, aunque en la actuahdad su obra es revisada y muy valorada. Tanto Borges como Wilcock comparten el mismo escepdcismo acerca de la coherencia del universo, aunque difieren en el tratamiento del tema. Borges despoja a la filosofa y la metafisica de su carcter de verdad y construye con ellas ardficios fantsdcos; Wilcock se distancia de la refiexin y se sirve del
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grotesco para mostrar al hombre en el universo catico. Existen correlaciones entre relatos de ambos autores como, por ejemplo, entre "El caos", de Wilcock, y "La lotera en Babilonia", de Borges. Los dos cuentos plantean una reflexin acerca del cosmos y el caos en la que los seres humanos pretenden infundir el desorden con igual fracaso ya que la reiteracin subvierte el propio caos. Igualmente, los libros seriales de Wilcock denen una genealoga ligada ntimamente a la tradicin borgiana: La sinagoga de los iconoclastas es heredero
de las biografas de La historia universal de la infamia; El libro de los monstruos y El estereoscopio de los solitarios estn emparentados con El libro de los seres imaginarios Y Manual de zoologa fantstica. En el ao 1972, Wilcock publica La sinagoga degli iconoclasti y Lo stereosco-

pio deisolitari, que son traducidas y publicadas en espaol posteriormente. Ambas son obras mltiples formadas por relatos cmicos y crueles a partes iguales en los que sobresalen la subversin y la demencia por encima de otros elementos. El estereoscopio de los solitarios agrupa unos sesenta relatos breves que son una suerte de bestiario onrico. El libro puede leerse como una novela coral, como una alegora de un mundo irremediablemente absurdo compuesto de mltiples personajes e historias metafricos. Las visiones extraas se suceden en un descenso a los infiernos que Pier Paolo Pasolini vincul con el surrealismo. La sinagoga de los iconoclastas es una coleccin de treinta y cinco biografas ficticias de inventores absurdos y delirantes. Estos imaginarios cientficos, ardstas, inventores y sabios, cuyos trabajos pretendan cambiar en muchos casos el mundo, son personajes marginales a la historia de los grandes hombres y son hroes del absurdo cuyas vidas se cien a la narracin de una circunstancia o una patologa que los hace nicos. Los retratos son un desafo a la verosimilitud lleno de ingenio y de humor; de hecho, iina irona subyacente es el tono con el que se juzga la trascendencia de los hechos. Roberto Bolao afirma que La sinagoga de los iconoclastas es uno de los mejores libros que se han escrito en el siglo XX y una obra maestra del humor negro, a la que compara con Tristam Shandy de Sterne. Califica el libro de iconoclasta, irreverente y corrosivo, as como cercano a Alfonso Reyes y deudor de Jorge Luis Borges. Igualmente, Bolao vincula a Wilcock con Macedonio Eernndez y Osvaldo Lamborghini porque todos ellos crean una literatura revolucionaria y rupturista (Bolao 2004, 281-83). Por su parte, Roberto Bolao pertenece igualmente a la esdrpe literaria de Jorge Luis Borges yjuan Rodolfo Wilcock. De modo similar a Borges midfica la idea de un texto nico y desconocido al cual pertenecen todas sus
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obras. El fragmentarismo, el concepto de viaje sin retorno, la desestabihdad de los protagonistas y la muldphcidad de planos y perspecdvas discursivos consdtuyen en las obras de Bolao un universo hipertrofiado Ueno de laberintos de citas y plagado de trampas borgianas y juegos autorreferenciales. Tanto Wilcock como Bolao son ejemplos de escritores transnacionales y transculturales autoexihados de sus respecdvos pases. Ambos mantuvieron el exilio hasta la muerte, aun cuando desaparecieron en sus respecdvos pases las razones que lo haban provocado.
La literatura nazi en Am.rica y La sinagoga de los iconoclastas son obras que

pertenecen al mismo linaje y que se enmarcan en el micrognero de las biografas ficdcias inaugurado por Schwob. Vctor Gustavo Zonana, en su ardculo "De viris pessimis: Biografias imaginarias de Marcel Schwob, Jorge Luis Borges y Juan Rodolfo Wilcock", establece los rasgos genricos de las biografas imaginarias. Si bien Zonana no dene en cuenta la obra de Bolao, consideramos que encaja a la perfeccin en este anhsis. Los rasgos comunes al micrognero son el enciclopedismo, la voluntad de sntesis, el empleo de exordios de carcter general y de otros recursos digresivos, el humor negro y la infamia de sus protagonistas. Por su parte, Rosa Pellicer incluye La literatura nazi en Amrica en su estudio y destaca, adems de algunos de los rasgos ya sealados, el carcter de escritura segunda y el rechazo de la oposicin entre lo real y lo ficdcio(150). Los personajes infames recorren la obra de Schwob y de Borges. Los cuentos de Historia universal de la infamia se proponen como ejercicios estdcos que buscan diverdr al lector suspendiendo los criterios del bien y el mal. Ahora bien, Borges siempre estar interesado en la refiexin sobre la maldad y la infamia, y sus relatos posteriores estn llenos de espas, traidores, asesinos y cuchilleros, entre otros. El tema de la infamia alcanza mayor profundidad y desaparece el espritu pardico y burlesco para dejar paso a im tratamiento ms complejo en el que los actos infames se alternan con otros virtuosos (Alazraki 249-50). Adems, con respeto a la infamia de estas biografas ficdcias, es preciso tener en cuenta que esta idea est ms relacionada con la deshonra y la fama que con la maldad, la violencia o la moral. La verdadera infamia de los personajes de Borges, Wilcock y Bolao es lo ridculo de sus acciones y de sus propsitos y su falta de trascendencia. Asimismo, la seduccin del mal y el inters por relatar el horror es comn a las obras de Wilcock y de Bolao. Los relatos de Wilcock muestran cierta estdca del horror con una importante presencia de crueldad y sadismo en el
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mbito del absurdo y del grotesco como parte de una reflexin sobre el orden y el caos. Por su parte, Bolao realiza en su obra un estudio del mal y de la violencia a nivel global, puesto que los considera rasgos caractersticos del gnero humano (Bolognese 139). De hecho, una de las constantes en la obra de Bolao es el tratamiento objedvo y desdramatizado de la infamia y el horror. La literatura nazi en Amrica se propone como una forma de resistir el olvido, frente a los modos de reconstruccin del pasado que se dan en otros sectores de la novela chilena. Bolao realiza una recuperacin de lo infame en el contexto de "una lucha sorda entre olvido y memoria, que parecen escenificar algunas novelas recientes de autores chilenos" (Manzoni 120). Por otro lado. Vidas imaginarias e Historia universal de la infamia se caracterizan por un afn enciclopdico y recrean personajes reales que atraviesan la historia de la humanidad y que abarcan multitud de lugares. En La sinagoga de los iconoclastas los personajes pertenecen a los siglos XIX y XX y se circunscriben al mbito de la ciencia. Como afirma Zonana, Wilcock pretende parodiar el discurso de divulgacin cientfica e ilustrar cmo "el sueo de la razn tecnolgica produce monstruos" (684). El autor se sirve del humor negro y de un tono distante e irnico para atenuar la manifestacin del mal. Son numerosos los personajes a los que sus experimentos cientficos llevaron a torturar o asesinar seres humanos. As, por ejemplo, Henrik Lorgion buscaba en los seres una sustancia ideal que, con la muerte, se desprenda y era reabsorbida por los elementos circundantes. La infamia de sus personajes se resalta mediante la paradoja de que se muestran convencidos de la bondad de sus propsitos. As, por ejemplo, el pastor rumano Theodor Gheorghescu crea bautizar a los negros y conservarlos en vida latente y jams dud de la bondad de sus acciones. Las biogrficas de La sinagoga de los iconoclastas son herederas de la lnea literaria iniciada por Joseph de Maistre con su obra Las veladas de San Petersburgo. Maistre fue un precursor de los negacionistas y de los escritores que se alinearn con ideologas en las que proliferan ideas antidemocrticas, absolutistas y apegadas a la monarqua y la iglesia, y ie quien vaticin el ascenso de los totalitarismos surgidos durante el primer tercio del siglo XX. Como ejemplo de negacionista y salvador est Aaron Rosemblum, que preconizaba en 1940 el retomo a una poca pasada mediante la abolicin de toda novedad aparecida en el mundo a partir de 1580; para llevar a cabo su propsito confiaba en el apoyo de Etler, que tambin quera la felicidad de los hombres. Igualmente, sobresale el personaje de Alfi-ed Attendu, un mdico que dirige un Sanatorio de Reeducacin y hospicio de cretinos en el que los idiotas
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podan ignorar el bundimiento del mundo. Entre 1940 y 1944 llev a cabo experimentos y estudios que recogi en la obra El hasto de la inteligencia: Ya del dtulo del Hbro de Attendu se desprende su tesis, que en cada una de sus funciones y acdvidades no necesarias para la vida vegetadva, el cerebro es una fuente de problemas. Durante siglos, la opinin babitual ba considerado que la idiotez es un sntoma de degeneracin del bombre; Attendu le da la vuelta al prejuicio secular y afirma que el idiota no es ms que el protodpo bumano primidvo, del cual slo somos la versin corrompida, y por tanto sujeta a trastornos, a pasiones y a vicios contra natura, que no afectan, sin embargo, al autndco cretino, al puro. (Wilcock 81-82) En otro orden de cosas, al igual que en Vidas imaginarias e Historia universal de la infamia, las obras de Wilcock y Bolao presentan bistorias que se apartan de las biografias secuenciales y cerradas. Las vietas muestran pequeos detalles seleccionados de personajes ficdcios que enfadzan la impresin de discondnuidad y fi-agmentariedad del universo creado. En La literatura nazi en Amrica, la fragmentacin se apoya no solo en el limitado y mnimo texto que componen las descripciones de los personajes, sino en que algunas de ellas, como la de Ramrez Hoffman, aparecen en otras obras del autor; por ello, esa biografia resulta un patrn autorrecurrente tanto en la forma de presentar las vidas de los personajes dentro del texto como en relacin con obras del mismo autor. Este dpo de biografias fue definido por Roland Bartbes como biografemas, idea que consiste en destruir la consistencia de la biografa y del broe biogrfico, as como del autor y de la disciplina que lo estudia. Igualmente trata de desbaratar la coberencia entre esas disciplinas y la sociedad burguesa en la que se forman. La novela de Bolao est consdtuida por treinta biografias agrupadas bajo edquetas que funcionan metafricamente como inscripciones de ima lpida (Manzoni 21).' El texto se construye como un caleidoscopio mediante la acumulacin de personajes excntricos e bistorias macabras que no se ajustan a ningima definicin. Bolao comienza en esta temprana obra a desarrollar la podca del doble y la literatura de espejos y duplicaciones que siempre lo mantendr tan cerca de Borges. Las idenddades mldples sugieren la intercambiabilidad de todos los personajes y, por ello, la sucesin del borror. La literatura nazi en Amrica es una obra polifnica escrita en clave que recorre buena parte de lo que ba escrito el autor. Del mismo modo, se trata de un palimpsesto de
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una escritura previa que viene a ser la misma tradicin parodiada en el plano de la composicin (Bisama 82). En esta obra, Roberto Bolao inicia su obsesin por los personajes poetas o escritores en busca de un escritor ausente, una constante a lo largo de todas sus obras. En La literatura nazi en Amrica el narrador omnisciente muestra esa obsesin en el ldmo y ms extenso captulo, y el resto no deja de ser una bsqueda de escritores americanos con ideologas cercanas a los totalitarismos que tuvieron su apogeo en la Europa del primer tercio del siglo XX. Wilcock, aunque de forma similar, vuelca en su obra un dpo de personajes visionarios de acdvidad ms variada, no limitada a la literatura sino extendida a la filosofa, la poidca, la tecnologa, la filosofa, la ideologa, la poh'dca y especialmente a la ciencia. Borges, Bolao y Wilcock exhiben en sus obras un vasto conocimiento de textos olvidados o poco conocidos que convierten la obra en una prueba de su bagaje literario. As mismo, el carcter metaliterario se muestra en la importancia concedida al paratexto como recurso para difaminar la frontera entre realidad y ficcin. Borges proporciona un ndice de fuentes, Wilcock aade ima nota final sobre el autor del texto y Bolao incluye un "Eplogo para monstruos" y una bibhografi'a apcrifa.
Los personajes de La literatitra nazi en Ainrica y de La sinagoga de los ico-

noclastas comparten inquietudes intelectuales literarias y cientfico-tecnolgicas respecdvamente, en muchos casos sobrepasando sus mbitos y con ambicin de totalidad. Igualmente, desacralizan el tpico que relaciona las acdvidades ciendficas y literarias con formas de crecer intelectual, personal y espiritualmente. El ansia de conocimiento y de excelencia, la formacin, el esfuerzo, la sensibilidad ardsdca o la cultura se banalizan, ya que se puede hacer un uso de ellas correcto o incorrecto independientemente de la acdtud encomiable que lleva a alcanzar su objedvo. Muchos de los personajes de la galera de personajes de Bolao estn dotados para la literatura, y muchos de los de Wilcock poseen un gran ingenio. Ahora bien, si hay algo cuesdonable en ellos es su falta de principios, de bases sobre las que descansen sus acdvidades, sus objedvos sin senddo, infi^ctuosos, conspicuos, demasiado ambiciosos o torcidos. El mtodo cientfico es usado en los personajes de Wilcock como instrumento para generar monstruos tecnolgicos, ideolgicos, filosficos o teolgicos, mientras que los personajes de Bolao udhzan un uso cabal de la narracin literaria o de la poesa para coquetear con ideologas totalitarias y anddemocrdcas. Los textos transmiten la idea de que para realizar una acdvidad encomiable hace falta algo ms que el simple oficio. As, tanto Bolao como Wilcock se mofan de la idea

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pueril de unir la ciencia y el arte con la persona ejemplar. El arte y la ciencia pueden ser armas crueles e innobles. Se denuncia -sin ningn encono, ms bien con distancia y complacencia- el uso inadecuado de artes nobles o el despojamiento y desinters de todo senddo de grandeza en su realizacin y resultado. Wilcock y Bolao crean universos literarios que van ms all de la pura ancdota de las biograf'as nicas y estrambdcas que presentan. Su lectura nos deja la sensacin de que estamos rodeados de personajes que nos estremeceran si los conociramos y que, al mismo dempo, denen un radio de influencia significadvo. En este punto, podemos resaltar el ejemplo de Luz Mendiluce Thompson que representa a los escritores con talento que han coqueteado con los totalitarismos de principios del siglo XX y sus autcratas. As mismo, otro aspecto que estos biografemas denen en comn es que nos presentan pequeos monstruos literarios intelectuales en un caso, y ciendficos o seudociendficos en otro. Y decimos pequeos porque en reahdad, el tono y la voz narradva que relata estas biograf'as mnimas acuden a humanizar a los personajes; as, por ejemplo, la terrible historia de amor y violencia de Irma Carrasco y las humillaciones suf-idas con entereza por Gustavo Borda conmueven al lector a pesar de la dudosa catadura moral de los personajes. Por otro lado, si tenemos en cuenta otros elementos como la voz narradva, encontramos que el elemento que auna ms claramente las obras comentadas de Schwob, Borges, Wilcock y Bolao es la distancia irnica entre el acto de enunciacin y los hechos narrados. La voz narradva muestra, a menudo, una mezcla de distancia y cercana, de fialdad y pasin en su modulacin. La distancia es proporcionada por el rigor y las referencias eruditas que se dan de los personajes, mientras que la cercana llega del tono udlizado en su narracin. Se trata de una voz en tercera persona o un narrador heterodiegdco, pero cuyo sonido deja la impresin de disdntas voces que se dirigen a los lectores para compardr confidencias. En este senddo, podemos decir que las obras carecen de la formalidad de quien est escribiendo una biograf'a, ya que no se narran los grandes logros de las personas desde un punto de vista histrico o vital. Por el contrario, los relatos se reducen a mostrarnos las extravagancias y disparates de sus hazaas cientfico-ard'sdcas con el respeto con que se compone la semblanza de un genio. En ningn momento se pone en solfa el desvaro de los personajes; son ellos mismos los que quedan en evidencia por ir de manera implcita contra el senddo comn, el equilibrio de sus propsitos o por comparacin histrica con hechos ya acaecidos anteriormente. El narrador es aparentemente imparcial, aunque quiere llevar a los lectores a cuesdonarse
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dnde se ubican las fronteras, as como la legidmidad de los mtodos de conocimiento cientfico y, por lo tanto, de los procesos de aprendizaje. Con respeto a la cuesdn de la voz narradva en La literatura nazi, Alvaro Bisama afirma que el elemento ms desconcertante y que, a la vez, consdtuye "la trampa del libro es la carencia de voz central" que sirve a Bolao para crear "un besdario donde subyace la literatura como causa y catstrofe, como utopa, a pesar de que el libro corrobore justamente lo contrario, la distopa" (83).
LA CONCEPCIN FRACTAL E N LA LITERATURA NAZI EN AMRICA Y LA SINAGOGA DE LOS ICONOCLASTAS

La fi-actalidad se ha sealado como un principio rector y iinificador de toda la obra de Bolao. Algunos cridcos como Chiara Bolognese e Ignacio Echevarra han establecido este vnculo entre el concepto matemdco de fractal y la estructura de las obras de Bolao. Un fractal es una enddad que reproduce en su interior su forma en escala cada vez ms pequea. Esta estructura se encuentra en los textos de Bolao, en los que el fragmento de una obra pasa a crear otra y una parte puede representar el todo (Bolognese 53). Bolao es dueo de un universo literario propio en el que confluyen todos los textos; por ello, el conjunto de su obra parece ardcular un transgnero en el que se integran poemas, relatos, novelas y textos hbridos. En esta nocin de novela total, la parte funciona como el todo y alcanza en cada ocasin una nueva configuracin que insiste en el mismo territorio esdlsdco y moral (Echevarra 432-33). En las ldmas dcadas se ha ardculado una realimentacin entre la razn y la ciencia que no se haba producido a lo largo de los ldmos tres siglos. A pardr de la segunda mitad del siglo XX, la teora ciendfica del caos que inici Edward Lorenz, el descubrimiento de los sistemas disipadvos de Prigoginela o la geometra fi"actal de Mandelbrot, han demostrado las Hmitaciones de la ciencia reduccionista que imperaba en los tres ldmos siglos, especialmente en la representacin de la naturaleza y de la realidad, entendidas stas como sistemas cuya caractersdca que las define e idendfica es la complejidad. Las reflexiones de Josep Mara Ctala en su obra La imagen coTnpleja vienen a incidir en las carencias del andguo paradigma newtoniano y en la necesidad de n cambio de visin: La sumisin de la propia ciencia a im nico mtodo ciendfico no ha supuesto un grave inconveniente para la adquisicin y gesdn del conoci506 RfLCE 29.2 (2013): 495-513

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miento, pero cuando la complejidad de lo real ha revelado las limitaciones de este mtodo, han empezado a surgir los problemas. Esto se ha producido especialmente en el campo de las ciencias sociales y culturales, cuya subordinacin al mtodo cientifico ha puesto de relieve las profundas carencias del mismo, puesto que de ninguna manera la simplificacin, la objetivacin o la cuantificacin han originado en el caso de estas ciencias, como ha ocurrido con las ciencias pturas, resultados prcticos (sobre todo tecnolgicos) capaces de compensar la prdida de densidad epistemolgica que se deriva de tal metodologa. Antes al contrario, y tal como prueba la historia del siglo XX, la confusin entre razn cientifica y razn humana ha llevado a las mayores catstrofes. (175-76) Al abrigo de esta nueva mirada desprejuiciada y abierta con la que los campos cientfico y humanista se contemplan el uno al otro, ha siurgido una corriente de pensamiento surgido que ha cristalizado en lo que el editor John Brockman ha acuado como The Third Culture. Esta lnea trata de entablar conexiones e infiuencias mutuas entre ambas. As, por ejemplo, la relacin entre la literatura y las teoras cientficas contemporneas ha sido estudiada por autores como Katherine N. Hayles, David Porush y Jo Alyson Parker. Volviendo a nuestros dos autores, las obras de Wilcock y Bolao tienen en comn una afirdad a las estructuras fractales. Para definir el trmino fractal acudimos a quien lo cre, Benoit Mandelbrot: Acu el trmino fractal a partir del adjetivo latino fractus. El verbo correspondiente esfrangere que significa 'romper en pedazos'. Es pues razonable, y nos viene de perlas!, que adems de 'fragmentado' (como es haccivi) fractus significa tambin 'irregular', confiuyendo ambos significados en el trminofi-agmento.(19) Desde sus orgenes, la humanidad ha estado rodeada de formas rugosas y quebradas. Lo extraordinario era encontrar en la naturaleza formas suaves, uniformes y regulares como, por ejemplo, la luna vista desde la tierra, la pupila de un ojo o una uva. Las matemticas desarrollaron su primera geometra a partir de Eclides modelizando lo ms sencillo, es decir, estas formas simples, y olvidndose de la compleja rugosidad que dej en manos de los artistas. Definir los fi"actales acudiendo al rigor matemtico nos lleva al concepto de la dimensin irracional en su representacin numrica. Pero, de forma cualitativa, podemos
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identificarlos acudiendo a los fenmenos de la reiteracin autosemenjante a distintas escalas, de lafi"agmentacino de la muldbifurcacin ramificada. Los biografemas de Wilcock y Bolao aparecen como pequeas semblanzas que conforman una obra fragmentada en tres aspectos. En primer lugar, la pequea extensin de cada unidad biogrfica precisa un relato defi-agmentoso episodios discontinuos y breves de la vida del personaje; en segundo lugar, las estructuras de las dos obras estn diseadas de manera que la condnuidad se rompe al terminar con un personaje y comenzar con otro; en tercer lugar, la estructura que conforman responde a una disposicin ramificada. Estas tres escalas no niegan la existencia de otras intermedias como ocurre en La literatura nazi en Amrica al agrupar los biografemas de forma temdco-argumental. La autosimilitud es otra caractersdca de los ractales a los que se cien las dos obras. Los biografemas, como unidades autnomas dentro de las obras, confiuyen formalmente en el tratamiento temdco, en la estructura y en las cualidades de la voz narradva. Esta caractersdca de autosimilitud llega al extremo con el ldmo captulo de La literatura nazi en Amrica dtulado "Ramrez Hoffinan, el infame" al trascender la propia obra y eclosionar, a una escala externa, en forma de novela en Estrella distante. A su vez, esta misma historia vuelve por tercera vez a manifestarse en el corpus textual de Estrella distante por parte del personaje de Bibiano O'Ryan, ahora con el ttulo "el nuevo retorno de los brujos".
Asimismo, La literatura nazi en Amrica y La sinagoga de los iconoclastas pre-

sentan un texto narradvo cuya sensacin es de fragmentacin narradva. No hay secuencialidad narradva, tampoco el texto responde a una sucesin causal de los hechos que se narran y el orden no se ajusta a una linealidad temporal. El espacio, por su parte, no cumple funcin actancial alguna,^ ni se consdtuye en terreno comn que d condnuidad a los relatos. En relacin a los personajes, stos se presentan como instancias autnomas temporal, espacial y evenencialmente, de manera que el vnculo que los mandene unidos es el que sugieren los ttulos de las respecdvas obras: iconoclastas en la obra de Wilcock y nazis en la de Bolao.^ Esta insistente fragmentacin que afecta a las principales instancias narradvas concede a las dos obras una forma textual irregular y compleja que sugiere su carcter fi^actal. Las obras guardan relacin no solo a causa de la fragmentacin, de la autosemenjanza y de la escala, sino tambin de la forma arborescente que ambas novelas denen en su estructura. En esta lnea, debemos acudir a las estructuras que sosdenen el corpus textual. Si bien son similares, muestran alguna dife508 RILCE 29.2 (2013): 495-513

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rencia ya que La literatura nazi en Amrica se ajusta a un esquema formal basado en la clasificacin del ndice. Por su parte. La sinagoga de los iconoclastas responde a vma clasificacin temdca soterrada. De este modo, si elaboramos un esquema de cada una de ellas, la primera presenta una estructura en forma de racimo a varios niveles, con la biografi'a narradva de Ramrez Hoffinan como satHte de la novela. Su organizacin responde a una concepcin grupal de los personajes cuyos nexos son aspectos comunes como parentescos familiares, trayectorias vitales, intereses, obsesiones. Por otro lado, la organizacin formal de La sinagoga de los iconoclastas se presenta de forma ms plana, como una hsta secuencial de biografemas. Sin embargo, una lectura ms atenta revela un orden interno basado en una clasificacin temdca que no impone el orden de presentacin. Los personajes denen en comn su carcter utopista debido a ese espritu neciamente opdmista que todos comparten; pero, de forma individual, se adaptan a una subcategora en la que predominan los iluminados, los visionarios, los negaciorstas, los vesnicos, los inventores del absurdo, pero tambin hay lundcos, fundadores de sectas, salvadores, fundamentalistas, esotricos, charlatanes, paranoicos y vanguardistas del desadno. En el siguiente grfico se muestra la figura fractal, tambin en forma de racimo que resulta de esta clasificacin temdca, semejante a la de La literatura nazi en Amrica pero con un nivel ms de jerarqua organizadva. El carcter monstruoso a base de trazos biogrficos discondnuos con el que estn dibujados los personajes parece formar un pequeo organismo cubierto de aristas. El concepto de monstruo est presente en los dos autores como catalizador de sus obras, como desarrollo de la narracin y como producto hterario y estdco. Es decir, se acude a l de manera recursiva, pasa a converdrse en esencia de los personajes y forma parte del sujeto narradvo. El desarrollo de unfi-actalcomo objeto matemdco se basa en una llamada recursiva a un mismo algoritmo y lo que produce es una forma extraa, monstruosa. Es significadva la relacin que ambas obras denen con los monstruos y el inters que estos autores han mostrado por los temas relacionados con la dinmica no lineal, cuyas ecuaciones son el origen matemdco de los fractales y de la conocida coloquialmente como teora del caos. En esta lnea habra que recordar la obra de Wilcock, El caos, y la idea de Bolao de que "la novela total es la que se sumerge en el caos (que es la materia misma de la novela ideal) y que trata de ordenarla y hacerla legible" (Bolao 2004, 307). Aunque estos autores han desarrollado su carrera profesional en el mbiRILCE 29.2 (2013): 495-513 509

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to puramente literario, es muy probable que tuvieran nociones de estas modernas teoras de lafi'sica,''e incluso que, aunque de manera intuidva, intentaran reflejarlas en sus obras literarias. El caos y los fractales, como ya hemos dicho, estn soportados por los mismos fundamentos matemdcos y, lo que Bolao, en su declaracin anterior llama caos, bien podra entenderse como fractal. Por lo tanto, esta estrategia confiere a la forma textual de un efecto recursivo que es comn a la idea de fractal. Podemos observar que ambas novelas comparten la misma idea; esto es, la recursiva insistencia en cada biografema en la inclusin de personajes disparatados que resultan pequeos monstruos, dando lugar a dos obras que resultan delicadas monstruosidades. Su recurrente creacin responde a aspectos estdcos pues, con ellas Roberto Bolao lleva a cabo una estedzacin del horror como forma de escritura. En la obra de Wilcock se produce un efecto anlogo, y en ambos casos la conjuncin de ciencia o literatura con el horror componen un nico cuerpo y denen el mismo propsito: una unidad estdca.
CONCLUSIONES: EL ANTI-CANON LITERARIO Y LOS MONSTRUOS DE LA CIENCIA

La tradicin de las biogrficas ficdcias es udlizada, en primer lugar, por Schwob, como instrumento privilegiado para resaltar los rasgos extravagantes y nicos de numerosos personajes. Posteriormente, Borges, en sus ejercicios narradvos, reflexiona sobre el senddo de la infamia y la amoralidad y presenta algunos personajes cuyos actos slo se guan por impulsos gratuitos. Wilcock y Bolao se sirven de este micrognero en el que se insertan para llevar a cabo una reflexin de mayor calado sobre los lmites de la barbarie y la literatura o sobre los monstruos generados por la razn cientfica. Las vidas imaginarias e infames son la base de La sinagoga de los iconoclastas y La literatura nazi en Amrica pero estas obras muestran un mayor tratamiento pardico de los elementos temdcos y, adems, operan con otros elementos estructurales tales como el fragmentarismo y la fractalidad. Consideramos, pues, que puede establecerse una correlacin entre la estructura de estas obras y el concepto matemdco de fractalidad a pardr de caractersdcas como la autosimilitud, la autorreplicacin y la fragmentacin. Despus de la comparacin de ambas estructuras formales y temdcas y de inquirir en las concomitancias entre ambas obras, podemos extraer algunas conclusiones acerca del vnculo entre Bolao y Wilcock. Por una parte, la ten510 RILCE 29.2 (2013): 495-513

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sin entre marginalidad y universalidad se manifiesta en estas novelas y en otras obras de nuestros autores. Por otra parte, el transnacionalismo desde los mrgenes bien pudiera ser el nexo entre las novelas estudiadas y los autores propuestos. As, como ejemplo de ello, surgen estas biografas burlescas que, de forma subversiva, indagan en la ciencia y en la cultura. La sinagoga de los iconoclastas alumbra las grietas que dene el mtodo ciendfico como medio para obtener un riguroso y alto grado de conocimiento. De hecho, no se cuesdona directamente el propio mtodo ciendfico, sino el origen del proceso y el producto monstruoso que genera. El procedimiento no es errneo, ms bien falla la idea sobre la que descansa el proceso, parece decirnos Wilcock y, por lo tanto, falla el restiltado, que no es otra cosa que conocimiento desviado. En Bolao, es el canon literario el que se resiente debido a lo mismo que en el caso anterior: los principios sobre los que se genera la hteratura. Es la idea peregrina la que produce un engendro literario, como en el caso de Ramrez Hoffman, cuya obra literaria es el producto de las ideas sobre las que descansa. La excelencia y la adquisicin de un sublime grado de cultura no necesariamente conducen al logro de obras de arte excelentes e incluso, como le ocurre a alguno de sus personajes, cuando se obdene una obra de valor, sta puede haber surgido de una mente perversa o enferma.

Notas En este senddo habra que citar la Antologa de Spoon River (1915), de Edgar Lee Masters, por dos razones: en primer lugar, las inscripciones en las lpidas del cementerio del pueblo de Spoon River a modo de epitafios consdtuyen el narrador de la obra; en segundo lugar, al igual que las obras que hemos citado de Schwob, Borges, Wilcock y Bolao, Antologa de Spoon River tambin se amolda a esa forma tangencial de narrar y a una estructura rupturista, dividida en captulos extremadamente escuetos que . recuerdan a mini-biografemas. 2. Si exceptuamos el genrico territorio del condnente americano al que se refiere el dtulo de la obra de Bolao, pero que consideramos que no consdtuye espacio narradvo.
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En la obra de Bolao, el trmino nazi no convierte a todos sus personajes en mihtantes de dicha ideologa. La funcin de dicho nombre es acercar a dichos personajes a posturas extremistas, negacionistas, totalitaristas, marginales y en muchos casos estrafalarias. Wilcock cont con una formacin superior en ingeniera, con lo que el conocimiento y el rigor que tena sobre temas relacionados con la ciencia fuera mayor que el de Bolao. Eso se demuestra en el tratamiento temtico de la obra que, en muchos de sus personajes, gira en torno a la ciencia y en especial a la tecnologa.

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