http://www.apostadigital.com/revistav3/h emeroteca/yidy2.pdf n 30, Julio, Agosto y Septiem re 200!

aposta
revista de ciencias sociales "SS# $!%!&'3()

EL ESCOLLO DE LA PERVERSIN UNA GENEALOGA DE LA ESTRUCTURA PERVERSA Yidy Pez Casadiegos Unive sidad de! No "e #Co!o$%ia&

Perversin es una de esas palabras que no requieren de un diccionario para que el uso del lenguaje le d al hablante y al escucha poderosas razones para condenar pero tambin, en no pocas ocasiones, para gozar, ntimamente, de algo extrao, que se impone a la conciencia. al vez sea un vocablo problem!tico, saturado de connotaciones poco tcnicas que requiera una sustitucin, pero cambiar ese trmino por otro, solo debido a necesidades de homologacin y cuanti"icacin estadstica, cambia poco el e"ecto perturbador que producen los sujetos rotulados como para"licos, y su interminable lista de para"ilias, con el agravante de que se gana poco en comprensin etiolgica. Pero, en el contexto de la historia del psicoan!lisis, s se hace necesario recurrir al diccionario, porque la palabra est! m!s cerca del sntoma que de los rganos. #a palabra perversin viene del verbo latino $vertere% que denota girar, invertir y connota las ideas de vrtice, adversidad. &i se le agrega la preposicin $per%, que denota $a travs de% 'entre otros', tenemos la palabra $pervertere%, que tiene dos signi"icaciones "undamentales( )* alterar o trastornar el estado de las cosas y +* $malear%, hacer malo o vicioso. #a etimologa sugiere que en primer lugar se ubica una idea de trasgresin, de una relacin problem!tica con la ley, y en segundo lugar, esa relacin ,tipi"ica- a un sujeto malo, culpable.

.on respecto a la palabra $escollo%, es de origen griego y viene de $ skopelos%, roca elevada, que sobresale en el agua. .uriosamente, de la misma raz skop, viene la palabra s/olios, que signi"icia oblicuo, tortuoso, torcido y, por extensin, injusto, desleal, "also 0y en latn, nota que se pone a un texto para aclararlo*. 1sta palabra, escollo, sin embargo, remite inevitablemente, por tradicin cultural, a la mitogra"ia griega, particularmente, a ese terrible pasaje del canto 233 de la 4disea, que menciona el escollo de 1scila y .aribdis, esos gigantescos y horribles monstruos que vivan en lo que hoy llamamos el estrecho de 5essina, entre &icilia e 3talia. 1scila, seg6n 7omero( $ iene doce pies, seis cuellos largusimos, cada cual con una horrible cabeza en cuya boca hay tres "ilas de apretados dientes. 1st! sumida hasta la mitad del cuerpo en una honda gruta, saca las cabezas "uera, y registrando alrededor pesca del"ines, perros de mar y otros monstruos marinos. .uando por ah pasa una embarcacin, 1scila le arrebata con sus cabezas sendos hombres%. 1n otro escollo, mas bajo, .aribdis sorbe las turbias aguas. res veces al da las echa "uera y otras tantas vuelve a sorberlas. 8o te encuentres all cuando las sorba, pues ni Poseidn podra liberarte de la perdicin%, sigue cantando el bardo ciego. 9e modo que con el titulo, El escollo de la perversin, quiero sugerir una din!mica metapsicolgica, en la que un sujeto, 'cual 4disea' se ve impelido a cruzar los dominios horrendos de una senda inevitable, sin ignorar la amenaza de mutilacin y absorcin en unas "auces mticas. :unque ya antes de );); <reud alude a la perversin =)> es con Pegan a un nio que este rtulo nosogr!"ico recibe su sello "undante. 1l texto comienza con las siguientes palabras( $#a "antasa de presenciar cmo ?pegan a un nio@ es con"esada con sorprendente "recuencia por personas que han acudido a someterse al tratamiento psicoanaltico en busca de la curacin de una histeria o una neurosis obsesiva, y surge probablemente a6n con mayor "recuencia en otras que no se han visto impulsadas a tal decisin por una en"ermedad mani"iesta. : esta "antasa se enlazan sensaciones placientes, y a causa de las cuales ha sido reproducida in"initas veces o contin6a sindolo. :l culminar la situacin imaginada se impone al sujeto regularmente una

satis"accin sexual de car!cter onanista, voluntaria al principio, pero que puede tomar m!s tarde un car!cter obsesivo%. : pesar de las di"icultades iniciales, consistentes en un n6mero muy escaso de pacientes 0cuatro "emeninos, dos masculinos*, las resistencias a la evocacin temprana de la vida in"antil de los sujetos analizados, la opacidad encubridora de los roles mani"iestos en la actividad mnmica, y sobre todo, ese $no saber% acerca de los elementos causales del acto doloroso evocado de la "lagelacin, desde los dos primeros p!rra"os queda inscrita paradigm!ticamente, en la diacrona del discurso "reudiano, una realidad signada por la violencia, el dolor, la vergAenza, el miedo y la culpa, las cuales tomar!n diversos ropajes meta"ricoBdiscursivos y posiciones particulares, en la "luctuante clasi"icacin de las perversiones =+> 0que giran nuclearmente 'como toda la clnica psicoanaltica' en torno al .omplejo de 1dipo y la angustia =certeza, o desmentida> de la castracin* seg6n se trate de neurosis, psicosis o perversiones. Pienso que se pueden postular tres momentos en la historia discursiva de la perversin con respecto a Pegan a un nio( una protohistoria que remite a conceptos "undamentales del desarrollo psicosexual, y una revisin "reudiana posterior, a la cual agregaramos la novedosa articulacin lingAsticoBestructural introducida por #acan =C>. 1n la protohistoria mencionada el concepto de pulsin parcial =D> permite construir una imagen ,evolutiva- del desarrollo sexual in"antil, pues hay una adscripcin de realidades mentales discretas, tipo representaciones, que se asocian al elemento pulsional para constituir un nexo din!mico, en una larga y compleja cadena de satis"acinBrepresin, con la cual se escribe, por as decirlo, la dram!tica historia del deseo sexual in"antil. :qu tenemos una primera de"inicin de perversin( $0E* Puede suceder que no todas las pulsiones parciales se someten a la primaca de la zona genital, y entonces la pulsin que ha quedado independiente constituye lo que llamamos una perversin y algo que puede sustituir el "in sexual normal por el suyo propio%. 7acia );)+, <reud expone de nuevo una idea de perversin( $:quellas personas en quienes las corrientes cariosa y sensual no han con"luido debidamente viven, por lo general, una vida sexual poco re"inada. Perduran en ellas "ines sexuales perversos, cuyo incumplimiento es percibido como una sensible disminucin de placer, pero que solo parece posible alcanzar con un objeto sexual rebajado e inestimado%. F agrega, mas adelante( $0E* :unque parezca C

desagradable y, adem!s, paradjico, ha de a"irmarse que para poder ser verdaderamente libre, y con ello verdaderamente "eliz en la vida ertica, es preciso haber vencido el respeto a la mujer y el horror a la idea del incesto con la madre o la hermana%. 1n ese drama, que a veces reviste un car!cter pattico y a veces uno casi heroico, el in"ante descubre la castracin de la madre y siente la angustia de ubicarse como elemento de su deseo, mientras que termina reconociendo la prepotencia tir!nica del padre, por lo cual se pliega a su ley, la interioriza, y espera el bolo o regalo "uturo a su obediencia. &in embargo, antes de abocarse a la solucin del con"licto edpico, el nio muestra enteramente una disposicin polimor"a para el dis"rute. Podramos sealar, para este momento, dos ideas b!sicas( una de car!cter descriptivo, que seala para el in"ante una $disposicin bisexual% de "ondo, y otra, de car!cter evolutivo, que marca alg6n suceso deletreo en los ajustes de la pulsinBrepresentacin durante la vivencia y desarrollo de la "enomenologa del 1dipo y el encuentro con la castracin de la madre. 1sa idea, del nio como un perverso polimor"o, tiene ya implcita una gran escisin tica con respecto a la perversin del adulto( en s misma, exige un corte del re"erente moral que la haba sumido signi"icativamente en la idea de $mal% 'con todas las implicaciones escatolgicas que dicha palabra puede tener'. :s, desde un punto de vista evolutivo, la conducta sexual $normal% entraa aspectos de una din!mica ,perversa-, como decir, la vivencia del placer sexual tiene la impronta de la sensacin de vaco dejado por el escollo de una amplia y heterognea satis"accin in"antil. 9icho de otra manera, no hay en este contexto, $degeneracin%, ni en sentido biolgico ni moral. 1sta protohistoria se podra enmarcar con dos ideas que surgen de la dimensin de met!"ora del vaco y del escollo( el dis"rute de la perversin entraa superar la resistencia a saltar que produce el vaco 0ll!mese $pudor%, $asco%, o $compasin%* pero, adem!s, el escollo de ese vaco 'sus lmites'B entraa un contenido heterogneo, $compuesto%. 1stos elementos $compuestos% pueden reaparecer, no solo en las otras estructuras nosogr!"icas sino en la misma sexualidad considerada $normal%. : partir de los eventos y desarrollo comentados, surge una nueva de"inicin de perversin( un trastorno en el desarrollo de las pulsiones parciales, o del dis"rute de una zona ergena en la in"ancia, que queda $"ijado% =G> 0o detenido* de manera que, en la vida adulta, se convierte en la 6nica opcin de dis"rute sexual, y no simplemente, como un momento previo o preliminar del mismo. D

1n Pegan a un nio 0););* <reud presenta en "orma dram!tica 0como una puesta en escena*, lo que es, a mi juicio, su paradigma terico "undacional del concepto de perversin. ras la imagen de la "lagelacin de un nio, se esconde una "enomenologa del deseo que juega a la m!scara 0con respecto a la vctima* y a la suplantacin 0con respecto al agresor*. Para la nia, su deseo incestuoso le hace ver un otro odiado por su padre 0lo que en el juego tiene el signi"icado antittico de $l slo me ama a m%*, pero su satis"accin se revela luego con un car!cter masoquista, pues ahora el padre aparece como quien castiga a la espectadora del otroH tras bambalinas, caen las m!scaras, y se reubican los roles( "uera de escena, aparece la culpa generada por el deseo edpico y la nia, entonces, es castigada por el padre 0porque no la ama*. Para el teatro, es un espect!culo s!dicoH para el espectadorBsujeto, es una vivencia masoquista. 1n el nio, el agresor en escena es una mujer 0la madre*, pero se trata en realidad del rol paterno transpuesto ante la m!scara que muestra un nio golpeado por su padre, pero que, extramuros, se siente $amado%, $gozado% por la "igura paterna. Por el mecanismo de la regresin se encuentra con la instancia de goce inconsciente, que remite, para los dos sexos, al padre. 1n la "antasa, el drama se desarrolla alrededor del padreH para los sujetos, la situacin edpica subyacente, sostiene un deseo "emenino. In tercer momento corresponde al desarrollo de la teora "reudiana hasta la publicacin de $<etichismo% 0);+J* y la reBlectura lacaniana con sus importantes aportes. .on Pegan a un nio, <reud haba reconsiderado el car!cter ,evolutivo-, latu sensu, que le haba dado a la con"iguracin nosogr!"ica de las perversiones, y las hace depender din!micamente de la "enomenologa edpica. :qu parece haberse producido una renuncia al componente terico, protohistrico, de ese ,resto- pulsional al cual <reud pensaba que volva insistentemente el sujeto perverso. Pero despus de este texto "undamental, se complementa y aclara la "uncin del 1dipo en la constelacin simblica del sujeto perverso =K>. 1sa actividad correctivaBaditiva a la cual <reud va acostumbrando al lector, se hace explcita en su ensayo, de );+C, La organizacin genital infantil, especie de addenda "inal a sus Tres ensayos de una teora sexual en la cual replantea el corte radical que haba establecido entre la organizacin sexual in"antil y la adulta, y propone lo que casi G

parece un continuo entre las dos es"eras histricas de la psicosexualidad. #a idea conectora es, no solo el descubrimiento del falo, sino su primaca 0en ambos sexos =J>* cuando el periplo vital del in"ante rodea los cinco aos =L>. Pero a la vez, esa idea establece una di"erencia "undamental( no es una primaca genital. F ante la evidencia "!lica, surge correlativamente, la contraBevidencia de su "alta en la madre. 1n este punto <reud menciona la imagen de una $cabeza de medusa% usada por <erenczi para decir modlicamente el horror que deba experimentar el nio al observarBpresenciar unos genitales "emeninos $sin pene% =;>. Mueda as tipi"icado un $horror% ante la $castracin% materna. 1n la dimensin "ronteriza de la solucin del 1dipo, se per"ilara la orientacin femenina o masculina basada en la aceptacin de la ausencia de pene en la madre, lo cual es una manera de sugerir 'como se har! m!s claro aun despus, con #acan' que en este momento crucial el nio 0a*, $renuncia% a ser lo que le "alta a la madre. :qu me parece ver B en la diacrona del pensamiento "reudiano sobre la perversinB el sesgo que deja a un lado la deriva evolutivaB,"ijista- de las pulsiones parciales 0anunciada en los $tres ensayos%* para seguir la va del encuentro con la castracin con"igurada por la narrativa edpica "inal. 9e otra parte, en la Disolucin del comple o de Edipo, de );+D, <reud parece cerrar el ciclo edpico. #a etapa de vivencia y dis"rute del falo, que constituye la trama del .omplejo de 1dipo, llega a un lmite en su devenir, debido a la emergencia de varios "actores, siendo los m!s importantes la amenaza de ser castrado si pretende obtener satis"accin pulsional de las "iguras parentales, peligro que se organiza imaginariamente en la psiquis del nio ante varios indicios externos 'provenientes de adultos' de que su actividad narcisista 'masturbacin, por ejemplo' o sus deseos dirigidos a la madre, pueden conducir a la mutilacin del pene. :s se separa el nio del complejo de 1dipo( aceptando la prohibicinBley del padre 0acerca del tab6 del incesto* e interiorizando esa ley en representacinBidenti"icacin de su padre. 9e esa manera se elimina el peligro de perder el pene, pero al precio de una $desexualizacin%, la cual solo pasado un periodo de latencia ser! reconstruida con varia "ortuna en la pubertad. 1n esta "echa se tienen ya los elementos b!sicos para proponer una primera descripcin nosogr!"ica de la perversin. 1n el n6cleo de la actuacin perversa que pone en escena im!genes y roles tan variados 'a veces brutales o ,antiBestticos-' se esconde, tras bambalinas 'si pensamos en un ambiente ,sadeano-' el $rechazo% de la $castracin% K

materna y el repudio de la ley del padre, la cual se oculta con la m!scara de una representacinBesceni"icacin perversa. In rechazo rotundo de la genitalidad 0de esa sexualidad que se reconstruye o se vuelve a ,narrar- cuando se inicia la vida adulta* se esconde detr!s del comportamiento abiertamente escandaloso del sujeto perverso-, o secretamente encriptado en un goce que produce desconcierto cuando el otroBp6blicoB auditorio lo descubre. &u manera de gozar quiere evitar el cruce con las interdicciones establecidas por la ley del padre. .errado el ciclo edpico, solo "altara ,cerrar- tambin la saga ,perversa- en el ideario "reudiano, en este tercer momento del cual nos estamos ocupando. F de hecho, eso se logra, ,brillantemente- con un caso clnico, a mi parecer, tambin paradigm!tico, descrito en el ensayo !etichismo, de );+J. F como es "recuente en la obra "reudiana, en este texto se encuentra una gran revelacin pero adem!s, una correccin o modi"icacin de una idea anterior. Neamos la ,revelacin-. In paciente joven le expone a <reud un "etiche consistente en un $brillo sobre la nariz%. 5ediante el dispositivo analtico, descubre que el "etiche es la nariz y no el $brillo% que el sujeto "ruitivamente vea sobre sta. 1l descubrimiento se realiza por la va del lenguaje 'senda que #acan implementar! casi con celo' pues el paciente enuncia en :lem!n el "etiche, pero lo que $dice% debe traducirse a la signatura inglesa 'la lengua materna del sujeto' ,casiolvidada durante su estancia en :lemania =)O>. 1ntonces, ese $brillo% era la m!scara que ocultaba el objeto de goce( el falo, tambin enmascarado, detr!s de una nariz. 1n este punto ya podemos suponer que ese falo no es un pene, sino el falo materno, cuya "alta el perverso reniega, y esa la razn por la cual, a"err!ndose a esa identi"icacin intenta eludir el escollo abismal simbolizado por la castracin materna. Mueda sancionado as el horror del perverso por la coyuntura genital 'el destino de representacin tan "unesta es la regresin', siempre a un paso del dis"rute, pero cuya amenaza conduce a la solucin desesperada que consiste en gozar siempre en lo ,preliminar-, que es lo m!s seguro, porque ,ah- se puede seguir siendo el falo de la madre con su goce correspondiente en el variadsimo elenco de la puesta en escena perversa. Pero esa alusin teatral entraa tambin lo propio del teatro( reBpresentarH los actores representan personajes, roles, etc. F sa"en que son actores. 1l p6blico reconoce al actor, pero a la vez se deja arrastrar, porque es tambin, por ejemplo, un 7amlet, padeciendo J

incestuosamente la monstruosidad del dis"rute que su madre obtiene con su to, en el lecho nupcial de su padre, cuyo cad!ver parece no haberse en"riado completamente todava 0si hemos de dar crdito a la interesante interpretacin psicoanaltica de heodor Pei/ =))> 9e manera similar, el perverso antitticamente acepta y rechaza a la vez la castracin. Pepudia algo que sa"e porque su reconocimiento le conducira a un horror inaceptable para l =)+>. #a ,correccin-, mencionada anteriormente, consiste en que ahora <reud le da a la satis"accin masoquista un car!cter primario =)C>*, y no secundario 0tal como a"irmaba, primero en los Tres ensayos y luego en Pegan a un nio*. .omo posdata, queda una conclusin ,abierta-( la ,historia- de la estructura perversa no solo est! muy cerca o parece conexa con otras estructuras nosolgicas, sino que adem!s, dadas sus condiciones de enunciacin, de alguna manera pueden hacer parte de las soluciones ,normales-, ,buenas- o ,sanas- 0una $disposicin general% a la perversin del destino de la orientacin sexual ante el escollo, ,histricamente- inevitable de la castracin materna como ,hecho- "undamental del relato edpico. al vez pueda ser 6til la discriminacin entre perversin como $rasgo% o como $estructura%. Por lo menos en relacin con la estructura, hay un corte para separar las perversiones( represin del goce perverso en la histeria, negacin 0"orclusin, como la llama #acan* de la ley del padre en las psicosis, y reconocimiento y ubicacin del goce 0en medio de la renegacin paterna* en la perversin. Por 6ltimo, la reBlectura "reudiana de #acan, de una parte, y sus contribuciones originales, de otra, dan al discurso sobre la perversin una identi"icacin lingAsticoB,estructural-. #ingAstica, porque toma el esquema positivo de &aussure y Qa/obsen, y de ah las nociones de signi"icante, signi"icado, met!"ora y metonimia. 1structural, porque adecua a la descripcin nosogr!"ica la idea de estructura empleada por #eviB&trauss, y que conocimos did!cticamente cuando ingresamos a la universidad, en su "amoso texto( #ntropologa Estructural$ 7echura de lenguaje, el sujeto recibe del 4tro los signi"icantes de la demanda de su deseo. #a organizacin de los signi"icantes en la mitogra"ia edpica ubica las L

signi"icaciones del deseo en una cadena metonmica, pero guarda en met!"oras los silencios pro"undos del goce. <lujos de lenguaje y silencios 0o vacos*. :ntes que un evento generado por condiciones heredoBdegenerativas, o una "alla puntual de aparicin evolutiva, el .omplejo de 1dipo tiene una estructura 0como un ,montaje-* en la cual se despliega la realidad simblica del falo de la madre como "altaH alrededor de esta carencia 'siguiendo una narrativa en tres momentos' el nio o la nia toma una posicin que de"ine la organizacin de los signi"icantes de la sexualidad adulta, genital. !alo es como el mitema esencial que nos permite imaginar estructuralmente las metonimias del deseo circulando por el entramado del lenguaje, mostrando el e"ecto meta"rico de carencia en distintas posiciones, que se pueden organizar discursivamente como estructuras nosogr!"icas identi"icadas por "ormas propias, muy peculiares de acceder al goce. 1n un primer momento, #acan lee el falo desde el deseo de la madreH es decir, de su deseo por "uera de las satis"acciones de las demandas del hijo, exactamente como carencia. &i el sujeto perverso ha salido del 1dipo por la va de la identi"icacin con el falo materno, se est! asumiendo como la "alta del otro. :ll aparece ese elemento teatral del dis"rute perverso( m!scaras, velos, trastrocamiento ambiguo de roles, todos los signi"icantes que puedan ocultar la "alta y evitar la angustia de su asuncin. 1n un segundo momento, la solucin perversa lleva al sujeto a convertirse en medio de goce del %tro. :s sostiene la "alta con la ilusin de ser el falo para el otro. 1n este punto, la m!scara no puede hacer olvidar el signi"icante del %tro& el rol del sujeto perverso a"irma la ilusin del falo =)D>, la renegacin del nom"re del padre, pero lo hace en el marco de una limitacin estructural( el peso signi"icado por el otro no se puede ignorar totalmente, no escapa delusivamente a la ,mirada- que muestra al %tro =)G> sino que esta ah hacindose posible por otra va ,teatral-, el juego. Por esa razn, #acan insiste en que la renegacin del perverso raras veces le lleva a un lmite aniquilador, porque eso, in extremis, destruira tambin su goce. In !mbito estructural parece limitar la oscilacin del goce perverso.

'an"(Sade) *n dia(!ogos Para aclarar a6n m!s ese sentido ambiguo de la posicin del sujeto perverso, #acan escoge a quien se podra considerar el paradigma o el icono universal de la perversin( &ade. 8o sorprende la escogencia, dado el talante crtico, casi corrosivo del discurso lacaniano, en la relacin con la es"era discursiva del ,poder-. Pero es brillante si esa escogencia arrastra dialgicamente a Rant. Ponerlos en situacin dialctica, sera un lugar com6n. 1l perverso &ade no es un negativo de Rant, sino la a"irmacin del ethos negado por l. 7ay un dispositivo de programa moral en &ade y en Rant. 1l segundo a"irma, en su conclusin a la 'ritica de la razn practica, de manera casi potica( $0E* 1l cielo estrellado sobre m, y la ley moral en m% =)K>. In ,a"uera- que no me determina como ser moral pues es puro ente externo, naturaleza, pero un ,adentro-, que presupone una voluntad libre, la cual asume la responsabilidad de lo ,bueno- a priori con aspiracin prescriptiva de universalidad =)J>. 1ntonces, para el deseo, un deon, un deber ser que lo limita en la peticin de principio de que debe existir la libertad por que existe una voluntad libre 0para que alguien se someta al deber moral, en "orma v!lida*. 9ialgicamente, en el m!s asertivo ,naturalismo- moral, &ade a"irma( $0E* no tiene la menor importancia lo que pudiera experimentar el objeto condenado por la naturaleza y la ley a la saciedad moment!nea de los deseos del otro E solo basta saber qu es lo que conviene al que desea% =)L>. 1s sobre ese ,naturalismo- del deseo, que salta un lmite pero a la vez tiene "uerza de ley, de $designio% natural =);>, sobre el que act6a e"icientemente el imperativo moral Rantiano. :qu podramos ver un telos sadeano. anto la asuncin del falo materno como la renegacin de la ley del padre, remiten a un vaco signi"icante a partir del cual, se construye el fantasma que dicta la propedutica del goce sadeano para elegir sus objetos. &i el $"antasma hace al placer propio para el deseo% es porque sigue un libreto que dice cmo y donde obtener el goce. 1n ese sentido vemos el talante ,educativo- de &ade 'como en la !ilosofa en el tocador, educando a la joven e ingenua 1ugenia'H educacin para la rebelin, para la instauracin ,republicana- del exceso. 01ntonces, &ade deviene en medio de goce de la naturaleza*. Pero a la vez, no podemos creer totalmente en esa $desmesura% iconoclasta, )O

agnstica, herticoBperversa de &ade. 1l tampoco lo crea, aunque renegara de ese ,saber-. :s lo hace suponer en una de las tantas cartas que le dirige a su esposa desde prisin( $&i, soy un libertino, lo con"ieso( he concebido todo lo que se puede concebir en ese terreno, pero seguramente no he hecho todo lo que he concebido y seguramente no lo har nunca. &oy un libertino, pero no soy un criminal ni un asesino% =+O>. 1ste es el sujeto &ade, no es 1l 9olmanc que hace la apologa del crimen en la !ilosofa en el tocador. 1n este sentido de lmite, di"cilmente se podra ver desde la es"era /antiana, todos los dobleces morales de los personajes histricos que aparecen relacionados en los distintos juicios que se le siguieron al marques. Ina asimetra narrativa se descubre entre los excesos cometidos in pectore, y los desa"ueros descritos ad fanthasma, en sus libros. #a petiticin de principio sobre la que se "unda el imperativo categrico /antiano, tendra as su certeza en la represin. #a ley ,natural- del deseo sadeano, en cambio, remite a una regresin a la constelacin edpica 'al ,encuentro- del falo materno' y al surgimiento de un fantasma que dicta una ley del goce contraria al padre 'imperativo categrico'. .omo decir, la imagen arcaica de la 5adreB8aturaleza restaurada en un mitograma moderno.

No"as =)>( Tres ensayos para una teora sexual 0);OG*, en las .on"erencias sobre el Psicoan!lisis de );O;, &obre una degradacin general de vida ertica 0);)+*. =+>( F tambin la pasin del ,amor-. .omo dijo 4rtega, en "orma desa"ortunada 0tal como hizo &hopenhauer alguna vez*( $1l alma de un enamorado huele a cuarto encerrado de en"ermo%, 4rtega y Sasset, ,1studios sobre el amor-, cit. Por 1milio 5ira y #pez. Los cuatro gigantes del alma$ Tuenos :ires( #idium, );LL., p. )CD. =C>( 8o menciono aqu lo que podra denominarse $revisiones% postmodernas, como los en"oques $construccionistas% y de $gnero%, que pretenden eliminar radicalmente cualquier rastro de ontologismo o "iloso"a moral subrepticio al concepto clnico de perversin.

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=D>( ."., Tres ensayos para una teora sexual. 1n( 4bras .ompletas., .33. 5adrid( Tiblioteca 8ueva., );JC., p. )+OK 1n la .uarta .on"erencia 0de las cinco* sobre el Psicoan!lisis, que dict en la .lar/ Iniversity, en );O;, da una de"inicin clara de perversin( $0E* Puede suceder que no todos los instintos 0sic* parciales se someten a la primaca de la zona genital, y entonces el instinto 0sic* que ha quedado independiente constituye lo que llamamos una perversin y algo que puede sustituir el "in sexual normal por el suyo propioE% 0p. )GGJ* ambin, en su ensayo de );)+( (o"re una degradacin general de la vida ertica) aunque su tema es el de la $impotencia psquica%, reaparece el concepto de perversin, relacionada aqu con esa necesaria degradacin del objeto ertico que algunas personas necesitan para poder dar "in a sus exigencias de satis"accin( $:quellas personas en quienes las corrientes cariosa y sensual no han con"luido debidamente viven, por lo general, una vida sexual poco re"inada. Perduran en ellas "ines sexuales perversos, cuyo incumplimiento es percibido como una sensible disminucin de placer, pero que solo parece posible alcanzar con un objeto sexual rebajado e inestimado 0op, cit., p. )J)+*. F agrega, mas adelante( $0E* :unque parezca desagradable y, adem!s, paradjico, ha de a"irmarse que para poder ser verdaderamente libre, y con ello verdaderamente "eliz en la vida ertica, es preciso haber vencido el respeto a la mujer y el horror a la idea del incesto con la madre o la hermana%. 3b., p. )J)D. =G>( $5e limitar, pues, a indicar por el momento que tal estancamiento de una tendencia parcial en una temprana "ase del desarrollo es lo que hemos convenido en denominar tcnicamente fi acin% <reud. Lecciones introductorias al psicoanalisis 0);)GB);)K*, op. cit., p. +.CCG 0#eccin 2233( Puntos de vista del desarrollo y de la regresin. 1tiologa* #uego, el sujeto encuentra lo ,"ijado- por medio del mecanismo de la regresin. =K>( Fa en el texto de );+O( (o"re la psicog*nesis de un caso de homosexualidad femenina, <reud seala claramente la importancia de la narrativa edpica, no solo en relacin con la conducta homosexual de la paciente, sino tambin, una disposicin polimor"a 0que nos puede parecer ,perversa-* al exhibicionismo y al voyeurismo 0.". 4bras .ompletas. 5adrid( Tiblioteca 8ueva, );;K =captulo 3N>, p. +GKO.

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=J>( Pero aqu <reud se re"iere slo al nio $0E* pues nos "altan datos sobre el desarrollo de los procesos correlativos en las nias% 0 La organizacin genital infantil, 4p. .it*, p. +K;;. =L>( 1l nio ha descubierto la primaca del "alo, pero a la vez ya sabe algo de su ausencia en la mujer. =;>( 3b., p. +K;;. 1n el ao anterior <reud haba escrito 0pero publicado solo en );DO, en la "amosa revista +mago* su pequeo ensayo sobre la 'a"eza de ,edusa, en el cual queda esclarecida la relacin que l encuentra entre $decapitar% y $castrar% pero tambin su valor psicolgico como smbolo apotropaico. .". La ca"eza de medusa. 1n( 4bras .ompletas., p. +JOO. =)O>( .". !etichismo. 1n( 4bras .ompletas., p. +;;C. =))>( .". . Pei/. Psicoan!lisis aplicado 0en la vida, la literatura y la m6sica*. Tuenos :ires( Paidos, );KJ., pp. );, +G. =)+>( .omo explica <reud en su ensayo, el "etiche se organiza en la in"ancia, en un momento inmediatamente anterior a la experiencia traum!tica del descubrimiento de la ,ausencia- de pene en la madre( esa imagen, que puede ser tan sutil como una sombra, se toma como ,escudo-, pero de todas maneras est! muy cerca en el tiempo de la percepcin traum!tica, como para poder ser ,negada- totalmente. 0idea que se aprecia bien en el otro caso citado por <reud del "etiche de los $suspensorios% o del $cortador de trenzas% y, por "uera del "etichismo, pero en uno de los taxones de las perversiones, lo podemos ver en los ,travestismos- que nos ha mostrado ingeniosamente :lmodvar*. =)C>( <reud. -uevas lecciones introductorias al psicoan.lisis.0 #eccin 22233* 1n( %"ras completas, p. C)O). =)D>( Pero este falo, incluso en los momentos en que el nio esta empeado en la seduccin de la madre 0cuando toma posicin como falo para la madre*, no es una realidad contundente, sino que entraa alg6n tipo de de"iciencia, no es algo dado a la experiencia del nio con total certeza. .". #acan. &eminario D. #a relacin de objeto. )C

.lase ))( El falo y la madre insacia"le 0Tuenos :ires( Paidos) +OO) =);JD>, p. );G 1sta ambigAedad, no solo posicionad sino de ,identidad- del falo, seg6n #acan, se debe tomar como clave o taxn para todas las perversiones. =)G>( 1sta nocin la toma #acan de &artre. .". &eminario ). #os escritos tcnicos de <reud. .lase )J( Pelacin de 4bjeto y relacin intersubjetiva 05exico( &. 223*, p.JGC. =)K>( 3mmanuel Rant. 'ritica de la razn pr.ctica. 5adrid( 1spasaB.alpe, );LD, p.++C. =)J>( $0E* obra slo seg6n una m!xima tal que puedas querer que tu conducta al tiempo se torne ley universal% Rant. !undamentacin de la metafsica de las costum"res. Tarcelona( :riel <iloso"a, );;K., pp. )CG, )L;. =)L>( &ade. La filosofa en el tocador$ 5xico( :startea, 0s.".*, p. ))J. =);>( $0E* podemos entregarnos a nuestras pasiones% le dice .lermont a herese, $de la ndole y de la violencia que sean, seguros de que todos los inconvenientes que presenta su choque no son mas que designios de la 8aturaleza, de los cuales somos los involuntarios vehculosE .uando uno quiere deleitarse en una accin cualquiera, las consecuencias no cuentan%. &ade. /ustine$ % de las desventuras de la virtud . Tuenos :ires( 8eblolo, #uengo U .ia, );KL, p. )KK. =+O>( .it. Por Paymon Qean. 0n retrato del ,ar1ues de (ade. El placer de la desmesura$ Tarcelona( Sedisa, p. +)D.

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Res*$en 1l presente texto es un homenaje a &igmund <reud en la celebracin de los )GO aos de su nacimiento. :naliza la genealoga de la perversin desde la perspectiva del psicoan!lisis. 1l estudio de las obras del clebre psicoanalista, en especial sus con"erencias y ensayos en los que relata casos concretos, podemos vincular la perversin 'un concepto "recuentemente mal utilizado' con el llamado .omplejo de 1dipo. Pa!a% as +!ave <reud, perversin, .omplejo de 1dipo, "alo, psicoan!lisis. A%s" a+" The present text is an honoring to (igmund !reud in the cele"ration of 234 years of his "irth$ +t analyzes the genealogy of the perversion from the perspective of the psychoanalysis$ The study of the 5orks of the famous psychoanalyst) especially his conferences and essays in 5hich he reports concrete cases) 5e can link the perversion 6 # concept fre1uently "adly used67 5ith he %edipus 'omplex$ 'ey ,o ds !reud) perversion) %edipus 'omplex) phallus) psychoanalysis$

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