SOPHIA DE MELLO BREYNER ANDRESEN

Notas biogrficas
Sopbla oe Mello 8reyner Anoresen nasceu no Porto, em 6 oe Novembro oe 1916, e |aleceu em
Llsboa, em 2 oe [ulbo oe 2004. Pelo laoo paterno, oe orlgem olnamarquesa. vlve a sua ln|ncla na
Qulnta oo Campo Alegre, oa qual olz ter sloo "um terrltorlo |abuloso com uma granoe e rlca |amllla
servloa por uma crlaoagem numerosa".
|n|luenclaoa pelo av materno, Tbomaz Mello 8reyner, ceoo comea a tomar contacto com os
granoes escrltores portugueses.
Os seus pals alugavam uma casa na prala oa Granja para passar |rlas oe vero. A Qulnta oo Campo
Alegre e a casa oa prala oa Granja, voltaoa para o mar, esto omnlpresentes na sua obra, pols all passou
uma ln|ncla |ellz, uma aoolescncla e juventuoe multo saolas. Contuoo, a casa oa Granja oestaca-se, pols
a voz oo mar, oos buzlos, oos corals |lcara para sempre gravaoa no seu corao e sera a sua musa
lnsplraoora.
Lm 1947, ja casaoa com Franclsco Sousa Tavares, lnscreve-se na Assemblela oa Granja, |requentaoa
pela ellte cultural oo Porto e por multos espanbols cultos. Do seu casamento nasceram clnco |llbos, um
oos quals o conbecloo jornallsta Mlguel Sousa Tavares.
|nstalaoa em Llsboa, matrlcula-se em Fllologla Classlca na Faculoaoe oe Letras. Apesar oe no ter
concluloo o curso, contacta com a cultura classlca que multo a velo a ln|luenclar.
Nascloa e crlaoa na velba arlstocracla portuguesa, eoucaoa nos valores traolclonals oa moral crlst,
olrlgente oe movlmentos unlversltarlos catollcos, vem a tornar-se uma oas |lguras mals representatlvas
oe uma atltuoe polltlca llberal, oenunclanoo os |alsos crltrlos oo reglme salazarlsta e os seus seguloores
mals raolcals. Lm 1975, |ol elelta para a Assemblela Constltulnte pelo clrculo oo Porto numa llsta oo
Partloo Soclallsta, enquanto o seu marloo navegava rumo ao Partloo Soclal Democrata.
Tambm oeolcou especlal ateno a llteratura ln|anto-juvenll.
(Peloto: 2001, 110)
Perfil potico
A poesla oe Sopbla oe Mello 8reyner revela uma granoe |loelloaoe a realloaoe oo munoo em que
vlvemos, e a sua palavra potlca que servlra oe agente oa trans|lgurao oa realloaoe, |azenoo surglr
um munoo barmonloso.
A observao oa realloaoe eterlor, oo presente caotlco, |az oespertar na poetlsa remlnlscnclas
(crena na veroaoe antlga oa natureza, oa sabeoorla, oas geraes), asslm como allmentar a esperana oe
uma nova realloaoe, baseaoa em valores como a justla, a veroaoe e a lgualoaoe.
L nos quatro elementos prlmorolals terra, agua, ar e |ogo que Sopbla busca no so a beleza
potlca, mas essenclalmente o reencontro e a comunbo com o prlmltlvo e a veroaoe oas orlgens.
L ento na natureza (elemento oe purl|lcao) que encontra a per|elo e a barmonla que tanto
oeseja encontrar entre os bomens. Deste mooo, a natureza o espao prlmorolal, onoe a poetlsa
reencontra as suas orlgens, por oposlo a cloaoe, local oe con|lltos e oesencontros, onoe elste "uma
terrlvel atroz lmensa / Desonestloaoe". (Peloto: 2001, 118)
Temas e motivos poticos
1. O jogo dos quatro eIenentos prinordiais:

ar (vento, brlsa, sopro, luar...)
fogo (sol, luz
1
, lume...)
terra (natureza, |auna, |lora...)
gua (mar, espuma, prala, concbas, buzlos, polvos, arela, |onte...)

Para a poetlsa a poesia "inpIica", lsto , compromete-se com o munoo eterlor, lnterlorlzanoo-o
e retransmltlnoo-o. Ha uma reconstruo oa allana com a natureza e com as colsas numa procura oe
barmonla e pureza. Nestes elementos Sopbla busca a beleza potlca, o |asclnlo, a meoltao, o
reencontro e a comunbo com o prlmltlvo, com as orlgens.

O nar, com as suas lmagens, aromas e muslca, um motlvo que percorre quase tooa a obra oe
Sopbla. Slmbollcamente representa:

- a totalloaoe, o ln|lnlto,
- a recuperao geneslaca e purl|lcaoora oa ln|ncla,
- os segreoos mals pro|unoos oo ser e oo munoo,
- o lugar oo 8em, oo Amor e oa veroaoe,
- a transparncla, a eactloo,
- a beleza,
- a abunoncla,
- a pureza,
- o oesejo oe aventura, oescoberta e conbeclmento,
- o eterno movlmento,
- a vloa e a morte.

Pelaclonaoos com o mar esto outros espaos e amblentes que marcaram a ln|ncla e juventuoe: a
casa e o jardin (slmbolo oa beleza e oa pureza oos olas vlvloos, cbega a no ter olmenses, a elstlr
|ora oo espao e oo tempo, e trans|orma-se em |onte oe lmagens oo passaoo oe sonbo e |antasla).

Por oposlo a estes elementos esta a cidade por representar a oestrulo oa natureza, lugar
con|uso, que llmlta os borlzontes e a lmpeoe oe atlnglr a per|elo e o equlllbrlo, ou seja, a cloaoe
aparece, pols, como slmbolo oa artl|lclalloaoe, em contraste com a natureza, slmbolo oe beleza.

1
Smbolo do fim das trevas e do caos, harmonia, encontro com o mundo.
Lsquema-slntese
2
:
GUA AR TERRA FOGO
Natureza
Perfeio
Pureza
Equilbrio
Harmonia
O poeta transmite estes valores atravs da sua poesia
para apelar :
verdade
paz
igualdade social
justia
liberdade
entre os homens
para criar uma unio entre o universo,
as coisas e as pessoas

2
In Dossier Exame Port. B, M Jos Peixoto e Clia, Fonseca, Ed. Asa, 2001, 2 ed., p.114.
2. A procura da justia

oenuncla oas lnjustlas e oa opresso numa atltuoe oe empenbamento soclal e polltlco,

a poesla como "persegulo oo real": "aquele que v o espantoso esplenoor oo munoo
loglcamente levaoo a ver o espantoso so|rlmento oo munoo" ("Arte Potlca |||", 1964),

nesta preocupao com a oegraoao oo munoo ocorre o motlvo potlco oo Tempo:

- oegraoao oo tempo blstorlco, oo comportamento bumano marcaoo pelo oolo e pela ameaa
constante, pela mentlra e pela lmpureza, pela lnjustla e pelo Mal. Um "tempo olvloloo" entre o
presente e o |uturo, senoo o prlmelro o tempo oe aglr na construo oo segunoo,

- ao "tempo olvloloo" contrape-se o "tempo absoluto", transcenoente, tempo |ora oo tempo que
se espelba na natureza, no mar, no ln|lnlto. Um tempo oa barmonla eterna, oa reallzao
suprema oo bomem, oa veroaoe e oa pureza, oa justla e oo 8em.
3. A abordagen dos nitos gregos

- evocao nostalglca e memorla oa Grcla e oo munoo classlco cuja esttlca conotaoa com
a loela oe barmonla, equlllbrlo, per|elo e unloaoe (o tempo absoluto procuraoo),
- allana entre beleza e veroaoe,
- vlso apollnea
3
, oas olvlnoaoes olurnas, oa luz solar,
- munoo povoaoo por oeuses e no por bomens.

Na cultura e eoucao oa Grcla antlga encontrou uma tlca (a consclncla oa justla e oo
bumanlsmo) e uma esttlca que conjugou barmonlosamente com a loeologla crlst. (aoaptaoo oe
Acesso... )


4. As refIexes sobre potica: arte potica e vaIor educativo da poesia.

Para Sopbla, a poesla a "arte maglca oo ser" e o poeta o saceroote, o mago, que se
compromete com o so|rlmento oo munoo.

Se o poeta nasce oe um estaoo oe ateno, o acto potlco o |ruto oe uma "revelao maglca" e
constltul uma |orma oe comunbo com a Musa, o sobrenatural, o Absoluto, o outro laoo oa natureza.
Lnto, as palavras que lntegram os poemas no so apenas a matrla-prlma, elas so o "nome oas
colsas" e estabelecem uma allana com o real, elas so o seu espelbo vlvo.
4




ARTE POTlCA

As Artes Poet|cos l, ll, lll, l\ e \ so slnteses meoltatlvas |unoamentals para uma mals completa
compreenso oo unlverso potlco oe Sopbla e oa sua evoluo:


ARTE POTlCA l

Lm Lagos em Agosto o sol cal a olrelto e ba sltlos onoe at o cbo calaoo. O sol pesaoo e a
luz leve. Camlnbo no passelo rente ao muro mas no calbo na sombra. A sombra uma |lta estrelta.
Mergulbo a mo na sombra como se a mergulbasse na agua.

A loja oos barros |lca numa pequena rua oo outro laoo oa praa. Flca oepols oa taberna |resca e
oa o|lclna oo |errelro.

Lntro na loja oos barros. A mulber que os venoe pequena e velba, vestloa oe preto. Lsta em
|rente oe mlm rooeaoa oe n|oras. A olrelta e a esqueroa o cbo e as pratelelras esto cobertos oe
louas allnbaoas, empllbaoas e amontoaoas: pratos, bllbas, tlgelas, n|oras. Ha ouas espcles oe barro:
barro cor-oe-rosa-palloo e barro vermelbo-escuro. 8arro que oesoe tempos lmemorlals os bomens
aprenoeram a mooelar numa meoloa bumana. Formas que atravs oos sculos vm oe mo em
mo. A loja onoe estou como uma loja oe Creta. Olbo as n|oras oe barro palloo polsaoas em
mlnba |rente no cbo. Talvez a arte oeste tempo em que vlvo me tenba enslnaoo a olba-las melbor.
Talvez a arte oeste tempo tenba sloo uma arte oe ascese que servlu para llmpar o olbar.

A beleza oa n|ora oe barro palloo to evloente, to certa que no pooe ser oescrlta. Mas eu
sel que a palavra beleza no naoa, sel que a beleza no elste em sl mas apenas o rosto, a |orma,
o slnal oe uma veroaoe oa qual ela no pooe ser separaoa. No |alo oe uma beleza esttlca mas slm
oe uma beleza potlca.


3
Apolneo: de Apolo; relativo ao Sol; (fil.) em Nietzsche (filsofo alemo, 1844-1900), princpio da harmonia, da beleza, da
mesura ou domnio de si. Em Sophia, o apolneo brota "de um fundo dionisaco" (princpio da exaltao trgica e pattica da
vida). A beleza e harmonia no foi dada ao homem, mas conquistada. (cf. CARDOSO: 2003, p. 196)
4
Verssimo: 1999, 119.
Olbo para a n|ora: quanoo a encber oe agua ela me oara oe beber. Mas ja agora ela me oa oe
beber. Paz e alegrla, oeslumbramento oe estar no munoo, rellgao.

Olbo para a n|ora na pequena loja oos barros. Aqul palra uma ooce penumbra. La |ora esta o
sol. A n|ora estabelece uma allana entre mlm e o sol.

Olbo para a n|ora lgual a tooas as outras n|oras, a n|ora lnumeravelmente repetloa mas que
nenbuma repetlo pooe avlltar porque nela elste um prlnclplo lncorruptlvel.

Porm, la |ora na rua, sob o peso oo mesmo sol, outras colsas me so o|erecloas. Colsas
ol|erentes. No tm naoa oe comum nem comlgo nem com o sol. vm oe um munoo onoe a allana
|ol quebraoa. Munoo que no esta rellgaoo nem ao sol nem a lua, nem a lsls, nem a Demter, nem
aos astros, nem ao eterno. Munoo que pooe ser um babltat mas no um relno.

O relno agora so aquele que caoa um por sl mesmo encontra e conqulsta, a allana que caoa
um tece.

Lste o relno que buscamos nas pralas oe mar veroe, no azul suspenso oa nolte, na pureza oa
cal, na pequena peora polloa, no per|ume oo orgo, Semelbante ao corpo oe Or|eu ollaceraoo pelas
|urlas
5
este relno esta olvloloo. Nos procuramos reunl-lo, procuramos a sua unloaoe, vamos oe colsa
em colsa.

L por lsso que eu levo a n|ora oe barro palloo e ela para mlm preclosa. Ponbo-a sobre o muro
em |rente oo mar. Lla all a nova lmagem oa mlnba allana com as colsas. Allana ameaaoa. Pelno
que com palo encontro, reuno, eol|lco. Pelno vulneravel. Companbelro mortal oa eternloaoe.


5ntese da $UWH 3RpWLFD , {a reIao con a reaIidade}:

A beleza o slnal oe uma veroaoe oa qual ela no pooe ser separaoa, oal ser evloente, certa,
sem pooer ser oescrlta.
Dal o contraste estabelecloo entre:
- por um laoo, a n|ora, mooelaoa numa meoloa bumana, |orma que atravs oos
sculos, vem oe mo em mo, oa ao poeta paz, alegrla, oeslumbramento oe estar no
munoo, reIigao
- e, por outro laoo, as colsas oa cloaoe, que no tm naoa oe comum com o poeta nem
com o sol, vm oe um munoo onoe a allana |ol quebraoa, um munoo que pooe ser
um babltat, no um relno, que no esta llgaoo nem ao sol, nem a lua, nem a lsls, nem a
Demter, nem aos astros nem ao eterno.




ARTE POTlCA ll

A poesla no me peoe proprlamente uma especlallzao pols a sua arte uma arte oo ser.
Tambm no tempo ou trabalbo que a poesla me peoe. Nem me peoe uma clncla nem uma
esttlca nem uma teorla. Peoe-me antes a lntelreza oo meu ser, uma consclncla mals |unoa oo que a
mlnba lntellgncla, uma |loelloaoe mals pura oo que aquela que eu posso controlar. Peoe-me uma
lntranslgncla sem lacuna. Peoe-me que arranque oa mlnba vloa que se quebra, gasta, corrompe e
ollul uma tunlca sem costura. Peoe-me que vlva atenta como uma antena, peoe-me que vlva sempre,
que nunca me esquea. Peoe-me uma obstlnao sem trguas, oensa e compacta.

Pols a poesla a mlnba epllcao com o unlverso, a mlnba convlvncla com as colsas, a mlnba
partlclpao no real, o meu encontro com as vozes e as lmagens. Por lsso o poema no |ala ouma
vloa loeal mas slm ouma vloa concreta: ngulo oa janela, ressonncla oas ruas, oas cloaoes e oos
quartos, sombra oos muros, aparlo oos rostos, sllnclo, olstncla e brllbo oas estrelas, resplrao
oa nolte, per|ume oa tllla e oo orgo.


5
Trs deusas dos infernos: Alecto, Medusa e Nmesis deusas da discrdia, da vingana e do castigo, respectivamente.
L esta relao com o unlverso que oe|lne o poema como poema, como obra oe crlao potlca.
Quanoo ba apenas relao com uma matrla ba apenas artesanato.

L o artesanato que peoe especlallzao, clncla, trabalbo, tempo e uma esttlca. Tooo o poeta,
tooo o artlsta arteso ouma llnguagem. Mas o artesanato oas artes potlcas no nasce oe sl mesmo,
lsto oa relao com uma matrla, como nas artes artesanals. O artesanato oas artes potlcas nasce
oa proprla poesla a qual esta consubstanclalmente unloo. Se um poeta olz obscuro, amplo,
barco, peora porque estas palavras nomelam a sua vlso oo munoo, a sua llgao com as
colsas. No |oram palavras escolbloas estetlcamente pela sua beleza, |oram escolbloas pela sua
realloaoe, pela sua necessloaoe, pela seu pooer potlco oe estabelecer uma allana. L oa obstlnao
sem trguas que a poesla elge que nasce o obstlnaoo rlgor oo poema. O verso oenso, tenso
como um arco, eactamente olto, porque os olas |oram oensos, tensos como arcos, eactamente
vlvloos. O equlllbrlo oas palavras entre sl o equlllbrlo oos momentos entre sl.

L no quaoro senslvel oo poema vejo para onoe vou, reconbeo o meu camlnbo, o meu relno, a
mlnba vloa.


5ntese da $UWH 3RpWLFD ,,

A poesla como epllcao oo unlverso, como partlclpao no real, encontro com as
vozes e as lmagens,
O poema no |ala oe uma vloa loeal mas slm oe uma vloa concreta.
A palavra como lnstrumento oa allana oo poeta com as colsas.
Dal o obstlnaoo rlgor oo poema. Dal a lntelreza, a lntranslgncla sem lacuna, a tunlca sem
costura que o poeta oeve arrancar oa sua vloa que se quebra, gasta, oal a ateno e a
obstlnao sem trguas elgloas ao poeta.




ARTE POTlCA lll {1964}

A colsa mals antlga oe que me lembro oum quarto em |rente oo mar oentro oo qual estava
polsaoa em clma ouma mesa, uma ma enorme e vermelba. Do brllbo oo mar e oo vermelbo oa
ma ergula-se uma |ellcloaoe lrrecusavel, nua e lntelra. No era naoa oe |antastlco, no era naoa oe
lmaglnarlo: era a proprla presena oo real que eu oescobrla. Mals taroe a obra oe outros artlstas velo
con|lrmar a objectlvloaoe oo meu proprlo olbar. Lm Homero reconbecl essa |ellcloaoe nua e lntelra,
esse esplenoor oa presena oas colsas. L tambm a reconbecl lntensa, atenta e acesa na plntura oe
Amaoeo oe Sousa-Carooso. Dlzer que a obra oe arte |az parte oa cultura uma colsa um pouco
escolar e artl|lclal. A obra oe arte |az parte oo real e oestlno, reallzao, salvao e vloa.

Sempre a poesla |ol para mlm uma persegulo oo real. Um poema |ol sempre um clrculo traaoo
a rooa ouma colsa, um clrculo onoe o passaro oo real |lca preso. L se a mlnba poesla, tenoo partloo
oo ar, oo mar e oa luz, evolulu, evolulu sempre oentro oessa busca atenta. Quem procura uma
relao justa com a peora, com a arvore, com o rlo, necessarlamente levaoo, pelo esplrlto oe
veroaoe que o anlma, a procurar uma relao justa com o bomem. Aquele que v o espantoso
esplenoor oo munoo loglcamente levaoo a ver o espantoso so|rlmento oo munoo. Aquele que v o
|enomeno quer ver tooo o |enomeno. L apenas uma questo oe ateno, oe sequncla e oe rlgor.

L por lsso que a poesla uma moral. L por lsso que o poeta levaoo a buscar a justla pela
proprla natureza oa sua poesla. L a busca oa justla oesoe sempre uma cooroenaoa |unoamental oe
tooa a obra potlca. vemos que no teatro grego o tema oa justla a proprla resplrao oas palavras.
Dlz o coro oe Lsqullo: Nenbuma muralba oe|enoera aquele que, embrlagaoo com a sua rlqueza,
oerruba o altar sagraoo oa justla. Pols a justla se con|unoe com aquele equlllbrlo oas colsas, com
aquela oroem oo munoo onoe o poeta quer lntegrar o seu canto. Con|unoe-se com aquele amor que,
segunoo Dante, move o sol e os outros astros. Con|unoe-se com a nossa | no unlverso. Se em
|rente oo esplenoor oo munoo nos alegramos com palo, tambm em |rente oo so|rlmento oo
munoo nos revoltamos com palo. Lsta loglca lntlma, lnterlor, consequente conslgo proprla,
necessarla, |lel a sl mesma. O |acto oe sermos |eltos oe louvor e protesto testemunba a unloaoe oa
nossa consclncla.

A moral oo poema no oepenoe oe nenbum coolgo, oe nenbuma lel, oe nenbum programa que
lbe seja eterlor, mas, porque uma realloaoe vlvloa, lntegra-se no tempo vlvloo. L o tempo em que
vlvemos o tempo ouma pro|unoa tomaoa oe consclncla. Depols oe tantos sculos oe pecaoo
burgus a nossa poca rejelta a berana oo pecaoo organlzaoo. No aceltamos a |atalloaoe oo mal.
Como Antlgona, a poesla oo nosso tempo no aprenoeu a ceoer aos oesastres. Ha um oesejo oe
rlgor e oe veroaoe que lntrlnseco a lntlma estrutura oo poema e que no pooe aceltar uma oroem
|alsa.

O artlsta no , e nunca |ol, um bomem lsolaoo que vlve no alto ouma torre oe mar|lm. O artlsta,
mesmo aquele que mals se coloca a margem oa convlvncla, ln|luenclara necessarlamente, atravs oa
sua obra, a vloa e o oestlno oos outros. Mesmo que o artlsta escolba o lsolamento como melbor
conolo oe trabalbo e crlao, pelo slmples |acto oe |azer uma obra oe rlgor, oe veroaoe e oe
consclncla, ele esta a contrlbulr para a |ormao ouma consclncla comum. Mesmo que |ale somente
oe peoras ou oe brlsas a obra oo artlsta vem sempre olzer-nos lsto: Que no somos apenas anlmals
acossaoos na luta pela sobrevlvncla mas que somos, por olrelto natural, beroelros oa llberoaoe e oa
olgnloaoe oo ser.

Lls-nos aqul reunloos, nos escrltores portugueses, reunloos por uma llngua comum. Mas aclma oe
tuoo estamos reunloos por aqullo a que o Paore Tellbaro oe Cbaroln cbamou a nossa con|lana no
progresso oas colsas.

L tenoo comeaoo por sauoar os amlgos presentes quero, ao termlnar, sauoar os meus amlgos
ausentes: porque no ba naoa que possa separar aqueles que esto reunloos por uma | e por uma
esperana.

(Teto lloo em 11 oe [ulbo oe 1964 no almoo oe bomenagem promovloo pela Socleoaoe
Portuguesa oe Lscrltores, por ocaslo oa entrega oo Granoe Prmlo oe Poesla, atrlbuloo a Llvro
Seto).


5ntese da Arte Potica lll {a poesia a uperseguio do reaI}:

na procura oa relao justa com as colsas onoe esta lmpllclta uma relao justa com o
bomem.
L por lsso que a poesla uma moral: aquele que v o espantoso esplenoor oo munoo
loglcamente levaoo a ver o espantoso so|rlmento oo munoo.
L por lsso que a poesla contera em sl uma procura oe justla (a justla con|unoe-se com o
equlllbrlo oas colsas, com aquela oroem oo munoo que o poeta quer lntegrar no seu canto.
L por lsso que o poeta se revolta perante o so|rlmento oo munoo.
L por lsso que a moral oo poema o resultaoo oe uma lntegrao no tempo vlvloo
tempo ouma pro|unoa tomaoa oe consclncla, tempo oe rejelo oo pecaoo burgus.
Por lsso, o artlsta tem um papel a cumprlr:
- ln|luencla a vloa e o oestlno oos outros,
- contrlbul para a |ormao oe uma consclncla comum olzenoo-nos que no somos apenas
anlmals acossaoos na luta pela sobrevlvncla mas que somos, por olrelto natural, beroelros
oa llberoaoe e oa olgnloaoe oo ser.

(por: Luls Llma 8arreto |n bttp://www.esec-cloaoe-unlversltarla.rcts.pt/tetosportuguesj






ARTE POTlCA lV {1972} e ARTE POTlCA V {1988}

Na Arte poet|co l\ e na Arte Poet|co \, Sopbla recorre a epresso oo ser e oo |azer oo poema
como escuta oo que concebe como nome oeste munoo olto por ele proprlo"(Arte Poet|co \),
epresso enlgmatlca onoe o proprlo munoo se olz a sl proprlo como nome, palavra, |ogos que a sl
proprlo se anuncla e se eprlme. Nas re|erloas Artes Poet|cos l\ e \, Sopbla assume o estatuto oo
poeta como escutaoor"(Arte Poet|co l\) cujo es|oro conslste em consegulr ouvlr o poema tooo",
para que ele no se quebre, na traolo oa poesla como escuta oe uma musa, oe um oeus, neste caso
oo proprlo poema.

O que se nos a|lgura a um tempo lnesperaoo e coerente, no unlverso potlco oe Sopbla, a sua
meoltao sobre a ol|lculoaoe oe saber como, onoe e por quem se |az o poema, lnterroganoo-se se
vem oo munoo onlrlco e/ou lnconsclente no sel se |elto por mlm em zonas sonmbulas oe
mlm"- ou oo munoo lmanente e/ou transcenoente que venba ao encontro oo seu ser, atravs oa
palavra que se transmuta em poesla ou se |elto por aqullo que em mlm se lnscreve" (Arte Poet|co
l\). Parece clara a necessloaoe oe, seja oonoe venba a palavra transmutaoa em poesla, crlar, no sujelto
escrevente potlco, um mooo oe ser, estar e vlver, pleno oe ateno (recoroe-se a epresso atenta
como uma antena", ln Arte Poet|co ll), concentrao e sllnclo que lbe permlta crlar um estaoo oe
escrlta", no qual tera oe vlgorar a palo pelo que essenclal e se oesoculta mostranoo-se
palo...pelo ser e o aparecer oas colsas" (Arte Poet|co \).Dal a concepo oa poesla como encontro
com uma epl|anla, oesocultao ou revelao oo munoo, na sua essenclalloaoe, um estaoo oe
senslbllloaoe como a pellcula oe um |llme" (Arte Poet|co l\). Pecorrenoo a palavras oo unlverso
|llmlco, escolbe a palavra montagem" para a oroenao oe versos, por vezes a partlr oe um caos, oe
uma sucesso lncoerente oe versos e oe lmagens" (Arte Poet|co l\). Nota que o poema pooe ser
longo o caso oe 0 Cr|sto C|gono, |unoamentaoo numa blstorla que lbe |ol contaoa por [oo Cabral
Melo Neto sobre um escultor que, ao procurar o rosto oe Crlsto so|reoor, o encontrou no rosto oe
um clgano na Anoaluzla, Lspanba , quer escrlto a partlr oe varlos poemas, quer a partlr oe uma
blstorla. Outros poemas lernondo Pessoo, \|e|ro do S||vo surglram nas pausas oa escrlta oe tetos
em prosa, sobre o mesmo assunto (Arte Poet|co l\).

(por: Helena S. C. Langrouva, Sopbla oe Mello 8reyner: Transmutao oa Palavra em Poesla,
Artes Potlcas, Aeoos e Cloaoes |n bttp://www.trlplov.com/sopbla/langr_alqulmla_3.btml)




Linguagem e estilo

No olscurso oe Sopbla encontramos um conjunto oe snboIos e aIegorias, e uma amblguloaoe
que |az lembrar Fernanoo Pessoa. Sobressaem sensaes vlsuals, auoltlvas e tactels atravs oas quals
estabelece relaes com a realloaoe.
Usa uma llnguagem cbela oe lmagens evocatlvas e oe aluses, uma mtrlca llvre, crlanoo um
munoo abstracto e longlnquo, em que o concreto e o presente surgem renovaoos pelo comentarlo
lnolrecto a sltuaes actuals ou actuallzaoas pelo conteto em que a sua meoltao as coloca.
A netfora e a conparao so |lguras que brotam na poesla oe Sopbla, sugerloas,
|requentemente, pelos elementos naturals que contrlbuem para acentuar a comunbo oo poeta com
a natureza, a unlo oa poesla com aqullo que ba oe mals prlmltlvo, puro e veroaoelro.
A hipIage e o aninisno, que abalam as |rontelras loglcas oo olscurso, o assndeto e a
inverso, que anulam as lels oa slntae, so marcas oa poesla oe Sopbla que se a|lrma com uma
escrlta pessoal, oe lnveno, em |antasla e em llberoaoe.
A inagen-snboIo outro recurso utlllzaoo slstematlcamente pela poetlsa e que permlte
captar o real atravs oa lmagem e |azer com que essa realloaoe seja assumloa como slmbolo.
No que olz respelto a versificao, o rltmo, a rlma, o metro, a pontuao e a ana|ora llustram
os traos oe llberoaoe e oe |antasla proprlas oa escrlta oe Sopbla. O verslllbrlsmo e o rltmo llvre
esto ao servlo oa epresso oo pensamento e oo oevanelo. A rlma nunca se lmpe como rlgloa ou
absorvente. A pontuao pouco utlllzaoa oe mooo a no tolber a lmaglnao e o sonbo. A
anfora, que crla um rltmo repetltlvo, serve para marcar a lnslstncla em oetermlnaoa loela, emoo
ou sensao, ou seja, para representar estlllstlcamente a reounoncla semntlca.
A |uno maglca parece ser o nucleo oa arte potlca oe Sopbla, mesmo porque ser poeta ser
maglco, tal como o slmbolo classlco oo Poeta que Sopbla |az revlver na sua poesla e a quem presta
culto: Or|eu. Lste atrala a sl os bomens, os anlmals e as plantas, era o granoe muslco que
oeslumbrava os seres com a meloola oa sua llra, era o mltlco poeta que estava em unlo sagraoa com
a natureza e a vloa.
(Peixoto: 2001, 113)
Leitura metdica de poemas
NO POEMA
Transferir o quadro o muro a brisa
A flor o copo o brilho da madeira
E a fria e virgem limpidez da gua
Para o mundo do poema limpo e rigoroso;
Preservar de decadncia morte e runa
O instante real de apario e da surpresa
Guardar num mundo claro
O gesto claro da mo tocando a mesa.
Livro Sexto (1962)
No esta em causa oescrever um munoo que ba-oe ser o munoo oo poema llmpo e
rlgoroso, mas o acto oe o nonear.

1. De que |orma o emprego oos nomes e oos artlgos se ajusta ao que aclma se a|lrma?

2. Que relao ba entre o mundo nomeodo e o poemo?
ESPERA
Deito-me tarde
Espero por uma espcie de silncio
Que nunca chega cedo
Espero a ateno a concentrao da hora tardia
Ardente e nua
ento que os espelhos acendem o seu segundo brilho
ento que se v o desenho do vazio
ento que se v subitamente
A nossa prpria mo poisada sobre a mesa
ento que se v o passar do silncio
Navegao antiqussima e solene
Geografia (1967)
1. O poema aponta para um momento especlal em que algo tambm especlal acontece.
1.1. Que marca tetual se re|ere a cbegaoa oesse momento?
1.2. Que recurso epresslvo lbe esta assoclaoo?
2. Sobre que momentos lncloe a atltuoe oe espera?
3. Pe|lra-se a slmbologla oo espelbo no processo oe auto-conbeclmento.
4. |nterprete o verso L ento que os espelbos acenoem o seu segunoo brllbo.
5. Lm Sopbla, a luz , |requentemente, meta|ora oe razo e conbeclmento. Que vocabulos, no
poema, reenvlam para esta loela?
6. |nterprete os ools ultlmos versos oo poema, tenoo em conta os valores conotatlvos oe
navegao.
MAR
De todos os cantos do mundo
Amo com um amor mais forte e mais profundo
Aquela praia extasiada e nua,
Onde me uni ao mar, ao vento e lua.
Poesia (1944)
DIA DO MAR NO AR
Dia do mar no ar, construdo
Com sombras de cavalos e plumas
Dia do mar no meu quarto cubo
Onde meus gestos deslizam
Entre o animal e a flor como medusas.
Dia do mar no ar, dia alto
Onde os meus gestos so gaivotas que se perdem
Rolando sobre as ondas, sobre as nuvens.
Coral (1950)
As ondas quebravam uma a uma
Eu estava s com a areia e com a espuma
Do mar que cantava s para mim.
Dia do Mar (1947)
Lpllque oe que |orma o mar a llnba oomlnante oos trs poemas aclma transcrltos.
O BZIO DE CS
Este bzio no o encontrei eu prpria numa praia
Mas na mediterrnica noite azul e preta
Comprei-o em Cs numa venda junto ao cais
Rente aos mastros baloiantes dos navios
E comigo trouxe o ressoar dos temporais
Porm nele no oio
Nem o marulho de Cs nem o de Egina
Mas sim o cntico da longa vasta praia
Atlntica e sagrada
Onde para sempre minha alma foi criada
O Bzio de Cs (1997)
O buzlo compraoo no porto grego oe Cos o elemento oo real geraoor oo poema.

1. O que transportou o buzlo conslgo?

2. Traouza a epresso longa vasta prala atlntlca e sagraoa por apenas uma palavra.

3. Duas ol|erentes palavras, marulbo, cntlco, so usaoas para re|erenclar o som oe ools
mares. |nterprete esta ol|erenclao.
CIDADE
Cidade, rumor e vaivm sem paz nas ruas,
vida suja, hostil, inutilmente gasta,
Saber que existe o mar e existem praias nuas,
Montanhas sem nome e plancies mais vastas
Que o mais vasto desejo,
eu estou em ti fechada e apenas vejo
Os muros e as paredes e no vejo
Nem o crescer do mar nem o mudar das luas.
Saber que tomas em ti a minha vida
E que arrastas pela sombra das paredes
A minha alma que fora prometida
s ondas brancas, e s florestas verdes.
Poesia I (1944)
Anallse o poema Cloaoe, tenoo em conta os segulntes aspectos:
- oesejo oe evaso no teto,
- caracterlzao oo espao oa cloaoe,
- relao que o eu estabelece com o tu a quem se olrlge,
- lntegrao no unlverso potlco oa autora.
EU CHAMEI-TE PARA SER
Eu chamei-te para ser a torre
Que viste um dia branca ao p do mar.
Chamei-te para me perder nos teus caminhos
Chamei-te para sonhar o que sonhaste
Chamei-te para no ser eu:
A torre que eu fui a minha os sonhos que sonhei
Coral (1950)
No poema Lu cbamel-te para ser, o sujelto potlco a|lrma a razo oo seu apelo ao oestlnatarlo,
com o qual quls lnlclar uma camlnbaoa a ools (Cbamel-te para sonbar o que sonbaste), rompenoo
com a loentloaoe lnlclal (Cbamel-te para no ser eu).

A meta|ora a torre (Que vlste, que eu |ul) vlsta/sonbaoa pelo oestlnatarlo e procuraoa
pelo sujelto potlco que quer ajustar-se, colnclolr com esse sonbo, a representao oa
superlorloaoe ol|lcll oe alcanar, o sonbo, em sl mesmo, alto e erguloo ao cu.
(Pinto: 2003b, 39)
RESSURGIREMOS
Ressurgiremos ainda sob os muros de Cnossos
E em Delphos centro do mundo
Ressurgiremos ainda na dura luz de Creta
Ressurgiremos ali onde as palavras
So o nome das coisas
E onde so claros e vivos contornos
Na aguda luz de Creta
Ressurgiremos ali onde pedra estrela e tempo
So o reino do homem
Ressurgiremos para olhar para a terra de frente
Na luz limpa de Creta
Pois convm tornar claro o corao do homem
E erguer a negra exactido da cruz
Na luz branca de Creta.
Livro Sexto (1962)
Convm saber que Cnossos |ol a capltal oe Creta antlga, sc. XX|, a. C., moraoa oo rel Mlno, que
al tlnba o seu palaclo. Del|os |ol uma cloaoe oa Grcla antlga no sop oo monte Parnaso, onoe Apolo
tlnba um templo.

A Grcla classlca esta slmbollzaoa pela |uz de Creto, oura, aguoa, llmpa e branca, bero
oa clvlllzao ocloental, sob os muros oe Cnossos, sua capltal, lmpulslonaoa pelo balo apollneo oa
pltonlsa e oos seus oraculos, Lm Del|os centro oo munoo.

A palavra-cbave oeste teto essurg|remos um |uturo que contm tooa uma mensagem oe
esperana no reencontro com a pureza oa clvlllzao grega prlmltlva, beroelra oa oe Creta.
O poema pooe esquematlzar-se asslm:
Ressurgiremos
ainda ali ali
na luz
dura aguda limpa Branca
de
CRETA
para olhar para a terra de frente
pois convm tornar claro...
E erguer a negra exactido...
(Guerra: 1999, 467)
Pessurglremos conota a loela oe plural ou colectlvo e oe |uturloaoe: na 1
a
estro|e, como uma
promessa ("alnoa"), nas 2 e 3
a
estro|es, com uma locallzao espaclal ("all"), alnoa na 3 estro|e, a sugerlr a
loela oe |lnalloaoe "para".

na oura .luz oe Creta e Na aguoa luz oe Creta os aojectlvos oura e aguoa, quall|lcatlvos oe
luz, esto antepostos, |acto que lbes empresta uma conotao oe vlolncla, na luz llmpa oe Creta e na
luz branca oe Creta a aojectlvao posposta e, portanto, mals objectlva.

Lstas quatro epresses |unclonam como re|ro com lmpllcaes tematlcas: a camlnbaoa graoatlva
para a pureza e superlorloaoe oa clvlllzao cretense, porque convm tornar claro o corao oo
bomem. A graoao oos aojectlvos permlte-nos aomltlr que a autora contrape ao unlverso oegraoaoo
que a cerca a luz branca oe Creta, onoe ba esperana (certeza?) oe ressurglrmos. A evocao oo
passaoo trans|orma-se em projecto oo |uturo.

No aspecto mor|osslntactlco oe sallentar o uso oo |uturo (Pessurglremos) e oo presente
blstorlco oo verbo ser (so trs vezes) que no se ecluem. Lste ultlmo pooe at ter uma conotao
oe permanncla e lntemporalloaoe que lnsplra multo mals con|lana e oa multo mals garantlas oo que
aquele. (c|. A L|r|co codernos de ||teroturo portugueso + curso, Lo. Sebenta, pp. 151-152)

A luz evloencla a veroaoe oo munoo nomeaoo, |azenoo colnclolr as palavras e as colsas num tempo
|ora oo tempo. L asslm que o sujelto potlco tem um projecto para os seus contemporneos recuperar a
sua granoeza pessoal e allana com o munoo, reconstrulnoo o relno oo bomem num tempo absoluto
|uturo.

Portanto, o oestlno potlco oo bomem ser espelbo oo munoo.

Ha tooo um espectaculo eterlor que ajuoa ao oesoobramento oa lnterlorloaoe, a pro|unoloaoe oa
vloa revela-se na lntelreza oo espectaculo oo munoo, o|erecloo ao bomem sem vus, sem sombras:
No duro |uz de Creto
No ogudo |uz de Creto
No |uz ||mpo de Creto
No |uz 5ronco de Creto

quanoo o bomem ja estlver oepuraoo
Po|s convem tornor c|oro o coroo do homem
L erguer o negro exoct|do do cruz

a cruz oa ressurrelo, slmbolo oe tooos os negros actos bumanos, so o branquear tornar claro
pela luz branca trara ao bomem a salvao.

Na ultlma estro|e, que concluslva, o presente oo lnolcatlvo (convm) tem uma olmenso apelatlva,
oe avlso oe preparao para que a luz branca oe Creta se lmponba a negra eactloo oa cruz. (c|. Soph|o
de Me||o 8re,ner Andresen do escr|to oo texto, Lstela Lamas, Lo. Camlnbo, 1998, p. 97)

A | na ressurrelo |utura, mlsto oe reencarnao ou metempslcose or|lca e teologla crlst (erguer
a negra eactloo oa cruz), permlte superar a olcotomla entre o ser e o nomear, res e ver5o, que gera a
|rustrao oo nomlnallsmo e oa ecesslva lrreallzao: all onoe as palavras / So o nome oas colsas.
(Monlz: 1997, 112-113)
PARA ATRAVESSAR CONTIGO O DESERTO DO MUNDO
Para atravessar contigo o deserto do mundo
Para enfrentarmos juntos o terror da morte
Para ver a verdade para perder o medo
Ao lado dos teus passos caminhei
Por ti deixei meu reino meu segredo
Minha rpida noite meu silncio
Minha prola redonda e seu oriente
Meu espelho minha vida minha imagem
E abandonei os jardins do paraso
C fora luz sem vu do dia duro
Sem os espelhos vi que estava nua
E ao descampado se chamava tempo
Por isso com teus gestos me vestiste
E aprendi a viver em pleno vento
Livro Sexto (1962)
Clarl|lca-se aqul o mooo como se operara a ressurrelo anunclaoa no poema Pessurglremos.

Lste poema assenta a sua estrutura na repetlo, no eco: a acumulao oe |ormulas semelbantes:
Poro otrovessor cont|go o deserto do mundo
enfrentormos untos o terror do morte
ver o verdode
perder o medo

meu
m|nho
re|no
segredo
rop|do morte
s||enc|o
pero|o redondo e seu or|ente
espe|ho
v|do
|mogem

sem veu do d|o duro
os espe|hos
(Lamas: 1998, 77-78)
Com o oespojamento essenclal ou ntlco
6
oe um crente que se entrega totalmente nas mos oa
olvlnoaoe, a poetlsa reconbecenoo a sua nuoez bumana (Sem os espelbos vl que estava nua / L ao
oescampaoo se cbamava tempo), oeclara na 1 estro|e o granoe e unlco objectlvo oa sua vloa. Superar a
conolo temporal, oura, terrl|lca, vencer os obstaculos oo medo e comungar com a olvlnoaoe o allmento
oa verdode, els a razo oe vlver oo sujelto: Ao laoo oos teus passos camlnbel. (Monlz: 1997, 114)

O Lu oela, larga tuoo o que possula tesouros, segreoos, tempo, olrectrlzes, vloa aqullo que
constltul o paralso. Por multo olversas que sejam as palavras a volta oe meu ou mlnba, elas ganbam
um sentloo unlco: a v|do, lsto , o |lnlto, o temporal, a elstncla, o contlgente, a artl|lclalloaoe. Para qu
este oesplr-se oe sl mesma
7
, este llbertar-se oe algo que contm em slm o sentloo oa poslvloaoe?
Pesponoe a esta pergunta a 1 estro|e, cujo conjunto oe palavras assume o valor oe procura oe ln|lnlto,
lntemporalloaoe, essncla, eterno, veroaoe.

Lm slntese, as ouas prlmelras estro|es olzem:
Ao |odo de teus possos com|nhe|
Por t| de|xe|
L o5ondone| os ord|ns do poro|so

trs aces passaoas, sltuaoas num tempo no unlco mas lntermltente e passagelro e que, por lsso mesmo,
as encaoela umas nas outras.

Tempo oe lamentao, sugerloo pela repetlo oo oltongo gemlbunoo el, resultante oo encontro
com a nostalgla provocaoa por uma no solloo aparente ao laoo oos teus passos que, e|ectlvamente,
a solloo, resultante oo acto oe oelar e oo acto oe abanoonar. A sltuao abstracta sobrepe-se a
concreta. A solloo lmpe-se e o Lu en|renta-se.

O aovrblo ca, no lnlclo oa 3 estro|e, crla ools espaos oo poema. Ca o lnlclo oum tempo
outro em que o Lu oesploo oo que |lnlto , contlngente e e|mero, se en|renta a sl mesmo, a sua
essncla, ja no cega mas a luz e sem vu oo ola ouro / sem os espelbos e se v llberta vl que estava
nua o encontro por ecelncla, o encontro conslgo mesma. (Lamas: 1998, 78-79)

A ultlma estro|e conclul o processo encetaoo valorlzanoo, atravs oa antltese meta|orlca oa nuoez e
oo acto oe se vestlr (estava nua versus me vestlste), a aprenolzagem esplrltual oa autntlca llberoaoe e
oa reslstncla a Aoversloaoe: L aprenol a vlver em pleno vento. . (Monlz: 1997, 114)

O sujelto potlco subtral-se oa elgncla oas categorlas babltuals oo espao e oo tempo em que se
encontrava enclausuraoo nos jarolns oo paralso e ao oescampaoo se cbamava tempo, crlao que
lmpllca llbertao o trazer para |ora.

A muoana oo tempo verbal capta a nossa ateno e, oe uma sltuao temporal oetermlnaoa pelo
pretrlto per|elto, passa-se a uma sltuao oe atemporalloaoe.

O olstlco |lnal oo poema presentl|lca a consubstanclao oo Lu com o Tu com teus gestos me
vestlstes, reallzaoa oepols oo algo atlngloo por lsso e so ento llberta, em comunbo per|elta com o
Tu (cosmos? ser supremo? absoluto?) aprenol a vlver em pleno vento v|do real, ja no vlrtual, crlaoa
pelos espelbos, a essncla cuja leveza sugerloa pela allterao oos /v/ (6) presentes so oepols oe Ca,
apos a llbertao, apos a trans|ormao. (Lamas: 1998, 79-80)

A nlvel semntlco so oe realar:

Aojectlvao epresslva:
mlnba raploa nolte - raploa, porque oemaslaoo breve para o cauoal oe sonbos.

6
relativo ao ser; (fil.) em Heidegger, filsofo alemo (1889-1976): que se refere ao existente, isto , ordem do dado concreto da
experincia, e no ao ser em si mesmo.
7
Deixar todos os vnculos do seu egosmo, expressos a partir das imagens mais preciosas, como a prola redonda e seu oriente e
os jardins do paraso.(Moniz: 1997, 114). minha prola redonda e seu oriente representa o passado que o sujeito deixou para
trs, secreto, protegido e intocado, como a prola dentro da concha, guardada no sei oriente, na sua origem onde ningum tinha
ainda chegado. (in Plural Lngua Port. 10 Ano Livro do Prof., E. Pinto et alii, 2003, p. 39)
mlnba prola reoonoa e seu orlente - neste conteto, o aojectlvo tenoe para uma quall|lcao
objectlva oo sol.
ola ouro - que re|ora a loela oe negatlvloaoe pressentloa em luz sem vu.
vl que estava nua - onoe assume conotaes oe |ragllloaoe e oesproteco.

As |ortes marcas oe uma vlvncla subjectlva, oenunclaoa pelos pronomes pessoals e possesslvos oe 1
pessoa oo slngular, que con|erem preoomlnncla a |uno emotlva: o sujelto subentenoloo (Lu) oe
camlnbel, oelel, abanoonel, vl, estava e aprenol, o pronome pessoal oe complemento me,
que aparece na ultlma estro|e, e os possesslvos meu (quatro vezes) e mlnba (quatro vezes).

A |ora e tenso oramatlca caracterlstlcas oa poesla oe Sopbla e presentes neste poema resultam
alnoa oe uma relao com um Tu, vlslvel atravs oos pronomes pessoals e possesslvos oe 2 pessoa oo
slngular: os pronomes pessoals oe complemento tlgo (em contlgo) e tl e o possesslvo teus (ouas vezes).

A ana|ora oe Para, nos trs prlmelros versos oo poema e oe mlnba, nos 2 e 3 versos oa
segunoa estro|e.

A repetlo lnslstente, na 2 estro|e, oos possesslvos meu e mlnba, para realar, por contraste, o
oesencanto epresso quanoo se sal oo munoo oo sonbo e se en|renta a realloaoe: La |ora a luz sem vu
oo ola ouro

Nas 2 e 3 estro|es o contraste entre nolte (slmbolo oe vlses, sonbo, lmaglnarlo, captao oe
segreoos, sllnclo e paz oo passaoo) e o ola ou luz (conotaoa com a agresslvloaoe, a oureza e a
lnsegurana) que preclso vencer.

O paralellsmo, oe granoe e|elto esttlco, utlllzaoo em epresses como:
Para atravessar [.] o oeserto oo munoo
Para en|rentarmos [.] o terror oa morte

Para ver a veroaoe
Para ver o meoo

meu relno
meu segreoo
[.]
meu sllnclo


As meta|oras so multo |requentes e a sua artlculao to lntlma que leva a lmagem.
(cf. A Lrica cadernos de literatura portuguesa, Ed. Sebenta, pp. 144-146)
ESTE O TEMPO
Este o tempo
Da selva mais obscura
At o ar azul se tornou grades
E a luz do sol se tornou impura
Esta a noite
Deusa de chacais
Pesada de amargura
Este o tempo em que os homens renunciam.
Mar Novo (1958)
Faa uma anallse oo poema Lste o tempo oe acoroo som os segulntes ltens:

oenuncla e acusao
o conteto oa proouo oo poema
- epresses lntrpretes oa represso
- a epresslvloaoe oo termo cbacals
a construo paralellstlca
os recursos esttlco-estlllstlcos
PORQUE
Porque os outros se mascaram mas tu no
Porque os outros usam a virtude
Para comprar o que no tem perdo.
Porque os outros tm medo mas tu no.
Porque os outros so os tmulos caiados
Onde germina calada a podrido.
Porque os outros se calam mas tu no.
Porque os outros se compram e se vendem
E os seus gestos do sempre dividendo.
Porque os outros so hbeis mas tu no.
Porque os outros vo sombra dos abrigos
E tu vais de mos dadas com os perigos.
Porque os outros calculam mas tu no.
Mar Novo (1958)
O poema oesenvolve-se em torno oe uma oposlo.
1. |oentl|lque os elementos que o sujelto potlco ope.
2. Slnallze a conjuno e o aovrblo que marcam essa oposlo.
3. Llgue os nomes que se seguem ao elemento a que se re|erem:




os outros
olsslmulao
|alsloaoe / blpocrlsla
ousaola
meoo
oenuncla
ceoncla
aventura /rlsco
bonestloaoe
calcullsmo




tu
AS PESSOAS SENSVEIS
As pessoas sensveis no so capazes
De matar galinhas
Porm so capazes
De comer galinhas
O dinheiro cheira a pobre e cheira
roupa do seu corpo
Aquela roupa
Que depois da chuva secou sobre o corpo
Porque no tinham outra
Porque cheira a pobre e cheira
A roupa
Que depois do suor no foi lavada
Porque no tinham outra
"Ganhars o po com o suor do teu rosto"
Assim nos foi imposto
E no:
"Com o suor dos outros ganhars o po"
vendilhes do templo
construtores
Das grandes esttuas balofas e pesadas
cheios de devoo e de proveito
Perdoai-lhes Senhor
Porque eles sabem o que fazem
Livro Sexto (1962)
O empenbamento soclal e polltlco o que no recela a oenuncla oas lnjustlas e oa opresso contra
tooas as |oras que possam perturbar a oroem, a transparncla, a clarloaoe oo munoo e, por lsso,
con|unolr a lntegrloaoe bumana.
No poema As pessoas senslvels, Sopbla no beslta em oenunclar a opresso e em recusar os
opressores e os blpocrltas que sugam o trabalbo oos outros e se apresentam, rellglosamente, cbelos oe
oevoo. Pecorrenoo a aluses blbllcas, oenuncla a sltuao oos trabalbaoores que secam a roupa no
proprlo corpo "porque no tlnbam outra" e acusa tooos aqueles que os eploram.
Na prlmelra quaora, numa epresso lronlca, coloca a oupllcloaoe oas pessoas que se olzem "senslvels"
por serem lncapazes oe matar gallnbas (ou qualquer ser lnoe|eso), mas sempre prontas para as comer.
Na segunoa estro|e, a oenuncla oa eplorao oos mals pobres e mlseravels evloente. O olnbelro
"cbelra a pobre e cbelra / A roupa oo seu corpo", como re|ere nos ools prlmelros versos, repetlnoo a
mesma loela (quase como um eco que a prolonga) nos versos sels e sete.
Na tercelra estro|e, ba uma granoe epresslvloaoe no recurso a cltao blbllca "Ganbaras o po com
o suor oo teu rosto" que se ope a "Com o suor oos outros ganbaras o po". A slnooque (em po, suor,
rosto) permlte observar as re|ernclas ao trabalbo oo bomem e a base oo seu sustento. Numa veroaoelra
censura a eplorao, a|lrma baver bomens que "com o suor oos outros" ganbam "o po".
So esses, como olz na quarta estro|e, os "veroaoelros venollbes oo templo", como na alegorla
blbllca. Falta-lbes autentlcloaoe e justla, vlvenoo apenas a custa oos outros, que tentam allenam usanoo a
oevoo para lluolr a |alta oe uma recta consclncla. Sopbla conoena, asslm, a blpocrlsla, recorrenoo a
lmagem oos "venollbes oo templo que |requentam a |greja, mas, na vloa pratlca, constroem "granoes
estatuas balo|as e pesaoas" e so se lnteressam pelo seu "provelto" a custa oos outros. Lssas estatuas so
"balo|as", lsto , |alsas, lmorals, e so pesaoas, quer na aparncla |lslca, quer enquanto slmbolo oo trabalbo
arouo e penoso oos operarlos que as |abrlcaram.
O olstlco oa concluso, lnlclaoo com a apostro|e "Perooal-lbes Senbor", revela a lronla oe tooo o
poema. Alteranoo a a|lrmao oe [esus Crlsto no Golgota "Perooal-lbes, Senbor, porque no sabem o
que |azem" Sopbla acusa-os, recorrenoo a lronla: "Perooal-lbes Senbor / porque sabem o que |azem".
A sltuao polltlca e soclal oe Portugal e a sua eperlncla vlvloa numa poca oe represso e
persegulo levam Sopbla a eprlmlr com rlgor a sua luta pela justla e pela veroaoe. Numa llnguagem
olrecta e clara, tenta que o bomem aoqulra uma veroaoelra consclncla oa sua relao com a natureza e
oe luta contra tooas as |ormas oe escravloo. Pejelta a |atalloaoe oos seres e acreolta na |ora oa veroaoe
contra a opresso e contra a sltuao oe submlsso que olvloe o munoo em ouas granoes classes: oos
pooerosos eploraoores e oos |racos eploraoos. (c|. CAPDOSO.2003, pp. 193-194)
AnIise tentica conparativa de dois textos contenporneos de tentica sociaI /
conpronetida


Lela, atentamente, o ecerto oa Arte Potlca ||| e o poema 25 oe Abrll oe Sopbla oe Mello
8reyner por |orma a elaborar uma anallse tematlca comparatlva oos tetos abalo transcrltos,
consloeranoo o seu grau oe representatlvloaoe oe uma poca e a obeolncla ou no a algum slstema
llterarlo vlgente.
A moral do poema no depende de nenhum cdigo, de nenhuma lei, de nenhum
programa que lhe seja exterior, mas, porque realidade vivida, integra-se no tempo
vivido.
Arte Potica III, 1964
25 DE ABRIL
Esta a madrugada que eu esperava
O dia inicial inteiro e limpo
Onde emergimos da noite e do silncio
E livres habitamos a substncia do tempo
O Nome das Coisas, 1977 (Parte II. 1974-75)
Na elaborao oa anallse tematlca comparatlva oever-se-la ter em conta trs aspectos:


1. Anallse oo ecerto oa Arte Potica lll e oo poema 25 de AbriI oe Sopbla oe Mello 8reyner:

uArte Potica lll u25 de AbriI
|oentl|lcao oo tema: llberoaoe oe escrlta
Levantamento oe campos llco-semntlcos e
anallse oos mesmos:
- comunbo oa poesla com a realloaoe vlvloa,
- a poesla uma moral, uma busca oe justla,
- lnoepenoncla oa poesla |ace a qualquer
coolgo, lel ou programa que lbe seja eterlor.
|oentl|lcao oo tema: llberoaoe.
Levantamento oe campos llco-semntlcos oo
poema e anallse oos mesmos:

25 de AbriI =
maorugaoa esperaoa
ola lnlclal
emergncla oa obscurloaoe
llberoaoe
completuoe


2. Grau oe representatlvloaoe oe uma poca:

uArte Potica lll u25 de AbriI
A oata oe proouo (1964) e, por etenso, a
Arte Potica lll supem:
- vlvncla oe 48 anos oe oltaoura: represso,
censura, llmltes a llberoaoe,
- Movlmento Neo-Peallsta.
O poema e a oata oe proouo (1974) supem:
- vlvncla oe 48 anos oe oltaoura: represso,
censura, llmltes a llberoaoe,
- Pevoluo,
- Lploso oe llberoaoe.


3. Comparao tematlca comparatlva oos ools tetos, tenoo em conta o conteto blstorlco:

O poema 25 de AbriI comprova a convlco oa poetlsa enunclaoa na Arte Potica lll, porque:
- re|lecte uma eperlncla,
- tem como cooroenaoa |unoamental a busca oe justla/ espera oe llberoaoe,
- no esta vlnculaoa a nenbuma oroem eterna,
seja ela oe lnoole llterarla (Neo-Peallsmo) repare-se no acentuaoo grau oe abstraco oas
composles,
ou oe lnoole polltlca (Fasclsmo) a pro|erlo/ escrlta/ publlcao oa Arte Potica lll consubstancla
(e prova) o proprlo enunclaoo.
LUSOFONIA - PLATAFORMA DE APOIO AO ESTUDO DA LNGUA PORTUGUESA NO MUNDO, JOS CARREIRO, 2009
http://lusofonia.com.sapo.pt/literatura_portuguesa/sophia.pdf
SOPHIA DE MELLO BREYNER ANDRESEN
Leitura metdica de poemas - explicitao de cenrios de resposta
NO POEMA
(Verssimo: 2003, 309)
1. a sobrecarga de nomes concretos (ligados ideia de visualidade e de clareza quadro, muro, brisa, flor, copo...)
que, sobretudo, se associa ao acto de nomear. Este aproxima e implica o Eu no mundo nomeado (= criado), aspecto
que o emprego do artigo definido refora.
(Note que nomes abstractos como limpidez, instante gesto, o no so assim tanto, porque pertencem ao mesmo
mundo concreto dos nomes presentes nos dois primeiros versos e so precedidos de artigos definidos que os tornam
mais palpveis.)
2. O poema fixa o mundo nomeado num tempo fora do tempo, isto , no sujeito sua aco corrosiva, como o verso 5
explicita.
ESPERA
(Verssimo: 2003, 281)
1. 1 e 1.2. O elemento textual : ento, que se torna mais evidente atravs da anfora.
2. A atitude de espera refere-se no s chegada da noite com a sua quietude e concentrao, mas tambm
espera desse momento de lucidez e de auto-conhecimento em que o mundo se revela na sua verdade.
3. O olhar-se no espelho e ser capaz de se reconhecer uma das etapas mais importante do desenvolvimento humano,
essencial construo da conscincia de si.
4. A aluso ao segundo brilho remete para o conhecimento profundo do que se v; a imagem reflectida e reenviada
a sntese da nossa verdade mais oculta (processo de introspeco).
5. Espelho, brilho, ver: associaes metonmicas que veiculam o sema da luz como metfora de razo.
6. O conceito de navegao associa-se ao de viagem e descoberta sob orientao, o que sugere o processo de
reflexo e auto-conhecimento, isto , de viagem interior.
MAR
DIA DO MAR NO AR
AS ONDAS QUEBRAVAM UMA A UMA
(Pinto: 2003a, 229; b, 39)
Nos trs poemas transcritos, o mar a linha dominante. Assim, o primeiro poema, cujo ttulo, de resto Mar,
a expresso de um excepcional amor dedicado pelo sujeito potico praia onde se uniu ao mar.
No poema Dia do mar no ar, o sujeito potico assume metaforicamente a sua identificao com o mar que tudo
inunda, atravs da associao dos seus gestos s medusas e s gaivotas, criaturas ligadas ao mar.
Finalmente, o ltimo poema afirma a intensa cumplicidade entre o mar e o sujeito potico que se acredita
destinatrio do canto das ondas.
O BZIO DE CS
(Pinto: 2003a, 229; b, 39)
1. O bzio comprado no porto grego de Cs transportou consigo o som dos temporais, o som do mar.
2. Portugal.
3. A palavra marulho referencia o mar da Grcia, enquanto a palavra cntico referencia o mar de Portugal. Esta
diferenciao confere intensidade pica ao mar portugus, com o qual o sujeito potico se identifica.
CIDADE
(GAVE: 2000, EN134 2f)
Desejo de evaso expresso no texto
O desejo que transparece de forma mais evidente no texto a aspirao a uma evaso libertadora atravs dos
espaos e dos largos horizontes, esse vasto desejo (v. 5) que citado em comparao com as paisagens abertas, que
so ditas ainda mais vastas do que ele. A pulso pela viagem no espao exterior joga, de forma contrastada, com a
viso que transforma os muros e as paredes (v. 7) da cidade nos estreitos limites de uma espcie de priso.
Caracterizao do espao da cidade
A cidade o rumor e vaivm sem paz das ruas (v. 1), o que marca a actividade constante e opressiva que a
habita; a vida suja, hostil, inutilmente gasta (v. 2), o que sugere a falta de sentido que parece afectar toda a
agitao que a ocupa, e, ao mesmo tempo, aponta para a sujidade que parece ser-lhe prpria; os muros e as paredes
(v. 7) fecham o espao, cortam a expanso do olhar para a vastido da natureza e criam um mundo de sombras onde
pena a alma do sujeito, habitado pela permanente aspirao ao mais puro, natural e primordial (A minha alma que
fora prometida / s ondas brancas e s florestas verdes - vv. 11-12).
Relao que o eu estabelece com o tu a quem se dirige
O eu lrico dirige-se a um tu que a cidade onde vive. De um modo de tratamento aparentemente
distanciado, como se l nos dois primeiros versos, passa-se para um modo de tratamento mais prximo, e at ntimo,
que se evidencia na utilizao da segunda pessoa do singular (E eu estou em ti fechada v. 6). A segunda estrofe
contm at um elemento de passividade do eu, submetido por completo ao tu (Saber que tomas em ti a minha
vida / E que arrastas pela sombra das paredes / A minha alma vv. 9-11) e reduzido simples imaginao ou
saudade das ondas brancas e das florestas verdes (v. 12).
Integrao no universo potico da autora
Tal como se encontra com frequncia na poesia de Sophia, h neste texto elementos de uma descritividade muito
simples, e que ora figuram a cidade como muros, paredes e sombra, ora procuram dar o mar, as praias, as
montanhas, as plancies, as florestas como traos essenciais de um espao de liberdade. As imagens ligadas ao
mar, ao seu ritmo e esplendor, so as mais frequentes, o que evidente tanto neste poema como em toda a obra da
autora. E h, ainda, a luminosidade e a nitidez como temas centrais, neste poema sublinhados, por contraste, pela
imagem da sombra das paredes que cerca o eu.
ESTE O TEMPO
(CARDOSO: 2003, p 205, 408)
Denncia e acusao
Poema como arma de denncia:
- da represso presente nas grades (v. 4) smbolo da ausncia de liberdade;
- do obscurantismo sugerido na selva [] obscura (v. 2)e na noite (v. 5);
- da impureza e da injustia traduzidas pela luz do sol que se tornou impura (v. 4);
- do sofrimento expresso no termo amargura (v. 7);
- do medo que leva os homens a renunciarem (ltimo verso);
- da explorao e escravido.
Poema como acusao:
- dos opressores e poderosos que encarceram (aprisionam);
- dos tiranos que fomentam o obscurantismo e praticam a injustia;
- dos exploradores simbolizados pelos chacais.
Os chacais, como animais carnvoros que se alimentam dos detritos, surgem aqui a simbolizar os
exploradores que vivem do esforo alheio.
Contexto
- a situao poltica e social de Portugal, nos anos 50 e 60 do sc. XX, foi marcada pela represso,
perseguio e pela explorao, a par de um grande analfabetismo como forma de evitar a
contestao.
- O primeiro verso contribui para a denncia e acusao num contexto preciso do tempo dividido (na
expresso de Sophia) ou tempo de comportamento humano, marcado pela represso, pela
explorao, pela ameaa constante.
- Sophia, como outros escritores e artistas, acredita na fora da verdade contra a opresso e contra a
submisso, por isso denuncia.
Construo paralelstica
- Este o tempo Esta a noite Este o tempo so trs expresses que de forma
paralelstica marcam a estrutura e o tema do poema. Enquanto predicativos do sujeito (enunciado
pelo determinante este/esta), o tempo e a noite exprimem a denncia que se prolonga no poema
e que se apresenta actual, como sugere a forma verbal no presente do indicativo.
- O tempo remete para o tempo dividido, ou seja, para o tempo composto de diferentes tempos: de
odiar, de destruir, de ameaar, de violentar, de mentir, de sofrer, de escravizar... Este tempo ope-se
ao tempo absoluto, do que eterno e do restabelecimento da unidade, da realizao suprema do
homem.
- A noite simboliza o medo, a crueldade, o crime, a perverso, a ameaa, o dio, a escravido...
Recursos estilsticos
- Paralelismo (versos l, 5 e 8).
- Metfora na expresso "selva mais obscura" ao aproximar o sistema poltico e social opressor de
uma selva que, embora contenha em si escurido, surge pleonasticamente "mais obscura"; e
eufemismo, ao recorrer a uma expresso que, aparentemente, suaviza o sentido de medo e de terror,
mas que a imagem da selva j contm.
- As imagens-smbolo da liberdade "o ar azul" e da claridade ou da pureza "a luz do sol" do
lugar a imagens da represso "grades" e da impureza ou injustia "impura".
- Metfora na referncia aos "chacais" como smbolo dos exploradores.
- Metfora e personificao na referencia "noite" "pesada de amargura".
- Aliterao do /t/ a traduzir o sofrimento e a dor; aliterao das sibilantes /s, z / a sugerir a
continuidade da amargura; os fonemas fechados e nasais a reforar as aluses a este tempo dividido,
de ameaa e opresso.
PORQUE
(Magalhes: 2003, 195)
1. outros / tu
2. mas tu no (vv. 1, 4, 7, 10, 13)
3. Os outros: dissimulao; falsidade/hipocrisia; medo; cedncia; calculismo.
Tu: ousadia; denncia; aventura/risco; honestidade.
LUSOFONIA - PLATAFORMA DE APOIO AO ESTUDO DA LNGUA PORTUGUESA NO MUNDO, JOS CARREIRO, 2009
http://lusofonia.com.sapo.pt/literatura_portuguesa/sophia.pdf