Paulo Afonso: Um Muro, Duas Cidades

Andr Luis Oliveira Pereira de Souza Universidade Federal de Sergipe Brasil

ndice
1 Resumo 2 Introduo 3 Objetivos 4 Desenvolvimento 4.1 A Regio . . . . . . . . . . 4.2 A Cidade . . . . . . . . . 4.3 O Acampamento CHESF Vila Poty . . . . . . . . . . 5 Memorial Descritivo 6 Metodologia 7 Concluso 8 Referncias Bibliogrcas 8.1 Bibliograa Consultada . . 9 Anexos 9.1 Textos Off . . . . . . . . . 1 2 2 2 2 4 6 10 10 18 19 19 20 21

. . e .

. . . . a . .

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1 Resumo
O tema central deste projeto a histria da formao da cidade de Paulo Afonso BA, e a existncia de um muro que a dividiu em dois bairros por mais de trinta anos. O trabalho se apresenta em antes e depois da instalao da Companhia Hidreltrica do So
Projeto Experimental realizado como requisito parcial para a obteno do ttulo de Bacharel em Comunicao Social habilitao em Radialismo e Televiso, sob a orientao da professora Llian Cristina Monteiro Frana.

Francisco CHESF, que foi o que impulsionou o surgimento do municpio. Desse modo o vdeo e o texto, percorrem os caminhos histricos da regio, identicando os cenrios, personagens e acontecimentos que juntos contriburam para a construo desta trama, apresentando os fatos e preparando o espectador, antes da chegada do tema central. Apesar de no aprofundar as relaes entre o urbanismo e a formao da identidade cultural da cidade, este estudo lana algumas linhas de interpretao a respeito do tema, e o vdeo funciona como um suporte para a pesquisa etnogrca, j que as relaes comunicativas nos dias de hoje passam pelo visual, a imagem vinculada pesquisa etnogrca ganha um valor simblico, fazendo surgir novos modelos textuais de representao. O vdeo intitulado Paulo Afonso: Um muro, duas cidades, utiliza as caractersticas do lme documentrio analisadas por Manuela Penafria, do Biodocumentrio uma das categorias do cinema direto analisado por Canevacci e do Vdeo experimental analisado por Patrcia Silveirinha, estes elementos so o ponto de partida do vdeo em questo.

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2 Introduo
A escolha do tema surgiu espontaneamente no decorrer da passagem do aluno pela Universidade, o ingresso no curso de Cincias Sociais e a inclinao para a pesquisa etnogrca, se cruzaram coincidentemente, no curso de Radialismo, com a disciplina Teoria da Comunicao III (Antropologia da Comunicao) onde alm das questes ligadas s relaes entre comunicao e cultura, aprofundou-se tambm a linguagem do lme documentrio, como uma possibilidade de trazer para o mbito da pesquisa etnogrca, uma proposta de trabalho prtico, ampliando as potencialidades de representao visual do objeto estudado. A cidade de Paulo Afonso foi escolhida, pelo fato de representar um sentimento nordestino, em seu estgio maior, pois nela a soma de caractersticas culturais de vrios estados da regio, alm de promover a formao de um carter nico, serviu para o fortalecimento do homem que vive no eterno combate pela sobrevivncia numa das regies mais secas do pas. Este trabalho justica-se pela importncia da cidade para o nordeste, sua funo estratgica no processo de acelerao industrial desta regio, como projeto nacional de reverso das diferenas econmicas e sociais entre o norte e o sul do pas, a pouca informao sobre o tema, e principalmente, o descaso em relao preservao da memria na cidade, motivaram a realizao deste projeto.

cidade de Paulo Afonso BA. Objetivos Especcos Realizar um levantamento acerca da histria de Paulo Afonso BA; Identicar moradores que possam, atravs da histria oral, servir como fontes para contar essa histria; Analisar a inuncia do muro que dividiu a cidade em suas origens, e suas conseqncias na formao de uma identidade para seus habitantes; Contar a histria de Paulo Afonso BA, atravs da produo de um vdeo documentrio que tem como mote a presena de um muro divisor entre a rea destinada moradia dos trabalhadores da CHESF e dos demais habitantes.

4 4.1

Desenvolvimento A Regio
A cachoeira! Paulo Afonso! O abismo! A briga colossal dos elementos! Castro Alves

3 Objetivos
Objetivo Geral Produzir um vdeo documentrio sobre a

A luta entre o homem e a natureza sempre foi uma constante na regio, a fora dos elementos da natureza sempre exigiu de quem nela habitasse um certo esforo. Pelo que se sabe, os primeiros habitantes da regio foram povos amerndios, muitos vieram do litoral fugindo dos portugueses, que descobriram o Rio So Francisco no dia 04 de outubro de 1501, para os ndios o grande o dgua era o Opar, que signica rio-mar, os colonizadores o batizaram com o nome de So Francisco, por ter sido descoberto no dia do santo catlico. Hoje, entretanto, so poucas
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as reservas indgenas, em Paulo Afonso atualmente na reserva ecolgica Raso da Catarina vivem os ndios da tribo Pankarar. Alguns registros armam que em 3 de outubro de 1725 o sertanista Paulo de Viveiros Afonso teria recebido uma sesmaria nas terras da provncia de Pernambuco, cujos limites chegavam as Quedas Dgua conhecidas como Cachoeira Grande, Forquilha (pelo seu formato) ou Sumidouro, antes desta data no existe nenhum registro no Brasil ou Portugal que cite a cachoeira sob o nome de Paulo Afonso. O sesmeiro teria fundado no lado baiano das terras uma pequena tapera conhecida como Tapera de Paulo Afonso, onde hoje ca o bairro Centenrio, que seria o primeiro ncleo habitacional da cidade. A regio sempre serviu de rota para viajantes, a travessia do rio era feita na cidade de Santo Antnio das Glrias, atualmente Nova Glria, da qual Paulo Afonso fazia parte (e que s viria a se emancipar em 1958), por ali passou a rota dos bois no perodo de colonizao, Curral dos bois foi o nome dado regio e rio dos currais era como chamavam o So Francisco neste perodo, que servia de pouso de boiadas nas longas viagens, os viajantes e seu gado matavam a sede e o cansao nas margens do rio, era caminho dos colonizadores que povoaram e cultivaram as terras dos sertes. Nesta regio, onde geogracamente se encontram os estados da Bahia, Pernambuco, Alagoas e Sergipe (alm de estar muito prximo de outros estados nordestinos como Ceara e Paraba), o So Francisco assume uma importncia estratgica, pois ajuda a diminuir os agravantes ndices desta que uma das reas mais secas e pobres do territrio
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brasileiro, e ca no chamado polgono da seca do alto serto nordestino. O maior fascnio dos viajantes pela regio sempre esteve ligado aos acidentes geogrcos, como os cnions e a Cachoeira de Paulo Afonso, o poeta Castro Alves, que no chegou a conhec-la, dedicou-lhe um poema, Cachoeira de Paulo Afonso que intitulou um de seus livros, no dia 20 de Outubro de 1859 o ento imperador D. Pedro II e sua comitiva, tambm conheciam a to falada Cachoeira. Como fazia parte da trilha do Cangao, a rea da Cachoeira tambm serviu de esconderijo para Lampio, as cavernas do Cnion conhecidas como, as Furnas do Morcego, abrigou o cangaceiro e seu bando, fato que segundo o historiador Antnio Galdino ainda questionado. Mas foi no Raso da Catarina onde Lampio viveu por muito tempo. Foi l tambm onde Lampio conheceu e casou-se com Maria Bonita, que nasceu num povoado chamado Malhada da caiara no Riacho (Paulo Afonso), porta de entrada da reserva ecolgica Raso da Catarina. O jornalista Luiz Maciel Filho em uma matria para a revista Os Caminhos da Terra, assim o descreveu, o Raso da Catarina seco e esquecido como um deserto..., no tem cidades, nem estradas. uma mancha branca no mapa da Bahia (Galdino Mascarenhas, 1995:112), um vazio entre o rio Vaza Barris e o So Francisco, habitado pelos ndios da tribo Pankarar e menos de uma dezena de homens, foi no Raso que Lampio reinou durante anos sem ser pego. A abertura da reportagem Raso da Catarina O serto do serto escrita por Cludio Bajunga para a revista Good Year traz uma opinio contundente: Deus estava zangado

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quando criou a caatinga mais braba da terra, marcada por trs guerras de m de mundo Canudos, a Coluna Prestes e o Cangao e onde a vida, a morte, as lendas se entrelaam num deserto sem serventia (Galdino Mascarenhas, 1995:112). Em toda a histria da regio, nenhuma das guras foi mais importante que Delmiro Golveia, pois ele enxergou no rio a possibilidade de explorao do potencial energtico da Cachoeira, aliado a um programa de desenvolvimento da regio, com a construo da Usina Angiquinho em 1913, de onde saiam 1.500 HP de energia que alimentavam a Companhia Agro-Fabril Mercantil e a vila de operrios no municpio de Pedras (atual Delmiro Golveia) do lado Alagoano da Cachoeira, trazendo o progresso para a regio, mas os planos de Delmiro acabaram sufocados por interesses estrangeiros e pelo desafeto poltico, em 1917 foi assassinado, aos 54 anos. Seu projeto inovador serviria 40 anos depois como modelo para a construo do complexo Hidreltrico de Paulo Afonso.

o primeiro presidente da empresa, o engenheiro Antnio Jos Alves de Souza, que tinha como objetivo imediato a construo da primeira usina do complexo, a usina Paulo Afonso I, aprovada a linha de crdito para instalao e construo, as obras iniciam um ano depois em 1949. O cenrio desrtico da caatinga passa a receber diariamente toneladas de material importado que descarregava no porto de Glria a caminho da rea onde comeavam as obras de Paulo Afonso, no lugar s existiam alguns poucos moradores com suas casas vernculas1 de sopapo ou taipa, como eram chamadas as primeiras habitaes. Os moradores viam sua rotina se modicar radicalmente com o incio das construes, os sertanejos e os estrangeiros travaram as primeiras lutas efetivas pela emancipao econmica do nordeste (Juc, 1982:59). O texto abaixo de Joselice Juc nos d algumas pistas sobre a incorporao de novos valores por parte dos estrangeiros e sertanejos, do que mais tarde viria a se chamar O Homem de Paulo Afonso. Os estrangeiros perderam temporariamente as caractersticas de origem, os sulistas, suas ligaes afetivas com a regio de onde provinham, os nordestinos fortaleceram a sua bra, enquanto a sua inteligncia plstica se amoldava de maneira surpreendentemente criativa s sosticadas tcnicas e mquinas importadas para o seu mundo e o seu universo
Segundo Carlos Lemos, a arquitetura verncula aquela feita pelo povo, por uma sociedade qualquer, com seu limitado repertrio de conhecimentos num meio ambiente denido, que fornece determinados materiais ou recursos em condies climticas bem caractersticas (Lemos, 1996:15).
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4.2 A Cidade
Mas a cidade no feita de pedras feita de homens. No a dimenso de uma funo, a dimenso da existncia. Marclio Ficino A Companhia Hidreltrica do So Francisco CHESF, recebe no dia 09 de outubro de 1945, autorizao para a organizao da empresa, com uma rea de ao num crculo de 450 km de raio, cujo centro seria a Cachoeira de Paulo Afonso. Em 1948 o ento presidente Eurico Gaspar Dutra convoca a assemblia constitutiva da Chesf, onde eleito

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mental. Como substitutivo da intermitncia do trabalho no leito da caatinga em sua cotidiana, estril, repetitiva labuta, o nordestino fundia-se com a fora maior da natureza as guas estabelecendose profunda interao que viria a resultar no desabrochar do potencial criativo, na capacidade de adaptao, na inteligncia criadora, inesgotvel da mode-obra sertaneja. Sequiosos por novas alternativas de trabalho, empunhando a f e o estoicismo como bandeiras em sua luta pela sobrevivncia, o nordestino comprovou no apenas a sua legendria fortaleza, mas, nesse sentido, nordestinizou a tempera daqueles que acorreram s margens do So Francisco, numa perfeita simbiose de sacrifcios e de dedicao obra pioneira de Paulo Afonso (Juc, 1982:58). O conceito de Massimo Canevacci (2001) sobre culturas glocais, refora as observaes feitas por Joselice Juc a respeito das misturas culturais ocorridas em Paulo Afonso, esta , ao mesmo tempo, global e local, participa, simultnea e conitantemente, das ampliaes globalizantes e das restries localizadoras (Canevacci, 2001:19), que na falta de valores tradicionais prprios, acabou incorporando velhos e novos valores, fruto da mistura das populaes que a construram. O fato de Paulo Afonso ter surgido na metade do sculo XX, teve grande inuncia na formao de sua identidade, a CHESF foi criada para ser um plo exportador de energia, fazia parte do projeto nacional de desenvolvimento iniciado com Gtulio Vargas, em meados da dcada de 40, a construo da cidade, portanto, acompanhou este sentimento
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de modernidade, impulsionada pelo desenvolvimento tecnolgico, ela deveria ser um ncleo de civilizao modelo para as cidades do serto nordestino. Mesmo estando localizada em terras baianas, Paulo Afonso sempre teve uma grande inuncia cultural de outros estados, das populaes que no processo de migrao trouxeram seus costumes, de Pernambuco vem a maior contribuio, ou a mais forte, o fato de na cidade os altos funcionrios serem em sua maioria pernambucanos inuenciou bastante, pois era esta a classe que ditava o comportamento social, que era copiado por todos, os carnavais eram embalados ao ritmo das bandas de frevo, no sotaque local ainda se percebe uma inuncia pernambucana, como o uso do pronome tu, da Paraba vieram ritmos como o forr e o xaxado, o pastoril e o reisado vindos de Alagoas e Sergipe respectivamente, e de acordo com o historiador Antnio Galdino, s a partir da dcada de 80 que comeam a ser incorporadas as primeiras manifestaes da cultura baiana, esta miscigenao cultural fez de Paulo Afonso o retrato do nordeste e de seu povo, que na cidade deram incio ao sonho de emancipao e reconstruo de suas vidas. Paulo Afonso habita o mesmo universo das sociedades que deixaram de ser entendidas como aquele conjunto complexo unitrio e homogneo de crenas e vises de mundo cuja matriz tambm oitocentista mas como culturas plurais; tanto dentro como fora de um determinado contexto. Culturas fragmentarias e competitivas, dissipadoras e descentralizadas, conjuntas e conitantes(Canevacci, 2001:19).

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4.3 O Acampamento CHESF e a Vila Poty

A primeira deciso da CHESF foi a de delimitao da rea de ao da empresa, como os clculos da construo da nave j haviam sido feitos, a empresa ento delimitou a rea onde seria construda a vila e suas divises comerciais, administrativas, residenciais e de lazer. Segundo Foucault, a xao espacial uma forma econmicopoltica que deve ser detalhadamente estudada (Foucault, 1979:212), outro ponto que se deve levantar, em relao arquitetura, que os detentores do poder sempre estiveram atentos a certas propriedades manifestas da constituio espacial (Frana, 1992:31), uma delas a capacidade de dominar pelas dimenses. Tentarei levantar algumas questo ligadas a xao espacial em Paulo Afonso, sobretudo do projeto urbanstico da vila residencial da CHESF e suas diferenas em relao a vila Poty. O projeto inicial do acampamento da CHESF previu a construo de alojamentos para funcionrios solteiros e trs vilas residenciais, uma para engenheiros e altos funcionrios, outra para mo-de-obra qualicada e uma terceira para famlias de operrios, separando por bairros cada categoria de classe. Foi necessria a instalao de uma infraestrutura que oferecesse aos funcionrios transporte, energia e comunicaes, alm da implantao de servios de saneamento, sade, educao, segurana e lazer. Como os altos funcionrios estavam deixando o conforto de suas antigas moradas, a CHESF construiu uma cidade preparada para abrigar e provir todas as necessidades dos novos moradores.

Pensando na anlise do terico Giulio Carlo Argan sobre o urbanismo ideolgico de Gropius, permite que utilizemos algumas de suas interpretaes que se fazem pertinentes ao projeto urbanstico do acampamento da CHESF, sua ideologia da tcnica traduziu-se na construo imaginria de um espao ideolgico, isto , de um espao dotado de uma funcionalidade, ou dinmica interna prprias, e capaz de transformar a sociedade que a habitasse, mas, ao mesmo tempo, de eximir essa sociedade do dever de transformar-se (Argan, 1998:218). Antes da chegada da CHESF, na regio existiam apenas algumas casas de sopapo, para abrigar a nova populao, a empresa construiu sua vila operria seguindo as normas da arquitetura e urbanismo, onde antes era quase um deserto. Construda na metade do sculo XX, a cidade CHESF2 teve uma certa inuncia do urbanismo ideolgico, o clima cosmopolita da vila contagiava seus moradores, bem como as regalias que eram oferecidas: distribuio gratuita dos servios de gua e energia eltrica, rede de esgoto, servios de sade, padaria, mercado, escolas, vantagens que se valorizavam ainda mais, se percebidas as condies em que viviam os moradores do outro lado do acampamento. O fato que por pior que fossem as condies de trabalho impostas pelos dirigentes da empresa, as vantagens oferecidas pareciam compensatrias, gerando um sentimento de acomodao, impedindo
Como cou conhecido o acampamento da Companhia, que mereceu o apelido de cidade; considerando-se a distncia dos centros urbanos mais prximos e a magnitude da obra em execuo (Juc, 1982:68), que dispunha de servios diversicados como sade, educao e lazer, alm de contar com uma slida infra-estrutura.
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por muito tempo qualquer manifestao contraria aos interesses da empresa, a CHESF adotou essa postura paternalista, provavelmente pensando nas vantagens de ter seus funcionrios morando dentro de seus limites, como forma de control-los, o que por muito tempo aconteceu. Segundo Slvia Carvalho Josephson, a casa deve ser vista tambm como um elemento de xao que permitia conhecer os indivduos, control-los e vigi-los, tarefa impossvel de ser realizada com a populao nmade e desconhecida das ruas (Josephson, 1997:145). Dessa forma os funcionrios da CHESF foram xados na rea residencial dividida em trs grandes bairros, traados segundo a mxima higienista de um lugar para cada coisa e cada coisa em seu lugar procurou evitar aglomerados, separando fsica e moralmente os elementos que, juntos, aproximariam tradies sociais e polticas explosivas e perigosas, e que precisavam ser controladas (Josephson, 1997:147), estes trs bairros possuam cada um, acesso rpido s obras das hidreltricas, aos setores nanceiros, administrativos e servios auxiliares, como forma de facilitar o deslocamento e otimizar o trabalho dos funcionrios da empresa. A vila Operria era onde moravam os funcionrios com menor instruo, o bairro Alves de Souza cava ao lado da vila operria e abrigava os funcionrios de nvel mdio e tcnico, suas casas eram um pouco maiores que as do bairro operrio, j o bairro Eng.o Oliveira Lopes cava separado dos dois outros bairros e tinha grandes casas em estilo fazenda, nele moravam os funcionrios de nvel superior, os engenheiros das obras e alguns professores, existiam ainda espalhados pelos trs bairros alojamentos para funcionwww.bocc.ubi.pt

rios solteiros, desta forma a famlia operria ser xada, ser prescrito para ela um tipo de moralidade, atravs da determinao de seu espao de vida(Foucault, 1979:212). Dentro da empresa existiam dois grandes clubes privativos, o COPA Clube Operrio Paulo Afonso que cava entre os bairros Alves de Souza e a vila Operria, e o CPA Clube Paulo Afonso que cava no bairro Eng.o Oliveira Lopes, a direo do CPA era rgida em relao a entrada de no-scios, enquanto os moradores do bairro Eng.o Oliveira Lopes tinham livre acesso ao COPA, somente alguns funcionrios de nvel mdio e tcnico eram autorizados a freqentar o CPA. No restaurante da CHESF tambm existia esta diviso, alguns antigos funcionrios armam que existiam trs pratos e assentos diferentes dentro do restaurante, que seguiam as divises sociais da empresa e que s viriam mudar depois das reivindicaes dos funcionrios. A vegetao da caatinga ganhou novos tons, quando a direo da CHESF trabalhou na mudana do microclima da rea da empresa, um dos diretores da empresa Amaury Menezes foi o grande responsvel por uma conscincia ecolgica na companhia, os jardins eram muito bem cuidados, a empresa criava suas prprias mudas, muitas rvores e sementes foram plantadas nessa poca como, eucaliptos, craibeiras, amendoeiras, pau-brasil, etc. Foram construdas tambm praas e mais de 50 lagos articias no intuito de amenizar o calor da regio, esta uma das grandes diferenas entre a Chesf e a Poty, vistas por cima percebe-se a diviso pela quantidade de verde nas reas da empresa. Dentro da CHESF tambm foi formada uma milcia privada, para garantir segurana

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aos seus moradores e principalmente ao seu patrimnio. A notcia da construo das obras atraiu centenas de pessoas, vindas de todos os lugares, entre elas imigrantes fugindo da seca (cujo destino seriam as grandes cidades do sudeste), ex-cangaceiros e aventureiros, a vila Poty nesta poca ainda no contava com um policiamento efetivo, segundo os entrevistados, neste bairro eram altos os ndices de violncia. A empresa construiu uma cerca de arame farpado, delimitando a rea de ao da CHESF, garantindo a segurana dos moradores e de seu patrimnio, as histrias de violncia na Poty, levaram a direo da empresa a substituio das estacas de madeira por estruturas de concreto, e em seguida, por um muro de pedra e arame farpado com aproximadamente 1,5 m de altura, apelidado de o muro da vergonha numa aluso ao muro de Berlim. A existncia do muro barrava o uxo de informaes entre os bairros, a preocupao da direo da CHESF em transmitir para seus funcionrios uma educao citadina, acompanhada de uma padronizao comportamental, no se transferiu para os moradores da Poty, ressaltando suas diferenas, transmitidas de gerao a gerao. Para Eco, o signo arquitetnico (neste caso o muro), pode denotar uma funo ou conotar certa ideologia da funo, as funes primeiras3 (denotadas) do muro eram as de limitao da rea e de segurana dos moradores e patrimnio da empresa, j as
Subentendendo-se ... que as expresses primeiras e segundas no tem valor de discriminao axiolgica (como se uma fosse mais importante que as outras), mas de mecnica semiolgica, no sentido de que as funes segundas se apoiam na denotao das primeiras (Eco, 2001:204).
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funes segundas (conotadas), as j citadas por Foucault e Josephson, formas de vigiar, controlar e em alguns casos, punir os funcionrios. Para Luiz Fernando Motta Nascimento (1988), o muro seria uma forma de disciplinar e educar as pessoas na cidade, por isso a empresa exigia um controle muito rgido em Paulo Afonso. Os imigrantes que chegavam diariamente em caminhes, paus de arara, caminhonetes, iam se agrupando ao redor dos limites da rea da CHESF, na expectativa de conseguir alguma vaga na empresa. Os cassacos4 responsveis pelas construes das hidreltricas e edicaes da CHESF (assim como os Candangos de Braslia), eram em nmero superior aos lugares disponveis, somando-se a isso o aumento da taxa de imigrao, zeram com que, aos poucos fosse surgindo o novo ncleo citadino de Paulo Afonso, o bairro Poty, que recebeu este nome por causa do cimento Poty utilizado na construo da barragem e reaproveitado como cobertura no telhado das casas de taipa. Os cortios e as construes feitas de velhas tbuas e chapas no isolavam seus moradores da vista do pblico. Ao contrrio, suas vidas transcorriam de forma mais ou menos aberta para a coletividade: as necessidades siolgicas eram feitas na maior parte das vezes nas prprias ruas; as refeies, s vistas de quem passasse; a roupa era lavada e secada ao ar livre (Josephson, 1997:145), este tipo de comportamento trouxe a desqualicao da populao que vivia nas ruas, de seus hbitos e moradias, a massa de pessoas que as habitavam, passaram a ser representaCassacos era o nome dado aos operrios de Paulo Afonso, que vieram de todos os lugares do nordeste.
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das como perigosa, promscuas e ameaadoras (Josephson, 1997:145). O projeto urbanstico da vila da CHESF privilegiava a individualizao proveniente de um projeto higienista de modernidade (para evitar manifestaes em massa), as diculdades enfrentadas pelos moradores na Poty, apontavam para um sentimento de ajuda mtua, de coletividade. A abertura de ruas e avenidas na CHESF permitiam a formao de blocos, que alm de facilitar a diviso dos bairros dentro da empresa, previa tambm o aumento do uxo de automveis. Ao contrrio dos pequenos e sinuosos espaos das ruas da vila Poty que aproximavam as casas, e eram um convite a um convvio mais ntimo, na CHESF a largura das ruas possuam distncias que garantiam a privacidade entre os vizinhos, mantendo ndices saudveis de interao e densidade, uma quantidade adequada de envolvimento, respeitando as distncias pessoais mnimas para o bom convvio social. As festas realizadas nos dois bairros representam bem este sentimento, servindo de exemplo; na CHESF as festas, em sua maioria, eram realizadas em clubes fechados, j na vila Poty a maior caracterstica eram as festas de largo, onde se concentravam multides. Quanto maior eram as diferenas entre a CHESF e a Poty, maior o sentimento de superioridade dos chesanos, em relao aos moradores da Poty, nesses espaos privatizados e exclusivos observa-se um leque de valores que se pode articular com um narcisismo coletivo, instaurado neste ambiente de convivncia entre iguais ou semelhantes (Josephson, 1997:152), sentimento que s diminuiu com o passar do tempo, a medida que as diferenas econmicas e sociais fowww.bocc.ubi.pt

ram amenizadas. A existncia do muro apenas reforava o sentimento de separao, a perda de sua funo em 1986, ajudou a reduzir as tenses geradas pelas divergncias entre os dois bairros. Enquanto a CHESF dispunha de gua tratada, rede sanitria, energia, ruas projetadas e outros servios, a Poty cresceu desordenadamente, sem planejamento algum, dependendo da gua de trs chafarizes e sem energia eltrica (mesmo estando ao lado de um grande complexo hidreltrico, a energia s chegaria em 1958-59), as casas de sopapo foram substitudas aos poucos por casas de alvenaria. O que antes parecia uma favela, vai dando lugar ao comrcio, que aos poucos vai se fortalecendo, numa relao de autopoiesis com a CHESF, que passa a depender da variedade dos servios do comrcio da vila Poty, que por sua vez dependia dos salrios dos chesanos para sua manuteno. A cidade no parou de crescer, graas ao seu desenvolvimento, em 30/12/1953, por fora da lei estadual de n.o 62, passa a distrito, em 1958 a populao de Paulo Afonso era superior a 13.000 habitantes e a Chesf contava com 4.500 habitantes, o que fez com que a cidade se emancipasse politicamente de Nova Glria, antiga Santo Antnio das Glorias, em 28 de julho do mesmo ano. O muro foi por muito tempo, ponto de discordia entre chesanos e moradores da Poty, e s viria perder sua funo em 1986, quando o ento prefeito de Paulo Afonso Abel Barbosa loteou um terreno que pertencia a prefeitura a 1 metro de distncia do muro, onde atualmente se encontra o calado da Av. Getlio Vargas com lojas comerciais. Ironicamente em 2002, toda a rea do acampamento da CHESF passou a ser de responsabilidade da administrao da Prefei-

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Andr Luis Oliveira Pereira de Souza Registro fotogrco das casas da Poty e da Vila da CHESF 3a Etapa de Junho de 2002 a 05 de Dezembro de 2002 Finalizao das gravaes de imagens e entrevistas Seleo de material para o vdeo (imagens e trilha de udio) Elaborao do projeto terico e roteirizao do vdeo 4a Etapa de 09 de Dezembro a Janeiro de 2003 Edio e nalizao do vdeo Finalizao do trabalho terico

tura Municipal de Paulo Afonso, a revanche histrica ps um ponto nal nas desigualdades, unindo aqueles que cresceram separadamente.

Memorial Descritivo

Este trabalho de pesquisa vem sendo desenvolvido desde 2001 e tem concluso prevista para o nal do semestre 2002/2, at o dia 19 de maro de 2003. O projeto est dividido em quatro etapas, desde o comeo das leituras ate a nalizao do projeto terico e edio do vdeo: 1a Etapa de 2001/2 a Abril de 2002 Reunies com a orientadora a prof.a Llian Frana Denio e delimitao do objeto de pesquisa Pesquisas de campo e contatos com a Pref. de Paulo Afonso (PMPA) e CHESF Levantamento bibliogrco e sistematizao de leituras Locao de equipamentos 2a Etapa de 03 de maio a 24 de maio de 2002 Elaborao do pr-projeto Realizao de entrevistas Registro visual de arquivos pessoais e arquivos da PMPA e CHESF Gravao de imagens da cidade

Metodologia

No livro intitulado O Filme Documentrio, Historia, identidade, tecnologia(1999), a autora Manuela Penafria faz uma trajetria da evoluo da prtica documentarista, a histria da produo documental, o desenvolvimento de sua identidade, e a introduo das inovaes tecnolgicas e suas implicaes no documentrio moderno. Partindo do princpio de que o documentrio ao abordar diferentes temas, torna explicita uma caracterstica importante, a de que o lme documentrio no se constitui pela apresentao de um, digamos, retrato total do tema que trata. O documentrio tem a particularidade de tratar aprofundadamente uma temtica especica. (Penafria, 1999:24)
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Segundo a autora nos anos 20 que o lme documentrio delineia-se como gnero, sobretudo com as produes de duas correntes, com o americano Robert Flaherty (18841951) e Dziga Vertov (1895-1954), na Unio Sovitica, com os lmes Nanuk, o esquim (1922) e O homem da cmera (1929) respectivamente. Flaherty e Vertov lanam as bases do lme documentrio e do papel do documentarista na produo de imagens em movimento, porm o aparecimento e utilizao dos termos documentrio e documentarista e a efetiva armao e desenvolvimento de uma produo de documentrios por prossionais do gnero, liga-se, inegavelmente (Penafria, 1999:45) ao movimento documentarista britnico da dcada de 30, a esse movimento e sua gura emblemtica: o escocs John Grierson (1898-1972) (Penafria, 1999:45) ao qual o lme documentrio cou pejorativamente associado. So trs os princpios pelos quais a identidade do documentrio se pauta: a obrigatoriedade de registrar/captar e fazer-se uso de imagens obtidas in loco; a explorao das temticas a partir de um determinado ponto de vista/abordagem; e por ultimo, exige-se que todo e qualquer documentarista trate/apresente as imagens e/ou sons dos lmes com criatividade (Penafria, 1999:16). Manuela Penafria aponta ento quatro possibilidades de estilo na prtica do lme documental dividida em: documentrio de exposio, documentrio de observao, documentrio interativo e de reexo. Documentrio de Exposio A caracterstica principal deste tipo de lme a utilizao de um texto apresentado
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atravs da voz em off de um narrador (Penafria, 1999:59). Que mesmo estando ausente da imagem, torna-se presente pela sua voz omnipotente (Penafria, 1999:59). O documentrio de exposio foi concebido pela escola Griersoniana (Jonh Grierson) britnica, eles acreditavam que os lmes deveriam desempenhar uma funo de educao pblica (Penafria, 1999:59). Os lmes ento realizados desenrolavam-se no sentido da apresentao da soluo para o problema (social ou econmico) abordado (Penafria, 1999:59). A criatividade era utilizada, neste tipo de lme, para encontrar forma de evitar mostrar que essa soluo era a de quem patrocinava os lmes (Penafria, 1999:59), pondo em desacordo as questes da objetividade (e imparcialidade) e independncia do documentarista em relao a sua produo, subjugando-o postura do patrocinador do lme. Ao trabalhador enquanto indivduo era-lhe apenas dado o destaque do closeup. A expressividade do seu rosto foi o mais signicativo contributo destes lmes para um empenho social mais ativo (Penafria, 1999:60). Desta categoria do lme documentrio, o uso do texto off foi uma das caractersticas empregadas no vdeo Paulo Afonso: Um muro, duas cidades, os textos pertencem aqueles que poderiam ser enquadrados como personagens participantes da trama que o vdeo Paulo Afonso so eles Castro Alves e Euclides da Cunha, o trecho em off de Euclides o que o escritor descreve o arraial de canudos (regio que esta muito prxima de Paulo Afonso), no vdeo ele ilustra o surgimento da vila Poty (A urbs monstruosa

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de barro denia bem..), outro trecho de Os Sertes aparece gravado na vinheta cassacos, a famosa O sertanejo antes de tudo um forte..., os offs restantes foram retirados do livro A Cachoeira de Paulo Afonso de Castro Alves, onde o poeta descreve a regio e suas belezas, so os poemas O So Francisco, A Cachoeira, Crepsculo Sertanejo e Loucura divina. O off usado nas vinhetas, numa tentativa de construo de vdeo poesia, o comentrio exposto potico, em nenhum momento o off apresenta ou expe solues para os problemas abordados. Canevacci assim descreve, a utilizao do off: a voz off5 , invisvel autoridade externa, possui com freqncia o poder de apresentar-se com a fora auto-evidente de uma objetividade incontestvel; de tal forma que o ponto de vista tico estabelece uma relao ambivalente com o visvel, onde o observado muitas vezes relegado a mero pano de fundo de documentrio, para uma cenograa escrita sempre em outro lugar que o objeto das tomadas precisa apenas rechear, ao invs de emergir subjetivamente(Canevacci, 2001:167). No caso particular do vdeo Paulo Afonso, h uma alta rotatividade dos pontos de vista, entre o texto off e a voz in, o udio quase sempre tomado pela voz dos prprios
Enquanto a voz off representa o comentrio externo (diretor), a voz in, representaria o comentrio interno, dos atores participantes, ou seja, dos entrevistados que possuem um ponto de vista mico dos acontecimentos. Os textos em off do vdeo poderiam estar enquadrados na categoria voz in, visto a relao prxima entre os autores dos textos e o tema abordado.
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personagens (a voz in), ou das composies musicais, que tem fundamental importncia, seja na ligao entre os blocos, na marcao das vinhetas, que se desenvolvem a partir da msica ou da fora da letra em relao ao tema tratado. Documentrio de Observao O autor do lme de observao tem como princpio absoluto nunca intervir nos acontecimentos que est a lmar. O comentrio, as entrevistas, as legendas e as reconstrues no so utilizados. O som sncrono salvo raras excees, uma constante, sendo a utilizao de planos-sequncia uma das suas principais caractersticas(Penafria, 1999:61). O estilo indireto tambm uma outra caracterstica do lme de observao, as pessoas no falam para a cmera; relacionam-se umas com as outras. Como h ausncia de comentrio, a nfase coloca-se no aqui e agora, no imediato, no ntimo, no particular, no pessoal (Penafria, 1999:61). O documentarista limita-se (o que no pouco) quilo que ocorre natural e espontaneamente frente cmera de lmar. A riqueza do comportamento humano e a propenso das pessoas para falarem sobre as suas vidas, so as razes do sucesso deste tipo de lme (Penafria, 1999:63). A escolha dos planos fechados (no vdeo Paulo Afonso) apenas reforam essa intima ligao entre o documentarista e o espao recndito do entrevistado, o nvel de envolvimento dos dois culmina no momento da
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revelao do entrevistado, num ato de rememoraes e consses dos acontecimentos, podendo a qualquer momento redirecionar toda a analise e nfase do documentarista, aqui, no h qualquer tentativa de controlar os acontecimentos ou as pessoas (Penafria, 1999:63). Em relao montagem Penafria arma, O documentrio de observao , dentre todos os documentrios, aquele que mais impulsiona o gnero no sentido da explorao daquilo que , no meu entender, a sua faceta mais interessante e estimuladora, ou seja, a construo de signicados a partir das imagens recolhidas num ou mais locais (Penafria, 1999:64), sem a interferncia da voz off do narrador. O cuidado com os depoimentos foi a maior contribuio desta categoria para o vdeo Paulo Afonso: Um muro, duas cidades, a etapa das entrevistas foi onde o diretor enfrentou os maiores diculdades, de dez pessoas entrevistadas, apenas trs foram utilizadas no vdeo, pois as entrevistas (mesmo as utilizadas) apresentaram alguns defeitos tcnicos. Documentrio interativo Este documentrio aquele em que o autor do lme visvel na ao, intervm nela, faz parte dela (Penafria, 1999:64), o chamado cinema verdade francs. Neste tipo de lme h a salientar a relao prxima entre o autor e o tema do lme. Esta relao passa pela presena fsica do autor no prprio lme. O grau de ausncia/presena pode variar: pode ser ouvido, visto ou apenas marcar a sua presena atravs dos ttulos e legendas (Penafria, 1999:64). Neste sentido o fato de o diwww.bocc.ubi.pt

retor do vdeo ter crescido na cidade (Paulo Afonso) que escolheu para gravar, aponta uma relao estreita entre o autor e seu tema. O lme Chronique dn t (1960), realizado na Frana por Jean Rouch e Edgar Morin, lanou as bases para a sua armao e futuras variaes (Penafria, 1999:65). Tal como Vertov, Rouch acreditava que a cmera era capaz de revelar um nvel mais profundo de verdade. Jamais o olho humano poderia conseguir vislumbrar tal profundidade, sem a ajuda da cmera (Penafria, 1999:65), as pessoas em frente de uma cmera revelam-se, s a principio pretendem dar uma boa imagem de si prprias; aps algum tempo comeam a pensar em si e nas suas vidas. ento que expressam os seus sentimentos e pensamentos (Penafria, 1999:65). Neste lme a verdade a que se refere no a vlida para toda a humanidade, mas resulta dos prprios interesses de Rouch enquanto antroplogo/documentarista e da sua leitura dos acontecimentos (Penafria, 1999:65). A f excessiva no que dito afasta-se de uma averiguao histrica rigorosa. A delidade histrica volta de testemunhos de apenas algumas pessoas (Penafria, 1999:67), dando voz aos participantes do lme e lanando ao espectador a responsabilidade pela conexo entre o que enunciado e sua relao com a realidade. De todas as categorias do lme documentrio, esta seria a que mais se aproxima do vdeo Paulo Afonso: Um muro, duas cidades, apesar de acreditar que o vdeo seja uma soma de elementos das outras categorias, a intimidade com o tema permite ao

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diretor trabalhar com uma certa liberdade, o vdeo no trata apenas da histria da cidade, mas sim a forma como o autor percebe essa histria. Documentrio reexivo Manuela Penafria utiliza o conceito de reexividade de Jay Ruby que, assenta no seguinte esquema: Produtor processo Produto. Deste modo, possvel alargar as manifestaes reexivas a toda a produo flmica (co, documentrio, etc.) (Penafria, 1999:69). Em relao ao documentrio, ser reexivo estruturar um produto de modo que produtor, processo e produto sejam um todo coerente (Penafria, 1999:69), na sua maior parte, os autores de um lme apresentam apenas o ltimo momento do esquema citado e no os dois primeiros(Penafria, 1999:69). O fato do vdeo Paulo Afonso estar vinculado a produo acadmica, como projeto de concluso de curso, obriga o produtor a reetir a utilizao dos diversos elementos em sua produo, revelando assim o processo no qual o vdeo esta estruturado, aproximandoo do documentrio reexivo. Ainda segundo Jay Ruby, ser reexivo revelar que todos os documentrios so, no um mero registro autntico e verdadeiro do mundo, mas uma construo e articulao estruturada do seu autor (Penafria, 1999:71), que tambm um intrprete de seu mundo. Foram utilizadas muitas tomadas de planos-seqncia, de imagens gravadas num carro em movimento, que unidas aos sons das msicas instrumentais, aproximam o vdeo a um outro tipo de lme, o chamado lme-sinfonia, onde o diretor Dziga Ver-

tov e seu lme O homem da cmara poderiam estar enquadrados, de acordo com Penafria, o lme-sinfonia era uma autntica sinfonia de imagens e sons interligados sobre um determinado tema, em geral uma cidade (Penafria, 1999:48). No Livro Antropologia da Comunicao Visual no captulo intitulado Uma tipologia de pesquisa sobre a comunicao Visual Massimo Canevacci (2001) analisa a publicidade, o cinema e a antropologia Visual para desenvolver sua metodologia da Comunicao Visual, para este trabalho focalizei suas analises a respeito do cinema, sobretudo do cinema direto. Canevacci divide o cinema em trs categorias: Cinema Direto, Cientco ou de Documentrio, Cinema de Fico e Cinema Sincrtico ou Indireto. No cinema direto, por uma metodologia visual voltada para a representao da realidade, a relao fundamental se estabelece entre sujeito e objeto: entre a cmera do sujeito que lma, do pesquisador que possui uma viso de mundo tica da tomada, delineada e delimitada do ponto de vista do observador, e o objeto da tomada, aquele observador que possui um ponto de vista mico, ou seja, dos valores internos da cultura estudada, e que no somente pode como deve transformar-se, por sua vez, em sujeito (Canevacci, 2001:162). O cinema direto estaria sub-dividido em sete categorias, com diversas metodologias possveis, so elas: cinema direto sujo, cinema direto puro, cinema direto milante, cinema direto participante, cinema direto co, biodocumentrio e videoarte, para o vdeo Paulo Afonso: Um muro, duas cidades me interessam as abordagens levantadas sobre o biowww.bocc.ubi.pt

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documentrio, objeto de pesquisa (e prtica) dos antroplogos Sol Worth e John Adair. O Biodocumentrio parte do pressuposto de que as imagens visuais no oferecem um reexo da realidade, mas so sempre interpretaes de uma parte da realidade, inverte-se o sentido tradicional da relao imagem-pesquisa: a pesquisa no acontece com o auxilio das imagens, mas se desenvolve sobre as prprias imagens; Dessa forma, passa-se de uma antropologia visual a uma antropologia da comunicao visual (Worth, 1979, Chiozzi, 1993) (Canevacci, 2001:165-166). Este tipo de lme feito por uma pessoa para representar o que essa pessoa sente de si e de seu mundo (Canevacci, 2001:166). Aqui tambm, com efeito, observa-se uma confuso experimental entre sujeito e objeto. O observado o prprio observador e vice-versa(Canevacci, 2001:166). O Biodocumentrio refora a anlise do Documentrio Interativo feita por Penafria, os dois esto muito prximos daquilo que o autor pretendia alcanar no vdeo em questo. O vdeo documentrio Paulo Afonso: Um muro, duas cidades tem como objetivo maior apresentar fragmentos da realidade, utilizando os conhecimentos da linguagem documental e inserindo experimentos ligados a vdeo-arte, numa tentativa de fuso entre a objetividade realista do documentrio e a subjetividade artstica do vdeo experimental. Em texto publicado na internet no site da biblioteca virtual da Universidade Beira do Interior www.bocc.ubi.pt, intitulado A Arte Vdeo, Processos de abstraco e domnio da sensorialidade nas novas linguagens visuais tecnolgicas(Silveirinha), Patrcia Silveirinha fala sobre a introduo das experiwww.bocc.ubi.pt

mentaes visuais das artes de vanguarda e dos recursos eletrnicos do uso do computador na reelaborao das imagens, no vdeo experimental moderno. As novas tecnologias tornam possvel uma produo innita de imagens sem que nenhuma delas preexista como tal. A sua imaterialidade permitelhes uma actualizao potencial nos diversos meios. Isto provoca uma ruptura em relao aos antigos conceitos de reprodutibilidade, cpia e original (Silveirinha, 1999:02-03). A autora aponta trs caractersticas do vdeo experimental que so as vocaes antiteleviso, narcisista e formalista. O fato de a televiso trabalhar com o realismo (assim como o cinema de massa americano e o pouco espao para as experimentaes nestes dos meios) o vdeo tenta demarcar-se e automizar-se, explorando uma serie de estratgias que passam por uma critica acrrima aos prprios mecanismos e processos da televiso de massas, instituindo-se como uma anti-televiso (Silveirinha, 1999:04-05). Porm a natureza eletrnica do vdeo experimental, o aproxima da televiso, sobretudo nos canais pagos (TV fechada), que onde as tcnicas do vdeo vm se desenvolvendo, pelo fato de possuir um publico elitista decodicador e/ou apenas consumidor dessas novas relaes visuais. A segunda vocao do vdeo segundo Silveirinha, a vocao narcisista, que advm do fato de o prprio meio, devido as suas caractersticas tcnicas e funcionais, permitir o estabelecimento de uma relao pessoal e autnoma entre o utilizador e a tecnologia, dispensando qualquer interveno de terceiros (Silveirinha, 1999:07). A portabilidade dos equipamentos utilizados, alm de reduzir os gatos com equipe, possibilitam

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ao diretor/autor uma noo de totalidade no processo de realizao do vdeo, foram utilizados na produo de Paulo Afonso: 1 cmera Super-Vhs, 1 trip e 1 mquina fotogrca digital Mavica, permitindo que o olhar do realizador esteja presente em quase todo processo, somando-se a este os outros olhares presentes no vdeo como o dos compositores das msicas utilizadas, dos diretores dos lmes usados, do cine-jornal da Chesf, do documentrio e das tomadas areas retiradas do lme O Baile Perfumado, dos textos de Euclides da Cunha, das poesias de Castro Alves e Wlademir Dias Pino e das imagens e telas de artistas plsticos. Manuela Penafria tambm analisa a introduo das novas tecnologias como algo positivo para a renovao do gnero, entendo que o equipamento porttil foi uma lufada de ar fresco para o documentrio e a conrmao do que lhe inerente e que Grierson reconheceu, ou seja, as suas potencialidades no tratamento dos mais variados temas dos modos mais diversos (Penafria, 1999:88-89). O lme documentrio passa por uma transformao, o registro de sons e imagens e a organizao dos mesmos foram modicados com o novo equipamento. Situaes, pessoas ou acontecimentos puderam ser apresentados de diferentes modos, assim como novas estratgias, novos estilos (Penafria, 1999:89) e novos pontos de vista, possibilitando o surgimento de uma indstria caseira na produo de vdeos, com o barateamento e acesso s novas tecnologias. Por ltimo Silveirinha destaca a vocao formalista do vdeo, onde o artista e sua produo subjetiva estariam condicionados as estratgias formalistas no uso da tecnologia e suas potencialidades. Onde inclusive a espacializao do tempo se ope

ao carter da conscincia histrica caracterstico da ps-modernidade. O vdeo pode tratar o tempo como uma congurao espacial, atribuindo uma nova acepo de concreto ao nosso sentido de instantaneidade e simultaneidade. De fato, a capacidade do vdeo para espacializar o tempo esta inscrito no prprio sistema, visto que a frame em vdeo uma discreta unidade de tempo (Silveirinha, 1999:24). Patrcia Silveirinha referenciando os estudos de Frederic Jameson de um livro intitulado Surrealism without the unconscious onde ele analisa os mecanismos e efeitos utilizados pelos vdeos experimentais, na obra AlieNATION (1979) de Edward Rankus, Jonh Manning e Barbara Latham, a autora aponta que Jameson salienta o papel da montagem visual de retalhos (colagem), e da justaposio de material natural (as seqncias lmadas) e de material articial (imagens que j foram misturadas pela maquina), onde o natural pior do que o articial, operando aqui uma inverso; o natural j no conota a vida quotidiana segura de uma sociedade humana, mas antes os sinais ruidosos e baralhados, o inimaginvel lixo informacional, da nova sociedade dos media (Silveirinha, 1999:24). Por outro lado opera-se uma mistura de signos de vrios sentidos e de vrios meios (msica, pintura, escultura). O efeito de alucinao um resultado da colagem aleatria, da rapidez de montagem, da intertextualidade, instituindo um tempo de delrio onde o mundo objeto desfragmentado, desconectado (Silveirinha, 1999:24-25). A memria anulada, o contedo abandonado e o signicante torna-se pouco mais do que uma memria tnue de um signo anterior e, sem dvida, da
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funo formal daquele signo j extinto (Silveirinha, 1999:25). O reatamento com a realidade se d atravs da entrada dos depoimentos dos personagens reais (a voz in), o vdeo prope uma Entropia entre as vrias informaes, instituindo uma rotao constante de elementos, de forma a que estes mudem de lugar a cada instante (Silveirinha, 1999:24), esteja o vdeo retratando o mundo real ou propondo uma viso distorcida desta prpria realidade. O vdeo esta dividido em blocos, constitudos por depoimentos e vinhetas, os depoimentos seriam representantes da objetividade documental, assim como o uso do cine-jornal da CHESF e documentrio sobre Lampio e Maria Bonita (retirado do lme O Baile Perfumado) que do ao vdeo uma maior veracidade. As vinhetas so a parte artstica do vdeo, nelas h uma predominncia da funo esttica6 da linguagem, estruturada de modo ambguo em relao ao sistema de expectativas que o cdigo (Eco, 2000:52). Segundo Eco (2000), uma mensagem totalmente ambgua manifesta-se como extremamente informativa porque me dispe a numerosas escolhas interpretativas, mas pode connar com o rudo, isto , pode reduzirUmberto Eco baseia-se no modelo proposto por Jakobson (e j assimilado pela teoria semiolgica), cuja mensagem pode desempenhar, isolada ou conjuntamente, as seguintes funes da linguagem: referencial, emotiva, imperativa, ftica ou de contato, metalingustica e esttica. A mensagem assume uma funo esttica quando se apresenta estruturada de modo ambguo e auto-reexiva, isto , quando pretende atrair a ateno do destinatrio primordialmente para a forma dela mesma (Eco, 2000:52). Numa s mensagem podem coexistir todas essas funes, ...embora uma das funes predomine(Eco, 2000:52).
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se a pura desordem (Eco, 2000:53), a maneira encontrada de balancear os elementos artsticos e documentais do vdeo foi o de apresent-los alternadamente, assim depois de cada depoimento surge uma vinheta, que a representao subjetiva da informao apresentada pelos entrevistados, a vinheta refora a informao do depoimento, e viceversa. A anlise de Eco sobre a funo esttica da mensagem coincide com uma das caractersticas do documentrio Interativo, neste ponto submerge a maior caracterstica do vdeo, sua interatividade, a rotatividade de elementos oferece ao espectador mltiplas combinaes e o convida interpretao, o receptor passivo, passa a ser um decodicador ativo da informao observada. O documentrio digital (e a edio nolinear utilizada na nalizao) instaura uma maior interatividade em oposio a linearidade narrativa imposta pelo sistema analgico, perceptvel uma certa acelerao narrativa, a evoluo do suporte tcnico impulsiona tambm o tratamento criativo da realidade (Penafria, 1999:96), alguns efeitos de distoro do texto, da diviso da tela (Inserts) e da entrada do cine-jornal foram possveis, graas a utilizao dos recursos disponveis na edio no linear, atravs do programa Adobe Premiere 6.0. A utilizao do insert acompanha o tema central da pesquisa, da diviso dos dois bairros separados pelo muro, da luta Homem X homem. Alguns dos efeitos usados no vdeo como o strobe, foram processados a medida que, a lmadora registrava as imagens. Foram usados basicamente temas musicais regionais (instrumentais), com exceo de My Weakness do americano Moby e O combate entre Lcifer e o arcanjo Miguel de

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Arrigo Barnab, a tmatica regional aparece tambm revestida de tons eletrnicos, como no caso das msicas do Chico Science e da Nao Zumbi. No vdeo, alm de My Weakness onde se percebem ecos cantados por um coro, s trs msicas possuem letras, Paulo Afonso de Luiz Gonzaga e Z Dantas, que no poderia faltar, a viso ufanista da obra e as expectativas do que ela representava para o povo nordestino, a introduo potica de Senhor Cidado de Tom Z, e por ltimo Tualma Sertaneja de Anvil Fx e Lex Lilith, texto inspirado em Cmara Cascudo numa homenagem a Luiz Gonzaga, o trecho escolhido fala da mudana do cenrio nordestino com a chegada do progresso. O autor optou pela pouca presena de temas musicais cantados, temendo o aumento do grau de desordem que estes poderiam gerar, pois em muitos momentos a musica serve de cenrio para a mensagem que transmitida pelas imagens.

Concluso

A autora portuguesa Manuela Penafria referencia Brian Winston e sua preocupao com a renovao da linguagem do lme documentrio, defendendo um documentrio ps-Griersoniano, numa tentativa de ruptura com os esteretipos aos quais o documentrio esteve vinculado, sobretudo da inuncia da escola britnica da dcada de 30, este seria um documentrio estimulado pelas transformaes vividas nestes ltimos tempos. Vivemos hoje um momento de redimensionamento dos velhos modelos e valores culturais, Massimo Canevacci na busca de um melhor delineamento dessa fase de transio para novos modelos, defende uma An-

tropologia da Dissoluo, que nasce dos cruzamentos entre a mudana cultural, a complexidade social e a comunicao visual (Canevacci, 2001:264) trs coordenadas teis para denir a dimenso visual como aquele conjunto caracterizado pela reprodutibilidade tcnica que emite signos, smbolos, sinais (Leach,1981) com uma relao polifnica entre sujeito lmado, emissor e destinatrio, esses sinais e smbolos sofrem uma traduo polissmica nas leituras quotidianas dos espectadores que selecionam a seu bel-prazer entre os diversos cdigos verbais, corporais, musicais, expressivos (Canevacci, 2001:265). Paulo Afonso: Um muro, duas cidades foi concebido para que as diferenas hierrquicas entre o autor, os personagens em cena e o espectador, fossem reduzidas ao mximo, em oposio a tradio mecanicista do sculo XIX, onde um emissor remete uma mensagem a um destinatrio, O texto visual deve ser visto como o resultado de um contexto inquieto que envolve sempre esses trs participantes, cada qual com seus papis duplos de observados e observadores: autor, informante e espectador so atores do processo comunicativo (Canevacci, 2001:08), a autoridade do autor descentralizada e partilhada com os outros sujeitos. Tendo como guio o compromisso tico com o objeto observado e com o espectador, o vdeo percorreu dois universos a princpio contraditrios, a tentativa de conciliao entre a veracidade da linguagem documental e a subjetividade fantstica da vdeoarte, mostrando ser possvel a produo de um vdeo documentrio com tais caractersticas, sem contudo esquecer dos princpios do lme documentrio apontados por Penafria: a obrigatoriedade de registrar/captar e
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fazer-se uso de imagens obtidas in loco; a explorao das temticas a partir de um determinado ponto de vista/abordagem, e o tratamento/apresentao das imagens e/ou sons dos lmes com criatividade. No mais, esta concluso s diz respeito ao m do projeto enquanto trabalho acadmico, pois o vdeo ainda ter um longo e incerto caminho a percorrer, comeando pela exibio na cidade que ele e sua limitao formalista no contemplam, nem na mais otimista das intenes.

Juc, J. CHESF 35 Anos de Histria. Recife, 1982. Penafria, Manuela. O Filme Documentrio, Histria, identidade, tecnologia. Lisboa: Edies Cosmos, 1999. Silveirinha, Patrcia. A Arte Vdeo, Processos de abstrao e domnio da sensorialidade nas novas linguagens visuais tecnolgicas. internet www.bocc.ubi.pt, 1999.

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8.1

Bibliograa Consultada

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Andr Luis Oliveira Pereira de Souza O Baile Perfumado de Paulo Caldas e Lrio Ferreira Textos Poesia processo Elementos de Wlademir Dias Pinto ou Pino Os Sertes Euclides da Cunha A Cachoeira de Paulo Afonso Castro Alves Imagens Velho Chico, uma viagem pictrica de Otoniel Fernandes Neto Os Sertes, uma homenagem ao centenrio de Canudos, Otoniel Fernandes Neto Pesca Milagrosa de Raimundo de Oliveira Delmiro Golveia de Hilson Costa Imagens retiradas do livro Literatura Brasileira, Farac e Moura Violeiros, cordel de J.Barros Retirantes, de Portinari Lampio fazendo o diabo chocar um ovo, cordel de Jos Costa Leite Ilustrao de caribe para Morte e Vida Severina
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9 Anexos
Msicas O Carimb Nao Zumbi Quilombo Groove Chico Science e Nao Zumbi O combate entre lcifer e o arcanjo Miguel Arrigo Barnab Antnio das Mortes Srgio Ricardo e Glauber Rocha Acau Nouvele Cousini Tualma Sertaneja Anvil FX Juazeiro Nana Vasconcelos Emer Tom Z Senhor cidado Tom Z Xiquexique Tom Z Paulo Afonso Luiz Gonzaga Z Esteves Tieta Construo da casa Tieta My weakness Moby Entrevistas Euclides Batista Filho Antnio Galdino Maria de Jesus Mattos Filmes Cine-Jornal da Chesf dcada de 50 Arquivo Memorial da Chesf

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9.1 Textos Off

Trecho de Os Sertes de Euclides da Cunha. O Homem, captulo V A urbs monstruosa de barro denia bem a civita sinistra do erro. O povo novo surgia, dentro de algumas semanas, j feito runas. Nascia velho... (P. 158) Trecho de Os Sertes, gravado do livro Literatura Brasileira Farac e Moura, Ed. tica, 10 edio So Paulo, 2000. O Sertanejo antes de tudo um forte... (p. 242) Trechos e fragmentos dos poemas de Castro Alves retirados do livro: A Cachoeira de Paulo Afonso, obras completas de Castro Alves da ediouro. Crepsculo Sertanejo A tarde morria! Crepsculo sertanejo Do tomo estrela Do verme oresta! Talvez um silncio! Talvez uma orquestra! (p.178) Loucura divina As estrelas palpitam! Reza um rgo nos cus! Que turbulo enorme Paulo Afonso! Que sacerdote Deus... O So Francisco Longe bem longe, dos cantes bravios, Abrindo em alas os barrancos fundos; Dourando o colo aos perenais estios, Que o sol atira nos modernos mundos; (p. 180-181) A Cachoeira Mas sbito da noite no arrepio
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Um mugido soturno rompe as trevas... Tremem as lapas dos tites coevas! Coa serpente no dorso parte o touro... Assim dir-se-ia que a caudal gigante - Larga sucuruiba do innito Coas escamas das ondas coruscantes Ferrara o negro touro de granito! E medonha a suar a rocha brava As pontas negras na serpente crava! A cachoeira! Paulo Afonso! O abismo! A briga colossal dos elementos! Relutantes na dor do cataclismo (p. 181-182)