CURSO DE APOMETRIA

FACILITADOR: SERGIO BENNETT

Viemos do passado, estamos no presente e nos encaminhamos para o futuro. Podem at existir dvidas quanto a este fato, mas essa uma das verdades fundamentais da vida; e a verdade a verdade; para existir no precisa ser reconhecida; como a verdade continuar existindo independentemente de que a aceitemos ou no. No nascemos ontem, e muito menos hoje. Viemos de lon e de muito lon e mesmo, edificando, pedacinho por pedacinho esta entidade que somos hoje, esta nossa realidade particular, e assim continuaremos a fa!"#lo pela eternidade afora. $omos viajores do tempo e tra!emos nos
ps a marca da poeira de muitas eras. %eixamos as nossas pe adas em muitos caminhos, que ficaram &em lon e l no passado. 'emos liames que nos envolvem, crditos que nos auxiliam e d&itos a prestar conta. ( a nossa &a a em pessoal e eterna, o resultado das nossas viv"ncias do passado, o que at aqui constru)mos em n*s e para n*s.

N*s e o +&soluto ,ulio $ampaio de -liveira

NDICE
.+P/'01- / # 2/$'-3/+ 34$05/%+ %+ +P-54'3/+ 6 /nspirador7desco&ridor. 6 .riador7or ani!ador. 6 +pometria # %efini8o e -&jetivo. .+P/'01- // # .-3P-$ 6 - setenario # -ri em e /mport9ncia. 6 -s sete corpos, campos ou dimens:es. .+P/'01- /// # .2+;3+$, .-3%<4$ 4 '41+ =>%/.+. 6 .ha?ras e a anatomia sutil do ser humano 6 -s nadis # - prana 6 'ela =dica .+P/'01- /V # + +03+ 205+N+ 4 .-34$ +03/.+$ 6 + aura humana 6 .ores auricas e seus si nificados .+P/'01- V #;+35+

6 + rande lei ?armica 6 - res ate ?armico 6 'ipos de ?arma

.+P/'01- # V/ # +P-54'3/+ 6 +pometria 6 +pometria aplicada 6 +s for8as empre adas na apometria 6 +pometria e sistemas oscilantes espirituais 6 5edidores # transdutor7 modulador

.+P/'01- V// # 14/$ %+ +P-54'3/+

.+P/'01- V/// # %/$'03=/-$ 4$P/3/'0+/$ / @ -=$4$$A6 6 6 6 6 6 6 6 6 .onceitos 'ipos de o&sessores e de a8o o&sessiva /ndu8o espiritual Pseudo#o&sesso -&sesso rec)proca Parasitismo Vampirismo $im&iose -&sesso indireta

.+P/'01- /B # %/$'03=/-$ 4$P/3/'0+/$ // # +P+3412-$ 4 5+C/+ 6 $)ndrome dos aparelhos parasitas no corpo astral 6 /nstrumentos fixados no corpo 6 Coercia 6 +rquepadia .+P/'01- B # %/$'30=/-$ 4$P/3/'0+/$ /// # +0'-#-=$4$$A6 DenEmenos an)micos auto#o&sessivos 6 4sti mas ?armicos formando ncleos o&sessivos 6 %esajustes encarnat*rios 6 Vicia8o mental#emocional 6 +nimismo descontrolado 6 $)ndrome da resson9ncia vi&rat*ria com o passado 6 .orrentes mentais parasitas auto#indu!idas 6 $)ndrome da mediunidade reprimida 6 5ediunidade descontrolada .+P/'01- B/ # 4D4/'-$ # .-N$4F0GN./+$ 6 4feitos de arraste de esp)ritos desdo&rados 6 Dixa8o de desequil)&rios mentais 6 4feitos de fraldas de ondas malficas 6 4feitos de refra8o de onda de nature!a malfica .+P/'01- B// # DH$/.+ F0IN'/.+ 4 +P-54'3/+ 6 D)sica qu9ntica 6 + f)sica qu9ntica e a apometria 6 D)sica qu9ntica aplicada a apometria .+P/'01- B/// # '(.N/.+$ -P43+./-N+/$ 6 'cnicas &aseadas e consolidadas nas leis da apometria 6 %ialimetria # 4teriatria 6 Pneumiatria 6 %espolari!a8o dos est)mulos de mem*ria 6 /ncorpora8o entre vivos 6 0tili!a8o dos esp)ritos da nature!a 6 4sterili!a8o espiritual do am&iente de tra&alho 6 N)vel &uddhi 6 %ia n*sticos ps)quicos # 'elemnese 6 +rquecripto nosia 6 -utras tcnicas .+P/'01- B/V # 5/.3-#-3C+N/J+%-34$ 4 .3-5-'43+P/+ 6 5icro#or ani!adores florais # %iatetesterapia 6 .romoterapia no plano astral .+P/'01- BV # %4$%-=3+54N'- 5>1'/P16 + re ado humano

6 Nature!a, morfolo ia, dinamismo e propriedades dos corpos mental superior, mental inferior

e astral. 6 %esdo&ramento com incorpora8o mltipla e simult9nea 6 DenEmenos an)micos, person)micos e espirituais. 6 DenEmenos de desdo&ramentos e proje8o 6 5anifesta8o, sintonia e incorpora8o. .+P/'01- BV/ # P43$-N+1/%+%4$ 5>1'/P1+$ 4 $0=P43$-N+1/%+%4$ 6 Personalidades mltiplas. 6 $u&personalidades

.+P/'01- BV// # 14/$ # P43$-N+1/%+%4$ 5>1'/P1+$ 4 $0=P43$-N+1/%+%4$ .+P/'01- BV/// # .-N24./54N'-$ =K$/.-$ %4 05=+N%+ N+ +P-54'3/+ 6 +s sete linhas de 0m&anda 6 -rishs fernininos 6 Craus 6 Dormas de apresenta8o 6 .aracter)sticas 6 4xus # Pr)ncipes de $e redos 6 $)tios vi&racionais principais 6 Pontos de for8a da nature!a 6 Dlores e ervas 6 4ss"ncias sa radas 6 =anhos e cultos 6 $ete 3aios $a rados 6 .orrespond"ncia 6 /ncorpora8o no ritual de 0m&anda 6 +pometria usando a 0m&anda 6 Dases da 0m&anda .+P/'01- B/B # +$$0N'-$ %/V43$-$ 6 $istema nervoso 6 4ctoplasma 6 /mpermanente 6 1ucide! espiritual 6 1in ua em do corpo 6 5onada 6 4 re ora 6 4ner ia m*r&ida 6 =ioener ia 6 4xtraf)sico 6 +juste vi&rat*rio 6 .oeso

CAPITULO I
2/$'-3/+ 34$05/%+ %+ +P-54'3/+ L # /N$P/3+%-3 -0 %4$.-=3/%-3 - $r 1ui! ,.3odri ues, farmac"utico#&ioquimico, Porto#3iquenho, residente no 3io de ,aneiro, desco&riu o fenEmeno do desdo&ramento espiritual, de sensitivos ou no, atravs de uma conta em pausada e pro ressiva, acompanhada de forte inten8o mental. - $r 1ui! considerava#se um espiritualista, estudioso do psiquismo humano.
+ desco&erta foi relatada, pelo $r. 1ui!, num pequeno livreto intitulado 2ipnometria, considerada tese apresentada no // con resso 4sp)rita Pan#americano # =.+ires # de MN a LO.LM.LPQR.

4sta desco&erta rece&eu, do $r. 1ui!, o mesmo titulo do livreto # 2ipnometria. No inicio da dcada de QM, o $r. 1ui!, viajou a Porto +le re para reali!ar pequena cirur ia ocular, no am&ulat*rio do 2.4.P.+. %urante esta estada o $r. 1ui!, propEs ao $r. .onrado 3i el Derrari, presidente do 2.4.P.+., a reali!a8o de uma experi"ncia com a nova tcnica por ele desco&erta.
+ partir das primeiras sess:es e, ap*s o retorno do $r. 1ui! ao 3io de ,aneiro, o $r. Derrari deu continuidade as sess:es de hipnometria, junto com o $r. ,oo +mado Ven9ncio, vice#presidente do 2.4.P.+., convidando o %r. ,os 1acerda para participar que, impressionado com o que assistiu, incorporou#se ao novo tra&alho desenvolvendo estudos ao lon o de RO anos, valendo#se de s*lidos conhecimentos de f)sica e matemtica.

O. .3/+%-3 4 -3C+N/J+%-3. O.L. Pequena &io rafiaS %r. ,os 1acerda de +!evedo nascido em Porto +le re#3$, em LO.MQ.LPLP, falecido na mesma cidade em OP.LL.LPPT. .asado com a $rR Uolanda da .unha 1acerda, durante VM anos. +m&os esp)ritas convictos. Dormado pela 0niversidade do 3io Crande do $ul, turma de LPVM, em 5edicina. Doi .irur io, Cinecolo ista e .l)nico Ceral. Na juventude exerceu o ma istrio, disciplinas de desenho tcnico e de ci"ncias f)sicas e &iol* icas, na 4scola 'cnica do $4N+/. 4studou =elas +rtes na 0.3.C.$., curso que no concluiu,
quase se formou em hist*ria natural pela mesma 0niversidade. Possu)a s*lidos conhecimentos de =ot9nica, D)sica, 5atemtica, 2ist*ria Ceral, 2ist*ria da Dran8a, e 2ist*ria do .ristianismo. Pintou diversos quadros, mas nunca expEs suas o&ras. /nteli "ncia &rilhante, cultura enciclopdica e rara enialidade. .arter humanista e ili&ada conduta moral. 4sp)rita convicto e atuante desde a juventude. %r. 1acerda tinha inmeras virtudes, foi homem do mundo, sem ser mundano e sem perder o

rumo. O.O.
.onceitos, teorias, afirma8:es e ensinamentosS ia#esp)rito e

- %r. 1acerda formulou novos e interessantes conceitos e teorias so&re os &inEmiosS espirito#materia, ener
espa8o#tempo.

+firma8:es e ensinamentos do %r. 1acerdaS W + doutrina esp)rita uma realidade c*smica, infinitamente superior a qualquer reli io. W %ifundiu a doutrina como ci"ncia e filosofia. W Pre ava que o espiritismo tem conseqX"ncias reli iosas por reli ar o homem a %eus. W - espiritismo uma doutrina de li&erta8o, em&asada em mtodo cient)fico e proposi8:es filos*ficas, constituindo#se numa tentativa racional, capa! de esta&elecer a li a8o entre a ci"ncia materialista e a
imaterialidade do esp)rito.

- espiritismo se em&asa nos princ)pios da reencarna8o, com o que se explica a 1ei da 4volu8o. W - espiritismo incorpora em seus ensinamentos a 1ei do ;arma ou 1ei da 3esponsa&ilidade Pessoal e .oletiva, atravs da qual d&itos morais, individuais e coletivos so res atados ao lon o de mltiplas exist"ncias, em que, tam&m, so adquiridos os valores imprescind)veis ao aperfei8oamento de nosso ser imortal e da sociedade como um todo. W + 0m&anda uma filosofia de vida e prtica medinico#reli iosa til e necessria ao povo &rasileiro ainda to
W
ape ado a litur ias e rituais, e que a mesma uma espcie de ponte entre o catolicismo, dominante, e o espiritismo, li&ertador.

R. +P-54'3/+ # %4D/N/YA- 4 -=,4'/V+pometria a tcnica de desdo&ramento espiritual, operado pelo comando da mente. + apometria, sem ser ci"ncia, filosofia, doutrina ou reli io, caracteri!a#se por um conjunto de tcnicas e procedimentos ps)quicos desenvolvidos, fundamentados cientificamente e instrumentali!ados operacionalmente. 4 uma tcnica an)mica enquanto disponi&ili!a e direciona ener ias
mentais e vitais do operador e demais componentes do rupo, mas ao intera ir com o fenEmeno medinico, dinami!ando# o, acentuadamente, caracteri!a#se como um processo ou pratica an)mico#medinica.

+ apometria possi&ilita ao pesquisador ps)quico e aos tra&alhadores, em rupos espirituais e um&andistas, penetrar no 5undo +stral e intera ir com o mundo espiritual, dinami!ando a faculdade medinica na assist"ncia fraterna a encarnados e desencarnados. + hist*ria da apometria esta visceralmente li ada ao casal 1acerda#Uolanda e a .asa do
,ardim.

CAPITULO II
.-3P-$ L # - $4'4N+3/-# -3/C45 4 /5P-3'IN./+ + complexa constitui8o do homem#esp)ritoS sete componentes interpenetrados, os mais difanos ocupando o mesmo espa8o dos mais densos, perfeitamente definidos, mas vi&rando em dimens:es espaciais diferentes, onde as propriedades, fun8:es e manifesta8:es so distintas. - pensamento cient)fico clssico conce&e o corpo f)sico como uma srie de sistemas qu)micos im&ricados uns nos outros. -s especialistas em van uarda da ci"ncia su erem, exatamente com os m)sticos orientais,
que a nature!a s*lida da matria no outra coisa seno uma iluso dos sentidos. 4ssa perspectiva descreve a matria como uma su&st9ncia composta de part)culas que so apenas pontos de lu! fria. + dualidade onda#part)cula da matria tende pro ressivamente para um novo modelo do ser humano como sistema ener tico inteli ente. + diferen8a entre a matria f)sica e a matria etrea essencialmente uma diferen8a de freqX"ncia. 0m princ)pio reconhecido em f)sica admite que freqX"ncias diferentes podem coexistir num mesmo espa8o sem se destru)rem mutuamente. + matria f)sica e a matria etrea podem coexistir. - corpo etreo, que pode ser considerado como um campo de ener ia holo rfica, superposto ao campo f)sico. - princ)pio de coexist"ncia das matrias de diferentes freqX"ncias aplicvel aos mais altos n)veis de campo vi&rat*rios. $omos um a re ado de sete corpos im&ricados.

O # -$ $4'4 .-3P-$ Z-0 .+5P-$, -0 %/54N$<4$[. Na concep8o

septenaria o homem#esp)rito comp:e#se de dois estratos distintosS a tr)ade divina, constitu)da do 4u .r)stico, e o quaternrio inferior, li ado a personalidade e mutvel como ela. Nesses estratos, cada corpo tem denomina8o e caracter)sticas distintas, fun8:es espec)ficas e manifesta8o limitada ao campo ou a dimenso a que est adstrito, pois cada um desses corpos vi&ra em universo dimensional distinto.

%4$%-=3+54N'- 5>1'/P1- .-5 OS QUATRO CORPOS E

SEUS ATRIBUTOS

O#L .-3P- DH$/..oncha f)sica, corpo carnal, corpo exterior, corpo mortal, inv*lucro carnal, escafandro f)sico, corpo tridimensional, corpo somtico, forma or 9nica, or anismo psicof)sico, soma, ve)culo celular, ha&itat f)sico, etc. .orpo f)sico a carca8a, al o semelhante a um escafandro, pesado e quase incomodo, de que nos utili!amos para atuar no meio f)sico. ( constitu)do de compostos qu)micos ha&ilmente manipulados pelo fenEmeno vida.
.onstitu)do de matria, o corpo opera no meio f)sico com facilidade, pois o corpo e o meio f)sico pertencem a mesma dimenso eletroma ntica.

- corpo f)sico representa uma ponte viva a&erta para a nature!a material do mundo. 4 equipado com mecanismos naturais que re ulam o tempo, a semelhan8a de rel* ios &iol* icos, que coordenam os sentidos. - corpo f)sico considerado o suporte passivo da consci"ncia, rece&endo a a8o de elementos an)micos#espirituais, representados por sua qu)mica ori inria do pr*prio mundo. - corpo f)sico o ponto de densifica8o do campo ener tico lo&al. 4le mesmo seria apenas uma espcie de holo rama vis)vel de um campo invis)vel chamado corpo pelas diferentes tradi8:es. /sso explicaria os extraordinrios poderes de cura do esp)rito e o controle deste so&re o corpo f)sico em eral. Porque uma doen8a pode aparecer no campo etreo por dias, semanas, meses, antes que a desordem apare8a no f)sico, evidente su erir que os pro&lemas psicossomticos surjam primeiramente no corpo etreo que so&recarre a o corpo material. ( atravs do ve)culo carnal que se somati!am os impulsos desarmEnicos oriundos dos demais n)veis ou corpos espirituais, tanto quanto seus su&n)veis. 4sses focos de desarmonia expressam#se em doen8as, desajustes e diversas desordens. $o efeitos, e no a causa em si.
$o& o aspecto desse n)vel em que se manifesta a consci"ncia, a sade representa a harmonia com as leis que re em a vida. 'odo o material f)sico e no f)sico que constitui o corpo humano controlado pela mente, que a manifesta8o do esp)rito imortal. ( um dever de todo homem desenvolvido e adiantado, levar o seu corpo ao mais alto rau de perfei8o, para que possa ser usado com a mxima utilidade. - corpo f)sico deve ser mantido em &oas condi8:es, so e preparado para rece&er as ordens da mente, em ve! de ser a mente diri ida por ele.

O#O .-3P- 4'(3/..orpo &ioplsmico, corpo etrico, duplo vital, duplo etrico, vu etrico, corpo difano, casco astral, corpo do prana, etc. + ente intermedirio entre o perisp)rito ou psicossoma e o corpo f)sico; corpo vital, inv*lucro ener tico, vaporoso. .ha?ra correspondenteS esplnico 4sse corpo tem estrutura extremamente t"nue, invis)vel, porque difana, de nature!a eletroma ntica densa, mas de comprimento de onda superior ao da lu! ultravioleta, ra!o porque facilmente dissociado por esta, quando exsudado do corpo f)sico. 5atria quintessenciada, tan enciando a imaterialidade.

- equil)&rio fisiol* ico reflete a harmonia que reina no cosmo, e o corpo etrico tem por fun8o esta&elecer a sade automaticamente, sem interfer"ncia da consci"ncia. %istri&uindo
as ener ias vitali!antes pelo corpo f)sico, ele cuida para que as fun8:es vitais permane8am equili&radas e o conjunto corporal conserve o seu equil)&rio harmEnico. Promove as cicatri!a8:es de ferimentos, a cura de enfermidades locali!adas, etc.

- duplo etrico ultrapassa as linhas delimitadoras do corpo f)sico. ( muito mais denso nos seres de evolu8o mediana e menos denso nos seres encarnados mais evolu)dos. 4 o corpo onde se locali!a todo o sistema de cha?ras. $ua constitui8o mais intima produto do quarto estado da matriaS o plasmtico ou &ioplasmtico. 'am&m conhecido como corpo vital, associado a alma vital, a vitalidade pr9nica, e possui estrutura intima invis)vel em seu estado ordinrio. - duplo etrico associado a produ8o de ectoplasma, de ma netismo e &ioener ia. 'em individualidade pr*pria e possui tam&m uma espcie de consci"ncia instintiva, em&ora redu!ida. +presenta#se em dupla varia8o cromticaS a!ul e alaranjado, representando duas polaridades ener ticas, ne ativa e positiva, pr*prias das correntes de ener ia que nele intera em. Pode ser deslocado do corpo f)sico atravs do uso de sedativos, de transe medinico, do sono, no coma alco*lico, na hipnose e atravs do ma netismo animal. Possui um automatismo puramente instintivo e &iol* ico, por isso est relacionado ao cha?ra esplnico, do qual rece&e vitalidade oriunda dos raios solares. - duplo etrico, quando sur e um aumento de tenso pela aproxima8o de determinada ener ia mental, exS um esp)rito o&sessor, se afasta imediatamente. -correm a) os chamados ataques epilticos, quando a pessoa vitima, em rau avan8ado, da a8o nefasta de um o&sessor. - duplo etrico afrouxa os la8os que o li a ao corpo f)sico, aliviando as tens:es produ!idas pelo impacto hipnossu estivo do a ressor desencarnado. 'am&m h desarmonias, parciais ou totais, imediatas ou prolon adas, no sistema de linhas de for8a do duplo etrico. - uso de t*xicos, fumo, lcool e de certos medicamentos alopticos afeta o equil)&rio do duplo. Crande nmero de doen8as, que se consideram radicadas no corpo f)sico, tem como sede, na realidade o su&strato anatEmico da or ani!a8o etrica. ( dali que passam para o corpo somtico, onde aparecem como disfun8o vital. Por intermdio da estrutura etrica, todos os atos volitivos, os desejos, as emo8:es e quaisquer
manifesta8:es da consci"ncia superior passam a atuar so&re o corpo f)sico ou, mais precisamente, so&re o cre&ro carnal. - corpo etrico no espiritual e dissolve#se com a morte, do corpo f)sico, em al umas horas. Mais infor a!"es:

- corpo etreo vi&ra a uma freqX"ncia muito pr*xima da matria f)sica. 4ncontra#se a LO ou LV cm do corpo f)sico.
Nele est o duplo luminoso de todos os *r os do corpo e os TO mil canais, nervos de lu!, ou nadis Z\o ue[ ou t!a Zti&etano[, por onde circula a ener ia universal chamada prana Z\o ue[ ou levan Zti&etano[. No corpo etreo, a forma ener tica holo rfica, encontram#se codificadas, por exemplo, informa8:es so&re o processo de desenvolvimento do feto no tero, assim como informa8:es estruturais so&re a evolu8o do or anismo adulto. - corpo f)sico ener eticamente dependente do campo ener tico e mais aindaS ele que parece manter a coeso do corpo nesse mundo. +ssim, quando o corpo etreo esta distenso, desarmonioso, codifica8:es vi&rat*rias vo pouco a pouco &aixar sua freqX"ncia, permitindo que as mem*rias codificadas passem de um mundo para outro e provoquem pertur&a8:es de ordem f)sica. +ssim, muitos pro&lemas f)sicos t"m ori em nesse campo de ener ia chamado corpo etreo, para manifestar#se depois como patolo ia or 9nica.

O.R. .-3P- +$'3+1

.orpo emocional, corpo luminoso, perisp)rito, corpo vaporoso,

or ani!ador &iol* ico Z5-=[. .ha?ra correspondenteS # $ilical % ple&o solar

corpo astral, corpo espiritual, modelo

( o modelo or ani!ador &iol* ico do corpo f)sico, a ente intermedirio entre o corpo mental e o corpo f)sico. 4 o molde, ou a forma, por onde se modela o corpo f)sico#denso. - corpo astral se
condensa ou se con ela no f)sico#denso.

4 com esse corpo que os esp)ritos vivem na dimenso astral, que pode ser mais ou menos denso, conforme o rau evolutivo de seu possuidor. + varia8o de densidade, maior ou menor, que diferencia os esp)ritos. Fuando desencarnados, so quase automaticamente locali!ados na re io ou faixa vi&rat*ria, do mundo espiritual, que for mais compat)vel com seu peso especifico. -s esp)ritos muito materiali!ados vivem na erraticidade, junto ]s criaturas encarnadas. 4rraticidade o estado de exist"ncia, sem finalidade o&jetiva e til, em que se encontram os esp)ritos desencarnados. 4sse estado tem como causa primordial o desconhecimento da evolu8o e do papel do esp)rito no contexto c*smico. %estaca#se na anatomia do psicossoma, a presen8a de centros de for8a e de *r os semelhantes aos do corpo f)sico, pelo fato de lhe presidir a forma8o, &em como a presen8a do cordo de prata Zcordo flu)dico[, que o li a diretamente ao corpo f)sico e ao duplo etrico. - corpo astral constitu)do de clulas de fluido astral, com sua vida pr*pria. 4ssas clulas de tecido astral acompanham a evolu8o do esp)rito nas diversas e sucessivas exist"ncias, evoluindo elas tam&m, porque j pertencem ao reino animal, em&ora moleculares. 5as so como que a re adas permanentemente ao corpo astral de cada individuo, com ele evoluindo enquanto ajudam sua evolu8o. + cada nova encarna8o da criatura, quem se materiali!a so exatamente essas clulas, cada uma dentro das fun8:es que lhe ca&em, cada uma cumprindo seus deveres especiali!ados, tudo &em ravado no %N+, em c*di o cifrado. - conjunto das clulas astrais forma o corpo astral. 5ateriali!adas as clulas astrais, temos como resultado o corpo f)sico, que a condensa8o do corpo astral. -&edecendo ao pensamento, a matria astral toma a forma que a ess"ncia do pensamento su&consciente plasma. %a) ser o corpo f)sico a manifesta8o vis)vel do corpo astral invis)vel. $ens)vel ao pensamento, tanto no esp)rito errante quanto no ser encarnado, apresenta em sua fisiolo ia a elasticidade, o poder de irradia8o, a tan i&ilidade em casos especiais, alem de todas as sensa8:es pr*prias do ser humano, por isso chamado de corpo emocional. pensamento e os sentimentos atuam intensamente na densidade e no peso do psicossoma. - rau de densidade do corpo astral tem rela8o direta com o est io evolutivo da consci"ncia, ou seja, quanto mais o esp)rito for evolu)do, mais difano, transparente e sutil o seu psicossoma. %e acordo com a ci"ncia, as clulas do corpo humano se renovam todas, menos as nervosas, de sete em sete anos, sendo que a vida de al umas muito mais &reve. - corpo f)sico das clulas, envelhece e morre e a clula torna a reencarnar. + prova disso que as cicatri!es superficiais desaparecem, quando no atin em o corpo astral das clulas, mas apenas seus corpos f)sicos, e ento elas reencarnam no mesmo lu ar. 5as quando o ferimento atin e seus corpos astrais expelindo#os do lu ar, a cicatri! permanece, porque no vem outras clulas para su&stituir as que voltaram ao acervo do plano astral. $o& determinadas circunst9ncias, artificiais ou naturais, pode o corpo astral separar#se do corpo f)sico, levando com ele todos os outros envolt*rios e o pr*prio esp)rito. Normalmente, isso acontece durante o sono. 5uitos sensitivos podem se ausentar do corpo em transe espont9neo. /sso pode acorrer tam&m a pessoas comuns, em circunst9ncias

patol* icas ou especiaisS choque emotivo forte, enfraquecimento por molstias prolon adas, hemorra ias volumosas, choques cirr icos e outros estados anEmalos. +s pessoas desdo&ram no pleno o!o da consci"ncia, ra8as a li a8o com o cre&ro f)sico atravs do cordo de prata. .om mais efici"ncia, o esp)rito pode afastar#se do corpo f)sico por imposi8o de nature!a ma ntica, comandada por pessoa treinada Zdesdo&ramento apomtrico#apometria[. 4sta facilidade de separar#se do corpo f)sico caracter)stica do corpo astral. /material e de nature!a ma ntica, no tem constitui8o flu) dica, no se condensa e tampouco forma o&jetos materiali!ados. Pode ser modelado pela a8o da for8a mental, com relativa facilidade. 0ma das mais importantes fun8:es do corpo astral a da sensi&ilidade, que reside nesse campo ou dimenso; o corpo f)sico apenas transmite os est)mulos rece&idos, ca&endo a estrutura o re istro da sensa8o dolorosa ou de pra!er. -s v)cios so de nature!a ps)quica exatamente por essa causa; sua ori em est no astral. 4 o astral que sente. Por essa ra!o, os v)cios e as paix:es so levados para a dimenso astral, na morte do corpo f)sico. $e fosse diferente, no haveria motivos para desencarnados continuarem sofrendo dores de nature!a f)sica, nem serem portadores de deforma8:es doloridas. %esde os impulsos instintivos e animais Zfome, sede, desejo sexual[, at os sentimentos elevados Zamor ao pr*ximo, solidariedade, ami!ade, afeto, ternura[, ou as desenfreadas paix:es Zde posse, poder ou concupisc"ncia[, todas as emo8:es se manifestam no mundo astral. %esse corpo, e por evolu8o, os sentimentos elevam#se e passam a outros n)veis de consci"ncia,
pr*prios dos esp)ritos superiores. - cre&ro desempenha o papel de interface entre a expresso da alma e a vida f)sica. + consci"ncia de um individuo pode deslocar#se e intera ir com o meio am&iente via corpo astral, enquanto o corpo f)sico est inativo ou adormecido. No n)vel ener tico astral, certos pensamentos, conscientes ou no, existem como campos distintos, ainda chamados forma#pensamentos, com confi ura8:es, cores, caracter)sticas especificas. .ertos pensamentos, especialmente do tipo emocional Zc*lera, *dio, inveja, viol"ncia[, che am a ter identidade separada do seu criador que, de certa forma, intoxica#se. .ertos pensamentos podem ser carre ados de su&stancia ener tica sutil e existir ainda inconscientemente.

Ain'a so$re o corpo as(ral ( ve)culo dos sentimentos. 4sse corpo composto de matria astral, campo ener tico que vi&ra a uma freqX"ncia ainda mais elevada que o corpo etreo. - corpo astral um componente do ser humano multidimensional. -s sete campos so distintos, mas no separados. - campo astral composto de freqX"ncias que vo &em alem da percep8o humana normal. 4le envolve o corpo f)sico e o corpo etreo, e mantm uma forma human*ide. + partir desse momento, deixamos radualmente o quadro de simples encarna8o para entrar nas mem*rias ?armicas. Porque nesse campo ener tico, cuja influencia se prolon a eralmente at ^ cm do corpo, encontram#se codificadas as mem*rias dos tempos anti os. .orpo emocional, corpo de desejos Z\o ue[S todos os ape os no resolvidos no passado se encontram a). 4 essa matria astral ocupa uma faixa de freqX"ncia superior as da matria f)sica e da matria etrea. - campo astral ou emocional realmente universal. 5undo de ener ia fluida, em movimento extremamente rpido, salpicado de cores, carre ado de s)m&olos e de ima ens que tur&ilhonam ] volta de cada ser e podem encher#nos de medo e an ustias, ou cuja &ele!a nos fa! evoluir. 4le responsvel pelas idias falsas e ne ativas e pelos pensamentos no&res e

positivos, at ideais elevados. + hist*ria de nossas vidas est inscrita nele. 0ma verdadeira fita ravada de amor, de *dio, de sucesso, de des9nimos, de sacrif)cios, de aspira8:es, etc. 0ma ima em no esttica mas em movimento, que reflete as potencialidades reali!adas, as ainda no reali!adas, e a din9mica do aqui#e#a ora. -s que che aram perto da morte testemunharam que nesses instantes ltimos eles v"em desfilar sua vida inteira num timo. campo astral &rutalmente desce. Para aqueles que o perce&em, ele possui uma estrutura multicor que rodopia de VM a ^M cm do
corpo f)sico, conforme o estado de consci"ncia. +s cores presentes indicam a qualidade e a intensidade dos sentimentos da pessoa, e se so estruturais ou conjunturais. -s conflitos internos podem ser perce&idos anotando#se a som&ra, o contraste, a posi8o das cores. + textura do campo astral flex)vel, muitas ve!es descritas como flu)dica. 4la tem a propriedade de estender#se de maneira considervel, mas a periferia claramente marcada. +s caracter)sticas desse campo astral do indica8:es importantes so&re o ser humano, e permitem ressaltar toda vi&ra8o anormal. 4ssa lista se comp:e assimS a qualidade Ztipo de ener ia, densidade de su&stancia, pure!a de tons[, a textura, a forma Zsimtrica ou assimtrica[, a cor e sua locali!a8o no campo, o movimento Zr)tmico ou tur&ulento[, a rela8o entre os corpos Zcom o etreo e os corpos mais elevados[ e a luminosidade. + caracter)stica principal do campo astral seu dinamismo. 4 um motivo caleidosc*pico de cores cuja som&ra ou &rilho desi na as qualidades das emo8:es. Na maioria das pessoas, isso varia conforme o humor, e as cores podem aparecer ou desaparecer, iluminar#se ou escurecer#se. +s ener ias esto em constante movimento. 0m indiv)duo ale re em presen8a de um ami o vai mostrar um caleidosc*pio harmonioso de cores na ama das rosas. %urante a medita8o ou prece, essas cores podem tornar#se a!uis e douradas. 4xplos:es de c*lera do reflexos vermelhos a esse campo; as nuvens cin!entas denotam o *dio ou os sentimentos de freqX"ncia extremamente &aixa.

O.R.L. .-3%A- %4 P3+'+ $u&st9ncia semimaterial que li a e mantm o psicossoma ou perisp)rito li ado ao corpo f)sico ou soma. 1a8o flu)dico, cordel luminoso, la8o vital, cordo astral, la8o astral, cordo um&ilical extraf)sico, cordo perispiritual, conexo da alma, corrente vital. Fuando o corpo espiritual e o corpo f)sico se dissociam atravs do desdo&ramento ou da proje8o, os elementos sutis do psicossoma formam uma espcie de ap"ndice, desi nado cordo de prata, que li a a ca&e8a f)sica a sua forma astral. + semelhan8a do ectoplasma, do duplo etrico e da l9ndula pineal, no corpo f)sico, o cordo de
prata um elemento para&iof)sico. 4m&ora esteja enrai!ado no corpo f)sico, transcende os limites da matria em suas fun8:es e manifesta8:es ener ticas. - cordo de prata constitui elemento importante tanto nos casos de morte do corpo f)sico quanto no desdo&ramento. No momento da morte f)sica ou desencarne, rompido definitivamente, enquanto durante o processo de desdo&ramento ou proje8o da consci"ncia encarnada, o cordo de prata mantm a li a8o do corpo espiritual com o f)sico, impedindo a morte deste e conservando am&os li ados e em constante comunica8o. 4m sua anatomia o cordo de prata apresenta elasticidade, com densidade e di9metro variveis. $ua estrutura junto ao corpo f)sico constitu)da de vrios fios t"nues cintilantes. 'am&m caracter)stica do cordo de prata, quando em contato com a atmosfera etrica, durante o desdo&ramento, a sensi&ilidade trmica, o &rilho ou luminosidade pr*pria de sua constitui8o ectoplasmtica, com a natural fosforesc"ncia.

+ extremidade do cordo de prata junto ao corpo f)sico tem ori em f)sica, em&ora apresente vest) ios de matria astral ou ectoplasmtica em sua constitui8o. $ua sede principal no corpo f)sico a l9ndula pineal e o &ul&o raquidiano. No outro extremo, junto ao psicossoma, sua constitui8o astralina, com elementos pr*prios da vida extraf)sica. - cordo flu)dico uarda uma estreita li a8o com a ep)fise e ramifica#se por todo o or anismo, com
li a8:es profundas com os centros de for8a e o sistema nervosoS No outro extremo, no psicossoma, se li a aos v*rtices de ener ia. 4 um elemento h)&rido, com caracter)sticas &iol* icas e etrica. Nos momentos de dificuldades, durante o sono f)sico ou desdo&ramento, o cordo de prata elemento condutor de ener ias revi orantes enviadas ao esp)rito livre. +travs do fio prateado, so condu!idos recursos flu)dicos ener ticos da &ase f)sica Zcorpo f)sico[ at o esp)rito, no importando a que distancia o esp)rito se encontra alem do corpo. - cordo de prata tam&m re ula a quantidade de ener ia etrica transferida do corpo astral ao f)sico e ao etrico, por ocasio das transfer"ncias ener ticas.

- cordo de prata formado no momento da concep8o e passa a maior parte do tempo recolhido na intimidade das clulas f)sicas.

O.N. .-3P- 54N'+1 Para corpo, corpo superior, corpo puro, corpo do esp)rito, corpo sem forma.
correspondentesS lar)n*eo e fron(al+ .ha?ras

( o corpo ener tico de dimenso superior ao corpo astral, vi&ra a uma freqX"ncia mais sutil. 4sse campo interpenetra o campo astral. 4 o campo por meio de qual o esp)rito encontra sua expresso. 4st associado ] fun8o intelectiva. No possui *r os internos que se assemelham ao do corpo f)sico. - corpo mental o ideali!ador e mantenedor das formas e do funcionamento dos corpos que lhe so inferiores. ( o veiculo que utili!a o 40 ._$5/.- para se manifestar como intelecto concreto e a&strato; nele, ] vontade se transforma em a8o. .ampo do racioc)nio ela&orado, dele &rotam os poderes da mente, os fenEmenos da co ni8o, mem*ria e avalia8o de nossos atos, pois sede da consci"ncia ativa, manifestada. .onsiderado fonte da intelectualidade. + dimenso mental intera e constantemente com certos aspectos da personalidade Zideais, altru)smo, c*di os morais[ durante a exist"ncia, e sua ener ia nutre cada experi"ncia, mesmo quando no estamos en ajados em especula8:es intelectuais ou no pensamento consciente. +s por8:es perifricas do corpo mental constituem a aura, que tem tamanho e cores variveis de acordo com a freqX"ncia dos campos vi&rat*rios erados pelos pensamentos Zpensamentos &ons #cores claras, cristalinas, &rilhantes; pensamentos inferiores # cores escuras, densas, desa radveis[. + aura revela a nota tEnica do campo mental das pessoas. + ener ia da mente pode ser projetada no espa8o atravs de estruturas denominadas formas #pensamentos. .onstitu)das de um ncleo de ener ia com forma modelada pela mente que as projeta, podem prejudicar ou &eneficiar os seres visados, conforme a vontade do seu criador, consciente ou inconscientemente. - campo natural dessa ener ia o mental. Projetada, ela normalmente atua primeiro so&re o corpo mental de outros seres, da) passando para os corpos astral e etrico, para, enfim, a ir so&re o f)sico, j convertida em a8o psicomotora. $e lan8adas com emo8:es, revestir#se# de massas ma nticas tanto mais densas e turvas quanto mais &aixas e ne ativas forem as freqX"ncias vi&rat*rias das emo8:es, nesses casos em que se inclui a era8o de formas# pensamento, a ener ia mental emitida atin ir, primeiro e diretamente, o corpo astral do ser visado, de onde passar para o etrico e, em se uida, o f)sico . 4ncontram#se novamente no corpo mental cha?ras em li a8o com a forma f)sica do individuo. 4les esto concentrados nos centros nervosos e nas l9ndulas end*crinas maiores. + ener ia dos n)veis mentais pode ter efeitos na condi8o f)sica, porque existe uma espcie de efeito cascata tipo mental7astral7etreo7f)sico. 0ma pertur&a8o num dos centros mentais ser transmitida aos n)veis astral e etreo. .ontudo, mais comum que uma pertur&a8o nas8a no n)vel astral e afete no somente o cha?ra etreo correspondente, mas diminua tam&m os fluxos ener ticos provenientes do n)vel mental. Fuando existe uma rela8o harmoniosa entre os diferentes aspectos da personalidade, o fluxo de ener ia passa de n)vel em n)vel de maneira ritmada. /nfeli!mente, tal equil)&rio raro porque a maioria dos seres humanos conhece uma disfun8o devido ao estresse, a ri ide! mental, aos
furac:es emocionais, etc. - corpo f)sico afetado quando esse tipo de pertur&a8o perdura. - corpo mental divide#se em mental inferior ou concreto e mental superior ou a&strato ou corpo causal.

5ental /nferior # 'rata de percep8:es simples e &em o&jetivas. 4xemploS o&jetos materiais, casas, pessoas, ve)culos, etc.
W

5ental $uperior # 4la&ora e estrutura princ)pios e idias a&stratas, &uscando s)nteses ou conclus:es, que, por sua ve!, so eradoras de novas idias, processo responsvel pelo avan8o cient)fico e tecnol* ico, alem de todo o nosso em&asamento filos*fico.
W

O.N.L. .-3P- 54N'+1 /ND43/-3 Z5./.[ - .orpo 5./. apresenta#se no plano mental como um corpo ovalado, mais lar o e menos denso de que o corpo astral, ne&uloso e extremamente luminoso. $uas cores e suas qualidades indicam os interesses de um ser humano, suas aptid:es mentais, ativas ou latentes. + fun8o intelectiva do corpo 5./. en lo&ar as percep8:es que sensi&ili!am os cinco sentidos comuns ao homem terreno. ( o corpo co nitivo, cujo racioc)nio naturalmente seletivo e impressiona diretamente o sistema nervoso. 4st diretamente relacionado ] personalidade encarnada e encontra#se li ado ao c,a-ra lar)n*eo. o cha?ra da expresso.
- 5./. conhecido tam&m como mente o&jetiva, o responsvel pelo racioc)nio, o intelecto calculista e relaciona#se com as formas da vida f)sica. - corpo 5./. ou corpo do intelecto o responsvel pelo dom)nio das emo8:es

O.N.O. .-3P- 54N'+1 $0P43/-3 Z5.$.[ - .orpo 5.$. tem a forma de uma flor de l*tus, com ptalas &em formadas, de tamanho e colora8o diversas, o estudo dessas formas e cores permite o dia n*stico de enfermidades f)sicas, ps)quicas e morais. - corpo 5.$. ou dimenso espiritual est li ado ao c,a-ra fron(al de uma forma especial. 4sse contedo espiritual, corpo 5.$. ou a&strato, ela&ora e estrutura princ)pios e idias a&stratas, &uscando a s)ntese e conclus:es que definiro as a8:es do indiv)duo. + mente espiritual a responsvel pelo racioc)nio criativo. $ua estrutura superior capacita o corpo mental para a ela&ora8o de teorias e avalia8:es. 4m muitos aspectos o corpo causal o campo mais pr*ximo do que chamamos consci"ncia superior. 4le composto de uma su&st9ncia sutil com freqX"ncia vi&rat*ria mais elevada ainda do que a do campo mental inferior. - corpo causal , com efeito, mais relacionado, que todos os precedentes, a cria8o e a transmisso do pensamento. +chamos#nos no dom)nio das idias a&stratas. 4sse campo tra&alha com ima ens o&tidas pelo canal das sensa8:es e pode tam&m raciocinar analiticamente so&re o&jetos concretos. - corpo causal est em rela8o com a ess"ncia das coisas e as causas reais escondidas atrs das apar"ncias. - corpo causal o mundo das realidades.
Nesse plano, no tra&alhamos mais com as emo8:es, as idias e os conceitos, mas com as causas essenciais. - campo causal contm o que adquirimos de vida em vida e se revela ser um comp*sito das qualidades mais elevadas de si#mesmoS intui8o, conhecimento direto, criatividade, f, etc. Poderia ser chamado de verdadeiro veiculo da consci"ncia do si. - corpo causal plido e muito etreo, com cores iridescentes como as de uma &olha de sa&o. Nesse n)vel, o si no mais comprimido pelos limites usuais do espa8o#tempo e da causalidade. 4le capa! de experimentar a universalidade da vida e de perce&er o porque das coisas escondidas em n*s durante uma encarna8o.

- corpo 5.$. conhecido como superconsciente, nos re istros esp)ritas, e a fonte dos mais su&limes desejos, pensamentos e inspira8:es no&res e elevadas; representa a intui8o pura.

O.N.R. .-3%A- %4 -03( um *r o extraf)sico que li a o corpo astral ao corpo mental e responsvel pelas transfer"ncias ener ticas de n)vel superior. No se desfa! nem se rompe ap*s a morte do corpo f)sico. Paracordo, cordo um&ilical extraf)sico, ap"ndice ener tico. - cordo de ouro o responsvel pelas informa8:es e mentali!a8:es reali!adas do corpo mental em dire8o ao corpo astral, inferior em vi&ra8o. + sede do cordo de ouro est no corpo mental. - cordo de ouro, como elemento sutil de estrutura mental, so&revive aos choques e entrechoques &iol* icos de desencarna8o e reencarna8o ao lon o dos mil"nios.
- elemento mental do cordo de ouro possui dupla atua8o extraf)sica. 4le representa a conexo mente#perispirito e serve como li a8o do plano dos sentimentos ao das emo8:es.

O.N.N. 34$$-NIN./+ 54N'+1 - corpo mental muito ou pouco refinado, na medida do rau de desenvolvimento intelectual e moral. +o pensar, o 4u imprime vi&ra8o especifica no campo ou estrutura mental, com o estado vi&rat*rio propa ando#se em todas as dire8:es. +o rece&er essa ener ia com onda de comprimento fixo, todos os campos ou estruturas mentais que estiverem na mesma freqX"ncia ou em harmonia com ela, entram em resson9ncia vi&rat*ria. Pensamentos de nature!a elevada # os seres afinados vi&raro nessa tEnica, refor8ando a onda inicial. Pensamentos malficos ou de &aixo n)vel # acontece o mesmo. 4 importante manter a hi iene mental e os &ons pensamentos. O.V. .-3P- =>%/.%imenso ou corpo &dico, conhecido como corpo c*smico, detm o rande ncleo da consci"ncia potenciali!ado ao mximo, a semelhan8a de um tomo espiritual. 4 nessa dimenso c*smica, &dica, imortal que so re istrados toda experi"ncia multimilenar e todos os acontecimentos em seus m)nimos detalhes. - =uddhi constitui a primeira estrutura vi&rat*ria que, envolvendo o esp)rito, manifesta#se de modo ativo. ( onde esto arma!enadas as experi"ncias e acontecimentos li ados ao ser e de onde partem as ordens
do reciclar permanente das experi"ncias mal resolvidas. 4ssa dimenso est praticamente dissociada em almasS moral, intuitiva e consciencial. tr"s partes ou su&n)veis, tam&m chamadas de

N>.14- %4 P-'4N./+ 5-3+1 # 'em a forma de um sol em chamas. 3esponsvel pelas no8:es do &em e do mal so& a *tica individual e, tam&m, pela rela8o do esp)rito com o meio onde ele a e e atua, o comando do comportamento da entidade pensante.
W

N>.14- %4 P-'4N./+ /N'0/'/V+ # 4m forma de ponta de lan8a trian ular irradiando em torno, chamas ramificadas, animadas de movimento rotat*rio lento. +ntena do esp)rito. 3esponsvel pela capta8o das informa8:es do cosmo. /ntui8o pura, enialidade cientifica e esttica do esp)rito, que interpretada pelo corpo mental.
W

N>.14- .-N$.44N./+1 # 4m forma de pequeno sol muito &rilhante, radia8:es retil)neas. .entro da individualidade. 3epresenta o rande ncleo de potencia8o da consci"ncia c*smica. .onsci"ncia coordenadora e diretora da vida, elo de li a8o com a centelha divina.
W

4 no corpo =uddhi que se ravam as a8:es do esp)rito e dele partem as notas de harmonia e desarmonia ali impressas. +s experi"ncias elevadas, corretas e si nificativas, ai esto arquivadas e so
patrimEnio do esp)rito. +s experi"ncias mal resolvidas so remetidas de volta a personalidade encarnada para novos e melhores desenvolvimentos. $endo o rande ncleo de potenciali!a8o da consci"ncia c*smica, suas impuls:es tero seus efeitos vis)veis e somati!ados no corpo f)sico ou no psiquismo da personalidade encarnada. - corpo &dico um corpo atemporal

O.Q. .-3P- K'5/.4ss"ncia divina, consci"ncia pura. - corpo tmico a pr*pria part)cula da vida, o principio coordenador. 'am&m chamado Eu Csmico, Manada e Semente da Vida. 4 o esp)rito puro. /manente, transcendente, inexplicvel e indescrit)vel se undo os padr:es humanos. - corpo tmico o ser principal, cria8o direta do a&soluto. 4 a parte imortal e fonte de toda vida, a causa criada e eterna. - corpo tmico ou esp)rito puro, esse Eu Csmico constitui a ess"ncia divina em cada ser criado. $omos id"nticos a %eus pelo ser Zess"ncia[, mas diferentes d`4le pelo existirS %40$ NA- 4B/$'4, %40$ 4, eternamente presente. No palco das reencarna8:es, cada a8o do esp)rito leva a evolu8o. + medida que cresce, aprende, aperfei8oa#se, o ser despe#se dos corpos mais pesados e densos, passando a atuar em n)veis mais sutis. 0m dia &rilhar puro, livre dos envolt*rios que utili!a em sua caminhada rumo ao infinito.

0m 5ental $uperior harmEnico tem suas ptalas voltadas para o sentido anti#horrio. +nalisando a fi ura acima, vemos que o 5ental $uperior constitu)do de nove ptalas mais a ptala nuclear, sendo que cada ptala corresponde a um dos corpos do a re ado espiritual e pode demonstrar importantes caracter)sticas para dia n*sticos claros e precisos. $e uindo a seqX"ncia numrica crescente, temosS

P('+1+ L # .-3P- =0%2/ 5ostrando a li a8o com o .orpo =udhi e suas tr"s almasS .-N$./4N./+1; /N'0/'/V+ e 5-3+1. Nessa ptala poderemos o&servar de que pocas esto &rotando os eventos desarmEnicos propulsores de dificuldade da consci"ncia f)sica. +s altera8:es na a&ertura dessa ptala podem propiciar srias dificuldades. + diminui8o da a&ertura Zestreitamento[ si nifica &aixo fluxo de informa8:es e experi"ncias j vividas necessrias ao processo de aprendi!ado cont)nuo. , o aumento Zalar amento[ da a&ertura superior da ptala correspondente ao .orpo =udhi, mostra um rande fluxo de lem&ran8as de outras vidas. P('+1+ O # 54N'+1 $0P43/-3

5ostra a li a8o com o pr*prio 5ental $uperior. Nessa ptala podemos o&servar sinais de o&sesso, auto#o&sesso ou sim&iose. 4stes sinais podero ser o&servados nas demais ptalas Zmenos L e LM[ Obsesso
# dia nosticada em al uns corpos quando#na visuali!a8o do 5ental $uperior, notam#se machas e7ou sinais em cores como marrom, preto, vermelho vivo ou vermelho intenso.

Auto-obsesso - pode#se dia

contrrio da o&sesso.

nostic#la quando aparecem os sinais da o&sesso, mas de dentro para fora da ptala ao

Simbiose - caracteri!a#se por um tra8o forte em cor de vi&ra8o pesada contornando a ptala correspondente ao corpo
que est sofrendo o processo o&sessivo denominado sim&iose.

P('+1+ R # 54N'+1 /ND43/-3 5ostra a situa8o do 5ental /nferior. -s sinais do 5ental $uperior servem para este corpo e tam&m para as demais ptalas P('+1+ N 4 T # .-3P- +$'3+1 5ostra o 5-= # 5odelo -r
ani!ador =iol* ico. Dun8o da sensi&ilidade, dor ou pra!er, re istro das emo8:es so& vontade, desejos, v)cios, sentimentos, paix:es... etc... $a&emos que o .orpo +stral est li ado a dois cha?ras emocionais, que so o card)aco Zptala T[ e o um&ilical Zptala N[.

P('+1+ V 4 Q # %0P1- 4'(3/.-. Possui duas ptalas. 0ma est mais li ada ao chacra card)aco Zptala
Q[, corpo da vitalidade, emitindo ener ias mais sutili!adas, e a outra ao chacra um&ilical ZPtala V[ com ener ias mais rosseiras. +lma vital, nature!a eletroma ntica densa, distri&ui as ener ias vitali!antes pelo corpo f)sico

P('+1+ ^ 4P#+'5+ 3aramente mostram sinais desarmEnicos. Normalmente so saudveis evidenciando cores fortes e positivas. $o
a li a8o com o .orpo +tmico.

Ptala

8 # principio pulsante da vida

fundamental

coordenador.

40

._$5/.-

5-N+%+

-0

$454N'4

Ptala 9 - esp)rito ess"ncia ou centelha d)vida

4m esp)ritos re&eldes vemos a presen8a de cores escuras &rotando do centro para fora dessas ptalas, esse sinal est relacionado a esp)rito reincidente no erro por mais de R ve!es, nmero suficiente para levar al um ao ex)lio planetrio caso no haja a ur ente 34D-35+ /N'/5+.

P('+1+ LM # N>.14Pode ser chamada de .entro %inami!ador. ( para ele que so direcionadas a ener ia curativa usadas durante o processo terap"utico espiritual conhecido como doutrina8o. +s cores ali

projetadas, irradiam cura a todo corpo 5ental $uperior e, conseqXentemente,

corpos e n)veis de consci"ncia. - ncleo uma ptala re eneradora dos n)veis de consci"ncia de todo o a re ado espiritual 14/'03+ %+ D1-3 %- 54N'+1 $0P43/-3

atin e os outros

L[ -&sesso # de fora para dentroS mancha marrom, preta, vermelho vivo ou vermelho intenso.
O[ +uto o&sesso ou a presen8a de esp)ritos pedindo ajudaS 4ssas manchas escuras e opacas se

nota de dentro para fora. R[ .ores plidas e sem vidaS necessidade de ener ia, desvitalidade. N[ Vermelho VivoS forte sensualidade. V[ Vermelho /ntensoS sinEnimo de vin an8a, raiva, ressentimento, a ressividade.
Q[ VerdeS sinal de ener ia de cura. T[ Ptalas a i antadasS dom)nio so&re os demais. ^[ Ptalas redu!idasS falta de ener ia ou su&misso. -u ainda perda de ener ia causada pela

o&sesso.
P[ +tmaS cores escuras &rotando de dentro para fora, indicam re&eldia com incid"ncia por

mais de tr"s ve!es, so o suficiente para lev#lo ao ex)lio.

LM[ LL[

Ptalas do %uplo 4trico afastadasS recuo diante da encarna8o.

$im&ioseS so representadas por cores fortes tan entes as pontas externas das ptalas correspondente onde est ocorrendo a sim&iose. LO[ Ptala central Zncleo[S o centro restaurador de ener ia curativa para todos os corpos. LR[ .olora8o escura e com ra)!esS indica c9ncer e outras doen8as raves, como epilepsia.
LN[ .olora8o escura no =udhiS indica que j tra! de outras encarna8:es essa doen8a. LV[ .ores a!uisS presen8a de esp)ritos orientadores, ideal para o tratamento de harmoni!a8o.

De antemo, sabemos que este estudo ode !o"nece". /o[

%ia n*sticos precisos do paciente, facilitando o desdo&ramento apomtrico pelo conhecimento prvio do foco pro&lemtico.

Oo[ +companhamento visual da evolu8o dos casos atendidos, como forma de comprova8o da eficcia dos tratamentos
an)mico#espirituais.

Ro[ 3ica fonte de informa8:es so&re o ainda misterioso psiquismo humano. Al#umas co"es usadas no t"atamento da !lo"
o&sess:es, de rande poder transmutativo. .or violetaS usado nas

+mareloS reativa8o do psiquismo, reestrutura8o ener

tica.

PrateadoS V)cios, tumores cancer) enos.

CAPITULO III
.2+;3+$, .-3%<4$ 4 '41+ =>%/.+. L # .2+;3+$ 4 + +N+'-5/+ $0'/1 %- $43 205+N/+/+ C,a-ras e(ricos -s centros ener ticos especiais que existem no corpo sutil, os cha?ras, em s9nscrito arodaa, so v*rtices ener ticos em movimento, compostos de ener ia sutil, cuja fun8o emitir e transmitir as ener ias elevadas. Dilosoficamente, os cha?ras so receptores#transformadores#emissores da ener ia sutil elevada. 4xistem T cha?ras no corpo etreo, que esto associados ao corpo f)sico. .ada cha?ra do corpo etreo est em rela8o com o plexo nervoso maior e uma l9ndula end*crina maior. 4sses T cha?ras esto situados ao lon o de uma linha vertical partindo da &ase da coluna verte&ral at a ca&e8a. - /o , o cha?ra rai!, se encontra perto do c*ccix. 4 o ponto de jun8o dos tr"s nadis principais Zfluxo com&inado triplo[. - O o cha?ra, esplnico ou sa rado, situa#se li eiramente a&aixo do um&i o. - Ro se locali!a no n)vel do plexo solar, o um&ilical. - N o, cha?ra do cora8o, card)aco, se encontra no centro do peito, li eiramente acima do cora8o e do timo. - Vo, cha?ra da ar anta, lar)n eo, est situado perto do pomo#de#ado, diretamente acima da l9ndula tire*ide e da larin e. - Qo, a famosa terceira viso do ocultismo, se situa na re io frontal, li eiramente acima da rai! do nari!. - T o, cha?ra da coroa, coronrio, locali!a# se no topo da ca&e8a. +lem dos sete principais, existem OL cha?ras secundrios, associados a certas estruturas do corpo como os joelhos, as ancas, os cotovelos, etc, e outros menores ainda. 1evando todos em considera8o, poderia haver por volta de RQM, tendo uma influencia no corpo f)sico. .ada um dos cha?ras est em correspond"ncia com um tipo de percep8o f)sica. /sto esclarece outra fun8o dos cha?ras, a de *r os sutis de percep8o. +ssim, o cha?ra frontal ativamente solicitado no ato de clarivid"ncia. .ada campo etreo contem T centros de for8a. -s cha?ras pulsam de maneira r)tmica, o conjunto como uma flor cujas ptalas esto em constante movimento harmEnico. $eu
funcionamento influi enormemente no equil)&rio f)sico. 4sses campos se renovam a cada instante, num ritmo muito elevado. -s cha?ras t"m um mecanismo que sincroni!a as ener ias elevadas descendo para o corpo f)sico. $o transmissores essenciais. -s cha?ras etreos aparecem como v*rtices ener ticos, em movimento rpido, que su am a ener ia de seu cerne e a dispersam na periferia de suas ptalas. + torrente de ener ia que provem do campo universal penetra nos cha?ras e indu! um movimento de rota8o. 4sse fluxo no afeta suas estruturas eomtricas de &ase, que permanecem constantes. -s centros nunca so estticos. $ua velocidade de rota8o rpida e varivel se undo o estado de sade da pessoa e a qualidade do fluxo que entra no cha?ra. + ener ia penetra no centro do cha?ra, atin e a coluna verte&ral, depois circula ao lon o dos canais sutis conectados ao sistema nervoso central. +lem do sistema dos nadis, que forma a interface etrea7f)sica, os cha?ras desempenham um papel importante no equil)&rio fisiol* ico e end*crino do corpo f)sico.

Em sua e$ "esso total, o co" o et"eo uma !o"ma ene"#tica que sustenta o co" o !%sico.

/+0+

C,a-ras as(rais

- campo astral, como o campo etreo, possui

T cha?ras maiores, eles se posicionam como a contrapartida astral dos cha?ras etreos. 'am&m transformam ener ia e so partes inerentes do sistema ener tico lo&al. 4sses centros astrais so emissores#receptores de ener ia astral que, por sua ve!, filtrada e diri ida para os cha?ras etreos por meio dos nadis. 4ssas ener ias a em so&re as fun8:es landulares e nervosas. - campo astral li ado a expresso emocional, por isso os cha?ras astrais so pertur&ados toda ve! que o estado emocional o , e eles indu!em ento um desequil)&rio no corpo f)sico.

+ expresso emocional da personalidade tem efeitos so&re o funcionamento hormonal ou

landular, no n)vel da atividade celular. - reconhecimento das influ"ncias astrais so&re o equil)&rio din9mico de um ser humano existe tam&m em medicina convencional. -s endocrinolo istas reconheceram que certos desequil)&rios emocionais estavam li ados a tipos espec)ficos de disfun8o landular.

-s cha?ras astrais rece&em sua ener ia do campo etreo universal, os centros astrais esto a&ertos ao rande oceano da ener ia astral em que todos os seres humanos esto imersos. .omo a ener ia astral flutua para e fora desses centros, ela ener i!a e or ani!a o campo emocional, o corpo dos desejos. + forma dos cha?ras astrais similar a dos cha?ras etricosS uma estrutura de ptalas em volta de um n*dulo central. + ener ia circula pelo n*dulo, distri&u)da nas ptalas e sai para a ener ia universal. No caso de um ser humano, a qualidade do campo astral depende do equil)&rio emocional. -s cha?ras astrais esto li ados ]s vidas anteriores, por isso a ener ia ?armica influencia esse equil)&rio.
-s cha?ras astrais so mais &rilhantes do que sua contrapartida etrea, mas ao mesmo tempo mais dif)ceis de perce&er.

O. -$ N+%/$ # - P3+N+ - corpo etreo se parece com uma radeS uma multido de finos canais de matria ener tica sutil chamada de nadis Z\o ue[ ou de t!a Zti&etano[. -s nadis representam uma rede ener tica que envolve o corpo inteiramente. %e acordo com os ensinamentos, existem TO mil nadis ou canais etreos na anatomia sutil do ser humano, esses condutos da for8a vital Zprana[ formam uma rede complexa de fi&ras sutis, portadoras de ener ia, que interpenetram a forma f)sica. 4m todas as formas de terapia vi&rat*ria, os nadis assumem import9ncia particular e, entre os LN nadis maiores, tr"s so de alcance fundamentalS sushumna, pin ala e ida. Nos mecanismos de encarna8o e da morte, esses tr"s condutos representam o eixo essencial da fisiolo ia ener tica e todos os nadis so su&ordinados ao canal central sushumna. - prana, for8a de vida, se escoa pelo canal sushumana, do plexo plvico, so& a coluna verte&ral, ao poro de =rahmana, o espa8o va!io entre os dois hemisfrios cere&rais. $ushumna parece atravessar a coluna verte&ral l onde circula o liquido cre&ro#espinhal. + evolu8o da osteopatia craniana demonstra que esse l)quido percorrido por ritmos re ulares

e pulsa8:es f)sicas, do quarto ventr)culo Zou cavidade do cre&ro[, onde &anha a l9ndula pineal ate a&aixo da coluna. %e cada lado, os nervos de lu! laterais, o nadi de direita vermelho, \an , nadi solar ou pin ala; o nadi de esquerda a!ul, \in , nadi lunar ou ida. %urante a vida do ser humano, os dois canais so&em, ao lon o do canal central, cru!am#se no lu ar dos cha?ras, onde comprimem o canal central. + termina8o dos nadis se encontra nas narinas, ra!o pela qual a respira8o alternada dos \o ues fundamental, j que ela purifica esses dois canais dos ares ?armicos, impure!as de exist"ncias pretritas. - canal central, sushumna, s* se a&re em duas ocasi:es, ou se undo duas possi&ilidadesS durante um fenEmeno chamado o despertar do ?undalini, ou no momento da morte. + rede de nadis forma, portanto, uma rade de inteli "ncia fisiol* ica no interior do corpo etreo e tece as caracter)sticas do corpo f)sico a partir de ener ias da cria8o. No ensinamento oriental, os nadis do corpo f)sico ou nadis rosseiros so as veias, as artrias e nervos, enquanto os nadis sutis no corpo etreo, invis)veis, revestem#se de duas formasS os nadis de for8a pr9nica e os nadis de for8a mental. + fun8o mais importante do corpo etreo transferir vitalidade de um campo universal para um campo individual, portanto para o corpo f)sico. + literatura exotrica entreve o prana coletado por um ponto preciso, situado acima do &a8o, chamado de ponto de &a8o. 4sse prana depois distri&u)do em todo corpo etreo, levando assim a vida &iol* ica e a coeso num corpo composto de elementos diferentes. + vida existe num corpo por todo o tempo em que o prana estiver presente e ativo. 4ssa ener ia fluida e invis)vel. - prana vitali!a o principio da vida, os processos meta&*licos, a fisiolo ia, a &ioqu)mica e a anatomia dos tecidos vivos. Fuando o prana se retira, so&rev"m a morte. fluxo pr9nico viaja pelos nadis. R. '41+ =>%/.+ 4ntre os cha?ras do corpo astral e etrico, existe um dos mais importantes *r os de prote8o do corpo f)sico, a tela &dica, contra a a8o predat*ria de esp)ritos malficos so&re o corpo f)sico do ser humano. /mpede que predadores desencarnados se apoderem do corpo f)sico dos encarnados. %e nature!a ma ntica, essa tela tem ma netismo extremamente compacto para o corpo astral dos esp)ritos, de modo a impedi#los de perpetrar danos ao or anismo astral e f)sico das vitimas. $e, no entanto, conse uirem vencer essa &arreira, a vitima estar vencida e a morte so&revir facilmente, se assim quiserem seus perse uidores. 4ssa prote8o natural pode ser vencida em determinadas condi8:es, mas, para isso, so necessrios conhecimentos tcnicos e acurado estudo das condi8:es ?armicas da pessoa visada. +travs da locali!a8o de &rechas ?armicas, os tcnicos das trevas a em at se apossar de limitadas reas do or anismo f)sico e at dele todo. Fuase sempre, a a8o concentra#se em determinado *r o. .unhas de madeira t*xica ou espinhos astrais envenenados so cravados e renovados periodicamente, um ou mais ov*ides so colocados como parasitas implacveis, materiais astralinos de &aix)ssima frequ"ncia vi&rat*ria so postos em contato direto com delicados tecidos do or anismo. - resultado, depois de al um tempo, o rompimento da tela &dica com o aparecimento de uma desarmonia tissular locali!ada, com instala8o de molstia incurvel. 3ompimento de tela &dica si nifica processo o&sessivo complexo.
Fuando o esp)rito encarnado entra em contato com outro durante o sono, a &arreira dessa tela que impede as lem&ran8as do encontro. 'am&m a o&sesso comum contida, em muito, por essa &arreira, pois o o&sessor, via de re ra, s* tem possi&ilidade de a ir indiretamente so&re o desafeto desencarnado.

CAPITULO I1
+ +03+ 205+N+ 4 .-34$ +03/.+$ 1+03+ 205+N+ + aura uma emana8o de um ou mais dos sete corpos do homem Zirradia8o emitida pelo corpo[. .ada um dos sete corpos que comp:e o homem, irradia ener ia, que vis)vel aos sentidos ps)quicos desenvolvidos em certos sensitivos. 4ssa ener ia irradiada da mesma espcie que as irradia8:es conhecidas como raios B, e, como eles, invis)veis ao olho humano. + aura que emana dos cinco corpos inferiores vista pelos sensitivos que tem desenvolvido poder ps)quico, sendo a claridade de viso e qualidade de vista determinadas pelo estado particular do desenvolvimento e crescimento pro ressivo atin ido. .ada corpo irradia ener ia que, com&inando#se, constitui o que conhecido como aura humana. + aura de cada corpo ocupa o mesmo espa8o que o ocupado pela aura de todos os corpos. +s varias auras se interpenetram e, sendo de diferentes estados de vi&ra8o, no interferem umas com as outras. + forma mais rosseira da aura humana a que emana do corpo f)sico. +l umas ve!es denominada aura de sade, pois uma indica8o se ura do estado de sade f)sica da pessoa de cujo corpo irradiar. + aura f)sica , praticamente, incolor, possui um aspecto peculiar, no possu)do pelas outras manifesta8:es da aura, se apresenta ] viso ps)quica como est"iada por numerosas linhas finas, que se estendem como crina eri8ada do corpo para fora. 4m sade e vitalidade, essas crinas saem retas, enquanto que, em casos de sade imperfeita ou po&re!a de vitalidade, caem como ca&elo flex)vel, e, em al uns casos, apresentam a apar"ncia de um manto de ca&elo encrespado, partindo os fios para todas as dire8:es, enredados, torcidos e enroscados. +s part)culas desprendidas da aura f)sica permanecem no ponto ou lu ar onde a pessoa esteve. + aura que emana do se undo corpo, corpo etreo, como o corpo mesmo, de cor e apar"ncia vaporosa, assemelhando#se ao vapor antes de dissolver#se e desaparecer de nossa vista. 4 dif)cil
distin ui#la quando est interpenetrada e com&inada com as outras formas de aura. + aura etrea se apresenta, a viso humana, como uma ne&ulosa de forma ov*ide, vaporosa, envolvendo a fi ura mais vis)vel do corpo etreo. + aura do terceiro corpo, corpo astral, al o como uma nuvem vaporosa de cor e apar"ncia de uma chispa eltrica.

+ aura humana vista pelo o&servador ps)quico como uma nuvem luminosa, quase oval, na forma, estendendo#se em todas as dire8:es do corpo.
No termina de maneira a&rupta, mas desvanece#se radualmente at que de todo desaparece. 4m realidade, estende#se a uma distancia muito maior da limitada pelo seu ponto vis)vel. +presenta a apar"ncia de uma nuvem luminosa de cores constantemente cam&iantes, predominando certas cores em cada pessoa. 4ssas cores so ori inadas por certos estados mentais de pessoa circundada pela aura. .ada pensamento, emo8o ou sentimento manifesta#se por um mati! ou com&ina8o de cores pertencentes a esse pensamento, emo8o ou sentimento particular.

O. .-34$ +03/.+$ 4 $40$ $/CN/D/.+%-$S

W W W W W

PretoS &dio, mal%cia, 'in#an(a e sentimentos semel)antes. Pardo Zde mati! mais &rilhante[S *i#o%smo. Pardo # cin!ento Zde mati! peculiar # quase como de um cadver[S +emo", te""o". Pardo Zde mati! escuro[S De "esso, melancolia. Verde Zde mati! sujo[S Ci,me. Se )- muita i"a com os ci,mes, a Verde Zde um mati! quase cor de ard*sia[S .alsidade bai$a.
a"ece"o c)amas enca"nadas sob"e o !undo

'e"de.

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Verde Zde um mati! &rilhante[S +ole"/ncia, ada tabilidade, tato, u"banidade, sabedo"ia mundana, etc, e qualidades ossi'elmente ode"iam se" conside"adas como 0!alsidade "e!inada0.
W W

4ncarnado Zde mati! semelhante ao das chamas misturadas com fuma8a[S

ai$1es animais.

Sensualidade e

4ncarnado Zem forma de la&aredas de um vermelho &rilhante#resplendor de um rel9mpa o[S Cle"a. Most"am-se, usualmente sob"e um !undo "eto, no caso de cle"a "odu2ida elo dio ou ela
mal%cia. 3os casos de i"a "odu2ida elos ci,mes, a a"ecem sob"e um !undo 'e"doso. A cle"a nascida da indi#na(o ou de!esa de su ostos di"eitos, ca"ece desses !undos e, #e"almente, se most"a como "el/m a#os "ub"os sem !undo al#um.

carter da paixo. +mor sensual e rosseiro7 .armesim escuro e opaco. .om&inado com sentimentos elevados, aparecer em tons mais luminosos e a radveis. 0ma forma muito mais elevada de amor, apresentar uma cor quase aproximada de um formoso rosa.

.armesimS +mor, variando em mati! de acordo com o

W W W

5oreno Zde colora8o avermelhada[S +vare!a e voracidade +laranjado Zde um tom &rilhante[S -r ulho e am&i8o

+marelo Zem variados mati!es[S Poder intelectual. $e o intelecto se satisfa! com coisas de ordem inferior7+marelo escuro e som&rio; conforme vai elevando#se a n)veis mais altos, a cor se torna mais &rilhante e mais clara; formoso amarelo dourado si nifica uma rande aquisi8o intelectual, amplo e &rilhante racioc)nio, etc. +!ul Zde um mati! escuro[S Pensamentos, emo8:es e sentimentos reli iosos. 4sta cor varia em claridade, conforme o rau de altru)smo manifestado na concep8o reli iosa. -s tons e raus de claridade variam at um &elo e rico violeta, representando o sentimento reli ioso mais elevado.
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+!ul#escuro Zde um mati! luminoso e puro[S 4spiritualidade. +l uns dos raus mais elevados de espiritualidade o&servados na humanidade ordinria, mostram#se neste mati! a!ul cheios
W
de &rilhantes pontos luminosos, chispantes e cintilantes, como estrelas.

4ssas cores formam inmeras com&ina8:es e tons e apresentam rande variedade de raus em &rilho. +lem das cores mencionadas existem varias outras que no foram especificadas, pois esto fora das cores vis)veis no espectro. + ci"ncia no sendo capa! de perce&e#las no pensou na necessidade de nomenclatura, mesmo que, teoricamente, conhe8a sua exist"ncia. + ci"ncia assinala a exist"ncia das conhecidas como raios infravermelho e ultravioleta, que no podem ser perce&idas pelo olho humano, nem mesmo com auxilio de meios mec9nicos,

porque as vi&ra8:es esto alem de nossos sentidos. 4ssas duas cores, ultra e infra, e varias outras que a ci"ncia desconhece, podem ser vistas pelas pessoas de certo rau de poder ps)quico. 0ltra e infra na auraS W 0ltravioleta.../nd)cio de desenvolvimento ps)quico, empre ado num plano elevado e altru)sta. /nfravermelho.../ndica que a pessoa possui desenvolvimento ps)quico, porem o empre a para prop*sitos e o)stas e indi nos Zma ia ne ra[.
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+s vi&ra8:es da primeira Zultra[ so demasiado altas para impressionar a retina do olho humano, as da se unda Zinfra[ so to &aixas que tampouco podem impressiona#la. +lem dessas duas cores existe, invis)vel a viso comum, o verdadeiro amarelo primrio que indicador da ilumina8o espiritual, perce&ido de&ilmente ao redor da ca&e8a daqueles que so espiritualmente elevados. + cor caracter)stica do esp)rito, a pura lu! &ranca, de um &rilho especial, jamais foi vista por olhos humanos. + aura que emana da mente instintiva constitu)da, principalmente, dos mati!es muito som&rios e escuros. %urante o sono, quando a mente esta tranqXila, manifesta principalmente uma cor vermelha escura, indicando que a mente instintiva esta executando simplesmente as fun8:es animais do corpo. 4sse tom sempre vis)vel, mas durante as horas de vi )lia freqXentemente escurecido pelos mati!es mais &rilhantes do pensamento, emo8:es e sentimentos passa eiros.
Fuando a mente esta sosse ada, pairam so&re a aura mati!es que revelam as tend"ncias predominantes do homem, de modo que o seu rau de pro resso e desenvolvimento, como tam&m seus ostos e outras qualidades de sua personalidade, podem ser facilmente distin uidos. Fuando a mente a itada por uma paixo forte, sentimento ou emo8o, a aura inteira parece ser colorida pelo mati! ou mati!es particulares que representam esses estados. 3esumindo, uma forte emo8o, sentimento ou paixo, fa! que a aura inteira tome a cor correspondente ao sentimento, emo8o, etc, enquanto esta durar. 2 dois aspectos para a condi8o da cor da auraS o primeiro depende dos pensamentos que ha&itualmente predominam e de manifestam na mente da pessoa, e o se undo depende do sentimento, emo8o ou paixo particular ao manifestar#se num momento. + cor passa eira desaparece quando o sentimento se extin ue, ainda que um sentimento, paixo ou emo8o, repetidamente manifestado, se revela com o tempo na cor aurica ha&itual. + cor normal manifestada na aura, sem duvida muda radualmente de tempo em tempo, ] propor8o que o carter da pessoa melhora ou se modifica. +s cores ha&ituais indicam o carter eral da pessoa; as cores passa eiras mostram o sentimento, a emo8o, a paixo que a dominam nesse momento particular.

%iferen8a entre a aura de um homem pouco adiantado e a de um homem desenvolvidoS W 2omem pouco adiantadoS uma massa de cores som&rias, escuras e rosseiras, inundada, freqXentemente, pela cor de al um sentimento, emo8o ou paixo passa eira. 2omem desenvolvidoS as mais elevadas cores, muito clara, muito pouco pertur&ada pelos sentimentos, emo8:es e paix:es, postas, em rande parte, so& o controle da vontade.
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CAPITULO 1

;+35+ L # + C3+N%4 14/ ;+35/.+ - ?arma a rande lei que preside a cria8o. 3e e a a&soluta harmonia do cosmo, nos seus mais )ntimos detalhes. $e houver desarmonia em qualquer recanto do espa8o, essa rande lei sofre a interfer"ncia de uma outra, secundaria, mas independente; a 4E5 DA 6EA78O, que o&ri a tudo a voltar a seu lu ar, em imenso processo de reajuste harmEnico. .onju adas, essas duas leis c*smicas constituem o principio da evolu8o. Fuando o homem se desvia da lei da harmonia c*smica, torna#se sat9nico; por seu anta onismo a lei da harmonia, defla ra o caos em si pr*prio e ao seu redor. + lei da rea8o o&ri a#o a resta&elecer incondicionalmente a harmonia, na mesma ordem de rande!a da pertur&a8o. + reordena8o fatalmente se far no s* no interior do indiv)duo como, tam&m, na por8o de
espa8o que ele desor ani!ou, ai inclu)do todos os seres que tenham sido arrastados pelo caos. 'odos os seres esto sujeitos a esse rande processo de reajuste ?armico. - somat*rio dos reajustes, pequenos ou randes, confere ao ser em evolu8o a experi"ncia e os conhecimentos que o levaro da i nor9ncia ] sa&edoria, da treva a lu!.

O # M 34$C+'4 ;+35/.No res ate das desarmonias ?armicas h quatro etapas &em definidasS W La# .onhecimento da desarmonia produ!ida + divida Zfalta cometida contra outros ou contra o pr*prio faltoso[ deve ser res atada totalmente, e preciso que o devedor sai&a o valor dela. +s experi"ncias, positivas ou ne ativas, ravam#se ma neticamente nos &ancos de mem*ria do
cre&ro espiritual do indiv)duo. Fualquer ser humano encarnado sa&e perfeitamente todos os erros que cometeu em qualquer poca de sua vida consciente. $eu cre&ro f)sico no sa&e o que ele praticou em vidas passadas, mas o esp)rito conhece tudo. -s homens so diferentes uns dos outros, porque herdam de si pr*prios os temperamentos que lhes conferem caracter)sticas impares. PatrimEnio adquirido atravs das experi"ncias vivenciadas. 0m temperamento imutvel caracteri!a cada ser humano. Na manifesta8o desse temperamento, varia apenas o carter. W Oa# +quiesc"ncia em res at#la

'oda criatura humana anseia pela pa!, harmonia e felicidade. - terror da morte, da dor, do sofrimento constante atvica inerente ao homem em suas etapas inferiores de evolu8o. %a) a necessidade de evoluir. 4m certo momento de sua evolu8o, o homem sente necessidade de harmoni!ar#se intimamente, sente a ur "ncia de uma mudan8a de rumo em sua exist"ncia, conscienti!a#se de que so outros os valores a serem adquiridos. Nessa fase, est em condi8:es de enfrentar com estoicismo e sem revolta, as adversidades que ele mesmo provocou. +quiesce em res atar erros. 3esi na8o frente ao sofrimento que acontece inesperadamente. + conforma8o com situa8:es irrevers)veis, com dores f)sicas ou morais, provam a disposi8o em res atar adversidades semelhantes provocadas em passado distante.
$omente a repeti8o de experi"ncia em faixas de desarmonia far com que consci"ncias desa&rochem.

W Ra# Valor da desarmonia 'odas as desarmonias em que as criaturas se de&atem constituem sofrimento passivo, atravs do qual elas tomam conhecimento do processo ?armico e das dividas a res atar durante as exist"ncias.

- homem no res ata os males praticados, no passado remoto, pelo sofrimento. - sofrimento apenas da a medida dos erros cometidos, no a moeda para o pa amento da culpa. + dor mero indicador, apenas aponta o quantum de desarmonia praticada. Por meio dela, o ser humano aprende que no deve lesar seu semelhante. + dor portanto, educativa, serve como experi"ncia para que erros no se repitam. + dor ensina o amor.

Na# 3essarcimento

3essarcimento b pa amento da divida. $* existe uma moeda, no universo, para pa amento de qualquer dividaS o amo". - amor sana erros e eleva as criaturas. $omente, pelo amor aos nossos semelhantes ]
criatura lorificada. +s leis do ?arma, lei da a8o e lei da rea8o so complementares, nunca anta Enicas, e quase independentes entre si. + rande lei da a8o implica a lei da rea8o, que a do reajuste ?armico.

R. '/P-$ %4 ;+35+S W /ndividual W Damiliar W 3e ional W Nacional W 5undial

CAPITULO 1I
+P-54'3/+ L. +P-54'3/+ L.L. %efini8oS + apometria o processo de desdo&ramento do corpo astral ou mental. 'cnica an)mica,

sem rela8o com o mediunismo. +pometria no mediunismo. + tcnica de desdo&ramento apomtrico aplicvel a qualquer criatura, no importando a idade, sade, estado mental, nem resist"ncia que puder oferecer, uma ve! que a ener ia atuante vem de fora, no dependendo da vontade da pessoa. L.O. 0tilidadeS

- maior "xito da apometria est na sua aplica8o em mdiuns, para contato fcil e o&jetivo com o mundo espiritual. 5diuns experimentados podem ver e ouvir esp)ritos durante o transe de desdo&ramento e deslocarem#se no espa8o; visitam colEnias do astral, reali!am eficiente tra&alho de res ate de esp)ritos sofredores, participando de caravanas de socorro naquela dimenso; visitam domic)lios de enfermos encarnados, inte rando equipes espirituais de limpe!a de lares. No atendimento de enfermos os mdiuns desdo&rados so colocados em contato com os mdicos
do astral. - doente, tam&m desdo&rado e, em corpo astral, atendido pelos mdicos desencarnados na presen8a dos mdiuns desdo&rados, que vo relatando tudo o que ocorre durante o atendimentoS dia n*sticos, cirur ias astrais, detalhes da pro&lemtica do paciente com esclarecimento so&re a ori em das enfermidades e orienta8:es prticas para consolida8o da cura. %esdo&rados, os pacientes so atendidos com mais efici"ncia, profundidade e rapide! pelos mdicos desencarnados. -s dia n*sticos so muito minuciosos e precisos. .om a apometria o processo terap"utico se amplia e diversifica, possi&ilitando uma medicina para o esp)rito, reali!ado por mdicos desencarnados, junto ] medicina humana, dos encarnados. -peracionali!a a re resso de encarnados e desencarnados a vidas anteriores, ao mostrar o remoto passado dos enfermos, revelando suas vincula8:es ?armicas com

outros esp)ritos. 4nseja no s* a investi a8o dos esp)ritos da lei do ?arma como tam&m o tratamento das doen8as em profundidade, com efeitos naturalmente duradouros.

L.R. .uidadosS 4m&ora a tcnica seja &astante simples, sua prtica exi e cuidados especiais, com aten8o constante aos detalhes dos fenEmenos. ( recomendvel ]s pessoas, que desejam aprender e aplicar a tcnica apomtrica de tratamento, um est io de pelo menos seis meses em casas reconhecidamente responsveis. .ondi8o primordial e imprescind)velS - tra&alho dever ter co&ertura do plano espiritual, e de n)vel elevado, sem essa assist"ncia nada se conse uir. W - fracasso ser certo se mdiuns e pesquisadores no estiverem devotados ao &em. W 4levado n)vel ticoS o descuido de manter elevado esse n)vel de todos os participantes, encarnados e desencarnados, poder resultar num tra&alho, no m)nimo, contraproducente, tanto no plano f)sico como no espiritual. W + simples curiosidade e a prtica fr)vola e sem finalidade sria constituem fatores ne ativos,
W
que condenam ao fracasso qualquer tarefa espiritual.

2armonia de todos os componentes do rupoS a&solutamente imprescind)vel nesse campo de atividades, pois est se operando em hori!ontes livres e fora do envolt*rio carnal. W 2i iene mentalS imperioso que seja mantida a mxima em cada participante, de modo a evitar a interfer"ncia de correntes ne ativas e campos vi&rat*rios pesados, que dificultam o deslocamento dos mdiuns no campo astral.
W

L.N. 'ratamento Carantida a assist"ncia do plano astral superior e por ordem destes, os enfermos so desdo&rados, com a mesma tcnica utili!ada para o desdo&ramento dos mdiuns, e transportados ao nosocEmio que foi desi nado no astral. No hospital, so examinados, tratados, aconselhados, su&metidos a cirur ias, o&edecendo a um plano de tra&alho re ido pela ordem, equil)&rio e avan8adas concep8:es cientificas. Normalmente, o enfermo nada re istra, v" ou sente al o que possa classificar de anormal. 4m sensitivos ou mdiuns treinados, podem ser o&servados sintomas como tontura, sonol"ncia, sensa8o de leve!a ou mesmo completa viso do plano em que se encontram. +o termino do tratamento, pelas equipes do astral, o paciente recondu!ido de volta ao corpo f)sico. %eve haver perfeito acoplamento entre os corpos astral e f)sico, a fim de evitar tonturas, sensa8o de vacuidade, mal#estar ou mesmo cefalias durante al umas horas.

L.V. -&sessores # %eso&sesso +pomtrica # $)ndromes Novas Fuase que sem exce8o, os pacientes apresentam#se se uidos por rupo de o&sessores, os a entes espirituais de seus males. %eve#se atender, em primeiro lu ar, esses esp)ritos infeli!es, muitos em rande sofrimento e imantados ao enfermo h muito tempo. -s o&sessores usam tcnicas requintadas de tortura no assedio a vitima, colocando no seu corpo toda sorte de instrumentos, amarras, cadeias, rilh:es lacerantes, etc, de modo a enfraquece#
la e provocar continuo sofrimento. +parecem, assim, certas doen8as misteriosas, com sintomas to desconcertantes que

desnorteiam os dia n*sticos mdicos, exemploS enfermidades causadas por aparelhos parasitas, fixados no sistema nervoso do corpo astral do enfermo. + apometria opera verdadeiros mila res no tratamento da deso&sesso e no tratamento de multid:es de esp)ritos, tratados individualmente ou em rupos compactos.

O. O.L.

+P-54'3/+ +P1/.+%+ Poder da mente

1ivre no reservat*rio do espa8o, a infinita ener ia c*smica est permanentemente a nossa disposi8o. 4ssa ines otvel ener ia constitui uma for8a em estado potencial, infinito campo de al o que escapa ao entendimento. 4ner ia em repouso, altamente moldvel, sens)vel ]s for8as que tiverem atua8o so&re ela. + mente, so& a a8o da vontade, a for8a operatri! que move, molda e direciona, com ilimitado poder, a ener ia desse oceano infinito. $e o operador, em consciente a8o volitiva, comandar mentalmente a a lutina8o dessa ener ia, che ar o momento em que acontecer um acumulo ou intensifica8o dessa potencialidade, com era8o de um estado de equil)&rio em rela8o ao meio, e a ener ia estar pronta para ser projetada, moldada ou manipulada de forma que &em se desejar, de modo a criar as coisas. + mente, instrumento de expresso e consci"ncia do esp)rito Zn*s somos esp)ritos[, tem condi8:es de operar no mundo astral com todas as possi&ilidades de "xito, conforme a vontade do operador e a ener ia mental li&erada. - poder modelador ou desa re ador que possu)mos, nessa dimenso, assemelha#se ao que temos so&re o mundo f)sico, enquanto encarnados, pois
modelamos, criamos, constru)mos, destru)mos dentro de nossas condi8:es f)sicas, volitivas, am&ientais e ener ticas. 5as todas as nossas reali!a8:es t"m ori em na mente; tudo sempre, antes, fruto de nossa ima ina8o, e se concreti!a por ato de vontade. + chave m ica para atuar na dimenso paralela a nossa, o mundo dos esp)ritos, a ener ia mental impelida por ato de vontade, pelo querer firme e o&jetivo que se transforma em poder. 4 o mesmo ato volitivo que a e e nos d poder so&re o mundo f)sico. + a8o da ener ia no apresenta diferen8as si nificativas, conforme o esp)rito esteja encarnado ou desencarnado. + altera8o aparece apenas no fator tempo. No mundo f)sico, tudo leva mais tempo para ser constru)do, pois preciso vencer a matria e a inrcia de sua massa. No astral, tudo se fa! rapidamente.

O.O.

.onta em # 4ner ia em pulsos

+ ener ia livre no cosmo extremamente plstica, condensa#se e a lutina#se em o&edi"ncia a uma vontade firme e experimentada. + a lutina8o fa!#se paulatinamente, ao compasso de conta em; cada um nmero pronunciado, pulso ener tico destinado a produ!ir um se mento do que se pretende criar; avan8ando a conta em, pausadamente e parte por parte, che a#se ao resultado final. +o fim da conta em, dos pulsos formadores, est criado aquilo que foi ima inado. 4m poucos se undos se reconstitui um &ra8o ou mem&ro que tenha sido amputado, por al uma causa, e do qual o paciente desencarnado ainda sofre dores atro!es. +o fim da conta em, em que se mentali!a fortemente a reconstru8o da parte lesada, o mem&ro encontra#se no lu ar e perfeitamente so.
+ conta em apenas cadencia o fluxo dos impulsos ou pulsos ener ticos, no h m)stica em torno do numero sete, nem no tom da vo!, nem nos atos ou estos do operador. No h qualquer ritual ou rituali!a8o do ato volitivo, trata#se de um simples e amoroso querer alicer8ado na certe!a de que o que se quer ser o&tido ou reali!ado. 4sses fatos o&edecem a leis &em definidas.

R. +$ D-3Y+$ 45P34C+%+$ N+ +P-54'3/+

R.L. Dor8a 5ental

+ mente uma das for8as de que se utili!a a tcnica apomtrica. 4 uma usina de for8a. 4la produ! ener ia diferente das ha&itualmente usadas. + ener ia da mente de nature!a radiante, o pensamento pode transmitir#se a distancia e ser captado, mais ou menos inte ralmente, por criaturas dotadas
de especial sensi&ilidade. $e o pensamento ener ia radiante, onda em propa a8o, a ener ia mental tem vetor de fluxo, o pensamento tem dire8o e um ponto de aplica8o, que o&jeto do pensamento. 4sse fluxo a e so&re a ener ia c*smica livre, plasmando# a.

R.O. Dor8a !eta +lem das ener ias, c*smica e mental, que so compat)veis com campos ou dimens:es espirituais, principalmente o astral, h uma outra, to sutil e importante quanto aquelas, atuando nesses tra&alhos de apometria. 4 a ener ia proveniente do corpo f)sico, esse extraordinrio manancial ener tico. .onstitu)do de matria, nosso corpo , na verdade, uma condensa8o de ener ia. 0ma for8a formidvel represada em nossos tomos e molculas, esparsa em n*s e em nosso campo ma ntico, ener ia que se movimenta e diri ida por nossos atos de vontade. .om essa fonte de
ener ia a sua disposi8o, o operador apomtrico pode formar poderosos campos de for8a ma nticos para conten8o de esp)ritos re&eldes, dementados e levas de malfeitores astrais. -utro exemploS o fornecimento dessa ener ia f)sica a mdiuns desdo&rados, impelindo#os em via ens astrais.

N. +P-54'3/+ 4 $/$'45+$ -$./1+N'4$ 4$P/3/'0+/$ N.L.+coplamento +coplamento, em f)sica, a li a8o de sistemas em que h transfer"ncia de ener ia de um para o outro. 'em import9ncia toda especial quando se reali!a entre sistemas oscilantes. %a mesma forma no mundo f)sico, h acoplamento de sistemas espirituais. + li a8o entre esp)ritos e mdiuns processa#se entre sistemas oscilantes. No acoplamento espiritual, a passa em de ener ias fa!#se quase que em um s* sentido, operando o mdium como doador delas ao esp)rito comunicante; por isso, e para facilitar o contato, deve#se fa!er variar a freqX"ncia do mdium no momento do acoplamento, at torna# lo apto ] li a8o. .onse ue#se essa varia8o comandando o a&aixamento na freqX"ncia vi&rat*ria do mdium atravs da proje8o de ener ias mentais so& forma de impulsos cadenciados Zse utili!ando a conta em[, quando se tratar de esp)ritos de &aixa vi&ra8o, pesados, carre ados de ener ias densas, ne ativas; ou elevando as vi&ra8:es dos mdiuns quando forem superiores, de alta vi&ra8o, os esp)ritos comunicantes. 4ssa modula8o da freqX"ncia permite que o mdium sintoni!e o esp)rito estranho e lhe rece&a o fluxo de idias e
emo8:es. - acoplamento por comando apomtrico de um mdium ao esp)rito comunicante, implica, portanto, atua8o de sistema oscilante do mdium, visando a sintonia desse com o sistema oscilante do esp)rito comunicante.

N.O.3esson9ncia vi&rat*ria No campo espiritual, a resson9ncia a transfer"ncia de ener ia de um sistema radiante, indutor, para outro sistema radiante, receptor, que tenham freqX"ncias sintonicas. ( um fenEmeno mental. + ener ia do pensamento do esp)rito emissor, encarnado ou desencarnado, captada e a&sorvida pela ener ia mental do esp)rito receptor, esteja encarnado

ou desencarnado. 4ssa transfer"ncia ener tica fa! com que o receptor sofra influencia da ener ia vinda de fora. $eu estado mental varia para melhor ou para pior, sua freqX"ncia fundamental eleva#se ou re&aixa#se se undo as caracter)sticas do influxo indutor. $e re&aixada ] freqX"ncia, o receptor se sentir mal. Fuando o influxo eleva a freqX"ncia fundamental do receptor, d#se o contrario, ele se sente muito &em, leve e lcido.
+ ma ia ne ra, em ultima analise, um processo de intenso a&aixamento de freqX"ncia, ha&ilmente manipulado para erar destrui8o, sofrimento e desarmonia. 0m outro tipo de resson9ncia que costuma erar s)ndrome psicopatol* ica perfeitamente definida, a s)ndrome de resson9ncia com o passado, com sintomatolo ia, patolo ia, terap"utica e pro nostico &em definidos.

9. 54%/+%-34$ '3+N$%0'-375-%01+%-3 - operador funciona como transdutor. 3ece&e, transforma e projeta ener

ias. 5as o operador tam&m um modulador, pois modifica as ener ias atra)das, ao mistur#las com as de seu pr*prio corpo. 3e&aixadas em sua freqX"ncia ori inal, mas de fluxo intensificado, como se passasse por transformador de alta para &aixa tenso, ficam em condi8:es de atuar nas freqX"ncias do plano astral e nos esp)ritos sofredores, que ainda vivem presos a sofrimentos e enfermidades. 'ransdutor e modulador so termos da f)sica. .onhecer e &em aplicar princ)pios de f)sica constitui um imperativo do tra&alho espiritual.

'udo se resume em ter condi8:es de intervir nas ener ias livres do cosmo, para a lutina#las, transform#las e corretamente aplica#las nos enfermos do astral. - "xito depende, fundamentalmente, do amor, desejo intenso, espont9neo e desinteressado de servir ao pr*ximo. - amor tudo pode no mundo maior. +rmados de amor e com sincero desejo de harmoni!ar, curar, iluminar e elevar o pr*ximo, &asta contar em vo! alta, eralmente de um a sete, ima inando a a lutina8o das ener ias em randes flocos alvos como al odo, invisivelmente espalhados no espa8o. + medida que a conta em pro ride, ima in#los mais e mais densos, mais maleveis. +o vocali!armos o numero final, projetamos essas massas ativas so&re os enfermos astrais.
3esultadosS em instantes h a cura ou &em estar dos esp)ritos tratados.

CAPITULO 1II
14/$ %+ +P-54'3/+ /a 14/S 14/ %- %4$%-=3+54N'- 4$P/3/'0+1 Zlei &sica da apometria[ En#ncia'o: 'oda ve! que, em situa8o experimental ou normal, dermos uma ordem de comando a qualquer criatura humana, visando a separa8o de seu corpo espiritual # corpo astral # de seu corpo f)sico e ao mesmo tempo, projetarmos so&re ela pulsos ener ticos, atravs de uma conta em lenta, dar#se# o desdo&ramento completo dessa criatura, conservando ela sua consci"ncia. Tcnica:

1ei eral &ase da apometria. 4ssa lei possi&ilita explorar e investi ar o plano astral, com &astante facilidade. No possi&ilita, evidentemente, nos aprofundarmos at a&ismos trevosos
no interior do planeta, nem nos permite ascenso a planos espirituais elevados, mas com ele podemos assistir os desencarnados na erraticidade. .om o comando, emitem#se impulsos ener ticos atravs da conta em em vo! alta, tantos Ze tantos nmeros[ quantos forem necessrios. %e um modo eral, &astam sete Zconta em de um a sete[.

Oa 14/S 14/ %- +.-P1+54N'- DH$/.En#ncia'o: 'oda ve! que se der um comando para que se reinte re no corpo f)sico o esp)rito de uma pessoa desdo&rada Zo comando, acompanhado de conta em pro ressiva[, dar#se# imediato e completo acoplamento no corpo f)sico. Tcnica: $e o esp)rito da pessoa desdo&rada estiver lon e do corpo, comanda#se primeiramente a sua volta para perto do corpo f)sico. 4m se uida, projetam#se pulsos ener ticos atravs de conta em, ao mesmo tempo em que se comanda a reinte ra8o no corpo f)sico. .aso no seja completada a reinte ra8o, a pessoa sente tonturas, mal#estar ou sensa8o de va!io, que
pode durar al umas horas. Normalmente, h reinte ra8o espont9nea em poucos minutos Zmesmo sem comando[. No existe peri o em permanecer desdo&rado, pois o corpo f)sico exerce atra8o automtica so&re o corpo astral. Porm, ao menor sintoma de que o acoplamento no foi perfeito ou que se suspeite disso, convm repetir o comando de acoplamento com nova conta em.

Ra 14/S 14/ %+ +YA- + %/$'+N./+ P41- 4$P/3/'- %4$%-=3+%- Zlei das via

ens astrais[

En#ncia'o: 'oda ve! que se ordenar ao esp)rito desdo&rado do mdium uma visita a lu ar distante, fa!endo com que esse comando se acompanhe de pulsos ener ticos atravs de conta em pausada, o esp)rito desdo&rado o&edecer a ordem, conservando sua consci"ncia e tendo percep8o clara e completa do am&iente, espiritual ou no, para onde foi enviado. No(a i por(an(e: 4sta lei aplicada, de ordinrio, em sensitivos que conservam a
Tcnica:

vid"ncia, quando desdo&rados.

-rdena#se ao mdium desdo&rado a visita a determinado lu ar, ao mesmo tempo em que se emite ener ia com conta em lenta. 4le se desloca, se uindo os pulsos da conta em, at atin ir o local esta&elecido. .omo permanece com a viso ps)quica transmite, de l, descri8:es fieis de am&ientes f)sicos e espirituais, nestes ltimos se incluindo a eventual a8o de esp)ritos so&re encarnados. Nesse tipo de desdo&ramento, o corpo f)sico do mdium deve ficar em repouso, evitando#se at que seja tocado. Na 14/S 14/ %+ D-35+YA- %4 .+5P-$ %4 D-3Y+ En#ncia'o: 'oda ve! que mentali!armos a forma8o de uma &arreira ma

ntica, por meio de impulsos ener ticos, atravs de conta em, formar#se#o campos de for8a de nature!a ma ntica, circunscrevendo a re io espacial visada na forma que o operador ima inou.

Tcnica: 5entali!amos

fortemente uma &arra em ma ntica e projetamos ener ias para sua concreti!a8o, atravs da conta em at sete. $e forma um campo de for8a simples, duplo ou triplo, e com freqX"ncias diferentes, conforme desejarmos. + densidade desses campos proporcional a for8a mental que o erou.

'cnica empre ada para prote er am&ientes de tra&alho e, principalmente, para a conten8o de esp)ritos re&eldes. + forma8o do campo tem rande importancia. -s piramidais, principalmente, os tetradricos, t"m enorme capacidade
de conten8o. %entro desses campos, esp)ritos re&eldes podem ser condu!idos para qualquer lu ar, com toda a se uran8a e facilidade.

Va 14/S 14/ %+ 34V/'+1/J+YA- %-$ 5(%/0N$ En#ncia'o: 'oda a ve! que

tocarmos o corpo do mdium Zca&e8a, mos[, mentali!ando a transfer"ncia de nossa for8a vital, acompanhando#a de conta em de pulsos, essa ener ia ser transferida. - mdium come8ara a rece&e#la, sentindo#se revitali!ado.

Tcnica: Pensamos fortemente na transfer"ncia de ener ia vital de nosso corpo f)sico para o or anismo f)sico do mdium. 4m se uida, tomamos as mos do mdium ou colocamos nossas mos so&re sua ca&e8a, fa!endo uma conta em lenta. + cada nmero pronunciado, massa de ener ia vital transferida de nosso corpo para o mdium. 4ssa tcnica permite tra&alhar durante quatro ou cinco horas consecutivas, sem des aste aprecivel. %e RM em RM minutos, deve#se transferir ener ias vitais para os mdiuns, que, desse modo,
podem tra&alhar sem disp"ndio de for8as.

Qa 14/S 14/

%+ .-N%0YA- %- 4$P/3/'- %4$%-=3+%-, %4 P+./4N'4 4N.+3N+%-, P+3+ P1+N-$ 5+/$ +1'-$, 45 2-$P/'+/$ %- +$'3+1.

En#ncia'o: 4sp)ritos desdo&rados de pacientes encarnados somente podero su&ir a planos superiores do astral se estiverem livres de peias ma nticas Tcnica: ( comum desdo&rar#se

um paciente e encontra#lo, j fora do corpo, completamente envolvido em sudrios aderidos a seu corpo astral, la8os, amarras e toda sorte de peias de nature!a ma ntica, colocadas por o&sessores. Nesses casos, necessria uma limpe!a perfeita do corpo astral do paciente, o que pode ser feito pelos esp)ritos dos mdiuns desdo&rados. $e estes no puderem reali!ar a tarefa, o tra&alho ser feito pelos socorristas. -s passes ha&itualmente ministrados em casas esp)ritas so inefica!es nesses casos, pois a e apenas so&re a aura do paciente, e mais no campo vi&rat*rio.

Ta

14/S 14/ %+ +YA- %-$ 4$PH3/'-$ %4$4N.+3N+%-$ $-.-33/$'+$ $-=34 -$ P+./4N'4$ %4$%-=3+%-$.

En#ncia'o: 4sp)ritos socorristas a em com muito mais facilidade so&re os enfermos se estes estiverem desdo&rados, pois que uns e outros, dessa forma, se encontram na mesma dimenso espacial.

Tcnica: 4stando os pacientes no mesmo universo dimensional dos esp)ritos protetores,

estes a em com muito mais profundidade e rapide!. -s dia n*sticos tendem a ser mais precisos, e as opera8:es astrais tam&m so facilitadas. .omo a maioria das doen8as, talve! ^Mc delas, come8am no corpo astral, extensa a aplica8o da apometria, especialmente no campo das doen8as mentais. Nestas, a terap"utica randemente facilitada, pois via&ili!ado o tratamento e o afastamento de o&sessores, causa mais freqXente das psicopatias.

^a 14/S 14/ %- +,0$'+54N'- %4 $/N'-N/+ V/=3+'_3/+ %-$ 4$PH3/'-$ %4$4N.+3N+%-$ .-5 5(%/05 -0 .-5 -0'3-$ 4$PH3/'-$ %4$4N.+3N+%-$, -0 %4 +,0$'+54N'- %+ $/N'-N/+ %4$'4$ .-5 - +5=/4N'4 P+3+ -N%4, 5-54N'+N4+54N'4, D-345 4NV/+%-$.

En#ncia'o: Pode#se fa!er a li a8o vi&rat*ria de esp)ritos desencarnados com mdiuns ou entre esp)ritos desencarnados, &em como sintoni!ar esses esp)ritos com o meio onde forem colocados, para que perce&am e sintam nitidamente a situa8o vi&rat*ria desses am&ientes. Tcnica : Fuando se quiser entrar em contato com desencarnado de n)vel compat)vel com nosso estado evolutivo, presente no am&iente, projeta#se ener ia em forma de pulsos r)tmicos, ao mesmo tempo em que se comanda a li a8o ps)quica. 4ssa tcnica esta&elece a sintonia vi&rat*ria entre sensitivo e desencarnado. 4la a&re canal sintEnico entre a freqX"ncia fundamental do mdium e do esp)rito. 4mitidos por conta em, os pulsos ener ticos fa!em variar a freqX"ncia do sensitivo do mesmo modo como acontece nos receptores de radio, quando iramos o dial do capacitor varivel at esta&elecer resson9ncia com a fonte
oscilante que se deseja. $e o esp)rito visitante tiver padro vi&rat*rio muito &aixo ou se estiver sofrendo muito, o mdium &aixa sua tEnica vi&rat*ria ao n)vel da entidade e fica nessa situa8o at que ela se retire, quando deve#se elevar o padro vi&rat*rio do mdium. $e isso no for feito, o sensitivo ficar por al um tempo sofrendo as limita8:es que o esp)rito tinha Zsensa8:es de an ustia, opresso, mal#estar, etc[. 4 comum mdiuns sa)rem de sess:es esp)ritas queixando#se que se sentem mal, psiquicamente es otados e at doentes, o que denota a m condu8o dos tra&alhos espirituais. /sso s* acontece porque os mdiuns, tendo ficado por al um tempo em sintonia com os esp)ritos sofredores, no desfi!eram a resson9ncia vi&rat*ria quando da sa)da deles. 4m tra&alhos de deso&sesso, muitas ve!es necessrio levar esp)ritos re&eldes a confrontar#se com situa8:es constran edoras do passado e do futuro, de modo a esclarec"#los, o que no costumam aceitar, avessos que so as admoesta8:es, ainda que amorveis. Nesses casos, deve#se fa!"#los sentir o am&iente, isto , que entrem em resson9ncia com as vi&ra8:es opressivas que desencadearam no passado, para &em compreender a desarmonia que eraram e suas conseqX"ncias. +o serem projetadas ener ias em forma de pulsos, por conta em, a sintonia se esta&elece, permanecendo at que o campo vi&rat*rio se desfa8a por ordem do operador com a volta da entidade ao presente. + viso do encadeamento ?armico implica ilumina8o instant9nea.

Pa 14/S 14/ %- %4$1-.+54N'- %4 05 4$P/3/'- N- 4$P+Y- 4 N- '45PEn#ncia'o: $e ordenarmos a um esp)rito incorporado a volta a determinada poca do passado, acompanhando#a de emisso de pulsos ener ticos atravs de conta em, o esp)rito retorna no tempo ] poca do passado que lhe foi determinada. Tcnica:

.ostumamos fa!er o esp)rito re ressar ao passado, para mostrar#lhe suas viv"ncias, suas vitimas, sua conduta cruel e outros eventos anteriores ] exist"ncia atual, no o&jetivo de esclarec"#lo so&re as leis da vida. 4 necessrio, em certas ocasi:es, mostrar as injun8:es divinas
que o o&ri am a viver em companhia de desafetos, para que aconte8a a harmoni!a8o com eles, alm de outras conseqX"ncias &enficas a sua evolu8o. 4ssa tcnica tam&m usada, com rande proveito, para condu!ir ma os ne ros ao passado, a fim de anular os campos ener ticos que rece&eram em cerimEnias de inicia8:es em templos. LMa 14/S 14/ %+ %/$$-./+YA- %- 4$P+Y-#'45P-

En#ncia'o: $e por acelera8o do fator tempo, colocarmos no futuro um esp)rito incorporado, so& o comando de pulsos ener ticos, ele sofre um salto qu9ntico, caindo em re io astral compat)vel com seu
campo vi&rat*rio e peso especifico ?armico Z;m[ ne ativo # ficando, imediatamente, so& a8o de toda a ener ia ;m de que portador.

Tcnica: :m o peso especifico do ?arma do individuo, isto , a ener ia ?armica ne ativa de que est carre ado. .onstitui a massa ?armica a res atar, de uma determinada pessoa; por ser assim individual, considerada especifica. - fator m indica a massa malfica desarmEnica. Nessa lei se &aseia uma tcnica para tratamento de o&sessores simples, mas renitentes. 0m esp)rito, ao ser dissociado do espa8o em que se encontra, atravs da acelera8o do fator tempo, d um verdadeiro salto qu9ntico Z semelhan8a dos eltrons nos tomos[. - afastamento do espa8o
normal no acontece de maneira pro ressiva, mas por saltos, at que conse ue instalar#se num futuro hostil, Zespa8o freqXentemente ocupado por seres horrendos, compat)veis com a freqX"ncia vi&rat*ria do viajante recm#che ado[. Nesses casos de dissocia8o do espa8o#tempo, ao acelerar#se o tempo, a car a ?armica a res atar, que normalmente seria distri&u)da ao lon o do tempo, fica acumulada, toda ela e de uma s* ve!, so&re o esp)rito. 4ssa a causa da sensa8o do terr)vel opresso pela qual passa o esp)rito. /ncomodo moment9neo que serve como prova das conseqX"ncias dos seus atos e da sua repercusso ne ativa na harmonia c*smica. + tcnica consiste em projetar ener ias ma nticas, por pulsos r)tmicos e atravs de conta em, so&re o esp)rito incorporado, dando ao mesmo tempo, ordem de saltar para o futuro. - salto qu9ntico acontece imediatamente, e o esp)rito passa a se ver no novo am&iente, sentindo#se a profunda hostilidade. %#se o a&rupto encontro com toda a massa ?armica ne ativa, com rande incomodo para o culpado.

Cuidado: $e o esp)rito for desli ado do mdium de repente, sem prepara8o, ser literalmente esma ado pelo campo ener tico acumulado. $eu corpo sofrer destrui8o transformando#se em ov*ide. Para desli ar o esp)rito do mdium, deve#se retorn#lo lentamente a poca presente.
+o ser projetado para o futuro, o esp)rito passa a viver em nova equa8o de tempo, pois o futuro ainda no foi vivido por ele, mas seu ?arma ne ativo continua a so&recarre a#lo. .omo esse ;m ainda no foi res atado e tam&m no foi distri&u)do ao lon o do tempo, fica condensado e acumulado so&re seu corpo astral, comprimindo#o. $e, de repente, for desli ado do mdium, toda a massa ne ativa concentrada precipita#se so&re ele de uma s* ve!, redu!indo#o a ov*ide.

L la14/S

14/ %+ +YA- '41>3/.+ $-=34 -$ 4$PH3/'-$ %4$4N.+3N+%-$ F04 4V/'+5 + 344N.+3N+YA-.

En#ncia'o: 'oda ve! que um esp)rito desencarnado possuidor de mente e inteli "ncia &astante fortes conse ue resistir ] lei da "eenca"na(o, sustando a aplica8o dela nele pr*prio, por lar os per)odos de tempo Zpara
atender a interesses mesquinhos de poder e dom)nio de seres desencarnados e encarnados[, come8a a sofrer a atua8o da massa ma ntica planetria sintoni!ando#se, em processo lento, mas pro ressivo, com o planeta. $ofre apoucamento do padro vi&rat*rio, porque o planeta exerce so&re ele uma a8o destrutiva, deformante, que deteriora a forma do esp)rito e de tudo que o cerca em de rada8o lenta e inexorvel.

Tcnica: .ada ve! que reencarna, o esp)rito tem um reencontro com c*smicas e eternas op8:esS ou evolui, aumentando a lu! de si mesmo, que conquistou atravs de experi"ncias anteriores, ou estaciona, fa&ricando suas pr*prias som&ras e as dores e horrores que ter de suportar para reajustar#se a harmonia c*smica, que pertur&ou. Fuando um ser humano se entre a ao erro, ao desajuste, ao desequil)&rio, interrompe a sua evolu8o e, ao desencarnar, sentir todo o peso das conseqX"ncias. $eu esp)rito tomar forma adequada ao meio que ele pr*prio se construiu, ter um corpo astral de radado. 5as tais fenEmenos de deteriora8o da forma, sendo relativamente rpidos, tam&m so passa eiros. 4m rela8o a eternidade, tem a dura8o de uma molstia curvel. - esp)rito, mais tempo menos tempo, reinte ra#se ao fluxo reencarnatorio e reconquista o caminho interrompido da evolu8o. 5uito mais seria a deforma8o que sofrem os esp)ritos que trans ridem, sistematicamente, a lei da reencarna8o. No comum, pois somente entidades sumamente ne ativas e dotadas de mente poderosa Zma os ne ros[ t"m condi8:es e temeridade &astantes para despre!ar e recusar a vida. 4xistem esp)ritos que che am a sustar a pr*pria encarna8o por mil"nios, passando a sofrer um sutil, quase impercept)vel, mas lenta e inexorvel a8o do ma netismo do planeta. .oercitivo e primrio. - corpo astral corroi#se e des asta, o esp)rito perde a apar"ncia e esttica normais e vai se transformando num ser repelente. 'o lenta essa de rada8o que o esp)rito infrator no perce&e. Nin um &urla as leis divinas impunemente. Fuem se op:e ao ciclo das encarna8:es, repelindo oportunidades evolutivas; quem a&omina, como repu nantes, as experi"ncias na carne, quem prefere ilus:es do poder, atravs do dom)nio tir9nico, aferra#se, inconscientemente e automaticamente, a massa do planeta e afunda#se nele. 4sse fenEmeno s* acontece com esp)ritos detentores de inteli "ncia e poder mental suficiente
para sustar as pr*prias reencarna8:es durante sculos. 4sp)ritos inteli entes, de rande poder mental, mas inferiores, pois ainda sujeitos a roda das encarna8:es e dependentes delas para su&ir na escala evolutiva. + lei da a8o telrica esclarece os esp)ritos endurecidos, envelhecidos no mal atravs do poder malfico de suas mentes.

LOa 14/S 14/ %- .2-F04 %- '45PEn#ncia'o: 'oda ve! que levarmos ao passado esp)rito desencarnado e incorporado em mdium, fica ele sujeito a outra equa8o de tempo. Nessa situa8o, cessa o desenrolar da seqX"ncia do tempo tal como o conhecemos, ficando o fenEmeno temporal atual Zpresente[ so&reposto ao passado. - deslocamento cria tenso de ener ia potencial entre a situa8o presente e os deslocamentos para o passado. 4nquanto o esp)rito permanecer incorporado ao mdium, nada lhe acontece, apenas passa a viver e vislum&rar a nova situa8o am&iental que lhe foi imposta. No entanto, se for &ruscamente desli ado do mdium, sai do campo de prote8o do mediador e fica como que solto na outra dimenso espa8o#temporal. 3ece&e em cheio a ener ia potencial criada pelo deslocamento. 4ssa ener ia suficientemente forte para destruir sua estrutura astral, atravs do choque que se produ!. 4 ele se redu! a ov*ide, vestido apenas por suas estruturas espirituais superioresS corpos tmico, &dico e mental superior.
Para que um esp)rito no sofra tal a resso quando su&metido a tratamentos no passado, necessrio tra!"#lo lentamente de volta ao presente, atravs de conta em re ressiva.

Tcnica:

/d"ntica a descrita nas leis anterioresS empre o de pulsos ener ticos atravs de conta em.

LRa 14/S 14/ %+ /ND104N./+ %-$ 4$PH3/'-$ %4$4N.+3N+%-$, 45 $-D3/54N'-, V/V4N%- +/N%+
N- P+$$+%-, $-=34 - P34$4N'4 %-$ %-4N'4$ -=$/%/+%-$.

En#ncia'o: 4nquanto houver esp)ritos em sofrimento no passado de um o&sidiado, tratamentos de deso&sesso no

alcan8aro pleno "xito, continuando o enfermo encarnado com per)odos de melhora, se uidos por outros de profunda depresso ou de a ita8o psicomotora.

Tcnica: 4m primeiro lu ar, procede#se ao atendimento dos o&sessores que se encontram em volta do paciente. Nunca esquecer que o&sessor, ou qualquer sofredor, s* se atende uma nica ve!. $e &em feito o tratamento, todos os esp)ritos malfa!ejos so retirados definitivamente, num nico contato. %eixar o&sessores soltos, ap*s &reve esclarecimento evan lico, um erro. $e o doente, depois, no apresentar melhoras definitivas, deve#se dar inicio ao estudo de suas encarna8:es anteriores. +&rir as freqX"ncias dessas encarna8:es, para atendimento aos esp)ritos que
estacionaram no tempo. 'odos, quase sempre, profundos sofredores, maldi!endo quem os prejudicou, formando campos ma nticos de *dio, desespero e dor profundamente prejudiciais. +s faixas vi&rat*rias de &aixa freqX"ncia, oriundas do passado, refluem e se tornam freqXentes, por resson9ncia vi&rat*ria. %e encarna8o a encarna8o vai#se limpando essas faixas do passado. 4sp)ritos enfermos, dementados e torturados, so recolhidos para o tempo presente e tratados.

CAPITULO 1III
%/$'03=/-$ 4$P/3/'0+/$ / # -=$4$$A/ # .-N.4/'-$ a+ o&sesso a a8o

persistente que um esp)rito mal exerce so&re um individuo. +presenta caracteres muito diversos, desde a simples influencia moral, sem percept)veis sinais exteriores, at a pertur&a8o completa do or anismo e das faculdades mentaisa Z+llan ;ardec[. a4 a a8o nefasta e continuada de um esp)rito so&re o outro, independentemente do estado de encarnado ou desencarnado em que se encontrema Z%r. ,os 1acerda[.

+ o&sesso implica sempre a8o consciente e volitiva, com o o&jetivo &em n)tido, visando fins e efeitos muito definido, pelo o&sessor que sa&e muito &em o que est fa!endo. 4sta a8o premeditada, planejada e posta em execu8o, por ve!es, com esmero e sofistica8o, constitui a rande causa das enfermidades ps)quicas.

Fuando a o&sesso se processa por imanta8o mental, a causa est, sempre, em al uma imperfei8o moral da vitima, na encarna8o presente ou nas anteriores, imperfei8o que permite a a8o influenciadora de esp)ritos malfa!ejos. + etiolo ia das o&sess:es complexa e profunda, vinculando#se as dolorosas conseqX"ncias de desvios morais em que encarnado e desencarnado trilharam caminhos da criminalidade franca e dissimulada; am&os, portanto, devendo contas mais ou menos pesadas, por trans ress:es a rande 1ei da 2armonia .*smica. Passam a se encontrar, por isso, na condi8o de o&sidiado e o&sessor, desarmoni!ados, anta Enicos, sofrendo mutuamente os campos vi&rat*rios
adversos que eles pr*prios criaram. + maioria das a8:es perniciosas de esp)ritos so&re encarnados implica todo um extenso processo a se desenrolar no tempo e no espa8o, em que a atua8o odiosa e pertina! nada mais do que um continuo fluxo de co&ran8a de mutuas dividas, perpetuando o sofrimento de am&os os envolvidos. Perse uidores de ontem so vitimas hoje, em ajuste de contas mterrninvel, mais trevoso do que dramtico. +m&os, o perse uidor e a vitima atuais, esto atrasados na evolu8o espiritual. 'endo trans redido a 1ei da 2armonia .*smica e no compreendendo os des) nios da justi8a divina, evocam a si, nos atos de vin an8a, poder e responsa&ilidade que so de %eus. 4sses la8os de imanta8o pelo *dio se perpetuam, por ve!es, pelos sculos afora

O. '/P-$ %4 -=$4$$-34$ 4 %4 +YA- -=$4$$/V+ 0+/+Classifica!2o 'as o$sess"es 3(ipos4 W

$/5P14$S W Monobsess1es; por um o&sessor

+ o&sesso simples caracteri!a#se por a8o malfica superficial. - al o! atua atravs de simples su esto, no empre ando campos de for8a ou instrumentos mais sofisticados. 'rata# se, quase sempre, de espont9neo fruto do *dio. + a8o limitada, em seus efeitos, pela for8a mental da indu8o. o Poliobsess1es; por vrios o&sessores Na polio&sesso, a a8o produ!ida por vrios o&sessores, que a
h multiplica8o de ener ias malficas.

em em rupo e sincronicamente, mais peri osa, pois

.-5P14B+S Fuando houver a8o de ma ia ne ra, implanta8o de aparelhos parasitas, uso de campos de for8a dissociativos ou ma nticos de a8o continua, provocadores de desarmonias tissulares que do ori em a processos cancerosos.

0+0+Tipos 'e a!2o o$sessi5a: %esencarnado atuando so&re desencarnado %esencarnado atuando so&re encarnado 4ncarnado
atuando so&re desencarnado 4ncarnado atuando so&re encarnado -s o&sessores a em isoladamente, em rupos ou em randes hordas, conforme o rau de imanta8o que t"m com o paciente, sua periculosidade, os meios astrais de que disp:em, a inteli "ncia de que so portadores e sua potencialidade mental.

R. /N%0YA- 4$P/3/'0+1 + indu8o espiritual de desencarnado para encarnado se fa! espontaneamente, na maioria das ve!es de modo casual, sem premedita8o ou maldade al uma. 4 o encosto ou parasita

inconsciente. - esp)rito encosta#se ao paciente, sente#lhe a &enfica aura vital, que lhe d sensa8o de &em estar. 4ncontrando#se enfermo ou em sofrimento, transmite ao encarnado suas an ustias e dores, a ponto de desarmoni!#lo, na medida da intensidade da ener ia desarmEnica de que est carre ado e do tempo de atua8o so&re o encarnado.
4m sensitivos, sem educa8o medinica, comum o es otamento, a an ustia ou a queixa de profundo mal#estar. Por resson9ncia vi&rat*ria, o desencarnado sente#se amparado e aliviado, pela irradia8o &enfica do corpo vital, causando no encarnado o mal#estar.

+ indu8o espiritual, em&ora aparente uma certa simplicidade, pode evoluir de maneira drstica, ocasionando repercuss:es mentais &em mais raves. %urante o estado de indu8o espiritual, existe transfer"ncia de ener ia desarmEnica do desencarnado para o encarnado, este fato poder a ravar outros fatos precedentes, como a resson9ncia vi&rat*ria com o passado an ustioso que tra!em a desarmonia ps)quica para a vida presente. -u seja, um fator qualquer na vida presente poder ativar uma faixa an ustiosa de vida passada, tal vi&ra8o era a sintonia vi&racional que permite a aproxima8o de um esp)rito desencarnado em desarmonia. 4sses dois fatos juntos podem erar situa8:es de esqui!ofrenia na vida atual do paciente.
No entanto, pode#se afirmar que, na indu8o espiritual, o desencarnado no che a a ser um o&sessor, pois na maioria das ve!es no conhece a vitima, no deseja prejudica#la e nem sa&e que a est prejudicando. Normalmente conscienti!ado de sua situa8o aceita ser tratado.

In'#!2o espiri(#al 6 es7#e

a(ica en(e

a[ + s)ndrome causada por entidade espiritual, que a e de modo direto e prejudicial so&re o
encarnado, sem querer, produ!indo efeito malfico apenas pela presen8a.

&[ +tua por resson9ncia vi&rat*ria do paciente com a aura do esp)rito enfermo. + enfermidade indu!ida pela
desor ani!adora das ener ias do campo mental do esp)rito so&re o corpo vital Zetrico[ do encarnado.

a8o

c[ 5al#estar ou qualquer doen8a que provoque dor no corpo astral da entidade passa, por

resson9ncia para o paciente, causando#lhe desajustes f)sicos e7ou ps)quicos. d[ +fastamento e tratamento adequado do esp)rito indutor. 4duca8o medinica do paciente encarnado, se sensitivo,
acompanhada de orienta8o para desempenho equili&rado da misso medinica.

e[ Pro

nosticoS dos mais favorveis, dependendo do estado mental do paciente, sua car a ?armica ne ativa e dos am&ientes em que vive.

N. P$40%-#-=$4$$A4sse tipo de a8o nefasta mais comum entre encarnados. 4m&ora possa haver pseudo# o&sesso entre desencarnados e encarnados. 4 a a8o pertur&adora em que o esp)rito a ente no deseja, deli&eradamente, prejudicar o ser visado. 4 conseqX"ncia da a8o e o)sta de uma criatura que fa! de outra o o&jeto de seus cuidados e a deseja ardentemente para si pr*pria como propriedade sua. 4xi e que a outra o&ede8a ce amente as suas ordens, desejando prote "#la, uia#la, impedindo#a de se relacionar saudvel e normalmente com seus semelhantes.
+ pseudo#o&sesso muito comum em pessoas de personalidade forte, e o)stas, prepotentes, dominadoras, que muitas ve!es, sujeitam a fam)lia a sua vontade tir9nica. 4la aparece nas rela8:es de casais, quando um dos cEnju es tenta exercer dom)nio a&soluto so&re o outro. .aso clssico o do ciumento que cerceia de tal modo a li&erdade do ser amado que, ce o a tudo, termina por prejudica#lo seriamente. Nesses casos, conforme a intensidade e continuidade do processo, pode se instalar a o&sesso simples Zo&sesso de encarnado so&re encarnado[.

- filho mimado que conse ue que o pai ou a me, lhe de o que quer ou o casti ue. Fualquer das duas rea8:es fa!em com que o pequeno e inocente, a&sorva a ener ia do oponente. chefe dspota, no escritorio. + mulher den osa que conse ue tudo o que quer.
4nquanto o relacionamento entre encarnados aparenta ter momentos de tr ua durante o sono, o elemento dominador pode, em desdo&ramento, su ar as ener ias vitais do corpo do outro. +p*s o desencarne, o elemento dominador poder continuar a prote er as suas rela8:es, com a a ravante de que o assedio torna#se maior ainda, pois o desencarnado no necessita cuidar das o&ri a8:es &sicas Zcomer, dormir, tra&alhar[.

V. -=$4$$A- 34./P3-.+
.aracteri!a#se pela rea8o do o&sidiado ao o&sessor.

- o&sidiado poder rea ir as a8:es do o&sessor

criando condi8:es para a o&sesso rec)proca. Fuando a vitima tem condi8:es mentais, es&o8a defesa ativa; procurando a redir o a ressor na mesma propor8o em que a redida. 4sta&elece#se, assim, circulo vicioso de imanta8o por *dio mutuo, dif)cil de ser anulado. 4m menor ou maior intensidade, essas a ress:es rec)procas aparecem em quase todos os tipos de o&sesso; so eventuais, sem caracter)sticas que a tornem perenes, sur indo conforme circunstancias e fases existenciais, podendo ser concomitantes a determinados acontecimentos. +pesar de apresentarem, ]s ve!es, intensa imanta8o ne ativa, esses processos de mutua influencia8o constituem o&sesso simples, tendo um nico o&sessor. Fuando a o&sesso rec)proca acontece entre desencarnado e encarnado porque o encarnado tem personalidade muito forte, rande for8a mental e muita cora em, pois enfrenta o esp)rito em condi8:es de i ualdade. No estado de vi )lia, o encarnado normalmente no sa&e o drama que esta vivendo. ( durante o sono, e desdo&rado, que passa a ter condi8:es de enfrentar e a redir o contendor.

.oncluindoS esses tipos de relacionamentos interpessoais, indicam que o ser humano deixou de a&sorver ener ias c*smicas ou divinas, por seu pr*prio erro, desli ando#se do divino e &usca desde ento, exercer o poder so&re o seu semelhante para assim vampiri!ar e a&sorver as suas ener ias vitais. Q. P+3+$/'/$5%efini8o da =iolo iaS aParasitismo o fenEmeno pelo qual um ser vivo extrai direta e necessariamente de outro ser vivo Zhospedeiro[ os materiais indispensveis para a forma8o e constru8o de seu pr*prio protoplasmaa. - hospedeiro sofre as conseqX"ncias do parasitismo em raus variveis, podendo at morrer.
No mundo espiritual h a depend"ncia do esp)rito parasita, ele se especiali!ou de tal modo, e durante tanto tempo, em viver as custas de outro, que perdeu toda a possi&ilidade de so&reviver por seus pr*prios meios. Parasitismo espiritual implica sempre, vicia8o do parasita. - fenEmeno no encontra respaldo ou ori em nas tend"ncias naturais da espcie humana. Pelo contrrio, cada indiv)duo sempre tem condi8:es de viver por suas pr*prias for8as. No h compulso natural ] suc8o de ener ias alheias. 4 a vicia8o que fa! com que muitos humanos, ha&ituados durante muito tempo a viver da explora8o, exacer&em esta condi8o anEmala, quando desencarnados.

'anto quanto o parasitismo entre seres vivos, o espiritual vicio muit)ssimo difundido. .asos h em que o parasita no tem consci"ncia do que fa!; ]s ve!es, nem sa&e que desencarnou. -utros esp)ritos vivendo vida apenas ve etativa, parasitam um encarnado sem que tenham a m)nima no8o do que fa!em; no tem idias, so enfermos desencarnados em dolorosas situa8:es. Neste parasitismo inconsciente se enquadra a maioria dos casos. 2 tam&m parasitas que so colocados por o&sessores para enfraquecerem os encarnados, casos que
aparecem em o&sess:es complexas, so&retudo quando o paciente se apresenta anormalmente de&ilitado. - primeiro passo do tratamento consiste na separa8o de parasita e hospedeiro. .uida#se do esp)rito, tratando#o, possi&ilitando o sur imento de elementos valiosos, facilitando a cura do paciente encarnado. Por fim, ener i!ar o hospedeiro, indicando#lhe condi8:es e procedimentos profilticos.

T. V+5P/3/$5aVampiro toda a entidade ociosa que se vale, inde&itamente, das possi&ilidades alheias e, em se tratando de vampiros que visitam os encarnados, necessrio reconhecer que eles

atendem aos sinistros prop*sitos a qualquer hora, desde que encontrem uarida no estojo de carne, dos homensa Za5issionrios da 1u!a, cap. Vampirismo # +ndr 1ui![. $o seres de radados espiritualmente, que se transformam por completo, em conseqX"ncia da lon a vicia8o. Peri osos, de freqX"ncia vi&rat*ria muito &aixa, predadores por excel"ncia. $o inimi os da lu!. 'em plena consci"ncia de seus atos. 5uitas ve!es, a em por ordem de r ulos das
trevas Zrei de pequeno territ*rio[. 'odos os esp)ritos inferiores, ociosos e primrios, podem vampiri!ar ou parasitar mortos e vivos. + diferen8a entre vampirismo e parasitismo est na intensidade nefasta do vampirismo, determinada pela consci"ncia e crueldade com que praticada, tem, portanto, a inten8o, vampiri!am por que querem e sa&em o que querem.

^. $/5=/-$4 $im&iose a duradoura associa8o &iol* ica de seres vivos, hamEnica e ]s ve!es necessria, com &enef)cios rec)procos. + sim&iose espiritual o&edece ao mesmo principio. 4xiste sim&iose entre esp)ritos como entre encarnados e desencarnados. 4 comum se ver associa8:es de esp)ritos junto a mdiuns, atendendo aos seus menores chamados. 4m troca, porem, rece&em do mdium as ener ias vitais de que carecem. 4m&ora os mdiuns, ]s ve!es, nem suspeitem, seus associados espirituais so esp)ritos inferiores que se juntam aos homens para parasita#los ou fa!er sim&iose com eles. P.-=$4$$A- /N%/34'+
DreqXentemente, a pessoa visada por o&sessores possui condi8:es naturais de autodefesa, seja por tra&alhos merit*rios em encarna8:es anteriores, seja pelas conquistas evolutivas na vida atual. 'ais &arreiras so suficientemente fortes para anular investidas de malfeitores espirituais, devido aos campos vi&rat*rios positivos que anulam ou minimi!am as a8:es predadoras.

-s o&sessores mudam de ttica, atacam de modo indireto, passam a perse uir al um li ado a vitima, pessoa da fam)lia ou muito amada, que, imune a a8o direta, se torna vulnervel a esse tipo
de a resso. + an ustia da vitima satisfa!, de certo modo, esses seres vin ativos, cujo interesse pertur&ar a vida do inimi o encarnado. 4sse tipo de o&sesso &astante freqXente.

LM. +YA- P43'0=+'-3+ P+$$+C4/3+ 4 4V4N'0+1 Processo difuso, sem vis)veis sinais psicopatol* icos. Parece atua8o a distancia, leve, mas persistente. 4ssa persist"ncia transforma o incipiente estado patol* ico em clara mor&ide!. No inicio, por invi il9ncia, a vitima discretamente envolvida em campo ma ntico difuso, projetado pela mente do o&sessor. Pro ressivamente, o o&sidiado vai se aclimatando a essa atmosfera de &aixo padro vi&rat*rio, sem se dar conta do posicionamento que esto tomando suas opini:es. - inicio de um processo o&sessivo est exatamente a), na passionalidade e7ou radicali!a8o virulenta com que so manifestadas as opini:es pessoais. + "nfase excessiva ]s pr*prias idias quase sempre contradi! a conduta calma e cordata com que a pessoa a&orda outros assuntos.
+ medicina classifica esse comportamento como paran*ico. %emasiado enftico, denota sempre uma not*ria influencia8o externa. .ampos ma nticos de o&sessores esto exercendo verdadeiro dom)nio hipn*tico nessas pessoas que se deixam influenciar. -s v)cios quase sempre come8am por esses campos.

LL. D+$./N+YA%o 1ivro dos 5diuns nd ORP Z+llan ;ardec[

a( uma iluso produ!ida pela a8o direta do esp)rito so&re o pensamento do mdium e que, de certa maneira, lhe paralisa o racioc)nio, relativamente ]s comunica8:es. - mdium fascinado no acredita que o estejam en anandoS o esp)rito tem a arte de lhe inspirar confian8a ce a, que o impede de ver o em&uste e de compreender o a&surdo do que escreve, ainda quando esse a&surdo salta aos olhos de toda ente. + iluso pode mesmo ir at ao ponto de o fa!er achar su&lime a lin ua em mais rid)cula. Dora erro acreditar que a esse "nero de o&sesso s* esto sujeitas as pessoas simples, i norantes e &aldas de senso. %ela no se acham isentos nem os homens de mais esp)rito, os mais instru)dos e os mais inteli entes so& outros aspectos, o que prova que tal a&erra8o efeito de uma causa estranha, cuja influencia eles sofrem. Cra8as ] iluso que dela decorre, o esp)rito condu! o individuo de quem ele che ou a apoderar#se, como faria com um ce o, e pode leva#lo a aceitar as doutrinas mais estranhas, as teorias mais falsas,
como se fossem a nica expresso da verdade. +inda mais, pode leva#lo a situa8:es rid)culas, comprometedoras e at peri osas. Para che ar a tais fins, preciso que o esp)rito seja destro, ardiloso e profundamente hip*crita, porquanto no pode operar a mudan8a e fa!er#se acolhido, seno por meio da mascara que toma e de um falso aspecto de virtude. -s randes termos Zcaridade, humildade, amor de %eus[ lhe servem como carta de credito, porem, atravs, de tudo isso, deixa passar sinais de inferioridade, que s* o fascinado incapa! de perce&er. Por isso mesmo, o que o fascinador mais teme so as pessoas que v"em claro. %a) o consistir a sua ttica, quase sempre, em inspirar ao seu interprete o afastamento de quem quer que lhe possa a&rir os olhos. Por esse meio, evitando toda contradi8o, fica certo de ter ra!o sempre a. Pode#se afirmar, para maior amplitude, que todos podem sofrer de fascina8o, e no apenas os mdiuns.

( uma etapa mais acentuada no processo de o&sesso, no qual j se notam sinais de anormalidadesS conduta opinitica e, so&retudo, distor8o de valores su&jetivos da personalidade. .ostuma#se di!er que a pessoa est fascinada por outra ou pelas idias que
defende. 4sse fenEmeno muito mais comum do que se pensa, pois toda a humanidade fortemente influenciada pelos esp)ritos evolutivamente inferiores, ha&itantes das re i:es pr*ximas a crosta planetria.

LO. %-5/N/- %+ 54N'4 Nessa fase, a pessoa j est praticamente overnada pelo o&sessor que, lentamente, conse uiu envolve#la em seu campo ma ntico#mental, que&rando resist"ncias ps)quicas e hipnoti!ando# a. + censura natural que temos e que vi ia nossa conduta, nessas pessoas se torna quase nula. Valores su&jetivos su&vertem#se, so&rev"m as alucina8:es auditivas, a principio difusas e espordicas, mas cada ve! mais freqXentes. $eres invis)veis dialo am com o o&sidiado, invectivam seus atos, acusam#no de conduta que nunca teve. /ndu!em#no a atitudes deprimentes.
+lucina8:es visuais tam&m so comuns nessa fase, ou mesmo manias de perse ui8:es. - doente jul a#se marcado para morrer, perse uido por todo tipo de verdu os. 4st praticamente dominada pelo o&sessor, toda as suas a8:es so diri idas por este.

LR. $0=,0C+YA0ltima e mais tr ica de todas as fases. %o 1ivro dos 5diuns nd ONM Z+llan ;ardec[ a+ su&ju a8o uma constri8o que paralisa a vontade daquele que a sofre e o fa! a ir a seu mal rado. - paciente fica so& um verdadeiro ju o. + su&ju a8o pode ser moral ou corporal. No primeiro caso, o su&ju ado constran ido a tomar resolu8:es muitas ve!es a&surdas e comprometedoras que, por uma espcie de iluso, ele jul a sensatas, uma como fascina8o. No se undo caso, o esp)rito atua so&re os *r os

materiais e provoca movimentos involuntrios. 'radu!#se, no mdium escrevente, por uma necessidade incessante de escrever, ainda nos momentos menos oportunos. +l uns que, ] falta de pena ou lpis, simulam escrever com o dedo, onde quer que se encontrem, mesmo nas ruas, nas portas, nas paredes. Vai, ]s ve!es, mais lon e a su&ju a8o corporal; pode levar aos mais rid)culos atosa. Nesse esta io da doen8a psicopatol* ica, o enfermo est totalmente dominado pelo o&sessor, que fa! dele o que quer. - o&sidiado tornou#se mera marionete. .aracteri!a#se pelas a ress:es a si pr*prio, pelo suic)dio simples e puro ou pela a resso a circunstantes, come8ando pelos familiares. ( a loucura franca e total. - paciente rea e, quase sempre, com
irracionalidade e viol"ncia. 4ste ltimo est io confi ura a posse corporal, em tudo semelhante a incorpora8o esp)rita. - o&sessor incorpora atravs do cha?ra esplnico. + a8o a ressiva no ocorre inteiramente por conta do o&sessor. 4m parte, ela um processo de rea8o do pr*prio paciente, no af de se li&ertar do ser estranho que se apossou do seu corpo. + rea8o a ressiva ha&ilmente usada pelo invasor, que a intensifica e diri e para o o&jetivo de aniquilar a personalidade da vitima perante os circunstantes. .om o tempo, o o&sidiado fica aptico, alheio ao am&iente, confi urando a esqui!ofrenia crEnica da medicina.

CAPITULO I8
%/$'03=/-$ 4$P/3/'0+/$ // # +P+3412-$ 4 5+C/+ .asos de aparelhos e de ma ia so considerados o&sesso complexa. L. $HN%3-54 %-$ +P+3412-$ P+3+$/'+$ N- .-3P- +$'3+1 Pequenos e estranhos aparelhos, mais ou menos sofisticados, so colocados, com muita preciso e cuidado, no sistema nervoso dos pacientes. + finalidade desses en enhos eletrEnicos causar pertur&a8:es funcionais em reas como as da sensi&ilidade, percep8o ou motora e em outros centros nervosos, como ncleos da &ase cere&ral e da vida ve etativa. +l uns mais perfeitos e complexos afetam reas mltiplas e !onas motoras espec)ficas, com conseqXentes respostas neurol* icas, tais comoS paralisias pro ressivas, atrofias, hemiple ias, s)ndromes dolorosas, etc, paralelamente as pertur&a8:es ps)quicas. - o&jetivo sempre desarmoni!ar a fisiolo ia nervosa da vitima e fa!"#la sofrer. + constante interfer"ncia no sistema nervoso provoca pertur&a8:es de vulto na vida ve etativa e, so&retudo no vasto dom)nio da mente, com distor8:es quase imediatas na aprecia8o de valores, com desvios de conduta que lhes desestruturam a personalidade. + tcnica mais comum fixar o aparelho no cre&ro ou ossos do cr9nio. $o feitas li a8:es, por fin)ssimos filamentos, com diversas reas do sistema nervoso central ou ncleos ao lon o da medula, de acordo com o efeito especifico desejado. +l uns aparelhos rece&em sinais eletroma nticos de controlada e varivel intensidade, emitidos por &ases instaladas no um&ral, que afetam continuamente determinadas reas do

cre&ro, causando es otamento e fadi a funcional. 'am&m emitem comandos indu!indo a atitudes estranhas, su erindo formas de autodestrui8o, etc. 4mitem, tam&m, vi&ra8:es de &aixa freqX"ncia, &aixo volume e pequena amplitude, que visam cansar o paciente, que&rando#lhe a resist"ncia, tornando#o o&ediente as ordens que rece&er depois. +ssim preparada e condicionada, a vitima, no sa&endo a que atri&uir o fenEmeno, fica estupefata, estressada e confusa, jul ando#se completamente louca.
4xistem aparelhos com refinamentos especiais, estimulados em sistema de feed#&ac?, que se realimentam com ener ias da pr*pria vitima. - resultado so pertur&a8:es funcionais imediatas e intensas, tipoS perda da consci"ncia, crise card)aca ou outra repentina disfun8o.

'udo isso se passa no mundo espiritual, no corpo astral. $omente em desdo&ramento poss)vel verificar e providenciar a retirada desses artefatos parasitas. Passes ma nticos jamais extraem esses en enhos fixados no sistema nervoso. + presen8a de aparelhos parasitas indicam o tipo de o&sessores que, em eral, pertencem a dois randes
ramosS

/ # o inimi
aparelhos.

o da vitima contrata, mediante &ar anha, um ma o das trevas, especiali!ado na confec8o e instala8o dos

// #

o o&sessor o pr*prio tcnico, que confecciona e instala o aparelho e tam&m !ela pelo ininterrupto funcionamento, o que torna o quadro mais som&rio.

O. /N$'3054N'-$ D/B+%-$ N- .-3P-s o&sessores t"m, em muitos casos, o o&jetivo nico de destruir fisicamente a vitima, levando#a ] morte ou ao sofrimento prolon ado. Para isso, usam instrumentos que fixados no corpo, provocam enfermidades locali!adas. 4 comum o&sessores colocarem o&jetos envenenados em incis:es operat*rias, durante cirur ias, para causar nos enfermos o maior mal#estar poss)vel, j que com isso impedem a cicatri!a8o ou ensejam a forma8o de fistulas re&eldes, peri osas. 0sam para tanto, cunhas de madeira em&e&idas em sumos ve etais venenosos, sempre no plano astral, mas com pronta repercusso no corpo f)sicoS dores, prurido intenso, desa radvel calor local, inflama8o, etc.
.asos de c9ncer costumam ter ori em nesse tipo de o&sesso. 4sp)ritos com &ons conhecimentos tcnicos produ!em a ruptura da tela &dica e instalam processo neoplstico, atravs da interfer"ncia nas ener ias que mantm a harmonia citol* ica e tissular.

R. C-43./+ Zma ia ne ra[ 4m todas as civili!a8:es, e desde a mais remota anti uidade, a ma ia esteve presente. + ma ia natural, da remota anti uidade, teve suas finalidades distorcidas, tornando#se arma mort)fera nas
mos de ma os rene ados. + am&i8o e o e o)smo usaram as for8as da nature!a para o mal. + distor8o e o uso errado da ma ia levou#a a rpida e pro ressiva decad"ncia a5a ia a ci"ncia exata e a&soluta da nature!a e suas leisa# Z4liphas 1evi[.

5a o todo aquele que lida com for8as invis)veis da nature!a, produ!indo fenEmenos sem causa aparente. - ma o manipula, pelo poder da mente e praticas ritual)sticas, ener ias ma nticas sutis e, ao mesmo tempo, poderosas. Praticas ritual)sticas nada mais so do que tcnicas de seqX"ncia de atos visando ao desencadeamento ou precipita8o dessas ener ias se undo leis imutveis.
a+ ma ia encerra, numa mesma ess"ncia, tudo o que a filosofia pode ter de mais certo e o que tem a reli io de infal)vel e eterno. 4la concilia, perfeita e incontestavelmente, estes dois termos que a primeira vista parecem opostosS f

e ra!o; ci"ncia e cren8a; autoridade e li&erdade. 4la d ao esp)rito humano um instrumento de certe!a filos*fica e reli iosa exata como as matemticas, corro&orando a infali&ilidade das pr*prias matemticasa# Z4liphas 1evi[.

5a ia no superti8o. 5a ia implica complexos processos. + ma ia no se ocupa apenas de desencarnados. $eu o&jetivo a vida em suas variadas formas e em todas as dimens:es, esp)ritos de todos os serres, incluindo os esp)ritos da nature!aS nomos, silfos, salamandras,
ondinas, sereias, fadas, duendes e muitos outros. %entre as for8as ou ener ias naturais citamosS as planetrias; a ener ia das cachoeiras e do mar; a for8a do vento, das nevascas, nas avalanches; a ener ia trmica do fo o. 'odas essas ener ias podem ser usadas tanto para o &em como para o mal, conforme as inten8:es de quem as utili!e. + ma ia, portanto, a utili!a8o das for8as da nature!a, dos seus elementos e dos seres espirituais que os coordenam. + nature!a a o&ra de %eus na sua forma pura, no &oa nem ruim. N*s, os seres humanos, no nosso a ir errado que utili!amos maldosamente essas ener ias, e, ao lon o do nosso aprendi!ado, nos tornamos ma os ne ros, nos distanciamos das leis do criador, deixando o or ulho e a vaidade assumir espa8o em nossos cora8:es. %esaprendemos como rece&er a ener ia divina e aprendemos a anhar poder so&re outras criaturas e assim su ar as suas min uadas ener ias.

No uso para o mal, a manipula8o dessas for8as naturais se fa! associando#as a outras de &aixo padro vi&rat*rio,
que causam na vitima a&aixamento de freqX"ncia e intenso mal#estar.

Por todos os motivos, o pior tipo de o&sesso complexa , sem duvida, o que envolve a ma ia
ne ra.

Processos de ma ia ne ra eralmente apresentam um dos se uintes aspectosS a[ 0tili!a8o de for8as naturais; &[ +8o malfica de esp)ritos desencarnados, dos mais diversos n)veis de evolu8o. - se undo aspecto apresenta variedade nas suas facetas, extenso e intensidade das conseqX"ncias, pois no se utili!am apenas esp)ritos desencarnados dotados de consci"ncia normal. 4mpre a#se massa micro&iana imaterial Zlarvas astrais[, massas inconscientes que povoam cemitrios e
se alimentam de restos humanos em decomposi8o. 3ecorre#se tam&m a esp)ritos humanos moralmente de radados e transformados em verdadeiros monstros.

4m deso&sesso, deve#se levar em conta esse aspecto duplo da a8o das som&rasS W -s campos silenciosos da ma ia, que atuam constantemente, por anos ou sculos a fio, conforme as defesas da vitima; W + presen8a de o&sessores, de n)vel inferior, enviados e overnados por seres poderosos das trevas. Para o&ter#se "xito no auxilio, devem ser tratados, sempre, os dois aspectos. - processo de imanta8o ma ntica importante, esses campos deletrios a em continuamente, pois se constituem de ener ias ma nticas f)sicas, que ficam vi&rando eternamente. $* cessam quando os o&jetos imantados so destru)dos, ou se a pessoa visada evoluir, alcan8ando um padro vi&rat*rio
que a isole da a8o dos campos ener ticos ne ativos. 'odas as tcnicas da ma ia ne ra visam re&aixar o padro vi&rat*rio da vitima, erando an ustia, opresso, desespero e outros sofrimentos ps)quicos e f)sicos, de efeito proporcional aos poderes ma nticos do ma iador e do rau de mali nidade dos desencarnados envolvidos, e inversamente proporcional ]s defesas, consciente ou naturais da pessoa enfeiti8ada.

$inteti!ando, ma ia ne ra implicaS a[ Poder da vontade do feiticeiro, criando formas#pensamento que so projetadas contra a vitima; &[ +8o direta de esp)ritos malfeitores, comandados ou indu!idos a prejudicar a pessoa em troca de ddivas; c[ +8o de campos de for8a ma nticos, ne ativos, que atuam so&re o enfermo indefinidamente, haja ou no a coniv"ncia de malfeitores desencarnados.

Nos casos de ma ia ne ra ser necessrio ministrar tratamento criterioso, etapa por etapa, para retirar os o&sessores. Proceder a desativa8o dos campos ma nticos que, sem essa providencia, ficariam atuando indefinidamente so&re a vitima. + a8o ma ntica s* desaparece se desativado por a8o externa em rela8o ] pessoa, ou pela eleva8o do padro vi&rat*rio do enfermo. -s ma os das trevas t"m atua8o astuciosa, dissimuladora, dia&*lica. Profissionais do mal, inteli entes e experimentados. +presentam#se, as ve!es, com mansido que, na verdade so apar"ncias, ciladas, camufla ens, despistamentos e ardis. 3esistem a dialtica evan eli!adora
e a a8o dos campos ma nticos de conten8o, usados para esp)ritos comuns. Para enfrent#los, o operador deve ter conhecimento e suficiente experi"ncia de tcnicas de conten8o, poder e prote8o espiritual. Nunca esquecendo de que, ao lon o dos sculos, eles v"m se preparando, e muito &em, para neutrali!ar as a8:es contra eles e. se poss)vel, revert"#las contra quem tentar neutrali!a#los.

N. +3F04P+%/+ 5a ia ori inada em passado remoto +rquepadia Zma ia anti a[ a s)ndrome psicopatol* ica que resulta de ma ia ori inada em passado remoto, mas atuando ainda no presente. DreqXentemente pacientes apresentam quadros m*r&idos estranhos, su&jetivos, sem causa medica conhecida e sem leso somtica evidente. $o considerados neur*ticos incurveis. Fueixam#se de cefalias, sensa8o de a&afamento, ou crises de falta de ar sem serem asmticos. -utros t"m n)tida impresso de que esto amarrados, pois che am a sentir as cordas; al uns somente sentem#se mal em determinadas pocas do ano ou em situa8:es especiais. -s doentes sofrem no corpo astral situa8:es de encarna8:es anteriores. +l uns foram sacerdotes de cultos estranhos, formando fortes la8os de imanta8o que ainda no foram desfeitos. -utros, em encarna8:es no 4 ito sofreram processos de mumifica8o especial, apresentando ainda em seu corpo astral as faixas de conserva8o cadavrica e os respectivos amuletos fortemente ma neti!ados. +l uns sofreram puni8:es e maldi8:es que se imantaram
em seus perisp)rito e continuam atuando at hoje. 'ratando#se de processos muito anti os, forma#se uma se unda nature!a que caracteri!a a consolida8o da doen8a, cristali!ando#se a personalidade psic*tica. 0m lon o processo educativo deve ser iniciado lo o ap*s a anula8o da arquepadia, para que a pessoa se encontre com sua verdadeira personalidade.

CAPITULO 8
%/$'03=/-$ 4$P/3/'0+/$ /// # +0'-#-=$4$$AD4Ne54N-$ +NH5/.-$ +0'-#-=$4$$/V-$ L. 4$'/C5+$ ;+35/.-$ D-35+N%- N>.14-$ -=$4$$/V-$
+ reencarna8o a oportunidade de reaprender, de acertar, para evoluir. +s imperfei8:es milenares que aprisionam o esp)rito ]s manifesta8:es e o)sticas, impedem#no de ascender com a rapide! desejada e, por ve!es, enreda#se nas malhas de seus mltiplos defeitos, retardando deli&eradamente a caminhada terrena em &usca da lu!. Na vivencia das paix:es descontroladas, o individuo invi ilante atenta contra as leis morais da vida. 4, todo procedimento antitico, que redunda no mal, produ! complexa desarmonia ps)quica, que reflete ener ias densificadas que se enra)!am no perisp)rito, s* se exteriori!ando mais tarde so& forma de defici"ncias ou enfermidades complexas no

transcorrer das reencarna8:es sucessivas. + presen8a de esti ma c9rmico reflete a extenso e o valor da d)vida moral, indicando a necessidade de ressarcimento e tra&alho reconstrutivo no campo do &em, em &enef)cio do pr*prio reequil)&rio espiritual.

L.L. 4sti mas ?armicos f)sicos W %efici"ncias f)sicas con "nitas de um modo

eralS +us"ncia de mem&ros, cardiopatias con "nitas, surde!, ce ueira, cicatri!es e outras deforma8:es que limitam a capacidade psicomotora. +s anomalias eram ncleos, mais ou menos profundos de estados an ustiosos, que evoluem para a neurose, ao mesmo tempo em que en endram recalques. 'ais marcas aparecem sempre por imposi8o da lei do ?arma, mostrando ] pessoa, constantemente, a nature!a de al um erro dela. +nomalia indica a educa8o espiritual.

/+0+
W

4sti mas ?rmicos ps)quicos

5anifesta8:es mentais patol* icas Ztodos os casos[S 4squi!ofrenia, rave enfermidade responsvel pela restri8o da atividade consciencial da criatura, a comprometer por toda uma exist"ncia a sua vida de rela8o; casos de s)ndrome de dofn e autismo. W
4sti mas retificadoresS 4pilepsias essenciais, assim denominadas por conta dos acessos convulsivos na aus"ncia de altera8:es eletroencefalo rf)cas.

4sti mas ps)quicos tem ori em e conseqX"ncias id"nticas as do f)sico. -s f)sicos so relativamente raros enquanto que os ps)quicos, podem ser encontrados por toda a parte, j que rande parte dos encarnados so portadores deles, nos mais variados raus de intensidade. 2&itos viciosos constituem esti mas dif)ceis de ser extirpados. 2 tam&m as idias fixas, as opini:es sistemticas e radicais, os *dios injustificados contra as pessoas, ra8as ou institui8:es, que tam&m contri&uem para aumentar o exercito de desajustados ps)quicos. + extirpa8o desses esti mas requer cuidadosa hi iene mental. + pessoa deve policiar ativamente suas idias, modificando seu modo de ser. 4sses defeitos s* so vencidos, quase sempre, mediante o despertar de uma consci"ncia mais profunda, tanto a respeito de si pr*prio como da realidade em torno. 4xemplosS criaturas que, no pretrito, exerceram atividades de mando tendem a exi ir de todos anu"ncia e o&edi"ncia; v)cios resultantes do poder econEmico; personalidades e intelectuais de tend"ncias messi9nicas. =oa parte desses seres esti mati!ados, so&retudo os que podem exercer certa influencia so&re os demais, so mano&rados pelas trevas, com quem, na invi il9ncia que os caracteri!a, costumam se vincular em sim&ioses dos mais variados raus de profundidade. 4ssas criaturas precisam entender que a tEnica de sua conduta o e o)smo. - ant)doto para a cura dos
esti mas ps)quicos a renuncia evan lica. -s esti mas ?rmicos quando analisados pelo prisma esp)rita, podem ser considerados recursos do mais elevado valor terap"utico, requeridos pelo esp)rito moralmente enfermo, visando o reajuste perante a sua pr*pria consci"ncia culpada.

O. %4$+,0$'4$ 344N.+3N+'-3/-$ -s desajustes reencarnatorios eralmente se tornam focos de an ustia, as neuroses, que com o tempo se transformam em psicoses. 4 a psicose caracteri!a o estado final e definitivo da psicopatolo ia, com comprometimento srio da estrutura da personalidade. 0ma dessas causas de desajustes reencarnatorios a troca de sexo. 3aramente uma criatura conse ue viver em ajustamento perfeito, quando encarna com sexo oposto ao seu. - novo estado lhe trar um modo de ser diferente do ha&itual, apesar de viver em outra poca, com costumes e valores diversos, e em&ora o corpo f)sico a isole das viv"ncias do passado.

.asos h em que o sexo anterior transparece na personalidade atual, causando pertur&a8:es estranhas, estos e maneiras diferentes, aprecia8:es de valores incompat)veis com a amai personalidade. +parecem, tam&m, a&erra8:es e v)cios na pratica sexual. -s desajustes sexuais so mais comuns, porque o sexo re ido por tend"ncias atvicas, em que o instinto prevalece, dominante. Nos casos de troca de sexo por injun8:es ?armicas, a situa8o atual im&rica#se com viv"ncias profundas de situa8o anteriores. 4stas, em certos momentos, podem aflorar em n)veis su&liminares de consci"ncia, interferindo na exist"ncia atual. 4sta&elecem#se, assim, as pertur&a8:es. 4m&ora o sexo seja predominante como fator desses desajustes, todos os outros conflitos com estados
encarnatorios anteriores podem provocar irrevers)veis a&erra8:es emocionais. + rande maioria dos humanos so enfermos espirituais. .om o passado de erros e vicia8:es de conduta, o homem de hoje nasce desajustado pelas pesadas car as ?armicas de ontem, que o infelicitam. + cura de qualquer dessas disfun8:es ps)quicas atravs da renova8o interior proporcionada por uma &em orientada educa8o espiritual

R.

V/./+YA- 54N'+1#45-./-N+1

'oda vicia8o mental indica enfermidade do esp)rito. %esde a mais

sutil manifesta8o viciosa, na conduta ou enfoque de valores su&jetivos, todas elas demonstram al uma anormalidade m*r&ida no carter. $eja qual for o vicio, fumo, lcool, t*xico, ula, sexualidade desre rada, jo o, etc, qualquer um deles , antes de tudo, um vicio da mente, vinculado a desre ramentos emocionais.

.om o tempo, o m*r&ido estado de consci"ncia fixa#se na individualidade imortal. Perdura ento, ao lon o de encarna8:es, como esti ma indelvel, cuja cura ser demorada e dif)cil. + vicia8o mental pode ter ori em em encarna8:es anteriores, e seu tratamento espiritual implicar investi a8o de suas ra)!es no passado eterno. , os v)cios mentais da presente vida so mais fceis de serem extirpados, em ra!o da relativa inconsist"ncia de suas ra)!es e da menor profundidade da anomalia. 'odas as formas de vicio, recentes ou enrai!ados no pretrito, constituem focos de desajustes da personalidade. /nterferem na conduta e no modo de encarar a vida, erando ener ias de &aixo padro vi&rat*rio, que com o passar dos anos, e at dos sculos, dominam o viciado e o escravi!am. 4m todos os casos, a cura passa pela hi iene mental, pratica de vida reta, cultivo de atos no&res, vi il9ncia de atitudes, atos e palavras, de modo que o individuo tenha condi8:es de sair do
estado de inferioridade espiritual em que afundou. .om o policiamento dos sentimentos, v)cios e defeitos de carter desaparecem. 5as preciso perseveran8a, constante fiscali!a8o dos sentimentos, pensamentos, de todos os atos, atitudes e condutas. $* assim se conse uir o efetivo aperfei8oamento do carter, propiciando a eleva8o a planos superiores.

N. +N/5/$5- %4$.-N'3-1+%+nimismo tudo aquilo que vem da alma. Nos fenEmenos medinicos, por ve!es, so detectadas interfer"ncias do psiquismo do sensitivo nas comunica8:es espirituais. 5uitas pessoas impressionveis simulam contatos com esp)ritos desencarnados, veiculando mensa ens e orienta8:es pretensamente de entidades su&limes. Normalmente, so criaturas desajustadas, com 9nsias de afirma8o pessoal, que v"em nesse procedimento uma forma de valori!ar#se. %i!em &analidades em lin ua em po&re

e sem contedo, em que va!am seus pr*prios e ralos conhecimentos, as opini:es que defendem e o desejo de exaltar as suas personalidades. 5diuns, insatisfeitos com a lin ua em humilde e evan lica que normalmente usam, entre am#se a "nfase de seus pontos de vista. .ome8am por enxertar na mensa em le itima as cria8:es de seu pr*prio cre&ro, que, em&ora afinadas com o teor da mensa em autentica, a falseiam e deturpam. 4sse fenEmeno, consciente ou inconsciente, costuma ser de dif)cil erradica8o, pois implica profunda mudan8a no modo de ser do mdium. + vi il9ncia e a determina8o, aliadas a uma ina&alvel humildade, indicaro o roteiro se uro para todo mdium sincero. - processo an)mico normalmente desem&oca em franca o&sesso parasitria, se o mdium no for atendido a tempo. 1o o se ache am os esp)ritos inferiores, procurando fa!er sim&iose com o mdium desprevenido que, muitas ve!es, os acolhe, ratificado e feli!.
2 peri o no animismo, peri o insidioso, que pode che ar a tal descontrole, que o sensitivo aca&a em claro desequil)&rio mental, seja pela a8o medinica parasitaria, improdutiva, anormal e possessiva, seja pelo es otamento f)sico que so&revem.

- tratamento dos descontroles an)micos tem melhor resultado se ministrado lo o que a doen8a d seus primeiros sinais. 'odo o fenEmeno que nasce da alma do ser encarnado an)mico, seja consciente ou inconsciente. No se pode confundir influencias an)micas, to freqXentes em manifesta8:es medinicas, com mistifica8o. 5istifica8o implica dolo ou m f, quando o mdium, intencionalmente, atri&ui aos esp)ritos manifesta8o de sua responsa&ilidade. 2 casos de animismo inconsciente, em que o mdium, eralmente auto#o&sidiado, d, inconscientemente,
manifesta8o de seu emocional ou mental, o que atri&ui a entidades desencarnadas. 'rata#se de enfermidade a ser tratada com muita compreenso e amor. + influencia an)mica do mdium inseparvel da comunica8o medinica por psicofonia e no pode ser confundida com mistifica8o. 4m muitos casos, mdium e esp)rito comunicantes, am&os de carter e conduta ili&ados, tra&alham em tal sintonia de prop*sitos ticos e amorveis, que dif)cil perce&er quando um ou outro. 2 como uma sim&iose entre mentes, emo8:es, sentimentos e o&jetivos.

V. $HN%3-54 %+ 34$$-NIN./+ V/=3+'-3/+ .-5 P+$$+%1em&ran8as su estivas de uma outra encarna8o, se uramente, fluem de um arquivo de mem*ria que no o existente no cre&ro f)sico, su erem a evidencia de arquivo perenes situados em campos multidimensionais da complexidade humana, isto , estruturas que preexistem ao &er8o e so&revivem ao tumulo. - esp)rito eterno que nos ha&ita, uarda todas as cenas vividas nas encarna8:es anterioresS sensa8:es, emo8:es e pensamentos, com todo seu colorido. 3esson9ncia vi&rat*ria com o passado o vislum&re fu a! e inesperado de fatos vivenciados em uma outra equa8o de tempo e que, em ocasi:es ou circunstancias especiais, na vida atual, emer em atravs de flashes ideoplasticos de situa8:es vividas em encarna8:es anteriores. + pessoa encarnada no se recorda de vidas passadas porque o cre&ro f)sico no viveu aquelas situa8:es e, lo icamente, delas no tem re istro. Nosso cre&ro est apto a tratar de fenEmenos que fa!em parte da exist"ncia atual, e no de outras. $e a resson9ncia harmEnica, de carter positivo, expressando a recorda8o de um evento a radvel, no desperta maiores aten8:es, confundindo#se com experi"ncias pra!erosas do cotidiano. Porem, se a viv"ncia remota desa radvel, resson9ncia ne ativa, ocorrem lem&ran8as de atitudes e fatos infeli!es do homem terreno, podendo erar conflitos espirituais duradouros. $o contin "ncias marcantes, responsveis por profundas cicatri!es psicol* icas que permanecem indelevelmente ravadas na mem*ria espiritual. Nas reencarna8:es

se uintes, essas reminisc"ncias podem emer ir espontaneamente so& forma de flashes ideoplasticos, podendo causar an ustia s&ita, mal#estar, temor, desespero ou remorso, alicer8ando um
rupo de manifesta8:es neur*ticos denominadas resson9ncias patol* icas. .om o tempo so&rev"m a desestrutura8o da personalidade e, nos casos raves, franca psicopatia. +s sucessivas lem&ran8as, &rotando inesperadamente e sem explica8o l* ica, aca&am por minar o sistema nervoso. 0ma determinada situa8o da vida presente, uma pessoa, ou olhar, uma paisa em, uma casa, um detalhe qualquer pode ser o detonador que tra! a sintonia vi&rat*ria. +o nos depararmos com esses detalhes, suas semelhan8as com fatos do passado despertam lem&ran8as que no tem como emer ir normalmente. 2 uma espcie de superposi8o de ima ens, que, por sua semelhan8a, provocam uma resson9ncia vi&rat*ria.

Q. .-334N'4$ 54N'+/$ P+3+$/'+$ +0'-#/N%0J/%+$ Nas mentes o&sidiadas, costumam formar#se correntes mentais de intensidade proporcional s situa8:es de an ustia que lhes deram ori em, espcie de formas#pensamento eradas e alimentadas pela ima ina8o do doente, em seu desequil)&rio emocional. + causa principal o medo, ]s ve!es terror, p9nico, com an ustia tanto mais intensa quanto maior o pavor. 4ssas correntes mentais provocam rande des aste no sistema nervoso e es otam a pessoa, que, muitas ve!es, sofre desnecessariamente, por antecipa8o. 4stas correntes mentais auto#indu!idas constituem fenEmeno que afeta todos os humanos, o&sidiados ou no. - pavor vivido por mil"nios e infindveis era8:es ficou impresso em nossa espcie. 'emor do desconhecido, medo da morte, horror a qualquer espcie de sofrimento, an ustia pela possi&ilidade de perder &ens ou entes queridos, medo da po&re!a e toda a imensa lista de pavores. + partir desse alicerce atvico, os o&sessores se aproveitam para atemori!ar suas vitimas, por todas as formas ima inveis, visando aniquila#las ou fa!"#las sofrer.
Pessoas que continuamente cultivam pensamentos enfermi8os, por exemplo, as que se compra!em em descrever sintomas de doen8as que sofrem ou ima inam sofrer, so &astante vulnerveis a esse tipo de o&sesso. 4m todos os casos de o&sesso, as correntes mentais parasitas auto#indu!idas, concorrem com aprecivel parcela de ener ia des astantes, a ravando o estado do enfermo. 4m qualquer tratamento de o&sesso preciso considerar essa auto#atua8o ne ativa. + hi iene mental, a psicoterapia &em condu!ida, o apoio moral sadio e amoroso podem fa!er com que o doente trilhe se uro caminho de cura, rninimi!ando o efeito dessas ener ias an)micas. -s passes ma nticos rece&idos sistematicamente, estudo e culto do evan elho, vida ao ar livre e esportes &em orientados tam&m so excelentes ajudas para a cura.

5uitos seres humanos t"m seu psiquismo afetado, queimado pela doen8a, pois as correntes de nature!a an)mica superaquecem e destroem. 4 o)smo desenfreado, osto m*r&ido por noticias chocantes, fofocas so&re atos alheios menos di nos, a continua falta de asseio mental instala na pessoa a &aixa freqX"ncia prop)cia a desestrutura8o ps)quica. Fualquer dificuldade na vida desse tipo de
serS uma perda, dor ou doen8a, poder ser &astante para provocar o superaquecimento e a autodestrui8o, com anula8o da vontade e desor ani!a8o de todos os valores da personalidade. a+l uns estados doentios e certas a&erra8:es, que se lan8am ] conta de uma causa oculta, derivam do pr*prio individuoa g a-&ras P*stumasa # +llan ;ardec.

T. $HN%3-54 %+ 54%/0N/%+%4 34P3/5/%+

5ediunidade a faculdade ps)quica que permite a investi a8o de planos invis)veis, pela sintoni!a8o com o universo dimensional desses invis)veis. 5dium, portanto, o intermedirio, ou quem serve de mediador entre o humano e o espiritual, entre o vis)vel e o invis)vel.( mdium todo aquele que perce&e a vida e a atividade do mundo invis)vel, ou quem l penetra, consciente ou inconscientemente, desdo&rado de seu corpo f)sico. Pensar em mediunidade ima inar um sexto sentido especial, mltiplo, que se manifesta de maneira muito especificaS pela viso, pela audi8o, pela olfa8o, pela premoni8o, pela intui8o ou por qualquer outra forma, externa ou interna, de percep8o. 4, em ess"ncia, um sentido interno. 5anifesta#se sensorialmente, mas no provem dos sentidos f)sicos, que so meros captores de um fenEmeno que nasce e se desenvolve fora da dimenso f)sica. 'odo mdium a ente de capta8o, mas tam&m transmite ondas de nature!a radiante, as no#res. correntes de pensamento do espa8o c*smico que circunda o or&e. 4ste sentido especial, quando no disciplinado, pode causar randes pertur&a8:es ps)quicas Zconduta anormal, sensi&ilidade exa erada, an ustias, manias de perse ui8o, etc. [ podendo levar ] desor ani!a8o completa da personalidade, caracteri!ando quadros clssicos de psicose. - mdium , antes de tudo, um sensitivoS individuo apto a captar ener ias radiantes de diversos padr:es vi&rat*rios, do mundo ps)quico que nos cerca. $e no se desli ar dessas emiss:es em sua vida normal, aca&ar por sofrer sucessivos choques e des astes ener ticos que es otaro seu sistema nervoso, com raves conseqX"ncias para seu equil)&rio ps)quico. consciente desli amento da dimenso imaterial o&tido pela educa8o medinica, indispensvel a todo o mdium. + sintonia s* dever acontecer quando ele estiver em tra&alho til e em situa8o adequada, a servi8o de am&os os planos da vida. + o&sesso quase sempre se instala atravs de desordem do mediunismo. 'odo o&sidiado um mdium que no sa&e de suas potencialidades nem como funciona sua faculdade especial.

^. 54%/0N/%+%4 %4$.-N'3-1+%+ Na mediunidade descontrolada a pessoa no tem condi8:es de controlar os impulsos psicomotores, por ve!es a ressivos, que rece&e do mundo astral. -u por educa8o medinica inadequada, ou por desequil)&rio em seu psiquismo, o sensitivo no conse ue equacionar com juste!a as manifesta8:es. 4ntre a#se inteiramente aos esp)ritos inferiores, que dele se apossa e a&usa. Nesses mdiuns, o&sessores to poderosos quanto odientos, o perse uem, aproveitando toda a oportunidade para dele se apossar, na tentativa de destru)#lo. 4sse fenEmeno pode levar o mdium
a total desequil)&rio ps)quico, com serio comprometimento da personalidade. - mdium, normalmente, fa! contatos com esp)rito de rau evolutivo inferior, mas muitos deles com randes poderes ma nticos.

- mdium deve vi iar constantemente seus

comunicantes desencarnados, procurando sentir#lhes as vi&ra8:es, contendo#os em seus arrou&os a ressivos e entre ando seu corpo na exata medida para manifesta8o do esp)rito. 'udo que vem do mundo invis)vel deve ser avaliado.

Tra(a en(o 'a

e'i#ni'a'e 'escon(rola'a 6 Res# o 'as pro5i'encias

/a # $uspender totalmente qualquer tentativa de contacto com o mundo espiritual atravs de mediunismo. Para auxiliar o
mdium, redu!ir o mais poss)vel a atividade dos cha?ras, so&retudo o frontal, card)aco e esplnicoS

Oa # $e for poss)vel o aproveitamento do mdium em tarefas futuras, coloc#lo em escola para mdiuns. %ever estudar
as &ases da doutrina esp)rita e praticar contatos pro ressivos e controlados com os esp)ritos e seu mundo dimensional;

Ra # 4ducado o mdium, coloc#lo em tra&alhos re

moldes preconi!ados por ;ardec.

ulares de doa8o medinica, para encarnados e desencarnados nos

CAPITULO 8I
4D4/'-$ # .-N$4F0GN./+$ / # 4D4/'-$ %4 +33+$'4 %- 4$P/3/'- %4$%-=3+%- esp)rito do mdium desdo&rado pode sofrer uma espcie de atra8o e acompanhar o esp)rito que lhe estava incorporado, quando este foi afastado. +p*s a sa)da do esp)rito comunicante, o
mdium no responde aos comandos, comportando#se como se estivesse alheio ao am&iente, e realmente est. + solu8o simplesmente chamar o mdium de volta, pelo menos tr"s ve!es. $e ele no o&edecer, projetar um campo de for8a e fa!er conta em &em ener tica. 4sse fenEmeno tem as se uintes causas. / a # +8o do esp)rito comunicante, so&retudo os de rande potencial mental e ener tico Zma os ne ros[, que atrai o mdium, por maldade, levando#o com eles at quando j contidos.

Oa # - mdium por curiosidade e voluntariamente, deseja sa&er onde o comunicante ha&ita e, levianamente, disp:e#se a
acompanh#lo. - fenEmeno tam&m comum no caso de entidades superiores que, por sua aura altamente harmEnica, formam um campo de tal &em#estar que os mdiuns tentam ir com eles, atra)dos pela sensa8o de pa! irradiada.

4ssa atitude por parte dos mdiuns revela certa imaturidade e indisciplina. - tra&alhador espiritual no deve se deixar dominar pela curiosidade, nem fa!er investi a8:es no mundo astral por conta pr*pria. +s conseqX"ncias, normalmente, so desastrosas, os mdiuns costumam retornar, apavorados, destas incurs:es intempestivas no plano astral. +s normas de se uran8a no podem ser violadas, a ordem e a disciplina devem ser constantes, pois qualquer desli!e pode comprometer todo o tra&alho, expondo a equipe ] s&ita invaso das trevas. +rraste, na f)sica, o fenEmeno de deslocamento e condu8o de um corpo por ener ias vindas de fora. O. D/B+YA- %4 %4$4F0/1H=3/-$ 54N'+/$ %esequil)&rios mentais so altera8:es patol* icas do psiquismo. 3esultam de estado de enerado das faculdades mentais, com etiolo ias diversas. Podem ser fruto de lon os processos o&sessivos ou de desre ramento do pr*prio paciente, por fenEmenos an)micos auto# o&sessivos. 0ma ve! esta&elecido o desequil)&rio, ele se fixa como uma se unda nature!a e tende a se repetir ao lon o de encarna8:es, caso no haja esfor8o para melhorar o carter, ou se no se produ!ir al uma imposi8o ?armica violenta.
+s aquisi8:es positivas arma!enam#se, nos &ancos de mem*ria do esp)rito, fa!endo parte de seu inalienvel patrimEnio. +s viv"ncias viciosas, pelo mesmo processo, acumulam#se e aumentam a &a a em ne ativa, que dever ser expur ada pelo individuo nature!a afora. h medida que o individuo pratica auto#educa8o, mais forte e ar uto torna#se e mais apto a vencer em&ates contra for8as desa re adoras. .om o passar do tempo em fun8o de experi"ncias positivas continuamente repetidas, vai adquirindo solide! em suas convic8:es e compreendendo esse processo educativo que a vida, do qual se deve tirar o mximo proveito.

No devemos esquecer nunca que estamos no caminho. Nossa cura, nosso futuro e nossos hori!ontes dependem exclusivamente de n*s.

R. 4D4/'-$ %4 D3+N,+$ %4 -N%+ 5+1(D/.+$ Pessoas sens)veis, principalmente jovens, sofrem processos o&sessivos de &aixo n)vel, inclusive ma ia ne ra, que no foram diri idos especificamente contra elas. Doram atin idas apenas por estarem pr*ximas ao alvo visado. 4ssas pessoas ficam pertur&adas, an ustiadas, deixam de tra&alhar, tornam#se enfermi8as,
sofrem toda a a8o malfica das vi&ra8:es ne ativas disparadas conta outra pessoa, da fam)lia, do lar ou do am&iente, pessoa esta, que se mostra imune a tais a ress:es espirituais ou atin ida muito levemente.

+ causa do fenEmeno est na rande sensi&ilidade desses receptores, que, sem querer, entram em resson9ncia com as correntes ne ativas, servindo de escudo de prote8o para o alvo principal dessas for8as. - efeito destruidor, mesmo que no atinja em cheio o sensitivo, alvo indireto, ser proporcional ao potencial ener tico do malef)cio desencadeado, ao tipo de tra&alho, as defesas espirituais do lar e ao merecimento de todos perante as leis divinas. %eve#se levar em conta o rau de sensi&ilidade da pessoa pertur&ada, suas condi8:es espirituais e pro&lemtica ?armica. +s anomalias ?armicas so &rechas por onde se infiltram as for8as ne ativas.
+ s)ndrome das franjas de onda costuma ser removida facilmente, &astando elevar o padro vi&rat*rio do paciente, ma iado indireto, para torn#lo imune ao malef)cio.

N. 4D4/'- %4 34D3+YA- %4 -N%+ %4 N+'034J+ 5+1(D/.+ 3etra8o o desvio que sofre o raio luminoso ao passar de um meio transparente para outro meio transparente, cont) uo, porem de densidade diferente, <!%sica= DenEmeno semelhante acontece em campo ma ntico de nature!a espiritual. 0ma emisso ma ntica de ma ia ne ra ou ma ia mental, projetada so&re criatura encarnada, tem conseqX"ncias que variam na medida das defesas da vitima e de seu rau de evolu8o. $e o ser visado estiver em faixa vi&rat*ria inferior, sem defesas naturais, seja por invi il9ncia, seja por se compra!er no mal ou por no estar em condi8:es evolutivas normais, a onda a ressiva poder atin i#lo em cheio, sendo presa fcil para os predadores das trevas. 5as, se a vitima desfrutar de &oas condi8:es evolutivas, ra!ovel harmoni!a8o e freqX"ncia vi&rat*ria acima da media, a proje8o pode ser refratada no todo ou em parte, desviando#se. ( &astante comum a onda ne ativa ser desviada pelo campo positivo da pessoa#alvo e atin ir um circunstante, quase sempre um ou al uns familiares sens)veis a essas a ress:es.
4nfermidades espirituais podem ser causadas por car as ne ativas disparadas, no contra o doente, mas em outra pessoa. + vitima, alvo indireto, sofre aquilo que foi diri ido contra a pessoa#alvo simplesmente por viver no meio am&iente desta. 2 casos de reflexo total, em que o encarnado, desvia totalmente a onda malfica, fenEmeno que s* acontece em seres muito elevados espiritualmente.

CAPITULO 8II

DH$/.+ F0IN'/.+ 4 +P-54'3/+ L # DH$/.+ F0IN'/.+ Teoria 'a Rela(i5i'a'e 3Al$er( Eins(ein4 +s part)culas materiais podem ser criadas a partir da pura ener ia e voltar a ser pura ener ia. +s part)culas representam condensa8o de um campo cont)nuo presente em todo o espa8o. Por isso, o universo pode ser visto como uma teia infinita de eventos correlacionados. 4 b m.c 0 # ener ia i ual a massa ve!es o quadrado da velocidade da lu!,
%ondeS m b 47c 0

.onclusoS matria formada por ener ia condensada +s desco&ertas de 4instein, passaram a demonstrar no mais um universo f)sico, mas um universo ener tico.

Teoria 'os 9#an(a 3Ma& Planc-4 Fuanta so pacotes de ener ia associados as radia8:es eletroma nticas.

+s emiss:es ener ticas so reali!adas de forma descontinua, em forma de pulsos de ener ia. + teoria qu9ntica veio revolucionar os conceitos de matria e ener ia, a ora no mais estanques, mas intercam&iveis, constituindo um todo indissolvel. .om as teorias da f)sica qu9ntica e da relatividade, a matria passou a ser vista como outra forma de ener ia. -s diversos estados da matria, desde o s*lido at a matria quintessenciada, so formas diferenciadas de ener ia condensada em n)veis vi&rat*rios cada ve! mais sutis.

.oncluindoS em fun8o das desco&ertas de 5ax Planc?, e, so&retudo, a partir da 'eoria da 3elatividade, o universo deixa de ser tridimensional Zcomprimento, lar ura e altura[, passando a apresentar outras possi&ilidades de dimens:es, no detectadas pelos sentidos f)sicos, &em como outras possi&ilidades de concep8o do tempo. O # + DH$/.+ F0IN'/.+ 4 + +P-54'3/+ +s formas mais t"nues de ener ia arma!enam#se em quantidades inconce&)veis, no espa8o sideral, e so perfeitamente manipulveis por meio da mente. + mente constitui a ferramenta mais adequada para operarmos no mundo espacial, pois nele que o pensamento se propa a. Podemos condensar randes caudais ener ticos e projet#los a lon as distancias, para qualquer fim
desejado. + mente, no plano espiritual, atravs do pensamento impulsionado pela vontade, atua so&re a ener ia, modulando as formas e as cores.

Ca po 9#:n(ico Na dimenso, onde a mente predomina alem das formas conce&idas pela ima ina8o humana, desi nado pelos cientistas de campo qu9ntico, a no8o de materialidade no tem sentido, quando se considera o conceito de matria conhecido Portanto, os planos superiores da vida podem ser comparados com campo qu9ntico.

4 nessa dimenso qu9ntica que o esp)rito puro ou despido de corpos mais densos, pode en endrar as cria8:es mentais superiores. + partir de uma flutua8o qu9ntica ou de um estado em que a ener ia mental se transforma em matria psi, tem lu ar as ideoplastias, as forma8:es de clich"s, formas pensamento ou simplesmente idias. Fuando o esp)rito concentra a sua vontade nesse oceano de potencias mentais, provoca a aparecimento de part)culas psi, que chamamos de tomos mentais. 4ssa part)cula, produto da cria8o mental superior, no se encontra sujeita as varia8:es da dimenso espa8o#tempo.

; 6 FSICA 9U<NTICA APLICADA A APOMETRIA - pensamento irradia#se em todas as dire8:es a partir da mente, por

meio de ondas mentais, que, devidamente potenciali!ado, atravs de um rupo medinico, canali!ado atravs de um mdium ao mundo espiritual, devido ao rande potencial ener tico do mundo material, poder ser modulado pelos esp)ritos do &em Z uias, mentores, etc.[, reali!ando a8:es e produ!indo efeitos notveis. - comando do operador por meio de pulsos cumulativos de ener ia c*smica, por ele e pelo rupo, atra)da e somada as ener ias vitais do pr*prio corpo, passa ao plano astral e, em conformidade com a f)sica qu9ntica, transformadas as freqX"ncias vi&rat*rias em massa ma ntica, atua de maneira decisiva so&re os esp)ritos, a eles diri ida.

Spin 3*iro4
- tomo, interpenetrado quanticamente, pela qu)mica7f)sica, tem os denominados nmeros qu9nticos Zquatro nmeros qu9nticos[, que descrevem os estados de um eltron num tomo.

5omento cintico ZNo nd qu9ntico[ # 4 o movimento de rota8o do eltron em torno do seu pr*prio eixo, o spin
Z iro[. 4sse movimento s* pode assumir duas orienta8:esS tem o mesmo sentido da transla8o e positivo ou contrario a transla8o e ne ativo.

'anto o movimento or&ital do eltron, como o seu spin produ!em campos ma nticos independentes. >i teses a"a e$ lica" a in'e"so de s in; W / a modificando o momento an ular do spin .onseqX"ncias # 5udan8a do momento an ular ou cintico
su&stancia da matria, por seu efeito o campo ma ntico do eltron. 3esultado # 4misso de ener ia ma ntica no modulada com dois efeitosS nas entidades espirituais, perda de ener ia e, portanto, de for8a de atua8o; nas estruturas moldadas, como &ases ou aparelhos, dissocia8o de seus componentes por perda da ener ia de coeso, ocorrendo desprendimento de fa)scas e jatos fotEnicos. do eltron, afetando todo o equil)&rio da

Oa invertendo o sentido de rota8o do spin

.onseqX"ncias # $imilares as descritas na / a hip*tese, j que todos os vetores passam a ter um s* sentido com
efeitos devastadores no campo ma ntico do tomo, da matria quintessenciada do plano espiritual.

Sal(o 9#:n(ico 4 a mudan8a &rusca de estado de um sistema

estados intermedirios.

corpuscular. - sistema passa de um estado a outro, saltando

- salto qu9ntico muda o padro vi&rat*rio das entidades, elevando#o a fim de que, em n)vel mais alto, aceitem em pa! a doutrina8o e a harmonia, e possam se enquadrar no plano adequado ] sua realidade, sem a forte influ"ncia telrica. 'am&m por meio do salto qu9ntico poss)vel promover o deslocamento das entidades ao lon o do tempo, em especial para re ress:es ao passado. - efeito desta mudan8a de estado no plano espiritual pode se fa!er no n)vel espacial#vi&rat*rio

com o deslocamento do sistema para planos diferenciados de seu plano, para o futuro ou para n)veis passados. %o mesmo modo a mudan8a de estado se pode fa!er na dimenso temporal, que no mundo espiritual tem um si nificado totalmente diferente do mundo material, j que tempo, como
entendemos, l no existe. - passado e o presente su&sistem simultaneamente separados, somente, por estados vi&rat*rios distintos, da) poder ocorrer o deslocamento de um para os outros mediante pulsos de ener ia. - salto qu9ntico tam&m pode ser entendido como a mudan8a de *r&ita de eltrons que, quando rece&em ener ia, saltam para a *r&ita imediatamente mais externa e quando, necessariamente, retornam a sua *r&ita ori inal emitem a ener ia rece&ida na forma de f*tons Zlu![, ener ia radiante, ener ia eletroma ntica.

Praticamente todas as tcnicas e procedimentos da apometria, esto vinculados aos fenEmenos

estudados na f)sica qu9ntica. + apometria, ao adotar as leis da f)sica qu9ntica nas suas tcnicas e procedimentos, com ela se identifica, fa!endo a perfeita harmoni!a8o do conhecimento com o amor.

CAPITULO 8III
'(.N/.+$ -P43+./-N+/$ Z+P-54'3/.+$[ 5uitos so os procedimentos e tcnicas empre ados nos tratamentos de enfermos encarnados e desencarnados. +l uns clssicos e anti os, outros, constitu)dos de tcnicas mais complexas, experimentados e comprovados mais recentemente. + apometria tem consolidado e aperfei8oado varias tcnicas de tratamento. .om o passar do tempo, os tratamentos t"m se modificado a medida que a espiritualidade passa conhecimentos aos vrios rupos de pesquisa. + se uir conceituamos e listamos varias tcnicas e tratamentos aplicados aos corpos espirituais, encarnados ou desencarnadosS '(.N/.+$ =+$4+%+$ 4 .-N$-1/%+%+$ N+$ 14/$ %+ P-54'3/+ 'cnicas j descritas no capitulo V// g 1eis da apometria
L.

L.L. %esdo&ramento # /a lei # 1ei =sica da +pometria .om o auxilio desta tcnica, os corpos espirituais de encarnados tam&m podem ser incorporados em mdiuns, para serem tratados espiritualmente, inclusive serem enviados a hospitais astrais para tratamento.
L.O. +coplamento do esp)rito desdo&rado # Oa lei L.R. Via ens astrais so& comando # Ra lei

+s tcnicas apomtricas possi&ilitam explorar e investi ar o plano astral, com &astante facilidade. No d condi8:es, evidentemente, de nos aprofundarmos at a&ismos trevosos do interior do planeta, nem nos permite a ascenso a p)ncaros espirituais. %evemos estar sempre assistidos, espiritualmente, pelo mundo maior e im&u)dos de caridade e amor. +dvert"ncia important)ssimaS cuidado com o turismo astral. 1em&rem#se do efeito de arraste do
esp)rito desdo&rado.

L.N. .ampos de for8aS tetradricos, ravitacionais # Na lei. -s campos de for8a podem ser formados na forma que o operador desejar. i comum usar#se a pir9mide de &ase quadrada, similar a pir9mide de Fue*ps, do 4 ito. Para formar#se a pir9mide, pronuncia#se pausadamente, em vo! alta, as primeiras letras do alfa&eto re o, que limitam o campo a ser formado e correspondem aos vrtices Zalfa, &eta, ama, delta e epsilon[. %evem ser criadas duas pir9mides, unidas por suas &ases, uma inferior#epsilon linha e outra superior # epsilon. .riar cores para as pir9mides Z4xS vermelho ru&i para a inferior e a!ul para a superior[. No topo
da pir9mide superior, o s)m&olo cr)stico do tra&alho, a cru! dourada. .ones, esferas, malhas, tapetes, anis ou c)rculos nas mais diversas texturas, normalmente &rilhantes e metlicas, ma neti!adas ou mesmo espelhadas, podem ser com&inadas com as pir9mides, constituindo &arreiras que impedem a passa em de seres de &aixo n)vel vi&racional. 4sses campos#de#for8a so utili!ados para isolar o&sessores e podem ser deslocados no tempo e espa8o, com finalidade terap"utica, por exemplo, enquadrando um o&sessor numa pir9mide, isolando#o, cortando suas li a8:es e alimenta8:es, desener i!ando#o e, finalmente, pedindo que a pir9mide toda seja elevada aos planos elevados para tratamento.

L.V. 'cnica da revitali!a8o dos mdiuns # Va lei. L.Q. 'cnica de condu8o dos esp)ritos encarnados, desdo&rados, para hospitais do astral # Qa lei. L.T. 'cnicas de sintonia ps)quica com os esp)ritos # ^a lei. L.^. 3e resso no espa8o e no tempo # Pa lei.
L.P. %issocia8o do espa8o#tempo # LMa lei.

O. %/+1/54'3/+ # 4'43/+'3/+ ( uma forma de tratamento medico que conju a ener ia ma ntica de ori em mental com ener ia de alta freqX"ncia vi&rat*ria proveniente da imensido c*smica, convenientemente moduladas e projetadas pela mente do operador so&re o paciente. - potencial de ener ia c*smica infinito, mas fica na pratica, limitado pelo poder mental do operador. Fuando o potencial deste puder alcan8ar freqX"ncia vi&rat*ria suficiente para vencer a for8a de coeso intermolecular, esta ficar momentaneamente diminu)da. - corpo ou rea visada se tornar plstico e malevel por al uns minutos, as molculas afastadas uma das outras na medida da intensidade da ener ia que lhes foi projetada. - processo inicia no corpo etrico e, se empre ada suficiente ener ia radiante, se refletir no corpo f)sico.
+ plasticidade dos tecidos &iol* icos pode ser perfeitamente utili!ada em tratamentos de cura, em vista da rpida recupera8o do corpo etrico. 4m estado de plasticidade, o or anismo torna#se malevel, permitindo que a a8o das leis fisiol* icas seja imediata, plena e surpreendentemente rpida, como conseqX"ncia da menor resist"ncia dos tecidos. $e a leso for f)sica, poder ser facilmente recuperada por a8o das for8as internas naturais, capa!es de recompor qualquer rea afetada ou lesionada. + cura processa#se automaticamente de dentro para fora, de acordo com as leis do crescimento tissular.

Tcnica

5entali!a#se fortemente o corpo do enfermo, desejando fixamente a diminui8o de sua coeso molecular, para rece&er tratamento ener tico adequado. Da!#se conta em firme, em que os pulsos sejam pausados, porem carre ados de ener ia. 3epete#se a conta em duas, tr"s ve!es. - corpo f)sico no acusa a menor mudan8a de forma nem de textura. 5as o corpo etrico se torna mole, menos denso, pronto a rece&er tratamento. $ensitivos videntes lo o re istram o fenEmeno, assim como os mdicos desencarnados que esto tratando do doente. -s mdicos imediatamente se valem
da nova situa8o para intervir mais profunda e facilmente no corpo astral e mesmo no etrico, tratando#os. +o mesmo tempo em que interferimos, assim, na coeso molecular do corpo f)sico e etrico, projetamos ener ia para dissolu8o das compactas massas de ener ia de &aixa freqX"ncia, quase sempre de colora8o escura, so&re o corpo etrico, ener ias estas que esto, muitas ve!es, na rai! da enfermidade. 4m se uida, aplicamos nas reas lesadas ener ias vitali!antes, fa!endo#as circular atravs dos tecidos por meio de passes ma nticos locali!ados, de pequena extenso. Nos processos m*r&idos a circula8o da vitalidade ao lon o do corpo fica comprometida, de modo mais ou menos semelhante ao do estado inflamat*rio dos tecidos, em que a linfa e a pr*pria circula8o san u)nea se esta nam, provocando dores, edemas e in ur itamentos dos tecidos afetados. 0ma ve! dissociadas essas ener ias esta nantes, n*doas escuras, os tecidos ficam mais permeveis ]s ener ias vitali!adoras, que aceleram o processo de cura.

4'43/+'3/+ ( a tcnica de tratamento do corpo

etrico ou a medicina do corpo etrico, sua constitui8o, propriedades, fisiolo ia e inter#rela8:es com o corpo f)sico e astral. +ssim como a medicina clssica trata do corpo f)sico, a eteriatria trata da dimenso ener tica Zcorpo etrico[.

R.

PN405/+'3/+

+ psiquiatria trata da dimenso astral Zalma[, a pneumiatria trata da dimenso do esp)rito, a cura pelo pr*prio esp)rito. .onsiste na tcnica de uiar, o esp)rito em tratamento, na &usca do caminho nele pr*prio, fa!endo com que procure, e encontre, o .risto que reside nele. + pneumiatria no pode, entretanto, ser usada em todos os desencarnados, pois s* a partir de certo rau de harmoni!a8o, que ser poss)vel a sintonia com o eu c*smico. %ever ser aplicada somente naqueles que, no sendo vin ativos, perversos, perse uidores contuma!es ou ma os ne ros, estejam j desli ados de interesses materiais e possuam um pouco, pelo menos, de &oa vontade. Tcnica 0ma ve! preparado o desencarnado e constatada sua disposi8o favorvel, projetamos so&re ele um campo muito intenso de ener ias luminosas, so&retudo so&re sua ca&e8a, fa!endo conta em pausada e mais prolon ada Zat OL ou RR[, em que empre amos toda ener ia de nossa vontade para que ele seja arre&atado aos planos .risticos dentro dele pr*prio. - esp)rito costuma cair em "xtase, no querendo sair mais dessa situa8o luminosamente pura, de pa! e &em#estar jamais sonhados, e que s* haveria de experimentar, normal e definitivamente, depois de lon o processo evolutivo. +proveitamos esses momentos para doutrin#lo. +s palavras tornam#se vivas, indelveis, de si nifica8o
espiritualmente iluminada. Da!emos, em se uida, com que o esp)rito retorne ao seu estado vi&rat*rio normal. - "xtase haver de ser doravante, uma perene saudade nele. 1u! inesquec)vel impressa em sua lem&ran8a,

+ tcnica consiste em elevar, momentaneamente e artificialmente, o estado vi&rat*rio do esp)rito, levando#o a n)veis .risticos por a8o de poderosos campos ener ticos disparados pela mente do
operador e, evidentemente, potenciali!ados pelo mundo maior. .omo se trata de situa8o artificial, com fins de instru8o e esclarecimento, s* durar enquanto atuar a ener ia sustentadora, o esp)rito voltar ao seu estado natural mesmo sem interfer"ncia do operador.

N.

%4$P-1+3/J+YA- %-$ 4$'H501-$ %4 545-3/+

'oda ve! que aplicarmos ener ias especificas de nature!a ma ntica, na rea cere&ral de esp)rito encarnado ou desencarnado, com a finalidade de anularmos os est)mulos eletroma nticos re istrados nos &ancos de mem*ria, os est)mulos sero apa ados por efeito da despolari!a8o ma ntica neuronal, e o paciente esquecera o evento relativo aos est)mulos.
( modificado o trajeto eltrico da rede de neurEnios que responde pelo arma!enamento dos est)mulos, isto , altera#se a mem*ria. .om simplicidade, e em poucos se undos, apa am#se totalmente da mem*ria dos desencarnados, car as emotivas deletrias Z*dio, vin an8a, humilha8:es, rancores, etc[ que polari!am sua aten8o e o&struem as idias e sentimentos altru)stas que teriam, se desfrutassem de normalidade,

4m encarnados, o&servou#se que o evento pertur&ador no completamente apa ado, mas o

paciente j no o sente mais como antes, o mati! emocional desapareceu. %espolari!ada a mente, a criatura passa a no se importar mais com acontecimento que tanto o mortificava. ( provvel que isso aconte8a porque a ima em fica fortemente ravada no cre&ro f)sico, cujo campo ma ntico remanente muito forte. , a emo8o, que fica re istrada no cre&ro astral, facilmente removida.

Tcnica +plica8o em desencarnados incorporados. .olocadas ]s mos espalmadas so&re o cr9nio do mdium, ao lon o dos hemisfrios cere&rais, comandamos um forte pulso ener tico, contando L. 4m se uida, trocamos a posi8o das
mos , de modo que fiquem nos hemisfrios opostos aos de antes, e projetamos outro pulso, contando O. Voltamos a posi8o anterior e contamos R. 4 assim por diante, sempre trocando as posi8:es das mos, ate T.

+ troca de posi8o das mos necessria. .ada mo representa um p*lo ma ntico, que deve ser invertido. Na aplica8o em desencarnados incorporados, a despolari!a8o fa! com que ele salte, automaticamente, para a encarna8o anterior. 4 um fenEmeno constante. Parece ser efeito do potente campo de for8a ma ntico do operador, que, por ser de nature!a isotr*pica, a&ran e de uma s* ve!, a presente encarna8o e a mem*ria de outras, ravadas, de al um modo desconhecido, em al uma dimenso do cre&ro. Nova despolari!a8o far o esp)rito saltar para a encarna8o su&seqXente. 4 assim, sucessivamente, sempre, a dada despolari!a8o.
'odo um drama vivido, ]s ve!es, durante sculos, se apa a por completo da mem*ria do esp)rito.

%espolari!ado, o esp)rito tra!ido de volta ao presente. %eve#se encaminha#lo a um hospital do astral, para que complete sua recupera8o e possa se reinte rar, o mais rpido poss)vel, em seus rumos evolutivos. + despolari!a8o de mem*ria poder no surtir resultados em esp)ritos mentalmente muito fortes, como os ma os ne ros. 4stes, tendo rece&ido inicia8:es em templos do passado, possuem, ainda, campos ma nticos que os tornam poderosos. - tratamento puramente ma ntico, no usa forma al uma de su esto e infinitamente superior a su esto. Na despolari!a8o, apa am#se os est)mulos mais anti os, e todos os outros so&re o
assunto. - cre&ro fica pronto para rece&er est)mulos novos, positivos. + despolari!a8o empre ada, com &astante "xito, em tratamento de v)cios de encarnados Ztoxicomania em jovens[. .omo a tcnica apa a as emo8:es que alimentam o vicio, a cura so&rev"m, naturalmente.

5MP6E?3A78O MA?3@+5CA ME3+A4 COM 5MA?E3S POS5+5VAS +ntes de tra!er o esp)rito despolari!ado de volta da encarna8o que se situou, impre nar seu cre&ro, ma neticamente, com idias amorveis, altru)stas, fraternas, etc, usando a mesma tcnica, s* que a ora visando a polari!a8o. Para isso, &asta ter o cuidado de no trocar a posi8o das mos. Da!#se a conta em lentamente, expressando em vo! alta a idia a ser impressa
na mente do desencarnado.

- tratamento de encarnados e desencarnados, poder ser se uido da se uinte tcnicaS procura#se encontrar a encarna8o em que desfrutaram de mais ale ria, pa!, felicidade, a fim de que, voltando, fiquem com a recorda8o mais positiva poss)vel.

V.

/N.-3P-3+YA- 4N'34 V/V-$

+travs da tcnica de desdo&ramento espiritual, os corpos espirituais do paciente encarnado podero ser incorporados em mdiuns de incorpora8o. -s corpos espirituais poss)veis de serem incorporados soS o corpo astral, os corpos mental
inferior e superior.

No cap)tulo BV Zitem R[ maiores esclarecimentos. Q.

0'/1/J+YA- %-$ 4$PH3/'-$ %+ N+'034J+

'odos os reinos da nature!a so povoados por seres vivos, imateriais, que vivificam e uardam essas dimens:es vi&rat*rias que constituem seu ha&itat. 4m principio, todos os esp)ritos da nature!a podem ser utili!ados pelos homens nas mais variadas tarefas espirituais, para fins teis. %4N-5/N+Y<4$ .1+$$/D/.+'_3/+$ %-$ 4$PH3/'-$ %+ N+'034J+S
W W W W

4lementais da terra # nomos, duendes. 4lementais da ua # ondinas, sereias. 4lementais do ar # silfos, s)lfides, fadas, hemadriades. 4lementais do fo o g salamandras.

'odos os

esp)ritos da nature!a so naturalmente puros. No se contaminam com duvidas dissociativas, e o)smo ou inveja, como acontece com os homens. Predominam, neles, inoc"ncia e in enuidade cristalinas. Prontos a servir, ocorrem sol)citos ao nosso chamamento, desejosos de executar nossas ordens. Nunca devemos utili!#los em tarefas menos di nas ou a servi8o de interesses mesquinhos e aviltantes. +quilo que fi!erem de errado, en anados por n*s, refluir inevitavelmente em nosso pr*prio preju)!o Z1ei do ;arma[. +lm disso, devemos us#los na justa medida da tarefa a executar, para que eles no se escravi!em aos nossos caprichos e interesses. Nunca devemos esquecer que eles so seres livres, que vivem na nature!a e nela fa!em sua evolu8o. Podemos convoc#los a servi8o do amor; para o &em de nossos semelhantes, j que, com isso, lhes aceleramos a evolu8o. 4 preciso respeit#los, e muito. $e os usarmos como escravos, ficaremos responsveis por seus destinos, mesmo porque eles no mais nos a&andonaro, exi indo amparo e prote8o como se fossem animai!inhos domsticos. .om isso, podem nos prejudicar, em&ora no se d"em conta disso. +s leis divinas devem ser o&servadas. 'erminada a tarefa que lhes confiamos, cumpre li&er#los imediatamente, a radecendo a cola&ora8o e pedindo a ,esus que os a&en8oe.

T.

4$'43/1/J+YA- 4$P/3'/'0+1 %- +5=/4N'4 %4 '3+=+12-

$e o am&iente estiver muito pesado, procura#se cortar esses campos ne ativos com avento solara, a fim de cortar e fra mentar esses campos parasitas. Vento sola"; no um vento propriamente dito, mas sim a emana8o, proveniente do sol, de &ilh:es de part)culas su&atEmicasS pr*tons, n"utrons, eltrons e infinidades de outras part)culas animadas, de alta velocidade, que &anham a terra constantemente e, no hemisfrio

norte, as auroras &oreais, na alta estratosfera. 4ssa emana8o din9mica tem a propriedade de influir ma neticamente nos campos de freqX"ncia mais &aixa, desfa!endo#os.
+ for8a do pensamento do operador, dada a velocidade extremamente din9mica, exerce a8o poderosa so&re essas part)culas, que se a lutinam, transformando#se em poderoso fluxo ener tico. %essa forma, o operador tem o poder de desinte rar o ma netismo parasita existente no am&iente.

^.

NHV41 =0%%2/

-s tra&alhadores no campo do mediunismo devem operar na faixa =uddhi, ou mais pr*ximo dela. Nos tra&alhos medinicos, para que haja efici"ncia e total aproveitamento das tcnicas empre adas, deve haver recolhimento, sil"ncio e, so&retudo, muita pa! interior, por parte de todos os cola&oradores encarnados. %essa forma, quanto mais estiver o mdium desli ado das preocupa8:es do mundo, mais voltado para dentro de si mesmo, melhores condi8:es ter para operar nas dimens:es espirituais. %entro de cada criatura, existe um universo de varias dimens:es vi&rat*rias &em definidas, que constitui os diversos corpos imateriais do ser humano. + seria8o come8a de &aixo, ao n)vel do corpo f)sico, e vai su&indo, em planos vi&rat*rios cada ve! mais rarefeitos e de freqX"ncias mais altas, at che ar ao esp)rito puro, o n)vel tmico. +ntes de se che ar a esse n)vel, h o plano chamado =uddhi, formado por vi&ra8:es quintessenciadas, de ori em celestial, onde no existe o tempo como se conhece. Nessas re i:es atemporais o passado, o presente e o futuro se so&rep:em, no se distin uindo. 4nxer a#se o fato desejado, &astando apenas a fixa8o da mente no fato em si, a&straindo#se do tempo e do espa8o. 3eina nessas para ens a pa! celestial, o &em estar, a ale ria, a felicidade. 4m um esp)rito desencarnado, se houver possi&ilidade de lev#lo a desfrutar plenamente, por um
momento s*, da felicidade inte ral desses cus, no se fa! mais necessria qualquer espcie de doutrina8o ou orienta8o, pois ele viu e sentiu a meta, procurando nunca mais separar#se dela. 4ssa tcnica denominada pneumiatria. + dificuldade est em atin ir as para ens &uddhicas.

Procura#se, tam&m, condu!ir os mdiuns a essas le i:es paradis)acas, espiritualmente, de modo que eles sintam esse &em#estar ori inado pela pa! e leve!a espiritual. Via de re ra, eles no conse uem vislum&rar plenamente esses am&ientes, porque se encontram em&otados pela matria, mas podem sentir, de lon e, a pa! e a espiritualidade que o apan io do cu. /sso fa! com que eles se tornem mais a u8ados na percep8o ps)quica, mais leve e tomados por um estado de euforia intima.

Tcnica +plicar ener ia, por conta em, e determinar que o rupo de mdiuns su&a at o plano mental concreto. Para isso, conta#se at sete, repetindo#se a conta em at que se fixem a esse n)vel. 4m se uida, passar a outro esta io mais alto, contando, lentamente, at sete, de modo que eles che uem ao n)vel do mental a&strato ou causal. 5ais esfor8o com a mesma tcnica, at que atinjam os campos &uddhi. Procurar conserv#los, durante o tempo que durar a se8o, nessas para ens cr)ticas. $e houver a&aixamento de freqX"ncia, mormente quando o am&iente torna#se pesado pela presen8a de seres pertur&ados ou de

ma ia ne ra, ap*s sa)da dos mesmos elevar rapidamente a freqX"ncia vi&rat*ria do am&iente, pela fixa8o dos tra&alhadores no plano &uddhi. +t os o&sessores, de todos os mati!es, tornam#se mais d*ceis, mais calmos, compreendendo melhor as orienta8:es rece&idas, quando incorporados em mdiuns vi&rando nesses planos rarefeitos.

No entanto, se no houver harmonia no rupo e, para isso, &asta haver um nico elemento que vi&re um pouco dissonante, modificando e comprometendo o conjunto, o padro vi&rat*rio de todos ser desfeito. No necessrio que esse elemento vi&re ne ativamente ou emita vi&ra8:es de maldade, &asta, apenas, que ele pense em fa!er criticas so&re o tra&alho, para que haja comprometimento da harmonia do conjunto.

P.

%/+CN_$'/.-$ P$HF0/.-$ # '4145N4$4

'elemnese LM.

ou dia nostico a distancia. Para esse tipo de tra&alho, o mdium poder deslocar#se, em desdo&ramento at o local de atendimento ou o esp)rito do paciente poder ser desdo&rado, deslocado e incorporado em um mdium. AR9UECRIPTOGNOSIA

$i nifica conhecimento de al o anti o e escondido no tempo. %i! respeito, mais precisamente, ao desvendamento de textos anti os, de passado remoto, j desaparecidos na vora em das eras. 'cnica an)mica de investi a8o ps)quica, tcnica de maior import9ncia, principalmente cultural. 4sse instrumento permite investi ar o passado, mesmo o mais remoto, atravs da leitura e da tradu8o de inscri8:es. +o mer ulharmos no passado, estamos, na realidade, entrando em outra equa8o de tempo, revivendo eras j sepultadas nas do&ras dos sculos. 'udo se transforma de novo em presente, dadas ]s condi8:es dimensionais, re idas por leis matemticas que as tornam poss)veis de ser manipuladas. + arquecripto nosia permitiu investi a8:es com resultados assom&rosos. Doram tradu!idos textos antiqu)ssimos, pintados em paredes de templos. 4xemplosS W 4m uma das criptas do templo de ;arna? ZLVMM +.[, templo j desaparecidoS a- &em e o mal
caminham juntos; quem andar por um dos dois caminhos dificilmente trilhar o outro...a aNo temos outra alternativa, pois nessa andan8a ou anha#se a coroa ou perde#se a ca&e8aa. W 4m frente a uma ima em de fara*S a'u s rei porque sempre foste rei. 'u s o a&en8oado dos deuses, que prote em teu destino assim como a lua preside as reali!a8:es das criaturasa.

.oncluindo, todo o mal semeado volta, como viva for8a ne ativa,

sa radas escriturasS a$a&eis que vossos pecados vos encontraroa Znd ROSOR[.

exatamente como nos advertem as

%ividas ?armicas, qualquer que seja sua nature!a, s* se pa am com amor, atravs da pratica da caridade e dedica8o ao &em com todas as ener ias. g6 ;arma no se pa a com sofrimento. LL. -0'3+$ '(.N/.+$
LL.L. 'cnica de mo&ili!a8o de ener ias para os esp)ritos operadores. LL.O. 'ratamentos especiais para ma os ne ros. LL.R. 'ratamento de esp)ritos em templos do passado. LL.N. 'eur ia. LL.V - mdium como transdutor#modulador Zcap. V/ # item V[ LL.Q Passes ma nticos

LL.T .ura das les:es do corpo astral dos esp)ritos desencarnados.

-s desencarnados tam&m sofrem, tam&m tem dores, doen8as que so reflexos vivos das dores, sofrimentos e doen8as f)sicas que enfrentaram, quando vivos. No tendo, desencarnados, condi8:es ener ticaj que lhes permitam ultrapassar esse estado no podem sair dele e de suas an ustias. N*s podemos ajuda#los, fornecendo#lhes as ener ias de que necessitam. Podemos cura#los e consola#los quase que instantaneamente. Fuando operamos no mundo da ener ia livre do astral, com nossa mente vi&rando nessa dimenso, torna#se extremamente fcil projetar ener ias curativas. .omo o esp)rito no tem mais o corpo
material, a harmoni!a8o de seus tecidos requer menos ener ia. 4m instantes se reconstituem mem&ros amputados, les:es raves, *r os extirpados e males mais profundos que, por ve!es, vem acompanhando o irmo desencarnado h vrias encarna8:es, atravs de proje8:es de ener ias c*smicas, condensadas pela for8a de nossa mente, nas reas lesadas.

LL.^. 'cnica de mo&ili!a8o de ener ia c*smica LL.P. 'cnica de emisso de ener ia a distancia LL.LM. .irur ias astrais LL.LL. =ols:es encarnat*rios

- processo evolutivo, apesar de ser uma lei enerali!ada, no um processo de marcha constante. Nem todos evoluem da mesma forma constante, harmonicamente, sem que&ra de continuidade. + evolu8o sofre surtos de descontinuidade a cada momento. -s homens no avan8am continuamente rumo ] meta. .onforme o esta io evolutivo, as circunst9ncias do meio, e, so&retudo, as a ress:es dos mais fortes influem, poderosamente, provocando verdadeiras paradas entre encarna8:es, onde os esp)ritos permanecem estacionrios por lon os tempos, em verdadeiros &ols:es. ( comum esp)ritos, em sofrimento, escondidos em rot:es, em matos densos, entre montanhas de terrenos a restes do astral inferior parados no tempo. -utros presos em masmorras infectas, torturados por r ulos a mando de inimi os encarnados, que visitam esses locais quando desdo&rados do corpo f)sico pelo sono, com autonomia para transitarem nas !onas que lhes foram palcos em encarna8:es passadas. -&sessores vivos de desencarnados 4sses prisioneiros do tempo permanecem nos locais em que foram confinadosS castelos, pris:es, campos de &atalha. -utros, eternos o!adores, ficam em prost)&ulos, junto a comparsas do vicio e mulheres mundanas. 'odos esses locais constituem &ols:es, dos quais esses seres devem ser retirados, limpos e tratados, de modo a prosse uirem em sua jornada evolutiva. +fastando#se os esp)ritos ocupantes dos &ols:es, verifica#se n)tida melhora de encarnados su&metidos a a8o continuada de resson9ncia vi&rat*ria desses ncleos, que emitem, sem parar, campos ma nticos de &aixa freqX"ncia, ori inados por an ustia, dores, temor, sofrimento, etc.
+s ener ias desarme#nicas, provocadas pela criatura que pertur&ou a harmonia c*smica, somente podero ser anuladas por quem as produ!iu. 4 necessrio se conhecer a exist"ncia desses &ols:es e a possi&ilidade de tratamento e encaminhamento dos seres que la ha&itam, de modo a retornarem com se uran8a ao processo de evolu8o.

4sses &ols:es, fonte

ativa de ener ias vi&rat*rias desarmEnicas, oscilam na mesma freqX"ncia do encarnado que as provocou. Pode#se afirmar que comum a exist"ncia desses locais cheios de criaturas desencarnadas em sofrimento.

Por essa ra!o, essas criaturas so automaticamente sofredoras, an ustiadas, depressivas, enfermas da alma. $o os fenEmenos da resson9ncia vi&rat*ria que se aplicam automaticamente so&re todos
os implicados. + dor, o desassosse o, a an ustia, o temor so fruto de ener ias desarmEnicas que se encontram imantadas em quem as erou, produ!indo, a ora, o mesmo sofrimento desarmEnico, isto , a mesma nature!a da dor criada no corpo ou no arraial do desafeto de antanho. -s teus pecados te encontraro.

Tcnica /dentifica#se

a encarna8o anterior, que era campos ne ativos so&re o paciente encarnado. +&re#se o &olso correspondente, retira#se os esp)ritos em sofrimento e os condu! para o tempo presente, poca atual, para os hospitais, de onde iro retornar ao pro resso interrompido.

LL.LO. 'cnica de destrui8o de &ases astrais malficas LL.LR.'cnica de inverso dos spins dos eletros do corpo
capitulo B// # D)sica Fu9ntica e a +pometria LL.LN. 5ateriali!a8o de o&jetos no plano astral

astral de esp)ritos desencarnados 'cnica descrita no

LL.LV. Fueima de o&jetos no plano astral.

CAPITULO 8I1
5/.3- # -3C+N/J+%-34$ 4 .3-5-'43+P/+ L. 5/.3- # -3C+N/J+%-34$ D1-3+/$ # %/+'4'4$'43+P/+ 5icro#or ani!adores Zdiatetes[
so pequenos aparelhos utili!ados para rearmoni!a8o dos n)veis de consci"ncia e reequil)&rio ener tico, em casos de doen8as.

-s or ani!adores so constru)dos com &ase em moderno microprocessador, sempre na forma hexa onal, carre ando consi o a mensa em curativa que ser dinami!ada pela ess"ncia floral, Zci&erntica, terapia
floral e apometria[. - seu uso recomendado em quaisquer desarmonias, desde doen8as f)sicas at as emocionais e psicol* icas. $o posicionados so&re o &ul&o cere&ral ou so&re a parte do corpo afetada pelo desequil)&rio. Podem ainda, ser instalados nos cha?ras, pois atravs deles se conse uir um efeito dinami!ador capa! de perpetuar a a8o dos pequenos aparelhos. -s micro#or ani!adores, normalmente, ficam instalados no duplo etrico. Nas doen8as or 9nicas, essa posi8o re ra. Porm, pode ocorrer a implanta8o, dos micro#or ani!adores, no n)vel de consci"ncia que for portador da causa rai! da pro&lemtica. 4m casos de doen8as psicossomticas ou mentais, os aparelhos vo conter uma mensa em que se repetir tornando a freqX"ncia mental do paciente mais positiva, a ponto de modificar#lhe o comportamento desajustado.

4spec)ficos para cada doen8a ou anomalia. - tempo para percep8o ou visuali!a8o dos resultados, varia de acordo com o rau de aceita8o do paciente. + rejei8o pode dificultar a a8o do micro#or ani!ador, porem no elimina seus efeitos, mesmo que o tempo de perman"ncia tenha sido de
poucos se undos. -s fumantes e alco*latras, a partir da instala8o dos micro#or ani!adores, diminuem consideravelmente o vicio, at sua total elimina8o. -s pequeninos aparelhos, podem e devem ser associados a toda e qualquer prtica terapeutica.

No possuem efeitos colaterais, uma ve! que so

ela&orados a partir de elementos vi&racionais da nature!a, unidos ao sentimento universal do amor, pelas mos caridosas dos a entes da &ondade divina do mundo espiritual, a&ne ados tra&alhadores na seara do &em.

MICRO6ORGANI=ADOP5ES FLORAIS 3M+ O+ F+4+ ML.5-D +N'/D05O. 5-D P+3+ 4F0/1/=3/- %+$ 45-Y<4$ R. 5-D V/3C45 ZPode#se ravar mensa ens[ N. 5-D P+3+ %4P4N%4N./+ F0H5/.+ V. 5-D P+3+ 34'+3%- 54N'+1 Q. 5-D P+3+ .IN.43 %4 5+5+ 4 P3_$'+'+ T. 5-D P+3+ %4$4F0/1/=3/- N- 5+'+=-1/$5^. 5-D +,0$'+%-3 %-$ $0=#NHV4/$ P. 5-D P+3+ 2+35-N/J+YA- %4 P-1+3/%+%4 LM. 5-D P+3+ +.4/'+YA- %+ P+'43N/%+%475+'43N/%+%4 LL. 5-D P+3+ P3-=145+$ %4 -3%45 $4B0+1 LO. 5-D P+3+ +N45/+ D+1$/D-354 LR. 5-D P+3+ %4P4N%4N'4 %- K1.--1 LN. 5-D P+3+ P+./4N'4 .-5P3-54'/%- P41- K1.--1 LV. 5-D P+3+ .+$-$ %4 P+3+1/$/+ N+$ P43N+$ LQ. 5-D P+3+ %4P34$$ANada impede a aplica8o simult9nea de mais de um micro#or ani!ador
floral no paciente. No h contra#indica8o, cada um tra&alha dentro de um n)vel vi&rat*rio, de forma paralela. 4sses pequenos aparelhos, a semelhan8a dos florais e dro as homeopticas, atuam de modo sutil a partir dos corpos espirituais, ate atin ir o corpo f)sico.

-P43+./-N+1/J+YA5entali!ar o tipo de 5-D necessrio ao caso, e que ser aplicado. Pedir a espiritualidade que prepare o 5-D Zequipes mdicas, pretos#velhos ou ca&oclos[. 5entali!arS .olocando no corpo espiritual Zimpulsionando L.O.R[ # +justando ao corpo
W W W
Zimpulsionando L.O.R[

1i&erando o efeito Zimpulsionando L.O.R[ Zneste momento inicia#se o tratamento via 5-D[ W No necessrio que o esp)rito ou o corpo desdo&rado esteja sintoni!ado no mdium para aplica8o do 5-D. W Para casos em que no h 5-D espec)fico, utili!ar o 5-D MR - vir em, pedindo o preparo

a espiritualidade, acrescentado os elementos necessrios para a cura do paciente Za dose preparada de acordo com a necessidade da pessoa[.

O. .3-5-'43+P/+ N- P1+N- +$'3+1 O.L..romoterapiaS 4 a aplica8o de cores na terapia humana.

O.O..romoterapia 5ental 4 a aplica8o de cores nos tratamentos pela mente do operador. O.R. +l umas com&ina8:es de coresS
W W W W W W W W W W W W W W W W W W W W W W W W W W W

%ndi#o A ca"mim A imo&ili!a8o dos esp)ritos que se tornam estatuas de sal P"ata A 'ioleta elimina todo o poder mental dos ma os P"ata A la"anBa para tratamento dos pulm:es, vias areas superiores e asma 4il-s A a2ul es'e"deado A aplicado em inecolo ia e fi&romiomas Dou"ado A la"anBaA ama"elo de&ela crises de an ustia C"anco "es landescente usado na limpe!a Ve"de e!e"'ecente limpe!a de ader"ncias pesadas dos esp)ritos desencarnados Disco a2ul D ener i!a8o e elimina8o das tervas Ve"mel)o A la"anBa A ama"elo A representa o fo o, usado para o dom)nio da mente P"ata A a2ul cla"o em cambiantes at lil-s ou a2ul tu"que2a 26 lceras A2ul A 'e"de A la"anBa j lcera duodenal 6o$o ener i!a8o Ama"elo at la"anBa cla"o D dores em eral P"ata A la"anBa A 'ioleta A a2ul c9ncer C"anco c"istalino limpa e purifica Violeta intenso transmuta, re enera e recomp:e 4il-s j desinte ra a ener ia densa provinda de sentimentos e a8:es ne ativas Ve"de escu"o cicatri!ante Ve"de cla"o desinfecciona e esterili!a A2ul cla"o mdio acalma e tranqXili!a Ama"elo ener i!ante, tEnico e vitamina para o corpo e esp)rito Ve"de limo r> limpe!a e deso&stru8o dos cord:es 6osa cor da fraternidade e do amor incondicional do mestre ,esus 4a"anBa A s)m&olo da ener ia, aura, sade, vitalidade e eliminador de ordura no san ue P"ata desinte ra aparelhos e tra&alhos, corri e a polaridade dos n)veis de consci"ncia Dou"ado cor da divindade, fortalece as li a8:es com o esp)rito %ndi#o j anestesiante, provoca intensa sonol"ncia no esp)rito

CAPITULO 81
%4$.-=3+54N'- 5>1'/P1L. +C34C+%- 205+N+ re ado humano so sete corpos, que se desdo&ram em sete n)veis que, por sua ve!, tem sete camadas denominadas su&n)veis. - a re ado composto de sete cha?ras principais, vinte e um cha?ras secundrios, tr"s nadis principais e um conjunto de meridianos. - a re ado a estrutura de suporte do esp)rito que lhe d condi8:es de se manifestar nos diversos planos da vida. No plano f)sico manifesta#se, o&jetivamente, atravs da personalidade f)sica ou eu essoalE su&jetivamente, manifesta#se atravs das personalidades mltiplas e su&personalidades. # PersonalidadeS desi na o eu essoal ou consci"ncia f)sica

$u&personalidadeS desi na os desdo&ramentos da consci"ncia ou eu essoal Personalidades mltiplasS desi na os anti os eus essoais, consci"ncias f)sicas ou personalidades vividas em outras exist"ncias, no momento atual, ressuscitadas.

- a re ado humano &aseado

tam&m ser setenario.

no setenario, se desdo&ra setenareamente, qualquer outro desdo&ramento

- esp)rito ou individualidade tem seus atri&utos e propriedades diretivas, que impulsiona seus vrios ve)culos e tem suas mltiplas formas de manifesta8o. .orpos, n)veis e su&n)veis t"m seus atri&utos e propriedades funcionais, executam, prov"em, monitoram, ravam e dinami!am as diretri!es do esp)rito. + personalidade f)sica, eu essoal Zconsci"ncia f)sica ou consciente pessoal[, apresenta#se no mundo f)sico desempenhando seu papel na fam)lia e na sociedade, as personalidades mltiplas e as su&personalidades so arrojadas aos campos de a8o do esp)rito para viver as mais variadas e simult9neas experi"ncias. $o suas extens:es que vo praticar os seus
des) nios, viver suas necessidades e decis:es, nos vrios planos vi&rat*rios em que atuam e fa!em sua evolu8o. $o elas que ressi nificam e aprimoram as experi"ncias vividas e as devolvem ao ncleo do esp)rito, em forma de resultados, positivos ou ne ativos. - a re ado humano so os corpos, n)veis e su&n)veis, cha?ras, nadis e meridianos, mas no so as personalidades mltiplas nem as su&personalidades, que so proje8:es arrojadas deste a re ado.

$inteti!andoS +s propriedades e fun8:es do a re ado humano soS revestir o ser espiritual e dar condi8:es para que ele, o esp)rito, possa arma!enar ou re istrar seus conhecimentos e experi"ncias, dar suporte para que possa manifestar#se das mais diversas formas e nos mais diversos planos de vida, desde a forma
flu)dica mais sutil e inima invel at a forma material, r) ida e pesada, antropom*rfica, !oantr*pica e outras, com uma ou varias personalidades simult9neas, de consist"ncia variada.

O.

N+'034J+, 5-3D-1-C/+, %/N+5/$5- 4 P3-P3/4%+%4$ %-$ .-3P-$ 54N'+1 $0P43/-3, 54N'+1 /ND43/-3 4 +$'3+1.

-r ani!a8oS a[ .orposS cada um com freqX"ncia e atri&utos pr*prios, tra&alhando inte rados. &[ N)veisS cada um com sua su&freqX"ncia. c[ $u&n)veisS cada um com uma su&freqX"ncia mais afinada ainda. a[ .ha?ras maioresS sete principais com suas freqX"ncias variadas e pr*prias, tra&alhando inte rados entre si e com os demais. &[ .ha?ras menoresS vinte e um secundrios com suas freqX"ncias variadas, tra&alhando i ualmente inte rados com os cha?ras principais e tam&m com todos os demais, em torno de RQM. d[ 5eridianos. e[ NadisS TO.MMM, sendo tr"s principais Zsushumna, pin ala e ida[. -s corpos correspondem a n)veis de consci"ncia que perce&em, interpretam e operam em mundos diferentes com vi&ra8:es inconce&)veis para n*s. -s cha?ras esto li ados as percep8:es ps)quicas e atendem as necessidades de sustenta8o ener ticas dos corpos. -s nadis e os meridianos tam&m atendem as necessidades de sustenta8o e suporte do esp)rito, permitindo e re ulando a circula8o de ener ia a&sorvida ou erada pelos recursos do esp)rito. -s meridianos so divididos em cator!e principaisS L. 5eridiano do pulmo

O. 5eridiano do intestino rosso R. 5eridiano do estEma o N. 5eridiano da ves)cula &iliar V. 5eridiano do cora8o Q. 5eridiano do intestino del ado T. 5eridiano da &exi a ^. 5eridiano do rim P. 5eridiano do constritor do cora8o LM. 5eridiano do triplo aquecedor LL. 5eridiano do &a8o p9ncreas LO. 5eridiano do f) ado LR. 5eridiano do vaso overnador LN. 5eridiano do vaso concep8o

%o!e meridianos esto associados aos *r os e dois so considerados extras, funcionam como reservat*rio de ener ia. -s do!e meridianos so pares e simtricos, ou seja, reprodu!em#se do dois lados do corpo e respondem pelo funcionamento dos chamados do!e *r os primrios. -s dois meridianos extras so impares, passando verticalmente pelo centro do corpo e tendo como principal fun8o re ular o fluxo ener tico dos outros do!e. - caminho para uma vida saudvel, mente e corpo, depende do equil)&rio da ener ia. +l um &loqueio nos meridianos ou em al uma re io pode promover a enfermidade dos *r os internos do corpo. .ada parte do a re ado de sustenta8o, d condi8:es ao esp)rito de a ir, intera ir e produ!ir inmeros fenEmenos comoS pensar, sentir, perce&er, ver, desdo&rar#se, projetar#se a si mesmo apar"ncias anti as ou atuais, ampliar ou minimi!ar recursos, e muitos outros ainda no devidamente o&servados ou desconhecidos. -s corpos so somente instrumentos de manifesta8o do esp)rito, so su&ordinados a este; so perec)veis e descartveis ao lon o do processo evolutivo. .anali!am para o esp)rito os re istros de todas as viv"ncias passadas e da presente. -s corpos so ve)culos ou divis:es do a re ado que lhe d condi8:es de se manifestar em varias faixas vi&rat*rias com a8:es simult9neas e diferenciadas. Neles se uardam os arquivos das mem*rias do passado Zdas experi"ncias vividas durante cada encarna8o e das viv"ncias entre vidas no mundo astral[ que, quando ne ativas ou traumticas, podem dar ori em a desarmonias de toda ordem. $o estes corpos com seus atri&utos impulsionadores que monitoram
positiva ou ne ativamente a constru8o das personalidades de manifesta8o da individualidade no campo f)sico, podendo ser divididas em personalidade Zatual[, personalidades mltiplas Zanti as[ e su&personalidades Zdesdo&ramentos da atual[. -s corpos no t"m individualidade, mas com toda a certe!a, eles t"m certo rau de autonomia individuali!ada. - esp)rito nunca pode se afastar de um corpo porque os corpos constituem uma espcie de vestimenta. %esa re ar#se# iam se no fosse a coeso causada pelo seu campo de ener ia. -s corpos t"m atri&utos &em conhecidos; os n)veis e su&n)veis t"m os mesmos atri&utos, porem funcionam como &ancos de mem*rias temporrios, uardam re istros de mem*rias do passado. Personalidades t"m ape os em exist"ncias vividas ou mem*rias especificas, so fun8:es diferentes. -s n)veis so as partes setenrias de cada corpo, espcie de camadas de consci"ncia, &ancos de dados que retm as mem*rias que se manifestam so& o comando das vi&ra8:es correspondentes ao atri&uto do corpo representado. Provavelmente, sejam os &ancos de dados que contem as informa8:es do passado, com maior ou menor rau de consci"ncia e potencialidade. -s su&n)veis so as divis:es setenrias de cada n)vel, com os mesmos atri&utos, mas com rava8:es mais dilu)das, e, eralmente, mais anti as.

R. %4$%-=3+54N'- .-5 /N.-3P-3+YA- 5>1'/P1+ 4 $/501'IN4+. 4m hip*tese tr"s corpos podem ser incorporados, e se cada corpo tem sete camadas Zn)veis[, e se cada uma dessas sete camadas tem mais sete su&camadas Zsu&n)veis[, ento o total de camadas por corpo tem que ser sete e o total de su&camadas quarenta e nove, totali!ando LNT su&#unidades nos tr"s corpos estudados Zastral, mental inferior e mental superior[. Partindo da tese do %r. ,ose 1acerda que os corpos podem ser desdo&rados, incorporados e tratados, dedu!#se que as partes dos corpos denominadas n)veis Zcamadas de vi&ra8:es diferenciadas[ o que proporcionam as incorpora8:es mltiplas e simult9neas, com as mesmas caracter)sticas ou com caracter)sticas anlo as aos atri&utos do corpo. 4nto poss)vel desdo&rar os corpos em outras partes e trat#las de forma mltipla e simult9nea.
4sse tratamento do a re ado humano e no das proje8:es desse a re ado Zpersonalidades mltiplas e su&personalidades[. N)veis e su&n)veis no so personalidades.

N.L.DenEmenos an)micos -correm quando a parte f)sica ativada Zsu&cortex[ d condi8:es de a&rir as p inas inscritas no passado remoto ou recente e ler o arquivo onde esto re istradas as exist"ncias pretritas com a poss)vel reativa8o e manifesta8o das personalidades vividas nesse passado Zpersonalidades mltiplas[. +s personalidades mltiplas apresentam#se com a apar"ncia, idade e costumes da poca em que existiram. N.O.DenEmenos person)micos -correm quando so feitas consultas ao

c*rtex, ao instrumento que d condi8o de acessar o arquivo da exist"ncia presente. -s fatos so pertencentes ] encarna8o atual e so& certas condi8:es emocionais e mentais podem erar desdo&ramentos da consci"ncia. 4stes desdo&ramentos quando tra!idos ] incorpora8o o fa!em de forma vi orosa e apresentam caracter)sticas semelhantes as apresentadas pela pessoa no seu dia#a#dia, nos h&itos, nas express:es ver&ais, nos estos, etc.

N.R.DenEmenos espir)ticos. -correm, somente, quando existe uma causa extramedinica,

alheia ao sujeito. 2, alem da consulta aos arquivos do pr*prio esp)rito do paciente, a participa8o direta ou indireta de outros esp)ritos. 4sses fenEmenos podem, ou no, ocorrer isoladamente.

N.N.'ipos de fenEmenos a serem destacados a= An%micos a. L. desdo&ramento do a re ado humano em corpos

a.O. desdo&ramento dos corpos emocional Zastral[, mental inferior e mental superior em n)veis e su&n)veis a.R. manifesta8o com incorpora8o de elementos do passado, desdo&rados e inconscientes da realidade da pessoa encarnadaZ personalidades mltiplas[.

b= Pe"son%micos &. L. manifesta8o

com incorpora8o de elementos desdo&rados da consci"ncia ou personalidade atual # su&personalidades &.O. acesso mental e leitura dos re istros de mem*ria da mente do paciente Zleitura de n)veis e su&n)veis dos corpos[ e leitura dos pensamentos das outras pessoas por parte do mdium.

c. Es i"%tico c. L. manifesta8o e incorpora8o Zsintonia[ de esp)ritos desencarnados. d. Pe"sonimico F es

i"%tico

d. L. incorpora8o de esp)ritos atravs de personalidade desdo&rada do mdium que vai at onde se encontra o esp)rito e o sintoni!a. V. D4Ne54N-$ %4 %4$%-=3+54N'- 4 P3-,4YA- esp)rito pode arrojar de si elementos em forma de personalidades anti as ou amais, conscientes, inconscientes ou relativamente conscientes, com certo rau de autonomia,
periculosidade e livre#ar&)trio e atuar remotamente. Pode possuir ainda outros recursos e atri&utos inteli entes desconhecidos.

+l uns fenEmenos de desdo&ramento e proje8o a[ %esdo&ramentos mltiplos do a re ado humano Zcorpos, n)veis e su&n)veis[. &[ %esdo&ramento da consci"ncia encarnada que desprende do corpo f)sico podendo afastar# se, autoprojetar#se em via em astral, deixando o corpo f)sico adormecido ou inconsciente. c[ %esdo&ramento a consci"ncia desencarnada em forma de personalidades. inconsciente de que a parte desdo&rada est ativa em outro lu ar, com a8o diferenciada. e[ %esdo&ramento indu!ido onde ] consci"ncia f)sica permanece lcida, mas consciente de que est desdo&rada e com al um tipo de a8o Zou a8:es[, mesmo que estas no possam ser perce&idas ou perce&idas apenas em parte. f[ %esdo&ramento simples e mltiplos com manifesta8o de personalidades do passado incorporando em mdiuns Zpersonalidades mltiplas[. [ %esdo&ramento simples ou mltiplos da consci"ncia com manifesta8o de su&personalidades podendo ser sintoni!ada em mdiuns. - desdo&ramento de corpos no o afastamento de um corpo do outro, o afrouxamento da coeso ou da for8a centr)peta que os une.
- eu pessoal ou personalidade f)sica uma proje8o, uma espcie de filtro que repassa, em sincronia com o corpo e o cre&ro f)sico, um misto de todas as vi&ra8:es dos demais elementos, formando o que se denomina qualidades pessoais de uma pessoa, o seu carter, os tra8os diferenciais que a distin ue de outra. ( a sua estrutura de h&itos adquiridos na vida. - eu pessoal ou personalidade no o a re ado, no o corpo f)sico massa, no o cre&ro. - eu ou uma personalidade so os atri&utos durante o processo evolutivo de uma criatura, seus interesses, complexos, sentimentos, aspira8:es e aptid:es.

Q. 5+N/D4$'+YA-, $/N'-N/+ 4 /N.-3P-3+YA-. Fuando um mdium esta&elece uma incorpora8o, e temos duvida se a mensa em de um esp)rito desencarnado ou de um elemento desdo&rado, &asta focar a mente no espa8o onde deve estar locali!ado o cordo prateado, re io da nuca, e tracion#lo. /sto pode ser feito atravs da for8a mental ou de pulsos vi&racionais, e o mdium acusar imediato desconforto nessa re io, se a incorpora8o for de elementos an)micos Zpersonalidades e su&personalidades de
terceiros[ desdo&rados. No havendo esta rea8o de desconforto, a incorpora8o ser de um esp)rito desencarnado. - comportamento de um esp)rito em desequil)&rio, tentando prejudicar uma pessoa, no diferente do comportamento de um elemento an)mico em desarmonia, ou mesmo de um elemento personimico, dissociado do &loco de e o ou da proposta encarnat*ria, por uma re&eldia qualquer.

CAPITULO 81I

P43$-N+1/%+%4$ 5>1'/P1+$ 4 $0=P43$-N+1/%+%4$. L. P43$-N+1/%+%4$ 5>1'/P1+$. L.L. .onceito Personalidades mltiplas so as personalidades constru)das e vividas em outras exist"ncias. '"m identidade pr*pria, apar"ncia, h&itos, idade e at polaridade sexual distintas da personalidade atual. 0ma personalidade mltipla, em muitos aspectos, uma pessoa ou uma entidade que manifesta e exteriori!a um conjunto de qualidades ou um carter essencial e exclusivo que a distin ue de outra,
com sua estrutura de h&itos adquiridos, interesses, complexos, traumas, sentimentos, aspira8:es e uma or ani!a8o inte rada e din9mica de atri&utos. + personalidade mltipla um elemento com poder de deciso, autonomia de a8o, conhecimentos diversos e for8a mental &em desenvolvida.

L+0+ C"nese +s personalidades mltiplas sur em ou acordam quando ativadas por al um estimulo desencadeador qualquer, no plano da consci"ncia f)sica ou espiritual. - defla rador pode ser um v)cio, uma vi&ra8o, uma ima em, um cheiro, um olhar, um tom de vo!, um som, uma provoca8o, um ataque, um descontentamento, uma humilha8o, um medo, etc. +o desencarnar, est formada e conclu)da uma nova personalidade, que permanece ativa dominando a consci"ncia ou &loco de e o, at a nova encarna8o, por ser a ltima experi"ncia vivida pelo esp)rito. 4m nova encarna8o poder acordar vi orosa e influenciar a nova personalidade em constru8o, tornando#se mais uma personalidade mltipla. 5as tam&m pode permanecer hi&ernada dentro do &loco de consci"ncia, conforme necessidade de evolu8o do esp)rito, at que al o a desperte. Fuando despertam, podem se tornar mais ou menos ativas, reativas, cooperadoras, omissas ou anta Enicas, dificultando ou facilitando a constru8o da individualidade. 0m dia, num pra!o indeterminado, devero se inte rar totalmente ] personalidade c*smica ou individualidade eterna, a&rindo mo dos individualismos erados pelas exist"ncias vividas, com seus
v)cios, equ)vocos, traumas e ape os. Podem se inte rar por doutrina8o de um encarnado; por orienta8o de um esp)rito; por influencia de outras personalidades do mesmo a re ado; quando se do conta do equivoco que vivem; ou quando entram em colapso por falta de ener ia que as alimenta.

L.R.

Propriedades

Podem se desdo&rar em &loco de e o, dissociar#se e se afastar. Podem se associar a outras personalidades ou esp)ritos, anta oni!ar#se com eles ou com encarnados, indispor#se e rejeitar a sua nova personalidade encarnada, a nova fam)lia ou as novas condi8:es de vida. Podem erar os mais variados pro&lemas porque extraem ener ia do pr*prio corpo f)sico de seu a re ado. - processo de associa8o com outras personalidades semelhantes pode torn#las mais vi orosas
positiva ou ne ativamente. Podem ter muita ou pouca no8o de si mesmas e de suas possi&ilidades e podem a ir com relativa e total independ"ncia. Vivem dentro ou fora de n*s, como se fossem outras pessoas ou parte delas.

Podem potenciali!ar#se ao ape ar#se em aspectos ne ativos de outras encarna8:es ou alimentar#se de pensamentos, sentimentos, v)cios ou emo8:es ne ativas eradas em momentos traumticos vividos durante a atual encarna8o.

5uitas ve!es so mais inteli entes do que a pr*pria personalidade encarnada. +s personalidades mltiplas, quando possuem conhecimentos iniciticos, t"m a

propriedade de a ir ocultamente, de forma a dificultar sua identifica8o e no serem perce&idas pela consci"ncia de vi )lia ou pelos terapeutas que procuram identifica#las.

Fuando ne ativas, so denominadas pseudo#o&sessores, personalidades parasitas, personalidades omissas, personalidades vin ativas, personalidades ociosas, personalidades doentias, personalidades ne ativas, lado ruim, res)duo de personalidade, extrato de mem*ria, etc. Procura distorcer os prop*sitos di nos e ticos, tentando levar a pessoa aos v)cios e aos comportamentos desequili&rados. Fuando positivas, so chamadas de personalidades alimentadoras, personalidades da &ase, personalidades uias, personalidades mentoras, etc. Procuram uiar a consci"ncia encarnada, para os aprendi!ados produtivos, para a moral e &ons costumes, a tica e a reli iosidade, a fraternidade, o amor e as randes reali!a8:es. L.N. Dun8:es Provveis fun8:esS a ir, rea ir ou intera ir, individualmente ou em rupos, de forma inte radora ou desinte radora, entre seus pares, dentro do campo vi&racional dos corpos, n)veis e su&n)veis, provocando rea8:es positivas ou ne ativas em todo o cosmo conscencial. ,untas formam, aparentemente, o &loco de consci"ncia f)sica ou e o, conservando os atri&utos que
lhes so inerentes juntamente com o aprendi!ado de suas experi"ncias. + rupam#se por afinidade ou interesse. L.V..omportamentos provveis

+presentam#se com varias formas, atitudes, apar"ncias e comportamentos. Fuando vi orosas, so formas extremas altamente potenciali!adas pelas mem*rias totais de uma vida passada ou pelas mem*rias parciais de diversas exist"ncias. 1i adas ao a re ado e ao esp)rito atravs de um cordo, elo ener tico, vi&racional ou flu)dico, sempre estaro influenciadas mais fortemente em suas atitudes pelo atri&uto de um dos tr"s corpos que as erenciam Z5.$., 5./. e astral[. 'am&m estaro influenciadas, em seus comportamentos, pelos aprendi!ados e experi"ncias vividas em seu passado, nas suas varias exist"ncias, como tam&m por esp)ritos ou mesmo pessoas encarnadas. 4 importante lem&rar que os corpos t"m um papel erenciador ou impulsionador, visando a
recicla em e melhoramento das experi"ncias re istradas. +s experi"ncias vividas e os aprendi!ados, os conhecimentos arma!enados, servem de lastro para que a personalidade manifestada possa utili!ar, conforme seu rau de evolu8o, necessidade e sa&edoria, com maior ou menor proveito. - comportamento de uma personalidade mltipla poder refletir uma ou varias possi&ilidades, como o fruto de uma experi"ncia encarnat*ria vivida ou de varias; poder refletir o conjunto de suas experi"ncias no processo evolutivo; poder estar impulsionada pelas influencias provocadas pelos atri&utos dos corpos do a re ado ou pela influencia acentuada dos atri&utos de um determinado corpo; poder refletir o impulso pertur&ador dos ape os, dos recalques e dos medos de que seja portadora, das provoca8:es e apelos do meio onde o ser estiver reencarnado.

5uitas lem&ran8as e mem*rias permanecem adormecidas, esquecidas temporariamente, em uma encarna8o, mas podero ser despertadas em outras, dependendo da necessidade evolutiva do esp)rito. Podero, ao despertar, serem recha8adas e reprimidas pela pr*pria consci"ncia f)sica ou ainda, permanecerem ocultadas por ra!:es de pro rama8o encarnat*ria, de re&eldia, de covardia ou i nor9ncia. + reativa8o dessas mem*rias ocorrer em momento oportuno, quando a consci"ncia vi&rar em freqX"ncia evolutiva mais alta, facilitando a compreenso, o entendimento e o

enfrentamento das dificuldades que essas mem*rias traro, de forma orientada, proveitosa e inteli ente. 0ma personalidade mltipla quando se desdo&ra, se dissocia e se projeta a distancia, comporta#se como se fosse outra pessoa, ape ada em al um trauma, doen8a, vicio, ha&ito, titulo, &em, prop*sito, conceito ou preconceito. +s personalidades mltiplas, quando cindidas do &loco do e o, comportam#se como se estivessem esquecidas da desencarna8o sofrida no passado. %iscutem, defendem suposto patrimEnio, teses e postulados, fa!em planos, a em e no se do conta de que no tem um corpo f)sico totalmente ao seu dispor, como uma personalidade encarnada, mas, apenas, esto li adas a um, e tam&m a uma personalidade encarnada. 5uitas ve!es, apresentam#se an ustiadas, a ressivas, vin ativas, arredias, e no entendem porque t"m de permanecer li adas a uma pessoa diferente Znova personalidade f)sica[. Por isso, a atacam, ironi!am e rejeitam. 4xistem as que se apresentam plenamente conscientes de sua condi8o, como, tam&m as plenamente inconscientes. 0mas so simpl*rias, viciosas, confusas e pertur&adas, outras so arro antes, i norantes, or ulhosas, so&er&as e maldosas. No se inte ram a atual personalidade por que no querem ou no sa&em o que est acontecendo. Podem se opor a polaridade sexual de personalidade encarnada, rejeitando e criando srias dificuldades Zex. a falta de identidade sexual[. %ificultam a inf9ncia, a maturidade , a velhice, a apar"ncia, a fam)lia ou a condi8o social. =oicotam profiss:es, criam dificuldades de toda ordem, che ando a levar o encarnado a comprometer o processo encarnat*ria. 5uitas permanecem adormecidas at que al o as ative, ou ento, a pr*pria necessidade evolutiva da pessoa as despertar para que ressi nifiquem seus conhecimentos e contedos conscienciais. +travs da orienta8o podem se redirecionar ou se inte rar ao &loco do e o. -u ento, diante de atitudes positivas da consci"ncia f)sica, entram em colapso, anulando#se ou se inte rando as atividades pro ressivas da consci"ncia f)sica ou da consci"ncia espiritual. +s personalidades mltiplas dissociadas podem criar confus:es de todo tipo, destruir rela8:es afetivas, dificultar aprendi!ados, provocar desentendimentos, estimular comportamentos e vicia8:es. 5uitas se re&elam, frustram#se, interferem, associam#se a outras personalidades ou esp)ritos em preju)!o
da sade f)sica ou psicol* ica, drenando a ener ia dos encarnados. Prejudicam a proposta encarnat*ria, atacam familiares, cole as de tra&alho, vi!inhos, conhecidos ou desconhecidos. +s personalidades mltiplas viciadas podem impulsionar a personalidade f)sica a li ar#se a um v)cio, visando a satisfa8o de suas necessidades. 5uitas ve!es se li am a terceiros, em processo de sim&iose, quando o terceiro atende as suas necessidades. - encarnado viciado, pela sua imprud"ncia e incria, passa a pa ar a conta de outro encarnado, ao manter o v)cio alheio, juntamente com seu pr*prio, tendo sua necessidade de satisfa8o ao v)cio, duplamente aumentada. + e inconscientemente, atendendo o dom)nio oculto do outro. O. $0=P43$-N+1/%+%4$ O.L..onceito

$u&personalidades so os desdo&ramentos e proje8:es da consci"ncia f)sica ou personalidade atual da pessoa encarnada. .omportam#se como se fossem a pr*pria pessoa ou parte dela. +presentam a mesma apar"ncia e so alimentadas por al um desejo, frustra8o, *dio, raiva ou recalque. Pertencem a cate oria dos fenEmenos person)micos ou psicol* icos. 0ma su&personalidade um elemento com poder de deciso, autonomia de a8o independente da consci"ncia f)sica, mas com conhecimento e for8a mental conforme a da pr*pria personalidade da pessoa. 4m muitos casos, quando a e contra a parte encarnada, passa a pertur&ar a vontade da pessoa afetada, provocando#lhe irrita8o e inquietude. Podem

incorporar#se em outras pessoas, eralmente familiares, e a redir a sua pr*pria consci"ncia Zpersonalidade[ f)sica, quando esta no toma a atitude que atenda os anseios da su&personalidade desdo&rada. O.O.C"nese +s su&personalidades t"m sua "nese defla rada por al um evento ou estimulo desencadeador qualquer, eralmente no plano da consci"ncia e da exist"ncia f)sica. - que pode ocorrer por uma provoca8o, uma contrariedade, uma frustra8o ou um desejo no satisfeito. Pode ocorrer por um ataque,
um descontentamento, uma humilha8o ou medo. Fuando um desejo no satisfeito, um pro&lema ou uma dificuldade no enfrentada e resolvida satisfatoriamente, era uma car a emocional que repercute em todo o cosmo consci"ncia, provocando uma necessidade de rea8o, da) aparecem as su&personalidades como resposta ao &loqueio e a conten8o imposta pela personalidade e consci"ncia f)sica. - defla rador pode ser a conten8o de um v)cio, quando a pessoa perce&eu que precisa a&rir mo dele, mas, no fundo, continua desejando mant"#lo. 4nto, desdo&ra#se e vai encontrar um hospedeiro inconsciente Zmdium[, que lhe de uarida, no o repila e atenda a sua necessidade reprimida; a) forma#se um sim&iose em que o primeiro, por desdo&ramento inconsciente, satisfa!#se a custa do se undo, que mantm no campo f)sico o mesmo v)cio. +s su&personalidades, ap*s sur idas, t"m um tempo de exist"ncia, que pode ser mais ou menos lon a, dependendo da capacidade da consci"ncia Zpersonalidade[ f)sica em se reequili&rar ou &uscar equil)&rio atravs de tratamento. Fuando estas su&personalidades no so tratadas adequadamente, mas a personalidade f)sica &usca equil)&rio e adota uma conduta reta, elas entram em colapso por falta de ener ia que as alimentava, tal como as personalidades mltiplas. 0ma pessoa raramente tem, em seu campo psicol* ico, su&personalidades mltiplas. , as personalidades mltiplas podem sur ir e ter exist"ncia simult9nea, sur em independentemente do equil)&rio psicol* ico e emocional da pessoa, pois representam anti os equ)vocos, recalques e ape os a serem reformulados. +s su&personalidades despertas precisam de tratamento adequado para que possam ser reinte radas a personalidade.

O.R.Propriedades Possuem avan8ado rau de independ"ncia e extraem ener ia do corpo f)sico. Podem a ir com total consci"ncia de si mesmas, em&ora essa a8o raramente seja perce&ida pela consci"ncia f)sica, mesmo sendo um desdo&ramento desta. +o se projetarem ] dist9ncia, comportam#se como se fosse a pr*pria pessoa, ou parte dela, ape adas a al um desejo e alimentadas por al um estado afetivo ou emocional. Pessoas com &om controle emocional e equil)&rio psicol* ico normal, raramente do "nese a su&personalidades. , pessoas emotivas, temperamentais, autoritrias, ciumentas, controladores, raivosas, melindradas ou odientas, facilmente provocam o aparecimento de su&personalidades. Fuando as su&personalidades so muito ape adas aos aspectos ne ativos que defendem, podem rece&er o impulso de uma personalidade de passadas encarna8:es Zpersonalidade mltipla[, ou refor8ar seu contedo pelo despertar de mem*rias de exist"ncias passadas ou por despertar lem&ran8as de momentos traumticos vividos na atual encarna8o.
- processo de associa8o com outras personalidades semelhantes, pode torn#las mais vi orosas, positiva ou ne ativamente. + inte ra8o com o e o ocorrer quando adquirirem consci"ncia de sua realidade.

O.N. .omportamentos provveis +s su&personalidades so elementos pereon)micos ou psicol* icos e apresentam#se com os mesmo comportamentos da personalidade ou consci"ncia f)sica, s* que sem os freios da auto# represso determinada pela consci"ncia de vi )lia e pelos ditames das conveni"ncias. Fuando incorporada em outra pessoa, eralmente familiar, ou pessoa )ntima Zparceiro conju al[, a su&personalidade fa! com que a pessoa sofra uma srie de transforma8:es. Provoca um &rilho diferente no olhar, um odor diferente na pele, um osto ou hlito diferente, um tom de cor diferente, uma expresso diferente ZirEnica, contrariada[, um comportamento,

estado de esp)rito ou humor diferentes tais comoS irrita8o, a ressividade, exi "ncia alem do normal, etc. + pessoa afetada sofre um verdadeiro transtorno de humor, em&ora, somente esteja sintoni!ando,
sendo influenciada ou incorporando uma su&personalidade de outro familiar reprimido. +s su&personalidades ou elementos person)micos t"m a mesma apar"ncia da personalidade f)sica, da qual se desdo&raram, so alimentadas pela for8a da vontade ou dos impulsos oriundos dos desejos, medos, culpas, etc. $o li adas a personalidade f)sica por um elo flu)dico, ener tico, cordo ou fluxo de ener ia, da mesma forma que as personalidades mltiplas Zelementos an)micos[. .omportam#se so& o influxo das mesmas influencias que erenciam a personalidade f)sica, refor8ada pela ener ia oriunda da rea8o erada pela contrariedade que lhe deu ori em.

+ corre8o e o desaparecimento desses elementos desdo&rados dar#se# no momento em que o ser, consciente e evan eli!ado, vi&rar em freqX"ncia evolutiva mais alta, enfrentando com amor o si mesmo e os seus defeitos, de forma orientada, proveitosa e inteli ente. Fuando uma su&personalidade se desdo&ra e projeta#se a distancia, comporta#se como se fosse outra pessoa ape ada em al um postulado, trauma raivoso, v)cio, prop*sito, conceito ou preconceito, podendo erar distr&ios diversos. %iscute, defende idias, posi8:es, teses e postulados, fa! planos, a e e ]s ve!es, no se da conta de que fa! parte de uma consci"ncia encarnada. 5uitas ve!es, apresenta#se an ustiada, a ressiva, vin ativa, arredia e no entende porque a pessoa f)sica, sua
pr*pria parte encarnada, no tomou determinada atitude e por isso, a atacam, ironi!am e rejeitam, desqualificando#a. +s su&personalidades dissociadas podem criar confus:es, dificultar ou destruir rela8:es afetivas, dificultar aprendi!ados, provocar desentendimentos, estimular comportamentos e vicia8:es, re&elar#se, frustrar#se, rea ir afastando#se ou interferindo prejudicialmente na vida da pessoa ou de outras pessoas. %ificultam a concentra8o, atrapalham o sosse o, pertur&am o sono, provocam dores, desconfortos e an ustias. .onfundem as idias, deturpam os pensamentos, eram desejos inferiores, desalinham sentimentos, de&ilitam a vontade, enfraquecem o poder de deciso, produ!em comportamentos inadequados, modificam a apar"ncia; tornam incoerente a atitude, etc.

Prejudicam a proposta encarnat*ria, atacam familiares, cole as de tra&alho, vi!inhos, conhecidos ou desconhecidos. Podem se li ar a terceiros, em processo de sim&iose, quando o terceiro atende suas necessidades. Nesse caso, tanto a pr*pria personalidade hospedeira quanto ] personalidade do terceiro pode ser influenciada e pertur&ada por essas su&personalidades dissociadas.

CAPITULO 81II
14/$ # P43$-N+1/%+%4$ 5>1'/P1+$ 4 $0=P43$-N+1/%+%4$. / a 14/S 1ei da forma8o e dissocia8o das personalidades mltiplas e su&personalidades. 4ssa lei dividida em duas partesS a[ 1ei da forma8o e dissocia8o das personalidades mltiplas, sucessivas, vividas em outras exist"ncias. &[ 1ei da dissocia8o da personalidade f)sica Zatual[ em su&personalidades. Parte a # 1ei da forma8o e dissocia8o das personalidades mltiplas, sucessivas, vividas em outras exist"ncias. En#ncia'o: +o reencarnar para nova experi"ncia evolutiva, o esp)rito necessita formar, alm de um novo corpo f)sico, uma nova personalidade. 4ssa nova personalidade so&revive a morte do corpo

f)sico e pela sua consist"ncia e h&itos adquiridos durante a exist"ncia carnal, desenvolve certo rau de individualismo e pode demorar#se nesta condi8o por tempo mdeterminado ap*s a morte f)sica, influenciando futuras personalidades at que compreenda sua situa8o diante do seu pr*prio a re ado espiritual com o qual deve cooperar. %epois de despersonali!ar#se totalmente, que aceitar inte rar#se a individualidade eterna, reacoplar#se por completo.
+s personalidades sucessivas tam&m podem se desdo&rar em su&personalidades com contedos e comportamentos espec)ficos e distintos.

Parte & # 1ei da dissocia8o da personalidade f)sica em su&personalidades. En#ncia'o 'oda a ve! que a personalidade f)sica conflitar#se,

viciar#se, entrar em desarmonia, reprimir o conflito, vicio ou a desarmonia, sem soluciona#los adequadamente, poder rea ir ne ativamente. Por conse uinte, proporcionar o fenEmeno de desdo&ramento da personalidade em su&personalidades de periculosidade e sofistica8o variada, podendo causar a desesta&ili!a8o da sade por erar distr&ios e rea8:es patol* icas altamente lesivas e prejudiciais no campo ps)quico, psicol* ico, comportamental e f)sico.

Oa 14/S 1ei da reinte ra8o das personalidades mltiplas e su&personalidades. En#ncia'o +s personalidades mltiplas e su&personalidades, dissociadas ou associadas desarmonicamente, devem, ap*s doutrinadas ou tratadas, serem devidamente reinte radas ou acopladas ao seu pr*prio a re ado espiritual com o qual devem cooperar, despersonali!ando# se totalmente, inte rando#se a individualidade eterna.
'udo o que se adesdo&raa desarmonicamente, deve retornar a condi8o de ado&radoa, harmoni!ar#se. 4 tudo o que se adissociaa desarmonicamente, deve retornar a posi8o harmoniosa de aassociadoa. 4 tudo o que se associa ou se a rupa de forma desarmEnica, indevida, deve retornar a posi8o anterior, de equil)&rio.

Ra 14/S 1ei das propriedades dos elementos do a

re ado humano, personalidades mltiplas e su&personalidades .

En#ncia'o: - esp)rito, enquanto na carne, manifestando uma nova personalidade, pode dar Personalidades mltiplas e su&personalidades,

"nese e arrojar de si mesmo no s* personalidades anti as reativas, como tam&m su&personalidades desdo&radas da amai personalidade f)sica. t"m um rau elevado de livre#ar&)trio, forte capacidade de a8o e intera8o com o meio f)sico, an)mico e espiritual onde amem. '"m possi&ilidades de intera ir com ha&itantes de qualquer um desses meios, podendo causar#lhes dificuldades ou auxiliar, conforme a inten8o que tenham ou a nature!a da for8a mental que as arrojou. %a mesma forma, em sentido inverso, personalidades mltiplas ou su&personalidades desequili&radas, pr*prias ou de outros indiv)duos, podem esta&elecer sintonias, incorpora8:es ou sim&ioses, e permanecer conectadas a qualquer um de n*s, erando desarmonias e pertur&a8:es de diversas ordens.

CAPITULO 81III
.-N24./54N'-$ =K$/.-$ %4 05=+N%+ N+ +P-54'3/+ L.+$ $4'4 1/N2+$ %4 05=+N%+
+ 0m&anda divide#se em sete linhas, cada uma presidida ou diri ida por um dos sete ou vi&ra8:es ori inais. -rishas so emana8:es do lo os -rish S a1u! do $enhora ou a5ensa eiro do $enhora +s sete linhasS orishas

# -shal # - um # $han E # Uemanj #Uori Uorim # -shosiS O.-3/$2+$ D45/N/N-$ -0 V/=3+YA- D45/N/N+ Z5A4 %4 .+=4Y+[
-shal#########################-shum

- um###################-& -shosi #################-sse $han E################ /nhans Uori#####################Uariri Nan Uorima################ Nan =uruque Uemanj############### -&alua\e Z^o orish[ -rish masculino
-rish feminino Par vi&racional ou vi&rat*rio Vi&ra8o dual &inria

R. C3+0$ .ada -rish fa! sete -rishas menores # T x T b NP Cuias .hefes de 1e io .ada .hefe de 1e io fa! sete Cuias .hefes de Dalan e, com o mesmo nome dos .hefes de 1e io # T x T x T b RNR.
.ada .hefe de Dalan e fa! sete Cuias Protetores # RNR x T b ONML

;+/+ En(i'a'es e *ra# 'e *#ia c,efe 'e le*i2o 1inha de -shal S .a&oclos 0ru&ato da Cuia, +\mor, 0&irat, 'a&ajara, 'up\ , Cuaran\ e Cuarac\. 1inha de - umS - um de 1ei, 5atinata, =eira#5ar, Uara, 3ompe#5ato, 5e " e %e 5ale. 1inha de -shosiS .a&oclos +rranca#'oco, +rari&*ia, .o&ra#.oral, 'up\ara, +rruda, Pena =ranca e
ca&ocla ,urema. 1inha de $han ES $han E ;ao, $ete 5ontanhas, $ete Pedreiras, Pedra Preta, + odE, Pedra =ranca e $ete .achoeiras. 1inha de UemanjS .a&oclas Uara, /nda\, Nan =uruqu", 4strela do 5ar, -shum, /nhas e $ereia do 5ar.

1inha de UoriS 'upan!inho, %amio, .osminho, %oum, Uari, -ri e Uariri. 1inha de UorimaS Pai ,os de +manda, Pai =enedito, Pai ,oaquim, Pai 'om, Pai .on o de +manda Z3ei .on o[, Pai ,oo, Vov* 5aria .on a. ;+0+En(i'a'es e Gra# 'e G#ia C,efe 'e Falan*e -shalS .a&oclos K uia =ranca, /tin u8u, Cirassol, Nuvem =ranca, Cuarantan e outros. - umS .a&oclos - um 'ira#'eima, - um 2umait, - um $ete#-ndas, - um $ete 1an8as, - um /cara) e outros. -shosiS .a&oclos 'upiara, $ete#Dolhas, Dolha Verde, .a&ocla ,ussara e outros. $han ES .a&oclo do $ol e da 1ua, .a&oclos $han E Pedra 3oxa, $han E .achoeira, $han EVentania, $han E 3ompe Do o e outros. UemanjS .a&oclo do 5ar. .a&oclas .inda, $ete 1uas, ,u8an, ,andira e outros. UoriS 5aria!inha, .hiquinho, Paulinho, +ninha, 3icardinho, .rispim e outros. UorimS Pai .hico das +lmas, Vov* +n ola, Pai ,oo %`+n ola, Pai .on o do 5ar, Vov* .am&inda da
Cuin e outros.

;+;+En(i'a'es e Gra# 'e Pro(e(or -shal S .a&oclos Cuaran, 5alem&, K ua =ranca, K uas .laras, ,acutin a, 1)rio =ranco, Dolha =ranca, /&itan e outros - um S .a&oclos - um 4spada %ourada, - um 4scudo %ourado, - um -rai,- um +n ar, - um ;aratan e outros -shosi S .a&oclos ,upura, 5ata#Verde, +ratan, .a&ocla 'r"s Penas e outros $han E S .a&oclos $han E Fue&ra#Pedra, $han E /tapiran a, $han E $umar, $han o do 3aio,
$han E Pedra Verde e outros UemenjS .a&oclas 1ua Nova, 3osa =ranca, ,ac\, da .oncha %ourada,.a&oclos da Praia, $ete .onchas e outros. UoriS 4strelinha %`+n ola, %omin uinho, %oun!inho, ,ureminha, ,oo!inho da Praia e outros. Uorim S Pai 'i&urcio, Pai .elestino do .on o, Pai .ipriano, Pai ,oo da .aridade, Pai .hico .arreiro, vov* =ar&ina e outros.

N. D-35+$ %4 +P34$4N'+YA+s tr"s formas de apresenta8o ou formas flu) dicas das entidades que comp:em o ternrioS .a&oclos # -shal, - um, -shosi, $han E, Uemanj. Pretos Velhos # Uorim .rian8as # Uori -s .a&oclos refletem a simplicidade e a fortale!a -s Pretos Velhos refletem a humildade e a sa&edoria +s crian8as refletem a pure!a e a ale ria do amor. V. .+3+.'43H$'/.+$
anexa Planilha

Q. 4B0$ # P3HN./P4$ %4 $4C34%-$ # +C4N'4$ 5KC/.-$

$o em nmero de sete os 4xus .hefes de 1e i:es, tam&m denominados 4xus Cuardi:es ou .hefes de 'ranqueira. 'ranqueira si nifica assentamento de 4xu. >+/+ E&#s G#ar'i"es e s#as respec(i5as correspon'?ncias: # 4xu $ete 4ncru!ilhadas #########-shal # 4xu 'ranca#3uas ####################- um # 4xu 5ara&o##########################-shosi # 4xu Cira 5undo####################$han E
4xu 'iriri###########################################Uori 4xu Pin a Do o####################### Uorim 4xu .aveira############################ -&alua\e Z^o orish[

>+0+Correspon'?ncia co os se(e Oris,@s enores -shal S 4xus $ete 4ncru!ilhadas, $ete Porteiras, $ete .apas, $ete .haves, $ete .ru!es, $ete Pem&as, $ete Ventanias. # - um S 4xus 'ranca#3uas, Veludo, 'ira#'oco, Porteira, 1impa# 'udo, 'ranca#Cira, 'ira#'eimas
-shosiS 4xus 5ara&o, .apa Preta, 1onan, =auru, das 5atas, .ampina, Pem&a. $han E S 4xus Cira g5undo, 5eia#Noite, Fue&ra#Pedra, Ventania, 5an ueira, .orcunda,

das Pedreiras. UemanjS 4xus

Pom&a#Cira, .aran ola, 5#can ira, Nan u", 5ar, Cerere, do 5ar. UoriS 4xus 'iriri, 5irim, 'oquinho, Can a, 5an uinho, 1alu, Veludinho da 5eia#Noite. UorimS 4xus Pin a#Do o, 1odo, =rasa, .ome#Do o, +le&a, .aveira, =ara.

>+;+Aierar7#ia 4xus Cuardi:es # os sete intermedirios do -rishs 4xus .oroados # NO .hefes de 1e io 4xus =ati!ados g ONO .hefes de Dalan e B+ $H'/-$ V/=3+./-N+/$ P3/N./P+/$S -s $)tios so mananciais de varias ener ias naturais e condensadores de ener
de altas esferas da espiritualidade superior. $ete s)tios principaisS 5ar, praia, rio, cachoeira, pedreira, mata, montanha.

ias c*smicas, oriundas

B+/+ Mar >til na manuten8o da vitalidade do individuo. - mar leva tudo que seja ne ativo, transforma#o, reverte#o em positivo e devolve tudo. B+0+ Praia 4 condensadora, plasmadora e fertili!ante. +travs de seus ciclos e ritmos particulares, presta#se a manuten8o da citoarquitetura das clulas or 9nicas, ativando#lhe tam&m a fisiolo ia. - mesmo acontece com o corpo aurico, corpo etrico, corpo astral e corpo mental.
Da! um potente equil)&rio ener tico, desimpre nando, descarre ando excessos de car as, promovendo o equil)&rio de ener ia interna do individuo, reestruturando o sistema nervoso. 'odo o sistema endocrino tam&m reequili&rado, desde a ep)fise at as Enadas.

+ praia e o mar se prestam a preservar, conservar, acalmar, fertili!ar e a fa!er fluir as ener ias positivas, neutrali!ando e transformando as car as ne ativas. B+;+ Rio ( essencialmente condutor, fluente, sem ser condensador. Da! as ener ias flu)rem e tam&m vitali!a. ( important)ssimo numa purifica8o astro#f)sica do individuo e na elimina8o de car as ne ativas. B+C+ Cac,oeira -s elementos coesivos das pedras e

ua potenciali!ada, pela queda da cachoeira, produ!em ou condu!em varias formas de ener ia. interiores, inclusive o ?undalini e outras formas de ativa8o do n)vel consciencial. Dortalece purificando, hi ieni!ando, direcionando. No corpo f)sico denso promove o equil)&rio hormonal e hidro#eletrolitico.

B+D+ Pe'reira 3eestrutura a forma,

f)sica.

re enera, fixa, condensa, plasma e, a n)vel de individuo, d#lhe resist"ncia mental, astral e

B+>+ Ma(a e Mon(an,a .ondensa prana, ener ia vital, resta&elece a fisiolo

ia or 9nica, principalmente a ps)quica. Dortalece a aura, o campo astral, o eletroma netismo, a sade, o mediunismo, fixando, plasmando for8as sutis.

^. P-N'-$ %4 D-3Y+ %+ N+'034J+ 4 $+N'0K3/-$ N+'03+/$

1ocais cujas ener ias ou cujo ma netismo so mais puros e facilitam o contato com o outro ladoS

P. D1-34$ 4 43V+$ $o positivas ou ne ativas Positivas so as solares. Ne ativas so as lunares E+/+ Flores posi(i5as. solares o# .ravos, jasmins, flor de trom&eta,
asc#linas: irassol, l)rios de cachoeira, flor de maracuj e l)rios diversos.

E+0+ Flores ne*a(i5as. l#nares o# fe ininas: 3osas, dlias, orqu)deas, cris9ntemos, copos de leite E+;+ Flores ne#(ras Violeta E+C+ Er5as especificas 'e ca'a Oris,@ -shal S arruda, folha de laranja, hortel, erva cidreira, folha de

irassol. - umS espada de - um, lan8a de - um, comi o#nin um #pode, folhas de juru&e&a, folhas de rom

-shosiS funcho, folhas de aroeira, rama#&ar&ante, ervo roxo, malva#rosa. $han ES folhas de limoeiro, folhas de caf, folhas de man ueira, erva#de#Ban E, erva l)rio. UemanjS folha de la rima#de#nossa#senhora, folhas de trevo, chapu de couro, folha de vit*ria re ia, folhas de rosa &ranca. UoriS manjerico, erva a&re#caminho, folhas de amoreira, alfa!ema, capim#p#de# alinha. # UorimS uine#piu#piu, folhas de eucalipto, folhas de tamarindo, folhas de &ananeira, cam&ar.

LM. 4$$GN./+$ $+C3+%+$ %4 .+%+ -3/$2KS # -shalS s9ndalo, flor de laranjeira, heliotr*pio. # - umS tu&erosa, c)clame e alos. # -shosiS violeta, orqu)dea e narciso. #$han ES mirra, &alsamo e alecrim.
# UemanjS ver&ena, a8ucena, rosa, etc. # UoriS &enjoim, alfa!ema e jasmim.

# UorimS junquilho, eucalipto, alfa!ema, etc. LL. =+N2-$ 4 .01'-$ =anhos de ervasS limpa o esp)rito por intermdio do corpo carnal. =anhos de cachoeiraS desa re am ener ias ne ativas enfermi8as acumuladas no esp)rito e j internali!adas nos *r os etricos do esp)rito. =anhos de marS cura enfermidades existentes no esp)rito da pessoa. + ua do mar queima larvas astrais resistentes a outros tipos de &anho. .ulto reali!ado ao redor de uma fo ueiraS queima miasmas ou larvas astrais e ener i!a positivamente o esp)rito das pessoas alcan8adas por suas ondas quentes. .ulto reali!ado nas matasS fecha a&erturas na aura, sutili!a o ma netismo mental e purifica os *r os etricos do corpo
ener tico Zesp)rito[ das pessoas, expandindo seu campo aurico. .ulto reali!ado no tempo, em campo a&ertoS dilata os sete campos ma nticos das pessoas e as tornam mais leves. .ulto reali!ado na terra arenosaS densifica o ma netismo mental e concentra as ener ias das pessoas, fortalecendo#as vi&ratoriamente.

//+/+ Fan,os 'e 'escarre*o 'em por fim eliminar car as ne ativas, fluidos deletrios, mor&os

ps)quicos e formas pensamentos

das mais variadas que ficam impre nadas nas auras. - &anho de descarre o desloca as car as ne ativas, as formas pensamentos e a influ"ncia dos irmos adoentados Zentidades desencarnadas[. .om a li&era8o desses &loqueios, resta&elece#se o fluxo ener tico entre os corpos sutis, re ulari!a#se a fun8o vi&rat*ria dos cha?ras e so&revem a harmonia mental e f)sica.

//+0+ Fan,o 'e fi&a!2o 5i$ra(Gria o# ri(#al)s(ico 4ssencialmente medinicos. 4 para a fixa8o da vi&ra8o do aparelho a do Cuia ou Protetor
que lhe dar assist"ncia. -s &anhos de fixa8o so para facilitar a adapta8o vi&rat*ria do complexo f)sico, etrico e astral da aparelha em medinica aos das 4ntidades que esto destinadas a tra&alhar com ele. $o como catali!adores que o auxiliaro, j que as ervas selecionadas devero ter semelhan8as vi&rat*rias com a das 4ntidades e -rishs, que so vi&ra8:es c*smicas que determinam a atua8o de todas as falan es de 0m&anda. 4 como se ocorresse um assentamento vi&rat*rio, harmoni!ando freqX"ncias e densidades diferentes num nico diapaso.

//+;+ Sal *rosso 0tili!ado nas limpe!as astrais. 4 depurativo e

*timo condutor eletroma ntico. 'em rande impacto etrico nos corpos f)sico, etrico e astral e, no am&iente, sendo de rande valia nas limpe!as flu)dicas. 'ransmuta miasmas e formas#pensamentos ne ativas, fa!endo#as retornar a nature!a. 2i ieni!a e deso&strui os cha?ras, erando harmonia nos fluxos ener ticos provindos do rande manancial c*smico.

$eria de &om costume colocar pequeno vasilhame de sal rosso, discretamente acomodado em lu ar de maior movimenta8o e encontro de pessoas, no tra&alho ou no lar. LO. $4'4 3+/-$ $+C3+%-$S / o 3aioS 3aio de -shal, associado ao cha?ra coronrio. 4xpressa o raio &ranco # o principio espiritual # o principio masculino Zlu! espiritual[. Oo 3aioS 3aio de Uemanj, associado ao cha?ra frontal. 4xpressa o raio amarelo
principio feminino Zamor[. # o principio espiritual passivo # o

Ro 3aioS 3aio de Uori, associado ao cha?ra lar)n # o procriado Zentendimento[. No 3aioS 3aio de $han Vo 3ioS 3aio de
Zjusti8a[.

eo. 4xpressa o raio vermelho puro # principio erado

E, associado ao cha?ra card)aco. 4xpressa o raio verde # principio ) neo #irradiante Zsa&edoria[.

- um, associado ao cha?ra um&ilical. 4xpressa o raio alaranjado puro # principio h)drico # fluente

Qo 3aioS 3aio de -shosi, associado ao cha?ra esplnico. 4xpressa o raio a!ul # principio e*lico #expansivo Zconselho[. To 3aioS 3aio de Uorim, associado ao cha?ra &sico. 4xpressa o raio violeta # principio telrico #coesivo Zpure!a[. 4xpresso em sentido mais amplo dos sete raiosS / o 3aio # ess"ncia divina # principio espiritual Z -shal[ Oo 3aio # o poder da palavra # principio mental # superior ZUemanj[ R o 3aio # o poder supremo # principio mental inferior Z Uori[ No 3aio # o poder conhecimento # principio astral superior Z $han E[ Vo 3aio # o poder do pensamento criador # principio astral inferior Z- um[ Qo 3aio # o alento purificador # principio etreo f)sico Z-shosi[ To 3aio # o fo o serpentino # principio etreo f)sico inferior Z Uorim[ LR. .-334$P-N%GN./+ Vi&ra8o ori inal Zpai de ca&e8a[ # si

no solar da data do nascimento Zt&uas e ipsias[

LV. /N.-3P-3+YA- N-$ 3/'0+/$ %4 05=+N%+

-s aparelhos podem ser de incorpora8o inconsciente, semiconsciente e irradia8o. + mediunidade inconsciente rar)ssima. /ncorpora8:es que acontecem com certa const9ncia no ritual de um&andaS #
desdo&ramento de personalidade esp)rito de imita8o histeria individual ou coletiva

animismo simples mistifica8o

LV. +P-54'3,+ 0$+N%- + 05=+N%+ Normas para reali!a8o do tra&alho a[ Fuando a sesso for reali!ada fora dos centros, firmar o assentamento do a ente m ico +ssentamentoS um cristal de rocha, na cor apropriada, colocado na porta de entrada da sala ou salo onde se reali!am os tra&alhos. &[ .oncentra8o na linha de -shal 4sse orish far a distri&ui8o para a descida das outras linhas e entidades, como tam&m na chamada linha do -riente, no s* invocando os uias que tra&alham nesse a rupamento como os mdicos em astral. c[ .oncentra8o na linha de Uemanj 1impe!a ma ntica do am&iente de tra&alho, mdiuns e consulentes pelo povo d` ua. d[ .oncentra8o na linha de $han E Verifica8o das causas pretritas, com re resso para verifica8:es da lei do ?arma. e[ .oncentra8o na linha de - um 4ntidades dessa linha reali!aro o tra&alho de demanda, lutar conta as falan es da som&ra, iro se antepor frontalmente aos ma os ne ros, criando uma &arreira ma ntica de prote8o aos pacientes. f[ .oncentra8o na linha de -shossi 4ntidades que atuaro, junto com os mdicos e os hospitais do astral, nos tratamentos e curas. [ .oncentra8o na linha de Uori
4ntidades que modulam e coordenam o tra&alho dos esp)ritos da nature!a, pois s* com a interven8o da linha Uori, que essas entidades podem se aproximar e cola&orar com os seres humanos. h[.oncentra8o na linha de Uorim 4sta linha a que convoca os a entes m icos para, em conjunto com essas entidades, reali!arem todo o tra&alho de ma ia.

LQ. D+$4$ %+ 05=+N%+ Na terra a 0m&anda ter sete fases a se uir relacionadasS / a DaseS Dase do -rish - um # vi&rat*ria de - um /niciada no primeiro momento em que se utili!ou o nome 0m&anda na terra. Per)odo de soar as trom&etas, uma espcie de chamamento a todos. Dase em processo de encerramento. O a DaseS Dase do -rish $han E # vi&rat*ria de $han E Ra DaseS Dase do -rish Uorima # vi&rat*ria de Uorima Na DaseS Dase do -rish Uori # vi&rat*ria de Uori Va DaseS Dase do -rish Uemanj # vi&rat*ria de Uemanj Qa DaseS Dase do -rish -shal # vi&rat*ria de -shal + re "ncia de -shal esta prevista para o inicio do quarto mil"nio na terra.

CAPITULO 8I8
+$$0N'-$ %/V43$-$ L # $/$'45+ N43V-$+s clulas nervosas, no pertencem, propriamente ao corpo f)sico, mas sim ao corpo astral. +s clulas nervosas, todo o sistema nervoso, constituem a parte mais rosseira do corpo astral. 4 enquanto todas as demais clulas so pequen)ssimas Zmicrosc*picas[, os neurEnios podem constituir#se de lon os fios, que atin em, por ve!es, at um metro de comprimento, em&ora sejam mais finos que o fio de ca&elo. -s neurEnios so clulas altamente especiali!adas. 0nidos formam as fi&ras nervosas e estas, os nervos. + mem&rana no neurEnio enfeixa, no citoplasma, as neurofi&rilas, os .orpsculos de Nissi, e o ncleo com seu nuclolo. 4xatamente, estende#se em varias pontas, que so os dendritos Zrvore[, num de seus lados, estende#se o axEnio Zpequeno eixo[. 4m sua ponta, est a sinapse Zli a8o[ que leva o impulso a outras clulas. - axEnio prote ido pela =ainha de 5ielina Zmedula[, pelo endoneuro, ou =ainha de $chufan, pelo perineuro e por fora, pela fi&ra nervosa que en lo&a tudo. -s .orpsculos de Nissi des astam#se com a atividade, refa!endo#se durante o repouso, so&retudo no sono. + sinapse funciona como um interruptor, que li a e desli a uma clula nervosa de outra, nervosa ou no. - excesso de tra&alho des asta as sinapses, o chamado cansa8o f)sico, que fa! que os impulsos no sejam &em retransmitidos, mas tam&m se recuperam com o repouso. $e o cansa8o demasiado, vem a estafa, que pode che ar a um ponto irrecupervel, no tratada a tempo. Por mdo isso, recomendvel que os mdiuns no tra&alhem durante muito tempo se uido. $endo o tra&alho
medinico todo feito atravs do sistema nervoso, h rande des aste tanto dos .orpsculos de Nissi quanto das sinapses. 4ssa a ra!o tam&m de os mdiuns, em muitos casos, sa)rem das sess:es com forte sensa8o de cansa8o e at de es otamento, necessitando de alimenta8o e repouso. Por isso tam&m os o&sidiados, e so&retudo os que sofrem de possesso permanente ema recem e caem em prostra8o e estafa nervosa, sendo necessrio tratamento mdico. 4m vista disso, os mdiuns no devem tra&alhar seno uma, ou no mximo duas ve!es por semana, em sess:es de deso&sesso. + recupera8o tem que ser total, antes de ser#lhes solicitado outro esfor8o &sico e es otante. %i!em que os uias suprem. 3ealmente, ajudam na medida do poss)vel, mas no podem fa!er mila res. $e houver a&uso e descontrole, vem mesmo o desequil)&rio. Para isso, os mdiuns e diri entes possuem cre&ro e &om senso.

O. 4.'-P1+$5+ $u&stancia amorfa, vaporosa, com tend"ncia a solidifica8o pela evolu8o do

fenEmeno de sua manifesta8o, o ectoplasma anha forma por influ"ncia de um campo or ani!ador espec)fico. +presenta cor &ranco# acin!entada, e vai desde a nvoa transparente ] forma tan )vel, possuindo aspectos semelhante ao dos tecidos vivos, o que d a sensa8o de viscosidade e frie!a. ( uma su&stancia encontrada em rande a&undancia nos mdiuns de cura e de materiali!a8o ou ectoplastas.

R. /5P435+N4N'4 'udo no mundo f)sico

impermanente. 4ste conceito, adotado pelas diversas escolas do pensamento espiritualista ainda hoje, compartilhado pela ci"ncia. %iante da nova viso hol)stica, a ci"ncia desco&re que a matria

 o resultado da coa ula8o da lu! ou ener ia coa ulada, e a ener ia matria em estado de expanso. Nada permanece esttico no mundo. 2 constante renova8o e transforma8o na nature!a.

N. 10./%4J 4$P/3/'0+1 $e undo al umas pesquisas, o homem utili!a apenas uma pequena porcenta em de sua capacidade mental. .onsiderando o ser espiritual, compreende#se que apenas uma parcela de todo o seu
potencial se fa! percept)vel para a consci"ncia encarnada, j que o corpo f)sico e, portanto, o cre&ro, amortece as impress:es que o esp)rito envia ao corpo. - or anismo f)sico funciona como um transformador vivo que diminui lem&ran8as e a freqX"ncia vi&rat*ria do ser.

V. 1/NC0+C45 %- .-3P- corpo um espelho altamente revelador do inconsciente. 4le mostra flashes da personalidade, exp:e cren8as, valores, preconceitos, for8as e fra ilidades do carter. +s mensa ens
que emitimos por meio do nosso corpo constroem aquilo que temos de mais verdadeiro e su&stancial. + lin ua em corporal, quando &em utili!ada, ajuda a di!er o indi!)vel, a dar forma a um sentimento e a concreti!ar as ima ens das emo8:es mais verdadeiras. 4nvolvemos, alm das palavras, o jo o fisionEmico, a postura c"nica, a flexi&ilidade dos msculos, o dom)nio das express:es faciais, dos movimentos dos &ra8os, pernas e quadris.

Q. 5_N+%+ + palavra m*nada deriva do voca&ulrio

re o monas e si nifica s*, solitrio, unidade. No ocultismo, um centro de consci"ncia, uma centelha imortal da chama divina, de cujas qualidades participa. + palavra utili!ada nos escritos esp)ritas para representar o ser simples e i norante, a entidade espiritual ou o principio espiritual individuali!ado.

T. 4C34C-3+ 4sse termo utili!ado pelos espiritualistas e ocultistas para denominar uma espcie de atmosfera ps)quica impre nada de elementos pr*prios das mentes que o eraram. ^. 4N43C/+ 5_=/%+ ( a qualidade dos fluidos mais densos, que impre nam o duplo etrico e o perisp)rito, causando um aumento de vi&ra8o de nature!a doentia. -rdinariamente, esse fluido m*r&ido
apresenta#se como uma fuli em que se adere ]s clulas do corpo espiritual e extravasa para o corpo f)sico em forma de enfermidade. Fuando o homem adoece, em eral, o resultado do descenso vi&rat*rio desse fluido, que se somati!a e fa! fluir para o corpo o res)duo de car as t*xicas aderidas ao perisp)rito.

P. =/-4N43C/+ 4ner ia c*smica que se manifesta nos seres vivos como ener ia &iol* ica especifica. Permeia todo o or anismo e era um campo ener tico ao seu redor, estando na &ase de todo os processos vitais, nas emo8:es, na inten8o e na consci"ncia # ener ia denominada ?i ou chi, ener ia
vital, prana, mana, munis, ma nale, ma num, ma netismo animal, for8a *dica, raios # n, for8a#x ou or one.

LM. 4B'3+D/$/..omo extrafisico entende#se todo o panorama que se desdo&ra alm do mundo material. -s planos etricos, astral
e mental so varia8:es do mundo extrafisico.

LL .+,0$'4 V/=3+'-3/( a fuso entre as ener ias de seres encarnados e desencarnados ou somente entre inteli "ncias extraf)sicas. LO. .-4$A-

4 definida, enericamente, como a propriedade de que t"m os corpos de manter estvel a sua forma, desde que no sujeitos a a8o de for8as deformantes. 3esulta das for8as atrativas entre molculas,
tomos e )ons que constituem a matria.

=/=1/-C3+D/+ W 4$P/3/'-75+'(3/+ # %r. ,os 1acerda de +!evedo # .asa do ,ardim W 4N43C/+ 4 4$P/3/'- # %r. ,os 1acerda de +!evedo # .asa do ,ardim
W W W

+P-54'3/+ P+3+ /N/./+N'4$

# Patr)cia =ar! e Ceraldo 5a ela =or&a atto # 4ditora

.onhecimento

.-ND1/'-$ .-N$./4N./+/$ # ,. $. Codinho # 2olus /nstituto e Pu&lica8:es 1tda. +145 %+ 5+'(3/+ # 3o&son Pinheiro7 esp)rito ,oseph Cle&er # .asa dos 4sp)ritos 4ditora W LN 1/Y<4$ %4 U-C04 # Uo ue 3emacharaca # 4ditora Pensamento W 05=+N%+ 4$$+ %4$.-N24./%+ # 3o er Deraud\ # 4ditora .onhecimento W - +3.+N- %-$ $4'4 -3/BK$ # D. 3ivas Neto7 +rapia a # )cone 4ditora. W %-0'3/N+ 4 '4-1-C/+ %4 05=+N%+ $+C3+%+ # 3u&ens $araceni # 5adras 4ditora W 4V-10YA- N- P1+N4'+ +J01 # Nor&erto Peixoto 7 3amatis # 4ditora .onhecimento

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