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ESTUDO BBLICO

OS VALORES DA TICA
Como o homem imagina em sua alma, assim ele .(Provrbios 23:7) Esta passagem reflete uma verdade fundamental da vida e da existncia: ns somos e agimos de acordo com aquilo em que acreditamos. Este ponto fundamental para podermos entender a principal diferena entre a maneira crist de ver o mundo e outras cosmovises, em particular, no que tange tica ou tomada de decises. TOMANDO DECISES odos ns tomamos, diariamente, de!enas de decises, resolvendo aquilo que tem a ver com nossa vida, com a vida da empresa e a de nossos semel"antes. #ingum fa! isso no v$cuo. %ntigamente pensava&se que era poss'vel pronunciar&se so(re um determinado assunto de forma inteiramente o()etiva, isto , isenta de quaisquer pr&concepes. *o)e, sa(e&se que, em quase nen"uma $rea do sa(er, poss'vel fa!er pesquisa sem sermos influenciados por aquilo em que cremos. +uando elegemos uma determinada soluo em detrimento de outra, o fa!emos (aseados num padro, num con)unto de valores e noes de certo ou errado. , isso que c"amamos de tica: o con)unto de valores, ou padres, a partir dos quais uma pessoa entende o que se)a certo ou errado e toma decises. -ada um de ns tem um sistema de valores interno que consulta .nem sempre, a )ulgar pela incoerncia de nossas decises.../0 no processo de fa!er escol"as. #em sempre estamos conscientes dos valores que compem esse sistema, mas eles esto l$, influenciado decisivamente nossas opes. AS ALTERNATIVAS TICAS 1s estudiosos do assunto geralmente agrupam as alternativas ticas de acordo com o seu princ'pio orientador fundamental. %s c"amadas ticas humansticas tomam o ser "umano como seu princ'pio orientador, seguindo o axioma de 2rot$goras, 3o "omem a medida de todas as coisas3. 1 he onismo, por exemplo, ensina que o certo aquilo que agrad$vel. 4req5entemente somos motivados em nossas decises pela (usca secreta do pra!er. 1 individualismo e o materialismo modernos so formas atuais de "edonismo. 6$ o utilitarismo tem como princ'pio orientador o que for 7til para o maior n7mero de pessoas. 1 na!ismo, di!imando mil"ares de )udeus em nome do que era 7til, demonstrou que na falta de quem decida mais exatamente o sentido de 37til3, tal princ'pio orientador aca(a por )ustificar os interesses de poderosos inescrupulosos e o ego'smo dos indiv'duos. 1 e!istencialismo, por sua ve!, defende que o certo e o errado so relativos perspectiva do indiv'duo e que no existem valores morais ou espirituais a(solutos. 8eu principio orientador garante que o certo ter uma experincia, agir 9 o errado vegetar, ficar inerte. 1 existencialismo o sistema tico dominante na sociedade moderna, que tende a validar eticamente atitudes tomadas com (ase na experincia individual.

ESTUDO BBLICO
% tica naturalstica toma como (ase o processo e as leis da nature!a. 1 certo o natural 9 a nature!a nos d$ o padro a ser seguido. % nature!a, numa primeira o(servao, ensina que somente os mais aptos so(revivem e que os fracos, doentes, vel"os e de(ilitados tendem a cair e desaparecer na medida em que a nature!a evolui. :ogo, tudo o que contri(uir para a seleo do mais forte e a so(revivncia do mais apto certo. #uma sociedade dominada pela teoria evolucionista no foi dif'cil para esse tipo de tica encontrar lugar. -resce a aceitao p7(lica do a(orto .em caso de fetos deficientes0 e da eutan$sia .elimina doentes, vel"os e inv$lidos0. 1s cristos entendem que ticas (aseadas exclusivamente no "omem e na nature!a so inadequadas porque: no fornecem (ase slida para )ustificar a misericrdia, o perdo, o amor e a preservao da vida; esto em constante mudana e no tm como oferecer paradigma duradouro e slido; tanto o "omem quanto a nature!a, como os temos "o)e, esto profundamente afetados pelos efeitos da entrada do pecado no mundo.

A TICA CRIST % tica crist", por sua ve!, parte de diversos pressupostos associados ao -ristianismo "istrico. em como fundamento principal a existncia de um 7nico <eus, criador dos cus e da erra. = o "omem no como fruto de um processo natural evolutivo .o que o eximiria de responsa(ilidades morais0, mas como criao de <eus, ao qual respons$vel moralmente. Entende que o "omem pecou, afastando&se de <eus. -omo tal, no moralmente neutro, mas naturalmente inclinado a tomar decises movidas, acima de tudo, pela co(ia e pelo ego'smo .por nature!a, segue uma tica "uman'stica ou natural'stica0. %credita, porm, na possi(ilidade de mudana de orientao mediante mudana da sua nature!a. % vontade de <eus para a "umanidade encontra&se na >'(lia. Ela revela os padres morais de <eus, como encontramos nos ?@ mandamentos e no sermo do Aonte. Aais que isso, ela nos revela o que <eus fe! para que o "omem pudesse vir a o(edec&lo. % tica crist", portanto, o con)unto de valores morais (aseados nas Escrituras 8agradas, pelo qual o "omem deve regular sua conduta nesse mundo, diante de <eus, do prximo e de si mesmo. CONCLUSO -omo mem(ros de uma universidade confessional que professa o cristianismo "istrico, importante que entendamos os valores e as crenas que esto por detr$s dos processos decisrios e dos alvos da instituio. -omo mem(ros de uma universidade confessional, devemos sempre guiar nosso la(or acadmico e administrativo pelos valores do -ristianismo.