LOS SONES Y SU ORIGEN.

En el siglo XVIII, la corona espaola prohibi el comercio de la grana cochinilla por los puertos del Pacfico, obligando a los productores a sacar su producto del pas por el Golfo de Mxico. En aquel entonces, la costa de Alvarado estaba integrada al obispado oaxaqueo. Forzados por tal disposicin, los arrieros que transportaban la grana cochinilla se vieron en la necesidad de buscar rutas alternas para comerciar, estableciendo una de ellas por Miahuatln, uno de los ms importantes productores. Fueron estos personajes quienes ms contribuyeron a la difusin del son, que abarca una amplia zona en nuestro estado, y en nuestro pas, coincidente con las rutas de arrieros de aquel entonces. En la repblica, el son se encuentra presente en sus diversas variantes en la costa Pacfica desde Sinaloa hasta Chiapas, Tambin aparece en el golfo desde Tabasco hasta Tamaulipas, en el centro del pas, aparece en la regin huasteca. En el siglo XIX, los insurgentes adoptaron el son como msica nacional, en contraposicin a la msica Europea. La independencia favoreci que el son se difundiera ampliamente en todo el pas. Cada pueblo impregn al son sus propias caractersticas, aunque musicalmente permanece el manejo de compases de 3/4 y 6/8, de manera simultnea o alternada. Posteriormente los sones se uniran dando origen a los jarabes de los cuales existen numerosos ejemplos en el territorio nacional. Surgiran adems las chilenas y otros gneros que enriquecen el patrimonio musical de nuestros pueblos.
EL PALOMO

Orgullo de Miahuatln, junto con el guajolote es el son ms representativo de este pueblo. Gabriel Saldvar en su Historia de la Msica Popular Mexicana, se refiere al palomo como uno de los sones ms antiguos, segn documentos del siglo XVII. La partitura que poseemos, data del siglo XIX. El palomo se desarroll en varios estados de nuestro pas, adoptando diferentes variantes. As lo encontramos en Veracruz y Guerrero y por supuesto, en otras regiones de Oaxaca, con su cierre caracterstico da la vuelta y lo vers. El palomo miahuateco, es un baile de pareja suelta que representa la conquista de la hembra por el palomo, en referencia a la pareja humana, de ah que sea un baile de

boda. El momento culminante ocurre cuando, despus de ser conquistada por el palomo, la paloma anida y pone un huevo, sin que los presentes se percaten en dnde lo tena oculto. Este baile se une a muchos otros bailes cargados del simbolismo heredado de nuestros pueblos originales, que vean en los animales, reflejos de la vida humana y lo representaban en una permanente comunicacin con el entorno natural. Gran cantidad de sones estn asociados con nombres de animales, algunos extendidos en todo Mxico: El Perico, El Toro, La Guacamaya, El Tejn, y muchos ms. El palomo miahuateco presenta caractersticas musicales muy interesantes: el juego de acentos en el cajn, los glisados y variaciones meldicas en el violn, los contratiempos en la jarana y el ritmo firme en la guitarra. A esto agregamos el canto a varias voces tan caracterstico en la regin y que surge espontneamente en las procesiones, velorios y otros momentos que implican el canto colectivo.

EL GUAJOLOTE Junto con El Palomo, constituye el nmero fuerte de todos los fandangos, nombre con el que se conoce a las fiestas de boda en la regin. Los versos son cantados por los que bailan, poniendo a prueba el ingenio y la capacidad de versificacin. La copla hace su aparicin en versos octoslabos y heptaslabos, que suelen ser improvisados generando en ocasiones picones entre los versadores. La msica se alterna con las coplas, mientras la concurrencia escucha atenta el contenido de los versos que dan la bienvenida a los presentes, cantan al mole, las tortillas, al mezcal y dems viandas, saludan y agradecen a los padrinos de la boda nombrndolos en los versos y entregndoles obsequios.