UNAM Facultad de Ciencias Polticas y Sociales ROSAS PINEDA, Josuel Introduccin al Estudio del Lenguaje Doctora Areli Adriana

Castaeda Profesora adjunta: Jaqueline Control de lectura #2 Anlisis del libro Pensamiento y Lenguaje Fecha de entrega: 17-09-2013

Anlisis del libro Pensamiento y Lenguaje

El autor del libro del cual se tratar el siguiente anlisis es Lev Semionovitch Vygotsky. Naci el 5 de noviembre de 1896 en la ciudad de Orsha, en Bielorrusia. En 1913 termin sus estudios en la escuela superior de Gomel y en 1917 se gradu en la Universidad de Mosc con especialidad en literatura. Entre 1917 y 1923 dio clases de literatura y psicologa en una escuela de Gomel, en el mismo periodo fund la revista literaria Verask. En ella se public su trabajo La Psicologa arte. Vigotsky fund un laboratorio psicolgico en el Instituto de Instruccin de Profesores. En ste, dio un curso de psicologa donde el contenido se divulg tiempo despus en Psicologa pedaggica. Entre 1925 y 1934 reuni a un numeroso equipo de jvenes cientficos en el campo de la psicologa, defectologa y anormalidad mental. Vigotsky destac en la psicologa americana a partir de la publicacin, en 1962, de Pensamiento y Lenguaje. El aspecto ms importante del texto de Vigotsky es que el pensamiento y el lenguaje son procesos que no van de la mano, tienen procesos diferentes que se unen en determinadas ocasiones. Con los animales estas caractersticas son similares, ya que su habla y pensamiento tienen distintas races genticas. La teora de Yerkes dice que los chimpancs slo copian las acciones pero no los sonidos1. Eso mismo les impide tener un lenguaje. Yerques deca prcticamente que si se combinaban un loro y un chimpanc tendran algn tipo de lenguaje. Vigotsky seala que las teoras propuestas por Yerques son errneas, ya que el habla no es prcticamente dependiente del sonido. Un ejemplo de ellos, es el lenguaje utilizado por los sordomudos y cmo es que pueden leer los labios de la gente. En el libro, Vigotsky plantea supuestos con respecto al habla de los monos. Tales supuestos son tres: el primero es que los sonidos con alguna carga afectiva no son slo propios de los monos, sino tambin de otros animales; se cree que as pudo generarse el lenguaje humano. El segundo, en
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del

S. Vigotsky, Lev, Pensamiento y lenguaje, 2008, Pg. 53

base a Koehler, es que las reacciones emocionales no denotan algn tipo de operacin intelectual simultanea2. Tercero, las descargas de emociones en los monos tambin son una forma de contacto psicolgico con los de su especie. Tales emociones no tratan de informar o influir en el comportamiento del otro, ms bien se generan de una manera instintiva. Por otra parte nos hace mencin de la relacin del los nios y los chimpancs. Especficamente entre los 10 y 12 meses de edad existe la edad del chimpanc, segn Koehler. Las races preintelectuales del habla en el desarrollo infantil3, como se ve en los monos, son sonidos que no tienen relacin con el desarrollo del pensamiento son puramente emocionales. Tal es el caso de balbuceos y gritos. A los dos aos de edad del nio, el pensamiento y el lenguaje se entrelazan. Se debe a que la fase preintelectual, que es la expresin de palabras sin saber su significado, se junta con la fase prelingstica donde ya le da un significado o sentido a stas. El desarrollo del lenguaje sigue los mismos pasos que las operaciones mentales. Tales operaciones se dividen en cuatro etapas: primitiva, psicologa simple, egocntrica y la de crecimiento interno. La primera trata del lenguaje preintelectual y al pensamiento preverbal, son las palabras sin sentido exacto. La segunda etapa es donde el nio cuenta con el uso correcto de las formas y estructuras gramaticales4, sin embargo, no sabe en qu se basan esas reglas. En la tercera fase se refiere a que operaciones externas pueden ayudar en problemticas internas, un ejemplo es cuando los nios cuentan con los dedos. La ltima etapa es cuando la operacin externa se convierte en interna, el nio ahora cuenta en su cabeza utilizando la memoria lgica. sta es la ltima etapa del lenguaje interiorizado, ya que el habla ahora es sin sonido. Antes exista la falta de un mtodo experimental para el estudio de la formacin de conceptos, el cual, otorgara el proceso interno de ste. Los mtodos tradicionales vean a la formacin del concepto como algo que no sufra cambios. Ach y Rimat llevaron a cabo investigaciones sobre la fonacin del concepto. Con ello se demuestra que es un proceso creativo y no mecnico. Para que el proceso de creacin del concepto se d, debe surgir algn problema que slo pueda solucionarse con la formacin de conceptos nuevos. Con el Mtodo de la doble estimulacin utilizado por L. S. Sakharov y despus por Vigotsky, concluyeron que existe un proceso evolutivo en la formacin del concepto para el ser

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Ibd. Pg. 57 Ibd. Pg. 59 4 Ibd. Pg. 63

humano; desde la infancia hasta la pubertad. El signo o palabra es un elemente importante de las operaciones mentales para este proceso. Para la formacin del concepto hay tres fases bsicas que comienzan desde la infancia. La primera consiste en una conglomeracin sincrtica vaga de los objetos individuales5, esto es lo que percibe el nio a primera vista. Permite que el nio tenga un mismo significado para una palabra que para el adulto, en especial a las que se refieren a objetos concretos del lugar donde se desarrolle. Existen tres etapas para la formacin de agrupamientos sincrticos. La primera consiste en acciones de ensayo y error en el desarrollo del pensamiento del nio. La siguiente trata sobre la posicin espacial de los objetos. En la ltima etapa, la formacin del concepto de la imagen sincrtica est compuesta por elementos tomados de diferentes grupos creados por el nio. En la segunda fase de la formacin de conceptos esta el pensamiento en complejos. Un complejo es cuando los objetos individuales se unen en la mente de los nios. Son vnculos que existen realmente entre esos objetos6, pueden carecer de unidad lgica y pueden ser de diferentes tipos. Existen cinco tipos de complejos: el complejo asociativo, el complejo por colecciones, complejos cadena, el complejo difuso y el complejo pseudo-concepto. Cada uno de ellos trata de cmo los nios organizan o agrupan materiales de prueba, que en el caso del libro, describe que son figuras geomtricas de distintos colores. El infante las agrupa por el color, forma o similitud que existan entre ellas. Trata de demostrar cmo es su pensamiento y el significado que le dan a las palabras los nios. La ltima fase de la formacin de conceptos se refiere a abstraer y separar elementos. Durante la abstraccin, el nio, comienza a agrupar objetos que tengan las mayores similitudes7, caractersticas que el infante no distingue claramente una de otra. En la segunda etapa se encuentran los conceptos potenciales. Se refieren a situaciones con caractersticas similares y que contienen una respuesta. El anlisis que utiliza el autor es el de por unidades, puede ver cada una de las partes que conforman un todo. La unidad del pensamiento verbal es la significacin de la palabra. No se sabe

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Ibd. Pg. 79 Ibd. Pg. 80 7 Ibd. Pg. 96

si es un fenmeno del lenguaje o del pensamiento, pero el significado sufre un proceso evolutivo. Todo esto permiti avances en el estudio del pensamiento y el lenguaje. El pensamiento y la palabra es un proceso de desarrollo del significado de las palabras: El pensamiento no se expresa simplemente en palabras, si no existe a travs de ellas8, esto es conectar pensamientos con una y otra cosa y, a su vez, solucionar problemas. En los nios las palabras engloban determinado objeto con determinadas caractersticas; para l le es complicado separar los atributos del objeto. Para comprender mejor la relacin que existe entre el pensamiento y lenguaje se tiene que ver el lenguaje interiorizado. ste surge a partir del lenguaje egocntrico del nio, es una ayuda que se da el infante para organizacin de sus ideas externamente. Con el paso del tiempo se vuelve una operacin de la mente, un pensamiento para s mismo. En consecuencia da lugar al lenguaje interior o interiorizado. Cuando un individuo no tiene relacin o una comunicacin con otros, tiende a un pensamiento independiente y solitario9164, lo que dificulta el entendimiento con los dems; por el contrario, quien tenga una relacin constante con otros podr entender con facilidad la informacin que le es transmitida. En el caso de comunicar por escrito requiere de muchas palabras para que se logre entender, esto pertenece al monologo. El lenguaje oral es una accin inmediata donde puedes percibir los gestos y el tono de voz del interlocutor; ste corresponde al dilogo. La relacin que tiene el dilogo y el monlogo con el lenguaje interiorizado es que ste sirve de borrador. Siempre antes de escribir o decir algo pensamos cmo lo haremos y de qu forma. Para esto se requiere que las palabras tengan un significado y sentido. En conclusin, el lenguaje interiorizado es una funcin, ya que es un lenguaje que transmite pensamientos con significados dinmicos y cambiantes. El pensamiento es el lugar donde se encuentra este lenguaje, el cual, da lugar a las palabras y por ende un significado. Una palabra sin pensamiento es una cosa muerta10, se refiere a que una palabra dicha sin un previo consentimiento, carece de sentido. Se origina a travs de intereses y deseos. Para entender el lenguaje del otro implica entender su pensamiento y las motivaciones que lo orillaron a expresarse. Todo lo anterior es lo que compone la conciencia humana: el pensamiento y el lenguaje.

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Ibd. Pg. 147 Ibd. Pg. 164 10 Ibd. Pg. 175

Bibliografa
S. Vigotsky, Lev, Pensamiento y Lenguaje, Mxico, Ediciones Quinto Sol, 2008, 191 pp. S. Vogotsky, Lev, El desarrollo de los procesos psicolgicos superiores, Mxico, Grupo Editorial Grijalbo, 1988, 226 pp.