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5- Em outra aula, recuperando o pargrafo nal do texto, os alunos so levados a reetir oralmente sobre as prticas mgicas e/ou de feitiaria

que porventura reconheam como prticas atuais. A reexo deve ser orientada para as prticas religiosas dos grupos de origem afro-brasileira e/ou indgena. Os alunos recolhem testemunhos orais dos seus conhecidos e elencam as diversas prticas de acordo com as origens presumveis. 6- Os alunos, em grupos, preenchem o quadro abaixo, que dever ser feito em uma folha de cartolina e depois exposto no mural da turma.
Prticas de magia e feitiaria existentes Adivinhadores, rezadores, curadores, feiticeiros Grupos sociais envolvidos em tais prticas Negros e ndios (fazedor e curador do feitio) Brancos (clientes) Imagens de tais prticas

Revista de Histria da Biblioteca Nacional

PROFESSOR
ano 5 | n 52 | Janeiro 2010

ENC ARTE DO

Regio

Amrica portuguesa Sc. XVIII Brasil Sc. XXI

Este material foi elaborado com o objetivo de oferecer sugestes de trabalho na sala de aula. As propostas de atividades tm como caractersticas o aspecto ldico e o estmulo criatividade e curiosidade, formao dos valores da vida social e construo de identidades que busquem a igualdade no acesso aos bens culturais e sociais.

Mato Grosso

Histria e Imagem
s imagens que nos cercam podem ser reproduzidas, repetidas, ampliadas e transformadas quase num piscar de olhos. E a tal ponto que j no sabemos se uma imagem original ou no. Durante muito tempo acreditou-se que as imagens traziam uma verdade impossvel de ser mudada, e por isso dizia-se que a imagem reinava absoluta. Nossos alunos aprendem quase tudo por meio de uma cultura fortemente visual, e por isso precisamos entender no s as imagens, mas tambm sua produo, reproduo, seus signicados, sentidos ocultos ou explcitos em convivncia turbulenta e excessiva em todos os momentos da nossa vida em sociedade. A utilizao das imagens no ensino de Histria diz respeito necessidade de serem compreendidos os signicados desta utilizao to corriqueira, vivida como hbito e presente nas vidas de todos ns a tal ponto que nem pensamos mais como acontece e por qu. Faz sentido considerar a produo/reproduo/transformao de imagens como uma caracterstica dos nossos tempos e compreend-la como a forma em que as sociedades se imaginam e se percebem. Tomar as imagens como um problema a ser decifrado signica, em princpio, pr em questo a organizao da vida em sociedade tanto no presente quanto no passado, pois, na medida em que podem trazer explicaes sobre o passado, as imagens provocam novas reexes tambm sobre o presente. Deste modo, na sala de aula, uma imagem gera muitas reexes e possibilidades de compreenso do passado e do presente.

SAIBA MAIS NA RHBN

Em Corpo fechado, na RHBN n 15, de dezembro de 2006, Leonardo Carvalho Bertolossi discute as prticas culturais africanas na Amrica portuguesa. (www.revistadehistoria.com.br/v2/ home/?go=detalhe&id=363) Marina de Mello e Souza, em Um continente no currculo, na RHBN n 38, de novembro de 2008, mostra as possibilidades de se trabalhar a Histria da frica em sala de aula. (www. revistadehistoria.com.br/v2/home/?go=detalhe&id=2084)
ESTE ENCARTE PODE SER IMPRESSO NO SITE ( w w w. r ev i s t a d e h i s t o r i a . c o m . b r )

C O O R D E N A D O R D O P RO J E TO

Caro(a) professor(a), A Revista de Histria da Biblioteca Nacional criou, no Portal do Professor do MEC, um Frum de Histria do Brasil para debater a aplicao deste encarte. Comente sua experincia pedaggica, tire dvidas, sugira novas ideias e discuta conosco os caminhos para uma educao de qualidade que comea na sala de aula. Esperamos sua valiosa contribuio no Portal do Professor. Acesse: http://portaldoprofessor.mec.gov.br/ListarMensagensForum. html?idTopico=113 Voc tambm pode acessar o site da RHBN (www.revistadehistoria. com.br) ou o Twitter (www.twitter.com/RHBN).

E E D I TO R A O

Luciano Figueiredo (Universidade Federal Fluminense)


P RO D U O E X E C U T I VA

Cristiane Nascimento
CONCEPO E REALIZAO

Silvana Bandoli Vargas e Roberta Martinelli (Colgio Pedro II)


P RO J E TO G R F I C O

Isabela da Silveira
C O N S U LTO R I A P E DAG G I C A

Atividade 1 O texto de Maria Inez Turazzi, Mquina viajante, a reportagem de Lorenzo Ald, Da prata ao pixel, e o texto de Renata Santos, A imagem da capa, formam o conjunto de E NaSnIo N O FUNDA MENTA L trabalho da atividade proposta para o 8 ano do Ensino Fundamental. O contexto imaginado o da discusso da expanso do capitalismo no sculo XIX com as ideias de progresso e desenvolvimento da cincia ou, ainda, o da armao do Estado Nacional e as expectativas de HISTRIA insero do Brasil na modernidade durante o Segundo Reinado.

Oldimar Cardoso (USP/ Universitt Augsburg)


C O P I D E S QU E

Bella Stal

1- A turma dividida em grupos de quatro alunos para a leitura dos textos Mquina viajante e Da prata ao pixel. Observar que os textos tratam de perodos histricos diferentes. O primeiro aborda o surgimento da fotograa como tcnica e a forma como essa tcnica ser disseminada pelo mundo. importante recuperar a ideia da viagem como uma expedio cientca e de demonstrao do poder da cincia. Reetir com os alunos sobre as relaes

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prximas entre cincia, negcios e indstria no sculo XIX e como a organizao da viagem do navio Oriental pode nos informar sobre isso. O segundo texto trata dos usos da fotograa hoje. Discutir a respeito desses usos em oposio aos registros dos sculos XIX e XX. A noo de eternizar um determinado momento em imagem sobre papel oposta noo de provisrio implcita no ato de fotografar na atualidade. 2- Aps a leitura, cada grupo deve anotar as caractersticas das imagens das pginas 19 a 24, 26 a 29. Na pgina 19, observar como a pose, o gurino e o cenrio eram importantes para denir a imagem que deveria ser registrada. Na pgina 20, a observao da litograa sugere o grande interesse provocado pela fotograa, e devem ser anotadas as circunstncias em que possivelmente ser usada e j eram imaginadas naquela poca. Esses usos se concretizaram? Na pgina 21, a charge cria a expectativa do uso da fotograa como exposio do que indesejado. E, atualmente, a reproduo de imagens sem controle provoca receios? Nas pginas 22 e 23, as imagens da cidade do Rio de Janeiro remetem ao registro do espao urbano em fotograa (p. 23) e litograa (pp. 22 e 23). Quais as diferenas entre uma e outra imagem no que diz respeito tcnica? A imagem da pgina 24 mostra ainda o suporte de exposio da fotograa: o porta-retratos, to comum no nosso cotidiano. Comparar com a imagem da pgina 19. Podemos armar que a fotograa tem um objetivo social quando exposta dessa maneira? Nas pginas 26 e 28, a imagem tem o objetivo de registrar o cotidiano em que a mquina fotogrca tem o lugar de honra, sugerindo a importncia social de ser fotografado com o apetrecho que dene um determinado lugar na sociedade. Essas imagens indicam a importncia dada ao domnio de uma tcnica vinculada s ideias de progresso cientco, modernidade e velocidade. E hoje importante demonstrar conhecimento e familiaridade com objetos tecnolgicos? Quais? Na pgina 27, a imagem traz uma experimentao esttica. O que parece ser? Na pgina 29, a imagem de um desle de escola de samba no carnaval carioca registra o momento em que as alegorias e os adereos de mo levados pelos sambistas remetem origem da fotograa como retrato e duplicao do real. 3- Em outra aula, os alunos devem trazer imagens que considerem importantes para suas vidas, como fotos de famlia e de momentos da comunidade, do grupo na escola, ou, ainda, imagens produzidas para esta ocasio. A partir do que foi discutido na ocasio anterior, eles observam a capa da revista. Quantas imagens foram utilizadas para chegar a esta composio grca? O que elas nos dizem em separado? Essa composio traz alguma mensagem especca? A transformao de imagens uma marca dos tempos atuais? Depois de discutidas as caractersticas desta imagem, a turma, dividida em grupos, l o texto A imagem da capa. Este texto sintetiza as questes trabalhadas na aula anterior, em que as diferenas de usos da fotograa e das imagens em geral nos permitem conhecer o passado sob outro ponto de vista e a relao das diferentes tcnicas com o perodo histrico que as produziram. Os trs registros litograa, foto-pintura e digital utilizados em conjunto permitem questionar a forma como registramos nossas vidas, tanto em sociedade como no aspecto privado, e por que as registramos. 4- Considerando a produo social das imagens, a sua reproduo e os contextos histricos, os alunos experimentam a construo de novas imagens a partir daquelas que j possuem. So orientados a produzir colagens como as da capa. A transformao demonstra, na prtica, que a fotograa reproduz o que o sujeito v e imagina, e no traz uma verdade em si mesma. As transformaes ocorridas no sculo XIX, com a valorizao da velocidade e a percepo da modernidade como um objetivo das sociedades em geral, so contedos discutidos e contemplados nesta atividade por meio da experimentao. Os resultados so expostos em um mural de imagens. Os recursos usados podem ser os da colagem com papel ou as imagens virtuais no laboratrio de informtica.

SAIBA MAIS NA RHBN

Mariana Muaze, no artigo Bem na foto, e Sandra Soa Koutsoukos, em Liberdade encenada, na RHBN n 30, de maro de 2008, tratam da funo da fotograa na sociedade do Brasil Imperial. (www.revistadehistoria.com.br/v2/home/?go=detalhe&id=1453 e www. revistadehistoria.com.br/v2/home/?go=detalhe&id=1454) Atividade 2 O texto O diabo do feitio, de Mario Teixeira de S Junior, objeto de anlise e estudo para uma atividade sugerida para alunos do 1 ou do 2 ano do Ensino Mdio, no contexto dos contedos acerca da colonizao da Amrica portuguesa e tendo como referncia as culturas africanas e indgenas no Brasil, no sentido da Lei 11.645/08.

E N S I N O M D I O

ano

1- Ler o texto em voz alta, analisando as imagens que o compem. Destacar as palavras cujo signicado os alunos desconheam, de modo a realizar um estudo de vocabulrio. ano E N O Pedir aos alunos que denam os termos: devassa, mones, quilombo, magia, feitiaria, M SDI N I O jornal, alforria. No mural da sala de aula, reserve um espao para a elaborao de um Vocabulrio Histrico do Brasil Colonial, onde as denies desses termos sero HISTRIA axadas. Ao longo do ano letivo, o mural dever ser preenchido, acrescentando-se as denies de novos termos e conceitos relacionados ao contedo estudado. 2- Promover uma troca de impresses sobre a leitura, com a introduo de perguntas como: Quais os tipos de documentos utilizados pelo historiador em sua pesquisa? Qual a diferena entre as prticas da magia e da feitiaria? De que modo os grupos sociais da Amrica portuguesa se relacionavam com tais prticas? O que era a feitiaria de ganho? 3- Reetir acerca das relaes sociais de poder e submisso que esto implcitas nas prticas de magia e feitiaria descritas no texto. Recuperar a ideia apresentada de que os atos de denncia no caram restritos aos brancos (pgina 32) ou, ainda, de que por meio da magia e da feitiaria os escravos puderam renegociar sua condio, conseguindo maior autonomia em sua situao de cativeiro ou at mesmo a compra de sua liberdade (pgina 33). Essas situaes apontam para a ideia de que as relaes de poder na Amrica portuguesa no devem ser analisadas unicamente pela chave explicativa senhores versus escravos. A anlise dos documentos histricos mostra que existiram redes de poder e de hierarquia no interior das prprias comunidades negra e indgena. 4- Analise a imagem da pgina 31, de Debret, um europeu que observou e registrou uma sociedade culturalmente diferente da sua. Apresente a ideia de que o diabo possui outras representaes (se possvel, traga uma imagem representando o diabo de outra maneira). Pensando nas caractersticas da sociedade colonial da Amrica portuguesa, explique por que o diabo foi representado dessa forma. Outra imagem a da pgina 33, tambm de Debret. Pea aos alunos que descrevam o que esto vendo na gravura.Viajantes deixaram registros sobre a grande participao dos escravos na cerimnia do sbado de Aleluia. Mary Karasch nos diz que, para os escravos provenientes do centro-oeste africano, o Judas pendurado na rvore poderia remeter ideia da morte do bruxo presente nas crenas religiosas daquela regio. Para esses escravos em solo colonial, o Judas poderia ser interpretado como o feiticeiro e o Diabo, como o poderoso orix Exu. Assim, o ritual de Judas pode ter sido lido como um ritual de antibruxaria, celebrando a vitria de Exu contra o feiticeiro Judas. A observao dessa imagem permite ao professor trabalhar a ideia de reelaborao das prticas culturais e das crenas africanas no espao da sociedade escravista colonial da Amrica portuguesa.

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