La Psicologa Social-aproximacin y teoras

Lic. Enrique Vird Lic. Gloria Bertello

Formacin de la psicologa social

La Psicologa Social es una disciplina reciente. En 1908 se public el primer manual ingls y en Europa, el pensamiento social ms desarrollado por diferentes exponentes comienza a centrar la importancia del colectivo para la comprensin de los fenmenos psicolgicos. Este pensamiento social Europeo y Estadounidense tiene que ver con el nacimiento de la Psicologa Social en cuanto a sus bases. Es decir, la psicologa social toma reflexiones procedentes de otras disciplinas como la filosofa, la sociologa y la psicologa. Fischer centrar la formacin de la psicologa social en tres aspectos: La psicologa social dentro de la evolucin de los conocimientos sobre el hombre Los diferentes puntos de vista sobre el hombre Y el paso de una reflexin de psicologa colectiva a una reflexin psicosocial. Se ahondar ms sobre el tema con lecturas complementarias sobre la psicologa social.

Qu es la psicologa social?

La Psicologa Social es una disciplina apasionante. Cuando se puede analizar el mundo cotidiano a travs de sus ojos se pueden contemplar los fenmenos que diariamente nos ocurren como sujetos. Se tiene mayor oportunidad de entender comportamientos, situaciones, formas del hacer y actitudes que son propias de los sujetos que pueden apreciarse en los dems y hasta en uno mismo. Antes de adentrarnos en el texto de Fischer se vern algunas definiciones para ampliar el campo de perspectiva e informacin. A saber el objeto de la disciplina, sus enfoques y los temas que la componen. La Psicologa Social es una rama importante de la psicologa que viene siendo desarrollada desde inicios del siglo XX, principalmente en los Estados Unidos de Amrica. Sus inicios estn asociados con los inicios de la psicologa, que se remonta a la segunda mitad del siglo XIX, especficamente en 1879 con Wilhelm Wundt y el primer laboratorio de psicologa en Leipzig, Alemania. El iniciador de la psicologa social como disciplina cientfica sera el norteamericano Floyd Allport mientras que Kurt Lewin, psiclogo alemn, es considerado fundador de la psicologa social moderna. Objeto de la disciplina Existen instituciones sociales distintivas tpicamente humanas. Es verosmil suponer que los hechos distintivos de la sociedad humana implican una psicologa subyacente tambin distintiva, y que la vida social determina aspectos de nuestro funcionamiento psicolgico. La psicologa social adopta el supuesto de que existen procesos psicolgicos que determinan la forma en que funciona la sociedad y la forma en la que tiene lugar la interaccin social. Los procesos sociales, a su vez, determinan las caractersticas de la psicologa humana. Es esta determinacin mutua entre el individuo y su entorno social lo que estudian los psiclogos sociales. Los conceptos, principios, explicaciones y teoras son siempre psicolgicos, si bien en un

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sentido especial, suponiendo y dando siempre por supuesto que existe una interaccin con la actividad social y con los procesos y productos sociales. Como se desprende de una definicin general de la psicologa, esta rama se encarga del estudio de los aspectos sociales del comportamiento y el funcionamiento mental, incluso algunos autores postulan la existencia de un 'comportamiento social', sin embargo, existen diferentes posiciones que ofrecen abordajes distintos, incluso opuestos, pero todas tienen como elemento comn establecer una interaccin entre individuo y sociedad. Enfoques dentro de la psicologa social Conductismo: Desde el punto de vista conductual, principalmente desde la tradicin norteamericana, suele entenderse esta disciplina como el estudio cientfico de la influencia social o estudio de la interaccin social; esto implica la idea de focalizar el inters en lo que le pasa al individuo (su comportamiento) con respecto a la influencia del medio o de otros. Psicoanlisis: Por otra parte desde la tradicin psicoanaltica se entiende la psicologa social como el estudio de las pulsiones y represiones colectivas que influyen desde el interior del inconsciente individual hacia lo colectivo y social. Psicologa posmoderna: Desde el enfoque propio de la psicologa posmoderna se entiende la psicologa social como el anlisis de los diferentes componentes que constituyen la diversidad y la manifestacin de la pluralidad y fragmentacin social en donde son validas todas las formas de anlisis de los diferentes estamentos y subgrupos de la sociedad. Perspectiva de los grupos: Otra forma de entender la psicologa social, es verla desde el punto de vista de los grupos humanos o grupo social. Los grupos pueden ser considerados unidades de anlisis en tanto poseen identidad propia, ya que las personas actan distinto cuando estn en grupo de cuando estn solas, y adems, actan distinto segn el grupo en el que se encuentren o al que representen. Entonces, los grupos humanos pueden ser analizados como un punto intermedio entre lo social-despersonalizado y lo individual-particular, es decir, en un nivel de anlisis propiamente grupal, distinto del individual y del social. Los fenmenos de influencia, identidad social, conflicto intergrupal, estereotipo, prejuicio, fobia, discriminacin, justificacin del sistema dominante, exclusin social, costumbre, cohesin social, coherencia social, violencia, Sndrome de Estocolmo, Crceles, internados, habilidades sociales, etc., pueden ser vistos desde el punto de vista de los grupos. Temas de psicologa social A lo largo del libro de Fischer iremos detallando cada uno de los temas pero es necesario para clarificar el concepto de Psicologa Social echar un vistazo a los temas que le conciernen. Cada uno de estos temas tiene un amplio desarrollo, destacndose diferentes investigadores y hallndose mtodos para cada uno de ellos, en muchos casos compartidos segn similitud. As, es posible desarrollar un complejo temario como el que se presenta a continuacin: Actitudes Una actitud viene a ser una disposicin personal, usualmente basada en la experiencia, que influye en el comportamiento de un individuo. En otros trminos, las actitudes pueden considerarse como una forma de motivacin social o grupal. Pueden ser de carcter emotivo, racional e incluso inconsciente, por lo que las actitudes son muy difciles de cambiar. Agresin

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La agresin puede definirse como un comportamiento hostil o destructivo, o en su defecto una disposicin del mismo orden. La finalidad de una agresin es causar dao a la persona, animal u objeto a la cual se dirige, en este sentido se diferencia del amedrentamiento y la amenaza. Atraccin La atraccin, o atraccin sexual, se refiere al impulso que lleva a una persona a relacionarse con otra buscando sostener una relacin sexual. Este impulso en los seres humanos toma un carcter menos instintivo y ms bien se presenta como una construccin social influida por la cultura. Colectividad La colectividad es una nocin que alude a un nmero amplio de formas de agrupamiento humano. As, puede darse esta denominacin a las huelgas, las pandillas, las manifestaciones en general pero tambin a los poblados y a la opinin pblica. Lo 'colectivo' es una construccin hecha con el fin de explicar las cuestiones que van ms all de los grupos, organizaciones e incluso de las instituciones. Comunicacin La comunicacin es un fenmeno inherente a la relacin grupal de los seres vivos por medio del cual stos obtienen informacin acerca de su entorno y de otros entornos y son capaces de compartirla haciendo partcipes a otros de esa informacin. Conformidad Conformidad es el grado hasta el cual los miembros de un grupo social cambiarn su comportamiento, opiniones y actitudes para encajar con las opiniones del grupo. Estereotipos Un estereotipo es una imagen mental muy simplificada y con pocos detalles acerca de un grupo de gente que comparte ciertas cualidades caractersticas (o estereotpicas) y habilidades. Expectativas Una expectativa es una suposicin sobre el futuro, que puede o no ser realista. Una expectativa sobre el cono de otra persona, expresada a esa persona, puede tener la naturaleza de una fuerte peticin Grupos Un grupo social, llamado tambin grupo orgnico, es un conjunto de personas que desempean roles recprocos dentro de la sociedad. Este puede ser fcilmente identificado, tiene forma estructurada y es durable. Las personas dentro de l actan de acuerdo con unas mismas normas, valores y fines y necesarios para el bien comn del grupo. Habilidades sociales Las habilidades sociales son un conjunto de conductas que tienen la funcin de promover y/o mejorar la insercin de una persona en grupos. Asimismo, permiten que un individuo manifieste su opinin y deseos reales ante los dems. Identidad El trmino identidad es utilizado para referirse a la capacidad de un individuo de reconocerse en sus caractersticas esenciales y en las modificaciones que experimenta en s mismo. . Liderazgo

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El liderazgo es una cualidad que posee una persona o un grupo de personas, con capacidad, conocimientos y experiencia para dirigir a los dems. La palabra "liderazgo" en s misma puede significar un grupo colectivo de lderes, o puede significar caractersticas especiales de una figura clebre (como un hroe). Movimientos sociales Un movimiento social puede entenderse como la agrupacin informal de individuos u organizaciones dedicadas a cuestiones poltico-sociales que tiene como finalidad el cambio social. Obediencia El trmino obediencia (al igual que la accin de obedecer) conduce de la escucha atenta a la accin, que puede ser puramente pasiva o exterior o, por el contrario, puede provocar una profunda actitud interna de respuesta. Prejuicios El prejuicio es una concepcin elaborada por un individuo tras un proceso en el que 'pre-juzga' algo. En general, implica llegar a un juicio sobre el objeto antes de determinar dnde est realmente la preponderancia de la evidencia, o la formacin de un juicio sin experiencia directa o real. La formacin de prejuicios est muy influida por la socializacin y las experiencias previas en general. Socializacin La socializacin es el proceso mediante el cual los individuos pertenecientes a una sociedad o cultura aprenden e interiorizan un repertorio de normas, valores y formas de percibir la realidad, que los dotan de las capacidades necesarias para desempearse satisfactoriamente en la interaccin social. Trabajo en equipo El trabajo en equipo consiste en el desarrollo de tareas en forma colectiva, basndose en funciones de comunicacin, liderazgo y reflexin grupal. En el trabajo en equipo juegan un rol importante el liderazgo y el establecimiento de roles. Valores Se denomina valores al conjunto de pautas que la sociedad establece para ser cumplidas por las personas en las relaciones sociales. Los valores son creencias de mayor rango, tienen una expresin de consenso social, y es un componente de la cultura. Violencia La violencia es un comportamiento deliberado que resulta, o puede resultar, en daos fsicos o psicolgicos a otros seres humanos, o ms comnmente a otros animales o cosas (vandalismo) y se lo asocia, aunque no necesariamente, con la agresin, ya que tambin puede ser psicolgica o emocional, a travs de amenazas u ofensas. Otros temas Dimensin social de la persona Enamoramiento Interaccin social Influencia social Percepcin social Procesos interpersonales Procesos grupales

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Temas de la psicologa social: http://es.wikipedia.org

EVOLUCION DE LOS CONOCIMIENTOS Las ciencias humanas y en particular la psicologa social, se han esforzado para organizar el conocimiento sobre el hombre. Esta tarea originalmente era avatar de la filosofa aunque se ampli notablemente con el sumergirse dentro de la distincin entre individuo y sociedad. Segn el autor el concepto de naturaleza humana defina al individuo como algo invariable a los aconteceres de la sociedad cambiante. Hasta ese momento el saber diferenciaba un exterior del individuo que era su cuerpo y un interior de ese individuo que era su alma. El alma tambin determinaba otra dimensin del individuo estableciendo a la psique con el pensamiento y las emociones. Las ciencias humanas dieron un vuelco en relacin a los saberes y comenz a valorar la subjetividad como elemento de conocimiento. En ese momento el conocimiento ya no se considera portador de los valores universales sino que nace la divisin de conocimientos referidos a diferentes temas donde el saber se va dividiendo en elementos cada vez ms especficos y que lograrn un status siendo incluidos y legitimados entre el resto de saberes de la sociedad. La psicologa social en su surgimiento ha estado marcada por esta transformacin del status del saber dentro de la sociedad. 1. La psicologa social refleja el hbrido de especialidades tomando concepciones de otras disciplinas para resignificarlos y reincorporarlos a una nueva concepcin de saber. 2. Debe amoldarse a los conocimientos sociales ya existentes para poder ser reconocida 3. La trayectoria de la psicologa social tiene mucho que ver con el estado mismo de una sociedad y a su propio universo por lo cual, la psicologa social cumple un aspecto dialctico esto es: estudia los fenmenos sociales aproximndose a una visin crtica de su propio saber que est a la vez constituido por los fenmenos sociales analizados. Es decir estudia los fenmenos sociales para obtener conocimiento y a la vez ese conocimiento se redefine por su objeto de estudio que son esos fenmenos sociales. LAS DIVERSAS CONCEPCIONES DEL HOMBRE De acuerdo a lo visto en la pgina Nmero 12 del libro Psicologa Socia de G, Fischer, se consideran tres aspectos concernientes a la formacin de la disciplina que tiene que ver con la conceptualizacin del hombre segn las pocas y las miradas a travs de las cuales ha sido analizado.

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El hombre como ser racional

Esta visin del siglo XVII define al hombre a travs de su razn y sita su conciencia como gua de la conducta. A travs de este postulado la razn, nico medio de conocimiento del hombre, es su medio de supervivencia. El hombre es un ser de conciencia volitiva, por eso el ejercicio de la razn depende de la eleccin de cada individuo. La conciencia es lo que se suele llamar alma o espritu; y a lo que se le llama 'libre albedro', es a la libertad que tiene la mente de pensar o no. Esta es la nica eleccin que tiene el hombre, la nica libertad. La razn del hombre es la nica fuente que le permite juzgar valores y guiarlo hacia la accin. Un estndar de tica correcto es: la supervivencia del hombre como hombre, es decir, lo requerido por su naturaleza para sobrevivir como un ser racional. La virtud bsica del hombre es su racionalidad, y sus tres valores fundamentales son: razn, propsito, auto-estima. El hombre es un fin en s mismo, y no un medio para los fines de los dems; debe vivir por su propio propsito, sin sacrificarse para otros o sacrificar a otros para s; debe trabajar por su propio inters racional y lograr su propia felicidad como el propsito moral ms alto de su vida.

El hombre como ser biolgico

Este punto de vista reduce al hombre a su propia biologa. Su anatoma tiene supremaca sobre el concepto de sujeto. An en nuestros das podemos escuchar a un mdico diciendo que tiene un apndice esperando para las 4 de la tarde, un infarto de miocardio para ser controlado. Es decir que el hombre est siendo reducido a un rgano o a una enfermedad.

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Existen varias publicaciones actuales que enfrentan el tema de una manera significante. Es decir cada una de las dolencias que pueden afectar al organismo tiene un significado. Se ha puesto inclusive de moda que la gente comente Me duele el estmago, significa que tengo problemas en mi vida que no puedo digerir o me duele la garganta y es por todo lo que callo y porque a veces en mi vida cotidiana no digo lo que necesitara gritar para liberarme. En el libro La enfermedad como camino el postulado principal reza:
La enfermedad es la seal de que el ser humano tiene pecado, culpa o defecto; la enfermedad es

la rplica del pecado original, a escala microcsmica. Estas definiciones no tienen absolutamente nada que ver con una idea de castigo sino que slo pretenden indicar que el ser humano, al participar de la polaridad, participa tambin de la culpa, la enfermedad y la muerte. En el momento en que la persona reconoce estos hechos bsicos, dejan de tener connotaciones negativas. Slo el no querer asumirlos, emitir juicios de valor y luchar contra ellos les dan rango de terribles enemigos.

El hombre como ser psicolgico

Esta visin estar dominada por los procesos mentales, de aprendizaje, sensoriales y la estructura psquica del hombre de acuerdo a las dos escuelas que se destacaron en la poca. A saber: la filosofa empirista y la corriente racionalista. El empirismo es la tendencia filosfica que considera la experiencia como criterio o norma de verdad en el conocimiento. Como tal se refiere a la experiencia en su segundo significado: - no es "participacin personal en situaciones repetibles" (con significado personal y subjetivo) sino que la experiencia repetida de de ciertas situaciones nos ofrece un criterio (objetivo e impersonal) para conocer las cosas (o las situaciones). El racionalismo es una corriente filosfica que apareci en Francia en el siglo XVII, formulada por Ren Descartes, que se opone al empirismo y que es el sistema de pensamiento que acenta el papel de la razn en la adquisicin del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia, sobre todo el sentido de la percepcin.

Existen a su vez Diversas concepciones del hombre que podemos mencionar tambin:

El hombre en el transcurso del tiempo, ha modificado su visin con respecto a s mismo, adecundola a las situaciones que se vivan en ese tiempo. Es decir, la concepcin del hombre fue variando a travs del las pocas. Algunas visiones conocidas son las propuestas debajo: Visin determinista: El hombre no es dueo de s mismo, sino vctima de fuerzas ocultas del destino. Bajo esta visin, el hombre es un simple ttere que no puede cambiar nada de si, ni de su vida, por lo tanto, para qu el hace algo si ya todo esta hecho? Visin psicologista: La persona humana se reduce a un psiquismo. De esta forma, la parte religiosa del hombre es negada y no alcanza a desarrollarse Visin consumista: Instrumento de produccin y objeto de consumo.

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Visin dualista: El hombre consiste en la eficacia econmica y en la libertad individual. Visin colectiva (Marx): El hombre existe en y para la sociedad. Segn esto, el hombre debe consagrase a lo material, la parte espiritual ni siquiera alcanza a insinuarse Visin estatista: El hombre tiene su base en la teora de la seguridad del estado. El hombre se vuelve una parte del estado, trabajo para el y por el. Visin cientista: Slo se reconoce como verdad lo que la ciencia puede demostrar. As el hombre intenta eliminar todo aquello que no es demostrable por sus medios, incluyendo a Dios Visin determinista: El hombre no es dueo de s mismo, sino vctima de fuerzas ocultas del destino.

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