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PASTORAL CATEQUTICA

Resumen Captulo 2
Jess Manuel Gallardo Nieto diciembre de 2006

CAPTULO 2:
LA CATEQUESIS EN UN RENOVADO PROYECTO PASTORAL DE
EVANGELIZACIN
1. EL

PANORAMA GLOBAL DE LA

ACCIN PASTORAL

Se parte de una urgencia de fondo, la necesidad de redescubrir y reformular la


identidad cristiana y de que los agentes de evangelizacin sean capaces de operar con una
visin global de la accin de la Iglesia.
Para ello es necesaria una comprensin ms acertada de la Iglesia que se propone
como sacramento universal de salvacin, poniendo el acento en su naturaleza de
convocacin-comunin-misin. Desde este punto de vista se entienden cuatro niveles
operativos (ver esquema 1):
1. 1. El objetivo y la tarea fundamental de la accin eclesial: En el mundo, para el
mundo, al servicio del Reino.
Se trata de la tarea de la Iglesia: estar al servicio del Reino de Dios, es decir que no
se identifica con el Reino, sino que est al servicio suyo y supone el proyecto de liberacin
integral de una humanidad reconciliada y fraternal, que constituye el anhelo supremo de
toda actividad de la Iglesia.
La Iglesia tiene como objetivo principal ser signo de este Reino, por lo que no puede
tener como fin su propia realidad. El mundo es el lugar de realizacin del Reino y la Iglesia
como porcin del mundo tiene la funcin de ser germen y signo de su realizacin.
1.2.

Funciones o mediaciones eclesiales al servicio del Reino: diacona, Koinona,


martyra, liturgia

Es el modo de llevar a cabo su tarea. Y desde este punto de vista hay que descartar
el modo de entenderlo tradicional con relacin a Cristo y sus oficios (litrgico, proftico y
sacerdotal). Hay que entenderlo desde una perspectiva ms global y ms visible; a travs
de estos signos la Iglesia cumple su misin en la Historia y realiza el Reino de Dios:

Diacona: es el Reino realizado en el amor y el servicio fraterno. Responde


al deseo de hallar una alternativa a la lgica del dominio y egosmo, es la
manifestacin de un modo nuevo de amar y servir.

Koinona: es el Reino vivido en la fraternidad y en la comunin y responde


al anhelo de hermandad y de paz de los hombres de todos los tiempos, siendo la
manifestacin de un modo nuevo de convivir y compartir.

Martyra: es el Reino proclamado en el anuncio salvfico del Evangelio. La


funcin proftica que es anuncio liberador que debe dotar de claves interpretativas
de la vida y de la Historia.

Liturgia: que es el Reino celebrado en ritos festivos y liberadores y que


responde a la exigencia de celebrar la vida y de acoger y expresar en el rito la
salvacin de Dios.
Estas funciones adems no pueden separarse entre s como realidades independientes
ya que cada una de ellas participa de las otras, aunque a la hora de establecer una posible
jerarqua, es cierto que cobran especial relevancia por su accin trasformadora la diacona
y la koinona, ya que tanto la martyra como la liturgia, corren el riesgo de quedarse en
palabras y ritos vacos. Sin duda constituyen un criterio importante de discernimiento de
autenticidad cristiana y eclesial en la accin pastoral.

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Jess Manuel Gallardo Nieto diciembre de 2006

1.3.

Los mbitos y formas principales del proceso evangelizador: accin misionera,


accin catecumenal, accin pastoral, presencia y accin en el mundo

Esta tarea que tiene varias funciones se estructura en unas etapas determinadas
que corresponden al proceso de evangelizacin en sucesin temporal:

1.4.

Accin Misionera: sus destinatarios son los no creyentes y cuantos viven


alejados.
Accin Catecumenal: son las actividades destinadas a cuantos se interesan
y quieren ser o volver a ser cristianos y sigue el ter de la iniciacin cristiana.
Accin Pastoral: es la accin ad intra: culto, celebraciones,
sacramentos, predicacin, vida de comunidad, servicio de caridad...
Presencia y accin en el mundo: es la proyeccin de la labor de la Iglesia a
la Sociedad, es plantar el Reino de Dios en el mundo.
Los agentes y condiciones personales e institucionales de la praxis eclesial:
estructuras, instituciones, servicios

Todo esto se lleva a cabo dentro de unas instituciones y a travs de unos agentes,
que adems condicionan de manera relevante el significado global de la labor de la Iglesia,
pero este nivel debe ser esencialmente relativo y funcional con respecto a los dems. Solo
es necesario en la medida que hace posible lo anterior y no debe ser obstculo que vicie
con un antitestimonio la labor de la Iglesia.

2. UN ESTILO

OPERATIVO SIN FUTURO:

LA PASTORAL TRADICIONAL

2.1. Predominio de la prctica devocional y sacramental


Predomina la funcin litrgica en este tipo de pastoral y la prctica religiosa por
encima de la personalizacin de la fe, se trata de conseguir buenos cristianos practicantes.
Y desde aqu se entiende la martyra dentro solamente de la predicacin intraeclesial y
catequesis infantil; la koinona condicionada por las estructuras de la parroquia, orientada
a obras de beneficencia y actividades devocionallitrgicas; y la diacona, como caridad
individual y desde lo institucional y burocrtico.
2.2. Pastoral intraeclesial y centrpeta
Todo gira en torno a la supuesta existencia de un pueblo cristiano en torno al que
gira la accin pastoral; la accin misionera ad extra es casi inexistente; la accin
catecumenal brilla por su ausencia; la accin pastoral ad intra ocupa todo el espacio del
quehacer eclesial y la presencia y accin en el mundo resultan limitadas y condicionadas
por el acento cultual y clerical de este sistema.
2.3. Polarizacin clerical y lastre institucional
Lo institucional es puramente clerical, toda la accin se sita en manos del clero.
La crisis vocacional es una grave amenaza para el desarrollo de la actividad pastoral. La
vida eclesial est regida por una serie de leyes y prescripciones que absorben la tarea de
los responsables.
2.4. Eclesiocentrismo y autosuficiencia
La Iglesia se siente el centro de la sociedad y la nica portadora de salvacin,
adems de identificarse prcticamente con el Reino. Est ms preocupada por el bien
propio que de la sociedad, tiene actitud de desconfianza ante lo extraeclesial, se opone al

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resto de la cultura y lo moderno, y potencia sus propias instituciones frente a las


instituciones civiles.

3. HACIA
3.1.

UN PROYECTO PASTORAL DE

EVANGELIZACIN

En el mundo, para el mundo, al servicio del mundo (superacin del


eclesiocentrismo)

Al ser la Iglesia sacramento del Reino, la humanidad entera y todo lo que le afecte
se convierte en su pasin, con conciencia de ser pueblo mesinico enviado para dar
testimonio y servir. Esto conlleva algunas acciones operativas:

Promocin de todos los hombres

Asuncin de un criterio evanglico a la hora de valorar las realidades


temporales

Legtima autonoma de lo temporal

Reconversin de las instituciones catlicas

Lucha ms decidida por la causa ecumnica


3.2. Reequilibrio de los signos evangelizadores (superacin de lo devocional y
sacramental)
Las funciones eclesiales deben dar primaca a la diacona y a la koinona. As
quedan de esta manera:

Diacona como signo privilegiado: una evangelizacin desde la promocin


integral del hombre y desde los pobres, de una Iglesia que renuncia con decisin al
poder y que pone la accin al servicio de la liberacin y promocin de todos.

Hacia una Iglesia-Comunin en una comunin de Iglesias: la clave debe


estar en la bsqueda de la unin en la causa ecumnica, buscando nuevas formas de
comunidad e igualdad, superando todo clericalismo y haciendo de la Iglesia una
autntica fraternidad.

Dilogo cultural en el anuncio y en la celebracin: hace falta una


verdadera revisin de la martyra y de la liturgia, subrayando el aspecto de la
inculturacin y la bsqueda de modos significativos de anunciar el Evangelio.
3.3. Restauracin del proceso de evangelizacin (superacin de la concentracin
intraeclesial)
Urge que la Iglesia se abra al mundo, fomentando la accin misionera ad extra;
restaurando la accin catecumenal como centro del proceso de evangelizacin, dando
mucha importancia al catecumenado; haciendo una revisin del proceso de iniciacin
cristiana; haciendo que la accin pastoral ad intra debe apunte al ideal de creyente y
deje de lado el de fiel practicante; y finalmente el proyecto evangelizador tiene que
hacer efectiva y convincente la presencia y accin en el mundo por parte de los cristianos.
3.4. Iglesia ms carismtica que institucional y voluntad de reforma (superacin del
clericalismo y lastre institucional)
Se requiere en el campo institucional una revisin profunda y vuelta a lo esencial,
una valoracin de la dimensin proftica y carismtica de la dinmica eclesial. Para ello
hace falta una reforma institucional de la Iglesia que toque todas sus estructuras y
personas; tambin la promocin y el reconocimiento de los ministerios y carismas; y una
valenta operativa y apertura al futuro, porque en tiempos de grandes cambios los
cristianos deben mirar ms hacia el futuro que aorar tiempos de cristiandad.

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ANEXO: ESQUEMAS DEL LIBRO


Esquema 1

Esquema 2

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