Globalizacin, Desarrollo y Modernidad Arturo Escobar

Publicado en: Corporacin Regin, ed. Planeacin, Participacin y Desarrollo (Medelln: Corporacin Regin, 2002), pp. 9-32.

Cul es el estado del desarrollo y de la modernidad en tiempos de globalizacin? Construir una nueva forma de pensar y diversos mundos socio-naturales diferentes manteniendo una conciencia de globalidad sin ser desarrollistas ni modernizantes

En qu medida transforman los movimientos sociales --particularmente aquellos contra la globalizacin-- las relaciones entre globalizacin, desarrollo y modernidad? Movimientos que conforman redes auto-organizativas que pueden crear globalidades diferentes Glocalidades-. Movimientos sociales como espacios de produccin de conocimiento y de lucha por la defensa y transformacin de lugar. Romper esa barrera que antes, supuestamente, exista, por un lado, entre los acadmicos y los intelectuales como productores de conocimiento Cmo realizar la etnografa del lugar y de las redes de los movimientos sociales contra la globalizacin? Reconocer el lugar como espacio transformador de lo global, al unirse en lo global con otros movimientos de defensa del lugar.

MODERNIDAD: Perodo histrico que aparece, especialmente, en el norte de Europa, al final del siglo XVII y se cristaliza al final del siglo XVIII. Conlleva todas las connotaciones de la era de la ilustracin, que est caracterizada por instituciones como el Estado-nacin, y los aparatos administrativos modernos RASGOS: Autorreflexidad: donde el conocimiento terico, el conocimiento experto se retroalimenta sobre la sociedad para transformar, tanto a la sociedad como al conocimiento

*Las sociedades modernas, distinguindolas de las tradicionales, son aquellas sociedades que estn constituidas y construidas, esencialmente, a partir de conocimiento terico o conocimiento experto. (No se transmite informacin cara-cara, sino por mecanismos expertos e impersonales) Descontextualizacin: arrancar la vida local de su contexto donde cada vez es ms producida por lo translocal

*El mundo actual se compone de variaciones mltiples de la modernidad, resultantes de la infinidad de encuentros entre la modernidad y las tradiciones. De ahora en adelante (y desde antes), nos vemos abocados a la existencia de modernidades hbridas, locales, mutantes, alternativas, o mltiples. Esta es la posicin posestructuralista, en gran medida derivada de la antropologa. DESARROLLO: Ha habido cuatro grandes momentos tericos en la historia del desarrollo, desde 1950 hasta el momento. la teora de la modernizacin convencional: el tercer mundo tiene que convertirse como el primer mundo, pues ah estaban los modelos (entre los aos 50, 60 y 70.) la teora de la dependencia como crtica de la modernizacin, no del desarrollo, segn la cual el subdesarrollo est causado precisamente por las relaciones de vinculacin de los pases del tercer mundo con la economa mundial, y lo que hay que cambiar son esas relaciones de vinculacin y las relaciones internas de explotacin. La teora de la dependencia cuestion el desarrollo capitalista pero no el desarrollo, y postul un desarrollo socialista, o desarrollo con equidad. la crtica posestructuralista: La crtica al desarrollo como discurso proviene de otra teora social al anlisis posestructuralista

*la teora es una descripcin de la realidad en los trminos de un discurso abstracto, no es ms valida que la descripcin de la realidad de la gente en su cotidianidad o que la discusin de la realidad de los escritores, por ejemplo, Garca Mrquez o William Ospina; la teora es simplemente diferente porque le hemos dado mucho ms poder, por ser supuestamente producida por expertos .

*El concepto clave del paradigma liberal, que viene desde Adam Smith, John Locke, Hobbes hasta Milton Friedman o Jeffrey Sachs y los filsofos morales liberales de hoy, es una teora que se centra en el papel del individuo en la sociedad y en el mercado. los liberales dicen que el principio de las sociedades es el individuo, para reconocer la realidad realmente tenemos que entender cmo se comporta el individuo y su mercados. *El materialismo histrico, por otro lado, se centra en el trabajo y la produccin. La teora Marxista dice que para entender la sociedad y la realidad tenemos que partir de un anlisis de las condiciones materiales y cmo la gente se organiza para la produccin *La teora posestructuralista, finalmente, se centra en el anlisis del lenguaje, las significaciones y las representaciones. la teora posestructuralista parte de enfatizar que si queremos entender la

produccin de lo real, la produccin de la sociedad, tenemos que entender cmo la sociedad se crea en el lenguaje, el significado y la representacin. Es una posicin cercana a la antropologa , y tiene en Historiador francs Michel Foucault uno de sus grandes exponentes. *los expertos empezaron a desembarcar en el tercer mundo a partir del 45, 50, 60 para liberar al tercer mundo de su pobreza, de su ignorancia. *Esto es lo que es desarrollo: es una prctica de vincular conocimiento y poder desde una racionalidad completamente distinta a la racionalidad que ha existido en cada lugar. Criterios para el cambio: La teora liberal: la adopcin de mercados. La teora marxista: la transformacin de relaciones sociales, el desarrollo de las fuerzas productivas, el desarrollo de conciencia de clase. Los posestructuralistas: la transformacin de la economa poltica de la verdad, la transformacin de quin conoce, de quienes son los conocimientos que se consideran importantes, cmo circula el conocimiento, cmo circula el discurso, cmo el discurso crea poder. Por qu ahora hablamos de empoderar? Cuando se habla de empoderar los actores locales en su conocimiento, cuando se habla de los saberes populares, de los saberes indgenas, cuando se habla de las minoras tnicas, de los saberes de las mujeres, en todo ese sentido, digamos, hay una revolucin posestructuralista en cierto nivel que tal vez no habra pasado con los otros paradigmas. Quines estn construyendo nuevos discursos y nuevas representaciones?, cmo podemos construir nuevas representaciones?

La actitud de los tres paradigmas frente al desarrollo y la modernidad: El paradigma liberal promueve obviamente un desarrollo ms igualitario, porque los liberales de todas formas estn por un poco ms de igualdad, un poquitico menos de desigualdad y en general profundizar y completar el proyecto de la modernidad, o sea que la ciencia, la tecnologa, el individuo, el mercado nos van a sacar adelante. Ya sabemos que hay muchas dudas sobre esto. La teora marxista enfatizara en reorientar el desarrollo hacia la justicia social y la sostenibilidad, lo que algunos tericos Marxistas llaman un modernismo crtico: desvincular capitalismo y modernidad. Para estos marxistas el problema no es la modernidad, no es la ciencia, no es el desarrollo, no es la tecnologa, es el capitalismo, la utilizacin que el capitalismo hace de ellos.

El posestructuralismo dice: no, la modernidad tambin es parte del problema, la racionalidad cientfica, tecnolgica, de mercados, econmica son parte del problema. Somos en gran medida los que creamos la realidad a travs de nuestros conocimientos y discursos.
*ya no podemos salirnos de este universo eurocntrico. Esa es la posicin que yo llamo liberal progresista, porque de todas formas es gente progresista que se preocupa por el estado social de las clases subalternas, de los oprimidos, hasta cierto punto del medio ambiente, porque ninguno de ellos tiene una gran conciencia ecolgica. Es la famosa tercera va. La modernidad debe ser transformada o completamente reconstruida desde adentro. la tesis de que la globalizacin es una radicalizacin de la modernidad, la consecuencia es que la globalizacin subsume al desarrollo, este finalmente se universaliza y se naturaliza. No hay modelo nico, no hay un gran momento de llegada. Sin embargo, todas las gentes desean acceder a lo mismo, al mercados, al progreso, a las mercancas. Todo basado en una lectura de la modernidad que se globaliza. en proyectos de desarrollo, saben que la gente no simplemente llega y acepta la palabra del experto e implementa su programita toda intervencin tiene que ser retrabajada por el beneficiario, por el usuario. Cada acto de contradesarrollo es potencialmente la semilla de una modernidad alternativa. la globalizacin no es este monstruo que todo lo homogeniza, que avasalla, unifica, controla, margina todas las realidades en todos los rincones del mundo. Sin duda, algo de eso esta pasando y no se puede minimizar el impacto fatal de la globalizacin neoliberal. Pero tambin la globalizacin encierra muchos rdenes sociales y tradiciones culturales que conforman modernidades mltiples. La globalizacin capitaliza y reconoce esa multiplicidad. El mismo capitalismo es descentrado y fragmentado, no hay un capitalismo con C mayscula, si no que es un capitalismo ya mltiple, descentrado, fragmentado, con unas contradicciones muy impresionantes, La modernidad siempre fue el resultado del encuentro entre culturas desde el comienzo. A lo que podramos llamar localidades y globalidades alternativas glocalidades, para hablar con un nuevo lenguaje Se pude ver a la modernidad y a la globalizacin como tres grandes esferas que se interceptan: la esfera de la economa global, que los movimientos quieren contener o contrarrestar; la esfera del gobierno o gobernabilidad local y global, que los movimientos quieren democratizar, apropiarse de esos espacios de gobierno global

hay una inversin de la globalizacin que lo que ms le importa a esas redes es lo local, no lo global, van a lo global para fortalecer lo local, y van a lo global porque aprenden que lo global determina las en gran medida condiciones para que lo local y el lugar sobreviva. Son redes autorganizativas y es una forma nueva de ver a los movimientos sociales como redes

Escobar Gidenns dice que la globalizacin no es una etapa nueva, distinta a la modernidad; no hay posmodernidad, todava dentro de la modernidad, que la globalizacin simplemente es una radicalizacin y universalizacin, la globalizacin ocurre cuando la modernidad logra universalizarse, globalizarse. El control de occidente sobre la modernidad se debilita, pero que al mismo tiempo, precisamente, porque ya occidente ha alcanzado a abarcar todo el resto del planeta.

Habermas Touraine Castells *No hay un afuera con respecto a la modernidad. La modernidad debe ser transformada o completamente reconstruida desde adentro. Esta es la posicin marxista contempornea con tericos como Hardt , Negri.

Giddens, Touraine y Castells hace poco estuvieron en Espaa disertando sobre el futuro del mundo y sosteniendo bsicamente la tesis es que la globalizacin conlleva a la radicalizacin de la modernidad. La globalizacin es precisamente la universalizacin, la extensin de la modernidad a todo rincn, a todo intersticio de la tierra, tarde o temprano, no necesariamente ahora. Ahora hay muchos espacios donde todava la modernidad an no se consolidan, pero que tarde o temprano se van a consolidar con la globalizacin.