Es la hora de tu compromiso misionero es el lema de la Jornada del Domund de este ao.

Cada cristiano y cada comunidad estn llamados a salir de su comodidad y responder a esta llamada. En definitiva, se trata nicamente de decir Seor, que se cumpla tu voluntad de en mi vida. Misioneros Albacete

#iriam, una (oven se%lar de )illarro ledo, profesora de reli%i*n en secundaria, con un %ran esp!ritu apost*lico para tra a(ar con %entecilla (oven, y que aca a de marc&ar a Ecuador (unto con otra compaera de un movimiento (uvenil pertenecientes a los $ocolares. Su parroquia de santa +ar!a la despidi* con emoci*n y Espaa tiene so re 15.881 misioneros esperan#a el mes pasado. repartidos por el mundo, de los que pertenecen a Albacete unos 95. Es una ,l acete tiene oc&o sacerdotes cifra todav!a modesta, si la comparamos diocesanos en misiones, y con los 1.732 que tiene Burgos, o los pr*-imamente partir para .uatemala 1.634 de amplona!"udela. "ero ellos %uli&n 'ngel #ansilla, &asta &ace son la avan#adilla de nuestra $%lesia en poco prroco de +olinicos. /o esos territorios donde &ay &am re de estamos muy so rados de curas, pero Cristo y de pan. 'a mayor!a de ellos son es de er nuestro cola orar con $%lesias reli%iosos y reli%iosas, (unto con al%n ms empo recidas. 'os ienes se%lar. 'a ltima misionera al acetea espirituales, a diferencia de los en incorporarse a esta lista &a sido materiales, aumentan cuando se comparten.

SACERDOTES DIOCESANOS DE ALBACETE EN MISIONES NOMBRE Emilio Ballesteros Hidalgo Juan Francisco Garca Lpez Francisco Javier Pl Garca Alfonso uescas Jim!nez Heliodoro Picazo Hernndez "iguel Gonzlez Lpez Antonio Lpez #nc$ez Angel Floro "artnez %o&ispo de Go'(e) Julin *ngel "ansilla Escudero LUGAR Argentina Brasil Guatemala Guatemala Guatemala Per+ ,u&a -im&a&(e Guatemala

,.LE,/A 0."120 3445 E2 AL,A A-

1.151,67

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Parroquia de la Santsima Trinidad, de 24 OCTUBRE 2004 Alcaraz Santuario de Nuestra Seora de Cortes
c/ san Francisco, 26. 02 00 Alcaraz !Al"acete# T$no% &6' (0)( . *a+ari*o,terra.es

N 122

DOMINGO 0 ORDINARIO

Los gritos del pobre atraviesan las nubes AO DE LA EUCARISTA

En aquel tiempo, a algunos que, En aquel tiempo, a algunos que, tenindose por justos, se sentan seguros tenindose por justos, se sentan seguros de s mismos y despreciaban a los de s mismos y despreciaban a los dems, dijo Jess esta parbola: Dos dems, dijo Jess esta parbola: Dos hombres subieron al templo a orar !no hombres subieron al templo a orar !no era "ariseo# el otro, un publicano El era "ariseo# el otro, un publicano El "ariseo, erguido, oraba as en su "ariseo, erguido, oraba as en su interior:$%&h Dios', te doy gracias, interior:$%&h Dios', te doy gracias, porque no soy como los dems: porque no soy como los dems: ladrones, injustos, adlteros# ni como ladrones, injustos, adlteros# ni como ese publicano (yuno dos )eces por ese publicano (yuno dos )eces por semana y pago el die*mo de todo lo que semana y pago el die*mo de todo lo que tengo $ El publicano, en cambio, se tengo $ El publicano, en cambio, se qued+ atrs y no se atre)a ni a le)antar qued+ atrs y no se atre)a ni a le)antar los ojos al cielo# s+lo se golpeaba el los ojos al cielo# s+lo se golpeaba el pecho, diciendo: $%&h Dios', ten pecho, diciendo: $%&h Dios', ten compasi+n de este pecador $ &s digo compasi+n de este pecador $ &s digo que ste baj+ a su casa justi"icado, y que ste baj+ a su casa justi"icado, y aqul no ,orque todo el que se enaltece aqul no ,orque todo el que se enaltece ser humillado, y el que se humilla ser ser humillado, y el que se humilla ser enaltecido enaltecido ./ucas 01,23045 ./ucas 01,23045

En la Sagrada Eucarista contiene todo el bien espiritual de la Iglesia, es decir, Cristo mismo, nuestra Pascua (Concilio Vaticano II)

El arte !"e nace de la #e

/o s*lo de pan vive el &om re. 8am i4n de poes!a, y pintura, y msica, y ciudades y casas &a ita les. Esta asom rosa especie animal que es el ser &umano &a intentado, desde los ms remotos tiempos pre&ist*ricos, &acer su entorno ms a%rada le, y de(ar la &uella de su esp!ritu en las cosas que tiene alrededor. ,s! sur%i* el arte, desde ,ltamira &asta el .u%%en&eim. El arte es una de las e-presiones ms altas de la %ran creatividad del ser &umano. Es una de las &uellas ms claras de la cultura de un pue lo. En todos los lu%ares por donde el ser &umano &a pisado &ay cultura art!stica. El continente europeo &a sido escenario de %randes ensayos art!sticas. /o &ay otro lu%ar en todo el planeta en el que, en ese espacio tan reducido de terreno, se &ayan %enerado tantos y tan variados estilos art!sticos. 'a creatividad art!stica del &om re europeo &a ido acompaando sus avances en otros campos, como la ciencia, la t4cnica, o el derec&o. /o todo todo el el arte arte %enerado %enerado en en Europa Europa /o es cristiano, pero s! %ran parte del es cristiano, pero s! %ran parte del que &a &a lle%ado lle%ado &asta &asta nosotros nosotros est est que inspirado en la (e cristiana que dio inspirado en la (e cristiana que dio ori%en a a los los pue pue los los de de Europa. Europa. 'a 'a ori%en ,nunciaci*n de 0ra ,n%elico, o la ,nunciaci*n de 0ra ,n%elico, o la "iedad de +i%uel 1n%el, o el +es!as de 2aendel, o el 34quiem de +o#art5 Santa +ar!a in 0iore de0lorencia, o el "*rtico de la .loria de Santia%o de Compostela. 6, en el arte contemporneo, la Sa%rada 0amilia de .aud!, la 7ltima Cena de Dal!, el Jos4 y sus &ermanos de 8&omas +ann, o la "asi*n de +el .i son. $ncluso en o ras de arte que no son estrictamente reli%iosas, resuena el trasfondo cultural cristiano europeo. Ciertamente, un estudioso de arte que i%nore el evan%elio y la tradici*n cristiana no podr entender casi nada del arte europeo. 6 quien no entiende el arte de su propia tierra, no se puede entender a s! mismo.

Tolerancia
/o me %usta la pala ra tolerancia, pero no encuentro nin%una me(or. El amor nos ensea a tener por la fe reli%iosa de los dems el mismo respeto que tenemos por la nuestra. 'a tolerancia no es indiferencia por la propia fe, sino amor ms puro e inteli%ente por esta fe. Est claro que la tolerancia no es confusi*n entre el ien y el mal, entre lo (usto y lo in(usto. "ala ras sacrosantas, 4stas de .and&i 9:;<=>:=?;@, el %ran maestro de la no>violencia. "ala ras necesarias en nuestros d!as, sealados ms ien por el fanatismo y la intolerancia. Al dec!a que la tolerancia nos da un poder de penetraci*n espiritual que est tan le(os del fanatismo como el polo norte lo est del polo sur. Es verdad que 4l ten!a ra#*n cuando se declara a insatisfec&o por el uso de esta pala ra, porque implica una pi#ca de altaner!a y de superioridad &acia el tolerado. /o es e-trao que el cristianismo prefiera la pala ra amor. Sin em ar%o, la tolerancia es ya un %ran paso, so re todo cuando educa en el conocimiento y en el respeto del otro, del que es distinto, del e-trao. Este comportamiento no de e ser

indiferencia, confusi*n o sincretismo vano y va%o. Es conciencia de la diferencia, pero tam i4n de la posi ilidad B a trav4s de un dilo%o rec!proco B de alcan#ar una convivencia, una armon!a, una solidaridad. /o es solamente no &acer mal al otro, sino tam i4n ayudarlo a superar las dificultad de ser e-trao para sentirse aco%ido y respetado, ec&ando fuera miedos y reacciones %uerreras. Dec!a .and&iC 'a no> violencia es la ley de los &om res, la violencia es la ley de los rutos 9.ianfranco 3avasi, pu licado en