Curso Preparatrio Para Misses - Antropologia Missionria

necessidades no alm, no mundo dos espritos. Isto lembra as missas, as esmolas, os batismo e as oraes pelos mortos. d) O tempo cclico em relao as estaes do ano, mas linear no sentido de ir do presente para o passado, voltando na direo dos primrdios da tribo, das suas lendas, histrias e mitos tendo em vista um futuro distinto. Desse modo, a cosmoviso tribal concentra-se mais no passado do que no futuro, ou seja, o tribal avana para o futuro, que pode ser breve ou longo, andando de marcha a r, olhando para o passado, lembrando seus ancestrais aos quais ir reunir-se no futuro, ao morrer. O presente visto mais em seu aspecto qualitativo do que quantitativo. 3. A Cosmoviso Monista Adotada em parte pelos antigos egpcios e atualmente no hindusmo e budismo, esta cosmoviso pode ser resumida assim: Brmam, o Absoluto indescritvel, a nica realidade cognoscvel; tudo o mais iluso (maia). a) O sobrenatural permeia todas as coisas e constitui o realmente REAL. Ele est acima de consideraes como pessoal ou impessoal: o Absoluto indescritvel, do qual emanam todas as coisas e para ele retornam, fechando um crculo repetitivo de nascimento, morte e reencarnaes. b) A natureza no uma criao independente do Absoluto, mas, sim, uma emanao dele. Em certo sentido a natureza ilusria (maia) e no merece maior ateno; noutro, ela o ambiente que proporciona a iluminao dos msticos. c) A pessoa humana no tem existncia individual em nenhum sentido definitivo, pois tambm ela emana do Absoluto (Brman), e, ao morrer, retorna para ele. Se a pessoa considerada como possuindo alma (atma), esta alma , na realidade, o Absoluto, ou Brman, no interior da pessoa. Se a pessoa humana for considerada como no possuindo alma, isso se explica pelo de no existir nenhum EU que possua alma. O alvo supremo da pessoa a unio com Brman, o Absoluto indescritvel, seja ele considerado como Brman ou Nirvana. d) O tempo cclico e composto de uma srie aparentemente interminvel de reencarnaes (existncias) ou transmigraes, durante as quais as pessoas que buscam a iluminao so libertas do carma negativo, da sansara (ciclo das reencarnaes) que as oprimem e, gradualmente, evoluem para o alto de retorno ao Absoluto, ou Brman, a nica realidade existente, do qual tudo e todos emanaram e para o qual voltaro. Como voc percebe, esta cosmoviso fatalista. Por isso, o hindu aceita pacificamente a situao na qual nasceu e vive, e nada faz para mudar esse quadro que ele cr ser o seu carma, o seu destino fatal. 4. A Cosmoviso Chinesa De acordo com esta cosmoviso, o homem, a natureza so inseparveis e um depende do outro. Dentro e fora do contexto funcional do universo, relacionamento ao destino do homem, h uma ordem eterna: Tao (literalmente caminho, estrada, trilha). Num sentido amplo significa lei, doutrina, ordem, verdade. Homem e natureza so uma unidade s. Ambos tm origem comum, seguem cursos semelhantes e subordinam-se mesma lei. O Tao o caminho percorrido pelo universo: tudo e todos evoluem dele. Os

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