GUAS NA UMBANDA

Publicado por Administrador em julho 22, 2008 Sua utilidade variada. Serve para os banhos de amacis, para cozinhar, para lavar as guias, para descarregar os maus fludos, para o batismo. Dependendo de sua procedncia (mares, rios, chuvas e poos), ter um emprego diferente nas obrigaes. A gua poder concentrar uma vibrao positiva ou negativa, dependendo do seu emprego. A gua um fator preponderante na Umbanda. Ela mata, cura, pune, redime, enfim ela acha-se presente em todas as aes e reaes no orbe terrqueo, basta exemplificar com as lgrimas, que so gua demonstrando o sentimento, quer seja positivo ou negativo. Sabemos que trs quartas partes do globo, do planeta que habitamos, so cobertas por gua; 86,9% do corpo humano composto de gua ou carboidratos; mais ou menos 70% de tudo que existe na Terra leva gua, tornando-se desta forma o fator predominante da vida no Planeta. Por esta razo, ela utilizada na Quartinha, no copo de firmeza de Anjo de Guarda. s vezes, um guia indica: Coloque um copo com gua do mar ou gua com sal atrs da porta. Qual o porqu disto? Por que a gua tem o poder de absorver, acumular ou descarregar qualquer vibrao, seja benfica ou malfica. Nunca se deve encher de gua, o copo at a boca, porque ela crepitar. Ao rezar-se uma pessoa com um copo de gua, todo o malefcio, toda a vibrao negativa dela passar para a gua do copo, tornando-a embaciada; caso no haja mal algum, a gua ficar fluidificada. Nunca se deve acender vela para o Anjo da Guarda, para cruzar o terreiro, para jogar bzios, enfim, sem ter um copo de gua do lado. A gua que se apanha na cachoeira, gua batida nas pedras, nas quais vibra, crepita e livra-se de todas as impurezas, assim como a gua do mar, batida contra as rochas e as areias da praia, tambm acontece o mesmo, por isso nunca se apanha gua do mar quando o mesmo est sem ondas. A gua da chuva, quando cai benfica, pura, porm, depois de cair no cho, torna-se pesada, pois atrai si as vibraes negativas do local. Por esse motivo nunca se deve pisar em bueiros das ruas, porque as guas da chuva, passando pelos trabalhos nas encruzilhadas, carregam para os bueiros toda a carga e a vibrao dos trabalhos; convm notar que os bueiros mais prximos da encruzilhada so os mais pesados, porm no isenta de carga, embora menos intensa, os demais bueiros da rua. A importncia da gua pode ser traduzida numa nica palavra: VIDA! Sem gua (COABA) a vida impossvel.

A gua est presente em praticamente todos os trabalhos de Umbanda, e sua funo importantssima. Por seu poder de propiciar vida ela atrai a vida sua volta, seja material ou Espiritual. As guas utilizadas para descarrego, tm funcionamento parecido com a fumaa, sendo que a fumaa carrega as energias consigo similar ao vento, e a gua absorve estas energias. As guas em copos nas obrigaes significam energia vital, e nos copos junto s velas de Anjo da Guarda ou atrs das portas de entrada, tm a finalidade de atrair para si as energias que por ali passam, atradas pela Luz ou passando pela porta. Os copos de gua utilizados para estes fins (Anjo de Guarda ou atrs das portas) devem ser descarregadas pelo menos de 7 em 7 dias, pois seno ficaro saturadas e perdero seu poder de absoro. Esta descarga deve ser feita em gua corrente (na pia com a bica aberta, por exemplo), pois simboliza movimento, necessrio para transportar as energias absorvidas por ela. Conhecemos e fazemos uso em rituais de gua de procedncia de dez campos sagrados.

Rocha

Mar Mina

Mar Doce Chuva Cachoeira Rio Poo Lagos Lagoas Orvalho

gua detida em salincias nas rochas. Ligada a Xang entre suas funes, traz fora fsica, disposio, boavontade, sabedoria. Ligada a Iemanj im de energias negativas, anti-sptico e cicatrizante, fertilidade, calma. Ligada a Oxum e Nan fora, vitalidade a mais indicada para se utilizar nas quartinhas e em assentamentos de anjo-de-guarda. Encontro de rio e mar. Ligada a Ew trato do corpo sentimental, humor, bom senso e independncia. Ligada a Nana e Oxum excelente funo de limpeza e descarrego. Ligada a Oxum e Xang sentimentos, afeto, fora de pensamente, alegria, jovialidade. Ligada a Oxum (na correnteza) e a Ob (nas margens) determinao, bons pensamentos. Ligada a Nan resistncia, sabedoria. e Ligada a Oxumar inventividade, imaginao. Recolhido das folhas, ao alvorecer do dia. Ligado a Oxal calma, pacincia, fecundidade.

Todas podem ser utilizadas em banhos, assim alm de portadoras de seus prprios axs, serve de veculo para o ax dos demais componentes do banho.

Em especial, a mayonga feita usando-se sete destas guas, dependendo do Orix da Ia, e no assentamento de Oxal da casa, enche-se o pote (quartilho, porro) com todas as dez guas citadas. Estas guas devem preferencialmente ser recolhidas e armazenadas, utilizando-se potes de loua branca virgem, e s utilizadas para esse fim, por filhos de Oxal ou Iabs. Algumas guas no podem e no devem ser armazenadas por muito tempo, gua parada apodrece.

AS GUAS E OS ORIXS FEMININOS (CANDOMBL) A gua muito utilizada nas casas de Candombl. Em muitos ritos ela aparece tendo um significado muito importante, desde o rito do pad, at o ritual das guas de Oxal. Colocar gua sobre a terra significa no s fecund-la, mas tambm restituir-lhe seu sangue branco com o qual ela alimenta e propicia tudo que nasce e cresce em decorrncia, os pedidos e rituais a serem desenvolvidos. Deitar gua iniciar e propiciar um ciclo. As guas de Oxal pelas quais comea o ano litrgico yorub tem precisamente este significado. comum ao se chegar a uma entrada de uma casa de Candombl vir uma filha da casa com uma quartinha com gua e despejar esta gua nos lados direito e esquerdo da entrada da casa. Este ato para acalmar Exu e tambm para despachar qualquer mal que por ventura possa estar acompanhando esta pessoa. Neste caso, a gua entra como um escudo contra o mal. Entre os orixs femininos, destacamos aqui Nana que est associada terra, lama e tambm s guas. Nana no antigo Daom, considerada como o ancestral feminino dos povos fons. Outro orix feminino associado gua a orix Oxum. Oxum tem toda a sua histria ligada s guas pois, na Nigria, Oxum a divindade do rio que recebe o mesmo nome do orix. Oi ou Ians, divindade dos ventos e tempestades, tambm est ligada s guas, pois na Nigria Oi dona do rio Niger, tambm chamado pelos yorubs de Od Oy ou Rio de Oi. No diferente dos demais orixs femininos, Iemanj tambm est muito ligada s guas. o orix que em terra yorub patrona de dois rios: o rio Yemonja e o rio Ogun no confundir com o orix Ogum, Deus do ferro. Da Yemanja estar associada expresso Od Iy, ou seja, Me dos Rios. Resumindo, a gua um elemento natural aos orixs femininos. No s dentro do culto de Candombl, mas como em toda a vida, ela de suma importncia pois, como dito, a gua o princpio da vida.