RESUMEN DE LIBRO DE ANITUA CAPITULO II Las expresiones criminolgicas del Estado absol tista!

"# La aparicin del Estado moderno $ la %expropiacin& Siglo XIII europa. En este siglo se produjeron los cambios mas importantes en la poltica en la poltica criminal. Los siguientes conceptos tienen su origen en a!u"l importante momento# Capitalismo$ Estado$ la noci%n de monar!ua dentro del paradigma de la soberana$ la burocracia &como gobierno en manos de e'pertos( como un nue)o poder en manos del Estado !ue con las nociones de delito de castigo$ con*ormar+ el poder puniti)o. Tambi"n en el siglo mencionado$ tu)o su origen la In!uisici%n. El Estado el capitalismo est+n intrnsecamente unidos$ a !ue son una nue)a *orma del ejercicio de poder. La soberana implicaba !ue la autoridad & sea el re $ el papa o el emperador( poda dictar le es$ no tenia !ue limitarse a aplicar las e'istentes o contemplar las consuetudinarias. La pr+ctica puniti)a reempla,% los ejercicios de -justicias. -poderes. locales. En todo ello$ inter)ino un proceso de racionali,aci%n$ !ue no implic% una reducci%n de )iolencias$ sino por el contrario$ un ejercicio mas )isible de la represi%n menos e*ecti)o en la disuasi%n. Se se/alar+ como racionali,aci%n al proceso de pro*esionali,aci%n burocrati,aci%n de los %rganos encargados de administrar el poder & entre sus *unciones el poder penal( en manos del Estado. La burocracia se utili,ar+ como un tipo ideal descripti)o creado por 0eber !ue sir)e para e'plicar al reducido grupo de *uncionarios en a!uel entonces ( sal)ando las distancias a las enormes ma!uinarias actuales($ llamadas por este autor como las jaulas de 1ierro sin las cuales no podramos )i)ir. La burocracia &o clereca( *ue en gran medida la generadora del Estado de sus ma ores necesidades de poder como de las necesidades de los indi)iduos por su e'istencia. Inglaterra$ parece ser el pas adelantado unos a/os antes !ue el resto de los pases occidentales. El normando 2uillermo -el con!uistador. instaur% la primera gran monar!ua europea tras derrotar a los nobles monarcas anglosajones dominar Inglaterra en el a/o 3455. Tom% medidas para consolidar su poder uni*icar el territorio bajo la *orma moderna de Estado. Ello se 1ara de acuerdo a las modernas *ormas de administrar los bienes. Tas pactar con los barones normandos$ con la Iglesia
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Cat%lica$ se adjudic% una buena parte del territorio para si mismo se asegur% !ue los 1abitantes del resto tambi"n le rendiran *idelidad reconoceran como la autoridad 6ltima. Para ello$ se *ij% en dos grandes empresas # la guerra el dinero$ creara la cancillera el *isco !ue constituiran los comien,os de la administraci%n p6blica.. La cancillera se encargaba de las le es de las transacciones reales$ mientras !ue el *isco se encargaba de la recaudaci%n. El Estado tendra desde entonces inter"s en la resoluci%n de con*lictos$ incluso mas !ue los particulares$ lo !ue se re)elara en *alta de acusaciones en la aparici%n de las delaciones secretas como motor de inicio de las acciones !ue promo)eran juicios castigos. Esto produjo una !uiebra en el sistema acusatorio abri% paso al sistema procesal in!uisiti)o. Apareci% la -in*racci%n. en reempla,o del da/o$ la suposici%n de !ue el Estado es el lesionado por la acci%n de un indi)iduo sobre el otro$ siendo el Estado entonces el !ue e'igira la reparaci%n apareciendo con ella tanto la noci%n de delito como la de castigo. La decisi%n sobre la e'istencia de delito necesidad de castigo$ sera una -sentencia. emitida en nombre de la -)erdad. determinada por el Estado no por los indi)iduos. Esa -)erdad. no poda ser como antes$ a,arosa o estar sujeta al resultado de una prueba. Es por ello !ue surgi% un nue)o m"todo de resoluci%n de con*lictos# se procedera a una in)estigaci%n !ue *ue adoptada por las incipientes burocracias del modelo de resoluci%n de los con*lictos en los casos *lagrantes. Siendo este entonces$ el origen de la -indagaci%n. o la -instrucci%n. Los indi)iduos medie)ales$ resol)an sus problemas mediante la disputa entre los titulares del con*licto originario$ !uedando el o*ensor *uera de la comunidad$ a merced de la reacci%n de la )ctima o su *amilia$ e'igiendo compensaci%n. Pero en el caso en !ue esto no suceda$ el modelo de la luc1a o combate judicial$ se utili,aba como rituali,aci%n o simbolismo de la guerra *sica. El modelo era el de loa ordala o -juicio de 7ios.. En esta especie de duelo$ no 1aba inter)enci%n de representante de la autoridad$ pero s !ue era importante la resoluci%n p6blica de la luc1a o la prueba$ pues el p6blico cuidara el cumplimiento de las reglas$ as como dara su parecer sobre el juicio de 7ios &si la mano se 1aba curado o no despu"s de ser puesta al rojo )i)o$ o si el agua donde se lo 1aba arrojado lo e'pulsaba$ etc(. Las reglas mencionadas$ no )enan impuestas -desde arriba. sino !ue eran producto de un consenso comunitario siempre abierto.
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Cuando apareci% un poder centrali,ado burocrati,ado$ un nue)o modelo puniti)o reempla,% a la luc1a# la a)eriguaci%n la prueba para )eri*icar una 1ip%tesis$ se present% como el nue)o modelo de resoluci%n de con*lictos indi)iduales$ lo !ue 1aca el Estado era con*iscar el con*licto# se supondra !ue el da/o no a*ectaba a otro indi)iduo$ sino !ue a*ectaba en todo caso al soberano. El da/o a no importaba$ sino lo !ue resultaba trascendente era la indisciplina$ la *alta de obediencia a la le del soberano. Aparece entonces una *igura no)edosa# el procurador del re !ue se presentara como damni*icado$ !uitando de este sitio a la )ctima del da/o real. Se produce as la e'propiaci%n del con*licto pues el procurador -doblaba. a la )ctima el )ictimario !uedaba anulado pasaba a ser un objeto de la indagaci%n &-reo. )iene del latn -cosa.. La pr+ctica de la con*esi%n re!uerira pronto de la tortura se planteara de esta *orma como un modo de actuar in1erente a los modos represi)os del Estado. 8ue Inocencio III$ el Papa de 339: a 3;35 !uien modi*ic% el derec1o can%nico de su "poca al introducir junto a la organi,aci%n del papado como una monar!ua$ la in!uisici%n. El *in de esta burocracia era in)estigar la mala conducta de los cl"rigos$ re*lejada en el apartamiento de la ortodo'ia. <a este mecanismo de a)eriguaci%n$ en el Siglo XIII dej% de estar en manos del obispo !ue )isitaba cada tanto los con)entos. La con*esi%n como pr+ctica religiosa$ tambi"n *ue impuesta por este Papa para ser reali,ada por todos los cristianos$ al menos una )e, al a/o en *orma pri)ada *rente a un sacerdote. =o es casual !ue el perodo anali,ado sea tambi"n el de la *undaci%n de las uni)ersidades inspiradas tambi"n en el m"todo objeto de estudio de la iglesia. Esto puede parecer contradictorio pero lo cierto es !ue bajo el estudio del derec1o imperial de la idea de u1 derec1o por tanto un Estado uni)ersal$ se permitira la aparici%n de los modernos Estados nacionales. El papel del saber result% *undamental para a*ian,ar el poder en especial el del saber reali,ado por el derec1o en las uni)ersidades. Los t"cnicos del derec1o$ llamados glosadores$ asumiran como tecn%cratas un saber o conocimiento basado en la deducci%n de los te'tos sagrados o miti*icados. La glosa era el estudio e'plicaci%n literal de lo sagrado. Unos siglos mas adelante$ los glosadores pasaron a ser comentaristas de los te'tos !ue glosaban. El m+s importante de los comentadores *ue >artolo de Sassos*errato$ considerado el
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mas grande jurista de todos los tiempos por la capacidad de conocer toda la tradici%n jurdica e'istente. Los autores m+s citados eran los !ue permitan consolidar la idea de !ue el Estado naciente no deba su autoridad a los indi)iduos !ue lo componen$ sino al mandato di)ino. La iglesia cat%lica sostena esta especie de delegaci%n de la autoridad de 7ios en los distintos monarcas absolutos$ !ue por tanto ejerceran su poder su poder de castigar$ de acuerdo al derec1o di)ino !ue era en el !ue se justi*icaba su autoridad. La iglesia dominara las primeras e'presiones de pensamiento justi*icadoras de la emergencia de los Estados !ue de todas *ormas discutiran si ese mandato di)ino !ue les proporcionaba autoridad deba contar con la intermediaci%n del Papa$ o recala directamente sobre el Soberano. Tomasso de A!uino$ logr% reali,ar en ese medio$ la ma or tarea racionali,adora de sntesis en su Suma Teol%gica$ a tra)"s de la uni%n del pensamiento aristot"lico con el cristiano. La racionali,aci%n es entendida a!u como justi*icaci%n del poder de la iglesia el de los poderes terrenales$ todos orientados al bien com6n por su origen di)ino. Ciertamente$ e'ista para Tomasso de A!uino un derec1o di)ino &o le eterna( !ue emanaba directamente de la ra,%n de 7ios por tanto s%lo "ste por los santos entendible$ pero tambi"n e'ista un derec1o natural mas ase!uible !ue participaba del eterno. La justi*icaci%n del poder se logra por la supuesta e'istencia de ese derec1o natural$ del cual deri)ara el derec1o 1umano$ con "l$ del delito como una )iolaci%n a ese derec1o natural !ue prescribe !ue se debe 1acer el bien e)itar el mal. La asociaci%n entre delito pecado es total$ mediante este -derec1o. !ue comprenda lo espiritual tambi"n sobre todo$ lo terrenal. El delito sera entonces$ una demostraci%n del estado en pecado$ adem+s algo -antinatural.. En cual!uier caso$ la noci%n de delito de esta *orma$ ingresa a los pensamientos occidentales. La in!uisici%n. Primeros modelos integrados de criminologa$ poltica criminal$ derec1o penal derec1o procesal penal Es por ello !ue no puede resultar e'tra/o !ue 1a a sido la Iglesia la !ue tendi% el puente entre a!uellos antecedentes romano( imperiales de reali,ar la justicia la nue)a *orma de organi,aci%n procesal penal en los estados europeos nacientes. La iglesia mantu)o una organi,aci%n burocr+tica tambi"n practicaba la indagaci%n para obtener con*esiones como m"todo practica 1abitual de mantener la disciplina en los dispersos monasterios
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!ue eran controlados pocas )eces al a/o. Es tras el cuarto concilio de Letr+n en !ue se impuso !ue dic1o ejercicio de con*esi%n dejase de ser p6blico pasase a ser secreto s%lo delante del sacerdote con*esor$ !uien regulara la penitencia de acuerdo a su an+lisis de la personalidad pecadora La costumbre de censar a los bienes personas$ tambi"n 1aba sido 1abitual en el imperio ?omano a tra)"s de esta )a le llegaba a los gobernantes modernos. Este es tambi"n uno de los orgenes del m"todo in!uisiti)o. El otro es la e'tensi%n a todos los delitos e in*racciones del modelo de con)ertir al in*ractor en enemigo de la sociedad. =o debe ol)idar el lector !ue este proceso ! a!u se describe$ es )isto tradicionalmente como un modelo de racionali,aci%n en el !ue las )engan,as de los particulares son reempla,adas por la inter)enci%n estatal. El sistema penal !ue naci% en estas "pocas tom% esta re*erencia al -otro. como un in*erior tambi"n como un enemigo$ idea !ue e'ista en la edad media. Este modelo de usar el poder$ de aplicar penas a)eriguar )erdades$ tambi"n es consustancial a una *undamental *undamentalista poltica impulsada tambi"n entonces desde la iglesia cat%lica. Con el objeto de impedir las luc1as entres reinos cristianos para poder as e'tender los terrenos necesarios para el desarrollo capitalista a otras ,onas$ impulsaran para esos a/os a!uel gigantesco mo)imiento llamado -cru,ada.. Este mo)imiento no solo resultara 6til para re*or,ar una idea de cristiandad uni*icada$ sino !ue sera *undamental para e'pandir el naciente mercado$ con nue)as con!uistas empresas para reali,arlas . Las cru,adas comen,aran en estos siglos !ue )an del XI al XIII$ pero continuaran posteriormente mediante la adopci%n de otras *ormas. La represi%n de 1erejes justi*ic% la aparici%n de los primeros e!uipos integrados por e'pertos en arrancar la )erdad de imponer dolor deliberadamente. La ma or e'presi%n de este m"todo procesal penal lo constitu % una instituci%n !ue recibe el mismo nombre !ue el modelo# La In!uisici%n. Tambi"n esta instituci%n surgi% en el a/o 3;3@ en el Cuarto Concilio de Letr+n con la *inalidad concreta de perseguir a la 1ereja de los cataros del Languedoc. El poder puniti)o 1o e'istente surgi% como la necesidad de la Iglesia cierto cuerpos polticos nacientes de poner coto a la acci%n o -reaccionar. de ciertas interpretaciones religiosas !ue tu)ieron entonces sus e'positores. Se sabe mu poco pues las persecuciones se encargaron de !uemar adem+s de los cuerpos de algunos de sus e'positores$
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libros papeles !ue e'ponan sus ideas. Lo !ue si 1a !uedado es el cuerpo doctrinario !ue justi*icaba la represi%n por un lado$ !ue e'plicaba por otro lado a esas 1erejas como de*ensoras de ideas !ue creo mu ra,onables como la oposici%n a la misma idea de pecado a la estructura de poder$ la promoci%n de la igualdad en los bienes$ la libertad se'ual. Esas son algunas de las -reglas. descriptas como e'istentes en las comunas aut%nomas. El tribunal jurdico(teol%gico de la in!uisici%n$ estara integrado por letrados$ es decir$ por sacerdotes juristas ! en un primer momento *ueron *an+ticos religiosos$ luego *uncionarios !ue cumplen id"ntica *inalidad represora con una *rialdad despersonali,ada propia de personalidades grises. Antes de ello$ pas% de la represi%n mencionada en Pro)en,a el ?osellon a la corona de Arag%n en 3;:A$ siempre bajo el control de la orden de los domnicos creada en 3;3@. In!uisici%n espa/ola en 39B; # bajo la direcci%n de Tom+s de Tor!uemada$ este reino la impondra en America. Antes de llegar a esa "poca de apogeo posterior cada se debe mencionar el origen eclesi+stico de las di*erentes instituciones !ue se conocieron como in!uisici%n$ as como su importancia poltica. El mencionado Inocencio III de *ormaci%n intelectual$ *ue el iniciador de esa represi%n los c+taros 1erejes a las )e, !ue el creador de la in!uisici%n como un tribunal especial en 3;3@. El papa 2regorio IX en el a/o 3;;9 reorgani,% al tribunal de la In!uisici%n con la e'tensi%n de su poder a casi todas las ciudades italianas. Ello se debi% a la )eri*icaci%n de sus )entajas$ no solo para reprimir la disidencia poltica religiosa sino para mantener el orden en general. Se )enca con el recurso de la in)estigaci%n en manos de un *uncionario$ la di*icultad de depender de los otros indi)iduos para poder condenar algo mu di*cil en sociedades co1esionadas con los perseguidos. El proceso penal comen,aba con la prisi%n pre)enti)a del imputado de 1ereja$ se secuestraban entonces sus bienes se lo interrogaba para obtener la con*esi%n. Si negaba el crimen !ue se le imputaba$ se lo consideraba como -obstinado. ello podra acarrear consecuencias mas gra)es para su *sico su )ida. La misi%n *undamental de la tortura era la a)eriguaci%n de la )erdad &adem+s de la publicaci%n de los pecados con la aplicaci%n del tormento( !ue ese e'tendi% *inalmente al a muerte como pena signi*icati)amente en la 1oguera. La in!uisici%n *ue la primera agencia burocrati,ada dominante sobre la aplicaci%n de castigos de*inici%n de )erdades$ por ello la primera !ue reali,ara un discurso de tipo criminol%gico
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Luego$ se reali,aran sus e'plicaciones discursi)as. Las primeras de esas e'presiones se/alaban como mal !ue debe eliminarse a la 1ereja. Esto es lo !ue describan combatan los primeros -manuales de in!uisidores. el de *ines del siglo XIII de >ernardo 2ui !ue ser+ conocido al lector puesto !ue basado en "l$ Umberto Eco cre% un personaje de *icci%n !ue aparece en -el nombre de la rosa.. La 1ereja se sumaba as al estigma de judos o leprosos como sujetos a ser perseguidos. Luego de re*or,ar la )erticalidad de las relaciones del poder mediante la estigmati,aci%n con)ersi%n en -c1i)os e'piatorios. de !uienes podan ser competencia en materia poltica teol%gica$ la in!uisici%n centrara su accionar en el control de la mujer para lo cual con)irti% a la brujera en ese supuesto mal c%smico !ue deba ser eliminado para de*ender a la sociedad. Al menos esto es lo !ue se desprende del Calleus Cali*icarum !ue el dominico alem+n Dramer escribi% con la colaboraci%n del tambi"n domnico Sprenger En todo caso *ue la bula papal proclamada por Inocencio EIII( 3BAB( !ue conceda poder ilimitado a los in!uisidores por "l nombrados para arrancar la )erdad en los peores delitos mediante la tortura. < antes del manual$ la represi%n a mujeres poderosas &conocedoras de remedios o polticas como Fuana de Arco($ se sumaba al discurso in!uisitorial permita su implantaci%n entre los pueblos. Seg6n Ga**aroni el martillo de las brujas constitu e el primer discurso criminol%gico moderno. Ello tanto es un discurso org+nico$ elaborado cuidadosamente con un gran es*uer,o intelectual metodol%gicamente puntilloso$ !ue e'plica las causas del mal$ cuales son las *ormas en !ue se presenta$ los sntomas en !ue aparece. La mujer es la transmisora generacional de cultura por ello deba ser reprimida o amedrentada para imponer lenguajes$ religiones modelos polticos no)edosos. La pretensi%n de iglesias Estado para alcan,ar uni*ormidad$ as como las corporaciones de e'pertos para lograr aceptaci%n de su especialidad$ deban competir con saberes transmitidos generacionalmente$ As seran duramente se/aladas como posibles brujas$ en el Canual !ue comento$ a!uellas mujeres con especial competencia para e)itar concepciones o a udar en el parto as como las !ue tenan otros conocimientos sanitarios o podan in*luir en personas de poder$ aun!ue en todo caso se ad)ierte la persecuci%n se'ual.
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El malleus mali*icarum se di)ide en tres partes. La primera de ellas de di)ide a su )e, en 3A cuestiones es$ en suma$ un discurso !ue legitima el poder de la *orma en !ue 1e descripto. En primer lugar dedica un meticuloso an+lisis para demostrar !ue el -crimen. de brujera e'iste a la )e, demuestra !ue ese -crimen. es gra)simo$ lo !ue justi*icara el empe/o denodado para combatirlo. Se/ala entonces cuales son las causas m6ltiples de tal -crimen.# la primera de ellas$ la presencia del diablo !ue es el ! seduce busca la complicidad de indi)iduos especialmente d"biles por su supuesta in*erioridad biol%gica$ en general de la mujer. La mujer tendra un car+cter de in*erioridad *sica &puesto !ue seg6n la biblia 1abra surgido de la costilla de Ad+n($ moral &como esa costilla era cur)a$ jam+s podran alcan,ar la rectitud moral de los 1ombres & religiosa. Tambi"n es causa de la brujera el permiso di)ino a !ue en caso contrario se producira un problema teol%gico de importancia al conceder demasiado poder tanto a la bruja como al diablo. Todo a!uel !ue dude del poder de las brujas o del poder de los in!uisidores para combatirlas$ es un 1ereje. La segunda parte es una clara demostraci%n del derec1o penal de autor. Se 1ace una descripci%n abierta de los modos de actuar de las brujas$ siendo !ue "stos son solo algunos signos mediante los cuales el in!uisidor puede detectar una bruja. =o son esas conductas las reproc1ables$ sino la de tener relaciones con el diablo$ pero como esta 6ltima no puede probarse sino por la con*esi%n se describen muc1as otras conductas !ue son indicios de a!uella uni%n mal"*ica. La enumeraci%n no solo es abierta$ sino e'1austi)a de esa *orma no !ueda conducta de mujeres !ue no sea sospec1osa de brujera. La tercera parte es la !ue enuncia cu+l ser+ el m"todo de in!uirir o a)eriguar la -)erdad.$ en el !ue destaca con todo su rigor el sistema in!uisiti)o$ sin acusador ni de*ensa$ basado en la actuaci%n de o*icio o con denuncias an%nimas$ en el !ue la tortura aparece minuciosamente indicada para obtener la con*esi%n. Se describe una amplia gama de torturas$ un complicado sistema de interrogamientos$ basado en preguntas desconcertantes$ busc+ndose enga/ar al imputado con pruebas ine'istentes. Era mu di*cil para el acusado -triun*ar. *rente a las pruebas de la tortura$ puesto !ue si no se con*esaba a pesar de ellas$ se interpretara !ue era e*ecti)amente culpable puesto !ue s%lo el diablo poda a udarla a resistir la presi%n de la tortura
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para lo !ue se proporcionaban drogas$ 1ec1i,os$ o unguentos m+gicos anti(tortura. En suma aparecen en el manual todos los elementos del sistema in!uisiti)o !ue en las mismas *ec1as iran recibiendo las legislaciones reales de los Estados europeos. En estos casos$ como tambi"n en los tribunales religiosos$ apareci% un tipo de *uncionario pro*esional o -de o*icio. conocido como -el gran in!uisidor.. =o debe ol)idarse la misi%n !ue cumplieron estos *uncionarios$ el propio derec1o *ormados unos otros en uni)ersidades acrticas. El proceso de racionali,aron los lle)ara a ser redactores de )iolencia a la !ue )eran como poco ci)ili,ada pesada de cumplir adem+s de injusti*icable. Los *uncionarios de las distintas agencias pero sobre todo de las judiciales$ tu)ieron el ma or compromiso con los genocidios . Por lo tanto se remarca tal contradicci%n$ en el momento 1ist%rico del absolutismo de la aparici%n del poder puniti)o estatal$ estos *uncionarios iran reduciendo la crude,a de las sanciones a pesar de no discutir las bases pro*undamente autoritarias !ue le con*eran poder. Las ciudades. Los indi)iduos los mercados. El modo capitalista de producci%n las -empresas. comerciales$ cient*icas de con!uista La superestructura !ue con*orman el Estado el derec1o se adelant% a la *orma de producci%n se consolid% antes !ue "sta 7esde un punto de )ista econ%mico$ se )eri*ica por la aparici%n de nue)as crecientes necesidades de renta de los grupos dominantes !ue no podan ser reali,adas por la ine*icacia del sistema *eudal. Surgieron nue)as necesidades econ%micas !ue no podan ser solucionadas con el antiguo m"todo de e'plotaci%n econ%mica$ por lo !ue se produjo el cambio en los modos de producci%n. La clase econ%mica emergente$ la burguesa$ pro)endra de estos centros comerciales$ los sier)os supere'plotados reprimidos )iolentamente comen,aran perodos de emigraci%n !ue tambi"n engrosaran la poblaci%n de las ciudades. En principio los cambios econ%micos polticos buscaban re*or,ar las posiciones )entajosas de los nobles al mejorar las relaciones intrnsecas del modelo de producci%n *eudal. Los nobles *eudales entregaran su ejercicio de poder militar poltico al soberano !ue representaba al Estado para conser)ar sus posiciones en el +mbito pri)ado. El sistema de e'plotaci%n *eudal$ se asentaba
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sobre relaciones personales. Se/ores sier)os constituan los dos grandes estamentos sociales$ el comercio tambi"n re!uera de la consolidaci%n de territorios mas )astos$ lo !ue ser+ pro)isto por la centrali,aci%n poltica de los nacientes estados El capitalismo comen,% a practicarse embrionariamente en las principales ciudades comerciales del Cediterr+neo cristiano$ Palermo$ Eenecia$ 2"no)a$ etc. Algunas de estas ciudades se con)irtieron en )erdaderos estados. Otras ciudades$ las m+s$ pasaran a re*or,ar el poder centrali,ado de los nacientes estados !ue se encarnaban en monar!uas. El derec1o la jurisdicci%n pasaran a ser armas principales de este centralismo mon+r!uico contra los poderes locales En estos perodos de consolidaci%n del Estado$ s%lo los re es o emperadores podan le)antar 1orcas$ !ue as con*eran a las ciudades la distinci%n de la -potestas capitis. de la !ue se deri)a el nombre de -capitales. con las !ue a6n 1o se las nombra. En este proceso de ci)ili,aci%n se destac% una *igura ineludible del pensamiento occidental# 7esiderio Erasmo$ natural de ?otterdam en lo !ue 1o es Holanda. El erasmismo se con)irti% en la doctrina de los burgueses mas educados de la "poca$ siendo *inalmente derrotada por los *undamentalismos pro)enientes de la re*orma protestante la contrarre*orma cat%lica. En e*ecto$ surgi% en esta "poca de cambios el llamado indi)idualismo. La ruptura con la idea organicista con ese representante del Todo !ue es 7ios$ )a a )erse en el peso de personas indi)iduales en su posibilidad de cambios de triun*os o derrotas. Como se/ala >obbio$ el indi)idualismo es el primer paso del liberalismo$ en el reconocimiento de ciertos indi)iduos por su )alor como comerciantes$ artistas$ etc. El )alor del indi)idualismo se acrecentaba con las nue)as *ormas de producci%n en las !ue las )irtudes personales &marino artesano$ mercader$ etc( seran pre*eridas a las condiciones de pertenencia a la *amilia a o casta. El crecimiento de las ciudades dio origen a una nue)a clase social !ue se identi*icara con ellas # la burguesa Estos primeros comerciantes$ ban!ueros artesanos eran justamente 1ombres libres de la relaciones de ser)idumbre *eudal. 7e esta clase pro)endra la primera )ersi%n del mundo cabalmente moderna. La racionalidad moderna tiene un origen en estas pr+cticas mercantiles !ue asimismo destruiran la idea de !ue 1abra un problema moral en el enri!uecimiento en el goce de los bienes terrenales. Esta nue)a "tica del comerciante tambi"n tendra su
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re*erente en la )ida de los artistas pensadores de este momento$ !ue por su dinamismo creador se denomin% renacimiento. ?a,onar al margen de los dogmas$ elaborar descubrir conocimientos con la a uda de la t"cnica de la indagaci%n di% lugar al mo)imiento del 1umanismo !ue caracteri,a esta "poca. Se pondra al 1ombre$ al indi)iduo como centro del uni)erso$ cono centro de atenci%n ontol%gica de todas las preocupaciones polticas econ%micas sociales El mercantilismo re*lej% los nue)os es!uemas de pensamiento econ%mico tanto de los burgueses cuanto de los representantes del Estado Los mercaderes el estado se apo aban mutuamente en esta tarea de aumentar el propio bene*icio$ acumular ri!ue,a$ medida primero en mercanca luego en dinero o metales !ue lo representen. La preocupaci%n indi)idual del mercantilista estaba en el comercio en la banca antes !ue en la industria. La preocupaci%n estatal residira en mantener las arcas del estado repletas con el producto de la )enta de espacies metales preciosos. Con estas ideas econ%micas se produjo la transici%n 1acia el capitalismo industrial$ imposible sin una integraci%n econ%mica poltica de los mercados territoriales de los estados. Con la importancia del dinero como medio de pago$ aparecieron los bancos. El capitalismo la burocracia se encontraron 1ist%ricamente se pertenecen ntimamente en *unci%n de su superioridad t"cnica sobre otra *orma de organi,aci%n. Este es a su )e, otro de los moti)os !ue pro)ocan el desarrollo de la burocracia$ una administraci%n mas t"cnica dotada de conocimientos especiales$ !ue depende jer+r!uica econ%micamente del estado central Esa administraci%n el ej"rcito seran los pilares del estado. La di)isi%n de roles en el trabajo adoptado$ lle)% a la concentraci%n del bene*icio tambi"n del poder. El cambio 1acia el m"todo in!uisiti)o de resoluci%n de con*lictos$ *acilitaba la concentraci%n de poder al inter)enir en la circulaci%n de bienes de armas. Esta circulaci%n mas abierta cambi% con la e'propiaci%n del con*licto por parte del soberano. La aparici%n de la )iolencia estatal jurdicamente administrada$ sir)i% al *ortalecimiento del poder. El poder central sera el !ue pregunta$ indaga$ busca la )erdad as se consigue la concentraci%n del poder armado al reempla,ar
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la luc1a del litigio$ pues el poder central$ el soberano$ sera el !ue e'iga la reparaci%n en )e, del directamente o*endido. En primer lugar lo buscado sera la e'propiaci%n la con*iscaci%n de bienes armas del condenado. Esa medida de bene*icio poltico econ%mico se trans*ormara en la pena o castigo como *orma de justi*icaci%n utilidad para el estado La empresa cient*ica tambi"n se planteaba como una *orma de con!uista$ de luc1a desigual en la cual la -in!uisitio. reempla,aba a -disputatio. como metodologa de acceso a la )erdad resultados concretos. E*ecti)amente este nue)o m"todo es mas e*iciente mas r+pido menos costoso. En el perodo !ue )a desde principio de S XIE 1asta *ines del S XEII se produjo una importante re)oluci%n cient*ica. Los nombres mas *amosos$ Leonardo 2alileo. 2alileo su*ri% la represi%n de los poderes absolutistas religiosos. El nue)o m"todo cient*ico era mas racional$ mas e*iciente mas 1umano$ pero no por ello menos in!uisiti)o !ue el de su ri)al >ernando 2ui. Con ello se produjo la independencia de la *iloso*ia con respecto a la teologa por lo !ue en el pensamiento cient*ico el ser !uedara des)inculado del pensar$ siglos despu"s un *amoso *il%so*o sostendr+ !ue -la ciencia no piensa. La cienti*icaci%n de las *ormas de pensamiento tambi"n dara lugar en el *uturo a las di)ersas ciencias sociales de las !ue la criminologa no es de las menos importantes. La especiali,aci%n tendra !ue )er con el manejo de una t"cnica especialmente complicada. El uso del papel$ la br6jula la p%l)ora tambi"n se descubrieron entonces pro)enientes de la C1ina. Con el cambo antes mencionado se produjo otro tipo de re*ormas cambio en lo ! 1aca el transporte por tierra a la ar!uitectura a)al terrestre. La e'pansi%n b"lica europea. La *ormaci%n de una sociedad represora. Estos descubrimiento$ esta e'pansi%n del uni)erso europeo$ no pueden *ec1arse en un momento dado. Sin embargo s es claro !ue el capitalismo el modelo de estado se e'pandieron desde eses centro ubicado en lo !ue 1o es Europa mediante empresas militares$ comerciales pero siempre bajo el in*lujo de la )iolencia sus justi*icaciones teol%gico polticas tpicamente occidentales Esa persecuci%n aplicada a los europeos considerados demonacos$ leprosos$ 1erejes judai,antes$ brujas$ sera si cabe$ mas cruel aplicada 1acia los seres 1umanos de -a*uera.
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Los descubrimientos de nue)as tierras permitieron la consolidaci%n de imperios con su metr%polis encargadas de e'plotar los bienes de los territorios ultramarinos con!uistados de comprar )ender a a!uellos con los !ue se negociaba de *orma desigual. =o se limita a los +mbitos europeos sino !ue alcan,a si bien mu des)entajosamente a estos otros +mbitos como A*rica$ America la La india$ pronto e'poliados en los ! se reali,aran aut"nticos genocidios en su poblaci%n local. En estos genocidios es necesario reconocer la importancia del trabajo de escla)os de los -otros. considerados como no 1umanos o sub 1umanos. La con!uista de America implic% la construcci%n de un -otro. en los indios americanos$ tras la de)astaci%n de "stos en los negros a*ricanos transportados tambi"n como si *ueran mercanca Ese -otro. )endra a ocupar un lugar poltico tambi"n un lugar econ%mico El )encido se trans*ormaba as en escla)o$ tambi"n en botn por parte de la empresa de con!uista Pero antes !ue ello$ la base de la e'pansi%n de la dominaci%n estatal capitalista 1acia otras tierras$ se produjo a partir de la e'clusi%n del otro$ algo en lo !ue lo puniti)o tu)o un papel especial. En estos casos la represi%n no adoptara la *a, de lo penal$ aun!ue e)identemente era una mani*estaci%n mas de lo puniti)o. Las discusiones ocurridas en America sobre la posible pr"dica del cristianismo entre los indios antes de su descubrimiento en 3B9; no eran nada banales$ sino !ue implicaban un reparto de poder sobre los indios. Si "stos )i)an en pecado por ignorancia de la *e cristiana$ sus 1umanidades pertenecan a la corona$ !ue era !uien aplicara su poder poltico$ penal econ%mico sobre ellos. Si en cambio eran 1erejes por 1aber abandonado la buena *e$ la competencia era directamente de la iglesia por tanto la in!uisici%n se al,ara directamente sobre ellos. 8ue sin duda el miedo la 1erramienta principal para logar la imposici%n de las modernas burocracias$ para imponer el Estado el mercado para imponer el sistema puniti)o !ue 1o sigue e'istiendo. Ese miedo era miedo al -otro.$ tambi"n al poder$ pero en 6ltima instancia$ sobre todo$ miedo. Las modernas burocracias del diagrama de poder !ue se gestaba$ se presentaban como la mejor *orma de solucionar problemas. El siglo XIE esta caracteri,ado por la peste negra !ue li!uid% a la mitad de la poblaci%n de Europa.
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Cuc1os de los temerosos de morir$ se amparaban en !uienes crean poderosos para busca sal)adores$ tambi"n para encontrar culpables. El sal)ador no poda ser sino 7ios sus santos -especiali,ados. Isan Sebasti+n$ San ?o!ueJ para lo mas concretos sus representantes terrenales. En muc1as ,onas los mendigos pobres *ueron acusados de contaminar al pueblo llano. Es en esta "poca en !ue comien,a la persecuci%n generali,ada contra los judos. En di)ersas ,onas 1ubo masacres de judos acusados de contaminar po,os de agua crimen !ue muc1os con*esaron bajo tortura. Asimismo seran objeto de represi%n las poblaciones n%mades como los gitanos acusados(como todo e'tranjero($ de traer el mal a poblaciones -puras.. 8inalmente los en*ermos$ los !ue tenan alg6n rasgo *sico !ue los marcara$ seran el -e'tra/o. ese sujeto destinado a ser eliminado. El miedo a esa terrible peste a las continuas pero menos )iolentas plagas !ue continuaran a lo largo de la Edad moderna$ marcara la *orma de actuaci%n del gobierno de las ciudades los Estados. La ciencia de la poltica o del gobierno de esos lugares$ debera su nacimiento a las medidas para combatir la peste. La creaci%n de la entidad del -nosotros.$ la uni*icaci%n lingKstica$ cultural$ se 1i,o por una doble *unci%n de e'pulsi%n e inclusi%n de las di*erencias. Esta doble *unci%n ser+ la caracterstica de los sistemas penales de los pensamientos criminol%gicos 1asta la actualidad. Por un lado$ la e'pulsi%n del en*ermo$ del leproso$ del !ue contagia$ sera un tratamiento continuo !ue poda tener la *orma de la pena de muerte o cual!uier otra medida e'clu ente. Por el otro$ la asimilaci%n de otros apestados$ tambi"n sera la caracterstica de un sistema !ue de cual!uiera de las *ormas debe tener en claro la identidad del otro$ objeto de alguno de estos tratamientos o de la combinaci%n es!ui,o*r"nica de ambos. Por ello se indicaban como -*eos. los rasgos de a!uellos !ue se indicaba perseguir$ del mismo modos en !ue las cosas *eas no deban ser )isibles$ los indi)iduos malos por tanto *eos$ deberan ser castigados Algunas e'presiones de pensamientos criminol%gicos del momento como el Calleus a mencionado$ son re*erencias de ese proceso de construcci%n social de la belle,a !ue tambi"n dara punto de origen al racismo de nuestro tiempo. El otro$ el di*erente$ sera el !ue tiene la marca en el cuerpo Cuc1os crimin%logos del S XX indicaron !ue el primer crimin%logo conocido *ue el napolitano 7ellaporta$ !ue estaba con)encido de
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la necesaria relaci%n entre el aspecto *sico$ de sobremanera el del rostro$ las cualidades morales de los 1umanos$ Por ello obser)% reali,% di)ersos estudios sobre los encerrados ejecutados en =+poles. Tras ello la comparaci%n con otras personas$ elabor% una clasi*icaci%n de los 1ombres de los delincuentes en -Tipos.. El ladr%n poda reconocerse por ser cejijunto$ tener pe!ue/as orejas$ nari, delgada$ ojos r+pidos$ )isi%n aguda$ labios gruesos abiertos manos delicadas con dedos delgado 1+biles. Tambi"n describi% otros tipos de personalidades$ como el )iolento. Las percepciones sobre la sociedad e Estado. El consenso el con*licto. Hobbes Ca!uia)elo Hasta a1ora se 1a descrito el momento en ! aparece el estado moderno se genera el poder puniti)o$ pero es necesario destacar !ue este tambi"n *ue el momento de consolidaci%n del estado en su diagrama de poder absolutista$ no debe descuidarse !ue ello consolidara al poder penal en su )ersi%n mas descarnada a ilimitada. El re sus burocracias encargadas de reprimir cobrar tributos oscilaran durante todo el perodo entre el mantenimiento de dos grupos entre s opuestos por sus intereses# la noble,a la burguesa. La b6s!ueda satis*acci%n de ri!ue,a status en unos otros a costa de pobres coloni,ados sera lo caracterstico del absolutismo mon+r!uico Tras la pa, de 0est*alia se produjo el mutuo reconocimiento de*initi)o de los estados soberanos e'istentes con cierta identidad nacional$ 8rancia Sui,a Holsnda$ 7inamarca$ Suecia$ Prusia. Se producira entonces un nue)o momento de racionali,aci%n de la poltica si se entiende ello como una racionali,aci%n justi*icaciones de poder estatal !ue se iba consolidando. 7e lo !ue se trataba era de justi*icar la autoridad$ pero no cual!uier tipo$ sino la nue)a$ la mon+r!uica$ la estatal. Este pensamiento poltico es indudablemente pensamiento criminol%gico. Los pensamientos criminol%gicos se ocupan de justi*icar o bien criticar cierto orden Es entonces en este periodo !ue se consolidaban los estados soberanos donde apareceran las primeras re*le'iones te%ricas sobre estas nue)as *ormaciones polticas# los primeros pensamientos criminol%gicos. En este caso$ ese pensamiento lograra desprenderse poco a poco de la tutela de la iglesia.
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Otro ejemplo temprano de esta preocupaci%n por parte de laicos$ es el del literato 8lorenci 7ante Alig1ieri$ !uien escribi% tambi"n sobre la monar!ua como *orma de gobernar las rep6blicas. Es su clara separaci%n de justicia 1umana sobre la di)ina lo !ue lo lle)ara a insistir en la necesaria e'istencia de un Papa un emperador uni)ersal$ se en*rentaba a Tomasso de A!uino$ pues se/alaba !ue estas justicias pueden ser contradictorias !ue el poder soberano recaira sobre el Estado laico. Ca!uia)elo el ma or pensador poltico del renacimiento tiene un pensamiento cient*ico a !ue bas+ndose en la obser)aci%n de los nue)os *en%menos de la actualidad$ dejara de lado moti)aciones sociales o religiosas$ describira una de las primeras mas lucidas teoras polticas. Para "l la teora poltica es teora sobre el orden por tanto es de pro*unda importancia$ no puede ser separada del conocimiento criminol%gico. &escribi% tambi"n El Prncipe !ue )ersa sobre la naturale,a de los je*es de estado( Ca!uia)elo se inclinaba por la con)eniencia de los estados republicanos. Su descripci%n del orden posible parte de la constataci%n sociol%gica de !ue sobre la base de la relaciones inter1umanas lo !ue e'iste es con*licto. Son los con*lictos polticos los !ue dan nacimiento permiten perpetuar al poder poltico a !ue siempre e'istir+n !uienes tienen el poder o go,an de )entajas sobre los dem+s$ !uienes !uieren alcan,arlo. Por lo tanto$ poder libertad son entonces parcialmente la misma cosa La deducci%n sociol%gica !ue parte de la e'istencia del con*licto$ se encontrara con otra bien distinta. Cencionar" a T1omas Hobbes. Luien de*iende te%ricamente al absolutismo mon+r!uico. En sus obras mas importantes desarrolla unas ideas sobre el Estado *uerte su necesidad para mantener el orden la seguridad. A di*erencia de Ca!uia)elo$ Hobbes comen,ara una tradici%n te%rica !ue tal )e, tendra ma or "'ito$ basada en su concepci%n de la naturale,a 1umana de la e'istencia de un consciencia a tra)"s de la poltica. <a no el con*licto sino el consenso es el !ue e'plicar+ la naturale,a poltica del Estado. Los indi)iduos en estado de naturale,a siguen sus impulsos deseos pro)ocan las luc1as de todos contra todos$ lo !ue irremediablemente lle)a a la inseguridad al miedo. Para e)itar ello$ mediante la ra,%n$ logran alcan,ar un acuerdo o contrato para asegurar el orden $ la pa, la seguridad de todos. Este contrato crea la *igura del Estado como ente arti*icial o -le)iat+n. !ue con una 6nica )oluntad protege a los indi)iduos
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con su autoridad de las luc1as intestinas *rente a las in)asiones e'tranjeras. El estudio de Hobbes tambi"n es el del a legitimaci%n del poder o autoridad. La esencia del Estado !ue puede de*inirse como sigue# persona resultante de los actos de una gran multitud !ue$ por pactos mutuos$ la institu % con el *in de !ue est" en condiciones de emplear la *uer,a los medios de todos$ cuando como lo repute oportuno$ para asegurar la pa, de*ensa comunes. El estado absolutista es el 6nico !ue puede pro)eer seguridad & jurdica( ello en la medida !ue concentre poder no se pongan sus reglas en entredic1o por !uienes !uedaran a "l subordinados. El contrato o consenso 1obbesiano a di*erencia de otros contratos sociales de la "poca o posteriores$ es de -sumisi%n. pues los indi)iduos ceden ante el miedo -ra,onable. todos sus derec1os al Estado a cambio de la pa, el orden. El soberano tiene$ de acuerdo a esta teora$ el derec1o de )ida muerte sobre los indi)iduos es en el +mbito de lo puniti)o donde esto se e)idencia pone en pr+ctica. Es distinta la concepci%n sobre la sociedad$ !ue se basa en el consenso *or,ado por el miedo. Tambi"n se separa de la noci%n de Ca!uia)elo en !ue para Hobbes no e'istira ninguna di*erencia entre la sociedad el Estado. =inguna de las 1erejas !ue discuta el poder de estos Estados centrali,ados de la Iglesia Cat%lica$ pudo superar la represi%n de la In!uisici%n a e'cepci%n de la -re*orma. !ue dara nombre a la "poca 1ist%rica. < es !ue las ideas polticas de la re*orma protestante &Cartin Lut1er$ Fean Cal)ino tambi"n la contrarre*orma cat%lica ser)an para la consolidaci%n de los poderes estatales re*or,aron$ e*ecti)amente la tendencia absolutista. Ello sera notable en lo relati)o a la represi%n de las clases populares en la de*ensa de la propiedad. Los ide%logos protestantes !ue 1aran 1incapi" en la justi*icaci%n &por la *e( en la autoridad Ide la bibliaJ primero reclamaban la tolerancia pero cuando llegaron al poder aplicaron los mismos m"todos !ue los cat%licos para re*or,ar a las autoridades$ as aumentaran$ ambos$ la intolerancia la )iolencia de los m"todos guerreros con pr"dicas patri%ticas !ue uniran el Estado =aci%n o religi%n con tintes di*erenciales. Adem+s la moral protestante de la predestinaci%n justi*icaba digni*icaba las ideas burguesas acerca del lucro comercial o del trabajo. Todas estas ideas religiosas se encaminaran 1acia una pro*undi,aci%n de la disciplina$ reali,able entre otras cosas por la ad!uisici%n de una auto(disciplina.
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>aco 7escartes$ *ueron los !ue sentaron las bases de la nue)a *orma de pensar$ !ue deba ser crtica opuesta a los prejuicios o preconceptos. >acon *ue un anticipado a la ilustraci%n criminol%gica$ pues intentara -iluminar. el derec1o de su "poca mediante los -digestos. de le es costumbres. Las utopas$ con planteos crticos de lo e'istente$ eran pre)ias a estas obra. Otros es!uemas de pensamiento tolerante$ comen,aron a re*le'ionar sobre el mismo Estado$ con a*+n de cambiarlo. La -ciencia. de 2alileo otros llegaba de*initi)amente a la discusi%n poltica jurdica. La libertad la tolerancia comen,aban a ser necesidades del capitalismo en una nue)a *ase$ en especial de los burgueses !ue se apro)ec1aran de ellas. Tambi"n en los autores mencionados comien,a a )islumbrarse la idea de -constituci%n. para asegurar esos derec1os la pa, social. La e'presi%n mas acabada de eses pensamiento !ue aceptaba a la e'istencia de Estado e intentaba limitarlo$ se )eri*ica en tres pensadores# Pu*endor*$ LocMe Spino,a. La base de ellos radica en la auto(limitaci%n. La limitaci%n del poder comen,ara con la limitaci%n de los propios deseos. La -ci)ili,aci%n. consistira en la renuncia da las ansias de dominaci%n. Por ello$ el Estado deba ser limitado por los drec1os indi)iduales$ puesto !ue para ellos el Estado es una necesidad$ pero una necesidad libremente consensuada por los indi)iduos. La "tica de Spino,a re!uiere de una teora democr+tica republicana del Estado cu o *in 6ltimo es la libertad. Propuso una *iloso*a poltica basada en la tolerancia mutua justi*icada en la necesidad utilitaria entre los Estados entre los 1umanos. El estado no se justi*icaba por la imposici%n de una pa, o tregua a la guerra de todos contra todos$ sin por la actuaci%n de un orden "tico de la )erdadera naturale,a 1umana$ !ue no es otra sino la libertad. Se inclinaba por un gobierno democr+tico$ !ue tambi"n deba dotarse de sabidura$ como para proteger la tolerancia liberad de pensamiento El derec1o la justicia del antiguo r"gimen. La marca en los cuerpos. El escenario del patbulo Los pensadores de la Ilustraci%n adem+s de continuar la labor de estos penadores del limite$ *ueron producto de la reacci%n contra los elementos mas )isibles del diagrama de poder del estado absolutista. El derec1o la justicia penal del Antiguo ?"gimen$ seran sin duda una aplicaci%n de las racionali,aciones !ue los
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Estados a consolidados 1acan de los m"todos necesarios para su aparici%n. A6n cuando la burocracia estatal a estaba a*irmada$ su metodologa de mantenimiento segua bas+ndose en las marcas$ la e'pulsi%n la e'clusi%n del -otro.. =o desaparece en la consolidaci%n del Estado la naturale,a e'clu ente del castigo 7urante el Estado absolutista aparece otro -in)ento. para controlar a los indi)iduos# el del los pasaportes papeles de identi*icaci%n. Los !ue no portaban esos pri)ilegiados papeles en cambio tenan !ue lucir ropas$ peinados u otras se/ales para identi*icarse a simple )ista A los con)ictos$ sola cort+rseles la nari, una oreja$ bra,o o pierna o en todo caso tatu+rseles una letra o dibujo !ue a simple )ista permitiera saber -!uienes. eran. Simular una identidad -no real. consumara la -traici%n. mas peligrosa. Estigmati,ar a otros era una cuesti%n de gobierno necesaria en la !ue el poder penal$ la justicia penal del Antiguo ?"gimen cumplira un rol *undamental Posteriormente solan escribirse los 1ec1os delicti)os atribuidos al condenado en libros escritos sobre la propia piel !ue le 1aba sido arrancada posteriormente a la aplicaci%n de pena. 7urante el Antiguo ?"gimen las penas propiamente dic1as eran o bien pecuniarias$ o bien corporales. -Carcar. con la condena el cuerpo del condenado era tan importante como -marcar. la conciencia del "l mismo de toda la sociedad acerca del poder del monarca La primera con*iscaci%n del con*licto$ como se 1a dic1o$ se reali,% con las *ormas de guerra. Pero con posterioridad el Estado ira adoptando las *ormas menos costosas del derec1o. Esta e!uiparaci%n entre delito pecado permita la arbitrariedad del poder penal$ pues no e'istan los lmites precisos al poder$ !ue se intentaran de*ender por los pensadores antes mencionados representados por el cumplimiento de la estricta legalidad !ue surga del propio Estado. Antes !ue rigieran tales lmites$ la a)eriguaci%n de la moti)aci%n culpable -)erdadera. del pecador$ *a)oreci% lo m"todo in!uisitoriales de no respetar la autonoma 1umana e intentar -introducirse. en la mente del indi)iduo para obtener la con*esi%n . =aci% as la pre)enci%n como autori,aci%n para comen,ar las in)estigaciones sobre la base de sospec1as o denuncias !ue se mantenan en el anonimato. Se institu % una organi,aci%n de tipo jer+r!uico$ permanecen al triun*ar el secreto sobre lo p6blico en el proceso de a)eriguaci%n$ la
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escritura sobre la oralidad del mismo proceso !ue los jueces ju,garan bas+ndose en los documentos escritos sin contacto directo con el imputado los testigos$ debi"ndose en consecuencia instituir un sistema legal !ue le ordenara la *orma en !ue se deba )alorar dic1as pruebas escritas. Un es!uema procesal organi,ado de tal manera solamente permita al imputado pri)ado pre)enti)amente de su libertad$ dos caminos a seguir# o esperar simplemente la aplicaci%n de un castigo !ue cuando llegaba$ en la ma ora de los casos se encontraba cumplido$ o con*esar el 1ec1o su responsabilidad par a con ello obtener la indulgencia del ju,gador. El m"todo in!uisiti)o se a*ian,% con esta *orme de reali,ar la justicia. Las t"cnicas del m"todo in!uisiti)o &la idea de )erdad$ de in)estigaci%n$ la escritura el secreto( se aplicaron por *uncionarios reales en la actuaci%n de la justicia tambi"n se utili,aran por !uienes desde el plano te%rico del derec1o se encartaran de concebir al derec1o penal como una *unci%n del Estado. Es un dato a no ol)idar la relaci%n entre el proceso de concentraci%n del poder !ue desemboca en la creaci%n de los estados nacionales$ el proceso de pro*esionali,aci%n burocrati,aci%n de los %rganos encargados de administrar justicia en materia religiosa$ pero tambi"n ci)il$ en Europa a partir del S XIII Al lado de las t"cnicas secretas de a)eriguaci%n de la )erdad$ condenadas por los re*ormadores del sistema en el siglo XEIII tambi"n se ejerca le poder por otras t"cnicas p6blicas !ue *ueron denunciadas con id"ntico rigor por los ilustrados. Estas otras t"cnicas de justicia gobierno mediante el poder puniti)o como atribuci%n al soberano$ ser reali,aba por medio del espect+culo. Este espect+culo se brindara especialmente en la ejecuci%n de los castigos$ seran considerados un derec1o de monarca el Estado. Era el castigo mediante suplicio. En "l el re a tra)"s del )erdugo ejerca sobre el cuerpo del condenado la mutilaci%n o la muerte *rente a los ojos del pueblo$ a *in de !ue la marca en el cuerpo indi)idual se grabase en los cora,ones de los otros indi)iduos. El )erdadero rasgo distinti)o no era sancionar una le !ue obligase a todos tambi"n a s mismo$ sino la *acultad de "sta liberado de todo la,o. El derec1o a sancionar la le o de e'imir de le le . El poder )erdadera completamente soberano era el arbitrario 8occault comien,a )igilar castigar describiendo el castigo del soldado !ue intent% matar al re *ranc"s. 7amiens *ue condenado
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a p6blica retractaci%n ante la puerta principal de la iglesia de Pars donde deba ser lle)ado conducido en una carreta$ desnudo$ en camisa con un 1ac1a de cera encendida de dos libras de peso en la mano$ despu"s$ le seran atena,adas las tetillas$ bra,os$ muslos pantorrillas su mano derec1a$ asido en "sta el cuc1illo con !ue cometi% dic1o parricidio$ !uemada con *uego de a,u*re$ sobre las partes atenaceadas se le )erter+ cera a,u*re *undidos juntamente$ a continuaci%n su cuerpo desmembrado estirado por cuatro caballos sus miembros tronco consumidos en el *uego$ reducidos a ceni,as sus ceni,as arrojadas al *uego. Otro tanto ocurri% con Tupac Amaru =ada estaba libra,o al a,ar$ a los ojos de los *uncionarios$ tama/a )iolencia no sera algo irracional$ ni subjeti)o$ sino necesario. 8inalmente tambi"n se )eri*icara una progresi)a pro*esionali,aci%n del castigo durante en el Antiguo ?"gimen La modernidad las nue)as relaciones sociales.# sociedad de clases necesidades de orden. La e'clusi%n la disciplina El perodo de la consolidaci%n de la *orma de Estado de aparici%n de las relaciones tpicamente capitalistas$ re!uirieron de una legislaci%n penal se)ersima El mercantilismo necesit% de un disciplinamiento de los grupos sociales !ue no se integraran a alguno de los grupos producti)os econ%micamente. La *orma de educar$ era a tra)"s de la )iolencia puniti)a. Estas sociedades de mercado$ !ue se iban con*igurando tambi"n re!ueran de una pa, un orden para !ue pudiera reali,arse el lento proceso industriali,ador. El derec1o penal *ue una 1erramienta necesaria durante el Antiguo ?"gimen tanto para re*or,ar la monar!ua absoluta$ como para satis*acer el orden del mercado. 8rente a un primer momento de e'ceso de *uer,a de trabajo$ se intent% canali,ar a estos indi)iduos 1acia las acti)idades de con!uista na)egaci%n$ pero de todas *ormas se aplicara una poltica de e'terminio de terror sobre los indi)iduos -sobrantes. en t"rminos econ%micos. Es as !ue aparecieron los primeros intentos de aunar una estrategia de la e'clusi%n del -otro. con la del disciplinamiento. Los primeros dispositi)os de disciplinamiento *ueron a tra)"s del secuestro institucionali,ado. La necesidad de separar al pobre -inocente. del culpable$ lle)aba a *undar instituciones como 1ospicios$ casa de trabajo o de caridad.
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En realidad$ pretenda separar al apto para trabajar$ del !ue no puede 1acer otra cosa. La disciplina era acompa/ada tambi"n de una *unci%n de disuasi%n pues los pobres del lugar eran obligados a trabajar bajo la amena,a del encierro en donde lo pasaran peor !ue en las terribles condiciones de trabajo manu*acturero. < los !ue 1abitaban en otros sitios$ podan saber !ue de entrar a ese condado$ serian recludos por un tiempo indeterminado El *uncionamiento de la casa de disciplina trabajo$ se basaba en !ue la duraci%n de las penas estaba a disposici%n del administrador. El trabajo obligatorio se 1aca en com6n (donde tambi"n dorman en celdas de 3; personas$ cada cama compartida entre ; o : personas( se reciba un salario simb%lico por el trabajo. Este salario$ el empleo del tiempo$ la disciplina la )igilancia contnua$ preparaban a estos penados para la )ida del obrero La plani*icaci%n de este tipo de establecimientos tanto para castigo como para la correcci%n de )agabundos$ debe tambi"n muc1o a la *ormaci%n religiosa 1umanista del de*ensor de la tolerancia libertad de pensamiento# el 1oland"s 7ircM EolcMer,oon. Los )isitantes europeos de estos establecimientos se mostraron mara)illados no tardaron en proponer su aplicaci%n en otros sitios Todos estos antecedentes de c+rcel as como de sus 1ermanas gemelas$ las nacientes *+bricas manu*actureras$ la escuela$ el ej"rcito$ el 1ospital$ etc$ produjeron adem+s de cada utilidad propia$ un nue)o sujeto adecuado a la normali,aci%n disciplinaria propia del sistema capitalista !ue se estaba imponiendo. La *inalidad disciplinaria de uni%n a la de apro)ec1ar la *uer,a de trabajo a *a)or del Estado$ !ue se con)irti% en el due/o de los cuerpos condenados. Esto tambi"n se )isuali,ara con la utili,aci%n de los condenados en minas galeras En toda esta primera "poca de la modernidad$ el encierro no era considerado en si mismo como una pena. Pasar un tiempo sin 1acer nada en determinado sitio no era su*iciente para ser considerado un mal. Con la e'cepci%n del derec1o can%nico sus condenas penitenciales$ se consideraba entonces !ue las pri)aciones de libertad estaban destinadas como precauciones para mejor obtenci%n de la con*esi%n o para !ue el acusado no escape al cumplimiento del castigo en el patbulo. Se encerraba a los !ue tenan deudas p6blicas$ o pri)adas$ no podan pagarlas$ a los )agos mendigos para 1acerlos trabajar$ a los discapacitados *sicos o mentales. 8inalmente se encerraba
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tambi"n como castigo cuando por el caso !ue *uera no se poda matar$ mutilar o 1acer trabajar al con)icto. El encierro$ cuando no era pre)ista como una condena e incluso cuando se demoraba por ra,ones procesales$ no era otra cosa sino una pena de muerte prolongada. Era un lugar para los !ue sin su*rir un total repudio merecedor de tormento o condena$ constitu en u -peligro social. As moran en dic1as c+rceles locos$ prostitutas$ leprosos$ si*ilticos gente !ue no poda mantenerse )i)a de la limosna. Captulo III La ilustraci%n$ la ?e)oluci%n pensamiento criminol%gico sus repercusiones sobre el

III. 3 7i*icultades para la caracteri,aci%n de la Ilustraci%n# rasgos comunes aparentes contradicciones Las ideas m+s trascendentes de este perodo son las !ue 1acen re*erencia a la *orma de organi,ar la cosa p6blica$ esas *ormas & Estado !ue 1aban surgido en Europa a partir del siglo XIII$ !ue$ desde *ines del siglo XEI$ 1aban dado lugar a los gobiernos absolutistas concentradores del poder en una monar!ua !ue oscilaba en sus apo os entre una emergente burguesa urbana los poderes tradicionales. La ilustraci%n *ue el momento en !ue la burguesa emprendi% claramente su luc1a contra estos poderes tradicionales de la noble,a el clero !ue tambi"n se en*rent%$ en parte$ al mismo absolutismo mon+r!uico. 7e acuerdo a ello se intentara desarrollar democr+ticamente el ejercicio de este poder de acuerdo al concepto de soberana. Se acept% entonces la noci%n mon+r!uica de soberana$ pero con el reconocimiento de !ue esta no es propiedad de un particular sino !ue est+ con*ormada por todos los !ue 1an pasado de ser s6bditos a ciudadanos. La misma noci%n de ciudadano !uedaba emparejada con la capacidad de )oto. =i/os j%)enes$ e'tranjeros$ minoras a las !ue no se reconocera ese car+cter tambi"n a!uella mitad de la poblaci%n$ tan acti)a durante la Ilustraci%n$ compuesta por las mujeres$ seran personas de -segunda categora. al no go,ar de muc1os de los derec1os !ue s%lo tendran los -ciudadanos.. Otra contradicci%n surgira de la idea del -contrato.. A!uella misma concepci%n indi)idualista !ue pona su *e en la ra,%n 1umana es la !ue est+ en el origen de los di)ersos modelos de -contrato.$ !ue e'plicaran en la Ilustraci%n las *ormaciones polticas basadas en el indi)iduo$ caractersticas del pensamiento liberal opuestas a las pre)ias posteriores *ormas organicistas.
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El indi)idualismo tambi"n 1aba engendrado dos *ormas de 1acer ciencia# por un lado$ el racionalismo I7escartesJN por el otro el empirismo IInglaterra$ ma ores representantes# 8rancis >acon e Isaac =eOtonJ. Con ambas concepciones cient*icas se puede )isuali,ar a la sociedad como un conjunto de partes en interdependencia recproca. La *orma poltica de e'plicar esa -totalidad. sera utili,ando una e'presi%n jurdica de e!uilibrio. Esa *orma jurdica sera la del contrato. El contrato de Hobbes tiene como mira a*irmar legitimar el poder absoluto del Estado representado por el monarca$ por ello su met+*ora del contrato se/ala !ue los indi)iduos ceden por miedo todas sus capacidades al soberano en el acto de constituir la sociedad poltica luego "ste administra ese poder concentrado como le place. El liberalismo$ !ue pretende ser el 6nico 1eredero de las di)ersas ideas del -contrato social.$ aparece con ma or claridad en la obra de Fo1n LocMe$ !uien 1ace 1incapi" en la tolerancia en los derec1os naturales Iluego$ 1umanosJ como lmites al accionar de los gobiernos. LocMe a*irmaba la idea de un gobierno basado en la e'igencia de la libertad de los indi)iduos. Un Estado !ue tenga limitados sus poderes su *unciones. El contrato entonces$ tiene dos partes# en la primera los indi)iduos deciden entre ellos crear la autoridad superiorN en la segunda$ pactan con esta autoridad superior el entregarle$ *iduciariamente$ el manejo de algunos intereses para su mejor consecuci%n$ pero con la sal)edad de !ue los derec1os naturales no dependen de esa instituci%n. =o es el miedo lo !ue los lle)a a los 1ombres a constituir el Estado$ sino la b6s!ueda de un estadio superior en el !ue se garanticen puedan actuar sus derec1os naturales. La naturale,a 1umana !ue concibe LocMe es un estado de libertad$ de igualdad$ sobre todo$ de racionalidad. Ello implica la uni)ersalidad de los derec1os 1umanos pues todos los Estados estar+n guiados por estas reglas 6ltimas comunes$ accesibles racionalmente. Las le es !ue dicte el Estado deben estar de acuerdo con ellos no ser+n un lmite a su goce sino !ue$ por el contrario$ sir)en para proteger acrecentar la libertad indi)idual. Todo el Estado sir)e para regular esa libertad 1umana a tra)"s del dictado de le es racionales el ju,gamiento imparcial de las relaciones entre indi)iduos libres. Los lmites nos los tiene el indi)iduo sino el Estado$ tanto para ju,gar$ para lo !ue sir)en las le es$ como para legislar.
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El concepto de democracia de LocMe ser+ el de una democracia liberal !ue reconoce la )alide, de las le es superiores al propio Estado. El concepto de soberana tambi"n es *undamental en la obra de LocMe$ se )incula con lo b"lico lo puniti)o. 7e*inira esa idea de soberana al decir !ue -la comunidad nace de un poder de decidir !u" castigo corresponder+ a las di)ersas transgresiones cometidas entre los miembros de la sociedad !ue se consideren merecedoras de "l$ del mismo modo !ue tiene el poder de castigar cual!uier lesi%n in*erida a cual!uiera de sus miembros por cual!uiera !ue no pertene,ca a ella.. Esta idea de soberana perdurara se relegitimara en todas las )ersiones contractualistas. Para ?ousseau$ es el propio contrato el !ue a la )e, de crear el Estado de 7erec1o establece los deberes obligaciones de los indi)iduos de acuerdo a la -)oluntad general.. El contrato pensado por este ilustrado !ue inspirara a la ?e)oluci%n 8rancesa no es de entrega de los derec1os naturales al Estado ni de con*iar una regulaci%n de la natural libertad mantenida$ sino !ue por el contrario es un acto originario de una *orma social !ue de*ienda proteja con toda la *uer,a de com6n a la persona de cada uno de los asociados por la cual cada uno$ uni"ndose a todos$ no obede,ca sino a s mismo !ue por lo tanto sea libre siguiendo la -)oluntad general. !ue ser+ la misma !ue la de cada uno de los indi)iduos contratantes. La teora m+s limitada del poder puniti)o$ a!uella !ue justi*ica la necesidad de -garantas. para el indi)iduo$ emerge directamente del contrato de LocMe. El poder soberano de ?ousseau est+ constituido por la )oluntad de cada uno de todos$ por tanto es in*alible. Ese Estado no tiene necesidad de proporcionar garantas a los s6bditos$ -por!ue es imposible !ue el cuerpo !uiera perjudicar a su miembros.. Esta met+*ora organicista no 1ace desaparecer la base contractual$ pues$ para este autor$ el Estado no poda cargar con cadenas in6tiles a los miembros de la comunidad. El todo se justi*ica para la mejor satis*acci%n de las necesidades de las partes no al re)"s. Las garantas pueden deben entenderse como protectoras del d"bil *rente al accionar del Estado pero tambi"n como impulsoras de un accionar concreto !ue lle)e 1acia la igualdad por tanto 1acia la desaparici%n de la posici%n de debilidad.

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7urante el siglo XEIII ocurri% el segundo momento econ%mico$ llamado re)oluci%n industrial$ como una nue)a )uelta de tuerca en la globali,aci%n del capitalismo occidental. La re)oluci%n industrial re!uera adem+s de inno)aciones tecnol%gicas$ de comunicaciones$ nue)as *ormas de organi,aci%n de lo poltico de lo puniti)o para dar respuesta a las recientes necesidades de orden en las nue)as m+s grandes concentraciones *abriles urbanas. El espritu crtico era sin duda una continuaci%n de los pensadores del lmite del siglo XEII sera el lugar com6n de los escritores pensadores !ue de la ciencia o *iloso*a pasaran a *ormular los primeros pensamientos propiamente criminol%gicos$ en tanto sociol%gicos o polticos. Como lo remarcaran Adorno HorM1eimer a/os m+s tarde$ -el iluminismo$ en el sentido m+s amplio de pensamiento en continuo progreso$ 1a perseguido siempre el objeti)o de !uitar el miedo a los 1ombres de con)ertirlos en amos.. Los dos pensadores m+s representati)os de la Ilustraci%n son Contes!uieu Eoltaire. Contes!uieu re*lej% tanto en su )ida como en su obra dos caractersticas !ue seran la base de os planteos polticos de la burguesa acomodada comercial# moderaci%n lmites. La poltica de Contes!uieu pretende asegurar la armona social la libertad poltica econ%mica de los indi)iduos$ a tra)"s de un e!uilibrio !ue permita la aceptaci%n de las di*erentes situaciones sociales redu,ca de esta *orma la )iolencia sin recurrir a la misma )iolencia. La di)isi%n de poderes por "l preconi,ada como *orma de asegurar ese e!uilibrio$ es la di)isi%n de un 6nico poder en *unciones reali,adas por distintos %rganos !ue de esta *orma e)itan el abuso de uno de ellos. En su obra 7el Espritu de las le es la imagen de e!uilibrio !ue "l adopt% es la del cuerpo 1umano$ la de sus %rganos !ue *uncionan con autonoma pero guiados por el sentido de totalidad o de conjunto. El organicismo a comen,aba a ser el dogma de la burguesa m+s l6cida europea. En cuanto al pensamiento criminol%gico$ la obra de Contes!uieu anticipara los criterios populari,ados por >eccaria. Criticaba Constes!uieu la injusta proporci%n entre delitos penas$ criticaba la sanci%n de determinados delitos basados en supersticiones & magia$ 1ereja$ sodoma$ etc. ($ mani*estaba !ue s%lo deban regularse comportamientos e'teriores$ pregonaba lo in6til contraproducente de los castigo se)eros. < planteaba una
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re*orma procesal !ue renegara de las denuncias an%nimas$ los delatores las torturas. El objeto de este planteo de re*orma es la libertad$ pues las le es producen libertad. Para Contes!uieu las le es$ los derec1os las garantas son una e'presi%n de su miedo a la tirana. Se/alaba as !ue el Ejecuti)o es el %rgano m+s peligroso$ ad)ierte a el problema de las burocracias$ en especial si est+n armadas# el ej"rcito es el principal corruptor de las le es$ a*irma. La obra de Contes!uieu *ue pro1ibida por la Iglesia Cat%lica por sus crticas a las supersticiones a la In!uisici%n espa/ola$ por la radical separaci%n de derec1o moral. Eoltaire$ al igual !ue Contes!uieu$ no era un re)olucionario# su inter"s iba dirigido a la tolerancia$ a la 1umani,aci%n ci)ili,aci%n de costumbres e instituciones al progreso econ%mico guiado por la ciencia. Criticaba el despotismo del poder poltico religioso. El pensamiento penal de Eoltaire se desarrollara denunciando los su*rimientos 1umanos los errores pro)ocados por un sistema de derec1o arbitrario autoritario. 7e*enda as la presunci%n de inocencia$ el derec1o de de*ensa$ la publicidad de los juicios$ mientras criticaba la tortura judicial a los castigos corporales como la propia muerte. III. ;. Absolutismo ilustrado racionalismo# la ciencia el progreso. Los lmites del Estado Adem+s de la pr+ctica concreta reali,ada por las re)oluciones burguesas$ de Inglaterra tomaron todos los pensadores ilustrados el ideario !ue les permiti% reali,ar el e)angelio de la ra,%n. Seg6n los racionalistas$ la ra,%n bastaba al 1ombre para descubrir las le es de la naturale,a aplicarlas para regular la )ida social con prescindencia de los preceptos religiosos utili,ados para consolidar los Estados autoritarios. Todo el mo)imiento racionalista reconoci% un origen com6n en las doctrinas *ilos%*icas de ?en" 7escartes. Tanto en el +mbito cient*ico cuanto en el *ilos%*ico poltico este mo)imiento de ilustraci%n puede ser caracteri,ado en com6n s%lo por la enorme con*ian,a depositada en la mente 1umana$ !ue sera art*ice de la idea de Progreso$ una idea !ue permita so/ar con !ue la sociedad$ organi,ada de acuerdo a la ?a,%n$ mejorase inde*inidamente.

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La *e en la ra,%n el progreso$ un 1ori,onte de pro ecci%n m+s atento al *uturo !ue al pasado$ seran las ma ores 1erencias !ue 7escartes dejara en el pensamiento ilustrado. Emancipar al espritu 1umano de la superstici%n de la ignorancia parece ser ese rasgo en com6n de los pensadores ilustrados en contra de los de*ensores del Antiguo ?"gimen de los pri)ilegios *eudales clericales. Pero a partir de all$ enormes di*erencias separaban a estos pensadores !ue iban desde la de*ensa de un absolutismo ilustrado 1asta llegar al anar!uismo. Este perodo del siglo XEIII principios del siglo XIX *ue uno de los m+s *"rtiles en ideas *ilos%*icas$ sociales polticas de la 1istoria occidental. Todas estas ideas se e'presaron a la )e, en la Enciclopedia$ diccionario ra,onado de las ciencias artes t"cnicas$ obra colecti)a en la cual los *ranceses pretendan registrar todo el conocimiento ad!uirido 1asta entonces. Los promotores de este pro ecto Ien el !ue participaron desde Contes!uieu a ?ousseauJ *ueron 7iderot 7PAlembert$ !ue saban !ue alrededor de esta obra produciran una )erdadera re)oluci%n cultural. Esta re)oluci%n$ *inalmente$ desencaden% tambi"n otras re)oluciones de tipo poltico$ en las cuales la cuesti%n penal tampoco pas% desapercibida. El utilitarismo enla,ara$ no obstante en algunas ocasiones con el contractualismo de ma or manera cuando algunos contractualistas$ como >eccaria o Dant$ deben encontrarle una g"nesis a la justicia a la misma ra,%n$ si no !uiere )erse a esta 6ltima como un concepto abstracto o a1ist%rico. Seg6n los empiristas en general$ LocMe Hume en particular$ todo conocimiento procede de la e'periencia. =o 1a ideas innatas o pre)ias al ser 1umano sobre categoras o principios morales. La mente del 1ombre est+ en blanco 1asta !ue comien,a a e'perimentar con los datos sensibles del mundo# son "stos los !ue mue)en a la re*le'i%n. El empirismo acepta ciertos lmites 1umanos al conocimiento. A pesar de ello$ estas ideas tambi"n son *undantes de una actitud -racional. !ui,+ m+s esc"ptica$ de la !ue no es ajena la monumental in)estigaci%n o crtica a la ra,%n !ue reali,ara luego Dant. La elaboraci%n de pensamientos polticos penales tendra una carga deslegitimadora importante. Pero a la )e, brindara a los regmenes e'istentes posibilidades de legitimaci%n a partir de polticas re*ormistas. Todo ello se producira propagara desde el mismo interior de las monar!uas del siglo XEIII. Las le es de
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la ra,%n deban ser tambi"n el derec1o )igente$ algo en lo !ue el derec1o criminal deba tener la necesaria delantera$ dado su poder )iolento. As$ ser+ el propio Luis XEI el !ue plantee modi*icaciones a las le es in!uisiti)as$ al abolir la tortura -preparatoria. en 3QA4 la -preliminar. en 3QAA. Todos estos pensamientos crticos de cambios legislati)os lle)aran in)ariablemente 1acia el intento de in)ersi%n del absolutismo mon+r!uico. 7e acuerdo a estas pretensiones de cambio$ el Estado se justi*icar+ si brinda seguridad a los indi)iduos. Es esta idea de seguridad$ no la !ue actualmente es manipulada por los !ue pretenden incrementar la respuesta puniti)a$ la !ue *or,ar+ la gestaci%n del Estado de derec1o. La seguridad tiene ntima relaci%n con todos los otros derec1os naturales & o 1umanos ($ pues estar seguro es estarlo en relaci%n al uso dis*rute de esos derec1os b+sicos. Este es b+sicamente el concepto de seguridad !ue pretendan de*ender los ilustrados al plantearlo desde un punto de )ista jurdico. En la Ilustraci%n todos los derec1os surgen oponi"ndose al poder del Estado. Era el poder del Estado & el absolutista en esa "poca & el !ue )ulneraba la seguridad de las personas en el dis*rute de sus derec1os. Todos los derec1os las garantas procesales penales surgen en torno a esa idea de lmite al poder de los Estados absolutistas del siglo XEIII. El concepto de seguridad es un concepto liberal !ue propona un Estado limitado !ue pasara a denominarse -Estado de derec1o. pues dic1os lmites surgiran de la le . La le regular+ los poderes p6blicos permitir+ al ser 1umano recurrir ante un jue, imparcial cuando obser)e un incumplimiento. En la doctrina liberal ser+ un estado de derec1o s%lo a!uel !ue respete los derec1os 1umanos$ !ue por lo tanto tenga como lmite primero a la sanci%n de la propia le IConstituci%n o le *undamentalJ. Ese sera un lmite para el poder de legislar. Otros lmites para impedir el ejercicio abusi)o del administrar est+n dados por el control de estas *unciones por el legislador$ Parlamento o representante de los 1abitantesN por la e'istencia de un poder judicial independiente de estos poderes polticosN por la di)isi%n del poder. El principio de legalidad pasara entonces a de*inir los delitos las penas. Esto es algo complejo pues as se *aculta a !ue un poder estatal limite a la acti)idad indi)idual$ siempre bajo la justi*icaci%n de proteger a otros indi)iduos. La protecci%n de
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derec1os de terceros 1a sido el lmite racionali,ador$ la doble 1erramienta justi*icadora limitadora$ !ue se tra,% en la Ilustraci%n. Sir)i% as el principio de legalidad penal no s%lo para limitar sino para justi*icar a los propios Estados a consolidados a sus *ormas de actuar. III. :. Las re)oluciones liberales en Europa Am"rica Con esas 1erramientas te%ricas se armar+n muc1os de los procesos en los cuales la burguesa del siglo XEIII acabe por eliminar los restos del *eudalismo a6n e'istentes en los Estados absolutistas. En Inglaterra$ los acontecimientos de 3;3@$ cuando los barones *eudales le imponen al re Fuan -Sin Tierra. ciertas peticiones !ue se )io obligado a *irmar bajo el ttulo de Carta Cagna. Se re*or,% as la protecci%n contra las detenciones arbitrarias$ declar+ndose ilegal el arresto de un 1ombre libre sal)o !ue "ste se originara en un juicio legal antes los pares. A partir de entonces empie,a a obser)arse una utili,aci%n de los derec1os naturales en el sistema de enjuiciamiento como lmite al poder. El derec1o no es *uncional en este caso a la burocrati,aci%n centrali,aci%n mon+r!uica$ sino !ue$ en tanto lmite$ es impuesto por los grupos en*rentados al poder del monarca absoluto. Como 6ltimo 1ito de de esa limitaci%n del absolutismo$ aparecen los procesos re)olucionarios del siglo XEII. La re)oluci%n puritana de CronOell !ue da lugar al Instrument o* 2o)ernment luego la m+s pac*ica 2loriosa ?e)oluci%n de 35AA !ue producir+ el >ill o* ?ig1ts$ simboli,an esa derrota$ los instrumentos legales mencionados son precursores del constitucionalismo como mo)imiento !ue impone lmites al poder. A la restauraci%n mon+r!uica le sigui% la llamada 2loriosa ?e)oluci%n !ue$ en 35AA$ impuso de*initi)amente las ideas liberales parlamentarias$ aun!ue no democr+ticas e igualitarias$ con lo !ue la burguesa obtu)o el mejor compromiso al !ue poda esperar en ese momento 1ist%rico en cual!uier otro. Tras el "'ito$ re*lejado econ%micamente en la llamada -re)oluci%n industrial.$ de la burguesa en Inglaterra las ideas ilustradas *ueron calando en toda la sociedad en la propia monar!ua absoluta del continente europeo. La re*orma del orden poltico era principalmente )ista a partir de la re*orma penal. Luis XEI$ en la antesala de su derrocamiento$ reconoci% la necesidad
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de someter a re)isi%n la Ordenan,a procesal penal *rancesa de 35Q4$ re)isi%n reclamada por la protesta popular. Tales 1ec1os encontraran justi*icaci%n te%rica en el pensamiento ilustrado del siglo XEIII$ sobre todo en ideas de ?ousseau$ !uien concibe a la comunidad por s misma como un sujeto poltico$ por encima de los indi)iduos$ estamentos o re es. La personalidad colecti)a de la comunidad se e'presa en la mencionada -)oluntad general.. Tal )oluntad general es siempre recta tiende a la utilidad p6blica$ la e'presa el legislador !ue$ como poder soberano$ es absoluto e in*alible. Una )ersi%n beligerante de estas ideas inspirara a los re)olucionarios *ranceses a su lema -Libertad$ Igualdad Solidaridad.. As$ el Parlamento representa no a !ui"n lo elige sino a ese concepto in)entado entonces de -=aci%n.. Esto ser)ir+ para una noci%n de -democracia representati)a. en la !ue el representante est+ des)inculado del inter"s del representado pues es "l mismo parte de la -)oluntad general.. La ?e)oluci%n 8rancesa signi*ic% un cambio muc1o m+s pro*undo !ue el de la ?e)oluci%n inglesa$ como lo demuestran los cambios simb%licos !ue denotaban una ruptura con el pasado 1ist%rico$ luego la internacionali,aci%n de la 7eclaraci%n de 7erec1os del Hombre del Ciudadano. C+s all+ de sus "'itos$ esta ?e)oluci%n pretendi%$ en un primer momento$ combatir la estructura burocr+tica propia de los Estados absolutistas ampliada por los >orbones$ lo !ue en de*initi)a no s%lo no se logr% sino !ue dic1as estructuras *ueron decididamente aumentadas. 8ue a partir de la ?e)oluci%n 8rancesa !ue se intent% modi*icar el sistema de enjuiciamiento continental$ a la par !ue la organi,aci%n poltica en general. La 7eclaraci%n de 7erec1os de 3QA9 est+ inspirada tambi"n en las ideas limitadoras del poder de Contes!uieu en las tesis indi)idualistas del contractualismo. Tambi"n la le de delitos$ penas enjuiciamiento penal es sancionada nen 3Q93 cuando los burgueses moderados estaban en el poderN se demuestra all la in*luencia del derec1o ingl"s as como la obra de >eccaria. Esta in*luencia se ad)ierte en la racionali,aci%n minimi,aci%n de delitos penas. Tambi"n en la introducci%n de un jurado de acusaci%n otro de juicio$ *undamentalmente en la adopci%n de los principios contradictorio$ de publicidad de oralidad de los juicios$ incluso para la instrucci%n.

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Se mantu)o la persecuci%n penal p6blica$ principio *undamental introducido por la In!uisici%n. Esta le dur% poco pues su*ri% muc1as crticas reaccionarias. Este proceso estado de discusi%n acerca de la cuesti%n criminal es el !ue lle)ara a la sanci%n del C%digo de Instrucci%n Criminal *ranc"s de 3A4A el C%digo Penal de 3A34$ cu as marcas a6n perduran en los sistemas continentales europeos en los latinoamericanos. Luego de )arios 1ec1os re)olucionarios en 8rancia$ siguieron rep6blicas inestables. A tra)"s de todos estos cambios de regmenes soberanas$ de los !ue )endran luego$ la burocracia administrati)a de 8rancia sigui% siendo igual. La gran e*ecti)a internacionali,aci%n de la re)oluci%n burguesa se producira cuando en 8rancia en el continente europeo$ gobernaban a los *uncionarios por sobre ellos =apole%n. Este personaje se 1aba impuesto por su popularidad. 7urante toda esta etapa$ la organi,aci%n administrati)a napole%nica del Estado reali,% pro*undos cambios$ creando estructuras de gobierno !ue a6n permanecen en la actualidad$ como el Consejo de Estado$ las pre*ecturas o la *orma judicial. Acab% adem+s con las guerras ci)iles !ue asolaban a 8rancia$ emprendi% un programa econ%mico$ sumado a "'itos en materia militar poltica e'terior !ue le permitieron aumentar su poder no s%lo en 8rancia sino en todo el continente. Ciertamente !ue la -codi*icaci%n. estaba en el mencionado principio de legalidad. =ormas penales !ue adem+s *ueron el *ruto del compromiso entre las ideas ilustradas las organicistas del Antiguo ?"gimen. Tambi"n el sistema judicial procesal !ue se impone es el resultado de un compromiso entre la poltica criminal de tipo in!uisiti)o !ue inspiraba la Ordenan,a de 35Q4 la !ue inspiraba la le de enjuiciamiento de septiembre de 3Q93. 7el sistema in!uisiti)o recibe el C%digo la persecuci%n penal p6blica la meta de describir la )erdad 1ist%ricaN del sistema acusatorio$ el respeto a la dignidad libertad 1umanas. Los C%digos de 3A4A 3A34 se e'pandieron por toda Europa$ as mantendran su in*luencia 1asta el da de 1o $ incluso en Am"rica Latina. La otra *uente importante en materia de legislaci%n en general penal en particular es la !ue pro)iene de la ?e)oluci%n de las colonias del nacimiento de los Estados Unidos de =orteam"rica. Tiene de original respecto del sistema ingl"s del common laO$ !ue es el inicio de un sistema de constituci%n escrita.
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R7e d%nde pro)ena este sentido com6n protector del ciudadano limitador del poderS 7el discurso poltico de los ilustrados pero sobre todo del de la Ilustraci%n penal$ !ue en el siglo XEIII 1aba organi,ado una teora -garantista. !ue tu)o en >eccaria a su m+s conocido representante. III. B. >eccaria el garantismo 1umani,ador del sistema penal La reacci%n contra el arbitrio de los ciudadanos se ad)ierte en todos los ilustrados$ sobre todo en el representante en los temas penales# >eccaria. El progreso t"cnico entra/aba el progreso moral ello repercutira sobre la dure,a de los castigos del Antiguo ?"gimen$ !ue deba ser abandonada de acuerdo a un nue)o pro ecto penal !ue no s%lo sera *a)orable a los indi)iduos sus libertades sino tambi"n a las sociedades a su gobierno e*iciente. Su obra 7e los delitos de las penas representa *ielmente a la Ilustraci%n al 1acer la combinaci%n del empirismo ingl"s con racionalismo *ranc"s$ !ue a se ad)ierte en Costes!uieu en Eoltaire. Los juristas de las uni)ersidades rec1a,aron la obra pues la consideraban peligrosa re)olucionaria. La base ideol%gica de >eccaria es contractualista. Para "l$ no obstante$ el origen de las penas est+ en el contrato social en la necesidad de de*enderlo de los ata!ues de particulares. La in*luencia m+s importante sobre el autor pro)ena de los publicistas *ranceses en especial de Constes!uieu. La )isi%n contractualista de Contes!uieu puede emparentarse con la de LocMe. El pensamiento de LocMe in*lu e claramente en >eccaria. Esta noci%n del contrato social de la libertad del 1ombre$ junto con las caractersticas propiamente utilitaristas de >eccaria tendr+n poco !ue )er con otras insistencias acerca del castigo$ como la proporcionalidad. Para >eccaria la pena no poda justi*icarse en la )engan,a sino en la utilidad$ en la pre)enci%n de otros delitos. Todo acto de autoridad ejercido sobre un 1ombre es tir+nico s no est" basado en la necesidad por tanto todo castigo !ue no sir)e para mantener el contrato social unido es injusto. =o 1a *undamento mstico o moral para la pena la justicia$ sino !ue ser+ justo a!uello !ue sea socialmente 6til. < esa utilidad estara *ijada por la )oluntad general a tra)"s de las le es. El poder legislati)o debe se/alar los 1ec1os !ue constitu en delito no s%lo para limitar el poder del soberano al
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castigar sino tambi"n por!ue ello sir)e para e)itar su comisi%n en cuanto utilidad$ para lo !ue debe tambi"n preocuparse por la in*ormaci%n p6blica de tales delitos de las penas !ue les corresponden. El principio de legalidad !ue de*enda >eccaria limita la arbitrariedad tanto de los jueces Ilimitados por la le J como del legislador Ilimitado por la necesidad socialJ a la )e, !ue cumple una *unci%n como poder$ a !ue la le les dice algo a los indi)iduos. Todo ello remite a la idea de certidumbre !ue ser+ la base de una legalidad$ de un castigo$ b+sicamente 6tiles para impedir la comisi%n de nue)os delitos. Se/alaba >eccaria la necesidad de suprimir el tormento las con*esiones secretas$ pero deca !ue esta necesidad no s%lo est+ guiada por el respeto a la persona sino tambi"n por ra,ones de utilidad. 7e acuerdo a la mejor manera de impartir justicia$ aspiraba a otro procedimiento de a)eriguaci%n de la )erdad en el !ue reinasen la o*icialidad$ la imparcialidad$ la prontitud la publicidad. En cuanto a la ejecuci%n de la pena$ !ue se *undamenta en la utilidad & para !ue ni el condenado ni otros cometan otra )e, ese 1ec1o ($ abogara por una moderni,aci%n de las penas !ue tenga en cuenta su e*icacia. Los castigos crueles son e'cesi)os contraproducentes$ )uel)en insensibles a los 1ombres$ por ello deben reempla,arse por otros !ue sean e*icientes a la 1ora de pre)enir delitos. >eccaria mani*estaba su repulsa a la pena de muerte a los castigos corporales. La dul,ura en los castigos se relaciona con la e*icacia la utilidad por tanto entroncar+ una )ieja pr+ctica estatal moderna de reclusi%n$ con la nue)a penalidad por e'celencia de los regmenes democr+ticos contempor+neos &la prisi%n & aun!ue no s%lo con ella puesto !ue tambi"n postula otros castigos signi*icati)os. III. @. El Penalismo Ilustrado$ racionalista o cl+sico# sus representantes en lengua *rancesa$ inglesa$ alemana$ castellana$ portuguesa e italiana Los penalistas ilustrados pretendan racionali,ar el castigo para !ue actuara a la )e, como instrumento estatal & para *ines sociales & como lmite al Estado en protecci%n del ciudadano. En relaci%n a esta tarea$ se obser)a la aplicaci%n al campo penal de la teora del contrato$ en todo caso$ un es*uer,o para de*inir la justi*icaci%n *inalidad del castigo estatal. El mo)imiento ilustrado era$ en principio$ un intento de negar el poder o de ponerle lmites m+s !ue de organi,arlo de la *orma en
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!ue a se 1aba 1ec1o al iniciar la era moderna & con la soberana (. Ello se obser)a en las re*ormas polticas !ue daran comien,o a la -codi*icaci%n.$ e'presi%n del principal lmite a la arbitrariedad del poder a la )e, !ue *undamentador del mismo# el principio de legalidad. La nue)a clase social !ue se 1aca dominante$ la burguesa$ pretenda !ue ni la noble,a ni los sectores pobres pudieran eludir las reglas del capitalismo e'pansi)o !ue la sustentaba$ pero por otro lado tambi"n deba impedir !ue el poder soberano atentase contra esas reglas. Otro lmite estaba dado por el principio de proporcionalidad$ !ue impeda !ue el soberano$ por ra,ones de economa poltica$ pudiera imponer penas !ue no guardasen una correspondencia con el 1ec1o !ue moti)aba la sanci%n. La necesidad de imponer lmites a un poder puniti)o$ !ue a*ian,aba )iolentamente el poder estatal pero impeda el desarrollo de la re)oluci%n industrial$ dara lugar al ma or desarrollo de la ciencia jurdica como gaanti,adora del indi)iduo con*iguradota de un poder limitado democrati,ado. Ese Estado limitado justi*icado por el derec1o el contrato ser)ira especialmente a los propios intereses perjudicara los de a!uellos !ue se oponan a tal *orma de producci%n econ%mica. Los castigos$ como lugar pri)ilegiado de ese ejercicio de poder$ deban demostrar a los ojos del p6blico !ue no se trataba de un ejercicio parcial$ ni autoritario$ sino de algo l%gico$ racional$ con arreglo a la *inalidad con)eniente para todos$ por tanto$ estaba e'presada en el contrato social *undante de la *orma poltica. Se 1aca )er as al castigo como una consecuencia natural de la )iolaci%n de dic1o contrato en la !ue no inter)ienen las pasiones sino las ra,ones. Carat$ lder de la ?e)oluci%n 8rancesa$ *ormul% una crtica a la idea contractualista de la pena. Siempre cuando se mantenga la igualdad se e'plica la posibilidad de contratar libremente. Como esta igualdad es per)ertida por la )iolencia en la sociedad actual$ Carat sostiene !ue a!uellos !ue son e'plotados$ !ue nada poseen !ue s%lo obtienen males de esa asociaci%n contractual$ no pueden )erse obligados a respetar las le es. Las le es son 6tiles s%lo para a!uellos !ue tienen algo !ue conser)ar$ pero tir+nicas para !uien nada tiene. Estas le es est+n orientadas a de*ender la propiedad antes !ue la propia )ida o la libertad$ pues est+n 1ec1as por los !ue aseguran la desigualdad !ue los *a)orece por tanto no son realmente contratualistas. Carat
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deslegitima un orden jurdico burgu"s$ organi,ado sobre el derec1o de la propiedad. 7e esta *orma se deslegitima al poder puniti)o como 1erramienta de los !ue se encuentran en posici%n de poder )entajosa$ al ser propietarios$ para reprimir a los !ue a est+n perjudicados por las desigualdades sociales. 7ir+ Carat !ue el 1ombre !ue roba para )i)ir$ si no puede 1acer otra cosa$ no 1ace sino ejercer sus derec1os$ el !ue lo castiga es un asesino aun!ue lo 1aga en nombre de un Estado !ue no garanti,a sus derec1os. 7erec1os "stos !ue$ por tanto$ deberan ser garanti,ados por un nue)o modelo de sociedad. Las penas en este nue)o modelo deben orientarse a la correcci%n del culpable. =ota# de las p+gs. 99T34B$ ambas inclusi)e no inclu nada# menciona autores !ue no se mencionaron en clase$ o apenas. El mejor e'ponente del liberalismo penal en lengua alemana sera )on 8euerbac1$ !uien representa tanto al liberalismo penal contratualista como a un de*ensismo social utilitario. Esta con*luencia entre tales ideas era un posible paso del pensamiento ilustrado. Seg6n este autor no s%lo e'isten derec1os pre)ios al contrato !ue subsisten a "l$ !ue son inescindibles de la condici%n 1umana$ sino !ue tambi"n es posible saber cu+les son esos derec1os mediante la ra,%n. El Estado s%lo se justi*ica si no )ulnera adem+s protege a los indi)iduos$ tambi"n de las a*ectaciones a sus derec1os producidas por otros indi)iduos. 8euerbac1 insiste siempre en la separaci%n entre derec1o moral. La amena,a de la pena era justi*icada por este autor como -coacci%n psicol%gica.. Luienes le eran el C%digo Penal$ o )ieran aplic+rselo a otros delincuentes$ desistiran de cometer delitos por temor a ser ellos mismos castigados en el *uturo. 7e esta *orma la pena es una 1erramienta de seguridad social al perseguir la pre)enci%n general de nue)os delitos. 8euerbac1 piensa en el *uturo$ en la tarea estatal de impedir delitos$ 6nica justi*icaci%n a la coacci%n. Hegel le criticara dejar de lado la justicia *undamentar una medida !ue -act6a como cuando se le muestra un palo a un perro.. Es certera la crtica a la amena,a penal$ !ue adem+s tiene la tendencia a aumentar inde*inidamente sin el lmite retributi)o. Sin embargo$ para 8euerbac1 la pena(palo no es un arma !ue el Estado puede usar a )oluntad sino !ue est+ limitada a la *unci%n de tutela o garanta de derec1os de seres 1umanos concretos.
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El m+s original de los penalistas italianos *ue ?omagnosi$ un pensador liberal cu a idea de la pena se asemeja a la de 8euerbac1 como antecedente de la de*ensa social. Lo m+s c"lebre de su obra es lo relacionado con el castigo !ue no tiene para este autor un *in "tico sino otro utilitario emprico# el *in de la pena es la conser)aci%n de la sociedad. Para ?omagnosi la pena es una ampliaci%n ra,onada del derec1o de de*ensa a las circunstancias sociales desde las indi)iduales$ por lo !ue se obser)a un cambio en la concepci%n indi)idualista$ pro)ocado por su adscripci%n al utilitarismo a la *isiocracia. Para este autor la pena se justi*icaba en la utilidad de impedir delitos$ de esta *orma e'plica la idea de la -de*ensa social. pues *rente a la acci%n criminal el organismo social reacciona legtimamente de*endi"ndose &aun!ue en *orma tarda por!ue la agresi%n a 1a terminado (. Para Carrara el delito es un -ente jurdico. constituido por la )iolaci%n de la norma. Esa norma es uni)ersal ser+ la !ue da lugar a la creaci%n de la le penal$ tarea del Estado !ue debe estar regida por una ra,%n absoluta para no ir m+s all+ de la de*ensa de los derec1os naturales. 7e esta *orma se plantea la necesidad de limitar racionalmente al legislador. Una )e, sancionada la le $ el Estado debe 1acerla respetar pues la )iolaci%n del derec1o es la esencia del delito. El *in de la pena es el de la eliminaci%n del peligro social !ue sobre)endra de la impunidad del acto )iolatorio de la norma. Caractersticas principales del penalismo ilustrado# debe destacarse esa matri, jurdica$ junto a otra *ilos%*ica por tanto poltica$ !ue 1an 1ec1o destacar a este momento como el del inicio del pensamiento o re*le'i%n criminol%gica por parte de los 1istoriadores progresistas actuales de la criminologa. Se destaca el m"todo racionalista la idea contractual$ lo !ue deri)ara en una idea de la pena *undada principalmente en el libre albedro la culpabilidad moral personal. La pena misma ser+ considerada un mal !ue debe justi*icarse para ello el indi)idualismo contractual brindar+ una buena base. III. 5. Los conceptos jurdicos de delito pena como objetos de conocimiento criminol%gico Carrara dice !ue -el delito no es un ente de 1ec1o sino un ente jurdico.. =o todo Estado !ue tiene le es o basado en una mera legalidad es un Estado de 7erec1o. En cambio$ lo !ue s aparece
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como un reclamo ilustrado es lo !ue 8errajoli actualmente llama -estricta legalidad. !ue re!uiere$ como lmite al legislador para de*inir lo !ue es delito$ !ue la acci%n as cali*icada sea en primer lugar una acci%n e'terna$ !ue lesione un bien jurdico de tercero$ !ue recono,ca culpabilidad del ser 1umano !ue la realice$ etc. =o s%lo el lmite de la le era necesario para 1abilitar el poder puniti)o$ sino tambi"n para !ue "ste$ una )e, 1abilitado$ no se e'cediera en sus *ormas contenidos. Los ilustrados burgueses ad)ertan a$ como lo se/alara 8oucault$ !ue el poder puniti)o ejemplari,ante sanguinario del Antiguo ?"gimen a no era e*ecti)o$ 1asta podra ser peligroso para la subsistencia del mismo poder. La ceremonia del suplicio & la )iolencia all implicada & !ue era *undamental en el es!uema de poder mon+r!uico o de la re)oluci%n mercantil$ se con)erta en el 1ec1o terrible a erradicar en la poltica *iloso*a del castigo del siglo XEIII. Se busca entonces !ue la justicia criminal en lugar de )engarse$ castigue. < ese -castigo. debe justi*icarse de acuerdo a la crtica racional. El ejercicio del poder & tambi"n del poder puniti)o como +mbito pri)ilegiado de aplicaci%n & *ue -desnaturali,ado.$ por lo tanto discutido justi*icado. III. Q. Las teoras de la pena. Fusticia )ersus Utilidad El cambio en la estrategia poltica *rente al delito$ la in*racci%n o el ilegalismo$ aparece acompa/ado$ en un proceso !ue no se e'clu e sino !ue es l%gicamente complementario$ por a!uel otro proceso de cambio de sensibilidades culturales$ sobre todo en lo !ue respecta a la e'posici%n p6blica de la )iolencia$ !ue *ue igualmente lento !ue acompa/ara a los mencionados cambios de estructura econ%mica poltica. IEs lo !ue 8oucault llama Ula desaparici%n del espect+culo puniti)oV trabaja esa tem+tica en -Eigilar castigar.J. Este cambio de estrategia no signi*icara la abolici%n del poder puniti)o con*igurado pre)iamente$ pero ser)ira para !ue$ a partir de entonces$ se se/alaran permanentemente sus *allas abusos. El lenguaje del derec1o signi*icaba para esa "poca encontrar la *rontera legtima al poder de castigar. Para los 1ombres de las Luces esta legitimidad no era la !ue !uedara instalada despu"s a tra)"s de la inter)enci%n positi)a o acti)a de las instituciones del poder penal & donde el discurso dominante sera -cient*ico.# primero m"dico luego sociol%gico & sino !ue deba ir unida a un
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respeto de la libertad del indi)iduo $ por tanto$ a una limitaci%n de dic1o poder puniti)o. Al 1acer 1incapi" en el principio de legalidad en la proporcionalidad entre los delitos las penas se ad)ierte una primera justi*icaci%n de la pena en la noci%n contractulista de ?ousseau$ para !uien deba castigarse se)eramente al !ue se opusiera al derec1o social$ en tanto se 1aba con)ertido en un peligroso -enemigo. de la patria al burlar sus le es. Se puede incluir al propio >eccaria dentro de los !ue justi*icaban la pena de acuerdo a su utilidad$ !ue ser+ la teora de*endida por los pragmatistas utilitaristas en *ranca pol"mica desde entonces con una denominada -escuela cl+sica. !ue considerar+ a la pena como un absoluto$ como una consecuencia de lo !ue el merecedor de esa pena 1a 1ec1o pre)iamente m+s all+ del *uturo castigo. Dant lle)% a un e'tremo las consecuencias de la idea contractualista en relaci%n a los castigos. El castigo se justi*ica seg6n este autor por el 1ec1o de !ue un indi)iduo -merece. ser castigado$ merece serlo si es culpable de 1aber causado un delito. Ha un intento de abandonar toda justi*icaci%n emprica o !ue )a a m+s all+ del -imperati)o categ%rico. de la propia responsabilidad indi)idual guiada por el libre albedro. Al llegar a la idea de la penar$ Dant estableci% los criterios de moralidad de la conducta 1umana$ !ue deber+ estar autodeterminada. Para "l$ todo acto 1umano responde a la conciencia indi)idual al imperati)o de la misma & o deber (. E'isten para Dant dos tipos de imperati)os$ el -1ipot"tico. & lo !ue se 1ace con *ines utilitarios & el -categ%rico. & lo !ue se 1ace por obligaci%n de conciencia (. El -imperati)o categ%rico. es lo !ue nos 1ace reali,ar una conducta )aliosa$ m+s all+ de sus consecuencias. Se deri)a entonces el respeto por la autonoma de todos los seres 1umanos$ cu as )idas no podr+n ser consideradas como -medios.para cumplir *ines e'ternos sino como -*ines en s mismos.. El delito se produce cuando se )ulnera el imperati)o categ%rico$ "ste es un primer lmite al legislador$ !ue s%lo puede crear un delito cuando una conducta 1umana utilice a otro ser 1umano como un medio para satis*acer su inter"s particular. El Estado s%lo puede crear un delito como re*lejo de la positi)i,aci%n de las uni)ersales reglas racionales de con)i)encia basadas en el irrempla,abilidad de cada ser 1umano. Pero tambi"n est+ limitado el Estado a la 1ora de aplicar el castigo$
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pues tambi"n se debe respetar a!u el imperati)o categ%rico# no se puede usar al condenado como un medio para *ines !ue le son ajenos. La pena tiene un objeti)o moral !ue consiste en penar una )iolaci%n del imperati)o categ%rico sin incurrir en lo mismo !ue se est+ castigando$ por lo !ue no puede atribursele al castigo ninguna otra *unci%n utilitaria o de con)eniencias. La pena pareciera no tener de este modo$ ninguna *unci%n social. Sin embargo$ tambi"n constitu e una obligaci%n social$ el -imperati)o categ%rico.$ para la propia sociedad !ue debera eliminar al 6ltimo delincuente$ a6n en caso de disol)erse$ pues de lo contrario sera c%mplice de la )ulneraci%n de la justicia. La pena e'iste no por ser 6til sino por estar de acuerdo a la ra,%n$ !ue es guiada "ticamente por la justicia. La -justicia. Mantiana implicaba una importante limitaci%n al poder puniti)o. La naturale,a del 1ombre !ue sostena Dant$ la naturale,a retributi)a de la pena$ del mismo modo !ue su resistencia a utili,ar al 1ombre como un medio no como un *in en s mismo$ es lo !ue demuestra su ma or con)icci%n en la idea del libre arbitrio$ propia de todo el pensamiento ilustrado. Para Dant la le penal no es menos de*ensista social !ue para el resto de los contractualistas$ a !ue la )engan,a en su caso sir)e como de*ensa o sostenimiento de la sociedad ci)il$ 6nico lugar en !ue puede respetarse el imperati)o categ%rico. La teora de la de*ensa social asociada a la soberana se 1a sentido mejor representada$ entonces$ con los otros pensamientos ilustrados$ como los de >eccaria o >ent1am. Para ambos la pena deba ser la necesaria la mnima con respecto a los *ines de pre)enci%n de nue)os delitos. As lo sostu)o >eccaria en su *amosa *rase# -la ma or *elicidad para el ma or n6mero.. Para >ent1am la utilidad p6blica es la suma de las *elicidades indi)iduales. 7e acuerdo a este utilitarismo$ el objeti)o de la legislaci%n debera ser esa *elicidad para la ma ora. El de >ent1am es el m+s claro modelo alternati)o al de Dant$ aun!ue ambos partes de la noci%n del indi)iduo racional$ el 1ombre de Dant llega por la ra,%n al desinter"s en su actuar$ es el caso contrario el de >ent1am en el !ue la ra,%n lle)a al 1ombre a calcular las )entajas des)entajas &costos bene*icios & de reali,ar determinada acci%n. >ent1am justi*ica la pena en tanto sir)e para obtener la disuasi%n de reali,ar otra )e, el acto por el cual se lo castiga$ tanto por parte del culpable como de los !ue no lo 1icieron pero podran )erse tentados a imitarlo. Por ello$ a pesar de abogar >ent1am
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por una pena mnima necesaria$ sus argumentos pueden dar pie a la utili,aci%n ilimitada del poder puniti)o. El castigo no es s%lo un mal !ue se aplica contra otro mal$ sino !ue se con)ierte *inalmente en un bien$ pues debe producir *elicidad. =o por supuesto en !uien lo su*re$ pero s en la suma de *elicidades indi)iduales !ue sacaran pro)ec1o en la e)itaci%n de *uturos dolores. >ent1am s acepta la utili,aci%n de un indi)iduo como medio para lograr esa *elicidad de la ma or parte de la sociedad$ lo !ue claramente contradice la m+'ima Mantiana. Para >ent1am entonces$ el castigo se justi*ica por las consecuencias )aliosas !ue obtenga en miras al *uturo. Este autor insiste en la importancia del principio de proporcionalidad entre o*ensas castigos. El aporte m+s original !ue es posible llamar una tecnologa de los castigos$ lo reali,a en su te'to del pro ecto -Pan%ptico. Idel griego$ -pan.# todoN -%ptico.# )isi%nN lo !ue da cuenta de una )isi%n completa$ totali,adora$ estructura !ue se reproduce ad)ierte en todas las instituciones totali,adoras o de encierro como la c+rcel$ la *+brica$ la escuela$ los 1ospitales$ las instituciones psi!ui+tricas$ etc.J. Al pro ectar sus in)entos >ent1am demostraba ser un *iel representante de la Ilustraci%n$ por!ue representaba a la ra,%n la transparencia *rente al oscurantismo. La pena no es consecuencia del contrato. La pena de)iene$ e'plcitamente en >ent1ma$ una *orma de control social reali,ada por el Estado. La pena se justi*ica por!ue es -6til. a la sociedad$ lo cual tiene la )entaja de di*erenciar derec1o moral$ de *orma m+s categ%rica !ue Dant & seg6n lo se/ala 8errajoli ($ la des)entaja de justi*icar modelos de derec1o penal m+'imo. -El derec1o de castigar 1a sido trasladado de la )engan,a del soberano a la de*ensa de la sociedad.$ a*irmara 8oucault. < en este ideal tambi"n est+ insertada la posibilidad de reducci%n o eliminaci%n de la )iolencia en el castigo. =o 1aba 1abido necesidad de plantear esto 1asta !ue surgi% la posibilidad de limitar el poder puniti)o. En las )ersiones puniti)as del Antiguo ?"gimen tambi"n estaba presente la misma )ersi%n organicista de la sociedad !ue ser+ el *undamento de la de*ensa social. El contrato aplicado al campo penal no e'iga de !uien 1ubiera reali,ado una o*ensa su cancelaci%n respecto del o*endido$ sino
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!ue dic1a -reparaci%n. debera bene*iciar a la sociedad a tra)"s del Estado. CAPITULO IE# EL PE=SACIE=TO C?ICI=OLO2ICO 7EL SI2LO XIX COCO SA>E? COCP?OCETI7O CO= SU TIECPO LOS 7ISCU?SOS 7ISCIPLI=A?IOS < =ACICIE=TO 7E LA POLICIA < LA P?ISIO=. UTILITA?IOS. EL

7urante el siglo XEIII$ en Inglaterra se produjo el primer desarrollo de la W?e)oluci%n IndustrialW. Las inno)aciones tecnol%gicas$ como la m+!uina de )apor$ la utili,aci%n del carb%n para manipular los metales$ los cambios en la e'plotaci%n agraria en los transportes establecieron una producci%n )erdaderamente industrial. Aumentara en *orma e'plosi)a el n6mero de 1abitantes como consecuencia de otras inno)aciones t"cnicas !ue permitiran una ma or sobre)ida. La idea econ%mica !ue acompa/ara ese desarrollo era la del capitalismo liberal$ presentado en su *orma cl+sica en 3QQ5 por Adam Smit1 I3Q;:(3Q99J. Seg6n este autor$ s%lo en algunos casos$ pues en otros estima mejor la Wcoacci%nW$ si los intereses pri)ados *uncionasen en circunstancias de economa per*ecta se desarrollaran de tal *orma !ue lograran lo mejor para toda sociedad. Se trata de un sistema de Wlibertad naturalW en el !ue cada uno$ mientras no )ulnere la le $ debe !uedar libre para perseguir a su manera su propio inter"s dirigir sus propiedades en competencia con los de los otros$ el gobierno se limita a mantener la seguridad$ la justicia Wciertas obrasW e Winstituciones p6blicasW como la educaci%n. En su )isi%n m+s sesegada el objeti)o sera el de dejar en libertad la b6s!ueda indi)idual de pri)ilegios para dar lugar a un orden social WnaturalW con el ma or aumento de la ri!ue,a de la naci%n. Este liberalismo te%ricamente Wsin reglasW(puesto !ue e)identemente las 1aba$ ellas bene*iciaban a unos$ los poseedores$ perjudicaba a otros( produjo las cuotas m+s altas de injusticia social de e'plotaci%n de la nue)a clase social trabajadora(proletariado(. Las estrategias de*ensi)as de los trabajadores contra esa e'plotaci%n pasaban por la sindicali,aci%n la 1uelga$ por este moti)o tales pr+cticas WnaturalesW *ueron declaradas ilegales se)eramente reprimidas.
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El liberalismo en lo pr+ctico no se basaba en la *alta de inter)enci%n social. Por el contrario$ los estados resultaron *uncionales a esta *orma de producci%n$ a tra)"s e la contenci%n el controles de los e'plotados. Tal injusticia se basara en nue)as *ormas de WjusticiasW. La re)oluci%n Industrial sus necesidades pro)ocaran un cambio en la *orma de ejercer el control estatal a tra)"s de los castigos. Se buscaba una utilidad tambi"n con la pena$ esa utilidad estara dada con el disciplinamiento de los grandes contingentes 1umanos e'plotados en las *+bricas pri)adas de cual!uier bene*icio personal. El indi)iduo supuestamente aumentara su capacidad producti)a a tra)"s de un entrenamiento de su cuerpo$ de su mente. Las principales *unciones de estas burocracias re*or,adas estaran orientadas 1acia el control de los indi)iduos en libertad$ o de los pri)ados de ella como castigo. En estas pr+cticas penales$ utilitarias disciplinarias$ se destacaba el pensamiento del re*ormista Ferem >E=THAC$ "ste es el mejor re*erente del discurso !ue acompa/% al nacimiento de una nue)a *orma de castigar. Esta nue)a *orma$ la pri)aci%n de la libertad$ se generali,ar+ a lo largo del siglo XIX s%lo desde entonces$ en todo el mundo occidental. La prisi%n nace directamente justi*icada por la necesidades disciplinarias. Una de sus *unciones ideol%gicas pro)iene del pensamiento puritano$ el de la disidencia religiosa inglesa estadounidense. La disciplina$ el encierro ascetismo como condici%n de orden progreso espiritual de estos religiosos in*lu eron en el dise/o de orden democr+tico del sistema penitenciario en Estados Unidos. El orden democr+tico s%lo es posible con 1ombres responsables$ por tanto "ticamente irresponsables# auto(controlados. Uno de sus claros e'ponentes *ue el m"dico >enjamin ?USH I3QB@(3A3:J$ un cu+!uero !ue organi,% el sistema penitenciario luego de la Independencia$ el !ue lo relacion% claramente con los presupuestos liberales e igualitarios de la democracia estadounidense. Tambi"n sera ?us1 un promotor de la abolici%n de la escla)itud. La misi%n de las c+rceles era$ para este re*ormador$ la de con)ertir a los indi)iduos en )erdaderos ciudadanos capaces de dialogar con sus semejantes. Las c+rceles deberan ser Wm+!uinas republicanasW$ radicalmente distintas a los castigos del Antiguo ?"gimen.
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Tanto la desaparici%n de los castigos como la aparici%n de la prisi%n 1an sido e'plicadas como producto de la misma necesidad de e'istencia de la democracia liberal e igualitaria en los EEUU. Ello se e)idencia al comprobar !ue Ale'is TOCLUEEILLE I3A4@( 3A@9J reali,% en 3A:3 un )iaje de estudios de 5 meses junto a 2uta)e >EAUCO=T I3A4;(3A55J del !ue surgi% su Wsistema penitenciario de los EEUU su aplicaci%n en 8ranciaW. Alg6n tiempo despu"s escribira su *amoso libro WLa democracia en Am"ricaW. Se ad)erta la importancia poltica de las curiosas instituciones penales !ue !ueran importar Rcu+l es el objeto de la pena en relaci%n al !ue lo su*reS darle 1+bitos sociales$ ante todo$ ense/arles a obedecer. La importancia de la disciplina para el desarrollo del capitalismo de la democracia liberal es un rasgo !ue no se le escapara a Toc!ue)ille. Tambi"n e'isti% un elemento religioso en !uienes planteaban un nue)o orden. 7e 1ec1o$ el nombre WpenitenciariaW deri)% de la *unci%n penitencial !ue se pretenda e*ectuar en el aislamiento de los nue)os sistemas organi,ados por los cu+!ueros. Como los puritanos Fo1n HO0A?7 I3Q;5(3Q94J crea en la sal)aci%n por la *e$ en !ue ella se interiori,aba sobre el cuerpo la mente de uno mismo. Es por eso !ue de*enda *irmemente el aislamiento en celdas limpias la disciplinas de trabajo como m"todos para mejorar a los 1ombres. Para HO0A?7 la c+rcel debera asemejarse a un centro de trabajo$ no tener suplementos puriti)os in6tiles para la correcci%n moral$ e imponer una )erdadera disciplina. 7e este origen puritano se desprenden las caractersticas de la pena de encierro en r"gimen celular estadounidense# aislamiento$ silencio$ encierro discilpina$ orden$ trabajo$ inspecci%n. Ferem >E=THAC *ue !uien desarroll% la *iloso*a utilitaria pr+ctica !ue arraig% con *uer,a el pensamiento burgu"s$ ingl"s el disciplinarismo como t"cnica poltica de control social. Esta pretensi%n disciplinante a e'ista con anterioridad a "sta "poca industriali,ado. Pero sera en plena ?e)oluci%n Industrial cuando se le proporcionarse justi*icaci%n te%rica en base a la utilidad p6blica entendida como *elicidad. Para >E=THAC el ideal de sociedad es la !ue obtiene Wla ma or *elicidad para el ma or n6meroW. Su creaci%n en el +rea del control disciplinario$ es el mencionado pro ecto de Wel Pan%picoW I3Q93J$ no in)ent% a!u la c+rcel$ sino !ue dise/a un modelo e*iciente de la misma posibilidad de disciplinar mediante el
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encierro !ue se )era aplicado desde la emergencia del capitalismo manu*acturero. Este modelo 1aba pretendido ser una c+rcel concreta dise/ada por el propio >E=THAC para apro)ec1a como empresario pri)ado a los presos !ue el re de Inglaterra no saba donde alojar. Cuando estaba a)an,ada la concesi%n de esta c+rcel$ el Parlamento >rit+nico$ impidi% !ue se constru era$ por lo !ue !uedara solamente el dise/o de esta m+!uina. Para >E=THAC el sistema de gobierno se basaba en la mi'tura de dul,ura$ se)eridad economa$ de acuerdo a las necesidades del caso concreto. El dise/o de la obra ar!uitect%nica# en la peri*eria sera una construcci%n en *orma de anillo con pe!ue/as celdas iluminadas rodeadas de )aco$ para e)itar *ugas$ en el centro$ una torre con anc1as )entanas !ue permiten obser)ar lo !ue sucede en la construcci%n peri*"rica !ue se di)ide e celdas !ue atra)iesan toda la anc1ura permiten !ue la lu, inunde toda la dependencia sin dejar lugar *uera de la )ista. En lo !ue 1ace a la uni%n entre la ar!uitectura el r"gimen est+ el Wojo !ue todo lo )eW$ el )igilante de la celda central !ue puede )er todo lo !ue sucede en las peri*erias adem+s puede 1acer rotar su presencia mediante un complejo sistema de sonido. Al no sabes si es e*ecti)amente )igilado$ el controlado actuar+ como si siempre estu)iera presente la mirada de su guardi+n. 7e lo !ue se trata es de disociar la democr+tica transparente pareja W)erTser )istoW# en el anillo peri*"rico se es totalmente )isto sin )er jam+s$ en la torre interior se )e todo sin ser jam+s )isto. En el siglo XIX al encierro 1aba !ue dotarlo de l%gica# 1acer algo con los encerrados re!uera de una justi*icaci%n !ue no pasaba s%lo por los e'cluirlos Iaun!ue esta *unci%n e'clu ente persistiraJ. =o s%lo los e'cluidos produciran$ sino !ue sus cuerpos se trans*ormaran en materia prima moldeable. Es de este momento 1ist%rico determinado$ el del paso del capitalismo industrial$ de donde pro)iene la necesaria relaci%n entre c+rcel *+brica. La c+rcel se 1ara *+brica o tomara la representaci%n simb%lica de la *+brica. El liberalismo capitalista no era enemigo de las burocracias. En todo caso los liberales !ueran !ue estas burocracias *uesen e*icaces 6tiles. 7eba reser)arse a la iniciati)a pri)ada lo relacionado con la producci%n$ nue)as necesidades deban ser resueltas por los Estados. El gesto p6blico por 1abitante crecera en *orma notable en el siglo XIX. Este gasto ira a parar a las poderosas 1erramientas disciplinarias de los ej"rcitos$ muc1os m+s numerosos tras las guerras napol%nicas. Pero tambi"n ese
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gasto se e'plica por la aparici%n de la polica$ como cuerpo de disciplinamiento e inspecci%n. Las policas nacionales$ tal como *uncionan 1o $ se di*erenciaron en el siglo XIX (aun!ue tienen su origen en 8rancia( antes durante el antiguo ?"gimen$ con el objeti)o de la delaci%n control total terrorista. La organi,aci%n burocr+tica *rancesa se basaba en la recolecci%n de datos sobre los indi)iduos. Un ejemplo es el de los datos recolectados por los nacientes registros ci)iles$ !ue cumpliran *unciones importantes para el ser)icio militar obligatorio !ue auspiciaba el Estado basado en la identidad nacional. Sera el ministro de polica del populismo bonapartista$ Fosep1 8OUCHE !uien organi,ara la polica en su *unci%n disciplinaria$ burocr+tica represi)a. La gendarmera se apo ara en el procesamiento de datos de todo tipo !ue su estructura burocr+tica se encargaba de recoger catalogar. Es importante se/alar !ue en todos los pases$ la justi*icaci%n de estos cuerpos especiales de control estaba dada por el control de las clases peligrosas$ en particular la constituda por el nue)o proletariados urbano sus posibilidades de 1uelga de sabotaje. Todos los ilegalismos !ue eran tolerados antes del capitalismo industrial$ !ue aseguraban la super)i)encia de amplios sectores de la poblaci%n$ se )uel)en intolerables a1ora para los propietarios comerciantes e industriales (junto a la e'igencia de castigo deba organi,arse un sistema !ue e)itase las p"rdidas de los comerciantes e industriales. La protecci%n de los grandes dep%sitos *+bricas se 1ara de tal *orma !ue diluira la participaci%n en este control en tales ganancias de los sujetos indi)iduales !ue ejercan el poder. Las burocracias$ las de la prisi%n$ la justicia o la polica$ seran todas ellas unas m+!uinas de eliminar la responsabilidad indi)idual de sus propios miembros$ por lo !ue es posible e'plicar as como podran$ a/os m+s tarde$ llegar a producir los 1orrores m+s signi*icati)os de la 1istoria del pensamiento de la acci%n criminal. A la idea de pre)enci%n del delito iba ligada directamente a la idea de protecci%n de la propiedad pri)ada$ comercial e industrial. 7e esa *orma es posible percibir la labor de la bur!uesa como sujeto bene*iciario de la importante tarea de re*orma penal del siglo XIX$ al menos en los estados industriali,ados. En los estados con menor desarrollo industrial$ los cuerpos de polica tenan una *unci%n m+s rural !ue urbana pues se trataba de proteger los caminos tambi"n la propiedad del pillaje campesino. Se
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establecen as sistemas de control !ue sir)en a la clase industrial propietaria$ pero organi,adas desde el propio Estado. Funto a las burocracias de la industria aparecer+n otras burocracias estatales !ue se 1ar+n cargo de la cosa p6blica en lugar de sus )erdaderos due/os$ en teora todos los ciudadanos. Estas burocracias tendran como principal *unci%n el control la disciplina de los otros$ aun!ue !ui,+s sean los mismos miembros de esas burocracias los m+s directamente a*ectados en cuanto a la trans*ormaci%n WinternaW. Tambi"n esta trans*ormaci%n 1acia la obediencia respecto de la autoridad se procurar+ en los dem+s. Comien,an a organi,arse sistemas de instrucci%n p6blica tambi"n sistemas judiciales !ue se organi,an racionalmente con criterios WnacionalesW. El ejemplo m+s importante de nacionali,aci%n burocr+tica e*icientista es el de los modernos ej"rcitos. En el caso de la pena de prisi%n$ se producira la racionali,aci%n conclusi)a del modelo de disciplinamiento de la edad moderna !ue intentaba imponer el modelo calculador de la ciudad apestaba al tratamiento segresi)o e'clu ente de los leprosos. A!u se comien,a a alejar el discurso jurdico de la pr+ctica penal. LOS SISTECAS PE=ITE=CIA?IOS 7EL SI2LO XIX La principal instituci%n de control elegida por la clase burguesa *ue la prisi%n. Los m"todos de control en este nue)o orden seran la escuela$ la *+brica$ el ej"rcito. Pero la c+rcel es el eptome de todos ellos$ el !ue son m+s claridad impone la disciplina indi)idual el control de masas tal como se propona en WEl Pan%pticoW. Los cambios operados por el industrialismo 1acan imposible la distribuci%n de castigos pre)enciones del Antiguo ?"gimen. El castigo ser+ criticado$ limitado *inalmente reempla,ado por nue)os r"gimenes polticos. Cuando la *inalidad declarada del castigo dej% de ser retributi)a pas% a ser *undamentalmente pre)enti)a$ a!uellos calabo,os utili,ados para el tiempo anterior al castigo$ o cuado "ste no era apropiado por ra,ones de justicia$ cobraran una especial importancia. =o es casual !ue las distintas *ases del mo)imiento penitencionista coincidan con las *ases re)olucionarias. El programa penal a estaba en el proceso re)olucionario de EEUU$ re*lejado en la pro1ibici%n constitucional de castigos crueles e inusuales.
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>enjamin 8?A=DLI= inspirado por HO0A?7 estableci% la supresi%n de las penas corporales trabajos *or,ados su reempla,o$ primero por un perodo de prueba$ mediante el aislamiento silencioso. HO0A?7 tendran gran in*luencia en la sociedad de Prisiones de Pensil)ania !ue sera la propagadora e impulsora del sentido educati)o disciplinario como base en el encierro solitario e imponerse desde entonces. La independencia el r+pido desarrollo industrial tu)ieron su in*luencia sobre la organi,aci%n poltica del nue)o Estado su *orma de in)entar una democracia. Ello se relaciona con sus sistema de penas. En 3Q94 se aplica por primera )e, el SISTECA 8ILA7EL8ICO$ basado en la separaci%n permanente$ la pro1ibici%n de trabajos$ la educaci%n religiosa el silencio absoluto. Este sistema era propugnado por los cu+!ueros (*undadores de Pensil)ania$ cu a capital es 8iladel*ia($ se *ue desarrollando 1asta !ue en 3A;9 se constru % e'presamente para estos *ines la Eastern State Penitenciar . Esta c+rcel *ue un modelo mu imitado tanto por su ar!uitectura cuanto por su r"gimen. En lo ar!uitect%nico es de destacar el dise/o WradialW. 7entro del permetro de murallas$ una estructura de siete pabellones !ue WradiabanW 1asta casi las murallas desde una rotonda central a la !ue se llegaba por un sendero !ue una con la pureta principal. Cada pa)e %n o Wra oW posea un pasillo central !ue daba acceso a las largas 1ileras de celdas indi)iduales dispuestas a cada lado. En cuanto al r"gimen$ cada con)icto era destinado a celdas separadas donde deba residir en soledad 1asta el *in de su condena. Esto era )isto positi)amente pues se e)itaba promiscuidad$ !ue era se/alada como la principal causa de desorden en el interior de los lugares del encierro. 7eba impedirse cual!uier contacto del preso con el e'terior$ con otros presos e incluso con sus guardianes$ a *in de obligarlo a permanecer con su conciencia rendirle cuentas de sus actos reproc1ables. El aislamiento indi)idual o WcelularW con*iaba la reeduaci%n al contacto con 7ios a tra)"s de la introspecci%n$ la lectura de la >iblia. Acompa/aban a esta tarea reeducadora una serie de obligaciones como el deseo personal de la celda$ la obediencia$ el silencio$ la ausencia total de la acti)idad. Se elaboran crticas 1umanitarias !ue atendan al alto ndice de suicidas de locura$ tambi"n crtica utilitarias pues la ar!uitectura el r"gimen se consideraban mu costosos. Pero las crticas se ampliaron cuando los cambios econ%micos 1icieron necesarias la introducci%n del trabajo producti)o en la prisi%n.
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La modi*icaci%n para permitir el trabajo la reali,a en 3A;3 Elen LI=7S$ director del penal de Aubur en el estado de =ue)a <orM. Este penal$ modi*ic% la ar!uitectura al adoptar el pabell%n rectangular Wtipo bastillaW$ de pabellones laterales oscuras celdas interiores. El sistema auburriano$ se mantena el aislamiento durante la noc1e pero se introducira el trabajo colecti)o en estricto silencio durante el da. El !ue )iolara la regla del silencio era sometido a *lagelaci%n$ se pretenda adem+s de la rentabilidad$ la educaci%n del preso en una acti)idad 6til en los 1+bitos de docilidad producti)a. El peligro estaba dado en la posibilidad de WcontagioW$ en cuanto a 1+bitos de otros reclusos lo !ue deba ser e)itado por los guardias por la estricta disciplina. El sistema de trabajo a no era manu*acturero$ sino el de las modernas *+bricas$ aun!ue con un ma or rigor de 1orarios !ue llegaba a las die, 1oras diarias los siete das de la semana. La disciplina en la organi,aci%n del trabajo reempla,ara la disciplina de la simple )igilancia. Las )entajas para el sistema se obtenan s%lo si el preso trabajaba pero a la )e, el trabajador estaba preso. El trabajo$ adem+s$ introdujo la posibilidad de inter)enir sobre el preso tanto con la amena,a de castigos por la promesa de premios. Este sistema se e'tendi% r+pidamente por todos las prisiones estadounidense. En Europa no pasaran desapercibidas tales pro ectos$ la importancia !ue se le daba al trabajo *or,ado 1ara inclinarse primero 1acia el sistema auburriano$ pero el componente 1umanitario 1ara progresar el otro sistema (denominado *ilad"l*ico( al cual la di*icultad ar!uitect%nica 1ara posteriormente pre*erir un suced+neo. =o se pensaba !ue las condiciones de trabajo podran ser)ir para abaratar un sistema en el !ue$ de todas *ormas$ 1aba grandes con*ian,as depositadas para producir 1ombres disciplinados. En los casos en !ue s se 1aca trabajar a los internos$ la *inalidad era aumentar el su*rimiento. En 3A:4$ Toc!ue)ille reali,% su *amoso )iaje tras el !ue se mostrara$ junto a >eaumont$ como un apasionado de*ensor del sistema *ilad"l*ico o celular$ entre otras ra,ones por ser m+s W1umanitarioW. La conclusi%n !ue sacaban tras entre)istar a L nds$ era !ue el sistema de =ue)a <orM creaba ciudades m+s obedientes$ pero el de 8iladel*ia ciudadanos m+s 1onestos$ lo !ue implicaba un cambio interior m+s pro*undo duradero. Todos propondran re*ormas en este ciclo !ue se cierra con la le de 3ABB preparado por Toc!ue)ille !ue sigue el r"gimen pensil)+nico.
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En la discusi%n *rancesa se )eri*ic% con m+s )igor !ue en otras la aceptaci%n de la pena de prisi%n. Su recepci%n en el C%digo Penal se e'panci% en todos los pases !ue lo imitaron. En Alemania se destac% Darl Cittermaier$ se inclin% por el sistema auburriano. La sanci%n propiamente de Wdeportaci%nW continuara en el siglo XIX en el !ue reaparecera como 6nica *orma de tratar el Wrecidi)ismoW I*orma *rancesa de reincidenciaJ. Tras )arios intentos *racasados en 3A@ los *ranceses impusieron la deportaci%n a las colonias penales de 2ua ana. En *orma pre)ia 1aban *uncionado el encierro en bancos o presidios *lotantes$ algo a lo !ue tambi"n recurrieron los ingleses. Estas pr+cticas *ueron suspendidas en 3A5A para el caso brit+nico reci"n en 39:5 para el caso *ranc"s. Tambi"n por esos a/os se discuta la utili,aci%n de la deportaci%n en Espa/a en Am"rica Latina Ien la A?g. la Wdeportaci%n penal internaW *ue la ra,%n de la construcci%n del penal de Us1uaia$ cerrado por ra,ones 1umanitarias a mediados del siglo XXJ. El ideal re1abilitador sera una moda !ue se impondra entonces desde 8rancia por ello no es casual !ue esa denominaci%n empiece con WreW. La re1abilitaci%n estaba pensada a lu, de la *igura representati)a de la modernidad del perodo# la *+brica el trabajo !ue en ella se reali,a. Para mediados del siglo XIX a la )ieja pr+ctica del destierro se unira otra )ieja pr+ctica la del trabajo *or,ado. Una supuesta e'istencia de WocioW en las c+rceles pre)ias lle)% a sacri*icar desde entonces el trabajo como medida resociali,adora. Sin embargo$ lo !ue *or,aran al trabajo de esta moderna escla)itud sera el concepto decimon%nico de la Wprogresi)idadW. La descon*ian,a en el encierro en el medio carcelaria pro)oc% !ue *ueran )arios los !ue con*iaran en un sistema Wprogresi)oW en los laboratorios con*ormados por a!uellas Wcolonias penalesW$ *ruto de la deportaci%n$ alejados de la ci)ili,aci%n.

EL CO=T?OL 7E LA PO>LACIX= < EL HI2IE=ISCO. LA CE7ICI=A < EL T?ATACIE=TO 7E LA LOCU?A. EL PE=SACIE=TO C?YTICO < SU ?ELACIX= CO= LA WTE?APZUTICA SOCIALW.
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Tanto la prisi%n como la polica dem+s creaciones del siglo XIX deber+n ser entendidas dentro de ma ores medidas de control de la poblaci%n !ue comen,aran e implementarse en el siglo XIX por parte de la burguesa a en el poder. Zsta intent% 1acer compatible el discurso liberal del contrato social con las necesidades de orden del capitalismo industrial. Para ello les sir)i% especialmente el discurso m"dico. El m"dico su prestigio llenaron poco a poco los )acos del igualitarismo burgu"s brindaron 1erramientas para el *uncionamiento e*ecti)o de la sociedad el control del 1ombre$ ese in)ento del siglo XIX seg6n se/alara 8oucault. La medicina )ino a sal)ar la paradoja de suponer un control social$ producto de indi)iduos pactantes libres e iguales pero !ue en los 1ec1os el Estado ( los capitalistas pri)ados( cesase la )iolencia contra algunos$ los !ue estaran en realidad *uera del contrato por tanto no seran tan iguales. La medicina indi)iduase la psi!uiatra alienista unida a la medicina social o 1igienismo$ mostrara !ue aun cuando el sujeto 1umano tiene una base *sica temperamental !ue es inmodi*icable$ algo es posible 1acer sobre determinados sujetos portadores de anomalas o imper*ecciones$ para bien de todos de ellos mismos. Asimismo$ de manera relacionada con la modi*icaci%n del indi)iduo$ tambi"n el car+cter el medio social podan ser cambiados. < es sobre estos dos objeti)os$ !ue actuara la poltica guiada por criterios m"dicos con la principal instituci%n de encierro del momento# el manicomio o asilo. 7esde este punto de )ista 1igi"nico se re)elara como m+s e*ica, para la Wpro*ila'isW social la polica antes !ue la prisi%n$ as el dise/o urbano sin lmites ocupara el lugar de los castigos !ue en principio estaban acotados por la naciente legalidad. El origen de esta instituci%n no estaba relacionado con el castigo sino con la pre)enci%n$ se encerraba en ella en general a los sujetos !ue la arbitrariedad p6blica dispona como peligroso o inser)ibles. Esto no se podr+ 1acer m+s desde el paradigma jurdico !ue se encontraba con los nue)os lmites del liberalismo. Ester perodo !ue 8oucault llamara del Wgran encierroW seguira operando *uera de los lmites jurdicos. =o sera de e'tra/ar !ue las nue)as medidas de represi%n$ sin !ue e'ista un delito comprobado$ *ueran practicadas en 1ospitales lle)adas adelante porTcon el ideal m"dico. Zstos$ los m"dicos$ podran decir !u" es lo !ue es WpeligrosoW para la sociedad. < lo peligroso sera tal por!ue puede contagiar$ por!ue puede interrumpir la normalidad. En el primer caso seguira
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encerr+ndose a los portadores de en*ermedades$ especialmente a!uellos !ue reempla,aron a las pestes$ las de transmisi%n se'ual. En el segundo$ los en*ermos no tenderan su marco en el cuerpo sino !ue la portaran en la mente o el alma$ catalog+ndose as algunos malestares$ !ue 1o tienden a denominarse ps!uicas. En todo caso el paradigma del control sera$ el del Wencierro terap"uticoW proporcionado por la medicina. 7e esta manera comien,a anali,arse m"dicamente a la poblaci%n como un todo$ con medidas !ue )enan de la a e'istentes en la edad moderna como cuando se trataba a una ciudad apestada. Pero a1ora estas medidas seran aplicadas en todo momento$ no s%lo en el de WemergenciaW. T1omas Calt1us *ue uno de estos ilustrados !ue 1ara 1incapi" en la necesidad de controlar la poblaci%n. Ad)ierte sobre el necesario control del crecimiento de la poblaci%n$ para e)itar las consecuencias negati)as de una guerra de super)i)encias &en las !ue se impondran las clases superiores(. Ese control deba basarse en la continencia se'ual$ con lo !ue !ueda e)idenciado o su *alta de imaginaci%n o su conser)adurismo. Para este autor la poblaci%n 1ace en progresi%n geom"trica$ los alimentos lo 1acen en progresi%n aritm"tica$ la tendencia de la poblaci%n a aumentar es ma or !ue la misma tendencia en los alimentos !ue$ por tanto$ la naturale,a crea *renos para la poblaci%n$ relacionadas con las miserias$ las en*ermedades las guerras. En lo estrictamente criminol%gico ello repercutir+ decididamente sobre las teoras de la pena$ !ue se inclinar+n 1acia el de*ensismo social utilitarista. El mismo ideal tendr+ en consideraci%n !ue el !ue delin!ue no produce una )iolaci%n al contrato sino !ue re)ela as su naturale,a en*erma$ lo !ue corresponde no es la retribuci%n sino una medida de curaci%n o eliminaci%n. Tambi"n el mo)imiento de los llamados 1igienistas estu)o pro*undamente in*luido por las primeras estadsticas$ su demostraci%n de la ma or mortalidad morbilidad urbanas. Los m"dicosTestadistasTpolicas de entonces se dedicaron a re*le'ionar sobre las causas !ue las moti)aban constitu eron a la nue)a urbe urbana industrial en un e'tenso campo patol%gico a ser estudiado re*ormado. La ciudad sera )ista como un *oco de pestilencia *sica moral !ue precisaba ser destinada. Sus objeti)os eran controlar racionali,an el espacio urbano los aspectos de marginalidad !ue posibilitaban en "l la e'istencia de una poblaci%n compuesta por elementos peligrosos &polticos$ )agabundos$ delincuentes$ libertinos prostitutas( para el mantenimiento del orden social burgu"s.
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El 1igienismo m+s conocido *ue Ale'ander Parent( 7uc1atelet I3Q94(3A:5J. Su preocupaci%n estaba dado por la posible propagaci%n de en*ermedades !ue pudieran poner en peligro la mano de obra necesaria para el Estado para el mercado burgu"s. El 1igienismo siempre estu)o impregnado de una pretensi%n morali,adora$ por lo !ue la imposici%n de modelos -correctos. de se'ualidad de )ida cotidiana *ue una parte de sus objeti)os m+s e)identes. Es por ello !ue la prostituci%n *emenina iba a ser especialmente considerada como *actor de morbilidad de degradaci%n del cuerpo social. La represi%n de la mujer se 1ara toda)a m+s *uerte e intrusi)a con las medidas propugnadas pera reglamentar esa acti)idad. Tambi"n los 1igienistas se ocupaban de la delincuencia de la )agancia !ue reempla,aran en el siglo XIX$ junto a las en*ermedades )en"reas al alco1olismo$ a la lepra a la peste como el colmo de los males. La pr+ctica de la e'clusi%n mediante el encierro continu% se e'tendi% *rente a estos males$ a los !ue tambi"n se consideraban -productos de contagio.. La nue)a moral burguesa dara el modelo de lo !ue se denomin% -normalidad.. Lo !ue se dejase de ella sera una demostraci%n de algo !ue deba tratarse$ para poder pasar a ser -normal.$ -moral. -ci)ili,ado. o -sano.. La -normalidad. deba tratarse de acuerdo al modelo m"dico de la curaci%n. Se constituiran 1ospitales especiales similares a las prisiones. Los 1ospitales para -alienados. no di*eran muc1o de las c+rceles los balnearios de curaci%n para los miembros de la burguesa. Si se 1abla de una *igura !ue caracteri,ara a este mo)imiento sera la del -loco. o -alienado.. Esa sera la nue)a denominaci%n gen"rica del -otro.$ 1ec1a desde la ciencia modelo de la medicina !ue as apareci% actuando sobre el cuerpo indi)idual$ a la )e, !ue sobre el cuerpo social. La norma de la medicina !ue con ma or preocupaci%n se tomara a cargo esta e'presi%n sobre los indi)iduos$ ser+ la de moderna psi!uiatra. Es en este siglo cuando surge el t"rmino -psi!uiatra.$ para tratar de *orma no)edosa a lo !ue ser+ una -en*ermedad. de la mente. Estos estudios estar+n mu relacionados con los de la *enologa. 7esde la "poca de la ?e)oluci%n *rancesa comen,ara a tratarse al loco como a un en*ermo m+s$ como a alguien !ue no estaba posedo por el demonio o el mal sino por una a*ecci%n *sica. Por tanto$ !ue deba ser atendido$ cuidado no castigado. Esta es
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una manera de decir$ pues en realidad tambi"n se aplicar+ sobre as cali*icado una tarea disciplinaria !ue seguir+ teniendo lneas en com6n con la de la orientaci%n *ilantr%picas de los castigados. Para la psi!uiatra$ la locura tendr+ un origen comprobable de acuerdo a los m"todos de las ciencias naturales de lo !ue ser+ el positi)ismo. Se llegaba as a objeti)i,ar a la locura como un problema propio de una *alla sem+ntica en el cerebro o como consecuencia del detenimiento de su e)oluci%n. El determinismo mor*ol%gico del pensamiento de estos m"dicos$ sus detenidos ejemplos de psi!uiatra medicina legal$ sentaran las bases de la *actura criminologa$ seran especialmente 6tiles a una burguesa !ue deba articular$ de alguna *orma$ el discurso jurdico liberal con las desigualdades propias del sistema de producci%n. La psi!uiatra seran tan o m+s importante !ue la *enologa$ sobre todo por 1aber resistido el ridculo soportado por esa otra disciplina *rente a su contrastastaci%n emprica. El estadounidense Isaac ?a es !uien re)ela el paso de la *renologa a la psi!uiatra. ?a tendra un lugar *undamental en el ambiente en !ue se impusieron en Inglaterra las -reglas C [=A2HTE=.$ !ue son las !ue permite determinar !ue un acusado es -culpable pero demente.. La suma total de encerrados era aterradora. Esto no puede dejar de ser )isto como un a)ance de ideologaS represi)as$ por tanto -de derec1a. o conser)adoras. La )isi%n de la sociedad como -cuerpo social.$ !ue era la base del organicismo$ estaba en el pensamiento pre(ilustrado tambi"n en el discurso religioso. Luienes utili,aban la analoga con el lenguaje de la medicina la biologa *ueran las tendencias m\as conser)adoras reaccionarias. Los m"dicos 1igienistas$ no s%lo participaban de pro ectos de mantenimiento del orden sino tambi"n de instauraci%n de un nue)o orden. El debate se *ormulaba sobre la misma con*ormaci%n social. La delincuencia los da/os !ue ocasionaba seran en muc1os casos para denunciar la responsabilidad social en la comisi%n de delitos. 7elitos !ue en muc1os casos no llegaban a producir ni una mnima parte del da/o !ue la sociedad causa a !uien lo comete. Es decir$ !ue bajo el discurso m"dico$ tanto de salud p6blica o 1igiene social como de salud pri)ado o psi!uiatra$ se )era al capitalismo como cura o como en*ermedad de acuerdo a los par+metros ideol%gicos de ju,gamiento. Tambi"n el propio Estado sera )isto como cura o en*ermedad.
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Pero se deben destacar tres estrategias distintas de este -democratismo 1igienista. en relaci%n a la ampliaci%n de la democracia la remoci%n de pri)ilegios personales. En primer lugar$ la de la ampliaci%n de la base social 1ec1a -desde arriba.. 7e esta *orma la clase dirigente m+s inteligente e)itar+ los con*lictos sociales gra)es cerrara el +mbito de e'clusi%n a grupos determinados# mediante el pro ecto urbano e industrial del 1igienismo como un sin%nimo de la ampliaci%n del derec1o la democracia. La -utopa. sera plani*icada$ de acuerdo a esta estrategia por el mismo estado la actual clase dirigente$ tanto con su inter)enci%n acti)a$ cuanto por otra pasi)a !ue dejara 1acer a los distintos grupos ut%picos mientras !ue no a*ectara la estructura general. Una segunda apro'imaci%n estrat"gica sera la pro)eniente de los grupos obreros -re*ormistas. en los pases m+s industriali,ados. El cartismo tu)o su ma or importancia de 3A:5 1asta 3ABA. sus pretensiones eran m+s polticas !ue econ%micas. El )oto uni)ersal era un reclamo para !ue los trabajadores organi,aran la cosa p6blica para permitir las re*ormas econ%micas sociales. En este sentido pedan una educaci%n generali,ada junto a una ma or seguridad e 1igiene en las *+bricas. La luc1a estaba orientada tambi"n contra las le es de pobre,a ello se )eri*icaba en la 1ostilidad de los lderes manu*actureros o artesanos contra -las dos bastillas gemelas.$ la *+brica la OorM1ouse. Las propuestas de luc1a iban desde la 1uelga la retirada de colaboraci%n 1asta el le)antamiento armado$ la *undaci%n de colonias agrcolas con trabajadores !ue !ueran )ol)er a un pasado no industrial. < esto nos acerca a una tercera apro'imaci%n estrat"gica$ tambi"n reali,ada desde las clases trabajadoras$ pero en este caso en la Europa continental$ cu a e'presi%n *ue la del socialismo ut%pico el anar!uismo en 8rancia. Ca ores di*erencias tenan !uienes se de*inan como anar!uistas propugnaban esta -ciudad ideal. s%lo en el caso de desaparici%n del capitalismo del Estado$ causante de los males sociales indicados. <a desde un indi)idualismo e'tremo$ o desde *ormas solidarias colecti)as$ todos pondran en discusi%n la justi*icaci%n de un Estado unas le es &particularmente las penales( !ue ser)an para el pro)ec1o de un conjunto de indi)iduos mientras repriman a la ma ora. O?2A=ICISCO EXCLU<E=TE 7E?ECHA E=T?A E= ESCE=A. < CO=SE?EA7U?ISCO. LA
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El pensador conser)ador pero a la )e, cl+sico$ por tanto m+s perdurable$ del siglo XIX$ !uien re)ela en *orma m+s determinante al ascenso de la burguesa a las posiciones )entajosas de poder es 2eorg 0il1eim 8iedric1 HE2EL. HE2EL no abandon% la idea del progreso sino !ue la ra,%n era la creadora de lo !ue "l llam% -espritu.. Este ente poco de*inible es el !ue posibilita el a)ance -roussoniano. del organismo a estadios superiores$ de cuales el estado burgu"s de su "poca sera -el *in de la 1istoria uni)ersal.. El a)ance del espritu se produce en tres *ases. En la primera$ la *ase de la libertad$ prima el aspecto subjeti)o el 1ombre se encuentra libre. En la segunda se produce la *ase del derec1o de la moralidad$ donde prima el aspecto objeti)o$ en la !ue el 1ombre se relaciona con otros 1ombres. Ese mo)imiento dar+$ como *ruto de la dial"ctica$ lugar a la tercera *ase$ la del espritu absoluto$ en la cual los 1ombres son realmente libres. La de Hegel es una *iloso*a de la 1istoria$ todo pensamiento posterior tiene alguna deuda con "l si intenta e'plicarle de alguna *orma los 1ec1os 1ist%ricos sociol%gicos. S%lo !uienes 1a an pasado por las tres etapas de la dial"ctica integran la -comunidad jurdica.$ a!uella en la !ue reina el Espritu absoluto. =o estaran en esta etapa los pobres$ los e'tranjeros$ los coloni,ados$ los locos$ los en*ermos dem+s seres -in*eriores.. Todos estos estaran *uera de la comunidad jurdica$ no podran ser considerados iguales a los 1ombres libres racionales. A=TECE7E=TES 7E LA C?ICI=OLO2YA 8ISIO2=OCIA < EL ?ACISCO COCO -CIE=CIA.#

El nue)o organiscisnmo demostrara una justi*icaci%n -cient*ica. en las nue)as *ormaciones polticas. El car+cter biol%gico de esa ciencia justi*icadora del orden impondra gra)es atentados a los seres 1umanos con posterioridad Isiglo XXJ. Aun!ue deben reconocerse orgenes del racismo desde muc1o tiempo atr+s$ *ue el siglo XIX cuando esta nue)a *orma de se/alar seres 1umanos di*erentes ad!uiri% peligrpossimas connotaciones cient*icas. La preocupaci%n por la salubridad$ por la se'ualidad$ en de*initi)a$ por el control del ser 1umano !ue producira el siglo XIX dieron pie a a*irmar una -in*erioridad. natural en a!uellos 1ombres !ue no compartieran las caractersticas morales$
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religiosas$ est"ticas$ etc. 7e la burguesa. =o debe ol)idarse !ue produjo un gran debate en este siglo la cuesti%n del origen del 1ombre. El mismo 7arOin a planteaba una -jerar!ua. de ra,as !ue responda al sentido com6n de esa "poca. Otros autores de la "poca$ empero$ insistieron en !ue los 1ombres pertenecan a -especies di*erentes. !ue en principio no podan -cru,arse. lo !ue se *undamentaba en una especie de tab6 protagoni,ado por cierta coloni,aci%n inglesa. Este -poligenismo. dara ma ores *undamentos para el racismo$ pues permita pensar !ue la 1istoria bblica s%lo se re*era al 1ombre blanco$ los dem+s 1ombres eran considerados *uera del mismo concepto de 1umanidad por lo tanto a no 1abra reparos *ilos%*icos$ ni 1umanitarios$ ni religiosos$ para tratarlos como animales. El aporte m+s grande del racismo no pro)ino de las interpretaciones religiosas sino de las incipientes ciencias biol%gicas !ue recuperaran presupuestos del estudio del cuerpo apariencia 1umana$ a las !ue el mismo Hegel tac1ara de irracionales -*alsas ciencias.. Un m"dico$ 8ran, Foseper 2ALL dara inicip a los estudios de la -*renologa. di*undidos sobre todo por la labor de su discpulo Fo1an 2aspar Spur T,1em. La *renologa tu)o "'ito gener% unos cuantos bi%logos !ue se ocuparan de obser)ar$ mediar comparar di*erentes aspectos *sicos$ en particular los cr+neos de los seres 1umanos. El propio 2all dedic% )einte a/os a descubrir la anatoma del cuerpo de la ra,%n$ !ue seg6n sus teoras estaba en el cerebro poda obser)arse en el cr+neo. As llegara 2all a -comprobar. la superioridad de la -ra,a. blanca$ cauc+sica$ !ue era a la !ue pertenecera la burguesa del norte de Europa. Colocaba un total de ;Q *acultades en los cr+neos de los cuerpos del norte. Algunas de esas *acultades$ las 6ltimas mencionadas como bondad o *irme,a$ no e'istiran en los animales$ tambi"n *altaban en las cabe,as de otros miembros del sur del continente europeo$ de las clases trabajadoras de los 1abitantes de otras ,onas del mundo. El punto de partida del estudio *renol%gico !ue discuta con los *il%so*os de la "poca$ era la de la imposibilidad de e'plicar el 1ombre intelectual moral sin estudiar primordialmente al -1ombre *sico.. Para la *renologa$ las *uer,as !ue 1acen o moti)an los actos de los 1ombres no eran intelectuales &rec1a,a el libre albedro( sino *sicas. Pues el cr+neo re)elaba los %rganos del cerebro en los cuales se generaran las *acultades estudiadas. Ej.$ seg6n 2all todos los pendencieros tienen la cabe,a m+s
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bombeada anc1a !ue los cobardesN en la regi%n temparo( parietal cercana a cada oreja est+ el %rgano del instinto carn)oro !ue al desarrollarse muc1o aumenta la tendencia a matar destruir$ la cantidad de robos no puede e'plicarse en la propia legislaci%n$ ni en la miseria o la ignorancia$ sino en el e'tremo desarrollado de la *acultad de propiedad$ !ue se e'tendera dese el %rgano de malicia 1asta cerca del borde e'terno de la arcada superior de la %rbita. Para la *renologa la delincuencia estaba determinada bil%gicamente$ por tanto los es*uer,os penales deberan atender estas predisposiciones$ no tanto el 1ec1o delicti)o en s !ue sera una consecuencia# debera dejar de atenderse a la en*ermedad e'presada 1acerlo en relaci%n al -en*ermo.. La consecuencia de estos estudios era la de distinguir entre -tipos. 1umanos di*erentes & unos m+s per*ectos !ue otros( !ue deberan ser tratados en *orma di*erente. Ello tambi"n se )era en el antecedente de la *isognoma$ la cual anali,aba espec*icamente los rostros$ intentando )er la identi*icaci%n del alma en el aspecto *sico. Por ello su atenci%n se centraba en las apariencias en la super*icie del cuerpo 1umano$ en particular la cara. All continua la identi*icaci%n del t"rmino relati)o -*ealdad. con el de -maldad. en la literatura. El racismo as dejaba de ser la ideologa de los conser)adores del Antiguo ?"gimen se con)erta en la mani*estaci%n del capitalismo imperialista reaccionario. Sostenan !ue cual!uier tipo de mesti,aje aumentaba la degeneraci%n. Tales planteos permitan$ por un lado$ con)ertir al -buen sal)aje. de las tierras !ue estaban siendo con!uistadas en la *ase imperialista del capitalismo en -b+rbaro.$ -degenerado.$ -corrupto. o -at+)ico.. Lo mismo deba aplicarse$ por el otro lado$ a !uienes se consideraban delincuentes en las propias sociedades capitalistas europeas en general a sus clases marginales & obligadas por su lado a emigrar tambi"n a a!uellas tierras nue)as(. Los genocidios mencionados no *ueron sino la apliaci%n en gran escala de las t"cnicas -eugen"sicas. o de -mejora de la ra,a. !ue lle)aron adelante casi todos los estados capitalistas 1asta no 1ace muc1o tiempo. La -eugenesia. era el estudio de la 1erencia biol%gica !ue condicionaba a 1ombres con especiales capacidades. As como pretendan reproducir las capacidades positi)as$ crean con)eniente limitar la reproducci%n de indi)iduos con caractersticas negati)as$ en especial la debilidad mental.
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Estos seres 1umanos deban ser eliminados en de*ensa de la sociedad$ o al menos impedir !ue aumentara su n6mero. El m"todo para lograrlo *ue la poltica de esterili,aci%n. Otra consecuencia pr+ctica no menos importante del racismo en la actualidad$ es la de la creaci%n de -estereotipos. sobre el indi)iduo delincuente. Ello mantiene de alguna *orma la estricta a medida de la burguesa del norte centro de Europa. El racismo$ presente en nuestros das$ es el !ue permite decir !ue los delincuentes son pobres los pobres son pobres por!ue bil%gicamente son in*eriores. EL =ATU?ALISCO < LAS ESTA7YSTICAS -=ACIO=ALES.. LOS ESTA7YSTICOS CO?ALES < LA CUESTIX= 7EL 7ELITO. El estado en el siglo XIX reali,% un importante acopio de in*ormaci%n. Funto a los censos generales 1aran otras estadsticas )ariadas sobre la poblaci%n. Entre ellas tambi"n sobre los asuntos criminales$ !ue iban pasando as a abandonar la e'plicaci%n espiritual del -libre albedro. por otro m+s -natural. o -cient*ica.. Un elemento *undamental para el posterior surgimiento de lo !ue se denominara criminologa *ue el de los estudios de las llamadas -estadsticas morales.. Adolp1e LUETELET elaborara distintas -le es. Ipor ejemplo$ la le t"rmica de la criminalidad$ !ue )eri*ica la relaci%n de acuerdo a las estadsticas *rancesas entre las altas temperaturas los delitos contra las personas$ pues 1abra m+s delitos de este tipo en el sur durante el )erano$ las bajas temperaturas los delitos contra la propiedad$ por su preeminencia en el norte durante el in)iernoJ !ue e'plicaran con *actores sociales o indi)iduales pero no morales$ la e'istencia de delitos. 7e esta manera$ pondra en crisis la idea contractualista del -libre albedro. ello le )aldra pro*undas crticas de parte de te%logos$ ultra(ortodo'os como Ale'ander Ean Oettingen. LUETELET *ue criticado por los de*ensores del libre albedro$ con !uienes polemi,ara a*irmando !ue el delito es un 1ec1o ine)itable en la sociedad !ue incluso "ste tiende a ser constante en las distintas sociedades por ma ores di*erencias de trans*ormaci%n social o moral !ue se realice sobre sus indi)iduos. =o obstante el pesimismo estadstico$ LUETELET consider% !ue algunas cosas s se pueden 1acer para reducir los riesgos del delito. Sus -tablas de la criminalidad.$ obser)an una pretendida
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-tendencia al crimen. de determinados sujetos$ de acuerdo a la in*luencia del clima$ el se'o$ la edad$ la condici%n clase social$ etc. E'trajo de esta manera le es generales de tipo probabilstico sobre determinadas ,onas o +reas. En 3A:: la polica *rancesa inaugur% el m"todo de identi*icar a los criminales con un sistema de boletines indi)iduales con datos identi*icati)os$ !ue sera el antecedente$ una )e, !ue a esos datos se le agregara una *oto en 3A5:$ de los documentos de identidad adoptados luego en casi todos los estados. Era *undamental en estos documentos recabar una misma in*ormaci%n sobre todos los 1ombres con los *ines de la pre)enci%n. < a ello se dedicaran m"todos deri)ados de las estadsticas$ !ue seran desde entonces arma *a)orable de los cuerpos policiales. El m"todo propuesto por los estadsticos morales in*luir+ en el surgimiento de la criminologa positi)ista. LA 8ILOSO8YA POSITIEA. COCTE < EL CZTO7O CIE=TY8ICO. SPE=CE? < LA CO=CEPCIX= EEOLU7CIO=ISTA 7EL U=IEE?SO. El siglo XIX es el siglo de la ciencia$ el de la ciencia aplicada$ !ue *ue la !ue permiti% el r+pido desarrollo del capitalismo europeo estadounidense !ue se dio en llamar ?e)oluci%n Industrial. Este *ue el siglo de las grandes in)enciones$ de las grandes m+!uinas$ de la e'tensi%n de las comunicaciones gracias al )apor. Auguste COCTE es considerado el *undador de la -sociologa. como ciencia aun!ue$ en todo caso$ 1a !ue 1acer a!u la misma sal)edad !ue con la -criminologa.$ cu as re*le'iones tambi"n e'isten desde muc1o tiempo antes. Comte cre% una denominaci%n$ aun!ue se dice !ue tena intenciones de bauti,ar a esta ciencia como -*sica social. pero luego la llam% -sociologa. para no repetir un t"rmino a utili,ado por Luetelet. Zste autor *ue el *undador del -positi)ismo.$ t"rmino !ue tomara de su maestro Saint Simon. El positi)ismo de Comte *ue el !ue otorg% pretensi%n cient*ica a las re*le'iones sobre la sociedad !ue articulaban el discurso de la ra,%n 1egeliano con el orden tradicionalista. Para Comte tales re*le'iones deberan reali,arse s%lo a partir del conocimiento de los 1ec1osN de su tratamiento con el mismo m"todo positi)o es conocer el juego entre los *en%menos e'istentes para entender las le es naturales !ue los gobiernan.
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Comte tena una *ormaci%n matem+tica$ entonces supona !ue todo saber debera tener sus precisas le es. La sociologa deba ser un saber basado en la obser)aci%n por tanto -)eri*icable.# intenta Comte acercar dos tipos de re*le'iones !ue "l conocaN la de los cient*icos !ue 1aba estudiado$ la de los polticos empresarios !ue 1aban conocido como secretario de Sain Simon &!ue no tenan *ormaci%n cient*ica. El gobierno de la sociedad debera estar en manos de estos polticos(cient*icos$ nue)os -e'pertos. as legitimados contra el ideal democr+tico$ debera ser una -ciencia.. Seg6n Comte la sociedad es un -cuerpo. !ue act6a con espritu dem+s tributos 1umanos. Ese organicismo no puede ser -)eri*icable.. Para Comte ese cuerpo social es un organismo compuesto por indi)iduos *amiliares sociedad. Para Comte la *amilia constitua la unidad social b+sica. La sociedad tena una inclinaci%n -natural. al gobierno$ como resultado de las di*erencias -naturales. entre indi)iduos !ue demostraban !ue unos estaban m+s inclinados a obedecer otros a mandar$ esas inclinados 1abran lle)ado a la 1umanidad a a)an,ar$ de acuerdo a su crucial noci%n de progreso$ pasando por tres estadios$ el teol%gico o *icticio$ el meta*sico o abstracto el cient*ico o positi)o. Toda la *iloso*a de Comte basada *undamentalmente en la idea de orden$ para "l$ el saber era el conocedor del orden de las cosas. El mismo progreso es posible a partir del orden inmanente establecido. El orden es la condici%n *undamental del progreso$ todo progreso tiende a consolidar el orden$ dira Comte -orden progreso. con indisociables como lema positi)ista. El mismo lema indica !ue el progreso es meramente el aspecto din+mico del orden$ !ue s%lo es posible dentro de una estabilidad armoniosa$ o aspecto estadstico del progreso. El orden$ la armona el consenso$ son los !ue permiten la sumisi%n de lo m6ltiple a lo 6nico. < ese 6nico !ue puede ser entendido &en tanto orden natural de las cosas. < tiene capacidad de progresar es la sociedad$ siempre cuando sea guiada por m"todos cient*icos. La idea de e)oluci%n demostrara !ue el progreso estaba cient*icamente probado$ !ue el actual orden burgu"s se asentaba sobre esa cienti*icidad no sobre mandatos religiosos. El positi)ismo$ el materialismo en general el cienti*icismo pro)e eron la base para la so*isticaci%n ideol%gica !ue re!uera el capitalismo imperialista a 1aca *ines del siglo XIX. El gran ide%logo del e)olucionismo !ue Herbert Spencer !uien 1ablaba de una e)oluci%n en las sociedades de un estadios
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primiti)o 1acia una ma or ci)ili,aci%n$ por ello se denomin% usualmente -darOinismo social.. A "l$ antes !ue a 7arOin$ se deba la constante re*erencia la -luc1a por la )iuda. !ue tanto era usada para denunciar las condiciones de )ida de su momento cuanto para justi*icar la luc1a tambi"n la imposici%n de los considerados -m+s aptos.. Spencer sostena !ue tanto el indi)iduo como la sociedad son sistemas interdependientes$ !ue a su )e, est+n integrados por subsistemas !ue corresponden a los aspectos internos e'ternos de un organismo. Entre ellos un subsistema industrial o de mantenimiento econ%mico otro subsistema de mecanismos de gobierno de comunicaciones. Para Spencer la sociedad era un organismo pues aumentaba su masa por reproducci%n al 1acerlo aumentaba su complejidad$ con lo !ue aumentara *inalmente la di*erenciaci%n de sus *unciones. Ello no estaba sin embargo en contra de su anar!ui,ante indi)idualismo$ pues este organismo careca de centro de percepci%n$ por lo tanto el organismo social e'ista en *unci%n de sus miembros no al re)"s$ como en otro tipo de organismos muc1os m+s peligrosos de caer en totalitarismos. Este autor combinaba tales teoras con un reclamo de reducci%n del estados en sus inter)enciones sociales$ lo !ue agradaba a los librecambistas ingleses pero tambi"n a los trabajadores anar!uistas a todos los dem+s !ue en el estado s%lo )ean represi%n$ por!ue era lo 6nico !ue en realidad 1aca. Para Spencer el orden social de la naturale,a no poda ni deba ser modi*icado$ ni por los 1ombres$ ni por el estado. Zl crea$ de acuerdo a las ideas de Caine$ !ue el e)olucionismo 1ara !ue los 1ombres abandonaran la uni%n entre ellos basado en el status para unirse solidariamente a partir del reconocimiento progresi)o de la indi)idualidad. Su con*ian,a en la e)oluci%n de unas sociedades militari,adas autoritarias 1acia otras industriales tolerantes c1ocara al *inal de su )ida con la constataci%n del aumento de las *unciones estatales la p"rdida de posibilidades para el indi)idualismo$ pues el industrialismo no estaba en realidad re/ida con el militarismo. Sin embargo$ no dejara de mani*estar su opini%n a este desarrollo$ terriblemente peligrosos si se aunaba a su e)olucionismo organicista. Su indi)idualismo era una consecuencia del e)olucionismo !ue pareca lle)ar al *in del Estado por manos del liberalismo. Este liberalismo debera en*rentarse con el autoritarismo estatal el militarismo !ue le dio origen.
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Spencer *ue el primero !ue 1ablara de *unciones -sociales.$ tanto de los indi)iduos como de las instituciones. Por lo tanto$ toda la escuela -*uncionalista. !ue se describira luego reconoce a "l como su *undador. Captulo E# El positi)ismo la Criminologa Cient*ica. del

El paradigma positi)ista# las causas indi)iduales comportamiento criminal. Positi)ismo e imperialismo.

El origen de la Criminologa suele asociarse$ antes !ue con las re*le'iones sobre el orden o sobre el poder puniti)o sus justi*icaciones$ con el momento 1ist%rico en !ue esas re*le'iones justi*icaciones se alejan en un grado ma or de la cuesti%n esencialmente poltica# cuando la justi*icaci%n del poder burocr+tico de los e'pertos se pretendiera -cient*ica.. Por ello$ el nombre -criminologa. surgi% a *inales del SXIX$ a partir del desarrollo de las ciencias m"dicas su e'tensi%n 1asta el +mbito del control penal$ brindando una e'plicaci%n cient*ica de la criminalidad. Esto dara lugar a la concepci%n de -anormalidad indi)idual. del autor del comportamiento delincuencial. El objeto de estudio de esta -criminologa. sera a no la sociedad$ el Estado$ las le es o la a*ectaci%n a los indi)iduos$ sino !ue el objeto estara constituido por los comportamientos singulares des)iados !ue$ adem+s$ deban tener una base patol%gica en su autor. Es decir$ surge la idea de -1ombre delincuente.$ un ente di*erenciado e in*erior a la ra,a 1umana. Las descripciones de este -1ombre delincuente. seran mu )ariadas surgiran del campo cient*ico$ elitista tambi"n del popular. Por medio de este pensamiento$ como se dijo$ se reempla,aba el objeto de estudio$ !ue a1ora sera -el 1ombre delincuente.$ en reempla,o por -los delitos las penas.. Se pas% de un pensamiento jurdico a uno pretendidamente cient*ico$ de manera tal !ue e'istira !ue las penas seran adecuadas a las necesidades sociales de de*ensa$ pero tambi"n a las caractersticas de cada delincuente Ialgo insostenible desde los princ. liberales de la ilustraci%nJ# Las penas deban ajustarse al grado de peligrosidad social de cada indi)iduo ello se trasladara a la idea de -tratamiento.$ lo !ue permitira un ma or control de las condiciones internas de las c+rceles manicomios. Estas necesidades sociales de de*ensa condujeron a la utili,aci%n de penas indeterminadas Ipor!ue el da/o a no es rele)ante$ sino
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!ue se aplicar+ la pena o tratamiento en la medida en !ue ello sea necesarioJ la implementaci%n de medidas parapenales$ )inculadas a las condiciones subjeti)as del indi)iduo no a sus actos. La justi*icaci%n de este sistema puniti)o estaba dado por a!uello !ue los policas realmente 1acan$ se sinteti,aba el delito el delincuente mediante la obser)aci%n de los 1ombres !ue eran en)iados a los calabo,os. A!uello !ue est+ mal en la sociedad es se identi*ica con el delincuente$ el loco$ etc$ por ello 1aba !ue dominarlos ordenarlos# las cosas !ue *uncionan mal deben ser e'pulsadas del cuerpo social o arregladas I)isi%n organicista de la sociedadJ El racismo en estas ideas tu)o su apogeo en esta etapa$ en coincidencia con el imperialismo$ mediante el cual los Estados europeos se repartieron las +reas del mundo !ue no 1aban sido coloni,adas mediante la in)ersi%n$ con una clara concepci%n de superioridad del ser europeo por sobre el resto. ( Cesare Lombroso# Era un m"dico alienista italiano$ se/alado como el *undador de la criminologa a partir de su obra -El Hombre 7elincuente. en 3AQ5. Ingres% al ej"rcito all comen,% a reali,ar estudios por medio de la obser)aci%n de los 1ombres. En )irtud de ello$ comen,% a elaborar teoras# 3. Las condiciones de los 1ombres se deben a los alimentos !ue ingieren# >uscaba aplicar el m"todo positi)o$ identi*icando un *en%meno Ila conducta 1umanaJ$ luego mediante la obser)aci%n )er !ue pasa. Una )e, !ue surgen comportamientos comunes se est+ en presencia de una le general. Luego de ello$ tras el "'ito de esa in)estigaci%n$ Lombroso pas% a anali,ar distintos tipos !ue obtena de los manicomios las prisiones$ para comprobar si estas di*erencias consustancias al loco o al delincuente$ eran producidas por la alimentaci%n. Cediante el m"todo cient*ico Lombroso des)i% el objeto de estudio desde el delito 1asta el delincuente. ;. Luego de e'aminar a un delincuente llamado Eilella$ obser)o !ue su cr+neo posea un peculiaridad anat%mica propia de los monos &1omnidos no desarrollados( de los *etos antes de alcan,ar su pleno desarrollo. En )irtud de ello$ conclu % !ue el delincuente era un ser in)olucionado desde una perspecti)a e)olitu)a darOiniana$$ !ue era un ser at+)ico$ !ue lle)aba adelante delitos por sus propias caractersticas de nacimiento Ital como 1acan los monosJ. Era un ser atrasado e)oluti)amente. El ata)ismo cumpla di)ersas *unciones#
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( Causa# E'plica la etiologa$ el por!ue del delincuente. Es la e'plicaci%n cient*ica del delincuente. ( Signo# Sntomas$ a!uellos !ue 1ace )isible el *en%meno$ !ue permite saber !uien es delincuente. =o importa lo !ue 1aga$ lo !ue importa son sus condiciones biol%gicas$ !ue lo 1ar+n delincuente$ a6n si no 1ubiera cometido delitos. As$ podra identi*icarse a los sujetos !ue 1acen !ue el cuerpo social no *uncione por las caractersticas de su cuerpo. Lombroso cre% un atlas en el !ue describi% las caractersticas *sicas de estos seres at+)icos$ con*eccion% categoras# ( 7elincuente nato# Un ser at+)ico desde su nacimiento$ in*erior biol%gicamente. 7elin!ue por su propia carga cong"nita org+nica. ( Loco moral# Posee una anomala ps!uica moral ( 7elincuente epil"ptico# la epilepsia es un signo de problemas neurol%gicos$ un sntoma de ata)ismo. Lombroso tendra un gran "'ito alrededor de todo el mundo en base a esta teora$ posteriormente tu)o una gran in*luencia de la psi!uiatra$ mediante la cual corrigi% los de*ectos de su teora# el delincuente se acercara cada )e, m+s a la en*ermedad mental$ para poder mostrarla como algo )isible relacionado con su teora originaria se ocupara de la epilepsia. Las categoras se retroalimentaban$ pues eran reali,adas bas+ndose en las personas !ue eran e*ecti)amente detenidas$ su aspecto justi*icaba !ue esos eran los -tipos. !ue 1aba !ue detener. Consideraba !ue la ma ora de los delincuentes eran incorregibles o imposibles de resociali,ar$ por lo tanto aconsejaba su e'terminio. La teora de Lombroso gener% una ruptura en el trato de la cuesti%n criminal$ pues el positi)ismo a)an,% *rente a las )iejas teoras morales o meta*sicas para las cuales el libre arbitrio era un artculo de *e$ del !ue los positi)istas deban prescindir. Logr% la nue)a disciplina concentrarse en el estudio clnico del delincuente$ !ue era nacido como tal cu os comportamientos debera e)itarse# esto permita pre)isibilidad sobre sus comportamientos$ !ue deban ser e)itados de todas maneras. El autor tambi"n recibi% crticas por su monocausalismo de la delincuencia$ de manera tal !ue *ue ampliando esas causas reducidas en principio al ata)ismo$ las enumer% en# el clima$ la geologa$ la ra,a$ la ci)ili,aci%n la prensa$ la densidad de poblaci%n e inmigraci%n$ a la subsitencia$ el alco1olismo otras drogas$ la *alta de educaci[n$ condici%n econ%mica$ la religi%n$ la
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or*andad$ la 1erencia$ al edad$ el se'o$ o la imitaci%n. Esto igualmente no constitu % parte del *uerte de su teora$ !ue se encuentra identi*icada por la primera parte. Con un notorio mac1ismo Lombroso tambi"n teor,o sobre la mujer al escribir -La Cujer 7elincuente.$ en donde sostu)o !ue la mujer ocupaba naturalmente un estado e)oluti)o in*erior$ caracteri,+ndose principalmente por una *alta de pena de insensibilidad$ combinado con una *alta de re*inamiento moral !ue las acerca al 1ombre at+)ico. =o obstante estos e*ectos se neutrali,aran mediante la piedad$ la maternidad la necesidad de pasi%n se'ual &la satis*acci%n del 1ombre pero !ue a su )e, deba poseer *rialdad o *rigide,($ debilidad$ in*antilismo e inteligencia menos desarrollada. Estas circunstancias las aleja del delito a pesar de su in*erioridad$ de manera tal !ue las pocas mujeres delincuentes eran a!uellas parecidas a los 1ombres. La mujer delincuente era m+s )iciosa !ue el 1ombre$ siendo la prostituci%n el e!ui)alente a la delincuencia masculina. La prostituci%n era causada por una ineludible predisposici%n org+nica a la locura moral debida a procesos degenerati)os en las lneas 1ereditarias antecesoras de las prostituta. Lombroso entenda !ue la prostituci%n *emenina era menos per)ersa !ue la delincuencia masculina$ !ue era raramente peligrosa para la sociedad$ !ue inclusi)e reali,aba una *unci%n social de )+l)ula de escape de la se'ualidad masculina !ue poda$ incluso$ e)itar delitos. La mujer prostituta se encontraba entonces en una especie de ,ona gris$ !ue no se encontraba dentro de los mismos par+metros !ue la delincuencia. La prostituci%n no era pro1ibida por!ue era necesaria$ aun!ue deba ser controlada# Por ello se continu% con la preocupaci%n del 1igienismo del S.XIX$ mediante normati)a pro*il+ctica para e)itar contagios$ e inclusi)e en el algunos casos reprimiendo la prostituci%n$ represi%n !ue siempre recaa sobre la mujer no sobre los 1ombres. Tambi"n escribe Lombroso en -Los Anar!uistas. !ue los anar!uistas son en*ermos mentales !ue su pensamiento re!uiere de una )uelta al pasado imposible de reali,ar. Ello justi*icara la represi%n de !uienes sostenan tales ideas $ sobre todo$ la internaci%n en manicomios de muc1os de ellos para de esta *orma minar el respeto !ue se pro*esaba ampliamente entre sectores populares 1acia sus e'positores. La *amosa trada del positi)ismo !ue di*undira sus ideas mediante la -Scuola Positi)a. sera integrada por Lombroso$ 8erri
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2ar%*alo. E'istan di*erencias importantes entre los tres# Lombroso sera el cuerpo del positi)ismo$ mientras !ue 8erri 2ar%*alo constituiran las alas de un mismo p+jaro in)estido por una pretendida cienti*icidad$ el primero desde una )isi%n de i,!uierda m+s progresista el segundo desde una perspecti)a m+s reaccionaria conser)adora. ( Enrico 8erri I3A@5(39;9J# Abogado$ periodista poltico de origen socialista !ue terminara su carrera legitimando el *ascismo de >enito Cussolini. Posee una gran in*luencia sobre el pensamiento latinoamericano. Si bien es positi)ista encuentra sus estudios desde una perspecti)a cienti*icista$ 1asta en alg6n punto busca causales biol%gicas$ lo cierto es !ue logra encontrarle una )uelta jurdica a las causas de la delincuencia. 8erri escribi% una tesis en la !ue intent% demostrar !ue el libre albedro es una *icci%n$ teori,a el determinismo# Las condiciones del 1ombre )ienen determinadas$ est+n dadas m+s all+ de su )oluntad. En )irtud de esa negaci%n del libre albedro elaborara una nue)a concepci%n de responsabilidad$ a !ue no era posible aplicar la )isi%n iluminista !ue atribua responsabilidad en la medida en !ue el sujeto se encuentra en condiciones de elegir u optar. A*irma entonces la e'istencia de una responsabilidad positi)a o social# El indi)iduo es responsable por integrar el cuerpo social poseer un estado peligroso$ !ue lo lle)a a su conducta. La represi%n no )iene dada entonces por lo !ue el sujeto 1ace$ sino por su condici%n de peligroso$ a !ue sus comportamientos est+n determinados$ lo !ue debe 1acerse es e)itar esos actos en pos de la de*ensa social. El delito era entonces solamente un sntoma !ue re)ela la personalidad peligrosa$ mediante la pena 1abra !ue atender a esa personalidad para trans*ormarla$ siendo legtima su aplicaci%n tanto ante un delito como en su ausencia. La sociedad debe capturar al sujeto peligroso$ diagnosticarlo$ tratarlo $ de ser posible$ curarlo. 7e tal manera$ para "l la pena era una represi%n necesaria para de*ender el organismo social$ pero no contra decisiones asociales$ sino contra el estado peligroso de algunos indi)iduos. A su juicio el prop%sito de la justicia criminal era la de*ensa social$ segua sosteniendo$ al igual !ue Lombroso$ !ue el crimen deba estudiarse en la *igura del delincuente. 7esde una perspecti)a socialista$ en -Sociologa Criminal. elabora este determinismo$ !ue para "l sera$ ma oritariamente$ econ%mico$ por lo tanto notoriamente m+s progresista !ue el
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determinismo de car+cter biol%gico. 7eca !ue las acciones 1umanas$ 1onestas des1onestas$ sociales o antisociales$ son siempre el producto de su organismo *isiops!uico$ de la atm%s*era *sica social !ue lo en)uel)e. Primero distingue entre distintos tipos de delincuentes# ( 7elincuente nato# Tiene una carga biol%gica !ue lo lle)a a delin!uir$ por lo tanto es imposible resociali,arlo. A juicio de 8erri son mnimos$ casi ine'istentes. ( Loco moral# Posee una anomala ps!uica !ue adem+s es moral$ !ue por ello lo lle)a a delin!uir. ( 7elincuente 1abitual# Posee una tendencia a delin!uir ad!uirida$ sin base org+nica. ( 7elincuente ocasional# A!uel !ue no presenta condiciones *sicas$ pero !ue cede ante la oportunidad de delin!uir siempre !ue se le presenten las condiciones *a)orables. Clasi*ica asimismo los *actores o causas de constituci%n del delincuente# ( 8actores antropol%gicos# La constituci%n org+nica del sujeto$ ps!uica$ la ra,a$ edad$ se'o$ etc. ( 8actores *sicos# el clima$ suelo$ estaciones. ( 8actores sociales# opini%n p6blica$ densidad de poblaci%n$ religi%n$ alco1olismo$ educaci%n$ justicia penal$ etc. Como se dijo antes$ la pena tendra como 6nico prop%sito la de*ensa social ante un sujeto peligroso$ lo !ue dio lugar a !ue 8erri propusiera penas indeterminadas &pues sera tan necesaria como se re!uiera el tratamiento para el delincuente($ sustitu)os penales medidas predelictuales. El )alor de estas medidas no est+ dado solamente en la e'clusi%n$ sino !ue pretendan incluir a tra)"s del tratamiento curati)o o reeducador. La pena depender+ entonces del tipo de autor no del 1ec1o$ circunstancia en base a la cual se determinar+ el -tratamiento. m+s id%neo. Ello$ pues$ a su juicio la prisi%n poda en la ma ora de los casos resociali,ar al delincuente si tena el marco *a)orable para 1acerlo ( ?a*aelle 2ar%*alo I3A@3(39:BJ# ?epresentaba el ala m+s conser)adora derec1ista del positi)ismo criminol%gico$ era un arist%crata pro*undamente autoritario. Public% -La criminologa.$ donde busc% encontrar el concepto de delito natural desde una apro'imaci%n !ue el denominaba criminol%gica no jurdica. Lo !ue justi*icaba para 2ar%*alo la de*ensa social era la luc1a contra los enemigos naturales$ a !ue m+s !ue delito natural lo
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!ue lo impulsaba era el delincuente natural$ determinado por una concepci%n racista. El delito natural en cada sociedad no era el mismo en todas las sociedades$ por lo tanto podran )ariar los enemigos. En este cuadro$ las sociedades !ue no se correspondan con los )alores de las europeas eran degeneradas$ s%lo las )aloraciones jurdicas europeas eran las !ue guiaban a la 1umanidad en la idea de sensibilidades sanas naturales. Los dos sentimientos b+sicos naturales seran la piedad la probidad u 1onestidad$ s%lo en caso de !ue "stos se desarrollen en la sociedades se considerar+ delito a a!uellas conductas !ue los )iolen. Los delitos !ue a*ectan a la )ida o a la salud lesionan la piedad$ los !ue atentan contra la propiedad lesionan la probidad. 7e tal manera$ delincuentes naturales ser+n a!uellos !ue care,can de esos sentimientos de piedad probidad$ contra ellos no e'istira medida re(sociali,adora posible$ por lo !ue ide. Zl *ue el )erdadero autor del concepto de peligrosidad$ !ue sera la per)ersidad constante acti)a. La pena no deba ser proporcional al da/o ocasionado Icomo proponan los iluministasJ$ sino !ue deba reali,arse en base a la peligrosidad del sujeto. En base a ello$ ide% las m+s terribles propuestas de inocui,aci%n como soluci%n *rente a esos enemigos peligrosos# para los !ue desconocieran del sentido de probidad o justicia propona la deportaci%n &o e'pulsi%n de la comunidad($ para a!uellos *altos de piedad la pena de muerte. La le tendra un rol *undamental en lo !ue "l denominara la guerra contra el delito$ cumplira con la le natural de la selecci%n natural !ue impedira !ue toda sociedad se degenere. Escudaba todas esas ideas bajo el argumento de pri)ilegiar los derec1os de las )ctimas$ para !uienes solicitaba una reparaci%n$ no un agra)amiento# para "l sera agra)ar su su*rimiento !ue tu)ieran !ue pagar con sus impuestos el sost"n de los condenados a prisi%n$ de manera tal !ue esa era la soluci%n mas piadosa. Las ideas de estos positi)istas seran retomadas por los de generaciones posteriores$ !ue *ueron a6n m+s all+ de lo estrictamente penal para descubrir lo !ue llamaban -estado peligroso sin delito.$ !ue se e'1iba en lo !ue denominaron -mala )ida. !ue inclua la medicidad$ la prostituci%n$ las religiones no o*iciales$ la to'icomana$ todo a!uello !ue no se adecuara al modo de )ida burgu"s. Esa mala )ida era en realidad la marginaci%n social$ daba cuenta de la e'istencia de las clases
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peligrosas ajenas al mundo deseado por la burguesa$ pero tambi"n de la clase trabajadora. Ese submundo era lo opuesto a la ci)ili,aci%n el progreso de*endido tambi"n por los grupos de i,!uierda$ !ue s%lo poda ser e'plicado mediante teoras de atraso en el desarrollo o persistencia del ata)ismo.

La criminologa positi)ista *rancesa. Entre el medio social psi!uiatra

la

E'isti% una batalla entre los pensadores italianos los *ranceses !ue se de*inan como crimin%logos. Si bien ambas se reducan al 1ombre delincuente$ en de*initi)a propugnaban de*ender la sociedad de los incorregibles$ los *ranceses ponan a1nco en las circunstancias sociales$ mientras !ue los italianos en lo antropol%gico# mientras los *ranceses decan !ue el 1ombre delincuente se 1ace$ los italianos decan !ue 1ombre delincuente se nace. Para los crimin%logos *ranceses sera el medio no la 1erencia la )erdadera causa del 1ombre delincuente$ por lo !ue llamaron a la materia -mesologa criminal. en )e, de -antropologa criminal. ( Lacassage# El 1ombre criminal no lo era por el ata)ismo$ sino por la degeneraci%n$ una categora tomada del campo psi!ui+trico del sociol%gico. Ello tambi"n poda ser ad)erido a simple )ista por lo tanto ser 6til para la tarea de pre)enci%n. La delincuencia sera considerada por "l como una degeneraci%n patol%gica# una en*ermedad !ue se desarrollaba en el medio propicio$ como los g"rmenes pueden ser propicios para determinadas en*ermedades. Esta sera la teora microbiol%gica del delito$ e!uiparando a los delincuentes con los microbios$ como "stos no da/an en la medida en !ue no se encuentren en un medio adecuado$ se reproducen producen un caldo de culti)o *a)orable. Para "l lo importante seria el medio social donde se culti)a la delincuencia$ pose endo las caractersticas antropol%gicas un rol secundario. La crtica de otros m"dicos positi)istas era !ue si bien
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el caldo de culti)o puede actuar en la multiplicaci%n$ los microbios no se generaban por generaci%n espont+nea$ sino !ue se los supone e'istentes con una capacidad de da/o. Igualmente "l coincida con eso$ considerando !ue 1aba causas end%genas al delito Idebilidad mental$ en*ermedades ner)iosas$ *alta de *renos in1ibitoriosJ e'%genas Ilos transmisores de contagio$ como el medio ambiente$ la *lia$ la escuela$ los amigos$ etcJ. Propona como soluci%n la pro*ila'is del delincuente# sacarlo del medio noci)o a !uien tenga predisposici%n al delito cambiarlo a un medio donde no pueda cometer delitos darle una nue)a educaci%n. =o todo el pensamiento *ranc"s era m+s bien progresista$ sino !ue 1aba algunos autores !ue tomaban el pensamiento de los m"dicos psi!uiatras de la de*ensa social para mejorar las t"cnicas policiales de represi%n de las clases m+s 1umildes $ en especial$ los mo)imientos polticos radicales. Tal es el caso de Alp1onse >ertillon$ m"dico !ue cre% la polica cient*ica sobre la base de trabajos estadsticos morales. Impuso un criterio de *ic1ar a las personas mediante la descripci%n antropom"trica con *ines de identi*icaci%n de sospec1osos siguiendo la clasi*icaci%n lombrosiana. La *otogra*a *ue *undamental al respecto. Aseguraba como deba controlarse la poblaci%n$ tanto a los grupos como a los indi)iduos. Esta identi*icaci%n garanti,aba$ por un lado la identi*icaci%n de todas a!uellas personas !ue ingresaban a una comisara o penitenciara. Adem+s permita )eri*icar la reincidencia Ielemento propio del derec1o penal de autorJ Por otro lado$ la escuela parisiense de psicopatologa introdujo t"rminos como automatismo$ 1ipnosis$ sugesti%n$ alucinaci%n$ 1isteria$ etc$ en*ermedades !ue demostraran un estado no desarrollado del 1umano en el !ue tambi"n se )eri*icaba la comisi%n de crmenes. Se elaboraron as m"todos de obser)aci%n de la psicopatologa no mu distintos de los lombrosianos.

El positi)ismo correccionalista espa/ol Contero

la originalidad de 7orado

La ideologa del tratamiento tu)o *uerte legitimaci%n en el positi)ismo espa/ol$ se e'pres% mediante el correccionalismo.
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La concepci%n de )arios autos de unidad total del cosmos los conduca a sostener una concepci%n poltica de *raternidad tolerancia# un igualitarismo con componentes "ticos e igualitaristas. El Estado$ como comunidad *raternal no buscara la )engan,a sino el mejoramiento moral de los miembros de la sociedad. ( Pedro 7orado Contero I3A53(3939J# Tena una ideologa anar!uista$ justi*icaba al Estado como un mal necesario. Consideraba !ue no e'istan los )alores absolutos objeti)os$ sino !ue todos eran relati)os$ por ello negaba la e'istencia del delito natural de 2ar%*alo. Para "l todos los delitos eran de creaci%n poltica$ !ue no e'istan delitos ni delincuentes en s$ sino !ue son obra 1umana$ procedentes de cali*icaciones de los 1ombres. Los delitos lo son en un momento en un espacio 1ist%rico concreto$ puesto !ue esa misma conducta en otra sociedad podra ser incluso un acto 1eroico. La sociedad es la !ue crea el delito por ello no tiene derec1o a eliminar a los delincuentes$ sino !ue lo 6nico !ue puede 1acer es educarlo. Parta de un determinismo atenuado# el 1ombre est+ determinado a reali,ar ciertas acciones$ pero es la sociedad la !ue establece cuales son las acciones delicti)as. El 1ombre est+ determinado$ pero no es naturalmente delincuente$ sino !ue ese ttulo lo impone la sociedad. =eg% la categora de responsabilidad social$ pues dijo !ue si el 1ombre estaba determinado a reali,ar ciertas acciones no tena sentido e'igirle responsabilidad por a!uellas otras !ue no le gustan a la sociedad. Lo 6nico !ue puede 1acer la sociedad es educar al delincuente en el sentido del correccionalismo m+s 1umano$ e incluso el propio delincuente tiene derec1o a !ue la sociedad lo edu!ue proteja. El derec1o penal deba tornarse en un derec1o protector de los criminales$ pues "stos eran seres necesitados de au'ilio deba prest+rseles a uda para contribuir al bienestar social$ en )e, de ser elementos de perturbaci%n. Por lo tanto$ la *unci%n penal debe dejar de ser represi)a pasar a ser pre)enti)a$ de punti)a a correccional$ educati)a protectora. 7e manera tal !ue el derec1o penal pierde la pena se constitu e en una tutela penal un sistema protector en el !ue no 1a jueces ni policas$ sino m"dicos educadores. Esta idea de tutela social resulta peligrosa$ pues *inalmente$ a6n en un Estado social o -bueno.$ siempre tiende a de)orar al indi)iduo bajo el peso del totalitarismo mediante la con*usi%n de
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moral derec1o. 7e 1ec1o estas ideas se utili,aron en la *ero, represi%n al anar!uismo en Espa/a. Tambi"n en la doctrina positi)ista criminol%gica espa/ola e'isti% un ala derec1ista$ )inculada al lombrosianismo a los elementos de psicologa social de la doctrina *rancesa$ *uera de la escuela correccionalista. La escuela positi)ista criminol%gica espa/ola sigui% los conceptos de delincuencia delineados por los italianos *ranceses$ entendiendo a los delincuentes como sujetos naturalmente determinados a la comisi%n de delitos$ o )inculados al mundo de la mala )ida# medicidad$ prostituci%n delincuencia. El positi)ismo criminol%gico en Am"rica Latina de Ingenieros# la trascendencia

El pensamiento criminol%gico latinoamericano se presentara con singular )i)acidad$ pero reci"n una )e, acabado el perodo turbulento !ue mediaba entre el *in de la dependencia poltica de Espa/a la consolidaci%n de los Estados nacionales. Para entonces el criterio jurdico(penal 1aba sido impuesto por juristas m+s bien inspirados en el penalismo ilustrado de >eccaria o Dant. El positi)ismo apareci% inicialmente como una doctrina progresista pero !ue en realidad no lo era$ lo !ue se deduce del lema -orden progreso.. =o obstante$ el positi)ismo se present% en el +mbito poltico muc1o antes !ue en el criminol%gico$ a desde el gobierno de Fulio A. ?oca$ cu o lema era -pa, administraci%n. pudo ad)ertirse la presencia del m"todo positi)ista en la administraci%n$ sobre todo en materia de salud e 1igiene p6blica. Adem+s *ue el representante de la campa/a del desierto$ genocidio contra los indgenas del territorio. ( Carlos Tejedor I3A3Q(394:J# Tu)o su ma or e'presi%n en la d"cada del 54. Era m+s bien liberal$ no adscribi% al positi)ismo$ aun!ue s reali,% una importante cesi%n al campo m"dico en materia de inimputabilidad. Tu)o una in*luencia notoria en la redacci%n de legislaci%n penal procesal penal$ e inclusi)e *ue el autor del c%digo penal. =orberto Pi/ero asumi% luego su c+tedra en la uni)ersidad e inclu % criterios del positi)ismo criminol%gico al +mbito del derec1o penal$ considerando a la )agancia como la principal causa de la criminalidad. Luego de su aceptaci%n en el
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+mbito uni)ersitario$ el discurso positi)ista criminol%gico se 1ara preponderante. En 3AQ3 se produjo una epidemia de *iebre amarilla en >uenos Aires las autoridades polticas no supieron dar respuesta a ello$ por lo !ue los m"dicos aplicaron$ bajo un discurso 1igienista$ criterios eugen"sicos para e)itar contagios. Luego de eso$ la ciudad comen,% a tener un discurso 1igienista mediante la creaci%n del sistema cloacal$ del cementerio de C1acarita Ise pro1ibi% el entierro en iglesias$ pas% a estar bajo el control del EstadoJ a la implementaci%n de medidas respecto de los mataderos I+mbito considerado de contagio$ donde se depositaba todo lo negati)o de la sociedad$ la -mala )ida.J. Tambi"n en )irtud de ello$ la ,ona sur de la ciudad pas% a ser )ista como un lugar de contagio$ por lo !ue all se instalaron grandes 1ospitales$ pasando a ser entonces una ,ona de curaci%n. As los m"dicos adoptaron un rol *undamental en el desarrollo urbano$ al igual !ue en otros +mbitos materias. Tal es as !ue en 3A94 se *und% la ciudad de La Plata$ luego de !ue >uenos Aires *uera *ederali,ada$ su dise/o *ue reali,ado siguiendo criterios positi)istas e 1igienistas !ue garanticen el control. As apareci% Eduardo 0ilde$ m"dico !ue estu)o$ entre otros cargo$ al mando del Cinisterio de Fusticia$ desde donde implement% la creaci%n de la Penitenciara de >uenos Aires el penal de Us1uaia$ cu o r"gimen tanto edilicio como interno *ue pre)isto desde una perspecti)a positi)ista e 1igienista. ( Luis Cara 7rago# 8ue jurista uno de los introductores del positi)ismo en la Argentina. Escribi% -Los Hombres de Presa.$ !ue seran los criminales natos$ -los 1ombres de las ca)ernas. Iindgenas !ue deban ser reprimidosJ. Abandon% el +mbito jurdico para insistir en el orden degenerati)o 1ereditario de la criminalidad. Propona el tratamiento correcti)o para los criminales *ortuitos o de ocasi%n$ la eliminaci%n parcial para los criminales de pro*esi%n la eliminaci%n absoluta para los criminales incorregibles. Para los incorregibles recomendaba la pena de muerte$ por!ue s%lo el deceso del delincuente puede garanti,ar e*ica,mente a la sociedad contra sus ata!ues. Los incorregibles seran los locos morales los criminales natos

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7rago *ue un positi)ista te%rico$ no emprico. Sus estudios los reali,% sobre bases te%ricas abstractas$ sin un rele)amiento emprico$ !ue s sera reali,ado posteriormente por otros autores. ( Antonio 7ellepiane# 7io un en*o!ue sociol%gico al positi)ismo criminol%gico$ anali,ando los *actores de la criminalidad$ los !ue a su juicio se encontraba ntimamente )inculado con la cuesti%n racial# La clase pudiente era la !ue no se 1aba me,clado con los indgenas los pobres eran la cru,a de los con!uistadores con los nati)osN por lo tanto "stos 6ltimos serian los delincuentes. Tambi"n trat% despecti)amente a la inmigraci%n italiana$ aun!ue sin esa carga estigmati,ante !ue 1aba sobre los indgenas !ue culmin% en la matan,a de "stos$ reali,% una in)estigaci%n !ue re*lejara la relaci%n causal entre inmigraci%n criminalidad. Public% asimismo una obra en la !ue indic% cuales eran los rasgos -del alma criminal.$ puntuali,ando sobre el lenguaje -siniestramente alegre. propio de las clases bajas. ( Petro 2ori# Inmigrante italiano anar!uista !ue mediante su publicaci%n -La miseria el delito. I3AA9J teori,% acerca de un positi)ismo de ra, sociol%gica !ue 1aca 1incapi" en la cla)e socio(econ%mica de la cuesti%n criminal. Estaba inspirado en Spencer rei)indicaba el sue/o positi)ista del progreso de la 1umanidad mediante la unidad de determinaci%n natural )oluntad 1umana para conseguir la concordia entre libertad e igualdad !ue permitira llegar a la solidaridad autonomia. El poder poltico no s%lo no era necesario para ello$ sino !ue era un obst+culo para el desarrollo *eli, de la 1umanidad !ue la ciencia *acilitara. 2ori organi,% sindicalmente a grupos de trabajadores$ *und% dirigi% la re)ista -Criminaloga. Ipor!ue seg6n "l se in)estigaba al criminal no al criminolJ donde escriban policas$ jueces$ te%ricos positi)istas. ( Fos" Cara ?amos Ceja# C"dico !ue dio el paso a los 1igienistas del S.XIX a los crimin%logos del S.XX en Argentina$ *ue *ormador de la ma ora de los crimin%logos argentinos. Escribi% -Las multitudes argentinas. -Los simuladores de talento.$ obras te%ricas no empricas$ donde planteo teoras pro*il+cticas para los problemas sociales$ como la delincuencia. El delito$ como todo mal en la Argentina$ se deba seg6n "l la
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mentalidad in*erior de los -guarangos.$ clases bajas *+cilmente con)ertibles en multitudes manipulables$ !ue seran inmejorables por su origen racial$ a sea aut%ctono como *or+neo. El racismo tambi"n lo ejerci% desde su labor de *uncionario de 1igiene como de educaci%n$ persiguiendo a inmigrantes especialmente a los judos. 8ue mu in*luenciado por Le >on. Eer m+s adelante. ( 8rancisco de Ee ga# C"dico pro*esor de la *acultad de medicina$ discpulo de ?amos Ceja$ !ue reali,% di)ersos trabajos criminol%gicos desde una perspecti)a antropol%gica. Public% -Anar!uismo anar!uistas#estudio de antropologa criminal.$ desde donde propugn% la represi%n de ese mo)imiento por considerar a sus adeptos en*ermos mentales$ promo)iendo su reclusi%n en manicomios. En base a ello tambi"n se elabor% la le de residencia$ duramente represora de la inmigraci%n$ a !ue se asociaba el anar!uismo con los trabajadores inmigrantes. Tambi"n$ )ali"ndose del positi)ismo de ra, psi!ui+trica$ reali,% estudios empricos sobre la delincuencia$ conclu endo !ue el delincuente es naturalmente est6pido a causa de dis*unciones org+nicas. Obra por imitaci%n de acuerdo al medio$ !ue es donde consideraba !ue deba actuarse actuarse pro*il+cticamente pero por medio de la polica. Elabor% tambi"n una obra en la !ue estudio los casos indi)iduales el problema social$ a*irmando !ue un pueblo )ale por la *uer,a$ salud )irtud de su ra,a. En Argentina consideraba !ue 1aba un e'ceso de elementos noci)os en nuestro complejo medio "tnico$ una carencia de instituciones u %rganos tendientes a combatirlos ani!uilarlos. Asimismo escribi% -degeneraci%n degenerados. mediante la cual a*irmaba !ue los 1omose'uales eran degenerados posibles delincuentes. ( Fuan Eucetic1# Ciembro de la Polica de la Pro)incia de >uenos Aires *ue designado al *rente de las estadsticas criminales para organi,ar el sistema antropom"trico seg6n el m"todo >erillon$ al !ue le ad1iri% el dato de las 1uellas dactilares en los regisros$ mediante un c%digo para decodi*icarlas. El registro *ue reali,ado inicialmente para todas a!uellas personas !ue 1aban ingresado a comisaras o institutos penales. Luego se impuso a los inmigrantes cuando llegaban al puerto$ a !ue empe,aban a ser )istos como peligrosos. 8inalmente se intent%
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*ic1ar a los trabajadores sindicali,ados$ ante la negati)a las 1uelgas de "stos$ se impuso el *ic1aje uni)ersal. Ad)ertan numerosas )entajas mediante la c"dula de identidad o el documento de identidad# un elemento !ue ser)a para el control$ sobre todo de parte de la polica mediante la a)eriguaci%n de antecedentes$ del cuerpo social del cuerpo indi)idual. Este sistema de identi*icaci%n dara lugar a esa necesaria uni%n entre poder(saber en !ue se basara el conocimiento la represi%n del -otro.$ cu a personalidad m6ltiple sera eliminada para ser identi*icado despersonali,adamente &mediante la asignaci%n de un n6mero(. Esta identi*icaci%n se trans*ormara en un derec1o poltico$ pues la asignaci%n de un n6mero 6nico e irrepetible a cada persona *acilitara su e'istencia$ protegera su 1onor de con*usiones con otros garanti,ara la )erdadera identidad. Se llego a proponer tatuar el n6mero de identidad. Los positi)istas argentinos$ tras 1aber estigmati,ado al indio al punto de justi*icar el genocidio lle)ado adelante por ?oca$ tenan un temor creciente 1acia el problema de la inmigraci%n$ !ue aument% notoriamente desde *inales del SXIX al XX. Las ci*ras crecientes a udaron a !ue las clases dominantes se/alasen al inmigrante italiano$ pero sobre todo judo$ como nue)o objeto de represi%n$ principalmente por sus posibilidades de contaminar. Se tema !ue esa inmigraci%n se incorporara mediante la educaci%n p6blica a la sociedad argentina$ !ue "sta se trans*ormara en cosmopolita. Por ello se puso especial a1nco en elaborar una educaci%n nacionalista Ire*or,amiento de los smbolos patrios$ s%lo maestros nacionalesJ. Tambi"n la le de residencia se dict% para reprimir su peligrosidad al cuerpo social$ !ue consista en la e'pulsi%n de anar!uistas otros elementos indeseables !ue )enan desde el e'tranjero. El discurso m"dico de contagio se e'tendera tambi"n las ideas anar!uistas de los obreros organi,ados I!ue eran en su ma ora inmigrantesJ tambi"n a las en*ermedades *sicas morales de las prostitutas I!ue tambi"n constituan una gran preocupaci%n para los positi)istasJ Se elabor% en este conte'to un discurso de -nosotros. -otros.$ con un saber !ue legitimaba la aplicaci%n de medidas de represi%n contra los elementos e'%genos$ !ue a su )e, pro)ea de conocimientos t"cnicos cient*icos para la tarea de segregaci%n Itanto para la identi*icaci%n del -otro. como para la aplicaci%n del -tratamiento.J
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Fos" Ingenieros# C"dico psi!uiatra !ue a su )e, tambi"n estudi% abogaca$ nacido en italia !ue emigrara a la Argentina a los oc1o a/os. Su preocupaci%n oscilaba entre la moderna antropologa criminal$ con un principal inter"s en establecer el modo de descubrir a los simuladores !ue pretendan eludir el castigo penal alegando en*ermedad mental. En su ju)entud *ue socialista 1asta *ilo(anar!uista$ tu)o su *ormaci%n m"dica$ en la !ue se especiali,ara en patologas mentales$ como discpulo de 7e Ee ga ?amos Ceja. Luego de ello ejerci% el m+s potente apostolado del positi)ismo criminol%gico en Argentina. Tu)o )arias etapas$ s%lo desde 394; 1asta 393B se dedic% a la criminologa. Escribi% un tratado$ -Criminologa.$ !ue se inscriba en el positi)ismo de ra, m"dica en el !ue reali,ara clasi*icaciones de criminol%gicas$ especialmente reconocida por su sistematicidad. Sin renunciar a la clasi*icaci%n de acuerdo a otros *actores org+nicos$ se limitaba a los !ue deri)aban de anormalidades ps!uicas. 7istingua a los delincuentes por# (Anomalas morales I!ue podan ser cong"nitas en los delincuentes natos$ ad!uiridas en los 1abituales transitorias en los ocasionalesJ. (Anomalas intelectuales Icong"nitas en las locuras constitucionales$ ad!uiridas en las locuras ad!uiridas transitorias en alco1%licos u otros into'icadosJ (Anomalas )oliti)as Icong"nitas en los epil"pticos$ ad!uiridas en los alco1%licos cr%nicos transitorias en los impulsos pasionalesJ Ingenieros propuso u planteaba tres momentos# programa de criminologa !ue

( Etiologa criminal# >uscara las causas$ !ue no seran s%lo biol%gicas$ sino tambi"n determinadas por el ambiente. ( Clnica criminol%gica# Tratara de determinar la -temibilidad. del delincuente. ( Teraopeutica criminal# La pena$ concebida como terap"utica$ debera asegurar la de*ensa social a tra)"s de acti)idades pre)enti)as a tra)"s del aislamiento en instituciones de distinto tipo seg6n el grado de peligrosidad de los delincuentes.

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Si bien mantena una postura crtica cercana a posiciones socialistas latinoamericanistas$ sus aportes cient*icos$ al igual !ue los de 8erri$ sir)ieron para re*or,ar polticas criminales autoritarias.

El positi)ismo re*ormista# el arraigo en el mundo anglosaj%n especial en los Estados Unidos

en

En el +rea anglosajona el positi)ismo$ in*luido por las tesis sociol%gicas de Spencer los e'perimentos eugen"sicos de 2alton$ sera *undador de determinada concepci%n sobre el delito$ los delincuentes la pr+ctica policial$ emparentada "sta 6ltima con >ertillon Eucetic1. La teora puede ser anali,ada en los 1igienistas alienistas$ m"dicos cient*icos !ue describan a los delincuentes como portadores de patologas$ en su ma ora mentales$ como la locura moral. Esto empe,% a ser cuestionado$ los m"dicos$ asustados por la alegaci%n de la locura en muc1as causas criminales$ comen,aron a elaborar ideas m+s radicali,adas# o se est+ completamente enajenado o se es responsable del 1ec1o. Esta discusi%n se dio en un marco m"dico no jurdico. El positi)ismo criminol%gico tu)o gran "'ito en Inglaterra$ donde las ideas lombrosianas seran de gran utilidad para la clase dirigente !ue intentaba inculcar )alores burgueses a los trabajadores$ !ue deban ser distinguidos de los peligrosos criminales. ( Ha)ellocM Ellis# Hi,o una clasi*icaci%n del delincuente poltico$ el delincuente pasional el delincuente loco. En cuanto a las causas se declar% partidario de Lombroso$ al a*irmar !ue resultaba *undamental la cuesti%n biol%gico antropol%gica del delincuente$ antes !ue los *actores sociales. =o obstante$ tambi"n propona medidas pre)enti)as basadas en la educaci%n para *ormar trabajadores. ( 0illiam Corrison# ?eali,% estudios estadsticos sobre delitos$ crea !ue 1aba tres grupos de *actores !ue causan el delito# los
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c%smicos Iclima temperaturaJ$ los sociales Icondiciones polticas$ econ%micas moralesJ$ los indi)iduales Ise'o$ edad caractersticas *sicas mentales del indi)iduoJ. Todos estos *actores in*lu en sobre los indi)iduos$ crean una clase nue)a totalmente separada de los dem+s grupos sociales$ sobre todo de los trabajadores$ !ue sera la clase de los criminales 1abituales. ( C1arles 2oring# =o crea en un tipo criminal identi*icable$ sostena !ue los 1ombres delincuentes eran por naturale,a mentalmente in*eriores a los 1ombres -normales.. Sostena la teora causal de la 1erencia criminal$ propona reali,ar una limpie,a de a!uellos genes asociados a la inteligencia mediante m"todos eugen"sicos manejados por el Estado. Estados Unidos no tu)o grandes te%ricos positi)istas$ aun!ue s 1ombres !ue desarrollaron t"cnicas para la mejor manera de causar la muerte$ por medio del m"todo positi)ista. Tambi"n contaba con administradores penales !ue e'perimentaran los nue)os programas positi)istas# re*ormadores !ue pusieron especial a1nco en la trans*ormaci%n de los 1ombres delincuentes. Esta )isi%n$ 1asta en su *a, m+s 1umanista$ resultaba sumamente peligrosa$ pues el mo)imiento de re*ormadores de Estados Unidos I!ue se titulaban -los sal)adores del ni/o.J engendraba una concepci%n patol%gica del crimen entre menores$ lo !ue consideraba adem+s contagioso$ de modo !ue era necesario trabajar sobre la inmuni,aci%n tratamiento de menores# se tratara a los ni/os igual !ue los en*ermos. ( Enoc1 0ines# -?e*ormador. !ue promo)i% desde la *unci%n p6blica la aplicaci%n del sistema irland"s de progresi)idad de la pena# el *in de las penas es el criminal no el crimen$ por tanto deba trabajarse por la regeneraci%n mora de los indi)iduos para e)itar !ue )uel)an a delin!uir. Insisti% en la necesidad de aplicar sistemas m+s 1umanos pero tambi"n m+s 6tiles e*ecti)os para re*ormar a los penados a los ni/os. As la pena indeterminada tomo un rol preponderante. ( Gebulon >rocMOa # Seg6n "l la prisi%n deba pre)enir la delincuencia re*ormar a los delincuentes$ por lo !ue propona crear una junta de curadores para controlar los es*uer,os readaptati)os de los penados# ello dara lugar a la pena indeterminada$ el tribunal s%lo marcaba un mnimo de pena un panel integrado por nue)os e'pertos !ue se/alara su *in si se
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1aba logrado el objeti)o perseguido por la misma. Esto siempre partiendo de la premisa de !ue la pena era 6til por su capacidad de correcci%n del delincuente. Las prisiones a1ora recurran a distintos medios para disciplinar a los condenados# el -tratamiento. penitenciario sera *ormulado tanto desde la teora como de la pr+ctica por los saberes m"dicos tendientes a la regeneraci%n. =o obstante$ tambi"n e'istieron otros autores !ue no adscriban a estas ideas$ !ue consideraban a los delincuentes una ra,a in*erior gen"ticamente !ue era irrecuperable. Inclusi)e se propuso la esterili,aci%n como mejor medida de pro*ila'is. Como en Argentina$ seran los inmigrantes$ aun!ue tambi"n los negros$ el principal objeto de represi%n penal. Los inmigrantes *ueron duramente reprimidos luego de !ue se produjo un empeoramiento de las condiciones de )ida de los trabajadores en las *+bricas$ lo !ue lle)o a 1uelgas rei)indicaciones. Sin perjuicio de lo sostenido anteriormente$ las c+rceles estadounidenses tu)ieron poca in*luencia de este positi)ismo -progresista.$ se aplic% principalmente en las ciudades industriales del norte del pas. Cientras la situaci%n econ%mica *ue pr%spera$ la demanda de mano de obra no se limit%$ por lo tanto el sistema penitenciario tu)o un lugar marginal. Ello dejara de ser de este modo ante la crisis econ%mica de los a/os )einte. En el sur del pas$ m+s pobre tras la derrota en la guerra de secesi%n$ aument% el ni)el de la c+rcel represi)a del trabajo *or,ado. Lo !ue en realidad se 1i,o *ue reempla,ar la mano de obra escla)a por la de los presos$ !ue por otro lado eran ma oritariamente e' escla)os o descendientes de estos. La *orma de continuar el r"gimen escla)ista *ue !ue grandes 1acendados al!uilasen penitenciaras enteras las 1iciesen trabajar en sus plantaciones. Esto da muestra de una constante en el pensamiento criminol%gico estadounidense# el racismo$ !ue busc% cual!uier justi*icaci%n$ el positi)ismo criminol%gico le brindo una al imponer una etiologa indi)idual !ue justi*icara lo !ue el sistema 1aca.

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El positi)ismo jurdico(penal$ la poltica criminal la recepci%n en el derec1o penal alem+n europeo. La -1uida. de la realidad del neoMantismo. Los penalistas alemanes tambi"n tomaron las nue)as ideas cient*icas sobre el crimen$ e intentaron asimilarla con la ciencia penal del S.XIX. ( 8ran, Eon Lis,t# Hablaba de la ciencia total del derec1o penal$ integrada por tres partes# ( La dogm+tica# Consista en poner lmites a la *unci%n poltico criminal$ se 1eredaba del pensamiento ilustrado. Tena como prop%sito de*ender al indi)iduo no a la sociedad$ garanti,+ndole el derec1o a ser castigado 6nicamente bajo los presupuestos legales dentro de sus lmites. Se protegera al ciudadano *rente a la arbitrariedad del poder puniti)o estatal$ mediante las garantas *ormuladas por la escuela cl+sica. ( La cient*ica o criminol%gica# 2uiada por las ciencias naturales$ mediante an+lisis empricos$ para lograr su aplicaci%n en polticas concretas !ue condu,can a una e)oluci%n o mejora social. Se integraba as con la *unci%n poltico criminal. El problema es !ue el positi)ismo no aplico sus estudios desde una perspecti)a sociol%gica$ en el sentido de an+lisis de toda la sociedad$ sino !ue lo 1i,o sobre reducirse a la etiologa criminal. 7e tal manera$ esta uni%n tard% en llegar en la pr+ctica. ( La poltico criminal# Tena por objeto elaborar polticas concretas en miras a la mejora social. Para Lis,t la pena no tena un *in retributi)o$ sino !ue su *unci%n deba estar dada por la pre)enci%n de delitos# una *inal pre)enti)o especial. Los e*ectos de la pena dependeran de las distintas categoras de delincuente# 3. La intimidaci%n del in*ractor no necesitado de correcci%n Ial delincuente ocasionalJ ;. La neutrali,aci%n del in*ractor no susceptible de correccional Iincapacitaci%n para los inadaptables o irrecuperablesJ :. La correcci%n del delincuente susceptible de correccional necesitado de ella Iresociali,aci%n para los adaptablesJ. La pena se justi*icaba entonces por su necesidad para mantener el orden jurdico$ los distintos e*ecto estaran dados seg6n la categora de los delincuentes$ lo !ue sera determinado mediante el diagn%stico cient*ico como gua del jue, sancionador.
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Las distintas ciencias integradas al nue)o modelo de derec1o penal guiaran al jue, sancionador a la autoridad penitenciaria en la ejecuci%n de la pena. Una gran parte del derec1o penal europeo incorpor% de esta *orma las nue)as pautas de la criminologa positi)ista para *undamentar la inter)enciones poltico(criminales concretas e in)estigar las causas del delito. Como consecuencia de ello surgira# erradicaci%n de la pena pri)ati)a de la libertad de corta duraci%n Ipor su componente criminog"nico su *alta de 1umanidadJN ejecuci%n condicional de la pena Ise tomaron elementos de la probation !ue consuetudinariamente se lle)aba adelante en EEUU$ con )istas de !ue la utilidad social reemplace al castigoN nue)o tratamiento a la criminalidad de grupos de autor mediante medidas no penas$ !ue a su )e, )ariara seg6n la tipologa positi)ista de la delincuencia Ias se creaba un sistema dual# !ue consideraba a unos irresponsables a otros reproc1ables$ pero propondra id"nticos medios para la e'clusi%n de ambos grupos. En el caso de los irresponsables inclusi)e *acilitado por la *alta de garantasJ El positi)ismo jurdico$ !ue se instal% en Alemania$ critic% duramente al criminol%gico$ sostu)o la *acti*icaci%n de la le positi)a$ de la le escrita. Se buscaba !ue la le *uera el 6nico dato a tener en cuenta por el jurista$ des)incul+ndola de cual!uier signi*icaci%n social$ *ilos%*ica$ 1ist%rica poltica# con la l%gica la dogm+tica el derec1o positi)o tendra racionalidad certe,a. Intentaban asimilarlo a una ciencia natural. Este positi)ismo jurdico poda entonces sostener cual!uier r"gimen$ pues daba omnipotencia al legislador$ ignor+ndose el proceso real de sanci%n de normas$ los sujetos !ue las dictan$ !uienes su*ren sus e*ectos. Se obedecera ciegamente a !uien tiene el poder de legislar. ( Darl >inding# 8ue la cabe,a )isible del positi)ismo jurdico( penal alem+n$ de ideas liberales$ gran crtico del positi)ismo criminol%gico$ incluso de la )ersi%n de Lis,t. 8undaba la e'istencia de la norma en la justi*icaci%n del mismo Estado$ !ue emitira di)ersas normas !ue seran los presupuestos de las le es penales. Las le es no podan carecer de pena !ue sancionase su incumplimiento# al Estado se le deba suprema obediencia la pena intentara obtenerla por medio de un acto pasado de incumplimiento.
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Como el 1ec1o no poda ser a modi*icado$ se esperaba !ue al cumplir la sanci%n el delincuente d" una satis*acci%n al derec1o$ !ue *inalmente se )era respetado. La pena no es )ista como )engan,a$ ni como reparaci%n de la desobediencia pre)ia$ sino !ue sera la imposici%n de un mal !ue deba cumplirse coacti)amente. La pena sera tanto un deber como un derec1o para un Estado de 7erec1o$ pues de no aplicarla se a*ectara *uer,a )igencia del derec1o$ ello es *undamental$ pues se trata de conser)ar intacta la autoridad de la le $ con ella la del Estado. Criticaba el concepto de peligrosidad$ sentada en la )iolenaci%n de los derec1os *undamentales de la personalidad. En alemania la ma or in*luencia sobre los planteos del positi)ismo jurdico se 1icieron desde el -neo(Mantismo.# ( 2usta) ?adbruc1# Los juicios de )alor de cual!uier clase son objetos polticos no cient*icos. El problema de la )erdad o *alsedad de una con)icci%n poltica estaba *uera de la in)estigaci%n cient*ica# el derec1o sera el conjunto objeti)o de ola ordenaciones generales para la )ida 1umana en com6n. Para obtener sus contenidos sustanti)os deba completarse la idea de justicia I*in 6ltimo del derec1oJ con la adecuaci%na un *in$ !ue no podra ser resuelto por *uera de las con)icciones )alorati)as las opiniones polticas. Estas )aloraciones jam+s seran cient*icas$ sino !ue seran personales. Como el orden jurdico no poda ser modi*icable por las opiniones polticas sociales contrapuestas constantemente$ deba determinarse autori,adamente a!uello !ue esta bien o !ue est+ mal. Esos eran los tres principios de un orden jurdico para ?adbruc1# la idea de justicia$ la de adecuaci%n a un *in la de la seguridad jurdica. Esto lle)% a !ue no se pudiera imponer ning6n lmite desde el derec1o al a)ance desp%tico del poder$ siendo el neo(Mantismo c%mplice del irracionalismo totalitario por re*ugiarse en cuestiones supuestamente t"cnicas. Ello 1i,o$ ante el a)ance =a,i$ !ue ?adbruc1 tu)iera un )uelco 1acia la ideologa de los derec1os 1umanos. El positi)ismo m"dico !uedara bajo la tutela del positi)ismo jurdico. Lo !ue deba 1acer la criminologa neoMantiana era estudiar la etiologa indi)idual$ de acuerdo a los par+metros lombrosianos$ de las acciones criminali,adas por el derec1o Ipor
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el posit.juridicoJ. La ciencia criminol%gica !uedaba supeditada a la ciencia jurdico(penal. ( Edmund Ce,ger# Pensador =a,i$ !ue re)elaba la conni)encia entre un pensamiento jurdico s%lido las ideas racistas de e'terminaci%n$ de ra, biologicista positi)ista. La poltica criminal tena como misi%n la con*ormaci%n racial del pueblo como un todo$ la meta de la administraci%n de justicia sera la segregaci%n de la comunidad del pueblo de los elementos da/inos al pueblo a la ra,a. Los *actores biol%gicos le ser)iran para negar cual!uier )erdad a los sostenedores del importante *actor crimin%geno reali,ado por la pobre,a la desigualdad. Este autor pondra de mani*iesto !ue el positi)ismo jurdico no era neutral$ a !ue mediante esta supuesta ciencia no comprometida se justi*icaran pr+cticas racistas de eliminaci%n na,is. Este positi)ismo jurdico en e'tremo es mu peligroso$ por!ue elimina la categora de bien jurdico# el delito sera la in*racci%n de un deber$ de una norma$ prescindiendo de la )ulneraci%n de alg6n bien jurdico. Ello admitira una legislaci%n *ascista !ue impondra un proceso in!uisiti)o de nue)o cu/o cient*ico un derec1o penal autoritario permisi)o de una ma or discreci%n policial administrati)a mediante las llamadas medidas de seguridad. Ello no se reduce s%lo a los juristas$ a !ue la escuela positi)ista sera un m"todo adecuado al *ascismo para conocer manejar la realidad. El positi)ismo m"dico psicol%gico. La personalidad criminal entre la en*ermedad mental la 1erencia. C+s all+ de la e'istencia de este positi)ismo jurdico$ lo cierto es !ue la ma or in*luencia sobre la criminologa *ue ejercida por el positi)ismo criminol%gico$ !ue deba sus conocimientos a los conocimientos m"dicos$ antes !ue a los conocimientos jurdicos pre)ios. En base a ese pensamiento m"dico$ en el !ue se sostena !ue no 1aba en*ermedad sino en*ermos$ se a*irmara !ue no 1a delitos sino delincuentes. Estos delincuentes no seran 1ombres normales$ sino algo parecido a en*ermos# !ue para el positi)ismo m+s 1umano 1abra !ue re*ormar para el m+s reaccionario eliminar. La ideologa del tratamiento penitenciario era una copia del tratamiento psi!ui+trico$ tal como se desarrollaba en manicomios#
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obser)aci%n$ diagnosis$ di*erenciaci%n$ personali,aci%n en la inter)enci%n terap"utica. Tambi"n se concibi%$ mediante la adopci%n de criterios m"dicos$ !ue el criminal o delincuente era un germen o agente patol%gico$ contra el cual la sociedad deba desarrollar su de*ensa para controlar los *ocos de in*ecci%n contagio. Las clasi*icaciones de delincuentes se 1i,o tambi"n luego de !ue la medicina clasi*icara a los seres 1umanos seg6n sus temperamentos en -sanguneos$ ner)iosos$ biliosos lin*+ticos.. 7e esos especialistas m"dicos surgiran los nue)os e'pertos en la cuesti%n criminal. Sostu)ieron distintos crimin%logos !ue la delincuencia era producto de una en*ermedad mental$ a6n !uienes dijeron !ue ello no era as en todos los casos$ a*irmaron !ue la )inculaci%n entre locura delito era innegable. As$ el proceso de determinaci%n de la inimputabilidad sera lle)ado a un e'tremo cient*ico para )eri*icar la capacidad de culpabilidad. ?eci"n despu"s de eso )endra la )aloraci%n judicial# a!u es donde los peritos asumen un rol preponderante en el proceso penal. Los psi!uiatras los psic%logos diran !ue el indi)iduo delin!ue por tener una estructura de car+cter !ue lo predispone al delito$ por tener una personalidad criminal. La psicocriminologa se encargara de estudiar la personalidad criminal$ objeto de atenci%n de la psi!uiatra$ la psicologa del psicoan+lisis. La psi!uiatra estudiaba al 1ombre ps!uicamente en*ermo$ especialmente en relaci%n a la locura. Las terapias aplicadas eran de tipo 1ospitalario manicomial. Se busc% la relaci%n entre patologas comportamientos criminales. El rol de los psi!uiatras *ue es preponderante en el proceso penal. La psicologa estudiaba el comportamiento 1umano$ consideraba el comportamiento criminal como una especie de conducta 1umana. E'istieron distintas corrientes psicol%gicas# conductismo &estudio de los estmulos respuestas($ cogniti)ismo &estudio de la percepci% !ue se tiene del mundo($ aprendi,aje social & estudio del proceso de resociali,aci%n(. 8ue especialmente utili,ada en el +mbito penitenciario. El psicoan+lisis surgi% como reacci%n a la psicologa biologicista$ comen,% con el estudio de la 1isteria la neurosis mediante t"cnicas !ue permitan e'plorar el inconsciente elaborar una teora de salud mental. Los estudios de 8reud$ si bien sir)ieron inicialmente para deslegitimar la organi,aci%n del poder represi)o$ cierto es tambi"n !ue con el tiempo *uncionaran
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como una 1erramienta m+s para el tratamiento de los delincuentes$ considerados anormales. En la *igura del analista se concentrara el poder de la instituci%n de encierro$ tanto en el diagn%stico como en la capacidad de -curar.. Por medio de la psi!uiatra la la psicologa criminal$ se conclu % !ue la epilepsia &patologa *+cilmente obser)able por los moralistas juristas( se encontraba ntimamente )inculada con la comisi%n de delitos. El epil"ptico sera un tipo de criminal$ pero sin dudas el !ue estaba relacionado con el delito era el loco. Para Caudsle Iun psic%logo criminal ingl"sJ$ locura$ degeneraci%n moral delito eran lo mismo$ !ue se mani*estaba en alguna de esas *ormas. Lo !ue 1aba !ue 1acer no era a impulsar pr+cticas pro*il+cticas$ sino !ue deba impedirse la reproducci%n de los sujetos con esas patologas para as e)itar su transmisi%n 1ereditaria. En )irtud de ello surgira una nue)a disciplina m"dica !ue acaparara todos los riesgos in1erentes al racismo# la eugenesia. Se encontrara mu )inculada con la gen"tica$ para poder encontrar el gen de la delincuencia en el sujeto. La eugenesia entra en el darOinismo social$ la ciencia aplicara las le es de 7arOin de selecci%n natural al per*eccionamiento de la especie 1umana. Para eliminar en el *uturo la delincuencia$ la prostituci%n o toda aberraci%n indi)idual con e*ectos sociales$ se deba impedir la reproducci%n de los seres estigmati,ados. Haba dos t"cnicas para alcan,ar la sociedad per*ecta# la represi)a la *ormati)a. Los mecanismos represi)os iban dirigidos a la eliminaci%n de los *acoters !ue colaboran a una 1erencia morbosa$ los *ormati)os eran a!uellos !ue pretendan la regeneraci%n de la ra,a asegurar el mejoramiento de la especia Ientre otros$ la educaci%nJ. La eugenesia *ue el encuentro de la tradici%n m"dica con la criminologa positi)ista racista$ propici% el campo para !ue los crimin%logos emprendieran obras ne*astas en materia de )ulneraci%n sobre los derec1os 1umanos. Los pases mas moralistas Ipor la iglesia protestanteJ lo lle)aron al e'tremo del genocidio de los grupos considerados en*ermos. C+s all+ de eso$ la psicologa e'perimental$ desarrollada en laboratorios$ dio m+s 1erramientas al positi)isto criminol%gico# El conductismo$ ideado inicialmente por Pa)lo)$ luego trabajado por 0atson$ tena como objeto establecer le es !ue permitiesen pre)er las reacciones *uturas de un indi)iduo ante posibles cambios en el medio o ante estmulos.
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Tambi"n otro psic%logo e'perimental ide% un test para e'perimentos !ue demostraran las di*erencias de genio entre los sujetos$ !ue permitira establecer el lmite entre normalidad debilidad mental. Al lle)arlo a la pr+ctica se ad)irti% !ue un alto n6mero de presos estaba por debajo de la normalidad$ lo !ue rea*irmaba la causa biol%gica de la cuesti%n criminal$ a !ue los delincuentes seran in*eriores mentalmente$ circunstancia !ue poda ser 1eredada. As$ desde *ines del S.XIX los m"dicos$ en particular los psi!uiatras psic%logos$ 1aban a)an,ado un paso m+s desde su irrupci%n en el proceso penal para determinar la responsabilidad penal del autor# a1ora adem+s el m"dico sera el consejero en materia de castigo$ a !ue decidira si 1aba !ue aplicar castigo$ de !ue manera 1aba !ue protegerse de "l$ como inter)enir para modi*icarlo$ si es pre*erible tratar de reprimirlo o curarlo. Todo ello mediante los conocimientos de la ciencia m"dica. Inclusi)e actualmente se utili,an en las c+rceles$ en los programas de tratamiento. Ho en da el objeti)o de la ma ora de las le es penales del mundo est+n dadas para la reinserci%n del penado. Para ello se aplican programas de tratamiento basados en el estudio de la personalidad del condenado$ en el !ue los especialistas &juristas$ crimin%logos$ educadores sociales$ psic%logos( elaboran diagn%sticos pron%sticos de criminalidad !ue no escapan a las pr+cticas positi)istas. La psicologa social. 7e la sociedad criminal a la sociedad puniti)a. El positi)ismo psicol%gico tendra una in*luencia notable en la e'plicaci%n del comportamiento criminal indi)idual durante el S.XX$ tambi"n en el campo de aplicaci%n de las penas. Entre los pensamientos psicoanalticos positi)istas surgi% uno !ue tendra como centro a la sociedad$ en lugar del indi)iduo. Esta *ue la psicologa social. ( 2usta)e Lebon# Pensador reaccionario$ con gran in*luencia en ?amos Ceja$ !ue se mostraba aterrado por las posibilidades polticas de las masas. Su pensamiento abandonara al !ue buscaba las causas de criminalidad en la biologa del indi)iduo$ para e'plicar !ue su ata)ismo pro)ena de su pertenencia a la masa$ a la multitud.
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?ec1a,aba las ideas igualitarias de la ilustraci%n$ entenda !ue en la masa los 1ombres *uertes se debilitaban los d"biles se *ortalecan. La asimilaba a la mujer$ ser !ue a su juicio era in*erior. Entenda !ue las masas eran *+cilmente sugestionables$ encontr+ndose en ella lo puramente instinti)o$ b+rbaro e irracional. Opuestamente$ el indi)iduo ci)ili,ado burgu"s era para "l !uien estaba dotado de las ma ores )irtudes. 7e tal manera$ cuanto m+s in*lu esen las masas sobre la )ida p6blica$ en ma or peligro estar+ la ci)ili,aci%n. Por ello la burguesa deba in)entar un lder !ue manipulase a la masa$ antes de !ue "sta ca era en manos de -sectas anar!uistas socialistas.. 7e esta manera$ la primera sociologa de lo social brindara supuestos te%ricos para la )uelta a la censura la destrucci%n de una comunicaci%n ampliada. Los regmenes totalitarios utili,aron estos argumentos para legitimar el rol preponderante del -e'perto.$ degradando al ser 1umano o los grupos como si *ueran objetos carentes de racionalidad. El positi)ismo )era en la prensa libre un peligro para la organi,aci%n cient*ica !ue ellos deberan lle)ar a cabo. Tambi"n ?amos Ceja *ue partidario de esto. Escribi% -Las multitudes argentinas.$ e introdujo ideas lebonianas sobre el peligro !ue la multitud organi,ada podra suponer para el orden el progreso. El riesgo estara dado por la irracionalidad de las masas$ !ue con su podero poda con*ormar tiranas ma oritarias. Este autor argentino se opona a todas las libertades burguesas si ellas permitan un a)ance del principio igualitario$ por ello rec1a,aba el )oto popular$ el jurado la libertad de prensa. Hubo as )arios autores !ue sostu)ieron estas ideas totalitarias en relaci%n a las masas$ aun!ue tambi"n 1ubo a!uellos !ue se opusieron a las ideas lombrosianas$ como Simel o Tarde$ !ue entendan !ue las masas e'istan en las sociedades !ue estaban por acabar$ reempla,ada por una m+s pr%spera en la !ue el a)ance de la t"cnica 1aba con*ormado una opini%n p6blica m+s ci)ili,ada$ tolerante democr+tica. Por otra parte$ 8reud 1i,o aportes en relaci%n a la percepci%n del comportamiento criminal indi)idual$ tambi"n a la re*le'i%n sobre la sociedad criminal puniti)a. Seg6n 8reud lo !ue realmente e'plicara la conducta de la masa era la *unci%n de la libido en el interior de cada indi)iduo cuando *orma parte de la muc1edumbre. Por el proceso de identi*icaci%n$ sera lo !ue
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relacionara la libido con la conducta$ pues a!ue proceso une el deseo indi)idual con la acci%n como masa. Todos los indi)iduos de la masa indenti*icaran sus propios - o. con este personaje ideali,ado. El problema estaba dado cuando se produca la *rustaci%n sumada a lo irracional &!ue 8reud obser)aba en la cultura moderna($ !ue poda lle)ar a lo irracional colecti)o$ !ue sumado a un lder inescrupuloso$ liberara los instintos destructi)os de los 1umanos. La )isi%n del 1ombre de 8reud era mu negati)a$ e'plicaba el comportamiento criminal mediante la 1isteria$ una dis*unci%n entre el *uncionamiento del - o.$ el -ello. el -super o.. Esta dis*unci%n se produce por un 1ec1o !ue el indi)iduo )i)i% pro*undamente !ue !ueda grabado en su inconsciente$ sin !ue salga al +mbito consciente por la represi%n del -supero o.$ eso le a*ecta muc1o en su )ida consciente. Los conceptos *reudianos *ueron utili,ados en el campo de la -personalidad inadaptada. en la pr+ctica terap"utica$ para pro*undi,ar los sistemas de justicia criminal$ particularmente las c+rceles. T"ngase en cuenta !ue desde el mismo campo psicoanaltico se e'iga la colaboraci%n del sujeto para la superaci%n del con*licto$ algo improbable en una situaci%n de encierro. As$ mediante esta neurosis$ e'plic% el *en%meno criminal de di)ersas maneras$ entre ellas$ a!uellas !ue sostenan !ue el criminal sera a!uella persona !ue no est+ su*icientemente sociali,ado$ !ue no consigue reprimir sus propios impulsos antisociales mediante la in1ibici%n. Ha una carencia del -super o.. Tambi"n e'plicaba algunos por medio de la asimilaci%n del Estado con el padre$ de manera !ue el odio 1acia la *igura paterna deri)ara en un atentado contra el Estado. Tambi"n desde la culpa# el indi)iduo comete el crimen por!ue desea ser castigado as ali)ianar el sentimiento de culpa$ ali)ianando sus deseos pro1ibidos reprimidos mediante el castigo. Estas e'plicaciones proporcionan tambi"n una )isi%n sobre la sociedad en general. A tra)"s de la pena se satis*ace la necesidad de castigo de la sociedad$ pro medio de inconsciente identi*icaci%n con el delincuente. Si la neurosis es una en*ermedad indi)idual$ el tab6 &*orma primera del derec1o( es una *ormaci%n social !ue acarreara un peligro gra)e de e'tinci%n de todo el grupo social. Los tab6es entonces son culturalmente construidos$ su )iolaci%n tendr+ como consecuencia un r+pido *ero, castigo de parte de todo el grupo social. Como esa )iolaci%n se asocia a las
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en*ermedades con el contagio$ una respuesta 1abitual es la segregaci%n$ la e'clusi%n otras *ormas de tratamiento del apestado. Para 8reud est+ reacci%n social puniti)a presupone la presencia de instintos iguales al mani*estado por la conducta pro1ibida en todos los dem+s miembros de la sociedad. 7e esta *orma se descubre el elemento puniti)o &represor( en la misma cultura en la sociedad. La reacci%n puniti)a miente con sus propias justi*icaciones sobre la de*ensa social o la erradicaci%n del delito# en realidad ella se corresponde con mecanismo psicol%gicos pulsionalmente )iolentos de la propia sociedad. El componente irracional no est+ s%lo en el propio indi)iduo$ sino tambi"n en el sistema penal$ en la propia sociedad. Seg6n autores *reudianos como Ale'ander Staub$ la pena lograra e!uilibrar los )alores sociales del -super o. puestos en entredic1o por la liberaci%n de los instintos del delincuente. El castigo sera un medio de de*ensa en esta instancia$ un re*or,amiento de los )alores sociales )ulnerados. Los ciudadanos se identi*icaran con la sociedad puniti)a$ con su autoridad su renuncia del sadismo. Se )e as !ue la base de la justicia penal es la del instinto social agresi)o# estaramos entonces en una sociedad puniti)a con*ormada por los instintos s+dicos reprimidos de todos los sujetos. Capitulo EI LA SOCIOLO2IA < SUS APLICACIO=ES C?ICI=OLX2ICAS EI. 3. La sociologa los Estados Unidos. El nacimiento de la Escuela de C1icago Los primeros a/os del siglo XX )emos el origen de una nue)a *orma de pensar sobre la cuesti%n criminal. Es entonces cuando apareci% la sociologa con ella el nue)o modelo de e'perto# el soci%logo reempla,ara al m"dico$ al jurista$ al *il%so*o al te%logo. Eale recordar !ue la llamada -sociologa criminal. cambiara durante la primera mitad del siglo XX la )isi%n de a!uellas primeras apro'imaciones !ue 1aba 1ec1o desde ese campo$ entre otros$ Enrico 8E??I. Poco tiempo despu"s de su muerte apareceran en los Estados Unidos unas obras !ue cambiaran totalmente la perspecti)a criminol%gica. Creo !ue incluso antes de la Segunda 2uerra Cundial a estaba delineado el pro ecto de pensamiento sociol%gico sobre la cuesti%n criminal.
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Coincidan m+s o menos en el a/o 39:A la aparici%n de las producciones de ?obert CE?TO=$ EdOin SUTHE?LA=7$ T1orstein SELLI=$ 8ranM TA==E=>AUC 2eorg ?USCHE$ las !ue describir+n los cambios en los pensamientos criminol%gicos. Lo !ue une a todas estas obras es la radical oposici%n a la *orma de pensamiento sobre la cuesti%n criminal !ue coad u)ara a la perpetraci%n de los genocidios !ue en esas mismas *ec1as se lle)aran a cabo en Europa. Las obras de menci%n *ueron publicadas en los Estados Unidos a pesar de las di*erentes nacionalidades de sus autores. Es !ue es all a donde 1a !ue trasladarse para entender este nue)o en*o!ue dado no s%lo al pensamiento criminol%gico sino al m+s amplio sobre la cuesti%n social poltica. Ello no es ajeno al tras)ase del -centro. econ%mico poltico del poder occidental$ !ue a para mediados del siglo XX !uedara radicado en los Estados Unidos. La muestra de !ue ese imperialismo sera m+s e'itoso la da el 1ec1o de ir asociado a cierta idea de -prosperidad.$ la !ue atraera enormes contingentes !ue eran e'pulsados del 1asta entonces poder central europeo. Esta migraci%n nos acerca a una segunda e'plicaci%n del surgimiento del pensamiento sociol%gico sobre la cuesti%n criminal en los Estados Unidos. =o s%lo se producira entonces la migraci%n de importantes pensadores europeos$ sino !ue tambi"n se brindara all la posibilidad de estabili,ar un campo de conocimiento merced a una relati)a tran!uilidad poltica a una institucionali,aci%n de los centros de in)estigaci%n. En Estados Unidos se desarrollara esta nue)a apro'imaci%n al estudio pensamiento de lo social pues e'ista all un conte'to general acad"mico *a)orable a la in)estigaci%n$ sobre todo a la in)estigaci%n emprica !ue en Europa era impracticable. El -pragmatismo. *ue la corriente *ilos%*ica !ue in*luira en la reali,aci%n de unas ciencias sociales alejadas del teoricismo europeo apegadas a un empirismo denominado -*iloso*a de la acci%n.. La reacci%n contra la *iloso*a de ra, 1egeliana se 1ara en Estados Unidos con postulados del empirismo e)olucionismo ingl"s$ as como tambi"n del positi)ismo. Ello$ adem+s$ iba adunado a un cierto optimismo !ue pretenda )eri*icar las in)estigaciones aplicarlas sobre la realidad para mejorarla. As se presenta un pensamiento !ue pretende reali,ar una pra'is$ una aplicaci%n de las ideas para inter)enir en la realidad. Los pragmatistas asuman una concepci%n relacional de la )erdad !ue$ en t"rminos de in)estigaci%n social$ se tradujo en una ma or
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sensibilidad para escuc1ar el punto de )ista de los actores sociales. Los 6ltimos a/os del siglo XIX las primeras d"cadas del siglo XX muestran a los Estados Unidos inmersos en un *uerte proceso de industriali,aci%n. Haba abundancia de capitales carencia de mano de obra por lo !ue se produjo un enorme mo)imiento migratorio desde los pases pobres de Europa. Todos estos inmigrantes se concentraran en las ciudades m+s industriali,adas$ como =ue)a <orM$ 7etroit o C1icago$ donde crearan guetos de colecti)idades con )alores bastante distintos a los dominantes entre las clases dirigentes. Adem+s$ tambi"n se produjo una importante migraci%n interna$ del campo de los Estados de economa principalmente agraria 1acia las ciudades industriali,adas. Por lo tanto$ se produciran entonces grandes concentraciones de poblaci%n en las ciudades$ se trataba de poblaciones mu poco 1eterog"neas$ pro)enientes de lugares mu di)ersos$ con distintos idiomas$ distintos )alores$ costumbres$ ri!ue,as$ etc. El gran problema !ue se iba a plantear entonces sera el de la integraci%n. Pues de este problema de la -integraci%n. se ocupaba la naciente sociologa !ue 1acan algunos autores europeos$ considerados sus *undadores. En un primer momento$ los estudios estu)ieron reali,ados por pensadores -comunitaristas.$ descendientes de los primeros coloni,adores ingleses. Luego de esos estudios$ la llamada Escuela de C1icago se ocupara del -problema. social con ma or inteligencia. 7e acuerdo la citada tradici%n pragm+tica$ la )o, -problema. tendra un signi*icado di*erente en Estados Unidos en Europa. En la industriosa Am"rica signi*icaba el punto de partida de posibles soluciones. Habra$ entonces$ un reciente inter"s por los estudios e in)estigaciones empricas !ue pudieran e'plicar los problemas sociales !ue aparecan en todas las grandes ciudades estadounidenses$ sobre todo 1abra inter"s en !ue surgieran soluciones a estos problemas. Precisamente el triun*o de la sociologa en los Estados Unidos puede e'plicarse debido a la capacidad mostrada por esta disciplina de sugerir$ de sugerir a los 1ombres -correctos.$ soluciones al problema de la integraci%n del control de una realidad social mu poco 1omog"nea con*licti)a. Se pasaba de una sociedad *undada alrededor de unos )alores dominantes Ipe!ue/as comunidades agrcolas pro)incianasJ a unas ciudades mu inde*inidas$ a las !ue iban llegando masas de
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inmigrantes de los m+s )ariados pases pobre de Europa$ con distintas costumbres$ lenguas culturas. Las ciudades se e'tendan mu r+pidamente con un proceso de urbani,aci%n ca%tico sal)aje. El crecimiento de las ciudades *ue mu r+pido IC1icago tena en 3AB4$ ;.444 1abitantesN en 3A54 a eran 334.444N en 3AQ4$ :44.444 en 3934 a seran ; millones de 1abitantesJ. Esta e'plosi%n demogr+*ica pro)ocaba en todo el mundo problemas de orden social. La Escuela de C1icago se iba a interesar por esos problemas comunes$ pero pondra orden en a!uello !ue re*lejaba justamente la carencia de un orden ma or$ no se alejara de lo concreto. El 7epartamento de Sociologa de la Uni)ersidad de C1icago$ uno de los primeros sobre tal disciplina en el mundo$ *ue *undado por Albion 0. SCALL I3A@B(39;5J. Zste 1ombre era un darOinista social. El principal "'ito lo tu)o como organi,ador e institucionali,ador de la nue)a disciplina sociol%gica$ tanto desde la re)ista !ue *und% dirigi%$ el -American Forunal o* Sociolog .$ como por la *ormaci%n de una -escuela. dentro de la mencionada Uni)ersidad de C1icago. Esta Uni)ersidad 1aba sido creada en 3A9; gracias a la generosa contribuci%n de uno de los nue)os magnates estadounidense$ Fo1n 7. ?ocMe*eller. =o debe estar lejos de las e'plicaciones sobre su -"'ito.$ esta originaria dependencia de la sociologa de los soportes econ%micos de los ma ores capitalistas del momento. T1orstein EE>LE= era !ui,+s el 6nico pro*esor de sociologa de C1icago !ue mantena un discurso abiertamente anticapitalista centrado en la cuesti%n social. A6n ad)irtiendo esta dependencia con respecto a los sectores mas inteligentes de las clases dominantes$ deben )alorarse signi*icati)amente las importantes ideas desarrolladas por a!uella primera Uni)ersidad !ue estudiaba daba respuestas desde el prisma sociol%gico a las cuestiones sociales. Esta -Escuela de C1icago. desarrollara$ entonces$ la sociologa acad"mica. La sociologa de C1icago se empleara en in)estigaciones cualitati)as guiadas por la b6s!ueda de una sociedad democr+tica$ multicultural multi"tnica. Ello tendra !ue )er con el origen mencionado del pragmatismo. Una personalidad mu *uerte como la de 0illiam I. THOCAS I3A5:(39BQJ le dara a C1icago los cimientos *undamentales de la sociologa. En 394A$ este pro*esor obtu)o un subsidio para estudiar los problemas relacionados con la inmigraci%n europea. THOCAS se centr% en la colonia polaca$ !ue era mu importante
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en C1icago$ en uno de sus )iajes a Polonia conoci% al poeta *il%so*o 8lorian G=A=IECDI I3AA;(39@AJ. Funtos completaran en 393A el in*orme *inal llamado El campesino polaco en Europa Am"rica$ compuesto por cinco largo )ol6menes. Los autores describan cuatro aspiraciones# el deseo de e'periencias nue)as$ el deseo de ser reconocido o apreciado$ el deseo de poder el deseo de seguridad. En las posibilidades de satis*acerlas a un n6mero ma oritario o total de personas estara la cla)e de una sociedad ordenada. Si bien tales pautas son aplicadas a los campesinos en ambos mundos$ lo importante del in*orme es el estudio del cambio social !ue su*re el inmigrado en el nue)o medio. Ello se relaciona con la -desorgani,aci%n social. como debilitamiento de las normas sociales !ue a*ectaba los comportamientos indi)iduales. 7e esta *orma la desorgani,aci%n social es algo tanto indi)idual como colecti)o. La desorgani,aci%n social es la disminuci%n de la in*luencia de las reglas de conducta$ e'istentes conocidas$ !ue controlan a los miembros del grupo. La sociedad moderna se desorgani,a por!ue los medios de -control social. realmente importantes$ los basados en la comunidad en los grupos de relaci%n primarios$ se 1an debilitado a causa de la 1eterogeneidad cultural$ el anonimato$ el indi)idualismo la competencia social. Tal desorgani,aci%n social pro1ja la desorgani,aci%n indi)idual por tanto se 1a de estudiar a la primera$ junto a los nue)os m"todos de -control social. para solucionar los problemas de marginaci%n retraso !ue producen$ entro otras cosas$ delitos. Los autores del in*orme crean !ue debe crearse una reorgani,aci%n puesto !ue los inmigrados no se integraban en un primer momento en la sociedad estadounidense sino !ue se asociaban con otros inmigrados. Los problemas se producan especialmente cuando estos grupos secundarios de reorgani,aci%n Iiglesias$ sociedades de inmigrantes$ etc.J no podan cumplir con su *unci%n de otorgar modelos de acci%n a algunos indi)iduos. En estos casos se producira la desorgani,aci%n indi)idual$ !ue lle)ara consigo problemas econ%micos$ de estructura *amiliar de delincuencia. Esos problemas no podran solucionarse por el Estado sino por un )erdadero -control social.$ seg6n estos autores el ideario de la Escuela de C1icago. La presi%n ejercida por el medio social sera la mejor arma para el auto(control $ tambi"n$ para e)itar los problemas sociales e indi)iduales. THOCAS desarrollara una obra mu importante dentro de la Escuela de C1icago$ especialmente re*erida a la tem+tica de la
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prostituci%n$ aparecera lo !ue sera el *amoso -teorema de THOCAS.$ !ue dice !ue si algunas situaciones son consideradas como reales ser+n reales con respecto a sus consecuencias. EI. ;. La comunicaci%n como base de la democracia los orgenes del interaccionismo simb%lico Las ideas de la Escuela de C1icago descansaban en el concepto de -es*era p6blica. de Fo1n 7E0E< I3A@9(39@;J. La es*era p6blica$ para este autor$ deba ser comprendida con el concepto -comunidad. como elemento constituti)o pues el indi)iduo s%lo puede desarrollarse en el seno de la comunidad. Incluso el Estado debera subordinarse a la comunidad en *orma democr+tica pluralista. En comunidades pe!ue/as esta subordinaci%n era posible mediante el conocimiento com6n la actuaci%n de la -opini%n p6blica.N pero en las grandes comunidades !ue se gestaban en el -laboratorio. de C1icago Ilas sociedades de masasJ era necesaria la creaci%n de una gran comunidad a tra)"s de una comunicaci%n libre. Para 1acer la presencia de los p6blicos realmente operati)a$ era necesario recurrir$ a los nue)os medio de comunicaci%n. La *e depositada en los medios de comunicaci%n$ por ser posibilitadotes de una aut"ntica radical democracia$ es una de las caractersticas del pensamiento de 7E0E<. 7E0E<$ al igual !ue CEA7$ parta de la interacci%n entre los seres 1umanos para darle importancia primero a los indi)iduos$ luego a lo -p6blico. como todo a!uello en donde ellos interact6an ejercen in*luencias sobre los otros. Adoptaba una idea de lo p6blico !ue iba m+s all+ de los estrec1os lmites de la tradici%n estatalista europea$ !ue es en parte responsable del decli)e de lo p6blico en tanto comunitario del aumento de la dominaci%n burocr+tica. Eista como una idea$ la democracia no sera una alternati)a a otros principios de )ida en sociedad !ue podran de*inirse como meramente econ%micos. La democracia era$ para 7E0E<$ la idea de la )ida comunitaria misma. < "sta solo podra recuperarse si lo p6blico a)an,ase terreno sobre lo estatal sobre a!uellos dominios p6blicos arrebatados a la transparencia discusi%n p6blica por parte de los e'pertos. Asimismo$ este autor era crtico con la apropiaci%n -liberal. de la democracia$ pro*undamente elitista presente tambi"n en los Estados Unidos$ en la !ue no todos los indi)iduos *ormaban parte del p6blico por e'cluir a mujeres$ negros$ trabajadores$ inmigrantes a las -masas.. La igualdad no estaba re/ida con la libertad sino todo lo contrario$ pues solo en un marco de igualdad
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podra darse la libertad comunicati)a de la )erdadera democracia interindi)idual. A tra)"s del Estado se llegaba a un concepto reducido de la democracia. 7E0E< se de*ina como progresista por tanto no tema a los -progresos t"cnicos.. Es por ello !ue esa democracia$ esa )ida comunitaria$ no sera posible a partir del siglo XX sin los medios de comunicaci%n. En La opini%n p6blica sus problemas$ precisara 7E0E< la importancia de los *actores materiales de la comunicaci%n$ pues "stos contribu eron a crear un grado su*iciente de consenso con respecto a las ideas a los sentimientos$ como para *acilitar los orgenes del espacio p6blico de la democracia. Para este ideal democr+tico tambi"n es *undamental el pensamiento de 2eorge CEA7 I3A5:(39:3J$ !ue es !uien desarroll% la teora democr+tica del control social 1acia su e'plicaci%n de la psicologa colecti)a basada en la interacci%n 1umana. Este autor$ interpretaba !ue el orden en las sociedades de masas no se deba resol)er con la instituci%n de un lidera,go sino con la posibilidad de comunicaci%n libre entre todos los indi)iduos en torno a un -objeto social adecuado.. En las sociedades de masas no se trata de buscar un lder correcto$ sino de estructurar una perspecti)a general basada en la comunicaci%n !ue *uncione como -otro generali,ado.. Esa posibilidad de intercambios mejoradores del o del todo est+ dada por la democracia$ a la !ue de*inira como -la re)oluci%n incorporada a la propia instituci%n de gobierno. como la posibilidad de superar la con*iscaci%n de las decisiones por las burocracias. Tambi"n introducira la noci%n de -rol.N en la )ida social el indi)iduo era capa, de adoptar sucesi)amente conjunto de actitudes !ue tomadas como un todo estereotipado tendran un claro signi*icado para los dem+s. As el ser 1umano -representara. o asumira el rol de esposo$ trabajador$ alumno$ polica$ etc. Tras su muerte se llamara al en*o!ue !ue comien,a este autor -interaccionismo simb%lico.$ por la importancia de signos smbolos &o sea del lenguaje( en las e'plicaciones de los *en%menos sociales. Para CEA7 los *en%menos sociales son *ruto de negociaciones consensos entre conjuntos de actores !ue tienen distintas )isiones del mundo di*erentes intereses personales o colecti)os. Todo ello lo e'plicara en las tres primeras d"cadas del siglo XX$ aun!ue no publicara nunca un libro. Tras su muerte se recogeran algunos apuntes$ en ellos se
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re*leja su teora de la *ormaci%n del sel* como la instancia en la !ue el indi)iduo toma conciencia de s con la perspecti)a de los otros miembros del grupo. La propia identidad se constitu e trans*orma a tra)"s de la asunci%n de las actitudes de los otros como ideales$ !ue se ir+n modi*icando en ese mismo proceso de autorre*le'i%n de negociaci%n con los auditores de re*erencia$ m6ltiples plurales$ en !ue el indi)iduo se relaciona mediante la con)ersaci%n en la interacci%n social. El proceso de *ormaci%n del o el proceso del control social son una la misma cosa. EI. :. Las in)estigaciones empricas sobre la ciudad# control social$ ecologa social sus usos criminol%gicos Los estudios propiamente criminol%gicos *ueron *undamentales en C1icago a partir de !ue al 7epartamento de Sociologa se uniera ?obert E,ra PA?D I3A5B(39BBJ en 393@ Ernest 0. >U?2ES I3A55(3955J en 39;3. Estos autores continuaban la obra del soci%logo EdOard A. ?OSS I3A55(39@3J$ autor en 3943 de un in*lu ente libro llamado Control social$ un t"rmino !ue tendra gran "'ito en la sociologa$ pero tambi"n en la criminologa. El concepto de control social tu)o en la obra de ?OSS un puntual signi*icado !ue remite a las ideas comunitarias antes !ue a las estatales. El ideal estaba en los di*erentes autores mencionados$ !ue ce/an este control al -auto(control. o al reali,ado por instituciones pri)adas. Para PA?D la sociedad e'istira se mantendra gracias a la comunicaci%n$ en ella propondra una serie de *unciones esenciales. PA?D era un periodista$ en sus trabajos criminol%gicos$ adoptar+ los puntos de )ista !ue se conocieron como -darOinismo social.. Este en*o!ue te%rico consideraba a la sociedad como un organismo !ue a tra)"s de su desarrollo mantiene cierto e!uilibrio ecol%gico$ resultado de la competencia por las oportunidades en el trabajo en las acciones sociales. Sus en*o!ues reali,ados desde el campo de la interacci%n comunicati)a procuraban corregir lo !ue a!uel otro en*o!ue no tena de democr+tico. Para PA?D$ la labor de la comunicaci%n iba m+s all+ de corregir el orden ecol%gico de la sociedad. La comunicaci%n sera un ideal cultural consistente en la creaci%n de un uni)erso de discurso com6n. En PA?D se unen las ideas democr+ticas de 7E0E< con las re*le'iones sociol%gicas de SICCEL TA?7E. En su Introducci%n a la sociologa escrita en 39;4$ se/alaba !ue -la comunicaci%n es una *orma de interacci%n o proceso !ue tiene lugar entre personas$ es decir$ indi)iduos con
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un ego$ con un punto de )ista$ conscientes de ellos mismos m+s o menos orientados en un uni)erso moral.. Para PA?D$ la comunicaci%n libre entre indi)iduos$ grupos$ comunidades organi,aciones era el mejor modo de resol)er los con*lictos !ue "l mismo se encargara de describir sociol%gicamente a partir del modelo de ciudad denominado -ecol%gico.. La -ecologa social. daba un marco general en el !ue se deban colocar los problemas concretos$ estudiados en su propio ser mediante las mejores 1erramientas descripti)as posibles. PA?D >U?2ESS *ormularon el programa de la Escuela de C1icago# la sociologa tiene la tarea de penetrar tanto en las le es de la naturale,a como en los enunciados generales sobre los 1ombres sus sociedades$ los cuales )endran a ser independientes del tiempo del espacio. Los autores citados publicaron junto a CCDE=GIE en 39;@ una gran obra$ llamada La Ciudad$ donde aparecera la *amosa *igura de la media luna en *orma de diana$ representati)a de la ciudad de C1icago de sus di)ersas +reas. El n6cleo central a orillas del lago se e'tendera en una compleja e'pansi%n !ue ellos intentaban e'plicar para colocar en su sitio los problemas sociales concretos !ue deban anali,arse. As diran !ue el proceso de e'pansi%n de la ciudad sera de -descentrali,aci%n centrali,ada. pues mientras la poblaci%n aumentaba$ las estructuras se 1acan m+s complejas. Los barrios o +reas se anali,aran tambi"n a partir de las posibilidades morali,adoras o de -control social. !ue generaban en sus 1abitantes. La ciudad en general permita la con*usi%n$ la mo)ilidad por tanto el re*ugio la creaci%n de personalidades con*licti)as$ como )agabundos$ alco1%licos$ prostitutas delincuentes. Todos ellos seran reprimidos censurados en determinadas +reas morales$ en las cuales merced a ese control social$ no se )eri*icaban importantes con*lictos sociales. Sin embargo$ esos centros de control social no solucionaban el problema de la ciudad$ pues esas indi)idualidades !ue re*lejaban tales problemas no siempre eran -acogidas. -controladas. por la comunidad local$ sino !ue normalmente eran e'pulsadas encontraban entonces su acomodo en otras +reas donde dic1o control sera m+s la'o. La Escuela de C1icago se dedic% principalmente a estudiar la desorgani,aci%n socia de estas otras +reas dentro de las ciudades$ para intentar buscar soluciones a esa desorgani,aci%n a la )e, social e indi)idual. Antes de teori,ar$ PA?D en)iara a sus estudiantes a anali,ar el terreno$ a reali,ar trabajo de campo
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consistente en entre)istas$ obser)aciones$ descripciones mapas de la ciudad. Este nue)o objeto de in)estigaci%n del pensamiento criminol%gico guiado por soci%logos era la ciudad. El objeto de estudio del positi)ismo criminol%gico era el delincuente$ se 1aba producido una identi*icaci%n entre delincuente detenido$ pues se estudiaba a los indi)iduos encerrados. Con el nue)o objeto$ esta identi*icaci%n entre delincuente detenido sera superada de*initi)amente. <a !ue no )a a ser la c+rcel$ ni el manicomio$ el laboratorio de obser)aci%n e'perimentaci%n del crimin%logo$ sino !ue ese laboratorio se ampliara al gueto$ o a la ciudad toda. Se estudiaran por tanto a los grupos a los indi)iduos en su propio -1+bitat.. Este sera el concreto objeto de los crimin%logos asociados al 7epartamento de Sociologa. Como ejemplo de las in)estigaciones centradas en la delincuencia est+ la de 8redericM TH?ASHE? I3A9;(395;J !uien$ en 39;Q$ public% un libro con la in)estigaci%n sobre ;@.444 miembros de 3:3: bandas de delincuencia de C1icago. El libro sigue la e)oluci%n de los grupos de amigos de la in*ancia$ !ue de los juegos comunes pasan naturalmente a compartir acti)idades propiamente delincuenciales. La banda sera tambi"n el lugar en el cual los j%)enes encontraran el a*ecto$ reconocimiento lealtad. TH?ASHE? arribara a la conclusi%n de !ue las bandas se di)idan en cuatro tipos# la banda di*usa$ la solidi*icada$ la con)encional la estrictamente criminalN de !ue 1aba unas ,onas de bandas criminales en la peri*eria de las ciudades. Este tipo de in)estigaciones intentaban establecer las llamadas -+reas delincuenciales. como ,onas donde se concentraran los comportamientos delicti)os$ e'plicar su aparici%n como una consecuencia del desarrollo econ%mico poltico de la ciudad. Otro trabajo sera el del an+lisis espacial de Cli**ord SHA0 I3A95(39@QJ Henr CCDA< I3A99(39Q;J publicado en 39B; como 7elincuencia ju)enil +reas urbanas$ obra !ue *ue la contribuci%n m+s importante de la Escuela de C1icago a la criminologa. La principal teora era la de*inici%n de SHA0 sobre las -+reas delincuenciales.$ !ue seran ,onas de transici%n$ *sica socialmente degradadas !ue por ese mismo tr+nsito$ deterioro p"rdida de la capacidad de control social de la comunidad$ generaran delincuencia. En las conclusiones de la obra citada indican$ en primer lugar$ !ue la delincuencia ju)enil se concentra en a!uellos barrios
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degradados$ es decir$ !ue de ser residenciales se con)ierten en ,onas de tr+nsitoN segundo$ !ue siempre es all donde reside la delincuencia$ m+s all+ del cambio de los moradores sus caractersticas *sicas$ de origen nacional$ o racialesN tercero$ !ue all tambi"n pueden actuar otras instancias delicti)as Ima*ia$ corrupci%n policialJ en reempla,o del control social de las +reas residencialesN cuarto$ !ue si los 1abitantes de esas +reas se mudan a otras$ sus 1ijos tienen menos posibilidades de caer en la delincuenciaN !uinto$ !ue los 1abitantes de esta ,ona !ue cometen un delito$ tienen ma ores posibilidades luego de ser reincidentesN se'to$ !ue la delincuencia en estas ,onas es un comportamiento grupalN s"ptimo$ !ue integrar bandas delicti)as es parte del crecimiento normal de los j%)enes de estas ,onas. Las +reas delincuenciales seran )istas como las causantes del )icio. La p"rdida de la ad1esi%n a los lugares de origen el debilitamiento de los *renos in1ibitorios del grupo primario son los responsables del aumento del )icio de la criminalidad en las partes degradadas de la ciudad. Los trabajos de SHA0 lle)aban a proponer lle)ar luego adelante un pro ecto de urbani,aci%n como medida de control social. Esto signi*icara un cambio radical en el terreno de la pre)enci%n de la delincuencia$ !ue intentara insertar a trabajadores sociales$ maestros miembros de los mismos barrios para ocupar el tiempo mejorar las condiciones de -control social. en estos barrios. 7e a!u pro)endra el aporte m+s trascendente de la sociologa estadounidense a la criminologa$ la cual comen,ara a utili,ar el criterio de la -desorgani,aci%n social. para responder a la b6s!ueda de causas de la delincuencia. Adem+s se constata !ue m+s !ue causas del comportamiento delicti)o indi)idual se buscan las del comportamiento colecti)o especialmente el llamado gangsterimo. Al del comercio de distintas bebidas alco1%licas las nacientes ma*ias agregaban los negocios de la prostituci%n el juego clandestino$ lo !ue en total mo)era una ingente cantidad de dinero !ue era participada a los polticos$ policas jueces. Los grupos m+s marginales de la poblaci%n$ sobre todo lo j%)enes -aprendan. de estos c%digos morales dominantes !ue era mu *+cil 1acerse rico$ !ue no serlo iba necesariamente asociado a la torpe,a mental. A ello se sumara la aparici%n de la crisis econ%mica denominada -gran depresi%n. 1acia 39;9. Se presentaban enormes problemas !ue la criminologa del momento deba a udar a solucionar para sal)ar al capitalismo de su propia
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)oracidad autodestructi)a. Las propuestas de la sociologa criminol%gica a esos problemas )endran de la mano con el llamado -Estados de bienestar.. Con el aporte del *uncionalismo la in)estigaci%n criminol%gica de cu/o sociol%gico etnogr+*ica desarrollada sobre todo en los Estados Unidos producira una importante cantidad de in)estigaciones !ue$ adem+s de ser)ir de soporte al naciente -Estado de bienestar.$ con*ormara un nue)o pensamiento criminol%gico. EI. B. TA?7E$ entre sociologa psicol%gica *iloso*a penal Pensador *ranc"s !ue puede ser encasillado tanto como crimin%logo$ penalista o soci%logo al partir de una idea original mediante la cual la )ida social reposara en dos actos indi)iduales# la in)enci%n$ !ue permite la reno)aci%n el cambio$ la imitaci%n$ !ue asegura la continuidad la estabilidad. Cediante esta idea 2abriel TA?7E I3AB:(394BJ tu)o una pro ecci%n muc1o ma or !ue la de la criminologa positi)ista pues sus estudios son adelantos de la sociologa de la psicologa social. Su tarea m+s trascendente en el campo criminol%gico$ !ue sera *undamental para entender su sociologa$ se e*ectu% en Las le es de la imitaci%n$ libro de 3A94. Las tres le es de la imitaci%n indican !ue$ en primer lugar el ser 1umano imita a otro en proporci%n con la cercana en el contacto$ en segundo lugar !ue el de in*erior posici%n tiende a imitar al de m+s alta posici%n$ en tercero !ue cuando dos modas de comportamiento coinciden$ la m+s nue)a reempla,a a la m+s )ieja. Como otros actos sociales$ los delitos se reali,aran entonces por estas reglas de imitaci%n. Sus re*le'iones iban m+s all+ de lo criminol%gico e iniciaban la re*le'i%n sociol%gica. En sus artculos compilados en la obra La opini%n la multitud$ TA?7E se ocupara de conceptuali,ar a lo p6blico a la multitud como *ormas de asociaci%n !ue seran retomadas luego por 7E0E< por PA?D. Tambi"n para TA?7E la con)ersaci%n la prensa constituiran los elementos *undamentales de esa *orma de uni%n$ !ue podra denominarse -control social.$ aun!ue TA?7E no usaba tal terminologa. Pero TA?7E no se mani*iesta con igual ideario democr+tico !ue los mencionados$ como se )eri*ica en el tercer artculo de La opini%n la multitud dedicado como sus teoras de indudable cari, criminol%gico a la delincuencia organi,ada en el -delito. anar!uista. La sociologa de TA?7E$ como toda su obra criminol%gica penal$ puede emparentarse con la de otros pensadores
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conser)adores temerosos de los cambios !ue podra e*ectuar el ascenso del proletariado al poder. Lo !ue es realmente no)edoso$ e iniciador de una sociologa criminal$ es su consideraci%n del delito como una -obra colecti)a.. Hasta entonces$ tanto el pensamiento contractualista juridicista como el positi)ista m"dico$ consideraban al delito como un acto con causas o culpas meramente indi)iduales. =o sala$ empero$ del paradigma etiol%gico reducti)o. Lo !ue 1aca era incorporar o dar preeminencia a las in*luencias de la educaci%n$ del compa/erismo$ del aprendi,aje$ de los acontecimientos biogr+*icos$ etc. La *iloso*a penal es una obra del a/o 3A93 !ue recupera sus e'periencias como jue, en materia de delitos penas$ siempre bajo la misma idea sociol%gica de la criminalidad# el tipo criminal es un tipo social antes !ue un tipo biol%gico el comportamiento criminal es simplemente un comportamiento aprendido por imitaci%n Icon lo !ue indicaba TA?7E !ue si las clases bajas delin!uan era por!ue imitaban lo !ue 1aban 1ec1o primero$ con "'ito$ las clases altasJ. El delito es una creaci%n colecti)a o social. Criticaba el libro las 1abituales comparaciones con delito en animales !ue 1acan los positi)istas$ pues el delito no es un 1ec1o de un ser )i)o sino de un ser social$ el producto de determinada sociali,aci%n de la *orma en !ue esta moldea a determinadas personas a comportarse. El conser)adurismo de TA?7E se re*leja en La criminologa comparada$ !ue es una obra menos original donde no puede ob)iarse su reduccionismo su *uncionalidad con el pensamiento reaccionario$ a pesar de sus planteos sociol%gicos. Estos planteos no seran del todo -sociales.$ sobre todo si se los compara con los de su contempor+neo Emile 7U?DHEIC !ue$ a di*erencia de TA?7E$ era un de*ensor de las -corporaciones. un pensador democr+tico. EI. @. 7U?DHEIC la sociologa *uncionalista desde los conceptos de delito castigo Ciertamente *ue Emile 7U?DHEIC I3A@A(393QJ el creador$ en gran medida$ del pensamiento sociol%gico moderno. Al inno)ar sobre los postulados de los *undadores de la sociologa$ iniciara una determinada apro'imaci%n a lo social !ue recibira el nombre de -*uncionalismo.. 7U?DHEIC continuara con la creencia en un en*o!ue racional de la ciencia sociol%gica$ basada en la posibilidad de reducir los comportamientos 1umanos las realidades sociales a
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causas e*ectos. Estas relaciones$ se podan obser)ar en los e*ectos sociales concretos. Esto es$ no de las moti)aciones de los indi)iduos sino de ciertos 1ec1os$ -cosas. o *uer,as sociales !ue de alguna manera se aplican sobre los indi)iduos desde *uera. Producira$ as una e)idente pol"mica con los crimin%logos positi)istas con los soci%logos !ue$ como TA?7E estaban m+s interesados en los comportamientos indi)iduales. A!uellos soci%logos a los !ue 7U?DHEIC se/alara otra lnea$ se interesaran en los 1ec1os sociales. El indi)idualismo analtico no poda e'plicar seg6n 7U?DHEIC$ la realidad de las nue)as sociedades industriales. En "stas$ los indi)iduos no pueden ejercer libremente elecciones sobre su )ida$ sino !ue ellas est+n condicionadas por las di*erentes circunstancias sociales !ue los compelen a adoptar determinadas conductas. La suma de indi)idualidades genera una realidad social di*erente a lo indi)idual$ pero !ue puede representarse con una -conciencia.$ 1umani,aci%n !ue en parte remite a la concepci%n organicista. Es en Las reglas del m"todo sociol%gico de 3A9@$ donde se detallan con particularidad lo !ue seran los -principios. de la epistemologa sociol%gica *uncionalista una )e, !ue$ en 39@4$ se tradujo al ingl"s. Antes de esa *ec1a$ a iba a ser material com6n de los pensadores estadounidense la pretensi%n de objeti)idad del m"todo$ el tratamiento de los 1ec1os sociales como cosas$ la a*irmaci%n de lo -normal. como sin%nimo de general. El concepto de -1ec1o social. es el !ue claramente de*ine su en*o!ue. La objeti)idad !uedaba asegurada si se consideraba a esos 1ec1os sociales como objetos empricamente identi*icables obser)ables. La obser)aci%n deba 1acerse desde el todo social en *orma aislada de los 1ec1os indi)iduales. 7e esta *orma$ los 1ec1os morales deban ser tomados como cosas$ como normas de acci%n reconocibles$ clasi*icables !ue obedecen a reglas por lo tanto son obser)ables. Obser)ar tales 1ec1os permitir+ el e*ecti)o acercamiento a la naturale,a del orden social !ue por s no puede )erse pero se re*leja en sus )alores morales jurdicos. El delito *ue entonces uno de los objetos principales de atenci%n de 7U?DHEIC. =o planteaba 7U?DHEIC el *in de la distinci%n entre lo normal lo patol%gico sino !ue$ por el contrario$ identi*icaba a lo normal con lo general$ con lo !ue se produce con ma or asiduidad en una sociedad determinada$ a los 1ec1os menos 1abituales con los -patol%gicos.. Es as !ue consideraba al delito un 1ec1o social normal$ siempre cuando no alcance ndices e'agerados# -El delito no se obser)a solamente en la ma ora de las sociedades de tal o cual especie$
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sino en las sociedades de todos los tipos. =o 1a una en la !ue no 1a a criminalidad]no 1a *en%meno !ue presente de manera m+s irrecusable todos los sntomas de la normalidad$ puesto !ue aparece estrec1amente ligado a las condiciones de toda )ida colecti)a. Hacer del delito una en*ermedad social$ sera admitir !ue la en*ermedad no es una cosa accidental$ sino una cosa deri)ada de ciertos casos de la constituci%n *undamental del ser )i)oN sera borrar toda distinci%n entre lo *isiol%gico lo patol%gico.. 8ue 7U?DHEIC el primero !ue le dio la actual importancia al concepto de *unci%n Ide all el nombre de toda la concepci%n te%ricaJ lo separo claramente de la intenci%n$ !ue por ser un problema subjeti)o no puede ser tratado sociol%gicamente con su m"todo. =o importa !ue el comportamiento indi)idual$ por ejemplo el suicidio$ sea egosta$ altruista o an%mico$ lo importante es descubrir los condicionamientos sociales pro*undos !ue lo determinan$ !ue no son )isibles sino a tra)"s de esos comportamientos. -La causa determinante de un 1ec1o social debe buscarse entre los 1ec1os sociales antecedentes no entre los estados de conciencia indi)idual. La *unci%n de un 1ec1o social no puede ser m+s !ue social$ es decir$ !ue consiste en la producci%n de e*ectos 6tiles socialmente. Sin duda$ puede ocurrir sucede en realidad !ue de paso sir)a tambi"n al indi)iduo. Pero este resultado *eli, no es su ra,%n de ser inmediata. La *unci%n de un 1ec1o social debe buscarse siempre en la relaci%n !ue tiene con alg6n *in social.. Este *in social es siempre reducible al propio -medio social interno.. Para 7U?DHEIC las normas de costumbre $ en las modernas sociedades$ las del derec1o$ seran el -cemento. de la sociedad$ lo !ue la mantiene unida. Son !ui,+s el re*lejo mas acabado de lo !ue es la -conciencia colecti)a.. Su teora *uncionalista del delito de la pena aparece e'puesta en la !ue *ue su tesis doctoral La di)isi%n del trabajo social publicada en 3A9:. En esta obra se ocupo del delito del castigo como ejemplos de 1ec1os sociales !ue le permitan indagar sobre el *uncionamiento de la sociedad los )nculos sociales necesarios para su conser)aci%n$ lo !ue "l denomin% la -solidaridad social.. Esta solidaridad social encontrara su m+s clara *uente en la di)isi%n del trabajo$ t"rmino con el cual dejara claramente e'puesta su oposici%n a la teora de CA?X. 7U?DHEIC llamara a este nue)o tipo de solidaridad$ org+nica. < era ella la !ue reempla,aba en su momento al tipo de
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solidaridad en la !ue se basada el orden del Antiguo ?"gimen de las sociedades primiti)as$ la solidaridad mec+nica. En este 6ltimo tipo de sociedad de)ena *undamental su an+lisis de la *unci%n social del delito de la pena. Para 7U?DHEIC la solidaridad mec+nica se encontraba asentada re*lejada en el derec1o represi)o. Por el contrario$ las sociedades modernas$ unidas por la solidaridad org+nica$ encontraran su re*lejo en el derec1o restituti)o. 7U?DHEIC )i)a en un momento de pleno desarrollo capitalista industrial$ en el !ue los modos de )ida tradicionales cambiaban r+pidamente. Adem+s "l 1aba nacido en la ,ona m+s compleja geopolticamente de Europa$ a!uella !ue oscilaba entre el uni)erso cultural alem+n *ranc"s. La preocupaci%n *undamental de este autor era descubrir los orgenes de la solidaridad social$ !ue eran las condiciones *undamentales de la )ida colecti)a de la co1esi%n social. En lo !ue 1aca al an+lisis del delito$ este autor se separaba del positi)ismo criminol%gico !ue consideraba !ue el delito tena car+cter patol%gico$ puesto !ue para "l el delito es un *en%meno de sociologa normal. 7U?DHEIC discuta con 2A?X8ALO al negar !ue pueda e'istir una naturale,a criminal en el acto delicti)o $ de este modo$ le cuestionaba su concepto de -delito natural.. Si el delito no tiene una entidad ontol%gica signi*icaba !ue es producto de las normas con)enciones sociales en cada momento tiempo determinado$ ello lo reconoca al obser)ar !ue el delito cambia de *ormas en las di*erentes sociedades !ue si las actuales conductas !ue conlle)an un castigo no se reali,aran$ se cometeran otras con esa consecuencia. Indagara lo !ue tienen en com6n todas esas conductas reprimidas como delitos. En una primera apro'imaci%n$ se/alara !ue lo !ue caracteri,a al crimen es !ue determina la pena. Lo !ue tienen en com6n conductas tan distintas es !ue son reprimidas. Al preguntarse el por!u" de la pena$ el soci%logo *ranc"s responda !ue la 6nica caracterstica com6n de todos los delitos es !ue consisten en actos uni)ersalmente reprobados por los miembros de cada sociedad. Indicaba 7U?DHEIC !ue un acto es criminal cuando o*ende los estados *uertes de*inidos de la conciencia colecti)a$ entendiendo por conciencia colecti)a al conjunto de las creencias de los sentimientos comunes al t"rmino medio de los miembros de una misma sociedad. 7U?DHEIC ad)erta !ue 1a delitos !ue no son considerados como una a*renta por las -conciencias sanas.. Ello lo e'plicaba en tanto son o*ensas contra el Estado $ al ser "ste el guardi+n de
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los sentimientos colecti)os$ deben ser considerados o*ensas contra la conciencia colecti)a $ por lo tanto$ deben tener una respuesta puniti)a aun!ue no a*ecten al -alma com6n.. Este autor$ adem+s de a*irmar la normalidad del delito$ dijo !ue "ste es necesario 6til desde un punto de )ista social. Una sociedad e'enta de delito es totalmente imposible$ e incluso en una 1ipot"tica sociedad de santos$ las *altas m+s )eniales )ulgares se ju,garan castigaran como actos criminales. Llegaba a la conclusi%n de !ue el delito es indispensable para la e)oluci%n normal de la moral del derec1o en una sociedad. Las relaciones de solidaridad mec+nica se basan principalmente en la autoridad moral o$ en su caso$ del derec1o represi)o$ re*lejadas siempre en pro1ibiciones. A partir de esta concepci%n del delito$ 7U?DHEIC anali,ara las caractersticas de la pena relacionada$ la *unci%n !ue tiene el castigo en la sociedad. ?ebatira la idea seg6n la cual en las sociedades ci)ili,adas la pena 1a dejado de ser un acto de )engan,a para pasar a ser un instrumento de de*ensa de la sociedad. La pena se sustenta en *undamentos de moralidad colecti)a$ en tal sentido es una )engan,a en )irtud de la a*ectaci%n de esos )alores morales. Todas las conductas !ue generan reproc1e son un atentado contra la sensibilidad colecti)a justi*ican la necesidad del castigo a las )iolaciones de esos sentimientos colecti)os por el 1ec1o !ue se generan *uertes sentimientos de indignaci%n deseos de )engan,a por parte del p6blico !ue e'ige el castigo del in*ractor. A*irmo !ue -la pasi%n constitu e el alma de la pena. la )engan,a su moti)aci%n principal$ tanto en los sistemas penales de las sociedades primiti)as como de las modernas. En el *ondo$ la )engan,a se mantiene como pasi%n moti)adora del castigo. 7U?DHEIC describi% el castigo como una instituci%n e'presi)a. Las pasiones pro)ocadas por el crimen$ si bien tienen un origen indi)idual$ se e'presan de manera colecti)a. 7e este modo$ el delito es una ocasi%n para la e'presi%n colecti)a de pasiones morales compartidas !ue sir)e para *ortalecer las mismas mediante el re*or,amiento la seguridad mutuas. La pena consiste b+sicamente en una reacci%n pasional !ue la sociedad ejerce por intermedio de un cuerpo constituido sobre a!uellos de sus miembros !ue 1an )iolado ciertas reglas de conducta. La naturale,a las *unciones de la pena son las mismas tanto en las sociedades primiti)as como en las m+s e)olucionadas. Lo !ue cambia es la cantidad la calidad del castigo.
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Al e'plicar la *unci%n del castigo$ 7U?DHEIC justi*icaba la necesidad del mismo por el 1ec1o !ue las )iolaciones de la conciencia colecti)a (el delito( generan en la sociedad *uertes sentimientos de indignaci%n deseos de )engan,a !ue e'ige la aplicaci%n del castigo al in*ractor. 7e este modo$ para 7U?DHEIC$ el crimen el castigo desencadenan un circuito moral !ue tiene un desenlace *uncional# la comisi%n de un crimen debilita las normas de la )ida social al mostrarlas menos uni)ersales. El 1ec1o de !ue surja una pasi%n colecti)a como reacci%n al delito !ue e'ija el castigo del in*ractor$ demuestra la *uer,a real !ue apo a las normas sociales las rea*irma en la conciencia de cada indi)iduo. Por lo tanto$ si bien el castigo tiene una ra, pasional no utilitaria$ logra un e*ecto *uncional espont+neo# el de la rea*irmaci%n de las creencias relaciones mutuas !ue sir)en para re*or,ar los )nculos sociales$ la co1esi%n social. Para 7U?DHEIC$ el delito cumple una *unci%n social mu precisa$ pues pro)oca una reacci%n social !ue estabili,a a la sociedad mantiene )i)o el sentimiento colecti)o de con*ormidad a las normas. Es por tanto un *actor de co1esi%n estabili,aci%n social. El delito la posterior reacci%n institucional (la pena( re*uer,an la ad1esi%n de la colecti)idad a los )alores dominantes$ por eso es *uncional. 7U?DHEIC insistira en !ue la rea*irmaci%n del orden moral es la *unci%n primordial del castigo$ !ue este e*ecto *uncional debera ser el principal objeti)o del castigo. Toda la obra durM1eiminiana es un claro es*uer,o por encontrar sustitutos racionales a las ideas religiosas !ue mantenan unidas a las sociedades. La religi%n era )alorada por este pensador agn%stico por!ue permite encontrar una re*erencia de donde se *ormara una -conciencia colecti)a.$ !ue es ese conjunto de )alores sociales !ue )a m+s all+ de las posturas o elecciones indi)iduales. La conciencia colecti)a$ !ue antes se re*lejaba en )alores religiosas$ debe encontrar su nue)a moral. La *alta o anormalidad en esa conciencia colecti)a puede generar un estado social de anomia. Con el concepto de anomia se !uiere se/alar una situaci%n en la !ue se )eri*ica una ausencia de normati)idad de toda ndole# moral$ jurdica$ econ%mica$ poltica o religiosa. En realidad$ es una situaci%n de con*usi%n por la e'istencia de pluralidad de normati)as por desacuerdos b+sicos entre ellas$ !ue por tanto ser+ una situaci%n especial !ue tender+ a normali,arse con la a*irmaci%n de unos )alores por sobre otros.
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EI. 5. La antropologa brit+nica# el orden$ el derec1o$ el crimen el castigo -primiti)os. El )erdadero -puente. !ue lle)a a las teoras *uncionalistas de 7U?DHEIC a con)ertirse en paradigma 1egem%nico de las ciencias sociales estadounidenses mundiales tras la Segunda 2uerra Cundial$ lo constitu e la antropologa *uncionalista brit+nica. La antropologa e)olucionista coincidi%$ antes$ con la e'pansi%n consolidaci%n del imperialismo. Cuando esa *orma de e'plotaci%n capitalista entr% en crisis$ entr% tambi"n en crisis la )isi%n autocomplaciente de la sociedad inglesa !ue justi*icaba dic1as intromisiones en pos de una misi%n de progreso en las colonias$ se pas% a pensar en la *orma de mantener el control en las colonias sin contar con la prejuiciosa ideologa racista$ de la !ue se nutra tambi"n el positi)ismo criminol%gico. El *uncionalismo a no iba a estudiar el origen de las instituciones estructuras sociales sus etapas como lo 1aca 1asta entonces la antropologa e)olucionista$ pues consideraran !ue esos en*o!ues eran euroc"ntricos $ ciertamente$ err%neos. Los antrop%logos *uncionalistas se iban a -autoidenti*icar. con las culturas de los pueblos primiti)os !ue estudiaban. 8rente a las discriminaciones intelectuales practicadas 1asta entonces contra las culturas de los llamados pueblos -sal)ajes.$ los antrop%logos *uncionalistas sostendran !ue las culturas de los pueblos -primiti)os. tienen integridad *uncionalidad. >ronislaO CALI=O0SDI I3AAB(39B;J desminti% los prejuicios !ue 1aba acerca de la *orma de )ida de las tribus primiti)as. Se deca !ue las tribus )i)an en un -comunismo primiti)o.$ !ue en toda organi,aci%n tribal s%lo reinaban el desen*reno las pulsiones destinadas a satis*acer las necesidades m+s inmediatas. El autor demostrara !ue la )ida del 1ombre primiti)o se enmarca en una delicada trama de derec1os obligaciones !ue en las comunidades primiti)as si e'isten le es$ dentro de las cuales a!uellas relacionadas con el -toma daca. son m+s importantes !ue las represi)as. La )ida del sal)aje no consista en un puro es*uer,o por sobre)i)ir$ sino !ue su conducta se enmarcaba en una estructura social compleja$ como cual!uier sociedad -ci)ili,ada.. Por lo tanto$ la estructura de la sociedad de los trobriand$ deca CALI=O0SDI$ estaba *undada en el derec1o ci)il$ !ue premia o grati*ica$ no en el derec1o penal$ !ue castiga. =o 1a una coacci%n para cumplir con las obligaciones$ sino !ue 1a consenso$ todos est+n de acuerdo en cumplirlas. Se llegaba a la
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conclusi%n !ue el derec1o de las comunidades primiti)as cumpla *unciones integradoras. La matri, del *uncionalismo continuara con una marcada concepci%n juridicista. Como 7U?DHEIC$ los antrop%logos encontraban en el derec1o la costumbre la importante positi)a *unci%n integradora de la sociedad. Los antrop%logos *uncionalistas estudiaban las sociedades primiti)as anali,aban la *unci%n !ue tendran las distintas instituciones jurdicas para la integraci%n social. Interpretaban los sistemas sociales 1umanos a partir de los conceptos de proceso$ estructura *unci%n. < tambi"n introduciran la idea de -instituci%n.$ pues todos los aspectos de la )ida social$ cada conducta 1umana$ pueden e'plicarse por integrar alguna instituci%n. Estudiaban las sociedades primiti)as con -neutralidad )alorati)a.N es decir$ sin )alorar a estas sociedades como buenas o malas. Hacan un an+lisis *uncionalista$ un an+lisis de las *unciones de las instituciones en la sociedad en su integraci%n social. Los antrop%logos *uncionalistas anali,aran as la cultura como un todo$ como una totalidad$ como un sistema social total. =o resultaba posible$ seg6n ellos$ aislar distintas instituciones u objetos$ modos de conducta o )nculos sociales. Los estudios *ragmentarios de 1ec1os aislados no pueden comprender la totalidad del sistema social$ pero sin embargo tambi"n en ellos la -cuesti%n criminal. tendra un peso especial como elemento )isible a esa totalidad. Los 1ec1os !ue podran ser traducidos como -crmenes. -castigos.$ en realidad las costumbres$ creencias organi,aciones$ !ue CALI=O0SDI detall% en su obra Crimen costumbre en la sociedad sal)aje$ de 39;5$ deben ser )istas sobre el *ondo de una teora general de la cultura. =ing6n 1ec1o social puede comprenderse aisladamente a !ue la cultura constitu e un todo org+nico. < en este todo org+nico !ue es la cultura$ cada elemento cultural se distingue por la *unci%n !ue desempe/a en el sistema social. Cada instituci%n social satis*ara una o )arias necesidades !ue son indispensables para la super)i)encia del grupo social$ del sistema. < la organi,aci%n de la conducta social mediante una serie de reglas sanciones !ue garanticen la co1erencia del grupo constitu e una necesidad para la super)i)encia del sistema social.
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Para Al*red ?A7CLI88E(>?O0= I3AA3(39@@J la -cultura. es un sistema social total$ resistente al cambio con una tendencia a mantener el orden. 7e*ini% all la sanci%n social como -reacci%n por parte de una sociedad o de un considerable n6mero de sus miembros$ a un modo de comportamiento !ue es aprobado o desaprobado.. Los -premios. seguiran siendo )istos como m+s racionales$ pero tambi"n mantendra su atenci%n en los -castigos.$ !ue podan ser organi,ados o di*usos. Las sanciones organi,adas son procedimientos de*initi)os$ regulados reconocidos$ dirigidos en contra de personas cu o comportamiento es socialmente desaprobado o rec1a,o por alguna autoridadN las sanciones di*usas$ espont+neas desorgani,adas$ !ue usualmente surgen de la desaprobaci%n general de la comunidad o de una parte signi*icante de ella (a!u 1abla de la opini%n p6blica$ creencias religiosas$ etc.(. Por primera )e, ambas *ormas de castigo$ la institucional la social$ *ueron de*inidas como -el control social a tra)"s de la aplicaci%n sistem+tica de la *uer,a de sociedades organi,adas polticamente.. ?A7CLI88E(>?O0= tambi"n estableci% una di)isi%n m+s de castigos primiti)os# las sanciones primarias las secundarias. Las primarias son a!uellas !ue en)uel)en acciones de toda la comunidad o de sus autoridades$ mientras !ue las sanciones secundarias son a!uellas !ue en)uel)en solo la acci%n de una persona en particular o de un grupo de gente$ en respuesta a otra persona o grupo. EI. Q. La estructura del sistema los mecanismos del control social *rente a la des)iaci%n. La sociologa estadounidense -)ence. a las insostenibles deri)as autoritarias del pensamiento social europeo A partir de la d"cada de 39:4 los pensamientos m+s elaborados en la criminologa en la propia sociologa se desarrollaron e'clusi)amente en los Estados Unidos. Europa$ a pesar de 1aber presenciado las obras citadas de *ranceses e ingleses las de los italianos alemanes !uedara anclada en las e'plicaciones idealistas de tinte *ilos%*ico $ en lo !ue 1ace a la criminologa$ en los postulados del positi)ismo clnico. El modelo sociol%gico estructural(*uncionalista *ue el !ue represent% el paradigma de la nue)a sociedad integrada en los Estados Unidos$ tras la primigenia 1egemona de en*o!ues 1eterodo'os !ue re*lejaban asimismo a la sociedad 1eterog"nea !ue reciba la inmigraci%n. El -sue/o americano. sera la base !ue
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1iciera posible el ideal de 1omogenei,ar a esos grupos tan dismiles. Tal pro ecto de )ida personal no podra ser alcan,ado por todos los miembros de la sociedad$ se cubrieron tales carencias con polticas -progresistas. o -re*ormistas. !ue daran el inicio a un inter)encionismo estatal !ue$ a la )e, !ue permita a determinados grupos alcan,ar tal sue/o$ supla las carencias de otros con a uda social. A partir de esos a/os de terribles crisis !ue *ueron de 39;9 a 39:;$ todos los problemas sociales entre ellos la delincuencia$ *ueron atribuidos a los *actores !ue se relacionaban con esas carencias econ%mico(estructurales. La *orma de acabar con todos esos problemas pasaba por implementar polticas sociales !ue aseguraban un empleo estable para toda la poblaci%n$ la posibilidad por tanto de insertarse en esa sociedad regida por el trabajo el consumo. Estas ideas se lle)aron adelante a partir de esta d"cada de 39:4. Tras el "'ito de las polticas del =eO 7eal la implantaci%n del 0el*are State$ el modelo consensual de integraci%n estadounidense sera interpretado como un sistema organi,ado en torno a normas )alores -institucionali,ados. sin oposici%n$ cu o *in era el mantenimiento del e!uilibrio por una autorregulaci%n colecti)a !ue estu)iese determinada asimismo por el propio sistema. =o 1abra con*lictos estructurales o b+sicos. Los !ue se re)elasen seran )isuali,ados$ como problemas indi)iduales de mala integraci%n$ por lo !ue se impondran conceptos tales como el de -des)iaci%n.$ se sugerira !ue contra esa mala o de*iciente sociali,aci%n se debera insistir en una -resociali,aci%n. dentro de los )alores 1omog"neos uni)ersalmente aceptados. Este pensamiento de indudable importancia criminol%gica sera el del estructural(*uncionalismo$ !ue se )incula con la producci%n de la Uni)ersidad de Har)ard en la d"cada del treinta. Talcott PA?SO=S I394;(39Q9J es considerado el creador el m+'imo representante de la teora estructural(*uncionalista. La cuesti%n social$ !ue desde *ines del siglo XIX preocupaba a todos los pensadores$ iba a tener a Eil*redo PA?ETO I3ABA( 39:;J al m+'imo e'positor de la salida -elitista.. <a 1e mencionado de a!uellos pensadores aterrori,ados por el *en%meno de la -masa.. Tanto !uienes pensaban !ue esa masa era *+cilmente manipulable como los !ue )ean con 1orror !ue su sal)ajismo era ingobernable$ sostenan las )entajas del gobierno en manos de minoras$ !ue adem+s justi*icaban 1ist%ricamente pues nunca 1aba sucedido otra cosa. Se oponan a los
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1omogeni,adores o pluralistas$ !ue buscaban la ampliaci%n de la democracia. La *unci%n !ue PA?ETO otorgaba al pensamiento social era la de iluminar a las minoras de -mejores. a gobernar cient*icamente contra -los peligros del socialismo.. La racionalidad$ para PA?ETO$ era una caracterstica de los mejores por tanto de la clase dominante$ mientras !ue las masas de dominados se dejaran lle)ar por los impulsos sentimientos. ?ecurrira a esa supuesta racionalidad indi)idual para demostrar la necesidad de la desproporci%n en la distribuci%n de ingresos# los argumentos de !ue los -mejores. deben enri!uecerse m+s para generar una ampliaci%n de la ri!ue,a total luego seran retomados por los economistas neo(conser)adores. Ca' 0E>E? I3A5B(39;4J sera tambi"n puntal primordial de la nue)a ciencia sociol%gica$ su primera in*luencia en los Estados Unidos se ejercera por la labor de !uien *uera uno de sus traductores al ingl"s# el mencionado Talcott PA?SO=S. Pero la obra del autor alem+n es muc1o m+s amplia !ue la interpretaci%n !ue 1iciera el estadounidense$ con "l toda la sociologa *uncionalista. 0E>E?$ a di*erencia de sus predecesores$ comprendi% !ue los *en%menos sociales no pueden ser objeto de una e'plicaci%n id"ntica a la de las ciencias naturales. Las situaciones sociales deberan ser -compre1endidas. intelectualmente$ para ello sera necesario ponerse en el lugar de los protagonistas para entenderlas e'plicarlas. La sociologa comprensi)a$ tambi"n 1eredera del pensamiento Oeberiano$ propondra un m"todo !ue sea principalmente 1ist%rico(gen"tico en el !ue se elaboren una serie de categoras construidas para permitir situar los *en%menos desde el punto de )ista de los actores. Estas categoras *ueron$ en 0E>E?$ conceptos puros a los !ue llam% -tipos ideales.. Los tipos ideales no se encuentran en la realidad$ pero sir)en al cient*ico para e'plicarla. Lo !ue 0E>E? consideraba decisi)o era la din+mica mental del racionalismo moderno o capitalismo. Para apre1ender la dominaci%n o el poder$ 0E>E? cre% tres tipos ideales de dominaci%n# el carism+tico$ el tradicional el burocr+tico. Es este 6ltimo tipo$ ligado a la legalidad a la modernidad$ el !ue lo lle)ara a anali,ar el proceso de racionali,aci%n capitalista. Aun!ue no 1a una perspecti)a -criminol%gica. sobre los delitos las penas propiamente Oeberiano$ las re*le'iones mencionadas son *undamentales para estudios posteriores$ as como para la sociologa(penal$ en concreto la !ue se 1ace sobre las instituciones del sistema penal. Un captulo de Economa
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sociedad$ -El signi*icado de la disciplina.$ permite entender a la racionalidad instrumental !ue tiene el poder puniti)o en la modernidad. 0E>E? dio comien,o al captulo con la descripci%n de la organi,aci%n del ej"rcito luego con la de la *+brica$ pero es posible )er all tambi"n c%mo el castigo se con)ierte en un proceso instrumental$ en principio libre de emociones pero no por ello menos lesi)o para los seres 1umanos !ue lo padecen. Asimismo permite e'plicar c%mo se reali,a el monopolio la administrati)i,aci%n burocr+tica del castigo ( la creaci%n de -especialistas. polticos cient*icos en lo !ue 1ace a su aplicaci%n justi*icaci%n meramente instrumental(. En Economa sociedad tambi"n anali,% 0E>E? con cuidado los conceptos de -acci%n social. de -reacci%n social.$ !ue ser)iran para desarrollar las tres *ormas de dominaci%n la tipologa creada para el an+lisis de la racionalidad del derec1o. Por acci%n social entenda a toda acci%n 1umana orientada por la acci%n de otros$ era as clasi*icada# acci%n con arreglo a *ines$ la cual es dirigida a un *in espec*ico$ acci%n social con arreglo a )alores$ determinada por la creencia en el )alor "tico$ est"tico o religioso. Por relaci%n social entenda una conducta plural recprocamente orientada. La acci%n$ en especial a social$ la relaci%n social$ se orientan para la representaci%n de la e'istencia de un orden legtimo$ con*orm+ndose lo !ue 0E>E? denominaba -)alide, del orden.. Estos dos conceptos abriran un terreno interesantsimo para llegar a un an+lisis pro*undo de las cuestiones del orden en general de la acci%n indi)idual concreta relacionada con lo social ( con la internali,aci%n de lo social($ en la !ue jugara un papel especial el tema de la interpretaci%n )aloraci%n. Las preocupaciones de 0E>E? lo lle)aban a e)idenciar la complejidad de lo social$ no a resol)erla a tra)"s del recurso del -sistema. de las -*unciones.. Las traducciones de PA?SO=S 1aran 1incapi" en las obser)aciones metodol%gicas en la supuesta objeti)idad de las ciencias sociales ( tambi"n en las preguntas sobre la legitimidad del poder(. 8ue PA?SO=S el traductor en 39:4 de La "tica protestante el espritu del capitalismo. La in*luencia Oeberiana sera la !ue determinase su estudio sobre la -acci%n social.$ as como su b6s!ueda de una teora un m"todo objeti)os !ue sir)iesen para e'plicar comprender cual!uier tipo de cultura en cual!uier tiempo. 7e cual!uier *orma$ la in*luencia de los autores
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*uncionalistas 7U?DHEIC CALI=O0SDI sera tan o m+s notable !ue la del autor alem+n. Lo mismo puede decirse del pensamiento del e!uilibrio elitista de PA?ETO. Todo ello con)ertira a PA?SO=S en el soci%logo de la integraci%n$ pues e*ecti)amente para "l el sistema social sera el -marco de re*erencia de la acci%n.. PA?SO=S tom% de 7U?DHEIC de los antrop%logos la perspecti)a m+s social$ tambi"n m+s estatal$ !ue 1ara cambiar el tratamiento respecto a la naturale,a del t"rmino -control social.. En*oc%$ el concepto desde la %ptica sociol%gica pero sin abandonar la perspecti)a m+s indi)idual !ue tomaba de TA?7E o de 0E>E?$ con lo !ue establecer+ una relaci%n congruente entre la des)iaci%n la carencia de sociali,aci%n $ luego$ de control social. Su principal inno)aci%n se dara justamente por el reconocimiento del derec1o como una mani*estaci%n del control social$ destinado como toda )ariante controladora a garanti,ar el orden social (con ello se separaba de la originaria di*erencia entre la *unci%n de control social la gesti%n de control estatal. Obras m+s importantes de PA?SO=S se deben mencionar La estructura de la acci%n social$ de 39:Q$ El sistema social$ de 39@3. Se percibe la importancia de la sociedad 1omog"nea para interpretar la acci%n 1umana. Esta es la !ue permite -orientar. la conducta del actor. 7istingua PA?SO=S una orientaci%n -moti)acional. otra -de )alor.. La primera corresponde a la personalidad surge del c+lculo 1ec1o por el indi)iduo para satis*acer sus deseos con un mnimo de sacri*icio. La orientaci%n de acuerdo a )alores corresponde a los lmites !ue impone la sociedad. El -)alor. es un elemento del sistema simb%lico compartido por todos puede di)idirse en )alores est"ticos$ epist"micos "ticos. El indi)iduo tiene la posibilidad de e'presar su )oluntad libremente$ pero$ eso s$ eligiendo entre las distintas alternati)as !ue o*rece el sistema$ el !ue$ a su )e,$ est+ constituido por las interacciones de las conductas asumidas por los indi)iduos. Lo !ue re)elan esas interacciones es !ue se orientan 1acia una escala com6n de )alores$ la !ue se estabili,a en las instituciones. Ello sera *undamental tambi"n como indicaci%n poltica$ pues para PA?SO=S en la posibilidad de establecer patrones de conducta repetiti)os rutinarios regulares est+ la cla)e de la co1abitaci%n pac*ica de los actores indi)iduales en su b6s!ueda de conseguir los intereses naturalmente incompatibles. El descubrimiento m+s importante de PA?SO=S (al !ue llama -teorema *undamental de la sociologa.( es el !ue se/ala
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como posible el orden social por la correspondencia$ subordinaci%n$ de las orientaciones moti)acionales a las orientaciones de )alores sociales. Los mensajes de estos !ue emite el propio sistema se internali,an o -institucionali,an. en los indi)iduos los 1acen su os. He a!u otra )e, la importancia de la instituci%n$ pues es en de*initi)a la !ue gobierna determina la conducta 1umana por medio de un inter"s com6n. Tambi"n el concepto del par con*ormidadTdes)iaci%n (tan importante para la criminologa( resultara esencial para entender a un sistema social integrado. Habr+ indi)iduos !ue no internalicen tales )alores. Pero precisamente por ello ser+n )istos como -des)iados.$ -en*ermos.$ o mal sociali,ados. El proceso de sociali,aci%n (*amilia$ escuela$ amigos$ trabajo$ medios de comunicaci%n$ etc.( constitu e la principal *uer,a integradora para mantener la unidad de la sociedad. Este proceso ense/a las grati*icaciones sanciones !ue el indi)iduo puede esperar si act6a de acuerdo a su rol estatus social. El indi)iduo est+ -atrapado.$ compelido$ a actuar de acuerdo a esos )alores sociales para obtener satis*acci%n no perjuicio$ por ello comparte los )alores. A!uel !ue no los acepte s%lo puede ser un indi)iduo de naturale,a patol%gica o en*ermo. 7edico PA?SO=S al concepto de -des)iaci%n. todo el captulo EII de El sistema social$ donde per*eccionara el concepto de -comportamiento an%mico. al !ue rede*inira como -des)iado. e introducira la posibilidad de !ue tal patologa se produ,ca por el abandono o desinter"s de toda la sociedad 1acia un indi)iduo. Cuando e'istan casos de des)iaci%n social el sistema tendr+ a su disposici%n los dispositi)os ree!uilibrantes de los mecanismos del control social. El castigo penal ser+ ese dispositi)o para a!uellas des)iaciones consideradas delicti)as. Si la sociali,aci%n no 1a podido intro ectar los )alores sociales$ ese castigo puede ser apro)ec1ado para intentarlo otra )e,$ pues el proceso de sociali,aci%n dura lo !ue dura toda la )ida. PA?SO=S conceda muc1a importancia a la terapia ps!uica para lograr esa adecuaci%n del indi)iduo a las estructuras del rol correspondientes. 7istinguira entre dos tipos de conductas des)iadas# a!uellas cu o aislamiento social lle)a a consolidar las instituciones de control social duro como c+rceles manicomios (!ue a su )e, re!uieren demandan des)iados( a!uellas cu a moti)aci%n es ambi)alente permiten la readaptaci%n mediante la terapia ps!uica. La teora de PA?SO=S es otra )uelta de tuerca sobre el determinismo social de la conducta 1umana$ sobre las
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*acultades para manipularla. Asimismo$ e'plica el -e!uilibrio. del sistema social$ para lo cual el concepto de des)iaci%n es *undamental$ con una )uelta al organicismo. La teora de la des)iaci%n$ !ue adaptara PA?SO=S parcialmente de su brillante alumno CE?TO=$ tendra un )alor central en la teora del sistema social pues demuestra !ue e'isten criterios comunes para indicar la conducta aceptable no des)iada. Zse ser+ el punto de contacto entre la estructura de la personalidad la estructura social. La estructura social estara constituida por modelos de cultura normati)os$ institucionali,ados socialmente e internali,ados indi)idualmente para los casos no des)iados. Esa internali,aci%n o -sociali,aci%n. es el mecanismo *undamental para perpetuar el sistema pues es el -aprendi,aje de cual!uier orientaci%n !ue tenga sentido *uncional para el *uncionamiento de un sistema de e'pectati)as complementarias de rol.. Estas e'pectati)as tender+n a respetar las normas culturales pues son ellas las !ue las crean. Si ello no es as$ ser+ necesaria una -resociali,aci%n.$ pues algo 1a *uncionado mal en la adecuaci%n entre personalidad rol !ue debe 1acerse desde la in*ancia. Por el determinismo el organicismo$ as como por la circularidad normati)a en contra de la 1istoria del psicoan+lisis$ se lo 1a criticado con posterioridad. Tena una originaria *ormaci%n jurdica el discpulo de PA?SO=S !ue sera el ma or representante del *uncionalismo sist"mico en la segunda mitad del siglo XX# =iMlas LUHCA== I39;Q(399:J. Su teora sist"mica de la sociedad pretenda e'plicar todos los *en%menos sociales !ue se dan en la sociedad. Luego elaborara -subteoras. sobre cada asunto en particular$ las !ue seran la aplicaci%n de la teora sist"mica al estudio de cada uno de los subsistemas !ue se 1allan di*erenciados en la sociedad. LUHCA== anali,% as la *unci%n !ue cumple el derec1o en la sociedad$ de*inido a tra)"s de la -generali,aci%n congruente de e'pectati)as de conducta.. En unas sociedades con un ele)ado grado de complejidad como las actuales$ caracteri,adas por una in*inidad de posibilidades alternati)as$ son necesarias estructuras de e'pectati)as$ tambi"n mu complejas$ !ue sean capaces de reducir la complejidad del sistema. Tambi"n in*luir+ el *uncionalismo 1asta 1o en lo propiamente criminol%gico$ aun!ue lo 1ar+ en una )ersi%n mas atenuada$ menos -totalitaria.. A!u el nombre descollante es el del *amoso pro*esor de sociologa de la Uni)ersidad de Columbia$ ?obert Ding CE?TO= I3934(;44:J. Este autor dio muestra en su propia bibliogra*a de la importante creencia en un modelo
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integrador consensual$ pues su propio nombre *ue una in)enci%n su a cuando era jo)en resultaba con)eniente -americani,ar. los nombres para demostrar o aparentar una real -integraci%n.. CE?TO= sera el autor de la mejor apro'imaci%n a los conceptos durM1eiminianos de -*unci%n. de -anomia. (*undamental para la criminologa de los a/os siguientes($ los aplicara al conte'to 1ist%rico del Estado de bienestar sus necesidades. Se 1a de*inido al posicionamiento de CE?TO= como de compromiso mnimo con el *uncionalismo$ o -*uncionalismo relati)i,ado.. Tambi"n para CE?TO= la des)iaci%n$ como comportamiento aberrante respecto al rol debido$ sera la cla)e de sus re*le'iones. Pero$ de todas *ormas$ incluira CE?TO= a la teora de la des)iaci%n en un cuerpo te%rico m+s amplio$ cual es el de la anomia con la re*ormulaci%n de este concepto replanteara la teora estructural(*uncionalista durM1eiminiana. En 39:A public% un ensa o !ue marcara un momento esencial de la sociologa criminal# -Estructura social anomia.. Estas ideas se mantendran el artculo integrara su obra m+s )asta$ Teora estructura sociales$ !ue se publicara en 39B9. CE?TO= segua con ma or rigor a 7U?DHEIC se opona por tanto a cual!uier concepci%n patol%gica del comportamiento des)iado. Para CE?TO= la estructura social no se opone$ sub uga ni domina al indi)iduo$ sino !ue constitu e con "l un todo indisociable. La sociedad no s%lo genera rebelda la sanciona como patol%gica$ sino !ue produce ante todo consenso. >+sicamente$ no puede pensarse a la sociedad en t"rminos indi)iduales. El *uncionalismo de CE?TO= permita estudiar la des)iaci%n como un producto -normal. de la estructura social. El comportamiento des)iado es tan normal como el comportamiento con*ormista. El sistema social genera tanto un comportamiento como el otro. El objeti)o de CE?TO= era descubrir -c%mo algunas estructuras sociales ejercen una presi%n de*inida sobre ciertas personas de la sociedad para !ue sigan una conducta incon*ormista no una conducta con*ormista.. Los des)iados no son en*ermos sino !ue act6an normalmente ante la presi%n de la estructura social. La e'plicaci%n de CE?TO= sobre la des)iaci%n consista en se/alar !ue la des)iaci%n pro)iene de una contradicci%n entre la estructura social la estructura cultural. La estructura cultural$ !ue es el -complejo de las representaciones a'iol%gicas comunes
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!ue regulan el comportamiento de los miembros de una sociedad o grupo.$ suele o*recer a los indi)iduos unos )alores. Propone unas -metas. !ue son los moti)os *undamentales para orientar su comportamiento# en la sociedad estadounidense !ue describa CE?TO= eran cierto grado de bienestar el "'ito econ%mico. Asimismo$ la estructura cultural proporciona unos modelos de comportamiento institucionali,ados$ !ue ser+n los pro)eedores de los -medios. legtimos para alcan,ar esas metas. Hasta all aparecen re*lejados esos )alores culturales. Sin embargo$ la estructura social !ue es el -complejo de las relaciones sociales en !ue los miembros de una sociedad o de un grupo se 1allan di)ersamente insertos.$ no o*rece a todos los indi)iduos las mismas posibilidades de acceder a esos medio legtimos (de acuerdo a su pertenencia *amiliar$ de clase$ etc.(. Esa distorsi%n o di*erencia entre los *ines culturalmente reconocidos como )+lidos los medio legtimos para alcan,arlos de !ue realmente dispone el indi)iduo es el origen de la des)iaci%n. Esa incongruencia es normal$ siempre e'istir+ e incluso tendr+ una *uncionalidad mani*iesta. Pero deja de serlo cuando supera unos lmites cuantitati)os ra,onables de)iene en una crisis de anomia de la propia sociedad. La -anomia. ser+ de*inida por CE?TO= como -a!uella crisis de la estructura cultural !ue se )eri*ica especialmente cuando e'iste una *uerte discrepancia entre normas *ines culturales$ por una parte$ las posibilidades estructuradas socialmente de actuar en con*ormidad a a!u"llos$ de otra.. El problema de la des)iaci%n de la anomia est+ en la estructura social. La estructura social no permite a todos los indi)iduos !ue su comportamiento se oriente de acuerdo a las metas medios culturalmente compartidos. Es la pertenencia a un sector social m+s *a)orecido lo !ue permite a unos reali,ar tareas bien remuneradas compele a otros al delito. Esto pone en tensi%n a los mismos )alores culturales tambi"n a los indi)iduos$ !ue actuar+n de *orma di)ersa (tanto dentro de la con*ormidad como de la des)iaci%n( al combinar las -metas. culturales con los -medios. !ue proporciona o permite en este caso la estructura social. Estas respuestas *ueron clasi*icadas por CE?TO= de acuerdo a la ad1esi%n o rec1a,o a metas medios culturales. Cada comportamiento indi)idual se adapta en ma or o menor medida a estos modelos$ !ue no son otra cosa sino -tipos ideales..

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En primer lugar est+ el modelo de la -con*ormidad.. Esta respuesta comparte las metas culturales como los medios para lograrlos$ pues seguramente con "stos puede lograr los primeros. Los otros modelos responden a la des)iaci%n. Se destaca el modelo de la -inno)aci%n. !ue corresponde a la ad1esi%n a las metas culturales sin compartir los medios legtimos para alcan,arlos. Se reali,a otro tipo de acti)idad para llegar a ellos. A!u se encuentra el comportamiento criminal tpico. CE?TO= describi% de !u" *orma los miembros de los estratos sociales m+s des*a)orecidos son impulsados por las metas culturales de la sociedad estadounidense a alcan,arlos de cual!uier *orma a pesar de los reiterados *racasos. La presi%n sobre los *ines o metas es muc1o ma or !ue sobre los medios$ la conducta indi)idual se encuentra obligada a prescindir de las normas pensar en cual!uier medio para lograr la meta tan *uertemente impuesta. El modelo del -ritualismo. re*leja un respeto s%lo *ormal de los medios culturales legtimos pero un rec1a,o o desinter"s sobre las metas culturales. Ser+ un comportamiento des)iado aun!ue no se e)idencie e'teriormente ni produ,ca problemas sociales. Este comportamiento renunciar+ a lograr las aspiraciones !ue el sistema promue)e$ pues comprende !ue no puede alcan,arlas. El modelo de la -apata es el !ue corresponde a la negaci%n tanto de las metas como de los medios. La renuncia es doble. Los -ap+ticos. seran esos personajes abandonados en medio de la gran ciudad en la !ue aparecen como e'tra/os# el )agabundo$ el borrac1o$ el drogadicto. Es una respuesta conductual e'cesi)amente indi)idual$ al contrario del modelo !ue le sigue !ue es colecti)a por antonomasia. El modelo de la -rebeli%n. corresponde no a la simple negaci%n de metas medios$ sino a la a*irmaci%n sustituti)a de otras metas alternati)as$ alcan,ables asimismo con otros medios alternati)os. S%lo 1abr+ una sociedad integrada cuando todos los indi)iduos puedan obtener la satis*acci%n mediante los medios legtimos. Esta aspiraci%n estaba en la mente de )arios !ue )ean en el Estado de bienestar algo m+s !ue la simple atenuaci%n de la con*licti)idad social para sal)ar al capitalismo. Si *alla la integraci%n es por!ue se otorga m+s )alor a la meta -obtener dinero.$ !ue al medio para lograrlo. Luego$ in)estigaciones sobre delincuencia de cuello blanco (reali,adas por SUTHE?LA=7( re*or,aran su teora sobre los
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problemas de la propia cultura$ el mismo CE?TO= dira !ue se estaba en estos delitos *rente a nue)os casos de -inno)aci%n.$ especialmente presente entre los empresarios estadounidenses. El problema es tanto de la estructura social como de la misma cultura. Como CE?TO= era un re*ormista$ propona una distribuci%n mas adecuada de los bienes$ dar condiciones de realidad a la competencia per*ecta (en la !ue 1ubiese una correspondencia entre el m"rito el "'ito(. Era eso$ o el reempla,o de una ideologa igualitaria por otra !ue se amolde a lo real genere ma or con*ormidad con lo !ue a cada uno le toc% en suerte. CE?TO= ad)erta sobre la distinci%n entre *unciones mani*iestas *unciones latentes de los 1ec1os sociales. Las primeras seran las consecuencias objeti)as !ue contribu en al ajuste o a la adaptaci%n de las estructuras$ son las !ue son buscadas$ !ueridas$ as reclamadas por los indi)iduos burocracias !ue interact6an en la sociedad. Tambi"n deberan considerar las latentes$ !ue sin ser buscadas ni reconocidas in*lu en decididamente a para la consolidaci%n de estructuras$ a para su -anomia.. Se ad)ierte en la obra de CE?TO= una clara in)ersi%n de los criterios sostenidos por el positi)ismo por la primera sociologa criminal de la des)iaci%n. La patologa dejara de ser la e'plicaci%n de los comportamientos# ni la patologa indi)idual como en el positi)ismo$ ni la patologa social como en la sociologa de C1icago$ daran cuenta )erdaderamente de los problemas de des)iaci%n. Por el contrario$ todo comportamiento es -normal. dentro de determinada estructura social. Si la cantidad de comportamientos des)iados supera un ra,onable n6mero es probable !ue se deba a un problema de anomia social$ a una incompatibilidad entre los medios objeti)os culturales !ue la propia estructura genera. Ha adem+s en la obra de CE?TO= una denuncia a la sociedad capitalista competiti)a pero tramposa. CAPITULO EII Las criminologas de la segunda posguerra mundial Sociologa de la des)iaci%n. Sociali,aci%n de*iciente o estructura social de*ectuosa 3(Origen de la criminologa sociol%gica. Polticas del Estado asistencial.
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Si tras el momento de irrupci%n de una -ciencia. criminol%gica$ una posterior crisis$ es posible 1ablar de otra etapa de -consolidaci%n.$ es por!ue la institucionali,aci%n era el resultado de !ue las in)estigaciones empricas producidas sir)ieron a un -prncipe. determinado# al Estado de >ienestar. Esa "poca sera la del apogeo del *uncionalismo. El origen t%rico de las polticas !ue dan *orma a ese tipo de Estado# Fo1n Ca nar De nes$ se decidi% a buscar las causas de la crisis$ el modo en !ue no se repitieran. Lo importante para "l era lograr una ocupaci%n plena dentro del sistema *abril$ para ello no se podra con*iar en la -mano in)isible. o en los capitalistas en busca de su pro)ec1o. Su alegato para la inter)enci%n del Estado en la economa era mu claro# s%lo de esa *orma se podra lograr un acentuado aumento de salarios$ cla)e del aumento de la demanda por tanto del crecimiento de la economa. Eso tambi"n deba ser *omento del Estado con la creaci%n de obras aun!ue sean in6tiles pues lo !ue importa es brindar empleo poder ad!uisiti)o a todos los 1ombres. Pero el e)idente "'ito del Estado de >ienestar se produjo con el =eO 7eal de los Estados Unidos.$ 8ranMlin ?oos)elt *ue el presidente !ue en*rent% la crisis burs+til de 39;9. A partir de 39:;$ ?oos)elt impuls% un programa poltico conocido como =eO 7eal nue)o acuerdo$ nue)o contrato social o nue)o reparto. Promo)i% la inter)enci%n del Estado para sacar a la economa del estancamiento para paliar los e*ectos sociales de la crisis aun!ue *uera a costa de acrecentar el d"*icit p6blico. Luego$ regulara las relaciones laborales a *a)or de los trabajadores mediante garantas de libertad sindical$ creaci%n de seguros de desempleo$ de in)alide, de )eje,.$ instauraci%n de la semana laboral de B4 1s$ un salario mnimo. En )e, de buscar e)itar el con*licto promo)er la inclusi%n de todos$ se promo)era en Europa otro tipo de inclusi%n basada en la e'clusi%n *ero, de -otros. a los !ue se reputara como enemigos. En esa e'clusi%n$ los pensamientos criminol%gicos penales no eran para nada ajenos. =o s%lo se deducira tal discurso e'clu ente a los capitalistas$ sino tambi"n a unas pauperi,adas temerosas clases medias. El modelo democr+tico de los estados europeos !ue recibieron la a uda de los EEUU para la reconstrucci%n econ%mica a tra)"s del Plan Cars1all$ estaba inspirado en los principios )igentes en la propia potencia )encedora. &elecciones libres$ pluralismo partidario$ economa de mercado capitalista di)isi%n de poderes de acuerdo a un es!uema constitucional(.
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La criminologa tambi"n estara comprometida con las dos caras !ue mostraba el pensamiento sociol%gico de entonces# por un lado la sociologa *uncionalista para brindar e'plicaciones !ue inclu eran lo material lo jurdico en la base sist"mica de la sociedad. Por el otro$ una sociologa emprica para las concretas polticas de trans*ormaci%n del ambiente en manos del -prncipe. indiscutible$ del )erdadero poseedor de la soberana !ue sera esa e'itosa$ por el momento *orma de estado. Pero la criminologa sociol%gica brindaba una justi*icaci%n te%rica a la *orma estatal de compromiso paci*icaci%n de las desigualdades$ como tambi"n se apro)ec1aba de las polticas p6blicas sus programas concretos. Es decir$ a la )e, !ue ser)a para proponerlos$ una )e, implementados se o*reca para e)aluar sus resultados. La in)estigaci%n sobre los concretos programas para pre)enir el delito$ precisaba dar ese salto importante desde la e'plicaci%n te%rica de las causas en general$ 1acia un an+lisis mas total del problema en un caso concreto. =o s%lo 1aba !ue anali,ar el comportamiento indi)idual del jo)en o del condenado$ los m6ltiples *actores sociales culturales$ sino tambi"n el propio *uncionamiento del programa. < con "l$ el del *uncionamiento judicial$ policial penal$ tanto en sus aspectos declarados como ocultos$ en de*initi)a se deban reali,ar in)estigaciones sobre todo el sistema social. Para ello no resultaba 6til la criminologa positi)ista !ue se 1aba reali,ado 1asta entonces$ predominantemente en Europa Am"rica Latina. Adem+s en lo !ue a Europa concierne$ ese tipo de criminologa estaba demasiado comprometido con los regimenes autoritarios derrotados en la segunda guerra mundial. La nue)a in)estigaci%n criminol%gica intentara acercarse a la del tipo sociol%gico !ue se reali,aba en a!uel pas del norte de Am"rica. La in)estigaci%n criminol%gica de cu/o sociol%gico se reali,o a partir de la uni%n entre la teora *uncionalista de Certon las ideas de la escuela de C1icago desarrollada entonces por Sut1erland. En todo caso$ la in)estigaci%n criminol%gica pro)eniente de la sociologa de EEUU estu)o dominada por el intento de reali,ar una ciencia -neutral.$ a)ocada al an+lisis de datos. Ello no e'clua la elaboraci%n de teoras$ aun!ue estas tambi"n perseguan la idea de neutralidad. Con dic1a idea se aceptaba el t"rmino des)iaci%n !ue parece !uerer indicar cierta independencia a los prejuicios de base legal m"dica !ue 1aba inundado el campo de estudios criminol%gicos. Sn embargo$ la sociologa de la des)iaci%n continuara reali,ando principalmente
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estudios !ue se obligaban a indicar causas$ cuando no soluciones a los problemas !ue *inalmente eran se/alados por la le penal o por la patologa m"dica. Casualmente$ contra esas dos in*luencias !uera Sut1erland independi,ar a la criminologa. ;(Sut1erland la teora de los contactos di*erenciales. La criminalidad de cuello blanco. El mas importante de los crimin%logos de esa "poca probablemente de todo el siglo XX *ue EdOin Sut1erland$ !uien *orm% parte de la escuela de C1icago. En su libro -manual de criminologa. de 39;B$ inici% la idea de los contactos di*erenciales como e'plicaci%n del delito$ con lo !ue produjo una gran ruptura en el ambiente propiamente criminol%gico de la "poca$ !ue tena perspecti)as predominantemente psicobiol%gicas multicausales careca de una )erdadera -teora. !ue no dependiera del derec1o sobre lo !ue es el delito. Sut1erland discuta principalmente con las teoras biologicistas. Todas sus in)estigaciones pero *undamentalmente las 6ltimas reali,adas sobre los delitos de cuello blanco objetaban decididamente las e'plicaciones de la criminalidad por causas biol%gicas psicol%gicas asimismo criticaban el )inculo entre delincuencia pobre,a$ asumido tambi"n por los crimin%logos de estado asistencial con la e'presi%n -desorgani,aci%n social.. <a se/alaba ir%nicamente la tarea de la criminologa !ue buscaba tipos delincuenciales entre los presos ol)id+ndose de !ue la ma ora de los delincuentes sobre todo los mas 1+biles no se encontraban en ese medio. 7istingua entonces a esa in)estigaci%n biologicista basada en lo indi)idual -la inteligencia$ la 1erencia. !ue predominaba en Europa del modelo de in)estigaciones como las de S1aO basadas en 1istorias de )ida con re*erencias e'ternas al mundo de la prisi%n$ del modelo de in)estigaciones sobre el *uncionamiento la )ida de la prisi%n de un cuarto tipo de in)estigaciones !ue combinaran el segundo el tercer tipo. Este cuarto modelo es el ideal para Sut1erland$ pues podra ser)ir a los *uncionarios para los objeti)os inmediatos en la prisi%n tambi"n a la criminologa para *ormular una teora mas aceptada sobre la criminalidad$ incluso la !ue no llega a tal instituci%n. Sut1erland pona su es*uer,o en reali,ar una teora general !ue pudiera e'plicar todo tipo de delincuencia para ello debiera buscar los *actores !ue se asocien con todo tipo de delincuencia no con un tipo de delito en particular. En esta reducci%n era en lo !ue *allaban las e'plicaciones en base a la pobre,a o a problemas de personalidad$ estas causas no pro)ocaban por s solas el delito
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pues a )eces algunos autores reali,aban delitos cuando no se daban esas caractersticas en otras se dan esas caractersticas en sujetos !ue no reali,an delitos# como dijera 2arca C"nde, asociar pobre,a delincuencia es injusto con muc1os pobres !ue no delin!uen tambi"n con los muc1os ricos !ue s lo 1acen. La obra de Sut1erland tiene distintas in*luencias# una de ellas de la escuela de C1icago de la ! e'trajo de S1aO Cc Da la idea de desorgani,aci%n social como *actor de delito. Sin embargo Sut1erland a no 1ablaba de desorgani,aci%n social sino de -organi,aci%n social di*erenciada. pues no es !ue en esos barrios no 1ubiera organi,aci%n$ sino !ue encontraba distintas organi,aciones !ue perseguan *ines di*erentes. Otra in*luencia es la de Sellin$ -cultura crimen con*licto de 39:A.. 7e "l tom% la idea de con*licto cultural$ principal aporte para distinguir por!u" los indi)iduos aprenden )alores normati)os distintos no unos generales e id"nticos. Con todo ello elabor% Sut1erland la teora de los contactos di*erenciales !ue parte de !ue en cada +rea cultural di*erencial los indi)iduos aprenden modelos de es!uemas de comportamiento di*erentes. El comportamiento delicti)o no est+ determinado gen"ticamente$ ni es producido por problemas en la personalidad ni por la pobre,a$ sino !ue es un comportamiento aprendido por medio del contacto di*erencial. Es aprendido este comportamiento al igual !ue es aprendido otro tipo de comportamiento por medio de la interacci%n con otras personas en el proceso comunicati)o. En concreto el aprendi,aje del comportamiento delicti)o inclu e tanto las t"cnicas de comisi%n del delito$ cuanto la racionali,aci%n del comportamiento delicti)o# la moti)aci%n$ justi*icaci%n$ actitudes *rente a la conducta$ etc. El principio del contacto di*erencial indica !ue una persona se con)ierte en delincuente por!ue en su medio 1a mas de*iniciones *a)orables a in*ringir la le se logran aislar as a los grupos !ue se inclinan por respetarlo. =o todos los contactos in*lu en de la misma *orma. Un indi)iduo no adopta el modelo de conducta de otro al !ue no le otorga prestigio. Tambi"n pretenda e'plicar los distintos ni)eles de delincuencia e'istentes en las organi,aciones sociales di*erenciales o +reas. Son dos ni)eles de an+lisis# el indi)idual$ mediante el cual el contacto di*erencial permite e'plicar c%mo alguien se con)ierte en delincuente$ (la in*luencia de esta )ariable es de una sociologa mas cercana a la sociologa( N el social$ !ue e'plica la
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delincuencia en las +reas di*erenciales &esta )ariable es mas socioestructural(. El ni)el de delincuencia aun!ue discuta Sut1erland con las estadsticas o*iciales debe ser tenido en cuenta en )irtud de esta 6ltima )ariable. Sut1erland !uera reali,ar tambi"n la e'plicaci%n del crimen indi)idual. El delito depender+ del )ocabulario de moti)os grupales$ cuando es intro ectado por el indi)iduo *orma parte de su )ocabulario aprendido. As podr+ saberse la probabilidad de !ue un indi)iduo realice un comportamiento delicti)o. Esto es )isto en su libro de 39:Q -el ladr%n pro*esional. escrito en la misma uni)ersidad de C1icago en la ! entonces se 1acan trabajos de 1istoria de )ida. Sut1erland se detu)o en un ladr%n al !ue se le pagaron 344 d%lares durante tres meses para ! le contase su e'periencia pro*esional &C1icM ConOelle(. 7e acuerdo a las propias palabras de este pro*esional del robo$ demostraba Sut1erland c%mo los miembros de ese o*icio ad!uieren poco a poco unas t"cnicas relacionadas con las distintas acti)idades$ a tra)"s de la asociaci%n cooperaciones con otros ladrones. &en los barrios bajos en las mismas prisiones( El aprendi,aje de ese comportamiento o de cual!uier otro no es un producto de un problema de sociali,aci%n sino al contrario$ tiene ! )er con el "'ito de la sociali,aci%n en unos )alores di*erentes a los de la le $ como se deca ese aprendi,aje no es solo de )alores sino tambi"n de t"cnicas de delitos# algunas son sencillas$ pero otras mas elaboradas$ solo son posibles en un proceso de adiestramiento importante. El aprendi,aje de !uienes delin!uen es en todo sentido normal. Es igual ! el aprendi,aje de otros )alores comportamientos. =o !ueda mu claro cuando se produce e'actamente ese e'ceso de de*iniciones *a)orables a delin!uir$ !ue sera determinante. Podra aplic+rsele a Sut1erland la misma critica !ue el reali,aba. =o todos los indi)iduos sometidos al contacto de una subcultura criminal delin!uen$ no todos los ! delin!uen 1an estado en contacto con una subcultura *a)orable al delito. Sus in)estigaciones sobre la criminalidad de cuello blanco resultaron *undamentales por )arios moti)os$ uno de ellos es el de se/alar para siempre como err%neas las teoras !ue 1asta entonces seguan 1ablando de genes$ de test de inteligencia$ de complejos psicol%gicos $ en todo caso$ de una anormalidad e in*erioridad indi)idual en el delincuente.
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Tambi"n se se/alaba como err%nea la )inculaci%n de la delincuencia con la pobre,a. Seg6n Sut1erland esa )inculaci%n se basaba en los estudios de la delincuencia detectada esa detectaci%n omite sistem+ticamente los delitos reali,ados por a clase media alta !ue son sin embargo mu numerosos. Por otro lado las teoras !ue surgan de las e'plicaciones del crimen por cuestiones indi)iduales &la 1erencia$ el *acto psicol%gico o la pobre,a( no podan e'plicar a la delincuencia en los delitos de cuello blanco. < por ello no eran )+lidas como teoras generales. La teora de los contactos di*erenciales es general$ seg6n Sut1erland pues tanto puede e'plicar el delito de las clases bajas$ como el delito de las clases media alta. Ello sucede entre los mismos 1ombres de negocios$ ! transmiten de generaciones en generaci%n un c%digo distinto del legal$ pero tambi"n en el resto de la sociedad en las instituciones estatales !ue no censuran estas conductas$ a sea por el status de las personas ! reali,an este tipo de delitos$ por la creaci%n de tribunales especiales para ju,garos. Sut1erland )eri*icaba en el mundo de los negocios una real situaci%n de desorgani,aci%n social. Habra una situaci%n de anomia a no de )alores di*erentes a los legales$ en estos sectores$ de acuerdo a la terminologa *uncionalista. 7eca ! ello no es causal$ pues se trat% de las d"cadas de apogeo del Estado de >ienestar inter)encionista en EEUU$ una de la e)identes preocupaciones de tal *orma(estado$ era la creciente acumulaci%n de poder poltico econ%mico de las principales empresas del nue)o capitalismo monop%lico. :( La teora de las subculturas criminales el estudio de las bandas ju)eniles. La criminologa entre anomia aprendi,aje La teora de las subculturas criminales se perciba a en los trabajos de Sut1erland en tanto mencionaba el crimen no tanto como oposici%n a unos )alores$ sino como adecuaci%n a unos di*erentes. El mas importante de a!uellos te%ricos socialdem%cratas *ue el pro*esor de la Uni)ersidad de Connecticut Albert Co1en$ !uien escribi% una obra destacada en 39@@$ -delincuentes ju)eniles# la cultura de pandillas.. Co1en se 1aba *ormado en Har)ard junto a Parsons$ pero luego sera colaborador de Sut1erland en Indiana. Co1en )eri*ic% la e'istencia de subculturas criminales en las bandas delincuentes ju)eniles. Entenda por estas bandas a los grupos organi,ados integrados por j%)enes ! se re6nen con asiduidad$ disponen de estructuras jer+r!uicas de grupos tienen criterios de admisi%n. 7escriba
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as Co1en la subcultura criminal de esos grupo de j%)enes$ en tanto un sistema de creencias )alores !ue surgen de la interacci%n con otros j%)enes en similar situaci%n$ !ue resuel)en por su intermedio los problemas de adaptaci%n causados por la cultura dominante. Combata Co1en las e'plicaciones psicol%gicas de la criminalidad entre j%)enes e'plicaba la delincuencia indi)idual a no por ra,%n de la personalidad particular$ sino por!ue podra e'istir en cual!uier personalidad si las circunstancias permiten el contacto con modelos delincuenciales en )e, de con modelos respetuosos de la le . Luego e'plicaba como surgen esos modelos culturales delincuenciales. Co1en intentaba reali,ar una sntesis entre las teoras de la anomia la de los contactos di*erentes. La teora de la anomia es la !ue e'plica !ue las subculturas surgen$ seg6n Co1en$ entre j%)enes de clase obrera !ue no encuentran respuesta para su *rustraci%n dentro de la cultura general !ue en*ati,a el "'ito econ%mico. Para Co1en cada una de esas teoras por si solas$ no pueden e'plicar a las bandas criminalesN pues una presupone a la delincuencia como acto racional$ la otra es circular no e'plica como surge tanto el slum$ como la subcultura de ese lugar. Pero juntas s tienen capacidad e'plicati)a# la presi%n social e'plica el blo!ueo de la satis*acci%n de unos indi)iduos la asociaci%n con otros$ en la misma situaci%n e'plica como se soluciona ese blo!ueo. El libro de Co1en describe las caractersticas de las bandas delicti)as ju)eniles de su "poca pas. Estaran compuestas por j%)enes del se'o masculino pertenecientes a *amilias de clase obrera usualmente cometeran delitos# a(e'presi)os o no utilitarios esto es$ ! no le sir)en a los j%)enes para acceder a las cosas por medios legales$ sino !ue producen placer por si mismas sobre todo permite ad!uirir un reconocimiento por medio del grupo. >( maliciosos$ esto es$ simplemente placenteros por molestar a la moral general o a !uienes la respetan. c( negati)istas$ esto es$ !ue se de*inen por oposici%n a los )alores de la cultura general$ o de la clase media$ no tienen re*erencia aut%nomo a sino !ue son justamente lo contrario a lo !ue ella prescribe d()ariables$ esto es$ !ue los pandilleros no se especiali,an en un comportamiento delicti)o$ sino !ue reali,an una gran )ariedad de actos delicti)os o !ue sin llegar a serlo apare,can como contrarios a esos )alores generales &desde 1urtos$ 1asta gamberrismo$ o *altar a clase o a la buena educaci%n e(1edonistas a corto pla,o$ lo !ue se relaciona con lo
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anterior pues no reali,an acti)idades plani*icadas$ sino ! responden al impulso para reali,ar la acti)idad delicti)a como )alor cultural en s. 8( re*or,adores de la independencia de grupo$ pues en estas mismas conductas por intermedio de otras conductas$ se re*uer,an la solidaridad autonoma del grupo mediante la 1ostilidad resistencia a otros grupos principalmente a la autoridad o instituciones !ue la representes & *amilia escuela$ etc.( Co1en otorga una importancia ma or a ! los j%)enes integrantes de estas bandas pro)engan de *amilia de clase obrera o baja ! sean )arones. En los )arones recaa un ma or peso para satis*acer las demandas de la sociedad integrada mediante el trabajo e'clusi)amente masculino de su "poca. La condici%n social impona di*icultades para acceder a los re!uisitos del "'ito econ%mico o sue/o americano. Los j%)enes de clases 1umildes reciben de todas *ormas la presi%n por cumplir ese sue/o pero tienen un status in1erente Iel nacimiento en una *amilia pobre otro ad!uirido$ ese mismo origen in*lu e en la educaci%nJ !ue los pondr+ en situaciones de in*erioridad con los )arones de clase media alta. La presi%n surge de los medios de comunicaci%n$ la escuela la propia *amilia !ue $ aun!ue de origen 1umilde transmiten a sus 1ijos el )alor del "'ito. Para alcan,ar el "'ito el jo)en debe ser a preco,mente competiti)o tener las condiciones !ue auguren ese "'ito en la )ida adulta# ambici%n$ responsabilidad capacidad$ buena educaci%n autocontrol$ e'celentes cali*icaciones en la escuela$ respeto a las normas$ conocimientos e'tra$ etc. Tener esas cualidades 1ace a un jo)en mas )alorado por la cultura social. Si el jo)en de clase baja toma en consideraci%n ese di*erencial acepta los )alores de la cultura general$ se percata de ! se encuentra en el status mas bajo de la jerar!ua social e'perimenta sentimientos negati)os$ como culpa$ autorrec1a,o$ ansiedad$ 1ostilidad resentimiento. Se le o*recen entonces al jo)en seg6n Co1en$ tres )as posibles de soluci%n para su problema de *alta de reconocimiento por parte de la cultura general# o se es*uer,a pese a todo$ por obtener un reconocimiento por ser aplicado$ buscar la superaci%n$ o renunciar a las aspiraciones del "'ito asumir el papel de buen c1ico 1umilde de barrio. O se acoge a la )ida de la subcultura criminal. La in*luencia de la clasi*icaci%n de Certon$ es a!u e)idente. El primer caso seria una respuesta con*ormista$ a6n a sabiendas de ! se compite en in*erioridad de condiciones Ipero seg6n Co1en$
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muc1os j%)enes de clase baja lo intentanJ El segundo caso$ seria de ritualismo o de apata pero permite eludir los problemas de status pues se acepta la situaci%n de in*erioridad con respecto a los j%)enes de clases altas se renuncia a obtener grati*icaci%n en esos )alores junt+ndose con otros j%)enes de clase obrera !ue comparten ese punto de )ista. La tercera respuesta es inno)adora$ pero junto con los medios se cambian tb los *ines ! se buscan. Se cambia en realidad todo el marco de re*erencia de la cultura general por el del la subcultura criminal$ pues sucede lo mismo !ue en cual!uier situaci%n alteradora de la cultura normal por ejemplo$ durante un incendio o cual!uier desastre. La nue)a subcultura )alorar+ positi)amente a!uellas capacidades ! el jo)en s tiene. Se produce la inno)aci%n cultural cuando ese jo)en se junta con otros ! est+n en la mismas situaciones se producen reacciones *a)orables *rente a actos desaprobados por la cultura general. Cuando el grupo reconoce$ acepta )alora el comportamiento transgresor o delicti)o$ se cambian los )alores se abre una )a para solucionar el problema de status de estos j%)enes pues a1ora obtendr+ una )aloraci%n positi)a por reali,ar actos !ue antes eran sntoma de desprecio. La delincuencia es un medio de conseguir status$ pero no para obtener el mertoniano "'ito econ%mico por medios ilegtimos$ sino ! es una *orma de encontrar reconocimiento en los dem+s gracias a la e'1ibici%n de capacidades !ue s est+n a su alcance Iaun! ese reconocimiento se !uede dentro del subgrupoJ. Es por ello ! la delincuencia de estos muc1ac1os es e'presi)a no utilitaria. La importante di*erencia entre la teora de Co1en la de Certon$ es ! para el primero la inno)aci%n adem+s es negati)a$ es una respuesta grupal no indi)idual. 7ebera proporcionarse a todos los j%)enes la posibilidad de ad!uirir el mismo status para sentirse )alorados. Ello re!uerira eliminar progresi)amente la di*erencia de clases posibilitar un *luido ascenso social. Asimismo sugera Co1en ! para ! no se des)alore al jo)en de clase baja$ poda procederse de otras maneras$ como reconoci"ndose socialmente otros )alores !ue all s e'isten como la solidaridad aun! se/alaba ! ello era mu di*cil riesgoso$ pues sacri*icar la competiti)idad podra tener e*ectos no deseados poco bene*iciosos sobre la producci%n econ%mica. Se )e as ! aun! este autor tb es un progresista tampoco sale del marco del capitalismo.
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Algunos de los autores ! siguieron sus postulados mas importantes para entender este concepto sociol%gico !ue e'plica al acto des)iado dentro de la subcultura son ?ic1ard CloOard Lo d O1lin. En cuanto a las aspiraciones$ estos autores contraponan a Co1en !ue no todos los muc1ac1os de clase baja desean desde un principio alcan,ar el -sue/o americano.N no todos !uieren )i)ir como )i)e la clase media. 7e todas *ormas en estas sociedades capitalistas si !ue es probable !ue aspiren a ganar dinero aun sin cambiar de )alores culturales. Las oportunidades legtimas !ue o*rece el sistema para 1acerse con dinero son mu limitadas. Pero las oportunidades de obtener dinero de manera ilcita tampoco est+n democr+ticamente distribuidas. =o cual!uiera puede con)ertirse en delincuente$ ni en cuales!uier tipo de delincuente$ siempre seg6n estos autores. El acceso a los roles ilegtimos no esta libremente disponible. Ello depende$ como mostr% el trabajo emprico de la escuela de C1icago$ de la organi,aci%n social de cada barrio de clase baja. B( El control en lo e'terno la subsidiaridad de la prisi%n =o es causal ! en este conte'to durante la d"cada de los @4 se realicen in)estigaciones sobre las instituciones penales ! a re)elan una indudable carga critica. -Subcultura carcelaria. era anali,ada con el mismo espritu ! el del an+lisis de las bandas ju)eniles as se )ol)a sobre el tema de la producci%n de delincuencia dentro de la instituci%n prisi%n. Todas las )iolencias ! la prisi%n supone para el condenado lo lle)aran a adoptar una estrategia de de*ensa$ !ue seria la subcultura carcelaria$ )erdadera escuela de nue)os delitos. Los mismos aparatos del Estado >ene*actor o asistencial eran los encargados de organi,ar el control de las poblaciones. Eran estos medios los ! intentaban 1acer in)isible o no problem+ticos$ los con*lictos naturales al capital trabajo a la distribuci%n de bienes ser)icios. Entre ellos estaba como uno mas el problema del delito$ la des)iaci%n o la con*licti)idad en general En las nue)as metr%polis reorgani,adas con *ormas de control social$ las redes se ampliaran$ se ira a controlar a1ora estatalmente all donde las cosas realmente pasan. En n6mero de controlados intramuros representaba una minora en proporci%n con los !ue deberan ser a1ora controlados por las escuelas$ los sindicatos$ los polideporti)os$ los asistentes sociales otros agentes de las nue)as instituciones de bienestar.
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La prisi%n no se reduce$ empero$ con esta nue)a perspecti)a de control estatal inclu ente$ pero tampoco aumenta el n6mero de personas encarceladas en proporci%n con el aumento poblacional. Puede pensarse ! la sociedad de esos a/os era menos puniti)a ! la de los a/os anteriores$ como se )er+ tb ! la de los posteriores$ en particular en lo EEUU. Pero tb es posible pensar ! ese aumento seria deri)ado a otro tipo de medidas de castigo ! tendran lugar el e'terior de la prisi%n. Las pr+cticas estadounidenses de la probation la parole eran impuestas en *orma mas amplia en su pas de origen e imitadas en los dem+s del occiddente europeo latinoamericano. Poco despu"s se crearan con car+cter o*icial los o*iciales de probation en el estado de Cassac1ussets !ue se ocupaban del control la )igilancia de los indi)iduos con la libertad condicionada. En 3AQA el estado de Cassac1ussets legisl% este tipo de aplicaci%n de la pena$ a principios del siglo XX lo imitaran otros estados de America Europa. Se )ea la suspensi%n condicional de la pena en gral a las alternati)as al encierro en prisi%n$ como mejores 1erramientas con el objeti)o poltico criminal de lograr la resociali,aci%n o al menos sustraer del ambiente crimin%geno de la prisi%n a los delincuentes declarados por primera )e, por 1ec1os de escasa gra)edad. La parole es lo ! en Argentina se denomina libertad condicional. La ultima etapa de la pena se cumplira en libertad para permitir una mejor *orma de reinserci%n del penado a la sociedad. El apogeo de todas esas medidas en este perodo se debi% por un lado al empe/o de los propios positi)istas en alternati)as a la prisi%n condicional !ue tendra como modelo las comentadas medidas estadounidenses. A esto se sum% en ese momento todo el aporte de la criminologa sociol%gica estadounidense ! encontraba en la uni%n de la teora de la anomia la desorgani,aci%n social$ una ra,%n mas ! su*iciente para intentar cambiar el conte'to social antes ! los comportamientos indi)iduales. Por el otro lado$ 1aba tb moti)os de utilidad$ moti)os econ%micos mejor dic1o$ pues se supona mas barato adem+s de m+s e*ica, el control de lo e'terno. 8inalmente tb dentro de esos moti)os los sindicatos de trabajadores a no soportaban tener ! competir con la mano de obra casi escla)a ! se encontraba en las penitenciarias. Con la cada de la prisi%n a un lugar subsidiario tb se produca una crisis de la criminologa etiol%gica ! basaba sus estudios en la
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personalidad$ la cual se encontraba estrec1amente relacionada a la instituci%n penitenciaria a la !ue 1aba erigido en obser)atorio pri)ilegiado. Es interesante destacar ! los mismos objeti)os reclamados por la instituci%n penitenciaria para su legitimaci%n$ acababan por deslegitimarla al comprobarse ! se produca e'actamente lo contrario. Lo trascendente a se/alar a!u es ! la critica a la prisi%n surga principalmente de a!uellos ! crean con buena *e en sus *unciones declaradas ! 1onestamente )ean cuales eran sus logros e*ecti)os. =o obstante$ el desprestigio de la pena pri)ati)a de la libertad para conseguir esa *unci%n de resociali,ar (reno)ada a1ora sobre su pr"dica positi)ista por la sociologa *uncionalista( lle)% a proponer una nue)a modi*icaci%n a la c+rcel$ la llamada .prisi%n abierta. !ue propugnaban como prometedora en los a/os @4 54 juristas como Dau**man. Estos autores entre otros sostenan ! cuanto menor sea la sensaci%n de encierro mejor seria la posibilidad de resociali,aci%n. Dau**man insista en la )iolencia corrupci%n dentro de las c+rceles abogaba por establecimientos de semi(libertad as lograr una ma or e*icacia resociali,adora al re*or,arse los )nculos laborales$ sociales a*ecti)os. @(-7el indi)iduo el medio. de la criminologa positi)ista al multi*actorialismo con preeminencia conductista El positi)ismo criminol%gico 1aba arribado a atribuir las causas del comportamiento delincuencial a una amplia gama de *actores ! iban de los propios del indi)iduo 1umano a los propios del ambiente donde )i)e. Con la persistencia en crisis de la prisi%n$ se )eri*icara tb la persistencia en crisis del paradigma del positi)ismo criminol%gico. Al 1acerse realidad el pro ecto del estado de >ienestar$ se pens% ! el problema de la des)iaci%n estaba solucionado. El escaso margen de des)iaci%n ! persista poda deberse$ como a lo 1aba se/alado 7urM1eim a causas patol%gicas. Los estados inter)encionistas en la economa procuraran una ilusi%n en cuanto a la desaparici%n de las causas sociales Io de estar 1aciendo algo para elloJ con ello la mencionada con)icci%n de ! la criminalidad persistente era causada por patologas indi)iduales$ en su ma or parte solucionable con tratamientos resociali,adores. Lo no)edoso era precisamente esta conjunto de teoras sociol%gicas psi!ui+tricas.
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Otro soci%logo 2lasser$ prestaba mas atenci%n a los aspectos de la personalidad indi)idual$ este autor elaborara una teora de los roles sobre como se constru e el sel*. La conciencia del si mismo se )a *ormando desde la ni/e, contin6a siempre en *ormaci%n de acuerdo a los roles ! adopta la persona. Estos roles son elegidos pero en esta elecci%n in*lu en el grupo de caractersticas los mecanismos de racionali,aci%n. 7e esta *orma$ interact6an las reacciones sobre c%mo se percibe uno mismo como cree ! los perciben los dem+s para terminar racionali,ando un comportamiento ! puede ser delincuencial. Tb la teora del aprendi,aje se una a en lo a/os 54 como la *uerte doctrina conductista. El en*o!ue conductista$ adem+s de las m6ltiples criticas *ormuladas a su *orma de in)estigar o -1acer ciencia. recibi% la atenci%n de !ue no encaraba las causas o e'plicaciones mas generales limit+ndose a darle importancia al estmulo o causa inmediata. Pero esta criminologa conductista$ aceptaba ! no puede encontrarse un 6nico *actor o causa de la conducta delicti)a. La a mencionada teora del aprendi,aje indicaba ! deban tomarse en cuenta todos los grupos sociales de re*erencia para establecer la in*luencia social sobre el comportamiento indi)idual. Por otro lado$ ese multi*actorialismo !ue a*ectara la conducta indi)idual deba 1acer ingresar a los *actores sociales en una doble instancia# la di*erenciaci%n cultural dentro de los marcos de re*erencia estructurales en Ien particular los econ%micosJ el propiamente singular. Asimismo$ se buscaba compleji,ar los *actores$ sobre este ultimo aspecto$ el singular$ o indi)idual con la idea de la moti)aci%n para cambiar o modi*icar la conducta. En Europa America Latina$ unos otros soci%logos psic%logos se encontraran unidos en torno a la idea del determinismo en contra de pensadores del derec1o de la moral !ue rec1a,aban esta idea en la de*ensa del -libre albedro.. En realidad tanto unos otros propugnaban castigos en base a la responsabilidad moral e insistan en polticas p6blicas para ocupar a los j%)enes educar a los ni/os. Tampoco es *+cil se/alar cu+l de las dos posturas era mas progresista$ en tanto 1abitualmente el saber de deterministas & m"dicos o soci%logos( propugnaba medidas mas sua)es a incluso no puniti)as$ el saber de los partidarios de la libre )oluntad$ apo aba un derec1o retributi)o. La criminologa en sentido estricto pareca !uedar en manos de los deterministas el derec1o penal en la de los partidarios de
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libre albedro. La personalidad del penado se *ormar+ bajo el in*lujo de las condiciones de sociali,aci%n del desarrollo social en general. El comportamiento criminal estara relacionado con las cualidades de la personalidad des)iada$ con las mani*estaciones sociales$ psicol%gicas$ etc. de su indi)idualidad ! estara *inalmente determinada por la in*luencia social$ en un medio social dado. Al lado del pensamiento de ra, sociol%gica o al determinismo conductista o ambiental !ue en 6ltima instancia )ean a la criminalidad como un *en%meno social atendan a los *actores estructurales o de la interacci%n continuara otro tipo de pensamiento ! reduca el problema etiol%gico al problema indi)idual. El problema de la personalidad seguira ese derrotero -antropol%gico. tb en EEUU All las teoras estrictamente constitucionalistas pretendan detectar a los criminales o a los 1ombres con tendencias criminales por alg6n dato di*erencial con los supuestos normales en la constituci%n del propio cuerpo o cerebro de acuerdo a los planteos originarios de Lombroso. Cierto desarrollo de la teora psicoanaltica$ en particular basado en los trabajos sobre el inconsciente$ *ue acercado a los EEUU por Henri Ellemberguer. El inconsciente sera a partir de 8reud$ un elemento con la particularidad de ser a la )e, interno del sujeto I a su concienciaJ e'terior a toda *orma de dominio por el pensamiento consciente se les re)eler+ a la conciencia en el sue/o$ los lapsus$ los c1istes$ los juegos de palabra$ los actos *allido$ etc. Estos estudios seran importantes para las estrategias de control para los pensamientos criminol%gicos$ pues a partir de ellos podan )eri*icarse des)iaciones latentes adem+s e*ectuar mejoras a los tratamientos merced a la t"cnica psicoanaltica como intento de *orti*icar el - o. en detrimento de sus partes consideradas inconscientes. Apareca en estos a/os una -criminobiologa. !ue buscaba en la base gen"tica las di*erencias 1umanas !ue producen a esa clase de anormales. En 39Q:$ se le concedi% el proemio nobel al ,o%logo austriaco Conrad Loren,. Loren, postulaba ! el origen gen"tico de la agresi)idad 1umana estaba en el comportamiento obser)ado en animales in*eriores cuando de*inen su territorio. Todo ello no se alejaba del positi)ismo criminol%gico ! se/alaba al ser 1umano$ particularmente al primiti)o$ como origen de todo lo destructi)o entre ello$ el delito.

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En el campo de la psi!uiatra criminal en la Argentina$ se destacaba el m"dico =erio ?ojas &el mas claro representante del positi)ismo criminol%gico( Toda Am"rica Latina continuaba una criminologa positi)ista. Lo ! remarco a1ora es la persistencia de a!uel paradigma a pesar de la e)idente destrucci%n en la !ue 1aba cooperado. La uni%n de a!uellas ideas medicas o antropol%gicas con las propiamente penales re*lejaban unas propuestas !ue en nada di*eran de las le)adas a cabo en gran escala por le na,ismo. Pero *uera de esos ejemplos$ tras la segunda guerra mundial$ America Latina otras +reas de occidente$ continuaran con a!uella criminologa positi)ista$ pero con la atenci%n puesta en otros *actores de la criminalidad$ distintos de a!uellos utili,ados por los regmenes totalitarios como la 1erencia. En Argentina se ad)ierte este rec1a,o al discurso de la -1erencia. en la obra de Carlos 8ont+n >alestra -criminologa educaci%n de 39B:.$ en la cual$ pese a se/alarse la inducci%n al delito por tendencias naturales$ por tendencias ad!uiridas$ se/alaba ! la presencia de anormales$ por de*iciencias ps!uicas en los tribunales es minima !ue los principales problemas se deban a de*iciencias en la educaci%n. El positi)ismo ambientalista se impona as sobre el constituti)o. 5(La ideologa de los derec1os 1umanos El na,ismo 1aba lle)ado a un e'tremo casi inimaginable toda la justi*icaci%n del poder de producir estatalmente dolor en ello la criminologa no era ajena. En particular$ se responsabili,ara al positi)ismo reduccionista a lo biol%gico. Es !ue el discurso de los derec1os 1umanos era$ por una lado$ el principal crtico del positi)ismo criminol%gico sus consecuencias. Ejemplo principal de esta posibilidad de acciones in1umanas era considerado el concepto de -peligrosidad. de los delincuentes. Una primera crtica a este concepto puede obser)arse en la obra de Sebastian Soler de 39;9 -e'posici%n crtica del estado peligroso.. Por otro lado$ el discurso de los derec1os 1umanos se con)ertira en el principal corrector del positi)ismo. Se trataba en e*ecto$ de e!uilibrar la noci%n de peligrosidad con la idea de los derec1os 1umanos. Todo ese perodo de uni)ersali,aci%n -legal. o -positi)i,aci%n. de los derec1os 1umanos llegara a su apogeo en el a/o 3955 con los respecti)os Pactos de 7erec1os Ci)iles polticos de derec1os sociales culturales. Ese momento sera no casualmente$ el del inicio de los mo)imientos criticos de de*ensa de tales derec1os *rente al poder puniti)o. Es por ello
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!ue se puede decir ! tras la segunda guerra mundial se estaba$ particularmente en el campo criminol%gico dentro de un paradigma !ue daba primordial importancia s los derec1os 1umanos. El 3 de octubre de 39B5 tras un a/o de sesiones$ el Tribunal Cilitar Internacional de =uremberg dio a conocer el )eredicto en el proceso contra los dirigentes na,is responsables reacciones estatales consideradas crmenes. Esto pro)oc% ! las polticas penales ! se implementaron tras la segunda guerra se es*or,aban por no parecerse en nada a lo ! se practic% en la Alemania na,i. E)identemente 1ubo e'cepciones$ pero en general se pretenda !ue las c+rceles no se parecieran a campos de concentraci%n !ue los modelos policiales *ueses radicalmente di*erentes a los de la 2ESTAPO. Este cuerpo policial alem+n continuaba el modelo *ranc"s$ pero radicali,aba tanto la e*icacia legal como la ilegal. Por su lado$ 2erome Hall reali,o di)ersas acotaciones a lo !ue llamaba -el derec1o en acci%n.$ !ue se consolidara como objeto de estudio de la sociologa jurdica antes ! de la dogm+tica. 8ue !ui,+s el autor del realismo jurdico mas in*lu ente en la criminologa sobre todo *ue decisi)a su ruptura con los intentos$ !ue iban desde la moral 1acia la sociologa$ de -independi,ar. a esa disciplina del derec1o. El en*o!ue realista$ al !ue llamaba tb -Integrati)o. se ad)ertira en di)ersos libros !ue oscilan entre el derec1o la criminologa. Ese necesario contacto del derec1o con la realidad seria por tanto$ poco a poco$ el !ue diera nacimiento a la sociologa jurdica. En la arrasada Alemania de posguerra pero de all e'pandi"ndose a otras partes$ aparecan ideas jurdicas !ue podan de*inirse como -iusnaturalismo e'istencial. pero !ue$ en )irtud de una pol"mica dogm+tica penal de escasa importancia$ se conocera como *inalismo. Hans 0el,el parta de la e'istencia de un mundo con pluralidad de %rdenes a los !ue se )incula el legislador el derec1o$ cu o desconocimiento pro)oca ine*icacia$ sal)o el de la estructura l%gico real *undamental$ !ue es el !ue )incula el derec1o con la persona cu a !uiebra implica la negaci%n misma del derec1o. La b6s!ueda de conocimiento de la realidad iba unida as al re*or,amiento de los )alores elementales de la sociedad tanto como *in utilitario "tico. 7e esta manera$ el e'istencialismo del -ir a las cosas mismas. el *inalismo de la -naturale,a de las cosas. pro)ocaron ! desde el derec1o penal se prestase atenci%n a los datos de la realidad por tanto$ creo ! entonces se ensa ara un tmido acercamiento del derec1o penal
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a la sociologa. Para 1acerlo$ tendra ma or capacidad la *iloso*a pragmatista de los EEUU ! como se 1a )isto$ se acercaba en estos a/os al *uncionalismo. El mejor e'positor de este penalismo *uncionalista sera el b+)aro Claus ?o'in. Al )ol)er a 1acer 1incapi" en la pre)enci%n especial$ pero en su justi*icaci%n de la pena$ tambi"n aparecen otras *unciones sociol%gicamente elaboradas. Intentaba ?o'in )incular estrec1amente la teora del delito con la poltica criminal dentro del marco ideol%gico )inculado al estado de >ienestar a su consiguiente disminuci%n de los *actores sociales del delito. Q(La criminologa en el camino de su institucionali,aci%n Al margen de las elaboraciones sociol%gicas estadounidenses el resto del mundo continuaba con la 1erencia positi)ista ! centraba en el 1ombre autor del delito el inter"s pensante$ aun!ue atenuado por lo )alores polticos impuestos tras la segunda guerra mundial. Si bien ello era mas notorio en la criminologa clnica$ dominada por m"dicos psic%logos aplicada en los mismos centros de encierro$ tampoco la criminologa acad"mica$ o te%rica de entonces$ se escapaba a esta tendencia. Haba di*erencias importantes en cada pas. Pero no es menos cierto !ue los pensamientos criminol%gicos m+s in*ormados no podan postular soluciones di*erentes a las del marco liberal o socialdem%crata del estado de bienestar. < !ue$ en lo !ue es concretamente in)estigati)o$ se amalgamaran los originales aportes positi)istas$ en naturalismos periodsticos de denuncia$ el *uncionalismo$ las teoras subculturales de la anomia. As$ se producira una teora criminol%gica una pr+ctica in)estigati)a para justi*icar las aplicaciones concretas del -Oell*are. como soluci%n al problema del orden en las sociedades industriales. El pro*esor de la uni)ersidad de 0as1ington Fames S1ort jr. 8ue autor de un estudio mas sobre bandas ju)eniles en C1icago. S1ort llegaba a la conclusi%n de !ue algunos grupos de j%)enes *undamentalmente los negros los de clase baja tenan menos oportunidades !ue los blancos de clase media. Estos j%)enes tendran mas problemas de des)iaci%n si$ con altas aspiraciones$ no 1aban tenido buena adaptaci%n al sistema educacional ! brindaba el estado. Es as ! la anomia sera el elemento *undamental de esta en*o!ue sociol%gico como el emprendido por el a mencionado pro*esor de la uni)ersidad de 0isconsin Cars1all Clinard. Tampoco la anomia apareca como la soluci%n$ como la causa ! e'plicaba todos los delitos o des)iaciones. Pero es !ue en realidad a *uera una causa o )arias$ lo importante para el estado
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o las *undaciones pri)adas$ no era eso# no importa el problema$ importa la soluci%n$ podra 1aber dic1o el !ue sub)encionaba in)estigaciones. Por ello no puede e'tra/ar !ue otros trabajos criminol%gicos apuntaran so solo a las causas sino tb o sobre todo a las supuestas soluciones. < pretendieran entonces in*luir en las medidas adoptaras o a adoptar por el Estado de bienestar. Esta sera claramente la premisa !ue e guiaba al llamado en*o!ue de poltica criminal. En lo !ue 1ace al +mbito latinoamericano$ la criminologa sociol%gica comien,a a obser)ar algunos estudios aislados. Pedro 7a)id *ue uno de los primeros en acercarse a lo ! suceda en la sociologa estadounidense a la ! pretenda integrar con el pensamiento criminol%gico predominante en Argentina claramente positi)ista con connotaciones conductistas. A la uni%n de derec1o penal de su *ormaci%n con la sociologa esa criminologa conductista$ le llam% -intregrati)ismo.. 7a)id$ cumpli% un papel destacado no solo como di)ulgador de esas teoras sino tb para su aplicaci%n en concretas in)estigaciones empricas an+lisis de los datos estadsticos e'istentes. Con ello pretenda no solo conocer a *ondo los problemas sociales ligados a la delincuencia$ sino tb in*luir sobre la realidad con la acci%n concreta concomitante$ de acuerdo a los c+nones de los pro ectos reali,ados en EEUU. Tambi"n tenan una *ormaci%n sociol%gica Eictor Irur,un$ !uien *ue autor de un ensa o sobre la sociologa de la conducta des)iada en 395B. Capitulo EIII Las teoras de la reacci%n social$ teoras del con*licto$ el mar'ismo el pensamiento crtico respecto de la cuesti%n criminal. EIII. 3 Los a/os sesenta. Crisis en las sociedades -opulentas. deslegitimaci%n de los aparatos de control. Todo empie,a a mo)erse en el interior de los Estados centrales$ tras unos a/os de aparente "'ito del dise/o de e!uilibrio social. Estos mo)imientos se relacionaran con la toma de conciencia de lo !ue dic1o -e!uilibrio. signi*icaba poltica socialmente. Sociedad Opulenta. Las minoras "tnicas en los pases centrales$ las grandes ma oras marginadas en los pases peri*"ricos$ las mujeres en todas partes pondran en e)idencia !ue tambi"n entonces 1aba ganadores perdedores. La proclama de justicia de estos perdedores e)idenciara las bases materiales sobre las !ue se sustentaban los Estados del bienestar. Este era un perodo en el !ue se pretenda legitimar un sistema de dominaci%n !ue podra )erse como pre*erible antes !ue la guerra$ el 1ambre o
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cual!uier otra *alta de certe,a. Llegaba el momento en !ue los -perdedores. podan !uejarse sus reclamos seran posibles por el clima poltico !ue se recuperaba de la par+lisis de la gran depresi%n$ primero$ de la segunda guerra mundial$ despu"s. Pero el modelo de guerra *ra no ser)ira para acallar los con*lictos internos. Tanto en el +rea occidental como en la so)i"tica. Esto se )era a los *ines de los a/os sesenta con la guerra de Eietnam !ue no produjo un e*ecto integrati)o de la sociedad estadounidense sino !ue signi*ic% un importante punto de ruptura. La mo)ili,aci%n ju)enil critica probablemente surgi% como reacci%n a la manipulaci%n nacionalista e'acerbada por la por la campa/a -macartista.$ en espacial desde 39BQ a 39@B !ue se tradujo en persecuciones a intelectuales trabajadores. Como consecuencia no !uerida$ se )era *lorecer un pensamiento rebelde de reacci%n a esas ideas conser)adoras. El centro del poder mundial$ los Estados Unidos$ estu)o dominado en esta d"cada la siguiente$ por reacciones ju)eniles a la guerra de Eietnam a la poltica e'terior estadounidense !ue auspiciaba ma ores con*lictos para bene*icio del -complejo industrial militar.. Estas protestas por los derec1os ci)iles$ e)idenciara !ue 1aba 1ec1os mas )iolentos antisociales !ue los llamados tradicionalmente delitos. Lo !ue en realidad 1aca posible el bienestar$ re*lejado en consumo no)edades t"cnicas$ era la e'plotaci%n restricci%n de libertades de -otros.$ !ue implicara el rec1a,o al modelo de sociedad estati,ada capitalista. Esto se aplicara en Europa tambi"n en el blo!ue so)i"tico$ donde la reacci%n al dirigismo so)i"tico auguraba la necesidad de aunar al mar'ismo con el ineludible componente de libertad. El occidente tambi"n inclu e a Am"rica Latina$ Tambi"n all importantes sectores reclamaban contra un modelo dependiente de desarrollo !ue no 1aca sino re*or,ar el modelo de e'tracci%n de ri!ue,as para sub)encionar el modelo capitalista central. Este rec1a,o a la sociedad represora e'plotadora iba a ir acompa/ado de un rec1a,o al modelo cient*ico propio del Estado bene*actor$ el representado por la sociologa estructural( *uncionalista. Un 1ec1o puntual en !ue se publicit% la injerencia de los e'pertos a sueldo de los EEUU$ sera el pro ecto CACELOT en el !ue se usaban a cient*icos para e'traer in*ormaci%n sobre acti)idades polticas. Esto termin% por destruir la imagen del e'perto en cuestiones sociales. As un cierto anticienti*icismo se al,% en la "poca bajo los reclamos del 1umanismo. Esto pondra
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en crisis$ adem+s del modelo cient*ico$ al modelo poltico con el !ue se consustanciaba. Todo ello implicara -cambios culturales.$ una -nue)a moral.. Una moral !ue a partir del indi)iduo *uera capa, de organi,ar nue)as *ormas sociales !ue pudieran gestionarse *uera del capitalismo el Estado sus m+s claros de*ensores# el ej"rcito el sistema penal. En estos a/os sesenta la industria del cine se 1ace cargo de la -cultura popular. !ue 1aba se/alado !ue a )eces es necesario !uebrantar la le para obtener justicia. 7e acuerdo a esta mitologa popular se recuperara la idea del contenido poltico de las *ormas delincuenciales$ algo !ue se 1ara con el aporte de ideas mar'istas re)olucionarias. Habra una )uelta al romanticismo a su peligroso culto de los -1"roes.. El mejor ejemplo sera el de Ernesto -.C1e. 2UEEA?A. I39;A(395QJ el de toda la re)oluci%n cubana !ue se 1aba producido en 39@A. Ello estaba a1 como muestra de !ue era posible en*rentarse a una tpica dictadura latinoamericana )encerla$ luego a la primera potencia mundial resistir. <a no se trataba de ser obser)ados$ sino actor. Esto implicara la posibilidad de reali,ar cambos sociales. -El ser 1umano no tiene marcado el destino$ ni con*ormarse con lo !ue e'iste. decan los j%)enes optimistas. Se discuta los modelos econ%micos$ polticos$ cient*icos esto producira una lectura polticamente radical de todas las ideas. 7e entre todas las aportaciones de la sociologa$ !ui,+ la m+s a*ectada por estos nue)os planteos *ue la de sociologa criminal o criminologa$ pues a!u se pondra en el campo de discusi%n cient*ica a a!uellas instituciones !ue estaban siendo criticadas polticamente. EIII. ;. La *enomenologa la construcci%n social de la realidad. Es 1ora de )ol)er sobre algunas ideas *ilos%*icas pre)ias a la d"cada del sesenta. El e'istencialismo *ue *undamental en el pensamiento social de la segunda parte del siglo XX. Particularmente en la sociologa por su intermedio en la criminologa. ( Edmund HUSSE?L I3A@9(39:AJ# Estableca !ue -La descripci%n de dado.$ como -actitud *enomenol%gica.$ signi*icaba suspender la pretensi%n de objeti)idad de las cosas para )er como estas cosas son construidas. La -actitud *enomenol%gica. sera la !ue proporcionara un !uiebre en la *orma de abordar el conocimiento$ en particular el conocimiento sobre la realidad social. Seg6n ellos$ los objetos e'isten como actos constituti)os
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de la conciencia. La mente no s%lo percibe sino !ue constitu e$ crea. As$ HUSSE?L *undara una apro'imaci%n metodol%gica para el estudio de los temas cl+sicos !ue llamara -*enologa de las )i)encias l%gicas. !ue se propondra con)ertir en objetos a los mismos actos intencionales a su contenido de sentido inmanente. ( Cartn HEI7E22E? I3AA9(39Q5J# Con "l$ el pro ecto alcan,ara su mas grado algo de elaboraci%n te%rico. Se comprometi% con el na,ismo *ue en gran medida c%mplice de las m6ltiples atrocidades cometidas en el ascenso al poder de los na,is. El pro ecto e'istencialista resultaba ine)itable en el siglo XX$ pues en*ati,aba la contingencia de toda )ida 1umana$ de la indi)idual de la colecti)a$ !ue parece necesariamente estar destinada a la muerte. El problema del -ser. se de*inira en relaci%n al tiempo pues la locali,aci%n !ue de*ine al pensar como -ser en el mundo. !ue se -pro ecta. permanentemente 1acia el *uturo o el pasado$ al salirse o abrirse del s mismo. 8enomenologa# >6s!ueda del *en%meno originario$ lo !ue est+ en el *ondo de lo aparente o lo !ue se llamaba la -cosa misma.. Todo lo !ue se deja de lado en )er esa originariedad de la cosa es mu importante$ '! a*ecta a la )ida social. Todo eso !ue 1a !uedado *uera al reducir la cosa a su objeti)idad es el plus de subjeti)idad$ el de las *ormas de comunicaci%n interindi)idual. 7e all$ la importancia del sujeto de su conciencia de su intencionalidad para de*inir a las cosas. Esta corriente *ilos%*ica *ue *ruct*era en EEUU a !ue se reciba all desde los postulados de la sociologa !ue era m+s apta para percibir los *en%menos de la realidad !ue la misma *iloso*a o el derec1o. ( Al*red SCHUTG I3A99(39@9J# 8ue !uien acerc% a la *enomenologa a sus alumnos estadounidenses cuando se traslad% luego de 1uir de la ocupaci%n na,i en Austria. Un tema *undamental era la cuesti%n del entendimiento. En este marco$ pasara a 1ablar de las -construcciones tpicas.. Cediante ellas es posible a los asumir estereotipos de comprensi%n !ue permiten inteligir m+s las cosas !ue las !ue e*ecti)amente se )en o se dicen. Las construcciones tpicas no 1acen necesarios )i)ir personalmente la e'periencia para saber$ para predecir el comportamiento del otro$ para actuar r+pida espont+neamente$ Con ellas se *orma el lenguaje com6n !ue permite el entendimiento. El entendimiento surge de la intercambiabilidad
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de posiciones. Ha decisiones permanentes puestas en juego. =o 1a estabilidad$ sino estabilidad precaria. ( >E?2E? I39;:J LUCDCA= I39;QJ publican La construcci%n social de la realidad. Esta obra es una teori,aci%n de la sociologa del conocimiento anali,a los procesos por los cuales se constru e dic1a realidad desde una perspecti)a no cient*ica$ es decir$ la del indi)iduo en su )ida cotidiana de la interacci%n. El an+lisis *enomenol%gico de esto tipos permitira un acercamiento a lo cotidiano$ a la )ida diaria$ '! es la )ida diaria la imagen m+s )isible reconocible de la realidad. Esa realidad el propio indi)iduo seran productos sociales de*inidos por las sedimentaciones del conocimiento. La comunicaci%n juega un papel signi*icati)o en el proceso de construcci%n social de la realidad. En este proceso se destacan dos momentos di*erenciadores. (La sociali,aci%n primaria$ en !ue el signi*icado se transmite por la interacci%n con las agencias de sociali,aci%n I*amilia$ escuela$ tele)isi%n. EtcJ. Los padres transmiten un determinado discurso !ue predecir+ condicionar+ la e)oluci%n indi)idual. El indi)iduo comparte con los integrantes de un grupo social ciertas actitudes opiniones. Todo esto se relaciona con la 1abituaci%n $ luego$ con la institucionali,aci%n$ entendida como tipi*icaci%n recproca de acciones 1abituali,adas por tipos de actores. Pero tambi"n mediante conocimientos sociali,ados 1eredados o abstracciones !ue el sujeto crea apre1ende. Logra as una acumulaci%n de tipi*icaciones !ue constitu e la propia subjeti)idad$ la !ue de*ine al mundo$ pero ello no es solo el producto de un conocimiento indi)idual$ sino !ue se acumular+ a las subjeti)idades de los otros indi)iduos !ue lo rodean. Para ellos ser+n importantes las relaciones personales$ como base del consenso$ pero tambi"n la comunicaci%n sociali,adora de las instituciones !ue *ijan las pautas de la con)i)encia la participaci%n. >E?2E? LUCDCA= eran concientes de la importancia de su concepto de -construcci%n social. para interpretar a CA?X desde un punto de )ista no determinista o mecanicista. Ellos mismos sostendr+n !ue una interpretaci%n de esta *orma es err%nea$ !ue la -dial"ctica. se inscribe dentro de ese proceso de construcci%n entre lo objeti)o lo subjeti)o. Se puede )er la importancia del estudio del signi*icado social del indi)iduo. Importancia del sujeto en lo !ue piensa cuando actua$ en su propia )aloraci%n del acto. Para poder determinar la signi*icaci%n !ue el autor le da al acto ! real,a 1a )erlo con sus propios ojos# ponerse en su lugar.
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0illiam THOCAS e'presar+ !ue -si los 1ombres de*inen ciertas situaciones como reales$ las mismas ser+n reales en su consecuencias.. EIII. :. La antipsi!uiatra$ el en*o!ue dramat6rgico$ la etnometodologa las crticas al encierro institucional. Importante en la d"cada de sesenta es la reacci%n !ue se produjo en la psi!uiatra ! in*ormaba en *orma preponderante a la ideologa del tratamiento en el campo criminol%gico espec*icamente penitenciario. En los 1ospitales psi!ui+tricos el dominio del psi!uiatra era absoluto. En esta d"cada$ de la mano de representantes como SGASG$ LAI=2 COOPE?$ se cuestionara radicalmente el propio concepto de locura o en*ermedad mental$ entendido$ como una condici%n patol%gica o anormal. En muc1os casos se constatara !ue no 1aba patologa alguna sino un proceso social poltico de e'clusi%n. Tambi"n se cuestionara la pretensi%n cient*ica de la psi!uiatra de la psicologa. Por esta ruptura con todos los presupuestos pre)ios de este saber se denomin%$ a la nue)a perspecti)a !ue emerga entonces$ antipsi!uiatra. En la psi!uiatra tradicional e'ista la pr+ctica de la -clasi*icaci%n.$ como un m"todo !ue *acilitaba la tarea del especialista$ !ue se limitaba a se/alar dentro de !ue patologa poda encuadrarse el paciente$ antes !ue pensar en las necesidades del indi)iduo de si lo mejor era tratarlo clnicamente. La antipsi!uiatra produjo un rec1a,o al poder de -clasi*icaci%n. del especialista tambi"n al -tratamiento. entendido como aplicaci%n de electros1ocMs. La crtica a*ectaba tanto a la respuesta psi!ui+trica como a la psicoloanaltica pues en ambas se reduce a una patologa indi)idual una cuesti%n m+s compleja !ue ata/e a la propia sociedad al poder de*inidor de los !ue ejercen poder en la relaci%n m"dico(paciente. La crtica era dirigida a esa legitimaci%n de un poder 1ist%ricamente mu lesi)o. =o e'iste una clara lnea di)isoria entre normalidad anormalidad mental. Se 1aca 1incapi" sobre el poder !ue ejerca el psi!uiatra sobre el manicomio. Lo ! estos 1acan era despoliti,ar los problemas por reducirlos a cuestiones indi)iduales anormales algo similar respecto a la criminologa. La reacci%n de los psi!uiatras se produjo cuando se de*ini% a los 1ospitales como una -instituci%n total.$ como un lugar de residencia trabajo$ donde un gran n6mero de indi)iduos en igual situaci%n$ aislados de la sociedad por un perodo apreciable
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de tiempo$ comparten en su encierro una rutina diaria$ administrada *ormalmente.. Este concepto en ! tambi"n se encuentran las c+rceles$ los asilos$ etc$ *ue creado por Er)ing 2O88CA= I39;;(39A;J al describir +mbitos en los !ue la interacci%n 1umana se 1alla condicionada por el inicio las *ormas de la internaci%n$ as como el poder ejercido por las autoridades Iel otroJ. 2O88CA= era canadiense pero se *orm% en C1icago$ su inter"s radicaba en las relaciones de la )ida cotidiana. Para ello$ estudiara las rupturas a ella con discapacitados o pri)ados de libertad. La trama de interacciones sociales m+s mnima era la base del orden social e'istente$ con lo ! remita tanto al trabajo de CEA7 cuanto al de SCHUTG. 2O88CA= luego de con)i)ir todos los das$ sin ropa ni bata ni nada !ue lo identi*icara$ en un instituto psi!ui+trico escribe en 3953 la Obra Internados A!u el autor se preocupaba por la adaptaci%n progresi)a del interno dentro de la Instituci%n !ue lo aloja. 7e acuerdo a las t"cnicas de acomodamiento descriptas desestructuraci%n del s mismo$ por los usos !ue 1acen de estas reacciones !uienes deben cuidar el orden en el interior$ se llega a una despersonali,aci%n o p"rdida de identidad !ue 1ace borrar las di*erencias entre las personas. El libro critica a la instituci%n a las sociedades modernas en las cuales los indi)iduos se en*rentan a burocracias mu poderosas !ue marcan sus e'istencias. En su obra Estigma de 395:$ 2O88CA= anali,a los e*ectos sociales !ue produce 1acia el *uturo 1aber *ormulado parte de una instituci%n total. El estigma es$ as$ la marca social descali*icadota !ue impide !ue un indi)iduo sea aceptado en la sociedad. 7e acuerdo a las necesidades de )ida en la instituci%n total$ el interno desarrolla una nue)a identidad$ ! comien,a desde el proceso de mutilaci%n o -desestructuraci%n del o. del ingreso contin6a con mecanismos de poder !ue lle)an al interno a modi*icar su conducta a desarrollar estrategias de resistencia. Esta nue)a identidad$ sir)e para -marcar. al itnerno como un ser distinto e in*erior para la )ida en libertad. El estigma impondr+ esa -eti!ueta. !ue de esta *orma acompa/ar^a al indi)iduo mostrar+ a todos e incluso a "l mismo$ !ue su lugar -natural. es el de la instituci%n total. 7ennis CHAPCA= escribi% Sociologa el estereotipo del Criminal en 395A en donde deca !ue el problema sera la creaci%n del estereotipo social del -delincuente. en *unci%n de las estructuras carcelarias de la utilidad social !ue tiene el uso de tal *igura estereotipada. La condena aparece como la gran creadora de la
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*igura del delincuente$ pues no 1a nada ontol%gico !ue separe su conducta reproc1ada de otro similar !ue no reciba castigo. La c+rcel sir)e para !ue el condenado asuma su condici%n amolde sus comportamientos a los del estereotipo del con)icto o a lo !ue se espera !ue "l sea. Este indi)iduo perteneciente a los sectores m+s bajos ser)ir+ en su estereotipaci%n para rea*irmar a la ma ora a de*inirse como -no delincuente. es$ por tanto$ un -c1i)o e'piatorio. de la sociedad. A partir de la perspecti)a indi)idual del actor se pretenda descubrir el sentido de las acti)idades cotidianas dentro del conte'to en !ue se producen. 7e lo !ue se trataba era de interpretar ese sentido$ por lo !ue se denominara -paradigma interpretati)o. a esta corriente en*rentada a un supuesto -paradigma normati)o. !ue daba por sentado ese sentido desde un planteo ideal objeti)o de lo !ue eran los roles sociales. Para los partidarios de esta interpretaci%n$ como los etnometodol%gicos$ la realidad se )eri*icara en estas subjeti)idades di*erentes !ue rede*inen continuamente la situaci%n de acuerdo a la interacci%n signi*icante. Harold 2A?8I=DEL I393QJ ser+ el gua de la corriente etnometol%gica !ue intentaba practicar rupturas en la )ida cotidiana para de(construir lo dado por 1ec1o. En)o a sus estudiantes a comportarse e'tremadamente amables en sus casas$ no mani*estar rebelda$ lo ! l%gicamente alteraba las relaciones -normales. de la *amilia con la aceptaci%n de los roles pre*ijados. Hi,o *amosa la idea de las -ceremonias de degradaci%n. como *orma en ! tiene "'ito la imposici%n de una identidad degradada el -ritual de ingreso. como los primeros mensajes !ue se les tramite a alguien ! ingresa a prisi%n. Para !ue esa ceremonia tenga "'ito es necesario !ue se de*ina -anormal. al 1ec1o a su autor. 2A?8I=DEL$ !ue 1aba estudiado con PA?DSO=$ crea necesario recurrir a la *enomenologa para )er el tema pre)io al orden$ la posibilidad cogniti)a de la misma )ida social. ?ecurri% a la -t"cnica de obser)aci%n participante.$ -introspecci%n simpat"tica. o -las 1istorias de )ida.. Aaron CICOU?EL$ ! escribi% en 39QB un estudio sobre la *ertilidad en Argentina$ reali,% aportaciones importantes desde el punto de )ista metodol%gico !ue a*ectarn de )arias *ormas el pensamiento criminol%gico$ entre ellos al descon*iar de los medios supuestamente objeti)os de medir los delitos como estadsticas. La metodologa tradicional daba por sentado lo ! en realidad deba ser anali,ado antes ! nada# la e'istencia de )alores
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culturales !ue a*ectan tanto al objeto estudiado como al in)estigador. CICOU?EL 1ablaba de -normas generales de contenido. de -normas b+sicas o de atribuci%n de signi*icado.. Con este an+lisis$ la des)iaci%n el delito ser+n una interpretaci%n ! cambia en cada situaci%n# no 1a una realidad ontol%gica del delito. El mismo delito no estara de*inido por sus causas consecuencias como deca el paradigma etiol%gico$ sino por su con)encionalidad interpretati)a$ en la ! tiene un papel preponderante la *orma de actuar del sistema penal. En 395A escribe La organi,aci%n social de la justicia ju)enil. Todo ello resultara m+s importante$ para )er ! pasa en realidad en la justicia criminal$ ! las mismas estadsticas o*iciales$ usadas pro*usamente por la criminologa institucionali,ada$ )inculada con los organismos !ue la reali,aban. La crtica la 1ara CICOU?EL DITSUSE Idestacado soci%logo estadounidenseJ en 395B en un artculo -Una nota sobre el uso de las estadsticas o*iciales.. All se dir+ !ue las estadsticas no re*lejan los delitos realmente cometidos sino el proceso mediante el cual esos 1ec1os son seleccionados de*inidos. DITSUSE I39;:(;44:J escribe otro artculo ?eacciones sociales al comportamiento des)iado donde propone despla,ar el centro de la teora de la in)estigaci%n de las mani*estaciones de la conducta des)iada 1acia los procesos mediante los cuales la persona llega a ser de*inida como des)iada. Un despla,amiento de este tipo necesita !ue el soci%logo considere como problema lo ! normalmente asume como dato. Seg6n estas interpretaciones$ el 1ec1o concreto no e'iste como delito m+s all+ del conte'to en el !ue se le atribu e este signi*icado. Es producto de una negociaci%n producida en la interacci%n en la ! un sujeto implicado recibe la -eti!ueta. de delincuente. EIII. B. El en*o!ue del eti!uetamiento Ilabelling approac1J Se sostiene ! en esa "poca la in*luencia de la *enomenologa del interaccionismo dio lugar a un mo)imiento considerado de ruptura con la criminologa positi)ista o tradicional. El cambio *undamental estu)o dado tanto por los m"todos cuanto por el objeto de estudio. 7ejaran de preguntarse R!ui"n es criminalS para preguntarse R!ui"n es considerado des)iadoS. 7e esta *orma cambiara el en*o!ue de la criminologa pues dejaran de asumirse acrticamente las de*iniciones institucionales como algo natural se pondra el acento en tales de*iniciones. El objeto de estudio de
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la criminologa dejar+ desde entonces de ser el -delincuente. empe,ar+ a serlo el de las instancias !ue -crean. -administran. la delincuencia. Se pasa de estudiar la criminalidad a estudiar los procesos de criminali,aci%n. La manera en !ue las sociedades sus instituciones reaccionan *rente a un 1ec1o es m+s determinante para de*inirlo como delicti)o o des)iado !ue la propia naturale,a del mismo$ como ense/aba el positi)ismo. 8ranM TA==E=>AUC I3A9:(3959J. Escribe El crimen la comunidad. Anali,a la situaci%n de los negros las relaciones entre la escla)itud el castigo penal. Habla de las -carreras delincuenciales.. El inicio de esta -carrera. es atribuido por la -dramati,aci%n de lo malo. a tra)"s de la detenci%n$ prisi%n juicio del detenido por primera )e,$ muc1as )eces menor de edad. Seg6n el autor$ todo TA==E=>AUC todo proceso !ue intente -tratar. al delincuente ser+ da/ino$ obtendr+ el resultado contrario al esperado en tanto lo identi*icar+ con la categora del sujeto delincuente. Se 1ace "n*asis sobre determinada conducta !ue se !uiere eliminar. < es ese mismo "n*asis el !ue destru e el objeti)o. Sostena el autor !ue -la 6nica salida es la de negarse a dramati,ar lo malo. Cientras menos se diga sobre eso$ ser+ mejor. < cuanto m+s se diga sobre otra cosa$ toda)a mejor.. Otro estudio !ue anticipaba lo !ue en los a/os sesenta se llamara en*o!ue del eti!uetamiento *ue el de EdOin LECE?T I393;(3995J Patologa social de 39@3. En este estudio criticaba la idea de base m"dica de separaci%n de los 1ombres entre des)iados o no des)iados. Lo !ue importaba era el comportamiento des)iado$ al !ue di)ida en dos tipos de acuerdo a la aplicaci%n de categoras !ue ser+n centrales del interaccionismo simb%lico# En primer lugar aparece la -des)iaci%n primaria. !ue es ocasionada por )ariedad de moti)os subjeti)os ! tendr+ importancia decisi)a s%lo si a esa des)iaci%n le sigue$ luego$ una -des)iaci%n secundaria.. 7e esta *orma comen,aba la sociologa de la des)iaci%n a brindarle una atenci%n pri)ilegiada a las reacciones sociales$ pues a su )e,$ seran con*igurantes de un tiempo de comportamiento estable. Tambi"n LECE?T reali,% un estudio sobre la creaci%n de la -identidad deri)ada. en su libro 7es)iaci%n 1umana de 395Q. La reacci%n social *rente a la des)iaci%n primera cumple un primer paso 1aca la imposici%n del -estigma. de des)iado. La des)iaci%n secundaria se produce como respuesta a la reacci%n $ si se )uel)en datos centrales en la e'istencia de la persona !ue los
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e'perimenta$ alteran la estructura ps!uica producen una organi,aci%n especiali,ada de roles sociales actitudes de autoestima ! le con*ieren un determinado estatus. HoOard >ECDE? escribe OUTSI7E?S de 39@:. El -de a*uera. es el !ue pone en discusi%n el modelo de las *alsas seguridades de la representaci%n simpli*icada de la realidad$ el !ue no encaja para los !ue tienen ma or poder para de*inir esas -)erdades.. Tambi"n escribe un artculo en 39@: llamado -Con)irti"ndose en un consumidor de mari1uana. en donde se se/alaba !ue el des)iado es a!uel !ue al reali,ar un comportamiento no deseado recibe una eti!ueta IlabelJ !ue lo marcar+ para sus comportamientos *uturos. Tambi"n iba m+s all+ en cuanto a no presuponer !ue el comportamiento des)iado a*ecta a la sociedad en su conjunto$ pensar justamente en !ui"n es el !ue tiene el poder de imponer una eti!ueta. A*irma !ue son los grupos sociales los ! crean la des)iaci%n al aplicar reglas poner eti!uetas de -e'tra/os. a algunas personas. >ECDE? dice -el des)iado es una persona a !uien el eti!uetamiento 1a sido aplicado con "'itoN el comportamiento des)iado es un comportamiento eti!uetado como tal.. Por tanto$ el comportamiento des)iado no e'iste ontol%gicamente$ sino !ue la des)iaci%n ser+ un atributo impuesto en la reacci%n social. >ECDE? anali,a dos momentos del -eti!uetamiento.$ el primero de ellos es el de la imposici%n o creaci%n de las normas$ el segundo el de la aplicaci%n de las normas a creadas. A estas dos selecciones se las llamara tambi"n -criminali,aci%n primaria. -criminali,aci%n secundaria.. En la tarea de selecci%n tienen especial importancia los -empresarios morales. !uienes ponen en *uncionamiento todo un aparato o empresa mediante -cru,adas. encaminadas a elaborar una le penal o pro1ibicionista. Dai E?IDSO= escribe Puritanos Tra)iesos en 395@. Considera !ue la des)iaci%n no es una propiedad in1erente a un tipo especial de conducta$ sino !ue es una propiedad con*erida por la reacci%n social de los !ue lo rodeanN por tanto resulta necesario conocer los )alores culturales de !uienes reaccionan para saber si esa es una conducta des)iada o no. Fosep1 ?. 2US8IEL7 escribe Cru,ada simb%lica en 395: donde mostraba de !ue *orma *ue utili,ada 1ist%ricamente la represi%n del consumo del alco1ol para controlar a los inmigrantes de las ciudades a la )e, a*irmarse simb%licamente los )alores
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tradicionales de los puritanos estadounidenses$ mediante una 1ip%tesis de trabajo e)identemente durM1eiminiana. 7a)id CATGA autor de El proceso de des)iaci%n en 3959 7elincuencia deri)a en 395:. ?eali,ara una pro*unda crtica a la criminologa dominante$ tambi"n en su *aceta sociol%gica. La crtica de esta autor apuntaba tanto a las teoras de la anomia como a los estudios de las subculturas por no salido de la -trampa. *ormulada por el positi)ismo criminol%gico. El positi)ismo$ seg6n CATGA$ 1aba logrado 1acer pensar !ue la criminalidad el estudio del delito no tenan absolutamente nada !ue )er con las re*le'iones sobre el Estados sus actuaciones concretas. El -naturalismo. signi*icara una ruptura con el positi)ismo pues asumira !ue el acto era m+s importante !ue el actor $ sobre todo$ !ue este 6ltimo ni estaba determinado ni era esencialmente di*erente a los llamados sujetos -normales. !ue no era un objeto mesurable. Para CATGA$ este momento de ruptura no era sino la continuaci%n del m"todo de obser)aci%n naturalista lle)ado adelante por los originarios estudios de la Escuela de C1icago$ particularmente se basaba en el pensamiento de CEA7. El estudio de la realidad permiti% pensar al 1ombre a no como objeto de e'perimentaci%n sino como sujeto de determinada realidad social. CATGA intentar+ desprenderse de la perspecti)a del eti!uetamiento. En el caso de la delincuencia$ no a*irmara !ue todos somos delincuentes$ sino !ue llegan a serlo s%lo !uienes pasan por un proceso en el !ue e'isten una -a*inidad.$ una -a*iliaci%n. una -signi*icaci%n.. En este 6ltimo momento se debe introducir el estudio del Estado sus agencias$ !ue adem+s tienen un inter"s *uncional en la e'istencia de la delincuencia$ !ue es a la )e, el de conseguir legitimaci%n. CATGA comparta algunos postulados del eti!uetamiento$ como la atenci%n pues no sobre el acto des)iado sino sobre el proceso mediante el cual !uien comete determinado acto se con)ierte en -des)iado.. Sin embargo$ pona una ma or atenci%n en el proceso conciente del sujeto de !uien se adopta su punto decisi)o$ con "n*asis en su -racionalidad.. El eti!uetamiento como un en*o!ue recibi% numerosas crticas. Al)in 2OUL7=E? I39;4(39A3J encabe,a la primera crtica materialista. Escribi% El soci%logo como partisano en 395A. >ECDE? sostena !ue no se puede plantear ninguna teora sin in)olucrar una opci%n por los )alores de unos u otros$ !ue lo
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importante entonces es 1acer )isible esa opci%n. !ue "l reali,aba por el lado de los marginales. Pero lo 1aca '! era su objeto de estudio. Optaba por seguir del lado del m+s d"bil$ pues justamente se !uita )eracidad a sus dic1os por ser el m+s d"bil en una estructura jerar!ui,ada el autor se opona a la jerar!ui,aci%n. 2OUL7=E? criticara estas argumentaciones a toda las perspecti)a del eti!uetamiento. En esa adscripci%n meramente metodol%gica no es cierto !ue se a*irme estar de un determinado lado antes de reali,ar una in)estigaci%n. Por el contrario$ aceptar la relati)idad del concepto de d"bil o marginal es negar su esencia no ponerse de su lado. 7e esta *orma se )a al n6cleo del problema se busca cambiar la sociedad por una distinta en la cual dejar+ de 1aber d"biles o marginados. Critican tambi"n los materialistas !ue el dejar de lado a la des)iaci%n primaria 1ara !ue el en*o!ue del eti!uetamiento no *uese al *ondo de estos problemas sociales$ lo ! re)elara la e'istencia de causas estructurales. Asimismo$ se intentar+ )er no solo como *unciona el eti!uetamiento$ sino tambi"n el por !u" $ sobre todo$ el para !u" el !ui"nN algo !ue$ en realidad$ a 1aba sido preocupaci%n de >ECDE? al 1ablar de -empresarios morales.. El del eti!uetamientos es un en*o!ue -micro.$ !ue tiende a lo ol)idar lo -macro.. =o parece !ue el en*o!ue interaccioanista sea totalmente incompatible con las otras teoras sociol%gicas &la e)idente compatibilidad se da en el concepto de des)iaci%n primaria( En todo caso$ con la uni%n del discurso disparador del eti!uetamiento las crticas !ue se le *ormularon por en*ati,ar la interacci%n de indi)iduos o grupos descuidando los di*erenciales de poder$ se produjo un importante cambio en el pensamiento criminol%gico. Para unir entonces a la cuesti%n de la de*inici%n el tema del poder resultaron *undamentales los aportes reali,ados desde las teoras del con*licto. EIII. @. Las -nue)as. teoras del con*licto el proceso de criminali,aci%n. Sellin. Eold la criminologa -con*lictual. A principios de los a/os sesenta otra teora sociol%gica se mani*est% contra una de las nociones b+sica del *uncionalismo$ la del consenso. =o resultara casual la imposici%n de la idea del consenso$ pues "sta sera *undamental para -naturali,ar. un determinado estado de cosas !ue 1aba resultado de un con*licto
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pre)io$ para encubrir los e*ecti)os con*lictos subsistentes. Con ello !uiero destacar la *unci%n ideol%gica de la teora. La idea de consenso sera e'itosa tanto cuando surgieron los Estados$ como cuando tras la re)oluci%n industrial se saldaron las grandes crisis de capital como cuando se 1i,o lugar a ciertas rei)indicaciones de la clase trabajadora. Es los tres casos sera la le la ! representara esta idea de unidad. 7e esta *orma$ el con*licto$ !ue era e)idente incluso al sancionarse la le $ !uedaba oculto al presuponerse !ue$ una )e, sancionado$ el derec1o representaba la e'presi%n del organismo social en su conjunto. ?al* 7AH?E=7O?8# soci%logo$ en 39@A escribe un artculo en ! criticaba a las teoras *uncionalistas. =o es el consenso el !ue mantiene unida a la sociedad sino el dominio ejercido por unos sobre otros. La idea consensual sera considerada un utopia de la !ue sera necesario salir para e'plicar correctamente el *uncionamiento de la sociedad. 7e esta manera el dominio genera con*licto$ el con*licto puede deri)ar en cambios !ue nunca ser+n m+s !ue relati)os a la naturale,a poltica del dominio. El con*licto es la 1erramienta necesaria para la e)oluci%n de toda sociedad. LeOis COSE? I393:(;44:J escribe Los nue)os aportes a la teora del con*licto social. La -*uncionalidad. del con*licto ser)ira para re)isar la ma oritaria perspecti)a sociol%gica !ue 1aca 1incapi" en el consenso en las *ormas de mantenerlo sin salir del marco general. El con*licto )iolento ser)a para el mantenimiento de la )ida social$ pues es a la )e, generado absorbido por un sistema social !ue permanece inalterado. COSE? uni% las e'plicaciones de 7U?DHEIC sobre el consenso las de CA?G sobre el con*licto. 2eorg SICCEL. El con*licto sera una *orma de sociali,aci%n. Pero ello s%lo cuando el con*licto tenga como objeti)o perseguir ciertos *ines$ no se con)iertan los con*lictos en -*ines en si mismos. $ por tanto$ en innegociables. Para COSE? todos los con*lictos eran positi)os =o seran *uncionales a!uello !ue ponen en discusi%n los )alores *undamentales sobre los !ue reposa el sistema. Los -*ines en si mismos. seran llamados por COSE? como -no realistas.. Estos 6ltimos est+n desligados de toda racionalidad simplemente constitu en una descarga emocional$ agresi)a$ como en el caso de racismo. Estos asuntos con*licti)os suelen emerger justamente como consecuencia de la represi%n de con*lictos realistas. Si no se permite la emergencia de estos reclamos su luc1a de *orma institucionali,ada$ puede emerger el con*licto dis*uncional en ! se
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pone la personalidad toda en juego del ! no 1a salida$ sino destrucci%n de lo social. 2eorge >. EOL7 I3A95(395QJ escribe en 39@@ Criminologa te%rica. En este libro acepta !ue el comportamiento criminal es un comportamiento normal$ aprendido a tra)"s de la interacci%n o determinado socialmente. Pero entonces ad)ierte !ue el problema es el del poder de de*inici%n de ese tipo de comportamiento. En una sociedad con di*erenciales de poder$ ser+ castigado como criminal el comportamiento considerado como negati)o o indeseable por los grupos ma oritarios o m+s poderosos. < ser+n criminales a!uellas minoras sin poder para de*inir de otro *orma sus conductas. Las ideas de EOL7$ de este libro$ seran *undamentales para un grupo de crimin%logos !ue comen,aran a 1acer desde entonces una -criminologa te%rica.$ opuesta a la entonces e'cesi)amente -empirica.. Austin TU?D. La criminalidad *ue el estatus social atribuido a alguien por !ui"n tiene el poder de de*inici%n. La -posici%n social. del indi)iduo ser+ *undamental para ello pues se relacionar+ con las posibilidades de imponer el dominio el signi*icado o con la des)entajas para recibir la eti!ueta. En 3959 publica su libro Criminalidad orden legal en el !ue a*ian,a estas ideas 1aca una teora m+s amplia al plantear los con*lictos como de ma or naturale,a poltica !ue cultural o social$ aun!ue tambi"n anali,a estas dimensiones. La a*irmaci%n de !ue -no puede 1aber delito si no 1a Estado. o por menos e)idente sera un buen punto de partida para centrar un poco el objeto de la atenci%n criminol%gica en la reacci%n social de las instancias o*iciales. La acti)idad de las instancias o agencias constitu en el proceso poltico de criminali,aci%n !ue$ como ad)erta este autor$ es pro*undamente selecti)o. Fo1n T1orstein SELLI= I3A95(399BJ escribe Cultura$ crimen con*licto en 39:A. Es la m+s representati)a de las teoras del con*licto cultural en matera criminol%gica. Todos los seres 1umanos se identi*ican con determinadas pautas culturales de determinado grupo social. Estas pautas culturales son generadas a partir de las necesidades espec*icas del grupo$ son estas reglas normati)as las !ue permiten al ser 1umano en*rentarse mejor a la situaci%n concreta. Estos con*lictos de normas ocasionan los problemas de delincuencia en indi)iduos determinados$ pero adem+s puede ser responsable de lo !ue la sociologa de entonces llamaba desorgani,aci%n social. =i los unos ni las otras podran entenderse *uera de esa di*erencia
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con*licti)a de normas de conducta. Entre esas -normas de conducta. est+n las normas legales$ !ue a )eces seran re*lejo de la ma ora otros de la minora dominante pero ! siempre se utili,an para de*inir como ilegal el comportamiento del grupo en con*licto cultural con a!u"lla. En un tiempo en el !ue se in*luira mutuamente con el SUTHE?LA=7 de la -ci*ra oscura.$ SELLI= 1ablara$ al igual !ue la ma ora de los estudiosos sobre estadsticas criminales de la "poca de una criminalidad -real. de otra criminalidad -aparente.# en ella inter)endr+ decisi)amente el prejuicio criterio moral del grupo !ue compone las instancias policiales judiciales no s%lo la di*icultad de apre1ensi%n se/alada por los positi)istas. SELLI= tambi"n elabor% una criminologa con pretensiones de ir m+s all+ de los lmites !ue le imponan las de*iniciones legales. =o 1ablaba de eliminarlos pero entenda !ue la labor del crimin%logo deba atender tambi"n a las normas !ue pro)enan de las le es ci)iles de las costumbres o pr+cticas no legales ! e'plicaban algo acerca de los )alores en juego. SUTHE?LA=7 SELLI= seran los dos crimin%logos m+s importantes del Siglo XX en los Estados Unidos. Los dos tendr+n reconocimiento como *undadores de una criminologa te%rica no simplemente pr+ctica. Seran criticados en los a/os [54 [Q4 pues representaban una criminologa -o*icial. o -institucionali,ada.. En 39Q5 SELLI= escribi% La escla)itud el sistema penal. Lo interesante del libro )iene dado por la comparaci%n entre esa e'plotaci%n del otro en perodos pre)ios su continuaci%n en el modo de producci%n capitalista$ principalmente mediante las instituciones penales. 7escriba di)ersas *ormas de -escla)itud penal. como las mencionadas de las galeras$ las casas de trabajo las sentencias a trabajos *or,osos. Ello tiene una continuidad en el r"gimen progresi)o de la penitenciara pero$ en *orma muc1o m+s sangrante en la *inali,aci%n de la escla)itud de los negros en Estados Unidos la emergencia de un sistema penal en el sur de ese pas !ue reempla,% esa pr+ctica con los presos. Esta obra de SELLI=$ *ue in*luida por 2eorg ?USCHE 2usta) ?A7>?UCH$ !uien 1aba escrito en 39:A un artculo sobre la in*luencia de la escla)itud en la idea pr+ctica de la pena. La 1istoria mar'ista jugara en los a/os sesenta un rol *undamental sobre esta criminologa !ue recuperaba la )ariable poder$ al ad)ertir !ue tanto la criminalidad cuanto los castigos penales tienen 1an tenido siempre naturale,a poltica.
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7ouglas HA<# escribe Propiedad$ autoridad la le penal. La pena el derec1o *ueron especialmente importantes en la "poca !ue estudiaba para el mantenimiento de )nculos de obediencia sumisi%n$ la legitimaci%n del status !uo$ en la perpetuaci%n de la estructura de autoridad necesaria para implantar el modo de producci%n capitalista de la re)oluci%n industrial. El sistema penal actuaba de tres *ormas para lograrlo. Lo 1aca mediante la majestar$ la justicia la clemencia. La -majestad. consista en la celebraci%n de ceremonias magistrales colmadas de ritos$ !ue ser)an para dotar de *uer,a a la le . La -justicia. buscaba !ue los intereses de clase$ protegido por el derec1o sus instituciones no *ueran ad)ertidos$ dando la apariencia de un *uerte compromiso de los jueces con las normas. 8inalmente$ la -clemencia. permita la discrecionalidad en las decisiones judiciales necesaria para sostener una amplia red de *a)ores concesiones 1aca determinado sectores sociales. 2eorg LUDACS$ 16ngaro I3AA@(39Q3J Antonio 2?ACSCI$ italiano$ I3A93(39:QJ. En todos los nue)os autores se 1ara uso del concepto de -1egemona. elaborado por el autor italiano muerto en las c+rceles *ascistas. Para lograr esa -1egemona.$ la dominaci%n de la clase re!uiere de asentimiento )oluntario del grupo dominado$ en la cual inter)ienen distintos )alores sociales entre ellos el derec1o penal sus normas simb%licas$ pues sir)e para trans*ormar la concepci%n del bien del mal. 2?ACSCI$ era cercano al jo)en CA?X crea !ue los 1ombres son los actores de la 1istoria no sujetos pasi)os o determinados. EIII. 5. La cultura mar'ista sus aportes al estudio de la cuesti%n criminal. Tres puntos de )ista# >onger el delito$ Pas1uManis la le $ ?usc1e el castigo. Es por el peso de la 1istoria$ !ue la re*le'i%n sobre el con*licto remitira a la presencia de "ste en el ascenso actualidad del sistema capitalista. Sera de gran importancia el mar'ismo como teora general de la sociedad. Por tanto la crtica m+s importante al *uncionalismo en los sesenta )endra de a!uellos ! se limitaban a un tipo de con*licto# el del capital trabajo. Por un lado$ la clase capitalista$ due/a pri)adamente de los medios de producci%nN el proletariado$ due/o solo de su capacidad de trabajo. Ese con*licto moti)ado por la *orma de producci%n capitalista$ tendra ! )er$ tambi"n$ con la e'istencia de crmenes con las *ormas puniti)as.
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Darl CA?X I3A3A(3AA:J 8riedric1 E=2ELS I3A;4(3A9@J representan la base del pensamiento socialista. Para estos autores$ la estructura del sistema producti)o determina la estructura general de la sociedad. El ser 1umano deber+ 1acer todo$ como 1acer la re)oluci%n propiciar los cambios de acuerdo a esas estructuras. Son los 1ombres los !ue 1acen las le es$ no al re)"s. Las mismas le es$ el propio Estado$ son productos del presente momento 1ist%rico basado en la alienaci%n$ en la propiedad pri)ada en de*initi)a la opresi%n. La sociedad comunista no estar+ guiada por tales premisas por tanto ser+ totalmente distinta de la actual$ all )i)ir+ el 1ombre nue)o ser+ el reino de la libertad. E=2ELS escribe La condici%n de la clase obrera en Inglaterra en 3ABB donde re*le'ionaba tambi"n sobre la miseria como causa del delito. Consideraba !ue el trabajador puede llegar a trans*ormarse en delincuente por la desmorali,aci%n la decadencia de la sociedad$ pro)ocadas por el capitalismo. Aun!ue el trabajador se di*erencia claramente del delincuente$ un conte'to de carencia materiales$ malos tratos por parte de la burguesa egosmo como justi*icaci%n del todo )ale$ pueden lle)arlo a perder su libertad caer en acciones !ue para el alem+n no dejan de ser inmorales. Ambos creadores del corpus te%rico comunista se mani*estaron rotundamente contra el sistema carcelario de su tiempo. CA?X en El Capital muestra de !ue *orma se crean esos delitos para permitir el proceso de apropiaci%n de tierras comunales en )as de la e'plotaci%n capitalista. Por un lado$ a*irmaba$ el crimen descarga al mercado de trabajo de una parte de la superpoblaci%n sobrante &al encerrarlos( $ $ por el otro lado$ la luca contra la delincuencia absorbe a otra parte de la misma poblaci%n &! trabajaran como policas$ jueces$ guardias penitenciarios todos ellos ! -)i)en del delito.. El entendimiento crtica de la sociedad capitalista la luc1a por la sociedad comunista sera el objeti)o com6n del sindicatos$ partidos pensadores socialistas comunicas !ue diran inspirarse en la gran teora construida por los dos nombrados. Sobre la cuesti%n criminal el mar'ismo tendra tres di*erentes *ormas de apro'imarse a tal 1ec1o emprico$ con objetos di*erentes# el delito$ la le penal el castigo. Los distintos autores mar'istas 1aban muerto en *orma tr+gica. Ellos son 0illiam >O=2E?$ E)geni PASHUDA=IS 2eorg ?USCHE. Todos estos autores pensaban !ue para disminuir el ni)el de delitos de castigo era necesario asegurar la subsistencia de
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todos los seres 1umanos$ mediante un bienestar repartido e!uitati)amente. 0illem >O=2E? I3AQ5(39B4J 1oland"s$ publica en 394@ La criminalidad las condiciones econ%micas. El capitalismo es la causa del delito el socialismo es la cura. Las sociedades capitalistas empujan a los 1ombres a la delincuencia no s%lo por las carencias econ%micas sino tambi"n por la ruptura de sentimientos 1umanitarios de solidaridad$ puesto !ue el espritu competiti)o lle)a a los 1ombres a )er a sus iguales como enemigos. El capitalismo no solo produce delitos )iolencias entre los m+s desa)entajados$ sino !ue 1ace !ue el egosmo impregne todas las relaciones. Esta e'plicaci%n sera *undamental para poder dar cuenta de !ue los delitos no son s%lo los detectados$ sino !ue casi toda la )ida social est+ *undada en )iolencia. Por tanto su re*le'i%n criminol%gica$ si bien dentro de presupuestos positi)istas$ alcan,ara tambi"n a los delitos de los poderosos lograra desprenderse de la -etiologa. de base indi)idual. El problema no estaba en la naturale,a 1umana sino en la naturale,a del capitalismo su generaci%n de egosmo !ue causa el pensamiento delicti)o tanto en ricos como en pobres. Lo ! si caracteri,a a los m+s desa)entajados es obtener m+s desgracias de los delitos. >O=2E? se suicid% al ser in)adida Holanda por los na,is$ poco despu"s de publicar ?a,a delito donde demostraba la importancia de la pobre,a de la pri)aci%n econ%mica en el delito. Su obra m+s importante *ue Introducci%n a la Criminologa de 39:5. Era un crimin%logo antes ! un poltico. E)geni PASHUDA=IS I3A93(39:AJ ruso. Hace un an+lisis de las le es penales. Las le es penales son tambi"n producto de la *alsa conciencia el *etic1ismo !ue crea el capitalismo en los seres 1umanos. La idea de sociedad en su conjunto no e'iste mas !ue en la imaginaci%n de los juristas. En la realidad$ en la base materia$ no e'isten del 1ec1o m+s !ue clases con intereses contradictorios. Crea !ue con el llegada del socialismo se producira la desaparici%n del derec1o. En su obra Teora 2eneral del 7erec1o mar'ismo PASHUDA=IS mani*estaba ! desde un punto de )ista sociol%gico la burguesa asegura mantiene su dominaci%n de clase con su sistema de derec1o penal$ oprimiendo a las clases e'plotadas. >ajo este punto de )ista$ sus jueces organi,aciones pri)adas )oluntarias de rompe1uelgas persiguen el *in de reprimir a la clase trabajadora. La *unci%n represi)a se ejerce por la amena,a o
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realidad de la pena$ ! actuar+ )iolentamente si no *unciona la ideologa de los derec1os ! por otra parte la ampara. Tambi"n anali,a este autor la *orma tpica del castigo en el capitalismo# la prisi%n. Seg6n !uien *uera condenado tempranamente a la ! consistira la ma or e'plotaci%n de la idea del encierro a tra)"s de los gulags stalinistas$ la pri)aci%n de libertad es la *orma en ! el capitalismo personi*ica el concepto contractual de recompensa e!ui)alente. El trabajo 1umano es mensurable en tiempo$ sera la l%gica capitalista. La pena consiste en una transacci%n !$ a partir de la comisi%n de la in*racci%n$ se celebra entre el Estado el delincuente para el pago de la -deuda. contrada. 7e esta manera$ el Estado burgu"s plantea su relaci%n con el delincuente como un cambio comercial de buena *e# en esto consiste precisamente el signi*icado ideol%gico de las garantas del procedimiento penal para PASHUDA=IS. 8inalmente$ de*ine a la jurisdicci%n penal del Estado burgu"s como -terrorismo de clase organi,ado.. 2eorg ?USCHE I3944(39@4J alem+n. La pena no era un una simple consecuencia del delito$ ni su cara opuesta$ ni un simple medio determinado para los *ines !ue 1an de lle)arse a cabo. Por el contrario$ deba ser entendido como *en%meno social independiente de los conceptos jurdicos los *ines declamados. Por tanto$ la pena en abstracto no e'iste$ solamente 1a 1abido sistemas puniti)os concretos pr+cticas determinadas para el tratamiento de los criminales. En la sociedad capitalista$ la pena$ en concreto la prisi%n$ depende del desarrollo del mercado de trabajo# el n6mero de la poblaci%n penada su tratamiento en el interior de las c+rceles depende del aumento o disminuci%n de la mano de obra disponible en el mercado de trabajo de las necesidades ! tenga de ella el capital. El mercado laboral constitu e el determinante b+sico de la pena. Act6a *ijando el )alor social de la )ide de los menos capacitados para trabajar$ en perodos de abundancia de mano de obra$ la poltica criminal re)esta *ormas in*le'ibles e impiadosasN en tanto ! durante tiempos de crecimiento de la demanda de mano de obra$ tal poltica se ocupaba de preser)ar la )ida *uer,a de trabajo de los in*ractores. -Le de menor e'igibilidad.# las condiciones de )ida carcelarias deben ser siempre peores a las peores circunstancias de )ida en la sociedad libre. El mercado laboral la pena est+n tambi"n relacionadas pues las instituciones penales no s%lo est+n supeditadas en t"rmino de
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poblaci%n carcelaria condiciones de )ida de los reclusos$ sino tambi"n en el sentido de ! es el trabajo el ! dicta los c+nones de la disciplina al interno. Por 6ltimo$ ?USCHE dice !ue el castigo cumple una *unci%n positi)a$ aun!ue menor$ en la constituci%n de la *uer,a de trabajo$ a !ue la idea presente en la c+rcel es la de crear presos actitudes comportamientos propicios al trabajo e introducirlos en la disciplina *abril. EIII. Q. Teora crtica$ sociologa radical cultura libertaria. Para algunos mar'istas !uedaba esclarecido ! la superestructura no estaba tan s%lo en relaci%n dependiente de la estructura econ%mica$ ! ello re!uera ma ores an+lisis. En Estados Unidos se constru e la -teora crtica. ! debe ser entendida como el momento re*le'i)o dentro de una inter)enci%n pr+ctica es por ello ! ser+ promotora de una conciencia crtica sobre las condiciones en las ! se act6a. El nombre de esta teora pro)iene de Ca' HO?DHEICE? I3A9@( 3959J !ue en 39:Q publica un artculo llamado Teora crtica. Esta teora lograra relati)i,ar todas las separaciones$ tambi"n las e'istentes entre indi)iduo sociedad. Al 1acer una -1istoria autoconsciente. el indi)iduo podra recuperar su papel en los poderes p6blicos colecti)os$ lo ! era obstaculi,ado por la irracionalidad continuada. Para 1acerlo$ el 1ombre debera comprender la totalidad opacada por las di*erentes categoras arti*icialmente creadas por la acti)idad des1umani,adora. Por tanto$ la propuesta ! iba intrnsicamente unida a la crtica era la de trans*ormaci%n total de la sociedad$ creadora de una comunidad de 1ombres libres organi,ada en *orma justa solidaria. Los lderes intelectuales de esta teora seran T1eodor A7O?=O I394:(3959J HO?DHEICE?. Las re*le'iones de estos dos autores sobre la personalidad autoritaria como *actor de permisi%n de la represi%n la e'plotaci%n na,i$ )ista tal e'periencia como compendio de la acci%n de una racionalidad administrada plani*icada en *unci%n de la -e*iciencia.. Ambos autores se re*irieron a la criminologa en su 7ial"ctica del Iluminismo $ donde 1ablaban de la teora del delincuente$ en el cual retomaban ideas de ?USCHE TOCLUEEILLE la aparici%n de la democracia burguesa su necesidad de di*erenciarse de las monar!uas al penar antes el alma !ue destruir los cuerpos.

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Seg6n ambos autores$ en la acti)idad cient*ica moderna las grandes in)enciones se pagan con una creciente decadencia de la cultura te%rica. Someteran la Ilustraci%n a una dial"ctica. Pues si bien la libertad en la sociedad es inseparable del pensamiento iluminista$ a la )e, el concepto mismo de tal pensamiento$ no menos ! las *ormas 1ist%ricas concretas las instituciones sociales a las !ue se 1alla estrec1amente ligado$ implicaban a el germen de la regresi%n ! perciban el na,ismo tambi"n en las otras sociedades donde la t"cnica *acilitaba la manipulaci%n de los grupos 1umanos. A7O?=O HO?DHEICE? emprenderan una cru,ada$ contra la t"cnica desarrollada por los medios de comunicaci%n para promo)er el consumo. -El alud de in*ormaciones minuciosas de di)ersiones domesticadas corrompe estupidi,a al mismo tiempo.. A7O?=O criticara tambi"n al e'istencialismo a la *enomenologa al considerar esos subjeti)ismos al positi)ismo como las dos caras de la misma moneda# la )oluntad de dominio$ a sea sobre los -otros. o sobre la =aturale,a. En los Estados Unidos$ la recuperaci%n del pensamiento crtico se 1ara m+s directamente desde la rebeli%n ju)enil. Herbert CA?CUSE I3A9A(39Q9J$ Ciembro de la Escuela de 8ranM*urt. Llamado por HA>E?CAS como el -*iloso*o de la rebeli%n ju)enil.. Propondra entonces un proceso liberador contra los intereses econ%micos de las empresas corporati)os de la burocracia$ consumistas de las masas alienadas. Traera la 1istoria de las ideas en ?a,%n re)oluci%n de 39B3$ en donde rei)indica el racionalismo de HE2EL CA?X. Tambi"n anali,a la psicologa colecti)a. Para CA?CUSE la sociedad de consumo de masas es la ! altera el es!uema medio(*in$ 1aciendo !ue los medios pare,can los *ines $ a la in)ersa$ !ue los *ines objeti)os de una e'istencia reali,ada$ se )uel)an medios para el consumo de productos sin importancia ni indi)idualidad. El psicoan+lisis crtico tendra una gran in*luencia para la deslegitimaci%n del castigo. La teora psicoanaltica de la sociedad puniti)a$ la del c1i)o e'piatorio$ seran elaboradas al margen de la tradici%n *ranM*urteana$ por ?EI0AL7. Paul ?EI0AL7 I3A9@(39@3J escribe La sociedad sus criminales. La publicidad de la actuaci%n de la justicia$ pero tambi"n la propia *icci%n &cine$ TE$ literatura($ sir)e para pro ectar todo lo negati)o en la *igura del delincuente$ reser)+ndose lo positi)o para el -si mismo. identi*icado con la sociedad puniti)a.
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Helmut OSTE?CE<E? escribe La sociedad puniti)a en 39Q@$ donde dice !ue es la sociedad la !ue torna agresi)a a los seres 1umanos$ ! estos de)uel)en esa agresi)idad en di)ersas *ormas. La ma or parte de esa agresi)idad *orma parte de nuestra )ida -normal.$ pero una pe!ue/a parte de ella su tras*orma en actos criminales. Los pensamientos !ue unan psicoan+lisis mar'ismos seran uno de las e'presiones del -mar'ismo antiautoritario.. El objeti)o de la sociedad comunista so/ada por CA?X era la abolici%n de la propiedad pri)ada por consiguiente tambi"n del Estado ! 1abra surgido para de*enderla$ organi,arla legitimarla. En esa sociedad comunista el indi)iduo ser+ *ormal pero tambi"n materialmente libre$ podr+ desplegar en el trabajo toda su potencia creati)a$ no alienable. En esa sociedad no 1ar+n *alta burocracias para e'igir a cada !ui"n su capacidad ni para repartir a cada !uien seg6n su necesidad. C1arles 0rig1t CILLS I3935(395;J crea un mo)imiento llama =eO Le*t o =ue)a I,!uierda. Interpreta la sociologa como un empe/o crtico 1aca la realidad. Escribe en 39@9 La imaginaci%n sociol%gica. Anali,ara las relaciones de poder en estructuras )erticali,adas jerar!ui,adas. En particular$ es toda)a *undamental su an+lisis del bur%crata o trabajador de cuello blanco$ !uien asume el discurso de la burocracia como propio en muestra acabada del proceso de alienaci%n. CILLS critica al discurso as"ptico de la -ciencia social. ! s%lo se comprometera con el conocimiento en abstracto sin percatarse ! de esa *orma se compromete con el status !uo no con los concretos mo)imientos sociales 1umanistas. Toda inter)enci%n es moral poltica. Seg6n CILLS$ los EEUU 1aban desarrollado un sistema injusto$ pero antes !ue ello$ inmoral. ?esponsables de ello seran las elites !ue centrali,an el poder mediante poderosas burocracias ! enajenan a los indi)iduos al pueblo de la toma de decisiones de sus reales preocupaciones e intereses. El peso de lo !ue se denominaba -luca antiimperialista. sera decisi)o en la con*ormaci%n de pensamientos crticos incluso en el seno de las potencias centrales. El paci*ismo militante se desprenda del ideario tambi"n independista del Ca1atma 2HA=7I I3A59(39BAJ$ art*ice de la independencia de la india en 39BQ$ tambi"n estaba presente en la in*luencia de Cartin LUTHE? DI=2 I39;9(395AJ sobre los mo)imientos contrarios a la opresi%n de minoras dentro del Estado$ como los negros en USA.
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La descoloni,aci%n las re)oluciones cambiaran totalmente el mapa poltico del mundo. La -cultura. anar!uista se gest% en el siglo XIX de la mano del llamado socialismo ut%pico. El mo)imiento anar!uista reconoce corrientes mu 1eterog"neas$ pero todas parecen unidas por la con*ian,a en la capacidad moral poltica del indi)iduo los pueblos$ la auto(educaci%n$ el amor libre$ su rec1a,o a todo sistema penal $ en especial$ a las prisiones. D?OPOTDI=# Su pensamiento sera especialmente recuperado en lo ! es la crtica m+s co1erente al sistema penal en particular a las prisiones. Su libro Las prisiones es un te'to abolicionista centrado en la constataci%n del *racaso de todas las re*ormas# de esta *orma surge una negati)a a *ormular utopa administrati)a ninguna$ a proponer un sistema puniti)o alternati)o$ o a tener complicidad alguna con la l%gica penitenciaria misma$ ! 1a *uncionado desde siempre con un mo)imiento 1ec1o de continuas iniciati)as de re*orma. En los sesenta aparecera con *uer,a la )o, silenciada con mac1acona insistencia desde los inicios de esta 1istoria. La )o, de las mujeres$ ese mo)imiento ! comen,ara a llamarse *eminismo$ tampoco era$ empero$ una no)edad de los a/os sesenta. El reclamo era contra la e'clusi%n de la mujer ! propiciaba el modelo de Oel*are. < contra ella sera la llamada a la -igualdad. a decididamente ocupar los roles ! solan ocuparlos 1ombres *uertes$ *ormulada por Simone de >EAUEOI? I394A(39A5J en su libro Segundo Se'o de 39B9. =oam CHOCSD<# 7esarrollara una teora sobre e lenguaje ! tendra gran in*luencia sobre los crimin%logos de la reacci%n social$ pues resaltaba la importancia del aprendi,aje de cual!uier lenguaje. Furgen HA>E?CAS dir+ ! en el lenguaje estara la base de la democracia$ '! el lenguaje es el ! permite una comunicaci%n e interacci%n e*ica,$ e!uilibrada libre. CHOCSD< por su parte$ mencionaba una -gram+tica pro*unda. ! determinara las gram+ticas de todos los idiomas es por tanto$ el *undamento de a!uella igualdad en la -1umanidad.. Para CHICSD<$ como para ?USSELL$ los gobiernos 1asta el Estado son los ! representan el mal$ por antonomasia$ pues son ellos los ! con)ierten a los seres 1umanos en seres despersonali,ados$ o en des1umanos. Con ello se 1aca una pro*unda crtica a los -e'pertos.$ a los ! 1asta entonces las sociedades del bienestar 1aban estado *ormando como nue)os bur%cratas$ responsables de brindar a los
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ciudadanos del mundo las respuestas adecuadas en cada una de las distintas$ separadas$ disciplinas en ! poda descomponerse la )ida. Se obser)a una crtica sobre estas -tecnocracias. en di)ersos pensadores como Car)in HA??IS I39;Q(;443J. Ha una reacci%n social contra la sociologa empiricista ! no paraba de acumular datos en )e, de sentarse a re*le'ionar. En este caso$ la realidad no se ocultaba con una *alta de in)estigaci%n sino con una saturaci%n in6til de la misma. Para HA??IS la *unci%n social global de toda esa in)estigaci%n emprica era precisamente impedir ! la gente com6n comprendiese la )ida social. Si a!uel en*o!ue multidisciplinario era un no renunciar a ninguna teora para seguir 1aciendo acti)idades alejadas de lo poltico$ la nue)a apro'imaci%n renunciara a todos a!uellos en*o!ues -tecnocr+ticos. dependientes para a*rontar problemas reales por tanto espec*icamente polticos. 2u 7E>O?7 I39:3(399BJ escribi% La suciedad del espect+culo. El libro era un alegato radical contra la sociedad de masas$ contra los medios la cultura medi+tica$ contra la sumisi%n de la inno)aci%n social e indi)idual *rente al consumismo. El autor denunciaba !ue el capitalismo reempla,a al pensamiento por el espect+culo$ como sustrato ideol%gico de dominaci%n. La propuesta de ruptura de 7E>O?7 es la de salir de ese espect+culo al ser)icio de la sociedad de consumo ! *etic1i,a objetos innecesarios cosi*ica a los seres 1umanos. EIII. A. El castigo$ la -ciencia. criminol%gica las tecnologas del poder en la obra de 8oucault. Louis ALTHUSSE? I393A(3994J. La preocupaci%n sobre la obediencia la autoridad de los a/os sesenta deba ir m+s all+ de los e)identes aparatos represi)os$ como la le penal o la polica$ para llegar a donde e*ecti)amente se comprometa con lo ! las personas aceptan )oluntariamente. ALTHUSSE? introdujo el concepto de -aparatos ideol%gicos del Estado. ! inclu en a la *amilia$ la escuela$ la iglesia los medios de comunicaci%n. A tra)"s de ellos$ la sociedad interpela a los indi)iduos los conmina a reproducir el orden necesario para desarrollar el sistema de producci%n. En necesario estudiarlos en *orma relati)amente aut%noma a las condiciones econ%micas pues el papel del Estado no es simplemente el de instrumentar las necesidades de la clase dominante. =o s%lo el Estado es el ! juega esta *unci%n represora pero tambi"n reproductora legitimadora.
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Claude LEEI(ST?AUSS$ belga$ escribi% Antropologa estructural. Este autor remarcaba la importancia del concepto de -estructura. en las ciencias sociales. La *unci%n de las ciencias sociales no es construir al 1ombre sino disol)erlo. Cic1el 8OUCAULT I39;5(39ABJ$ *ranc"s. =o se de*ina como estructuralista$ sino como -genealogista.. Se propuso 1acer una an+lisis de la 1istoria$ anali,ando los -acontecimientos.$ los puntos de ruptura$ en contra de las -continuidades.. Anali,ara$ as$ la relaci%n la emergencia de estos acontecimientos$ bas+ndose en la lectura minuciosa de documentos$ reali,ando ese an+lisis a tra)"s de dos ejes *undamentales# los cuerpos las luc1as. 8OUCAULT renegaba de las teologas del determinismo. Entenda lo social como una relaci%n no como una sustancia. ?ecurrira a la 1istoria$ no para buscar las )erdades del pasado sino '! le interesaba el pasado de nuestras -)erdades.. La Eerdad con ma 6scula no e'iste$ es una *icci%n$ pero no es una ilusi%n subjeti)a$ sino !ue es socialmente construida compartida$ tiene e*ectos sociales. Es entonces$ una *icci%n material$ pues surge en el interior de relaciones sociales concretas ! son relaciones de *uer,a$ de poder. 8OUCAULT deca ! -La )erdad no esta *uera del poder$ ni sin poder I]J la )erdad es de este mundo$ est+ producida a!u gracias a m6ltiples imposiciones$ tiene a!u e*ectos reglamentados de poder. Cada sociedad tiene su r"gimen de )erdad.. La )erdad$ es por lo tanto$ una construcci%n social conlle)a e*ectos de poderN el ser el Sujeto de un discurso )erdadero implica tener una posici%n en una relaci%n de *uer,as. =o e'iste la posibilidad de un saber objeti)o neutro. Los cuerpos se constru en as a tra)"s de representaciones o -)erdades. e)identes respecto de lo bueno$ lo normal$ lo ! 1a ! ser tener para ser reconocido en su identidad para ! el otro lo identi*i!ue como tal. En Eigilar castigar aparece el concepto de -resistencia.. Esto no tiene ! )er con decisiones racionales o libres sino con *isuras o grietas en las relaciones entre los cuerpos en el diagrama de los dispositi)os. En la misma obra$ el autor trataba de estudiar la metamor*osis de los m"todos puniti)os a partir de una tecnologa del cuerpo donde pudiera leerse una 1istoria com6n de las relaciones de poder de las relaciones de objetos. La segunda parte del libro se dedica a describir la disciplina$ a!uel -arte del cuerpo 1umano$ ! no tiende 6nicamente al aumento de
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sus 1abilidades$ ni tampoco a 1acer m+s pesada su sujeci%n$ sino a la trans*ormaci%n de un )nculo !$ en el mismo mecanismo$ lo 1ace tanto m+s obediente cuanto m+s 6til$ al re)"s.. En su conjunto$ se crear+ de esa *orma una sociedad disciplinaria$ pues todos los sujetos estar+n sometidos en di)ersas relaciones de poder a algunos de estos dispositi)os !ue los 1acen -6tiles.. En la tercera parte de Eigilar castigar$ 8OUCAULT mostraba ! la prisi%n estaba destinada al *racaso en sus *ines declarados# en )e, de eliminar$ *abrica delincuencia. Pero la prisi%n m+s ! *racasar$ triun*a al *abricar la delincuencia$ a ! con esto organi,a distribu e las in*racciones los delincuentes$ locali,ando los espacios sociales libres de castigo a!uellos ! deben ser reprimidos por el aparato penal. Ello e'plica su super)i)encia en el presente pues en realidad es -una manera de administrar los ilegalismos$ de tra,ar lmites de tolerancia$ de dar cierto campo de libertad a algunos$ a 1acer presi%n sobre otros$ de e'cluir a una parte a 1acer 6til a otra# de neutrali,ar a "stos$ de sacar pro)ec1o de a!uellos.. Captulo IX# Pensamientos criminol%gicos de *inales del S.XX# la llamada criminologa crtica Iorgenes$ tendencias presenciasJ 3. El surgimiento de la crtica criminol%gica. Cani*estaciones estadounidenses europeas. A partir del mo)imiento de los a/os 54 surgieron nue)os pensamientos acerca de la cuesti%n criminal$ denominados criminologa crtica. Esta materia comen,% a uni*icar )arios planteos distintos !ue iban desde el interaccionismo 1asta el materialismo. Entre los primeros crimin%logos puede mencionarse al estadounidense 0illiam C1ambliss$ !ue comen,% anali,ando la aparici%n 1ist%rica de determinados delitos en realci%n con las necesidades del mercado de trabajo. E)idenciaba as como la legislaci%n contra los pobres en la Europa absolutista se modi*icaba de acuerdo a las necesidades econ%micas laborales. A*irmaba as !ue la sociedad capitalista produce re!uiere un ele)ado ndice de criminalidad$ entendiendo por "sta el resultado de las imposiciones culturales$ relacionadas con el consumo$ de las necesidades materiales$ *omentadas por el proceso de e'plotaci%n de plus)ala. Esto muestra una clara remisi%n al *uncionalismo de Certon$ aun!ue tambi"n sera retomado con posterioridad por crimin%logos mar'istas ingleses.
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Tambi"n ?ic1ard Luinne tu)o gran rele)ancia en esa "poca. Su propuesta era radical$ propona reempla,ar el orden legal centrali,ado opresor por una )uelta a pe!ue/as comunidades autogestionadas. Zl estaba mu *uertemente in*luenciado por el mo)imiento crtico estudiantil de *ines de los sesenta. Las primeras crticas radicales sobre la estructura social la cuesti%n criminal estu)ieron dadas desde la Escuela de >erMele de la Uni)ersidad de Cali*ornia$ centro de ma or acti)ismo social en los 54. All se *orm% la Uni%n de Crimin%logos ?adicales$ cu os objeti)os eran los opuestos a los *ines institucionales de la Escuela de >erMele $ !ue 1aba sido *undada para cumplir con los re!uerimientos del Estado de bienestar para la luc1a contra el delito la des)iaci%n. Los crimin%logos crticos comen,aron a cuestionar estos objeti)os$ !ue impedan estudiar el contenido poltico de las de*iniciones legales de las instituciones$ a las !ue se daba como un 1ec1o$ con causas consecuencias positi)as. Era algo !ue estaba *uera del objeto de estudio de la criminologa. Tambi"n los crimin%logos crticos se oponan al paradigma etiol%gico$ a !ue a su juicio la b6s!ueda de causas no era posible sobre objetos !ue eran de*inidos mediante normas$ con)enciones o )aloraciones sociales. Planteaban la necesidad de reali,ar an+lisis 1ist%ricos sobre la criminalidad la sociologa$ con una perspecti)a mar'ista# algo m+s bien 1eterodo'o. El an+lisis deba reali,arse sobre las instituciones penales$ desde una mirada 1ist%rica. Este mo)imiento es el !ue rompe realmente con la criminologa clnica$ !ue 1aba estado presente inclusi)e en los pensamientos sociol%gicos del SXX. Los crticos a*irmaban !ue la criminologa clnica se !uedaba con los c1i)os e'piatorios del sistema$ eludiendo la ci*ra negra$ reproduciendo el sistema. El objeto de estudio no deba ser entonces la criminalidad$ sino los aparatos !ue la generan manejan. Ant1on Platt *ue un crimin%logo crtico !ue se encarg% de re*utar la idea del paternalismo terap"utico. Anali,% el mo)imiento de Los Sal)adores del =i/o$ !ue deca !ue bajo el amparo del positi)ismo del re*ormismo bene*actor se intentaba resol)er el problema de la delincuencia ju)enil mediante instituciones !ue gestionaban 1ec1os !ue 1asta entonces eran tolerados$ sin ning6n tipo de garanta o lmite para el accionar estatal. Se educaba a los j%)enes de clases bajas para con)ertirse en trabajadores obedientes.
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En Inglaterra se cre% la =acional 7e)iance Con*erence$ un grupo mu 1eterodo'o$ integrado por anar!uistas$ mar'istas$ liberales$ 1umanistas$ !ue eran unidos por la insatis*acci%n *rente al positi)ismo criminol%gico I!ue era muc1o mas *uerte en Europa !ue en EEUU$ a !ue no 1aban alcan,ado tanto desarrollo las teoras sociol%gicasJ a la pretensi%n del crimin%logo ante las pautas polticas econ%micas de la sociedad en la !ue se planteaba la des)iaci%n. 7e all surgieron Laurie Ta lor Stanle Co1en$ !ue publicaron Super)i)encia Psiocol%gica$ una obra !ue anali,aba los da/os psicol%gicos !ue dejaba la c+rcel$ !ue criticaba la pretensi%n re1abilitadota re*ormadora de la criminologa mediante par+metros 1ist%ricos sociol%gicos$ aun!ue tambi"n criticaban al en*o!ue sociol%gico en cuanto al marco te%rico *uncionalista del aprendi,aje. As$ introdujeron nue)os elementos como objetos de estudio de la criminologa# los medios de comunicaci%n$ los miedos$ las modas bandas ju)eniles$ la e'periencia psicol%gica de los condenados a prisi%n por muc1o tiempo. La obra m+s trascendente elaborada desde ese +mbito *ue La nue)a criminologa de Ian Ta lor$ Paul 0alton FocM <oung. Seg6n ellos$ esta nue)a criminologa debera comprometerse con la abolici%n de las desigualdades de ri!ue,as de poder$ desde una perspecti)a mar'ista a la !ue se proponan completar con la percepci%n del delito como una consecuencia de la estructura social en la !ue se desarrolla. E)itaban caer en un determinismo total al reconocer la racionalidad del comportamiento delicti)o cuando la oportunidad le permite a su autor recurrir a esta opci%n para solucionar determinados problemas ocasionados por las contradicciones de un Estado represi)o una sociedad injusta. Ello lo obser)aban desde una )isuali,aci%n de los orgenes estructurales superestructurales de la des)iaci%n. ?eali,aron una de las primeras e'posiciones crticas sobre la 1istoria de los pensamientos criminol%gicos$ relacionando esas teoras con el momento de las es*eras de consumo de producci%n. Criticaban las posiciones conser)adoras de la criminologa$ como las liberales del eti!uetamiento$ !ue se demostraba cercana a los e'cluidos objeto del sistema$ pero !ue no 1aca nada para cambiar la situaci%n estructural !ue los a*ectaba. En Italia se opona la criminologa crtica a la criminologa institucional$ como parte del cambio etiol%gico$ biopsicol%gico$ a otro de tipo macrosociol%gico estructral. La superaci%n del paradigma etiol%gico se reali,% principalmente a partir de la
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1istori,aci%n de la realidad del comportamiento des)iado de su represi%n$ lo !ue pona en e)idencia la relaci%n *uncional dentro de unas estrucrras sociales determinadas por las relaciones de producci%n distribuci%n. La criminalidad o des)iaci%n a no tendra cualidad ontol%gica$ sino !ue sera un estatus impuesto selecti)amente a algunos indi)iduos. Esto comportara consecuencias ideol%gicas$ en cuanto a las *ormas en !ue se atribu en esas categoras$ por tanto$ como se seleccionan los bienes jurdicamente protegidos$ primero$ los clientes del sistema penal$ luego. La obra C+rcel 8+brica de Celossi Pa)arini tu)o un alto impacto al respecto. Se 1ara entonces una crtica de la sociedad disciplinaria capitalista$ pero con cuidado a de la posible *ormaci%n de sociedades de e'clusi%n a la lu, de la contra re*orma or!uestada tras la cada de los mitos positi)istas Ien cuanto a los regmenes de emergencia penal$ la re)itali,aci%n de le es *ascistas para reprimir el terrorismo el tr+*ico de drogasJ Con todo ello$ a6n con las discrepancias !ue podan e'istir en el seno de la criminologa crtica$ en 39Q; se reali,% un Cani*iesto Europeo sobre el delito la des)iaci%n desde m6ltiples apro'imaciones I1istoriadores$ sociologos$ trabajadores sociales$ psi!uiatras$ juristasJ$ con iguales pretensiones deslegitimadoras de los en*o!ues tradicionales de la criminologa. La crtica al positi)ismo iba acompa/ada de una crtica al interaccionismo simb%ico $ en concreto$ al en*o!ue de la reacci%n social$ considerado como la cara liberal de una criminologa conser)adora$ al !uedarse en el ni)el descripti)o no plantear los cambios pro*undos de la *orma social. ;. Los mo)imientos de liberaci%n nacional crticas latinoamericanas. las criminologas

Las condiciones de dependncia agra)adas con ma ores e'clusiones sociales a lo largo del SXX 1aca de la re)oluci%n un pro ecto )alioso. Esta ideologa de la liberaci%n unida con una teologa de la liberaci%n tendra en Am"rica Latina un caldo de culti)o especialmente *"rtil$ con a!uellas ju)entudes progresistas en*rentadas a las caducas generaciones !ue 1aban persistido en la dependencia por acci%n u omisi%n. Se plante% seriamente entonces la posibilidad de cambiar la sociedad 1acerse con el poder del Estado. Los mo)imientos de resistencia armados$ a e'cepci%n de Cuba el mo)imiento Sandinista$ seran en general derrotados mediante polticas
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genocidas de terrorismo de Estado apo adas por Estados Unidos$ impulsadas a consecuencia de un )erdadero temor de ascenso democr+tico de ideas re*ormadoras$ tal sera el caso de Sal)ador Allende. 7ic1a mo)ili,aci%n social no poda ser ajena a la re*le'i%n sobre el orden$ la represi%n el castigo$ desde la d"cada del 54 muc1os autores se plantearon la ruptura con el pensamiento legitimador o negador de la represi%n la e'clusi%n. Esto sera la base del pensamiento criminol%gico crtico latinoamericano. El punto de partida de este pensamiento sera en Eene,uela$ en 39QB$ donde se destacaran Lolita Ani ar ?osa del Olmo$ !ue reali,aron una re*le'i%n con poderosa carga poltica contra el imperialismo )iolento el papel jugado en su negaci%n por la criminologa tradicional. ?osa del Olmo estudio la *orma en !ue el positi)ismo criminol%gico penetr% en las creaciones de los crimin%logos locales$ encargados de reproducir teoras alejadas distorsionantes de la realidad$ m+s !ue de producir conocimiento sobre la realidad local. Tambi"n a*irmaba eso en relaci%n a los sostenedores de la criminologa crtica en Am"rica Latina$ !ue deban tambi"n deja de ser copistas del pensamiento criminol%gico europeo. Es por eso !ue promo)a una nue)a propiamente latinoamericana *orma de pensar acerca de la criminalidad su control. E'presaba una )erdadera ruptura con el paradigma etiol%gico local sus *uncionalidades al poder econ%mico poltico. El nue)o paradigma sera sociol%gico poltico$ pero adem+s aut"nticamente latinoamericano. En el caso de la criminologa positi)ista$ su arsenal te%rico sumado a los cuadros intelectuales !ue estaban al ser)icio de las *uer,as represi)as de la academia$ poda generar una pr+ctica pretendidamente cient*ica !ue e'clu era de*initi)amente la crtica poltica auspiciara un cambio sobre la realidad econ%mica social. El objeto de estudio era tambi"n en esta criminologa positi)ista dependiente el indi)iduo criminal$ nunca la administraci%n de justicia$ la polica$ la legislaci%n penal$ $ en 6ltima instancia$ el Estado la sociedad. Lola Ani ar comen,% por reali,ar aportes te%ricos crticos de la criminologa positi)ista$ asumiendo los presupuestos de nue)as teoras sociol%gicas como la del eti!uetamiento$ con las !ue se adscribi% a la criminologa de la reacci%n social. Ello siempre teniendo como objeti)o el cambio de la realidad socioecon%mica latinoamericana 1acia una utopa socialista !ue entonces pareca
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)iable. Es as !ue esta autora una el interaccionismo simb%lico con el mar'ismo. En Argentina podan destacarse )arios crimon%logos$ tales como Luis Carc% 7el Pont$ ?oberto >ergalli$ Emilio 2arca C"nde,$ Ela, Carran,a$ 2usta)o Cosaco) Fuan Pegoraro. Tambi"n se destac% Enri!ue Car$ un temprano introductor de las re*le'iones psicoanalticas *oucaltianas$ !ue desde postulados del mar'ismo sera un gran crtico del positi)ismo jurdico# ello para romper con los campos de disciplina tradicionales e'plresar una clara ideologa liberadora anti(autoritaria. Tambi"n se destacara Ga**aroni$ !ue ser+ anali,ado con posterioridad$ como otros de los nombrados. En Colombia escribi% 8ernando ?ojas$ autor de Criminalidad constitu ente$ !ue anali,% la *orma en !ue el sistema de justicia colombiano depende de la *ormaci%n capitalista del Estado concretamente de la in*luencia de la burguesa$ !ue logr% de*inir como delito a las conductas de las )ctimas de su e'plotaci%n !ue$ a su )e,$ in)ierte en *ormas de control estatal coerciti)o para suprimir )iolentamente los intentos de cambio socioecon%mico. Es as !ue en esta criminologa crtica se planteaba crear 1erramientas polticas de producci%n te%rica pr+ctica para modi*icar la realidad latinoamericana$ !ue siempre 1aba sido escondida postergada. La abolici%n de la prisi%n de otras pr+cticas coerciti)as se encontraba inserta en un conte'to m+s general tendiente a implantar otro modelo social. Se planteaba entonces superar la crtica la denuncia para con*ormar un nue)o orden m+s justo e igualitario. Esta nue)a criminologa crtica latinoamericana se e'pres% mediante debates en distintas re)istas acad"micas$ tales como las publicadas en Argentina -7octrina Penal.$ -7elito Sociedad. -=ue)a 7octrina Penal.. En este marco$ *ue en -7octrina Penal. donde Eduardo =o)oa Conreal inici% un debate sobre la criminologa crtica$ mediante un artculo sobre la desorientaci%n epistemol%gica de los crimin%logos crticos. =o)oa Conreal$ penalista c1ileno e'iliado$ a*irm% !ue la criminologa crtica se encontraba desorientada epistemol%gicamente$ !ue ello la lle)aba a con*undir el campo de una in)estigaci%n considerada cient*ica con el de la luc1a social$ por!ue los crimin%logos crticos se )ean como una especie de )anguardia poltica$ encargada de procurar la liberaci%n de las clases postergadas$ antes !ue de ocuparse de de*inir su campo de actuaci%n cient*ica. La crtica era entonces !ue los
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crimin%logos crticos no saban cual era su campo$ saltaban de uno a otro sin producir buen material. Tambi"n le preocupaba !ue se 1ubiera con*undido a la criminologa con el control social$ sobre el !ue entenda !ue e'istan tres +mbitos# el jurdico(penalN un +mbito mu amplio !ue le corresponde a los )ariados medios de control social !ue una sociedad utili,a para la sociali,aci%n de sus miembrosN el +mbito !ue se reali,a mediante normas e instituciones jurdicas no penales. ?ec1a,aba !ue el crimin%logo pudiera llegar al segundo$ aun!ue s poda abarcar el tercer +mbito. =o puede la criminologa abarcar todas las *ormas de control social$ !ue son )astas e imprecisas. Lola Ani ar le respondi% mediante un artculo titulado El jardn de al lado$ a*irmando !ue la criminologa crtica e'ceda los lmites se/alados por!ue era una teora de todo el control social$ tanto *ormal como in*ormal !ue deba encaminar sus es*uer,os para lograr la liberaci%n de los pueblos. Es por eso !ue no poda ser un campo cerrado$ por!ue no puede estar des)inculada de la luc1a social$ e insiste en la interdisciplinariedad para la construcci%n de una teora crtica del control social. A*irmaba tambi"n !ue la criminali,aci%n sera el objeto de estudio de la Teora Crtica del Control Social$ acusaba a =o)oa por su pretendida neutralidad$ la ma or *alacia de la *iloso*a criminologa positi)ista !ue encubren las polticas antirre)olucionarias del status !uo. Al replicar nue)amente =o)oa$ e'pres% !ue su in!uietud estaba dada por la con)ersi%n total de la criminologa en un inde*inido control social general$ con*undi"ndose in)estigaci%n cient*ica luc1a social. Era necesario para "l *ijar el objeto preciso de cual!uier ciencia$ por ello separar conocimientos !ue tienen el mismo objeto de estudio desde en*o!ues di)ersos. Tal sera el caso de la criminologa el derec1o penal$ !ue tiene como objeto com6n la criminalidad$ pero desde un en*o!ue natural *+ctico$ en la primera$ normati)o en el segundo. =o podan a su juicio e'tenderse ilimitada e impre)isiblemente el objeto de conocimiento de la criminologa$ inclu endo materias )ariadas dispares !ue no 1abra manera de juntar. Inter)ino en el debate ?oberto >ergalli$ !uien sostu)o !ue deba reconocerse el !uiebre de la 1egemona jurdica sobre la cuesti%n criminal el control social en general$ !ue ser)ido como un s%lido apo o para el autoritarismo. A su juicio deba abandonarse el nombre -criminologa.$ materia !ue producen los +mbitos o*iciales aplicando las categoras del positi)ismo$ para
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pasar a una nue)a disciplina !ue rompiera con ese obst+culo$ interpretando procesos polticos socioecon%micos para anali,ar los *en%menos de la des)iaci%n proporcionar soluciones democr+ticas# la sociologa jurdico penal. Entenda !ue el control social no deba ser compartimentado o estancado$ sino !ue el control social poda constituir un objeto de conocimiento propio del !ue )a an a ocuparse distintos +mbitos disciplinarios# no aceptaba la des)inculaci%n entre an+lisis sociol%gico del control penal un e'amen m+s amplio del control social general$ por!ue ambos deban ser anali,ados en distintos momentos pero dentro del control social para Am"rica Latina. ?osa del Olmo agreg% !ue e'ista un problema en cuanto a la importaci%n de categoras de estudio propiamente europeas a una realidad totalmente di*erente nada estudiada$ tal como 1aban 1ec1o los positi)istas casi cien a/os antes. Esa importaci%n )endra para ella moti)ada en cierta juridi,aci%n o *iloso*i,aci%n de una disciplina !ue sin el componente sociol%gico no ser)ira de nada para describir una realidad desconocida. Por eso insista en re)itali,ar el contenido crtico de una criminologa latinoamericana$ necesaria para o*recer nue)os paradigmas en concordancia con el nue)o car+cter del Estado$ sus *ormas de criminali,aci%n$ las *ormas !ue la criminalidad adoptaba en Am"rica Latina. En cuanto a lo dic1o por =o)oa$ sostu)o !ue si la criminologa s%lo poda abarcar el +mbito de las normas jurdicas$ no podra estudiar una serie de aspectos de la criminalidad !ue el derec1o en Am"rica Latina a6n no 1aba criminali,ado$ !ue deban ser parte de estudio de la criminologa. Planteaba entonces 7el Olmo !ue s poda la criminologa crtica abarcar todas las *ormas de control social$ aun!ue deba anali,arse c%mo se 1ara. :. La crisis de la criminologa crtica. Los autores de la nue)a criminologa parecan cargar contra todo tipo de pensamiento !ue tradicionalmente se 1aba entendido como criminologa. 7e 1ec1o$ asumi"ndose mar'ista pareca imposible ser crimin%logo$ pues el mar'ismo deba cancelar a la criminologca al tener la intenci%n de abolir la estructura !ue en un perodo 1ist%rico re!uiri% del delito la criminologa para perpetuarse. La criminologa no puede sino ser conser)adora. Al margen de eso$ e'istan algunos puntos con*licti)os para los crticos# 3. Escapar a un materialismo determinista !ue los
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lle)aba a encontrar las causas del delito en el capitalismo$ pero !ue a su )e, mantu)iera las crticas al positi)ismo$ aun!ue ese alejamiento no deba ser tan amplio como para dejar en claro !ue era el capitalismo$ con sus productos de pri)aci%n$ el !ue propiciaba el surgimiento del delito ;. =o siempre se deba estar en contra de la criminali,aci%n$ al 1aber para muc1os crticos la necesidad de criminali,ar ciertas conductas$ las !ue pro)ocan esa situaci%n de pri)aci%n. La cali*icaci%n de delito poda ser pro)ec1osa para de*ender al m+s d"bil$ tal era el caso de los delitos de cuello blanco$ !ue ser)an para perpetuar el sistema. :. =o todo delito de los d"biles era un acto de luc1a contra el capitalismo$ como dira el mar'ismo cl+sico$ a !ue tambi"n podan pro)ocar dolor por lo tanto deban ser e)itados por medios no lesi)os de la )ida la dignidad. Habia entonces un dilema$ pues reconocer !ue los autores de los actos toscos comprendidos por la le penal no estaban luc1ando contra el capitalismo$ !ue su conducta era da/ina$ no implicaba aceptar la represi%n selecti)a desproporcionada por el sistema injusto. 7e tal modo$ no s%lo los mar'istas$ sino todos los crticos se encontraran ante un dilema de c%mo actuar$ tanto cient*ica como polticamente. La crisis de la criminologa crtica estaba dada por el alejamiento de las posiciones dogm+ticas$ de !ue a!uellas !ue se creen las poseedoras de la )erdad inmutable$ pero !ue poda lle)ar a una obsesi)a autorre*le'i%n poco propicia para la acci%n trans*ormadora. En los a/os A4 se estaban produciendo grandes cambios polticos$ con el ad)enimiento de los neoconser)adores al poder# cambios de polticas penales$ aumento puniti)o en EEUU legislaciones de emergencia en Europa$ cambios en los pensamientos criminol%gicos autoritarios de derec1a. 8rente a ello$ no era nada 6til el arsenal te%rico construido por la criminologa crtica para en*rentarse a la situaci%n tpica de la d"cada del 54 el Estado de bienestar. 7eba construirse la criminologa crtica en oposici%n a otro pro ecto. 7e tal modo$ a principios de los A4 se produce una crisis interna otra e'terna en la criminologa. La interna era causada por la incompatibilidad de los componentes te%ricos materialistas e interaccionistas$ !ue se deban articular para criticar a la antigua criminologa. Adem+s 1aba una luc1a entre los compromisos polticos de las di*erentes tradiciones de i,!uierda$ de los socialistas con los libertarios. Tampoco los crimin%logos producan in)estigaciones$ sino !ue se !uedaban en la mera denuncia$ el nada *unciona lle)aba a los crticos a una peligrosa
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inacti)idad !ue s%lo e'presaba indignaci%n moral *rente a la desigualdades represiones. Los *actores e'ternos se relaciona con el *in del Estado de bienestar$ !ue no prometa un *uturo mejor$ sino el surgimiento de posturas conser)adoras e el centro del capitalismo una gran incertidumbre en los m+rgenes$ as como en los pases socialistas$ !ue no tardaran en derrumbarse. =inguna utopa se mostraba como posible tras el colapso de los estables sistemas so)i"ticos$ cu as aplicaciones penales criminol%gicas criticaba la criminologa crtica. En Am"rica Latina$ los mo)imientos re)olucionarios o aceptaban su derrota o !uedaban estigmati,ados como sospec1osos por la utili,aci%n de la )iolencia. Todos los reclamos por sociedades buenas o injustas eran sospec1ados de esta *orma$ los ciudadanos entendan !ue *inalmente la democracia liberal no estaba tan mal. 8rente a este cambio de es!uema co untural$ en el !ue deba elaborarse un nue)o discurso$ con la con*usi%n en muc1os aspectos de lo !ue sera de derec1a de i,!uierda$ era necesario elaborar nue)a respuestas sobre lo !ue puedeTdebe 1acerse. As aparecieron distintas corrientes del mo)imiento crtico !ue se plantearon como alternati)as de abordaje ante las preocupaciones de la criminologa crtica. Seran$ al menos reducidamente$ el abolicionismo$ el realismo de i,!uierdas el garantismo o minimalismo penal. B. El abolicionismo radical escandina)o tolerante 1olandesa. la poltica criminal

Las consecuencias del en*o!ue del eti!uetamiento seran *+cilmente interpretables en la 1ist%ricamente tolerante Holanda. La tolerancia como imposici%n "tca es tambi"n un plan de conducta ligada al auto(constri/imiento al actuar pragm+tico de reali,ar el propio placer sin molestar a otros. En este marco era *+cil comprender una poltica criminal de control basada m+s en el dejar 1acer !ue en la inter)enci%n puniti)a$ !ue sera$ al menos$ socialmente menos da/ina# Una poltica criminal tolerante$ !ue respondera tambi"n a la luc1a de separaci%n entre derec1o moral. =o obstante 1ubo crimin%logos !ue se opusieron a la participaci%n en polticas concretas$ en ellos sera m+s e)idente el intento de crear algo nue)o$ radicalmente di*erente a la imposici%n !ue el Estado 1aca sobre la comunidad.
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El abolicionismo sera la m+s radical deslegitmaci%n del sistema carcelario la propia l%gica puniti)a$ desde la base de !ue la imposici%n de castigos generaba m+s )iolencia$ m+s su*rimiento# )iolencia del 1ec1o catalogado como delicti)o ^ )iolencia castigo. Esto sera notable en Herman >ianc1i$ !uien 1ablaba de la necesidad de lograr la internali,aci%n de conceptos como tolerancia$ respeto$ justicia$ culpa$ )ergKen,a$ !ue son e)identemente morales orientados 1acia el auto(control. Para >ianc1i lo represi)o no resuel)e los con*lictos# no bastaba abolir las prisiones sino !ue lo !ue deba abolirse era la propia idea de castigo$ pues mientras se mantenga intacta la idea de castigo como una *orma ra,onable de reaccionar *rente al delito no se puede esperar nada bueno de una mera re*orma del sistema. =ecesitamos de un nue)o sistema alternati)o de control del delito !ue no se base en un modelo puniti)o$ sino en otros principios legales "ticos de *orma tal !ue la prisi%n u otro tipo de represi%n *sica de)enga *undamentalmente innecesaria. As es !ue propona un sistema de justicia !ue protegiera al estigmati,ado$ !ue le brindara oportunidades de sentir mostrar remordimiento. Esos principios seran la reconciliaci%n la reimposici%n de la pa,. LouM Hulsman *ue un autor sumamente importante al respecto$ !ue$ al igual !ue >ianc1i$ rea*irmaba los )alores morales como mejor lmite para las )iolencias$ entre las !ue 1ist%ricamente inclua a las reali,adas por las burocracias creadas alrededor de los sistemas de justicia criminal. Su propuesta de reconstruir la de*inici%n de delito iba naturalmente unida a un deseo de resoluci%n de problemas sociales$ lo !ue deja de lado cual!uier tipo de deslegitimaci%n de este pensamiento !ue a*irma dejan de lado a !uienes realmente su*ren u ol)idan la realidad de delitos# estaban mu atentos al su*rimiento de sus semejantes$ en base a eso crea !ue 1aba !ue abolir el sistema penal$ para llegar a un acercamiento a la realidad social sin utopas negadoras$ !ue era lo !ue consideraba !ue eran las justi*icaciones de un sistema penal liberal 1umanista. Para Hulsman el delito no tiene una realidad ontol%gica$ sino !ue es el prducto de la poltica criminal$ los con*lictos seran reales$ pero los delitos un mito. Un mito con consecuencias reales# crear nue)os m+s gra)es problemas. Con la eliminaci%n de la cali*icaci%n com6n de delito$ Hulsman !uera indicar !ue si la comunidad se apro'ima a los e)entos criminali,ados los trata como problemas sociales$ ello permitira ampliar el abanico de
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posibles respuestas$ no limit+ndose a la respuesta puniti)a !ue en la 1istoria no s%lo no 1a resuelto nada$ sino !ue 1a creado m+s problemas# el propio sistema penal se 1a con)ertido en la actualidad en uno de esos gra)es )iolentos problemas. Entones el objeto del abolicionismo no es s%lo desmontar el e*ecti)o *uncionamiento del sistema penal$ sino tambi"n dise/ar nue)as alternati)as para la resoluci%n$ pero tambi"n sobre la de*inici%n de los 1ec1os. Por eso no utili,ara Hulsman el concepto de delito$ sino el de situaci%n problem+tica. El sistema penal sera la desconte'tuali,aci%n de las situaciones problem+ticas su reconstrucci%n en un conte'to ajeno a las )ctimas$ los )ictimarios otros indi)iduos. Crea indi)idualidades irreales una interacci%n *icticia entre ellos de*ine a las situaciones de problema o con*licto de acuerdo con las reglamentaciones necesidades organi,ati)as del sistema penal sus agencias burocr+ticas. Las partes in)olucradas en el problema no pueden in*luir en su resoluci%n o continuaci%n$ una )e, !ue se lo de*ine como delito de "l se 1acen cargo los e'pertos del sistema penal. Su resultado$ adem+s de no satis*acer a ninguna de las partes in)olucradas$ genera nue)os problemas como la estigmati,aci%n$ la marginaci%n social$ etc. 7e 1ec1o$ el sistema penal crea a -criminales. mediante sus instituciones penales. 7e tal modo$ se debera intentar comprender la realidad social desde el punto de )ista de los indi)iduos no de acuerdo con las de*iniciones de la realidad el marco conceptual buroctr+tico !ue asume el sistema penal. Hulsman es el pensador m+s co1erente con la teora del eti!uetamiento con la *ormulaci%n de la reacci%n social$ por considerar !ue deban estudiarse las respuestas institucionales penales !ue el Estado o*rece a las situaciones problem+ticas !ue no 1acen sino esconder sus di*erentes naturale,as empeorarlas. El modelo conciliador buscara apro)ec1ar la situaci%n problem+tica para !ue la sociedad debata en conjunto los problemas generales !ue pueden 1aber lle)ado a a!uella. Esto re*uer,a las *ormas sociales comunitarias$ re*leja un modelo poltico 1ori,ontal solidario. Hulsman abandona la idea de derec1o para construir saberes alternati)os$ con presupuestos teol%gicos$ como el rec1a,o al castigo$ antropol%gicos$ como la 1umana resoluci%n del con*licto$ sociol%gicos$ como la crtica al sistema penal. Pero tambi"n con un optimismo poltico !ue se basa en esos presupuestos$ en su contacto con 1ombres mujeres de carne 1ueso. La ausencia del Estado de sus inter)enciones$ incluso la de la le $ ser+
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cubierta m+s satis*actoriamente por *ormas comunitarias$ aut%nomas pac*icas de manejar los con*lictos. Su modelo$ como el de =ils C1ristie$ es el de pe!ue/as comunidades en las !ue la gente se controla in*ormalmente participa de la resoluci%n de los problemas$ con una clara crtica contra la burocracia la estatali,aci%n silenciosa de los con*lictos. Otro autor inscripto en esta escuela es T1omas Cat1iesen$ autor de Las polticas de abolici%n$ donde describa las estrategias del mo)imiento de descarcelaci%n escandina)o en los a/os anteriores$ de esa *orma sentaba las bases de una estrategia para la abolici%n de lo puniti)o. Cat1iesen lograra resol)er la di*cil situaci%n en la !ue se encontraban los crticos al sistema penal$ !ue peligrosamente podan caer o en el inmo)ilismo temeroso de !ue cual!uier re*orma *uera cooptada por la legitimaci%n del sistema !ue en de*initi)a se pretende abolir o en el apo o de alternati)as !ue no 1iciesen sino ampliar relegitimar lo puniti)o. Crea !ue los sistemas penales pueden ser siempre m+s crueles$ !ue el mismo sistema de e'plotaci%n capitalista puede ser peor$ !ue no por ello estaran al borde de su desaparici%n. Entenda !ue si las *uer,as progresistas cedan terreno a las mas reaccionarias sera posible !ue no 1ubiera lmite para sus ambiciones de imponer ideas pr+cticas m+s puniti)as. Los crticos tienen la obligaci%n de comprometerse con la re*orma tambi"n con la re)oluci%n$ pero ello a partir de mejoras o re*ormas negati)as$ distintas de las positi)as !ue amplan reproducen las estructuras carcelarias. Las negati)as reducen la capacidad del sistema puniti)o carcelario$ tender+n 1acia un objeti)o abolicionista de lo puniti)o a largo pla,o# las re*ormas deben rec1a,ar la estructura b+sica de la c+rcel$ rompiendo con su sentido b+sico del secuestroN cree !ue es necesario posible abolir las c+rceles$ !ue la sociedad puede organi,arse de un modo en !ue "stas no tengan ra,%n de ser. =unca las *uer,as progresistas deban aceptar re*ormas acabadas$ sino !ue la estrategia de abolici%n de la punici%n debe ser inacaba. A*irmaba tambi"n !ue la construcci%n de c+rceles era un negocio !ue se presentaba como un enemigo poderoso para las polticas !ue propona. Las c+rceles se llenan una )e, !ue est+n construidas$ es entonces un negocio in*inito$ es por eso !ue propone *renarlo detener el camino 1acia un nue)o 1olocausto. Propone !ue la sociedad puede organi,arse mejor sin prisiones$ prest+ndole atenci%n a la pobre,a otros problemas sociales$ a la
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integraci%n en comunidades$ en las reales necesidades de los !ue 1an sido )ctimas. En el caso de Cat1iesen la cla)e de la re*orma est+ tambi"n en la comunicaci%n. En una comunicaci%n alternati)a a la !ue se ocupa de desin*ormar negar la realidad sera *undamental para acabar con los prejuicios reducir la )iolencia$ 1asta su eliminaci%n. En cuanto a la re1abilitaci%n$ a*irma !ue se basa en prejuicios burgueses religiosos $ adem+s no puede *uncionar en la c+rcel. La pre)enci%n general tampoco se 1a probado !ue *uncione$ si *unciona es en relaci%n con los !ue no la necesitan no con los !ue la necesitan$ en todo caso la transmisi%n de signi*icado lle)ara a abolir la )iolencia de las c+rceles. La in1abilitaci%n$ adem+s de tener consecuencias terribles$ es condenada por Cat1iesen jurdica moralmente. La noci%n de justicia no puede ser media en tiempo adem+s nunca pueden mensurarse en los delitos los castigos$ por lo !ue no es serio decir !ue la c+rcel 1aga justicia. Otra autor sumamente importante es =ils C1ristie$ !uien obser)a la criminologa como una 1erramienta para la interacci%n# concretamente la interacci%n entre el delito la sociedad$ en la !ue inter)iene el Estado. Abandonara la pretensi%n de saber !ue es el delito$ a !ue consideraba !ue ello es imposible$ se dedicara a )er de !ue *orma reacciona la sociedad crea un ma or n6mero de personas sometidas a control penal o no. El estado$ mediante el sistema penal$ reali,a un control *ormar !ue normalmente aumentar+ cuando se redu,can los mecanismos de control in*ormar. 7enunciaba !ue el sistema penal$ con*ormado por un aparato estatal burocr+tico centrali,ado$ e'propia el con*licto a las partes a la comunidad$ gestion+ndolo en su propio bene*icio. Adem+s de la crtica$ propondra la utili,aci%n de *ormas alternati)as de control social !ue pasaban por la recuperaci%n del con*licto. Seg6n C1rtistie$ no s%lo el condenado Ia !uien se lo 1ar+ participar de un debate negando el con*licto$ se le impondr+n )iolencias sin sentidoJ la )ctima I!ue no tendr+ e'plicaciones ni e'presiones de solidaridad en relaci%n a su p"rdidaJ pierden al no poder estar participando de la de*inici%n de todo el problema$ sino !ue toda la sociedad. Ha una p"rdida para la clari*icaci%n de normas$ de posibilidades pedag%gicas. Zl cree !ue los con*lictos representan un potencial para la acti)idad$ para la participaci%n. El sistema de control puniti)o actual representa una de las tantas oportunidades perdidas de
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in)olucrar a ciudadanos en tareas !ue tienen una importancia inmediata para ellos. E'plica C1ristie !ue ante la cada del ideal resociali,ador aparecan )iejas justi*icaciones !ue retornaban para justi*icar el mismo castigo$ o para plantear castigos alternati)os. La imposici%n de un castigo para "l$ aun!ue se enmar!ue en un Estado de 7erec1o se apli!uen todas las garantas$ no signi*ica sino causar dolor deliberadamente. Ello$ adem+s de ser insoportable antropol%gicamente$ no es lo mejor !ue puede 1acerse en materia de control social. 7e 1ec1o$ se recurre s%lo a la ine'istente categora de delito cuando los indi)iduos no se conocen. 7e tal modo$ propona buscar con imaginaci%n alternati)as al castigo$ m+s !ue castigos alternati)os o justi*icaciones alternati)as al castigo. Tambi"n a*irmaba !ue m+s all+ de admitir distintas reacciones a las puniti)as *rente a esos con*lictos$ encontraba un problema en suponer !ue siempre es necesario reaccionar$ !ue siempre los con*lictos 1abran de ser solucionados. Lo importante es saber con)i)ir con ellos$ no negarlos. La participaci%n en su resoluci%n es m+s importante !ue la propias soluciones$ muc1o mas cuando "stas no son tal cosa$ sino la simple imposici%n de otro con*licto !ue busca un aparente consenso con la demostraci%n de !uien es el m+s *uerte o poderoso. C1ristie no es un abolicionista *+cilmente encuadrable$ a !ue no se opondra a otro tipo de le es o normas consensuadas de juicios o rituales participati)os$ en la medida en !ue todo ello condujera a la reducci%n o eliminaci%n del dolor la )iolencia. S sera un crtico radical en relaci%n al sistema penal. En su 6ltima obra$ Una sensata cantidad de delito$ el autor reclamara una ma or participaci%n de la )ctima$ recalcara la necesidad de un comportamiento e'presi)o para limitar el terror a un nue)o 1olocausto silencioso silenciado por sistemas penales !ue son cada )e, peores por su moderni,aci%n. El anonimato de la )ida moderna admite !ue la peligrosa categora de delito se e'tiende a todo comportamiento por tanto aumente la imposici%n de castigos como un ol)ido o rec1a,o de los otros. Es m+s importante el di+logo$ la re*le'i%n comunitaria$ el juicio la condena "tica moral$ !ue el propio castigo. E'presa !ue *rente a un comportamiento respecto del cual !uiere demostrarse repudio no es necesario reaccionar puniti)amente$ sino !ue en el momento conciliador o de discusi%n sobre su g"nesis responsabilidades parece m+s ra,onable !ue caer en la opci%n restauradora.
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La reparaci%n del da/o la participaci%n de la sociedad en un problema !ue en realidad le pertenece no lle)aba a los abolicionistas a rec1a,ar cual!uier modelo de justicia$ sino el actual$ proponiendo una justicia m+s democr+tica participati)a$ especialmente atenta con los a*ectados. Algunos admitiran la necesidad de adoptar medidas coacti)as$ pero no para castigar$ sino para reparar o neutrali,ar el con*licto$ o incluso para mani*estar repudio. Las propuestas alternati)as suelen estar )inculadas al derec1o ci)il o a sistemas de justicia in*ormal$ en los !ue se pretende dejar espacio a la )ctima en el con*licto. Esto los aleja un poco de la idea de abolici%n del sistema. Hubo otros !ue plantearon en la )ergKen,a como una *orma de control social. En Alemania aparecieron Hein, Steinert Sebasti+n Sc1eerer$ !ue sostu)ieron una criminologa en abierta disputa con un pensamiento !ue deca regresar al sentido com6n$ de acuerdo a un discutible realismo. Les contestaban diciendo !ue el delito tiene poco de entidad real !ue$ sin embargo$ s 1a realidades !ue pueden ocasionar dolor$ problemas$ con*lictos riesgos. ?educir esas m6ltiples realidades a un nombre com6n como delito es negarlas bajo una concepci%n mitol%gica. El sistema penal en )e, de solucionar problemas los ampla$ por lo !ue proponen dejar de ocultarlos para pensar en soluciones con la participaci%n de todos los in)olucrados. @. El realismo criminol%gico de i,!uierdas dem%crata anglosaj%n. el re*ormismo social(

Este mo)imiento se procur% obtener actitudes m+s pragm+ticas !ue procurasen in*luir en las decisiones. 8rente a determinados problemas sociales$ estos crimin%logos e )ean compelidos a o*recer algunas respuestas a partir del ascenso al gobierno de los neoconser)adores o realistas de derec1a$ per*ilaran una crtica al idealismo radical de los a/os 54 Q4. La propuesta era la de aplicar el m"todo materialista 1ist%rico al estudio de la cuesti%n criminal$ anali,ando las *unciones de reproducci%n del modo de producci%n capitalista$ poniendo por tanto la cuesti%n criminal dentro del marco m+s general de luc1a de clases. Haran una crtica a la sociologa de la des)iaci%n$ 1asta de las premisas por ellos mismos adoptadas en los 54 Q4$ especialmente por su incapacidad de para )incular teora pr+ctica.
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A*irmaran !ue los cambios en la sociedad no podan prescindir de una poltica criminal !ue *a)oreciera a los trabajadores# una poltica criminal !ue la de*ienda tanto de los abusos de los poderosos como de los delitos intra(clase. FocM <oung$ autor de La nue)a criminologa$ dira !ue debe e'istir una criminologa !ue atendiera a los intereses securitarios de la clase obrera$ a la !ue debe d+rsele un ma or poder para ejercer el poder$ en detrimento de la coerci%n estatal como elemento de la conciencia de clase. Sobre todo en los A4$ como una respuesta a la manipulaci%n puniti)a !ue se 1aca desde la derec1a gobernante$ aparecieron obras como Le Orden# argumentos para el socialismo de Ian Ta lor$ o RLu" 1acer con la le el ordenS de Fo1n Lea FocM <oung. Plantean !ue si bien los delitos son una construcci%n poltica$ la empiria es una limitaci%n 1acia esa construcci%n. =o 1ablan de delito natural$ como los positi)istas$ sino !ue 1a situaciones empricas !ue deben ser )aloradas como delito. Creen !ue el delito es realmente un problema !ue el Estado no puede in)entar e imponer todas las de*iniciones$ tampoco los medios de comunicaci%n. Por lo tanto$ la comunicaci%n social popular crea unas bases$ pero !ue no son arti*iciales$ sino !ue responden a una realidad. La ma ora de los delitos tienen alg6n tipo de consenso entre la ma ora de la poblaci%n$ debido a !ue el !ue delin!ue no es un luc1ador contra el sistema sino !ue probablemente lo !ue 1ace es )ictimi,ar a6n m+s a los !ue s podran oponerse al sistema# a*ecta especialmente en el dis*rute de derec1os a los sectores m+s )ulnerables. El delincuente no es$ en palabras de <oung$ ?obin Hood$ no plantea una nue)a moralidad ni perjudica a los poderosos para darle a los d"biles$ sino !ue$ por el contrario$ se apro)ec1a de ellos aumenta las desigualdades del sistema sus contradicciones. Los delitos de los poderosos de los des*a)orecidos a*ectan a las clases trabajadoras. Por ello$ plantean la necesidad de recuperar la importancia de neutrali,ar el delito$ utili,ando las institucionesl del sistema penal$ particularmente la polica$ !ue a no es )ista como un aparato represi)o sino como alado creble demandado por esos sectores perjudicados doblemente# por la ausencia del Estado por el delito. As$ como en el mar'ismo originario$ la causa de la delincuencia sera el capitalismo. En ese momento concreto$
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adem+s el capital se 1aba emancipado del trabajo$ produci"ndose la cada del Estado de bienestar$ la producci%n de una nue)a marginalidad econ%mica poltica. Ello decantara en un resurgimiento de la )iolencia colecti)a$ considerado como real$ !ue tambi"n ira acompa/ado de ma or pri)aci%n relati)a Ien los t"rminos de CertonJ. =o obstante$ no era la mera marginalidad o la pri)aci%n absoluta de bienes derec1os la !ue causaba la )iolencia$ sino !ue recurran al concepto mertoniano de pri)aci%n relati)a# el e'ceso de e'pectati)as con respecto a las oportunidades !ue e'isten de alcan,arlas. =o sera importante s%lo la pri)aci%n objeti)amente$ sino el modo en !ue es sentida e'plicada por el agente como algo injusto. El concepto de pri)aci%n relati)a resultaba bene*icioso por!ue permita e'plicar todos los delitos de la sociedad$ a !ue lo sit6a en todas la capas sociales$ alej+ndose de la idea de la derec1a de !ue el delito es monopolio de las clases bajas. As el realismo de i,!uierdo se podra ocupar del delito callejero como de los delitos de los poderosos. 7e esta manera$ la economa la poltica determinara las condiciones sociales !ue causan el delito. La preocupaci%n de los realistas de i,!uierda sera la pri)aci%n relati)a aunada a la marginalidad econ%mica poltica$ adem+s de la naturale,a patriarcal de clases de las sociedades industriales a)an,adas. Esto permite concluir !ue un pensamiento pretendidamente progresista se interesara nue)amente por las causas$ denotando una recuperaci%n del paradigma etiol%gico. El estudio de las causas permita a su juicio denunciar las injusticias de las estructuras sociales$ mientras !ue entender la delincuencia como producto e'clusi)o del control social o del derec1o penal implicara entender !ue el delincuente act6a libremente$ e'imiendo de responsabilidad al Estado sobre la pobre,a en la !ue )i)e la ma or parte de la poblaci%n. 7ecan tambi"n !ue el estudio de las causas admita elaborar polticas sociales m+s amplias para un control m+s justo e*ica, del delito$ !ue ello no obstaba a anali,ar por!ue ciertos comportamientos eran seleccionados como delicti)os otros no. =o obstante$ como la crisis etiol%gica demostr% la imposibilidad de a*irmar !ue la pri)aci%n absoluta condujera autom+ticamente a cometer delitos$ estos autores se/alaron la pri)aci%n relati)a$ en ciertas situaciones de marginalidad$ como la principal causa del delito. Haran por lo tanto una b6s!ueda estructural de causas$ !ue no residen en las di*erencias
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constituti)as de los indi)iduos$ sino en la misma estructura social en los )alores impuestos por el capitalismo. Para ellos los responsables del delito seran los e)asores impositi)os el paso de los costes producti)os de la empresas al Estado o a la comunidad$ en contraposici%n al realismo de derec1a !ue se/alaba a los bene*icios de la seguridad social como la causa. Entendan !ue el positi)ismo dio la respuesta e!ui)ocada$ pero !ue la pregunta sobre las causas del delito era cla)e para la criminologa$ pues tambi"n in)olucra la posibilidad de plantear alternati)as# solucionar los problemas )istos como causas. Para ellos la ausencia de un discurso de i,!uierda sobre el delito sobre c%mo controlarlo dejaba el camino libre a la proli*eraci%n de los discursos de le orden conser)adores$ al triun*o de una criminologa realista de derec1a$ abiertamente represi)a. Conceban !ue la polica por s sola no permitira organi,ar un )erdadero control del delito las )iolencias$ sino !ue la ma or protecci%n contra el delito pasaba por buenos empleos$ barrios municipales !ue sean orgullo de sus 1abitantes$ instituciones !ue aumenten el sentido de co1esi%n pertenencia$ la reducci%n en la distribuci%n de los ingresos$ en general las medidas contra la marginalidad la pri)aci%n relati)a. El peligro de esta con*ian,a con la polica era la de crear cuerpos militari,ados de policas !ue aumentaran la )iolencia total al actuar con ma ores inno)aciones tecnol%gicas cubiertos de prejuicios racistas clasistas. 8rente a ello proponan una pro*undi,aci%n de controles democr+ticos comunitarios. 8ormar una polica !ue est" de )erdad al ser)icio bajo el control$ *ormando parte de la comunidad. Planteaban !ue no 1acer nada era 1acerle el juego a la derec1a$ !ue si bien la pre)enci%n deba )enir *undamentalmente de la aplicaci%n de polticas sociales reductoras de desigualdades$ tambi"n era necesario dise/ar polticas !ue redujeran el impacto del delito a corto pla,o. =o obstante$ ello sera relegitimar el sistema penal. Haba en estos autores un e'preso retorno no s%lo al mar'ismo a la sociologa *uncionalista$ sino tambi"n al iluminismo. La relegitimaci%n del Estado de la pena$ en una organi,aci%n social democr+tica al ser)icio del ser 1umano estaba en el programa de la Ilustraci%n. Adem+s se re)alori,% de los autores iluministas el racionalismo el utilitarismo.
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5. El reduccionismo$ minimalismo o garantismo penal. Los derec1os 1umanos como sustento de todo sistema penal. Se 1a acusado de esta postura por abandonar la sociologa$ ser prominentemente jurdicas$ lo cual si bien es cierto$ no !uiere decir !ue sean menos poltica !ue la de otros crimin%logos crticos. En el marco de gra)es pro*undas )ulneraciones a derec1os de las personas$ muc1os crticos se aceraron por igual a los postulados de la criminologa crtica a los del derec1o penal liberal$ !ue ser)a como *reno a tales abusos. El minimalismo sir)i% como trinc1era para a!uellos !ue de*enderan su accionar desde la justicia como poder. Se sostena$ a di*erencia de ciertos postulados mar'istas$ !ue era posible utili,ar los derec1os a *a)or de los trabajadores$ e inclusi)e los denominados derec1os burgueses$ !ue 1an limitado la puniti)idad el absolutismo del poder estatal$ mediante distintas *ormas de interpretarlo. El garantismo o minimalismo surgi% en el en*rentamiento contra la per)i)encia de la legislaci%n autoritaria$ contra la emergencia de la legislaci%n antiterrorista !ue tanto en Italia como en Espa/a amena,aban los principios de un derec1o penal ilustrado. Alessandro >aratta$ autor de Criminologa Crtica crtica del derec1o penal$ *ormul% una nue)a ciencia total del derec1o penal !ue incorporase los )alores 1umanistas. Cre% un nue)o modelo integrado de derec1o penal criminologa$ por supuesto !ue mu di*erente al )iejo positi)ismo criminol%gico peligrosista. >aratta 1ablaba de tomar el punto de )ista de las clases subalternas$ 6nica garanta de una pra'is te%rica alternati)a$ por tanto crtica. La real respuesta crtica a la cuesti%n criminal )endra de a!uellos !ue siempre seran a*ectados por el poder puniti)o# los sujetos d"biles. Esta clase de personas son las 6nicas realmente interesadas$ para paliar sus problemas$ en combatir las reacciones penales tambi"n los comportamientos socialmente negati)os$ mediante la superaci%n de las condiciones econ%micas del capitalismo las autoritarias de los Estados !ue lo sustentan. Ello no signi*icaba relegitimar al sistema penal en sus campa/as de le orden$ sino *undamentar otro sistema !ue sir)iera para perseguir a!uellos comportamientos inmunes al actual sistema pero muc1o m+s da/inos$ como las *ormas de criminalidad de las clases dominantes. S%lo un sistema sin desigualdades podra obtener alguna legitimaci%n# un sistema
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democr+tico de control social era el !ue deba asumir la deslegitimaci%n del actual sistema penal. El nue)o modelo integrado por el derec1o penal criminologa no deba limitarse a la descripci%n de las desigualdades discriminaciones en el campo penal$ sino !ue$ recurriendo a la sociologa$ comprenda las *unciones reales del sistema penal en las sociedades tardocapitalistas$ como reproductor de las relaciones sociales de desigualdad$ producidas$ seg6n el marco poltico mar'ista$ en las propias relaciones de producci%n. Criticaba las concepciones liberales Itales como el labeling aproac1J !ue s%lo reali,aban una descripci%n super*icial del sistema$ no estructural. 7aba >aratta un pas% m+s all+ de los planteos meramente crticos al rescatar un derec1o penal basado en los derec1os 1umanos$ !ue de all sir)iera como lmite para el poder Idd.11 entendidos como negaci%n de la punici%nJ a la )e, generador de progreso social$ representado por la igualdad el goce de los derec1os 1umanos. Los principios de derec1o penal mnimo por "l elaborados$ se re*ieren a criterios polticos metodol%gicos para la descriminali,aci%n para la construcci%n de los con*lictos de los problemas sociales en una *orma alternati)a a la !ue o*rece el sistema penal. Los clasi*icaba en intre e'tra sistem+ticos. Los del interior ser)iran para limitar la potencialidad lesi)a del poder puniti)o e'istente$ se di)idan a su )e, en principios de limitaci%n *ormal$ principios de limitaci%n *uncional de limitaci%n personal o de la responsabilidad penal. Con esto de)ol)a un importante papel a la dogm+tica penal$ lmite para la aplicaci%n de las le es puniti)as para la creaci%n de nue)as *iguras tpicas. Los principios e'ternos estaban )inculados a la decisi%n poltica$ de all !ue surja la necesidad de descriminali,ar Iprincipio de descriminali,aci%nJ$ llegando a un derec1o penal mnimo limitado como un llamado a la imaginaci%n sociol%gica poltica para satis*acer los derec1os 1umanos sin apelar a la cultura de lo penal Iconstrucci%n alternati)a de los con*lictos problemas socialesJ Entre tales principios se encontraba el de inter)enci%n 6til Ila alternati)a a la criminali,aci%n no siempre se )inculaba a otra *orma de control social$ a !ue a )eces poda consistir en un espacio de libertadJN el principio de sustracci%n metodol%gica de los conceptos de criminalidad pena Iprescindir por un tiempo de dic1os conceptos para )eri*icar como podran construirse darse respuesta a los con*lictosJN principio de especi*icaci%n de los
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con*lictos de los problemas Iel 6nico elemento en com6n del conglomerado *ormado por los delitos est+ con*ormado por estar sujetos a la respuesta puniti)aJN principio general de pre)enci%n Idespla,ar el "n*asis puesto en las *ormas de control represi)o 1acia *ormas de control pre)enti)oJN principio de articulaci%n aut%noma de los con*lictos de las necesidades reales Ilos sujetos in)olucrados dejen de ser sujetos pasi)os de un tratamiento institucional burocr+tico pasen a ser sujetos acti)os en la de*inici%n de los con*lictos de !ue *orman parte en la construcci%n de las *ormas de los instrumentos de inter)enci%n institucional comunitaria id%neos para resol)erlos seg6n sus propias necesidades realesJN principio de preser)aci%n de las garanta *ormales Ien caso de trasladarse el con*licto a un +mbito *uera del sistema penal$ la posici%n de los sujetos no podra ser de menores garantas a las pre)istas por el derec1o penalJ Esta de*ensa a ultran,a del garantismo se encontraba mati,ada con el principio de politi,aci%n de los con*lictos$ mediante el !ue proclama restituir a los con*lictos su dimensi%n poltica considerar$ como alternati)a al tratamiento penal$ *ormas de inter)enci%n institucional con*iables a los %rganos de representaci%n poltica$ con la participaci%n control popular. =o obstante$ a*irmaba !ue s%lo sera posible sustituir el derec1o penal cuando este tipo de sociedad 1a a sido sustituido por otro mejor I)er m+s adelante !ue se pro*undi,aJ >aratta propona un programa para lograr una poltica criminal de las clases subalternas$ compuesto por B pasos. Haca una di*erenciaci%n entre poltica penal poltica criminal$ entendi"ndose con la primera como una respuesta a la cuesti%n criminal circunscripta en el +mbito del ejercicio de la *unci%n puniti)a del Estado$ la segunda como poltica de trans*ormaci%n social e institucional. Entre todos los instrumentos de poltica criminal$ el derec1o penal es el m+s inadecuado. 3. Esta poltica criminal sera$ a su juicio$ radical por!ue reconoce !ue la cuesti%n penal no est+ s%lo ligada a contradicciones !ue se e'presan en el plano de las relaciones de distribuci%n$ sino por sobre todo en las contradicciones estructurales !ue deri)an de las relaciones sociales de producci%n. Por eso$ una poltica criminal de este tipo no podr+ ser una poltica de sustituti)os penales$ sino !ue deba ser una poltica de grandes re*ormas sociales e institucionales para el desarrollo de la igualdad$ de la democracia$ de *ormas de )ida comunitaria ci)il alternati)as m+s 1umanas$ del contrapoder proletario$ de la superaci%n de las
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relaciones sociales de producci%n capitalistas Imuestra as su intenci%n clara de superar el actual sistema para llegar a uno superador$ el socialistaJ ;. 7entro de ese marco$ obser)aba al derec1o penal como desigual$ a !ue era selecti)o para las clases subalternas. As es !ue propona un ensanc1amiento de la tutela penal en los campos de inter"s esencial para los indi)iduos la comunidad# dirigir los mecanismos de reacci%n 1acia la criminalidad econ%mica$ a los delitos de los poderosos. Paralelamente$ propondra una radical despenali,aci%n$ contracci%n al m+'imo del sistema puniti)o$ e'clu endo de "l innumerables sectores$ !ue surgen de una noci%n autoritaria "tica del Estado Iopini%n al ultraje$ aborto$ delitos contra la moralidad p6blica$ contra la persona del Estado$ etcJ. Se tratara sobre todo se aligerar la presi%n del sistema puniti)o sobre las clases subalternas$ sustitu endo las respuestas puniti)as por *ormas de control no estigmati,antes$ $ endo a6n m+s all+$ de comen,ar procesos de sociali,aci%n pri)ati,aci%n de los con*lictos. 7espenali,aci%n signi*ica$ en sus palabras$ la apertura de ma ores espacios de aceptaci%n social de la des)iaci%n. :. Este programa de poltica criminal radical no poda sino tener como objeti)o la abolici%n de la prisi%n$ tanto de la instituci%n carcelaria$ como del manicomio. 7eba 1aber entonces una ampliaci%n de las *ormas de suspensi%n condicional de la pena libertad condicional. Pero por sobre todo sera importante la apertura de la prisi%n a la sociedad$ con el *in de limitar las consecuencias !ue acarrea la instituci%n carcelaria en la di)isi%n arti*icial de clase$ de reubicar al condenado en la clase en la sociedad. Esto lo propone como contraposici%n al mito burgu"s de la reeducaci%n la reinserci%n del condenado. La )erdadera reeducaci%n del condenado es para "l a!uella !ue trans*orma una acci%n indi)idual egosta en conciencia acci%n poltica de clase. Ello es la contracara de la noci%n indi)idualista "tico religiosa de la e'piaci%n. B. 7ebe tenerse en cuenta *undamentalmente la *unci%n de la opini%n p6blica de los procesos ideol%gicos psicol%gicos !ue en ella se desen)uel)en apo ando legitimando el )igente derec1o penal desigual. Esto es$ a los estereotipos de criminalidad$ las de*iniciones las teoras del sentido com6n acerca de ella. La opini%n p6blica es portadora de la ideologa dominante !ue legitima el sistema penal$ perpetuando una imagen *icticia de "ste$ dominada por el mito de la igualdad. All se reali,an procesos de inducci%n de la alarma social$ !ue en
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momentos de crisis del sistema de poder son manipulados directamente por las *uer,as polticas interesadas en las campa/as de le orden. As$ en este +mbito como en resto$ se deberan in)ertir las relaciones de 1egemona cultural con una labor decidida de crtica ideol%gica$ de producci%n cient*ica de in*ormaci%n. El resultado debe ser brindar a la poltica alternati)a una adecuada base ideol%gica$ sin la cual a!uella estar+ destinada a per)i)ir como una utopa de intelectuales. Por eso$ es necesario producir una discusi%n de masas sobre la cuesti%n criminal en el seno de la sociedad la clase obrera. En la superaci%n del derec1o penal planteaba la necesidad superar la pena$ mas no el derec1o !ue regula su ejercicio$ puesto !ue ello podra ser manipulado para )ulnerar las garantas legales constitucionales del Estado de 7erec1o. Propona entonces una re*undaci%n del Estado del derec1o$ con una nue)a concepci%n de democracia basada en el principio de inclusi%n de las )ctimas de todos a!uellos !ue m+s su*ren. Propugnaba una participaci%n acti)a de todos todas en la democracia social poltica$ cambiando el )iejo desigual contrato social por uno nue)o consensuado entre todos los antes e'cluidos. A*irmaba >aratta !ue la sociedad capitalista era una sociedad basada en la desigualdad en la subordinaci%n$ !ue la sociedad socialista es una sociedad libre e igualitaria. Cuanto m+s desigual es una sociedad$ m+s necesario es el sistema de control social de la des)iaci%n de un modo represi)o$ como el del aparato penal burgu"s. Entonces$ si el derec1o penal es un instrumento tan importante de producci%n reproducci%n de las relaciones de desigualdad$ no debe )acilar en enunciar el modelo de la sociedad socialista como el modelo de una sociedad !ue puede prescindir del derec1o penal la c+rcel$ al menos progresi)amente. S%lo ser+ posible sustituir el derec1o penal por algo mejor en la medida en !ue la sociedad sea sustituida por otra mejor. Otro autor garantista es Luigi 8errajoli$ !uien poseera una )isi%n antropol%gica m+s negati)a. Su )ersi%n negati)a del derec1o penal constituira el m+s rele)ante es*uer,o por de)ol)er un papel limitador de las )iolencias al derec1o penal. Intentaba poner lmites a nue)as ampliaciones de*iniciones del poder puniti)o$ !ue a)i,oraba en el presente el *uturo$ por lo !ue sera un duro
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de*ensor del constitucionalismo las reglas del Estado social democr+tico de derec1o. 8errajoli ad)irti% sobre los peligros !ue poda suponer el mismo mar'ismo entendido como teora total para aplicar teoras desde el Estado para con las garantas indi)iduales del derec1o penal liberal$ !ue siguen siendo un lmite para toda poltica criminal de tipo represi)o. El materialismo mar'ista deba desarrollarse con la presencia del Estado del derec1o$ )erdaderos art*ices de esa sociedad tolerante solidaria. Sostena !ue el progreso de un sistema poltico se mide por su capacidad de tolerar sencillamente la des)iaci%n como signo producto de tensiones de dis*unciones sociales no resueltas$ por otro lado de pre)enirla$ sin medios puniti)os o autoritarios$ 1aciendo desaparecer sus causas materiales. Hara una indudable justi*icaci%n del sistema penal de la pena$ a !ue$ mediante su )isi%n negati)a sobre el 1ombre$ no creera !ue un *uturo sin Estado ni poder puniti)o acotado por el derec1o resulte pre*erible a a!u"l. La desaparici%n del sistema penal lle)ara a la e'istencia de una anar!ua puniti)a$ con respuestas$ estatales o sociales$ sal)ajes *rente a un 1ec1o reputado reprobable$ o a la e'istencia de una sociedad disciplinaria$ en la cual la comisi%n de esos 1ec1os inmorales sera *+cticamente imposible por la e'istencia de una )igilancia social o estatal total. El *uturo podra ser peor sin sistema penal$ reali,% una 1ip%tesis sobre la 1istoria en la !ue se rei)indica el papel ci)ili,ador del sistema penal$ en tanto cumpli% un rol progresista e ilustrado. Seg6n su )isi%n$ notablemente inspirada en Hobbes$ 1abra 1abido un estado de naturale,a en el !ue presuntamente rega la le del m+s *uerte !ue podra ser eliminado mediante la real e'istencia de un estado de derec1o en el !ue el poder se ejerce de acuerdo a unas reglas para 1acer primar la le del m+s d"bil. Asumira 8errajoli la idea de !ue el derec1o penal la pena )inieron a sustituir la )engan,a pri)ada$ m+s )iolenta# el derec1o penal nace cuando la relaci%n bilateral pasa a ser trilateral$ en la !ue se sit6a en una posici%n de tercero imparcial una autoridad judicial. 7e tal modo$ a su juicio el derec1o penal admitira$ adem+s de reducir las )iolencias$ separar el derec1o de la moral$ la reacci%n del Estado la sociedad !uedara despro)ista de su carga emocional !ue lo 1abra 1ec1o ser pro*undamente )iolento. El derec1o penal sir)e entonces para e)itar reacciones e'cesi)as por parte del propio Estado$ !ue es el !ue asumira el poder social. Pre*erira un poder sometido a las garantas del derec1o.
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El sistema penal garantista por el esbo,ado se encuentra caracteri,ado por una doble caracterstica 1obbesiana# el car+cter positi)o de las normas$ su sujeci%n al derec1o. Esto 1ace !ue el mismo deber ser del derec1o se encuentra incorporado al iordenamiento$ por lo tanto tiene un papel de garanta en relaci%n con el derec1o ilegtimo. Entonces$ el garantismo si bien es justi*icador del derec1o penal$ tambi"n es deslegitimador$ al obligar al derec1o a mostrar el cumplimiento de ciertas normas. En lo !ue 8errajoli se mostraba claramente en contra del pensamiento de Hobbes era en lo re*erente a la potestad del soberano de dictar el Estado de e'cepci%n# "l denunciaba especialmente la ilegitimidad del derec1o penal autoritario el de la emergencia. Para 8errajoli un sistema penal est+ justi*icado si s%lo si minimi,a la )iolencia arbitraria en la sociedad$ alcan,a dic1o *in en la medida en !ue satis*aga las garantas penales procesales del derec1o penal mnimo$ !ue seran entonces condiciones de justi*icaci%n del derec1o penal. Esos principios seran retributi)idad$ legalidad$ necesidad$ lesi)idad$ materialidad o e'terioridad de la acci%n$ culpabilidad$ jurisdiccionalidad$ acusatorio$ carga de la prueba$ contradictorio. Cada uno sera para 8errajoli una condici%n necesaria en ausencia de la cual no est+ permitido castigar. L%gicamente la enumeraci%n de garantas est+ abierta a la incorporaci%n de otras. Asuma este autor la teora de la pre)enci%n general negati)a$ a !ue crea en la disuasi%n como m"todo para disminuir la comisi%n de delitos por parte de los gobernados$ !ue a su juicio es la 6nica !ue no con*unde derec1o moral. El *in del derec1o penal sera la pre)enci%n de los delitos de las penas in*ormales$ protegiendo a la persona o*endida por el 1ec1o al imputado *rente a las reacciones in*ormales$ p6blicas o pri)adas. La pena sera reductora de la )iolencia$ pues minimi,ara la )iolencia *rente a un delito$ las pro1ibiciones amena,as penales protegen a las posibles partes o*endidas contra los delitos. Protege a la )ctima $ parad%jicamente$ al o*ensor. =o obstante todo eso$ 8errajoli a*irmaba !ue el derec1o penal$ a6n rodeado de lmites garantas$ conser)a siempre una intrnseca brutalidad !ue 1ace problem+tica e incierta su legitimidad moral poltica. La pena$ cual!uiera !ue sea la *orma en !ue se la justi*i!ue$ es en e*ecto una segunda )iolencia !ue se a/ade al delito. Es por eso !ue 8errajoli propone el lugar menos malo posible$ no el ideal.
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En Am"rica Latina se destac% el trabajo de Eugenio ?a6l Ga**aroni$ dentro de los garantistas esc"pticos. En su obra En busca de las penas perdidad$ mu in*luenciado por LouM Hulsman$ planteara la reconstrucci%n de la dogm+tica jurdico(penal !ue "l 1aba lle)ado a un alto grado de elaboraci%n$ asumiendo a1ora un punto de )ista garantista$ pero reconociendo la deslegitimaci%n del sistema penal$ admitiendo las crticas al sistema penal !ue 1aban reali,ado los abolicionistas. 7esde esa %ptica a*irmara !ue la selecti)idad$ la reproducci%n de la )iolencia$ el condicionamiento de ma ores conductas lesi)as$ la corrupci%n institucional$ la concentraci%n de poder$ la )erticali,aci%n social la destrucci%n de las relaciones 1ori,ontales comunitarias$ no son caractersticas co unturales$ sino estructurales del ejercicio de poder de todos los sistemas penales. A la )e,$ su re*le'i%n poltica sociol%gica lo lle)aran a reconocer al sistema penal a la pena como un 1ec1o de poder$ una instituci%n e*ecti)amente e'istente. Se podra trabajar con una estrategia inacabada para limitar los e*ectos noci)os de este 1ec1o de poder$ dejando abierto el problema de su legitimidad. E!uipara la pena con la guerra$ el derec1o penal con el derec1o 1umanitario$ concibiendo al derec1o penal como u discurso para limitar$ reducir$ acotar$ $ e)entualmente de ser posible$ cancelar el poder puniti)o. Al !uitar toda pretensi%n legitimadora llamar+ a re*undar un derec1o penal liberal$ a 1acer una segunda )ersi%n de a!uel derec1o penal de la Ilustraci%n a1ora sin *undamentos !ue se re)elaron como *alsos peligrosos. 7eba e)itarse caer en el error de liberar las penas del pensamiento jurdico penal$ a !ue "ste aun!ue burgu"s$ *ormalista sostenedor de la desigualdad$ es el 6nico instrumento de !ue se dispone para de*ender a las )ctimas del poder puniti)o. El camino a recorrer no es el de eliminar las palabras de la le para luego cambiar los 1ec1os$ sino !ue s%lo en la medida en !ue los con*lictos )a an !uedando al alcance del poder puniti)o del Estado ser+ posible contraer el discurso jurdico penal !ue lo limita. Elaborara una crtica mu *uerte al sistema penal$ al !ue deja despro)isto de su 1erramienta caracterstica# la pena$ a !ue elimin% todo tipo de justi*icaci%n. Todo lo !ue se 1a dic1o sobre *ines *unciones deseables de la pena 1asta a1ora es *also sociol%gicamente para "l. < a!uello !ue sociol%gicamente s 1ace$ o no se sabe en realidad si 1ace o no$ no es legtimo ni moral ni jurdicamente. Pero dara una )uelta de tuerca m+s$ dira !ue si
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la pena tiene una *unci%n$ es la de reducir la )iolencia del propio sistema puniti)o. 7eslegitimaba la criminologa clnica$ en cuanto a !ue anali,aba en realidad la )ulnerabilidad de los sujetos$ pero la legitimaba para a udar a !uienes *ueron criminali,ados a reducir las marcas *sicas ps!uicas !ue les dej% el sistema. Tanto de !uienes *ueron )ctimas como de !uienes pueden serlo. Las marcas$ los estereotipos$ son constatados por los operadores$ por lo tanto los crimin%logos clnicos deban a udarlos a salir de ese estado$ reduciendo sus ni)eles de )ulnerabilidad. 7ebera cambiar el nombre por clnica de la )ulnerabilidad. Propone un realismo marginal$ !ue indica !ue todo saber criminol%gico est+ pre)iamente delimitado por una intencionalidad poltica !ue por ello no es una ciencia$ sino un saber necesario para instrumentar una decisi%n poltica$ cual es la de sal)ar )idas 1umanas disminuir la )iolencia poltica reduciendo el poder puniti)o. Lo !ue tenan en com6n todas las posturas reducti)as del poder puniti)o era su respeto por los derec1os 1umanos$ interpretados en cla)e no paternalista$ a di*erencia de los sostenedores de la nue)a de*ensa social. Q. Elementos comunes de las propuestas crticas para el estudio de la cuesti%n criminal. C+s all+ de la di*erencias e'puestas$ Anitua sostiene !ue 1a algunos puntos en com6n. E'isten determinados temas !ue abarcan en general a estos pensamiento$ !ue por ello permiten seguir 1ablando de una criminologa crtica. Entre ellos$ la creaci%n de un abordaje propio de la sociologa jurdico penal$ el practicar una 1istoria de la poltica criminal$ la importancia de reconocer a las )ctimas si es posible lograr la reparaci%n$ la in*luencia en sus pensamientos de los mo)imientos social$ en particular el paci*imismo$ el *eminismo el ecologismo. En los crimin%logos crticos$ a pesar de sus di*erencias$ siempre su objeto de estudio trat% sobre las instancias de aplicaci%n del sistema$ poniendo una carga crtica e)idente poni"ndose en la situaci%n del m+s d"bil con el +nimo de eliminar esa debilidad o desigualdad. Asimismo$ propugnaban un en*o!ue interdisciplinario$ inclu endo a la apro'imaci%n sociol%gica como una mirada sumamente )entajosa para abordar la cuesti%n. Tanto e'terna$ como teora crtica tradicional$ como interna$ en relaci%n a un
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complejo integrado de disciplinas sobre un mismo objeto de estudio. Es campo com6n en la criminologa radical la crtica a la prisi%n sobre todo al uso masi)o del encarcelamiento. Se sugiere !ue 1acia *ines del SXX principios del XXI se estara )i)ienda la tercera gran etapa en el uso del encierro$ tras el SXEII el SXIX. La supuesta necesidad de disciplinar grandes grupos de poblaci%n$ sostenida en las tres etapas por grupos dirigentes burocrati,ados$ alerta a muc1os crticos sobre el proceso actual$ !ue adem+s se produce en una nue)a etapa de deslegitimaci%n de esos grupos de poder. Es com6n en los crimin%logos crticos se/alar !ue el ma or uso de la prisi%n es un re*lejo de !ue algo anda mal en nuestras sociedades. Ello$ adem+s de presentarse como un problema !ue debe ser reducido o eliminado$ los lle)ara a anali,ar las causas de ese aumento del uso de la prisi%n. Las persecuciones de -otros.$ normalmente -enemigos con)enientes. como 1an sido desde la imposici%n del modelo puniti)o en occidente$ no es casual !ue se produ,ca conjuntamente con ma ores abusos discriminaciones de clase ra,a. Pero la crtica criminol%gica no se !ued% solamente con criticar la instituci%n penitenciaria sino !ue tambi"n propuso alternati)as$ !ue iban desde abolir esta *orma de castigo como un primer paso para abolir todos los castigos$ 1asta la b6s!ueda de soluciones alternati)as. Zsta sera tal )e, la pr+ctica crtica m+s decidida en los Q4$ en las !ue se buscaba e)itar la idea del tratamiento mediante la abolici%n de la obligatoriedad del mismo o por pensar en alguno !ue no *ue estigmati,ante. 7esde el tratamiento comunitario 1asta la reparaci%n eran alternati)as propuestas. Para los A4$ otra )e, las )oces crticas 1icieron or su !ueja *rente al panorama !ue presentaban estas alternati)as !ue )enan a la no desaparecida$ sino re*or,ada$ pena de prisi%n$ a !ue *uncionaban como un soporte un aliado de "sta# era )+lido sospec1ar sobre la *uncionalidad *inal de a!uello !ue se planteaba como una )ictoria progresista. 7esde una perspecti)a *oucaltiana podra a*irmarse !ue ello sera el triun*o de la sociedad disciplinaria$ !ue a no re!uerira de un lugar a*uera$ pues los controles se e'tenderan a todos lados. Al re*le'ionar sobre las )ctimas$ como se )io !ue lo 1icieron los crimin%logos crticos$ se produjo una acercamiento con el mo)imiento *eminista ecologista !ue$ aun!ue no eran nue)os$ contribu eron a crear marcos de interpretaci%n sumamente crticos$ inclusi)e con ciertos postulados de la criminologa radical
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!ue$ por ejemplo$ muc1as )eces no anali,aba la situaci%n espec*ica de las mujeres ante el sistema penal. C+s all+$ todo el pensamiento criminol%gico producido a partir del surgimiento de la criminologa crtica se unir+ en la denuncia de las polticas penales implementadas en los 6ltimos ;4 a/os por gobiernos neoliberales conser)adores$ !ue se )en en el pr%'imo captulo. Capitulo X PE=SACIE=TOS C?ICI=OLX2ICOS 7E 8I=ALES 7EL SI2LO XX# LAS FUSTI8ICACIO=ES 7E LA ?EP?ESIX= PE=AL < LA C?ICI=OLO2YA ACTUA?IAL X. 3. El ocaso del ideal resociali,ador. La cada del Estado de bienestar. El neoliberalismo los gobiernos conser)adores como responsables de la actual in*laci%n puniti)a. Ser+n de destacar los *actores econ%micos sociales !ue produjeron una crisis en los Estados de bienestar$ los de tipo poltico e ideol%gico !ue impusieron nue)as *ormas estatales e internacionales en el 6ltimo cuarto del siglo XX. Tras )arias d"cadas de in)estigaci%n criminol%gica e in)ersi%n social en prisiones tambi"n sobre barrios carenciados algunos crimin%logos empe,aran a reali,ar balances desalentadores. El delito no s%lo se 1aba erradicado sino !ue incluso aumentaba. La publicaci%n !ue es paradigm+tica de este desencanto es el artculo de ?obert CA?TI=SO= en 39QB$ RLu" es lo !ue *uncionaSN a!u se indicaba !ue -nada *unciona. para lograr el objeti)o de erradicar el delito de la sociedad. Ese -nada *unciona. poda ser sostenido pues el "'ito de la penalidad del Estado de bienestar no se traducira en la e)itaci%n$ o en la resociali,aci%n de los penados$ o en una reducci%n del n6mero de delitos$ sino en la aceptaci%n social de una *orma distinta a la poltica de tratar determinados con*lictos t"cnicamente en *orma oculta a la discusi%n p6blica. Sin embargo$ el creer en *inalidades ulteriores poda ser *+cilmente contrastado con su *racaso permanente. Cuc1os crimin%logos pasaron en los a/os setenta a asumir la cada de la "poca del tratamiento su reempla,o por una lnea penal de -mano dura.. ?esultara mas con)eniente (por ra,ones de justicia pero tambi"n por ra,ones de economa( )ol)er a un tratamiento cl+sico del delito$ abandonar de una )e, las
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polticas inspiradas por el paradigma etiol%gico tanto en su )ertiente positi)ista$ !ue primaba en las prisiones$ como en su )ertiente sociol%gica$ !ue era de uso en las polticas sociales. El gobierno de los Estados Unidos$ luego los del resto del mundo se lan,aran a una nue)a campa/as de represi%n$ !ue adoptara el ttulo de -guerra a las drogas.. Esto *ue$ adem+s de la justi*icaci%n de nue)as intromisiones imperialistas una )e, !ue el -mito. de la guerra total permanente *rente al comunismo resultaba insostenible$ la *orma de seleccionar a determinados sujetos (negros$ pobres$ j%)enes( sin necesidad de !ue cometieran conductas tradicionalmente cali*icadas como delitos. Esta selecci%n no sera casual$ respondera no s%lo a la e'clusi%n practicada por las nue)as modalidades econ%micas$ sino tambi"n a las )iejas acendradas pr+cticas racistas de la sociedad estadounidense. El e*ecto inmediato de la creaci%n de estos nue)os -criminali,ables. sera el del aumento del n6mero$ capacidad empleados de las prisiones$ paradigma del nue)o -)uelco puniti)o.. En los Estados Unidos$ en 39Q@$ la poblaci%n reclusa era de :A4.444 personas$ die, a/os m+s tarde el n6mero de presos 1aba llegado a QB4.444$ para superar el mill%n medio en 399@. 7e acuerdo a los ni)eles actuales de encarcelamiento$ un )ar%n negro estadounidense reci"n nacido tiene una posibilidad entre cuatro de estar en prisi%n en alg6n momento de su )ida. Ello se relaciona con la reacci%n de los sectores conser)adores blancos a las luc1as sociales en general$ a la de los negros en particular$ !ue 1aban logrado ciertos "'itos en el reconocimiento de derec1o 1umanos en la d"cada del Q4. Los cambios criminol%gicos penitenciarios corran en paralelo con los cambios socio(econ%micos a)alados por una ideologa neoconser)adora encarnada por Cargaret THATCHE? ?onald ?EA2A= I3933(;44BJ. Esta ideologa conser)adora$ de matri, nacionalista religiosa$ a estaba presente en la )ida estadounidense desde las persecuciones macartistas luego en el gobierno de ?ic1ard =IXO= I393:(399BJ. Pero se instalara en los gobiernos a principios de la d"cada de 39A4 permanecera 1asta nuestros das. La *uer,a de estos neoconser)adores estaba basada en la crisis del Estado de bienestar en las di*icultades de los polticos de estos Estados para resol)er los problemas sociales en un conte'to de estancamiento econ%mico$ problemas aumentados por el corporati)ismo sindical la burocracia estatal.
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Esa crisis del Estado bene*actor *ue ampliada luego por los gobiernos conser)adores$ empe/ados en desmantelarlo. Ello se )eri*ic% en el recorte del -gasto. en )i)ienda$ educaci%n dem+s cumplimientos de derec1os sociales$ )olc+ndose esos dineros a re*or,ar el peso estatal en cuestiones !ueridas tradicionalmente por la derec1a$ como los gastos militares$ policiales penitenciarios (bajo la consigna de -le orden. o -seguridad ciudadana.(. Ese traspaso de in)ersi%n dedicaci%n estatal se produjo en dos momentos. El primero se 1ara con *undamentos -economicistas. brindados por supuestos te%ricos neoliberales totalmente *uncionales al capital *inanciero. Las ideas de 8riedric1 EO= HA<ED I3A99(399;J$ autor de gran in*luencia desde la Uni)ersidad de C1icago$ descansaban en la capacidad regeneradora del mercado$ con ellas se pretendi% retirar al Estado del +mbito econ%mico social$ mediante la desregulaci%n pri)ati,aci%n de ser)icios p6blicos. El Estado de bienestar$ sus pretensiones liberales e igualitarias$ sera atacado en nombre del crecimiento la e*iciencia econ%mica. La inter)enci%n estatal en la economa$ sobre todo en lo !ue 1ace a la distribuci%n e!uitati)a de la ri!ue,a debida a las demandas de los trabajadores clases marginadas$ disminua$ seg6n estas ideas$ la -ri!ue,a de las naciones.$ la torta general de lo producido. En un segundo momento el Estado inter)ino$ por el contrario$ generando un aumento r"cord de la deuda p6blica en todos los pases$ pero sobre todo en Estados Unidos. -=o al gasto estatal. sera la di)isa conser)adora$ mientras se aumentaba el dispendio en un mercado a no regulado a merced de los productores de armamento seguridad. X. ;. 7e)ol)er el control a las *amilias. La pri)ati,aci%n del control. Las a*irmaciones re)elan con precisi%n esa me,cla imposible de )alores liberales conser)adores !ue ser+n -marca de *+brica. de los neoconser)adores. Al lado del e*icientismo de un liberalismo -moderno.$ tendra su auge un reaccionario renacimiento de la idea de *amilia o clan$ asentado en pro*undas ideas religiosas$ cristianas. Se aumentara en la d"cada del oc1enta una especie de -)uelta a los puro.. Esta re)itali,aci%n de la *amilia como mejor 1erramienta de control ira aunada a una creciente reducci%n de determinados -gastos. de a!uel Estado de bienestar en crisis.
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Para los a/os oc1enta$ el triun*o de la teologa neoliberal se tradujo en polticas de pri)ati,aci%n sistem+tica. En 3959$ Tra)is HI?SCHI$ en el libro Causas de la delincuencia$ tendra como objeto de crtica la poltica criminal del Estado de bienestar$ las teoras criminol%gicas !ue inspiradas en CE?TO= o SUTHE?LA=7 las pro1ijaban. Se/ala el autor !ue dic1os es!uemas de pensamiento parten de una e!ui)ocada interrogaci%n acerca del origen del comportamiento des)iado$ al !ue suponen algo anormal$ asocial o des)iado. Por el contrario$ HI?SCHI se planteaba el por !u" del comportamiento no des)iado$ el de los -no delincuentes.. A1ora en )e, de estereotipar a un supuesto -delincuente.(el seleccionado por el poder penal como -preso.( se esteriotipa al -no delincuente. (el seleccionado por el poder econ%mico como -e'itoso.(. Se esbo,ara la denominada -teora del control. !ue sostiene !ue la *orma de e)itar la delincuencia ju)enil radica en crear un entorno a*ecti)o !ue pueda proporcionar a los j%)enes un ambiente no delincuente. < ello es tarea principal de las *amilias de pertenencia. En 3994 este autor escribi% Una teora general de la delincuencia$ donde )ol)era a insistir en !u" ciertos indi)iduos tienen unas tendencias al delito$ pero !ue no todas ellas se traducen en acciones concretas por distintas ra,ones. La primera de todas estas ra,ones es el autocontrol. El autocontrol puede impedir la grati*icaci%n inmediata !ue producira la acci%n delicti)a pues la di*iere a un premio a algo conseguido con es*uer,o$ a largo pla,o$ de la !ue !ueda e'cluido el su*rimiento de otras personas. Lo !ue pretendan e'presamente era restar importancia a los *actores polticos o sociales$ a a!uellos estudiados por la sociologa del Estado de bienestar. Incluso algunos autores llegaron a reproc1ar al Estado bene*actor 1aber tenido un e*ecto disol)ente sobre la estructura *amiliar. Los conser)adores insistan en un pesimismo sobre la acci%n colecti)a. La pri)ati,aci%n del control 1a cumplido un rol destacado en los cambios operados en la poltica criminal de los 6ltimos a/os$ pero depende tambi"n de *ondos p6blicos. La cada del Estado bene*actor produjo un aumento importante del rol de las *amilias en el control social$ en la educaci%n posibilidades de o*recer a sus 1ijos al mercado de trabajo en condiciones *a)orables. Pero tambi"n aumento en *orma mu destacada el rol de las empresas en general. Estas
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empresas o*receran nue)os miedos nue)as *ormas de aplacarlos a esas atemori,adas *amilias. La seguridad sera un bien !ue estara en el mercado. Para los pobres "ste sera un bien e'cesi)amente caro. Para 1ablar de la pri)ati,aci%n de la seguridad del control$ se 1ace tambi"n necesario se/alar !ue la pri)ati,aci%n de las *unciones del Estado de bienestar llegara tambi"n al manejo de las prisiones. Las ganancias de las compa/as pri)adas seran$ *inalmente$ a costa del Estado. Los presos seran utili,ados directamente como mano de obra barata$ o escla)a$ !ue es en lo !ue se con)ertiran. Tambi"n algunas empresas multinacionales (SturbucMs$ Eictoria[s Secret$ Cicroso*t( comen,aran a apro)ec1arse del trabajo escla)o de las prisiones. La !ue m+s se apro)ec1ara de esa ma'imi,aci%n de bene*icios mediante el trabajo sera la propia Corrections Corporation o* America$ !ue mediante la )ieja t"cnica del trabajo ganaba nue)as *ormas de mantenimiento del orden interno. La segunda compa/a de prisiones pri)adas en importancia sera la 0acMen1ut Corrections. Lo !ue estas nue)as agencias protegan era indudablemente la propiedad. Estos -guardas. responderan a a!uel !ue les pudiera pagar. Otra )e, se obser)aban interesantes tras)ases entro lo poltico lo p6blico en cuanto a los intereses perseguidos$ de ma'imi,aci%n de ingresos de ampliaci%n de legitimidad. Cuanto peor pareca estar la cuesti%n securitaria$ mejor le iba a las empresas !ue o*recan ser)icios de este tipo a los polticos demandantes de -mano dura.. El -miedo. pareca ser un buen negocio. Esa -retirada. 1acia lo pri)ado result% coet+nea con una liberaci%n de responsabilidades sobre lo social. Esto tambi"n se relaciona con la cuesti%n de las armas como derec1o para la de*ensa de las personas -1onradas.. Solo mediante una radical separaci%n entre el -ellos. (los malos$ los peligrosos( el -nosotros. (los buenos$ los 1onrados( puedan e'plicarse algunas de las paradojas propuestas !ue 1acen los pensadores de derec1a. Por ejemplo$ la propuesta de controlar la tenencia ilcita de armas es compartida por la ma ora de crimin%logos de derec1a$ !uienes por otra parte muestran un rotundo rec1a,o al establecimiento de lmites a la tenencia de armas por parte de la gente -obediente a la le .$ a !ue consideran !ue "stas son *undamentales para la autode*ensa *rente al delito. En tal sentido es ejempli*icati)a la tenebrosa obra de Fo1n LOTT Fr.$ C+s armas$ menos crimen$ de 399A$ donde se pretende
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demostrar con datos supuestamente empricos !ue el 1ec1o de !ue muc1a gente porte armas induce a una reducci%n de la tasa de delitos$ aun!ue en de*initi)a reconoce !ue ello depende del conte'to la cultura del lugar$ as como del tipo de delito pues los -pasionales. parecen inde*endibles. A ninguno de estos de*ensores del libre mercado de armas se le ocurre pensar !ue se puede impedir seriamente su *abricaci%n$ por tanto argumentan !ue ilegali,ar su tenencia tendra e*ectos tan negati)os como la pro1ibici%n de ciertas drogas$ poltica !ue sin embargo s practican con singular dure,a. Para ciertos de*ensores del pro ecto de la modernidad representado por el Estado -monopoli,ador de la )iolencia. lo !ue a!u se cuenta sera la consecuencia l%gica del mo)imiento de retirada de esas agencias de la aparici%n del 1obbesiano -estado de naturale,a.. Sin embargo$ de ninguna manera puede pensarse !ue el Estado (ni si!uiera el estadounidense( se 1aba retirado. El Estado$ por el contrario$ gastara muc1o m+s. Pero a no gastara en in)ersiones sociales$ sino en a!uellas *unciones !ue los te%ricos neoconser)adurismo llamaran -tradicionales.. Si los ciudadanos seran considerados clientes$ algo deberan o*recer las burocracias estatales para justi*icarse. < algo )isible$ esa )isibilidad sera dada por el elemento -seguridad.. La ma or presencia policial para detectar -peligrosos.$ las ma ores prisiones con muc1os -enemigos. dentro# todo ello sera destinado para los -otros.. Para reprimir a los otros. Al interior de los Estados$ ese discurso ser)ira para re*or,ar la estigmati,aci%n de ese -otro. al !ue se le teme !ue los incluidos se encuentran cuando paran en una es!uina. Pero el discurso de la seguridad tambi"n ser)ira en el e'terior de los Estados. <a en el siglo XXI se )er+ como ese nue)o -patriotismo.$ religioso estatalista$ ser+ e'acerbado por la presencia de un enemigo e'terior# el mundo +rabe. El acontecimiento del 33 de septiembre de ;443 pareci% ser)ir como paradigma de la imposici%n de la l%gica del -c1o!ue de ci)ili,aciones.. Tras a!u"l atentado$ los Estados Unidos comen,aran una guerra en A*ganist+n. < de all en adelante se desencadenara una cadena$ !ue 1o parece interminable$ de nue)os golpes -terroristas. nue)as guerras de de*ensa pre)enti)a(represi)a. Todo ello est+ bien lejos de construir un mundo m+s -seguro.. El concepto de -guerra al terrorismo. no puede acabar pues no se trata de otro espacio al !ue ocupar u otro grupo al !ue
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eliminar sino !ue se luc1a en todo el mundo contra cual!uiera$ a !ue el -terrorismo. es inde*inible casi todo puede encuadrar dentro de "l. El aumento de las *acultades militares policiales$ con el paralelo abandono de la escena p6blica de muc1os indi)iduos aparejara ma ores +mbitos de arbitrariedad. La -especiali,aci%n. de muc1os agentes en tales t+cticas correra parejo con el aumento de la )iolencia del sistema penal. La )iolencia se )era como t"cnica -natural. de control social de las ma oras carenciadas. X.:. Las polticas de -le orden. el realismo penal -duro. Esa )iolencia desprecio por otros seres 1umanos sera teori,ada desde los a/os setentas por a!uellos !ue pretendan e'presamente acabar con lo !ue denominaban un dominio de e'pertos especialmente blandos con los delicuentes. Para ellos eran necesario abandonar las grandes teori,aciones )ol)er a lo b+sicoN a lo !ue la gente com6n entiende como bien mal. Se 1a dado en llamar a este intencionalmente -basico. pensamiento como -criminologa de la )ida cotidiana.. Sus autores se centraran sobre todo en la pre)enci%n del delito !ue$ seg6n ellos$ tendra !ue )er con la elecci%n racional$ con las rutinas cotidianas con las oportunidades situacionales. 7e esa *orma se me,claran ideas ra,onables con otras totalmente e'tra)agantes$ para dar sustento a una criminologa de la intolerancia. Fames O. 0ILSO= en 39Q@ escribi% Pensamiento sobre el delito !ue sera el contrapunto de la criminologa crtica. Una de sus *rases m+s citadas en sus artculos periodsticos sera -no !uedan m+s liberales$ pues todos *ueron )ctimas de atracos.. Tambi"n sera la base de legitimaci%n de los cambios en las polticas criminales !ue dispararan el n6mero de personas presas en USA a partir de los oc1enta. Esto se llamara -realismo de derec1a.. Para 0ILSO= los ndices delicti)os en USA 1aban subido '! 1aban bajado las posibilidades de ser detenido$ condenado $ sobre todo$ de ser se)eramente castigado. Ernesta EA= 7E= HAA2 escribe en 39Q@ Castigando a los delincuentes$ identi*icando al orden$ como )alor jurdico supremo por lo tanto no deca creer ni en la utilidad entendida como caridad$ ni tampoco en la justicia. Seg6n "l$ sera m+s *+cil disuadir !ue re1abilitar. Haba tres clases de personas# los malos$ los inocentes los calculadores. Lo 6nico ! se podra 1acer con
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los malos era separarlos de los otros para !ue no lo 1icieran da/o. A los inocentes 1aba ! protegerlos.[ 7e esta *orma$ se 1abla de un regreso a las teoras contractualistas$ en este caso en su )ersi%n de -!uien la 1ace la paga. aunada con el utilitarismo economicistas. Un caso de repercusi%n p6blica *ue el intento de asesinato de Fo1n HI=CDLE< al presidente ?EA2A= en cual se declar% a HI=DLE< insano no responsable penalmente. Cuc1os estados la propia legislaci%n *ederal cambiaron los criterios para declarar inimputable a un indi)iduo$ lo ! deri)% posteriormente en un gran aumento de sentencias$ incluso la muerte$ con personas con de*iciencias mentales e)identes. Este caso *ue utili,ado para criticar al sistema judicial por no dar a cada !uien lo ! merece. Asimismo$ se criticaran las polticas penales de inspiraci%n sociol%gica tendientes a la resociali,aci%n$ puesto ! se se/alaba a un enorme gasto a su*ragar por las personas -1onradas. ! en el mejor caso apro)ec1aran los ! no se lo merecan. Se criticaba al positi)ismo desde presupuestos liberales$ se lo )ol)era a recuperar para e'plicar '! los delincuentes son siempre los mismos. 0ILSO=$ asesor de ?EA2A=$ se 1ara *amoso con la teora de las -)entanas rotas.$ ! juntaba ideas sociol%gicas m+s amplias con la justi*icaci%n para detener a los -sospec1osos de siempre. antes de ! realicen 1ec1os gra)es. 2eorge DELLI=2 Cat1erine COLES escriben en 399B =o m+s )entanas rotas donde dicen !ue los pe!ue/os des%rdenes desatendidos seran el inicio de problemas muc1o m+s serios de con)i)encia. El control social sobre estas pe!ue/as cosas sera la mejor *orma de pre)enir delitos gra)es$ por ello la gran importancia de la dedicaci%n policial represi)a a lo !ue en otras latitudes se llamara -inci)ilidades.. En el captulo La polica la sociedad en los barrios del libro de menci%n$ DELLI=2 COLES dcen !ue un buen recurso consiste en sacar a la polica *uera de sus patrulleros 1acer !ue )igilen los barrios a pie$ a ! de este modo se ele)a el ni)el de orden p6blico en esos barrios. 0ILSO= propondra una polica m+s barata$ e*iciente$ )isible cercana. Esta era$ un teora no necesariamente represi)a en principio descripti)a de la realidad depauperada de los barrios la cada del -control social.. 7e a!uellas teoras de las -)entanas rotas. se deri)ara la t"cnica de polica intensi)a conocida como -tolerancia cero..
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En 399B$ ?obert 2IULLIA=I$ alcalde de =ue)a <orM$ gan% gracias a una campa/a basada en temas como combatir la criminalidad$ la seguridad recuperaci%n urbanstica. Para FocM <OU=2 el orden causal podra ser in)ertido# no *ue la poltica de tolerancia cero la ! erradic% la delincuencia$ sino !ue la baja de la delincuencia permiti% des)iar recursos policiales para reali,ar la poltica de tolerancia cero. El total de )iolencia social aumentara por la poltica$ aun!ue a1ora se tratara de aumentar la )iolencia ejercida por la polica al luc1ar contra los !ue reali,aban pintadas en edi*icios p6blicos. 7e lo !ue se trataba era de justi*icar una nue)a criminali,aci%n de la marginalidad o pobre,a !ue$ a su )e,$ se gestaba en las decisiones macroecon%micas ! eran consustanciales a tal modelo puniti)o. ?ecibira el nombre de control -situacional. el conjunto de una seria de inno)aciones urbansticas para impedir ! a!uellos ! de todas *ormas 1aran algo malo lo puedan 1acer. 0ILSO= ?ic1ard HE?=STEI= escribieron 7elito naturale,a 1umana donde dice !ue la criminalidad debe ser )ista desde un punto de )ista indi)idual$ en contra de todo el acer)o criminol%gico e'istente ! 1ara 1incapi" en las causas sociales. HE?STEI= renunciara a cual!uiera in)estigaci%n etiol%gica decidira ! todo el es*uer,o pensante debe centrarse en la *orma de reprimir m+s e*ica,mente. 7espu"s el autor )uel)e a la etiologa al se/alar la importancia de la predisposici%n indi)idual sus races biol%gicas para reali,ar la elecci%n de delin!uir. Pro*undi,a esto con su obra La cur)a en *orma de campana donde dice !ue la ma ora de la poblaci%n tiene una inteligencia o 1abilidad cogniti)a normal similar$ pero a los costados de la c6pula de campana caen los minoritarios grupos brillantes los espacialmente est6pidos. Se intenta demostrar ! la 1erencia est+ relacionada con los ni)eles de inteligencia$ medidos seg6n el coe*iciente intelectual ! ello se asocia con los problemas sociales con la criminalidad. X. B. En -an+lisis econ%mico del derec1o. otra )e, la pre)enci%n. El antecedente de la teora del delito como elecci%n racional es el pensamiento economicista representado por el premio =obel 2ar >ECDE?. Se de*ine como indi)iduo racional a un supuesto sujeto asilado egosta como -elecci%n racional. a a!uella ! le dar+ satis*acci%n indi)idual en el corto pla,o & con lo !ue se
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trans*orma t+citamente a toda acci%n solidaria o altruista en -irracional.. >ECDE? p6blica en 395A un artculo llamado Crimen castigo# un en*o!ue econ%mico. Este sera un ejemplo claro de aplicaci%n a la cuesti%n puniti)a de los preceptos de la acti)a escuela de -an+lisis econ%mico del derec1o. ! tambi"n surga de la Escuela de C1icago. La -utilidad esperada. sera el teorema b+sico de la teora econ%mica neoliberal. Seg6n "l$ un aumento en el coste de una acti)idad determinada en relaci%n con otras alternati)as pro)oca un cambio 1acia alternati)as m+s baratas. Tales ideas re*le'ionan sobre el indi)iduo concreto$ el ! reali,ara tal acto criminal en busca del pro)ec1o dejara de 1acerlo si el bene*icio disminu e o el costo aumenta. < para ese indi)iduo calculador sera para !uien est+ destinada la teora de la pre)enci%n general negati)a. El an+lisis econ%mico del derec1o re*le'ionara del mismo modo sobre el propio sistema de justicia$ ! tambi"n debe 1acer el c+lculo econ%mico para imponer penas concretas ! logren mejores resultados a menores costos. ?ic1ard POS=E? escribe An+lisis econ%mico del derec1o de 39Q:. Para el modelo de e'perto *ormado a1ora$ en las ciencias econ%micas$ la justi*icaci%n del castigo serpia de pre*erencia utilitaria$ a ! adem+s de calcularse en relaci%n a los costos ! irroga$ los costos ! pre)iene$ esta debe tener como medida *in el e)itar ! otros tambi"n delincan. Eso ser+ objeto de un llamado an+lisis econ%mico social. El gran problema de la teora justi*icadora del castigo por la pre)enci%n general negati)a o disuasi%n esta dado por lo arraigado de sus presupuestos ideol%gicos. < por lo indemostrable de su e*ecti)o *uncionamiento o$ al contrario$ de su mani*iesta ine*icacia. Fo1n A=7E=AES$ sostenedor de la disuasi%n mediante la pena en los a/os setenta. El 1ombre racional tendra miedo a las consecuencias desagradables por ello la amena,a del castigo debera *uncionar para desmoti)ar la comisi%n de actos delicti)os. La pre)enci%n general apareca *rente a lo irreali,able del ideal resociali,ador$ ! asi se )ea criticado por todos los *lancos ideol%gicos posibles. El problema estara en !ue tampoco poda demostrarse !ue el ideal disuasor *uncionase. A pesar de la ma or di*icultad en encontrar con tanta claridad como con respecto a la resociali,aci%n la *amosa prueba emprica de su *racaso de 1o para siempre$ las numerosas in)estigaciones reali,adas para medir los e*ectos pre)enti)os generales negati)os
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tambi"n mostraban ! estos eran ine'istentes o en todo caso mu secundarios. X.@. Los partidarios del derec1o penal simb%lico La pre)enci%n general no s%lo *ue retomada en su )ersi%n negati)a$ sino tambi"n en su )ersi%n positi)a. El castigo sera reputado a1ora como un mensaje$ !ue indi!ue !ue lo 1ec1o est+ mal no s%lo !ue por 1acerlo trae aparejada una e'periencia desagradable. El derec1o penal simb%lico$ !ue reconoce sus orgenes en esa tradici%n sociol%gica *uncionalista$ tendra en esta 6ltima cuarta parte del siglo XX un auge signi*icati)o$ sobre todo en Europa. Se dara en a!uellas salidas tanto del derec1o penal continental europeo$ cuanto del modelo represi)o estadounidense$ una curiosa uni%n entre teoras retributi)as$ teoras de pre)enci%n general positi)a$ cu o mejor e'ponente es FaMobs. Para casi todos los penalistas reconocidos$ la pena se con*ormara como mecanismo simb%lico !ue *ortalece la conciencia jurdica contienen$ mediante actuaciones psicol%gicas pro*undas$ la reacci%n social !ue supuestamente podra ser mas gra)e merced a la indignaci%n generada por el 1ec1o delicti)o. La pre)enci%n general positi)a$ seg6n ?o'in$ tiene tres *unciones interrelacionadas# e*ecto social$ pedag%gico de respeto a las normas$ consolidaci%n de la con*ian,a en el derec1o paci*icaci%n de la conciencia jurdica de la comunidad al comprobarse la superaci%n del con*licto. En tales ideas$ reposa cierta perspecti)a *uncionalista acorde al Estado de >ienestar Al menos en el discurso jurdico penal de FaMobs$ se considera al delito simplemente como una ruptura con la *idelidad debida al derec1o# se lesionara de esta *orma no a un tercero o a )arios terceros$ sino a un bien jurdico de*inido como una abstracci%n !ue simboli,a la con*ian,a de$ en $ las instituciones p6blicas. La pena sera necesaria se justi*icara por!ue logra restablecer esa con*ian,a en el derec1o. FaMobs comien,a a describir sociol%gicamente lo !ue 1ace el derec1o$ pero a lo largo de los a/os parece enamorarse de esa e'plicaci%n sostener !ue ese -ser. es tambi"n el -deber ser. As surge una nue)a la teora de la pena$ la de la -pre)enci%n( integraci%n( !ue deri)ara en una doble *unci%n de la pena# la -latente. de consolidaci%n de la sociedad u la -mani*iesta. de marginali,ar al 1ec1o delicti)o a su autor. Para FaMobs la pena tiene la misi%n de dirigirse a las personas$ o ciudadanos$ de con*irmarles su con*ian,a en la norma como es!uema de
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orientaci%n de su rol de personalidad As se acerca FaMobs a a!uella teora de la pre)enci%n positi)a de origen durM1eiminiano$ aun!ue la sociologa le sir)e a FaMobs para alertar sobre los supuestos des)os eti,antes psicol%gicamente de tal teora. Las polticas penales !ue implementan los di)ersos gobiernos actuales tienen una *unci%n simb%lica declarada de imponer los )alores morales tradicionales. Para ello se utili,a la 1erramienta tradicional de reprimir construir a la )e,$ subjeti)idades. Pero es posible percibir !ue lo puniti)o no es s%lo un -medio. pues en si mismo tiene las condiciones de reproducci%n de una organi,aci%n social jerar!ui,ada basada en la e'clusi%n. Es en ese punto en atenci%n a los resultados 1ist%ricos de las sociedades modernas$ !ue no cabe el an+lisis -interno. se debe criticar polticamente a esa *undamentaci%n del castigo$ !ue seg6n algunos autores tiene la )entaja de no poder ser *alseable. Sin embargo$ como insiste <oung tambi"n puede comprobarse sociol%gicamente la *alsaci%n de esta teora. Seg6n sugiere el gran representante del realismo de i,!uierda$ la creciente criminali,aci%n de la )ida cotidiana antes pro)oca transgresi%n !ue con*ormidad La tarea !ue los conser)adores & los socialistas de -tercera )a.( pretenderan lograr con campa/as simb%licas de -le orden. no es *actible !ue se realice en momentos de cambio de )alores. La descripci%n 7urM1eimniana no tenia lugar en momentos -an%micos. de la sociedad X.5. El modelo de justicia otra )e, la retribuci%n Lueda la justi*icaci%n del castigo !ue a no intenta producir ning6n e*ecto 1acia el *uturo$ sino !ue solo mira al pasado. Comen,ara a )eri*icarse algo mas !ue un retorno al ideal Mantiano. Ese algo$ sera esencial para el llamado -populismo puniti)o. pues bajo la in)ocaci%n de justicia$ se perseguira satis*acer una supuesta demanda social de ma or dure,a para !uienes -se lo merecen.. El retribucionismo se alejara del poner lmites a la penalidad para cercarse a las demandas de -sentido com6n. !ue coincidiran con las 6nicas -o*ertas. !ue estaban dispuestas a 1acer las instituciones penales de los Estados. < les brindaba una nue)a justi*icaci%n para continuar 1aciendo lo de siempre !ue a no se poda 1acer m+s$ de acuerdo a lo !ue obser)aban los propios neo(contractualistas. La decepci%n producida por las promesas incumplidas del ideal resociali,ador 1i,o poner en crisis a todo el sistema de penas basado en la utilidad. En tal sistema$ las pretensiones positi)istas mas
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progresistas de trans*ormar al indi)iduo lograban redondear lo !ue sera 6til con)eniente para todos$ incluso para el penado. Pero ello sera una caracterstica s%lo del modelo te%rico. En la pr+ctica del castigo$ ese pretendido 1umanismo supondra arbitrariedades ejercidas por los -e'pertos. en la conducta en su re*orma. Hasta los a/os sesenta en la ma ora de los Estados segua rigiendo la indeterminaci%n de las penas. Con las crticas esbo,adas a estas consecuencias del tratamiento terap"utico$ aparecera tambi"n la mas nue)a()ieja justi*icaci%n de la pena. En el uni)erso anglosaj%n$ se )ol)eran los ojos 1acia un nue)o retribucionismo$ al pensar !ue la -pena *ija. sera la soluci%n a todas estas desigualdades en el castigo. Se entenda !ue la retribuci%n poda remediar tanto la inseguridad jurdica !ue comportaba el aplicar castigos distintos por 1ec1os similares$ como la dependencia !ue generaba la determinaci%n posterior en relaci%n a las autoridades sus abusos. El trabajo de Hirsc1 sera el primero !ue de*enda el castigo como un *in en si mismo. & aun! su objeti)o declarado era luc1ar contra las injusticias !ue cometa en el pasado la idea de re1abilitaci%n$ !ue poda cometer en el *uturo la de in1abilitaci%n$ tendra la consecuencia de aumentar el n6mero de encarcelados. Luego$ se redactaron las -guias penales. de determinaci%n aritm"tica de la pena. El resultado$ le indicar+ al ju,gador la pena a imponer$ !ue a no podr+ modi*icarse en la ejecuci%n de dic1a pena. =o s%lose buscaba e)itar la arbitrariedad de la ejecuci%n sino tambi"n e)itar la de los jueces. Esa imparcialidad producira ma ores inde*ensiones !ue aumentaran con el uso !ue se 1ace de tales guas$ como amena,a para !ue el acusado -pacte. con el *iscal el reconocimiento de culpabilidad. Para lograr esa -rendici%n. es necesario un sistema de penas mu se)eras$ !ue actuar+n de acuerdo a la l%gica de cost5o(bene*icio o tanto para la intimidaci%n cuanto para economi,ar la tarea represi)a de las burocracias estatales. Hirsc1 intentara de*ender la teora del -justo merecimiento. se/alar !ue no es la responsable del aumento del rigor puniti)o del numero de encarcelados. Para ello$ la idea de justicia en la imposici%n de castigos debe estar desligada de la idea de pre)enci%n del crimen. Es entonces cuando centra su libro en la idea de censura# si la pena logra se/alar al 1ec1o !ue la moti)a como algo -malo. se con)ierte en justa. Seg6n este autor$ la
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-censura. permite tratar al condenado como si *uera un 1ombre tambi"n mensurar los grados de reproc1e de acuerdo al dolor in*ringido al censurar. 7e esta *orma$ su justi*icaci%n de la pena deja de ser meramente retributi)a$ pasa a ser -dual. a !ue esa graduaci%n del dolor tambi"n permitira pre)enir otros delitos$ pues se trans*orma en un -desincenti)o prudencial. para terceros al di*undirse el mensaje de censura de acuerdo a lo justamente merecido. Como la graduaci%n del dolor le resultaba *undamental a Eon Mirsc1$ dedicara buena parte del trabajo a mensurar geom"tricamente la proporcionalidad entre delitos penas$ a insistir en la necesidad de castigar igual a 1ec1os iguales. Propona -anclar la escala de las penas. desde las !ue e'isten actualmente 1acia abajo. As demostrara !ue su teora no tiene nada !ue )er con el aumento del rigor puniti)o$ del !ue reproc1a a las polticas de -le orden. !ue 1an me,clado al castigo con la pre)enci%n del delito X.Q El actuarialismo. La gesti%n sociedad e'clu ente global. e)itaci%n de -riesgos. en la

Con el abandono de los intentos por legitimar la pena$ con la resignaci%n en la b6s!ueda de causas !ue no brindaran una utilidad inmediata$ se )eri*icara la aparici%n de una ideologa desideologi,ada !ue no pretende ir m+s all+ de sus objeti)os sist"micos. Asumira una tendencia tecnocr+tica dirigida a legitimar la propia acci%n de las burocracias puniti)as$ sin tener !ue narriesgar la con*rontaci%n con resultados. Se legitimara ese accionar a no por alg6n ideal sino por lo !ue el sistema penal e*ecti)amente -es. -1ace.. Las penas -*uncionan. es eso mismo lo !ue le dara ra,%n de ser# Incluso se llegara a pensar !ue la ma!uinaria puniti)a *uncionara mejor si se desprende de ese riesgo de deslegitimaci%n !ue se corre al perseguir una *inalidad incumplible o *alible$ la racionali,aci%n sera a posteriori. Los primeros !ue teori,aron sobre la criminologa actuarialista *ueron Calcolm 8eele Fonat1an Simon$ !ue indicaron la emergencia de una nue)a penologa !ue 1abra surgido en EEUU 1acia el *inal de los Q4$ cu a l%gica actuarial 1abra modi*icado los presupuestos b+sicos del sistema penal usados durante el SXX. Seg6n ellos la justicia penal actuarial es nebulosa pero signi*icante# modi*ica el c%mo se concibe 1abla sobre poltica criminal$ no por!ue sea un pensamiento o ideologa en el sentido de creencias !ue impulsan la acci%n$ sino por!ue
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impone pr+cticas pero no las reduce a una tecnologa espec*ica o a un conjunto de comportamientos guiados por id"ntica racionalidad. Es poderosa signi*icante precisamente por!ue carece de un pensamiento bien articulado no se identi*ica con ninguna tecnologa espec*ica$ es por eso !ue es di*cil combatirla$ contribu endo a su poder esa inde*inici%n. Esta justicia actuarial no estara preocupada por la culpabilidad$ el delito$ la sensibilidad moral$ el diagn%stico$ la inter)enci%n o el tratamiento al indi)iduo delincuente$ su objeto sera el manejo o management de grupos poblacionales clasi*icados e identi*icados pre)iamente como peligrosos riesgosos$ as como tambi"n el mantenimiento del *uncionamiento del sistema sus pri)ilegios con un mnimo costo. La re)oluci%n tecnol%gica de *in del SXX in*lu e en !ue la clasi*icaci%n se reali,ara a tra)"s de t"cnicas m+s desarrolladas a las de los Estados absolutistas del S.XE o los liberales del S.XIX. Entonces$ las nue)as *unciones del sistema no ser+n castigar o resociali,ar$ sino identi*icar$ clasi*icar$ ordenar manejar grupos peligrosos de modo e*iciente. Las estrategias de control radican en la gesti%n de determinados grupos$ de determinadas categoras de sujetos 1acia los cuales se dirige la )igilancia$ la incapacitaci%n la intimidaci%n. El indi)iduo solo tiene rele)ancia en cuanto sea posible clasi*icarlo en una categora$ sobre la base de una )aloraci%n probabilstica estadstica del riesgo. A las estructuras de control les !uedan las *unciones de )igilancia masi)a$ de gesti%n del ambiente *sico de inter)enci%n$ s%lo sobre los comportamientos !ue se produc,can en conte'tos de interacci%n -de riesgo.. =o pretende esta penologa castigar "tica o jurdicamente$ ni reeducar o re1abilitar$ ni tan s%lo eliminar la delincuencia en el *uturo$ sino -manejar. o gestionar para 1acerla tolerable. Los instrumentos para es managemente ir+n desde el con*inamiento en c+rceles de mera custodia$ sistemas de monitoreo electr%nico$ nue)as *ormas de )igilancia$ impedimentos *sicos$ etc. Lo !ue pretende$ en de*initi)a$ es reducir los da/os del delito alejar el peligro$ sin comprometerse con ninguna propuesta de *uturo mejor sin delitos ni castigos# encerrar contener a la poblaci%n de riesgo. =o e'iste una base te%rica !ue justi*i!ue esta pr+ctica$ sino !ue 1asta el momento *unciona manteniendo el status !uo$ al menos 1asta !ue apare,ca una justi*icaci%n !ue le sea 6til. =o obstante$ este administrati)ismo desideologi,ado intro ecta los )alores conser)adores de gobiernos !ue de*ienden
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las injustas distribuciones de bienes junto a una intolerante represi%n de las libertades. Se impone adem+s la ideologa m+s antigua del Estado el mercado$ la del miedo# la idea de seguridad dara un soporte ideol%gico emocional. 8rente a la carencia de ideologas trans*ormadoras de posibilidades de polticas e*ecti)as$ las burocracias polticas )uel)en la )ista 1acia la )ieja 1erramienta puniti)a$ a la !ue o*recen a una comunidad asustada como clara demostraci%n de !ue -se est+ 1aciendo algo.. Esto se identi*ic% como una poltica penal populista$ a !ue esas burocracias act6an como respuesta a los pedidos de una supuesta audiencia. Si no *unciona el recurso de una ma ora *rente a los enemigos$ *rente a los otros$ se recurrir+ a una *alsa identi*icaci%n con las )ctimas Ies *also por!ue recurre al )iejo es!uema puniti)o !ue nada puede 1acer para reparar el mal causado s%lo o*rece crear nue)os males en los cuales se o*rece la posibilidad de ser )erdugo al anterior )ictimi,adoJ Tambi"n es *alsa la idea de identi*icaci%n con la comunidad$ a !ue mediante mecanismos supuestamente de participaci%n )ecinal se legitima un modelo represi)o estatal pre)iamente de*inido. Ello s%lo sir)i% para !ue la l%gica puniti)a se e'tendiera 1acia los m+s atemori,ados en la sociedad# los consumidores de lo !ue el sistema o*rece. La idea de riesgo$ de )i)ir en sociedades de riesgo$ lle)ara a plantear la necesidad de un nue)o derec1o penal !ue no sea tan permisi)o como el de la ilustraci%n$ por lo tanto$ en esta sociedad de riesgo$ es necesaria la e'istencia de 1erramientas para predecir esos riesgos. Los -otros. ser+n alojados en una suerte de g1ettos modernos$ los barrios marginales. Es necesaria la determinaci%n de +reas para separar la ciudad de gente respetable de a!uellas !ue est+n *uera$ de los -otros.$ para !uienes adem+s est+ la c+rcel$ !ue a no tendr+ una utopa reeducati)a. Sobre)i)ir+ como un lugar !ue reduce el riesgo$ como una c+rcel de )igilancia para !ue nadie salga de su sitio. Esta pena de c+rcel no 1ace nada$ no trans*orma$ sino !ue su esencialidad es la e'clusi%n# se trata de )ol)er al modelo del leprosario$ con un nue)o arsenal t"cnico. La in1abilitaci%n pasa a ser un elemento *undante$ reempla,ante de la re1abilitaci%n$ como *undamento de la pena de prisi%n. En ese es!uema$ mientras los !ue est+n en riesgo de delin!uir se encuentran encarcelados se restringe *sicamente su posibilidad de concretar esa acci%n$ ello constitu e justi*icaci%n su*iciente para su consideraci%n.
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La teora de la incapacitaci%n selecti)a constitu e un c+lculo probabilstica la distribuci%n estadstica$ propone !ue la e'tensi%n de la sentencia no dependa de la naturale,a de la o*ensa o de la e)aluaci%n del car+cter pasado presente del delincuente$ sino de especiales per*iles riesgo Idel *uturoJ. 7e tal modo$ se podr+ inocui,ar a los sujetos de riesgo alto o -delincuentes cr%nicos. e intimidar a los de riesgo medio para !ue no cometan nue)os delitos. Algunos criterios a tener en cuenta para determinar el riesgo son# la e'istencia de condenas anteriores por un delito del mismo tipo$ m+s de los 6ltimos dos a/os en c+rcel$ condena antes de los 35 a/os$ presencia en una prisi%n ju)enil estatal$ consumo de drogas duras en los 6ltimos dos a/os$ consumo ju)enil de drogas duras$ desempleo durante m+s de la mitad de los 6ltimos dos a/os. As se supone !ue se detectara a los delincuentes !ue deban incapacitarse$ los otros podran go,ar de penas no pri)ati)as de la libertad o de duraci%n m+s bre)e. El problema es claro# se pretende condenar a indi)iduos por actos !ue no 1an cometido$ !ue siempre pueden no cometer. Ello siempre e'istir+ en los seres 1umanos. =o obstante$ esta poltica administrati)a tendra )arias -)entajas.$ es pragm+tica$ e*ecti)a a ni)el costos$ *+cil de ser implementada pasible de obtener un amplio apo o por el p6blico. Esto tambi"n )endra acompa/ado de un intento de aumentar los estigmas$ las marcas impuestas con la pena$ !ue 1agan m+s )isibles al riesgoso$ !ue no e'istan dudas de la imposici%n de una pena. =o 1abr+ entonces si!uiera un -a*uera. para el incapacitado. La consecuencia de esta lle)ara a una incapacitaci%n colecti)a$ !ue es incluso m+s econ%mica demag%gica !ue la selecti)a. Con las *acilidades de las le es antigarantistas de e'cepci%n$ las condenas incapacitadoras ser+n aplicables a un gran n6mero de personas$ sin reali,arse gastos en !uienes se encuentran dentro del per*il del riesgo. Esta es la idea !ue en realidad se encuentra tras las le es de -tres golpes est+s a*uera.$ !ue sera la *orma m+s econ%mica *+cil de gestionar a los portadores de un per*il de riesgo# la actuali,aci%n de las polticas criminales totalitaristas *rente a la reincidencia. Esta actuali,aci%n se )er+ adem+s complementada por la incorporaci%n de desarrollos t"cnicos !ue eran impensables para los estados totalitarios pasados. Ello permitira ampliar el repertorio de penalidades !ue iran desde medidas -menos. puniti)as$ supuestas sanciones intermedias como alternati)as de
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internaci%n distintas de las prisiones comunes por lo tanto menos se)era. Sin embargo la di*erencia con las sanciones alternati)as del Estado de >ienestar es !ue a no eran medidas tendientes a la resociali,aci%n$ sino el control de los indi)iduos peligrosos. Esta nue)a criminologa de *inales del SXX$ )ol)iendo a prestar atenci%n sobre sujetos peligrosos$ o portadores de un nue)o riesgo &tal como los !ue atendan con criterios morales o religiosos los *ormadores de los Estados burgueses$ o con criterios m"dico(legales los positi)istas( lo 1ara con una total des1umani,aci%n en la poltica de e'clusi%n$ a con de*iniciones de e'pertos en contabilidad !ue tendran a su cargo la de*inici%n de los sujetos. Esto la 1ace m+s in)ulnerable !ue las anteriores. La reincidencia no ser+ a el *racaso del tratamiento sino la demostraci%n e'itosa de la inocui,aci%n. Se buscar+ a1orrar recursos$ lograr la ma or e'clusi%n o inocui,aci%n# la b6s!ueda de una supuesta e*iciencia. Esto$ no obstante$ no condujo a una reducci%n de )iolencias o actos ilcitos$ m+s all+ de 1aber aumentado desmedidamente la poblaci%n carcelaria. Las sociedades actuales se basan sobre el mercado ilegal la industria represi)a$ ambos generadores de ri!ue,a re!uieren la e'istencia de acciones consideradas delicti)as$ siempre 1abr+ indi)iduos dispuestos a ocupar ese lugar necesario en la economa capitalista$ los cali*icados como portadores de riesgo. El soci%logo alem+n Ulrico >ecM$ creador del concepto de sociedad de riesgo$ consideraba !ue la sociedad actual deba en*rentarse a dos tipos de riesgos$ !ue parad%jicamente 1a construido con su propia identidad b6s!ueda de rentabilidad. Por un lado$ la sociedad !ue 1a e'poliado el ambiente deber+ en*rentarse con las amena,as de cat+stro*es ecol%gicas. Por el otro se encontrar+n con el desmoronamiento del sistema intrasocial propio de la sociedad industrial# este es el proceso !ue genera miedo e inseguridad al indi)iduo. La precari,aci%n de la )ida indi)idual tiene !ue )er con una asunci%n indi)idual de los riesgos contradicciones sociales$ el trabajador$ alej+ndose cada )e, m+s de la dependencia$ se asume empresario de s mismo$ 1aci"ndose cada )e, m+s )ulnerable. 7ic1e >ecM !ue se presentar+ una b6s!ueda imposible de soluciones biogr+*icas a contradicciones sist"micas. En la sociedad de riesgo tambi"n e'isten lo !ue >ecM denomina -grandes peligros. o -inseguridades *abricadas.$ concepto m+s amplio !ue el de riesgo$ !ue 1ace re*erencia no s%lo a los
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generados por los desarrollos t"cnicos$ sino tambi"n a las crisis econ%micas$ a la erosi%n de los Estados de >ienestar$ etc. En la modernidad a)an,ada la producci%n de ri!ue,a )a acompa/ada sistem+ticamente por la producci%n social de riesgos$ por lo tanto los problemas con*lictos de reparto de la sociedad de la carencia son sustituidos por los !ue surgen de la producci%n$ de*inici%n reparto de riesgo producidos de manera cient*ico( t"cnica. Las sociedades del riesgo se en*rentan al dilema de saber como se pueden e)itar$ minimi,ar$ dramati,ar$ canali,ar los riesgos peligros !ue se 1an producido sistem+ticamente en el proceso de la moderni,aci%n$ limitarlos repartirlos a un lugar en el !ue no obstru an a este proceso de moderni,aci%n ni sobrepasen los lmites de lo soportable. Lo !ue propone >ecM se o*rece como a uda a esa respuesta a los problemas sist"micos$ pero !ue a*ectan *inalmente a todos cada uno. La respuesta !ue aminore los riesgos de*ina el nue)o modelo social ser+$ para "l para 2iddens$ polticamente libertaria e igualitarista$ una tercera )a. =o obstante$ en la actual sociedad de riesgo la repartici%n de esos riesgos e inseguridades no se 1ace de *orma igualitaria$ ni atra)iesan estructuras de clase. Los riesgos$ al igual !ue las ri!ue,as$ siguen el es!uema de clases pero in)ersamente# las ri!ue,as se acumulan en un sitio los riesgos en el sector contrario. Por lo tanto$ los riesgos parecen *ortalecer no suprimir la sociedad de clases. La cuesti%n social$ nue)amente$ se pone en el eje del pensamiento criminol%gico. Habra dos *en%menos simult+neos# nue)os riesgos )inculados al desarrollo tecnol%gico$ pero tambi"n la reutili,aci%n de )iejos riesgos con tentati)as relegitimadoras. Ambas cuestiones deri)an en la ampliaci%n del poder puniti)o# por la tipi*icaci%n de nue)as conductas$ tambi"n por la retracci%n de garantas lmites en lo !ue 1ace a la represi%n de a!uellas conductas cl+sicas !ue )enan de la protecci%n de la propiedad$ 1asta del )agabundeo dem+s *ormas tpicas de las clases peligrosas. Cuc1os autores alemanes se basan en la creencia de la aparici%n de nue)os riesgos para *or,ar al Estado a inter)enir en acti)idades no)edosas con *iguras caracteri,adas como de peligro abstracto. El e*ecto simb%lico de tinte conser)ador de estas re*ormas no es menor$ )islumbran )iolaciones a las garantas 1eredadas de la ilustraci%n. 7esde la Escuela de 8ranM*urt se reali,% un an+lisis crtico al respecto$ algunos autores !ue trabajaron al respecto *ueron
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0in*ried Hassemer$ Paul 0ol*$ 0ol*gang =aucMe$ 8eli' Her,og Cornelius PrittOit,. El peligro autoritario del derec1o penal de enemigo es una de las )arias *ormas !ue adopta el derec1o penal del riesgo$ aun!ue con 1incapi" en el elemento represi)o !ue se dirigir+ a las )iejas *ormas delicti)as a sus 1abituales clientes$ los considerados no personas recibir+n la *uer,a de la represi%n penal con ma or se)eridad. Esta puniti)idad m+s se)era no se dar+ con medidas propiamente e'cepcionales$ sino con la *le'ibili,aci%n de garantas propulsada por las campa/as de -le orden. enmascaradas en la b6s!ueda de seguridad ciudadana. Estas campa/as$ !ue tienden a identi*icarse con a!uellos !ue creen en una soluci%n biogr+*ica de los problemas sociales$ ser)ir+n para )er al delincuente como un ser despreciable$ como una no persona$ un otro. Ante una situaci%n de inestabilidad econ%mica de inseguridad social generali,ada constante$ el mantenimiento del orden para los -unos. pretende conseguirse por medio del endurecimiento de las polticas puniti)as destinadas a los -otros.. La sociedad se segmenta se di*erencia$ las e'clusiones en el mercado dar+n origen a e'clusiones di)isiones en la sociedad$ !ue a su )e, dan nacimiento a cambios cuantitati)os cualitati)os en la e'clusi%n impuesta por el Estado a tra)"s de la penalidad. Las respuestas del Estado re*uer,a e'acerba la e'clusi%n social en el mercado$ aun!ue de manera bastante compleja$ a !ue el sistema capitalista actual re!uiere de consumidores. Lo !ue 1ace entonces es -e'plotar. las supuestas necesidades creadas sobre determinados elementos simb%licos$ !ue desean tanto los -incluidos. como los -e'cluidos.$ pero algunos de "stos con las imposibilidades materiales de responder. Se dara un doble proceso de inclusi%n cultural e'clusi%n material$ productor de )iolencia en *orma de delitos su represi%n. Loic 0ac!uant propuso !ue el escenario actual presenta una asimilaci%n entre prisi%n gueto$ ilustrando el car+cter e'clu ente selecti)o del sistema penal del Estado neoliberal. El gueto se parecera cada )e, m+s a la c+rcel$ pues est+ separado *sicamente de la ciudad sus *ronteras poseen altos grados de presencia policial$ a su )e, la clientela penitenciaria sera$ a grandes rasgos$ la !ue 1abita estos barrios marginales. Presos$ pobres algunos otros componentes rea)i)an los sentimientos racistas$ a !ue el presoTpobre est+ compuesto adem+s por el estigma del color de piel.
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