Qu es democracia?

En Atenas el rgimen democrtico ocupa el sexto lugar, despus de un longevo milenio a partir de la fundacin del Estado regio de los orgenes, la democracia ateniense nace a fines de la centuria quinta y la cuarta antes de nuestra era. La monarqua aparece como locomotora con la que arranca la poltica de la comunidad poltica del tica que se encuentra en un largo camino propio y despus sucumbe ante el imperio macednico y despus bajo el imperio romano y as se relevo sucesivamente. El Estado regio primigenio se ve sucedido entre los siglos XI y mediados del VIII, por la aristocracia o a la antigua constitucin de los europatridas, el gobierno de los padres bienhechores. La plutocracia ateniense viene a parar en la malhadada experiencia de tirana pisistrastida durante la segunda mitad de la centuria VI y el rgimen de terror que le sirve de colofn. Despus de estas alteraciones se produce un retorno extraordinario al gobierno constitucional o politeia bajo su forma republicana durante toda la centuria V. El rgimen democrtico ateniense se nos ofrece en tanto desviacin inmediata del Estado ciudadano, debido a la muerte de Pericles, en parte a causa de la adversa suerte del gobierno timocrtico en la guerra peloponesa narrada por Tucdides. Los sabios griegos concuerdan en atribuir al tiempo una funcin natural que adems cclica es deshacedora en su accin, Cronos marca con su implacable guadaa un trayecto circular inexorable, el ms elemental que pueda haber. Esa revolucin o que se inicia con el nacimiento y culmina con su corrupcin. La aparicin de la democracia ateniense en el sexto y ltimo lugar de la serie sucesora antedicha, contadas las formas de autoridad y poder desde la fundacin de las soberanas paterna y regia de las comunidades familiar y poltica corrobora la teora de la historia de los antiguos centrada en la existencia de un ciclo poltico de revoluciones o mudanzas de los diversos pueblos y la constitucin de Atenas en la nica sobreviviente. El ciclo poltico en el tica cuenta con los eslabonamientos intermedios siguientes, pues, entre la realeza y entre la democracia se suceden la aristocracia, la oligarqua, tirana y la repblica. El ciclo concluye con la muerte de la poltica ateniense, la cual equivale a la destruccin del Estado o la comunidad poltica.

La Roma antigua, por ejemplo, parte tambin de la realeza, de los siete reyes de fundacin: aristocracia senatorial o patricia, repblica tribunicia o graquiana, tirana cesariana y oligarqua imperial, hasta que el imperio todo es devastado por las invasiones brbaras a principios de nuestra era. Por otro lado para Inglaterra y Francia la sucesin de los eslabones cclicos polticos de la historia es semejante al de Roma: realeza, nobleza, republica, tirana y oligarqua, faltndoles todava la democracia, el caboose de sus historias respectivas. Hablando de la oligarqua sustituye a la nobleza en forma inmediata siguindole la tirana y la republica, las soberanas comienzan con el Estado regio y las supremacas concluyendo con el poder democrtico. Entonces no es poca cosa, sino ms bien casi todo, discernir las formas de gobierno cifradas en las autoridades sobernas, sea de uno, de pocos, o de muchos, de las organizaciones centradas en el solo poder, ora de uno, de pocos o muchos. Resumiendo para Hesodo, Antstenes o el mismo Plutarco, tanto como para la mayora de los sabios de la antigua Grecia, slo el hombre bueno posee soberana, y por lo mismo un gnero activo de vida que pueda designarse con propiedad poltico. Puede concluirse que la sucesin temporal de realeza, aristocracia y repblica, formas de autoridad poltica, verdaderos estados que van alejndose de modo perentorio de la fuente originaria de la vida activa, con races en la autoridad paterna, corresponde de manera puntual a la sucesin de las partes y clases sociales que las presiden: los reyes al Estado real, los nobles al Estado aristocrtico y los ciudadanos libres al Estado republicano. La democracia ateniense del siglo IV antes de nuestra era ilustra con vividas circunstancias el principio general que determina a todo organizacin popular de poder, no otro que la pasin por la libertad de las clases pobres. Conclusin La democracia suele pasar por varias circunstancias para lograrse, pero se pude notar que por lo general es un devenir en la humanidad. Retomando ms sobre lneas sobre se refiere a Cronos y la democracia

que estn muy relacionadas hablando del ciclo vida, en esta fantstica historia de Cronos y relaciona la democracia como un padre que crea a sus hijos y destruye a la vez(comerse a sus hijos) esto pasa en la democracia cclicamente por ambos bandos. Bibliografa: Marcos, Patricio. Qu es democracia?