POMEROY- Captulo 2: La Edad Oscura de Grecia y el Renacimiento del siglo VIII (Ca. 1150 !00 ".

C# Este perodo comienza luego de la cada de los centros palaciales y se caracteriza por grandes prdidas culturales (ces la construcci n de edi!icios monumentales de piedra" se ol#id el arte de la escritura y disminuy dr$sticamente el uso de %ronce y otros metales luego de la ruptura de lazos comerciales& adem$s de un descenso demogr$!ico' (a edad oscura puede di#idirse en dos etapas: ))*+-,++ a'c' y ,++--*+ a'c' apro.imadamente' En la primera etapa" m$s tur%ulenta /ue la segunda" 0recia es el escenario de incursiones y mo#imientos de po%laci n espor$dicos" pero a la #ez es a/u donde aparecen los primeros indicios de recuperaci n y progreso' 1urante la segunda !ase e.periment una aceleraci n /ue !inaliza en un salto cultural /ue permite el Renacimiento del siglo 2333' $uentes %ara la Edad Oscura El estudio de este perodo se #e di!icultado por la escasa cantidad de restos de cultura material' 4in em%argo" esta di!icultad se #a superando gracias a una nue#a !uente de in!ormaci n: los poemas 5omricos' 4i %ien stos narran sucesos del perodo micnico" su tras!ondo social enca6a con la ar/ueologa de la Edad Oscura" m$s precisamente con el perodo comprendido entre !inales del siglo 37 y principios del siglo 2333' (os poemas de 8esodo" tienen la misma !unci n en torno al a9o -++ a'c' &ecadencia y recu%eraci'n (ca. 1150 (00 ".C# (a ausencia de o%6etos caros e#idencia la decadencia de este perodo' 4in em%argo" la cer$mica !ue muy a%undante y sir#e como indicio para poder rastrear el progreso /ue se produ6o en este lapso de tiempo' 1urante el punto de m$.ima decadencia ())2*-)+*+& la cer$mica presenta un estilo de agotamiento" una copia %orrosa de la cer$mica micnica" lo cual indica la e.istencia de una sociedad sumida en la depresi n econ mica y cultural' (a !uerte cada demogr$!ica del perodo se relaciona al 5undimiento del sistema redistri%uti#o" al letargo econ mico y a los grandes mo#imientos de po%laci n /ue a menudo eran acompa9ados de #iolencia' 1esaparecieron el :$na. (rey& y sus e6rcitos de ;!uncionarios< /ue sostenan al comple6o sistema redistri%uti#o' 4in em%argo" esta cada de la organizaci n palacial no signi!ic /ue 0recia se sumergiera en un estado de primiti#ismo: la #ida cotidiana de las aldeas continu ininterrumpidamente' 4e continuaron los mismos culti#os y las mismas !a%ricaciones' 4e conser#aron las tcnicas de los artesanos aun/ue a ni#eles in!eriores' 1esapareci la demanda de incrustaciones de metal y otros o%6etos=materiales elitistas' En lo /ue respecta a la religi n" !ue una poca de continuidad y discontinuidad' (os modos de #enerar se mantu#ieron" pero este culto religioso se desplaz de los palacios a las aldeas' El primer signo de recuperaci n aparece apro.imadamente en )+*+ cuando di#ersos grupos originarios de 0recia continental empezaron a emigrar a las islas del Egeo y a las costas de >sia Menor' ?n segundo signo de recuperaci n !ue el dominio del proceso de !undici n y ela%oraci n del 5ierro' > partir de )+*+ surgen las pe/ue9as industrias sider@rgicas' (a Edad del 8ierro 5ace su aparici n en 0recia'

Esta recuperaci n es e#idenciada en el nue#o estilo de cer$mica: el protogeomtrico ()+*+-,++&" m$s re!inado /ue el anterior' Esto !ue posi%le gracias al me6oramiento y desarrollo de nue#as tcnicas' > partir del a9o )+++ es posi%le detectar un aumento demogr$!ico" aun/ue muy le#e' >un/ue no !ue uni!orme en toda la regi n" el progreso !ue constante' 4e reanud el comercio e.terior a ni#eles muy reducidos' 8acia !inales del siglo 7 cesaron los mo#imientos de po%laci n" lo cual permiti /ue 0recia alcance una esta%ilidad prdida desde la cada de los palacios' En ,++ a'c' la ci#ilizaci n griega se encontra%a en el um%ral de una nue#a era' La sociedad de la Edad Oscura )rimiti*a Con la cada palacial" los antiguos centros y las aldeas peri!ricas se encontraron en una situaci n de %astante independencia poltica y econ mica' > esto se suma el descenso de po%laci n /ue 5izo /ue so%raran tierras' >s se apro#ec5aron las m$s !rtiles /ue %asta%an para las pe/ue9as comunidades agrcolas' En estas comunidades agrcolas" las !unciones gu%ernamentales y las 6e!aturas eran sencillas y se desempe9a%an directamente' (os restos ar/ueol gicos muestran /ue la di!erenciaci n social entre 6e!es y resto de po%laci n era escasa' El basiles En el perodo a%arcado por la Edad Oscura se produ6o un proceso de descentralizaci n del poder' El :$na. (rey& desapareci " pero el ttulo pasireu, /ue corresponde a un rango in!erior" permaneci ' (a !unci n /ue desempa9a%a el pasireu" (durante la Edad Oscura llamado basiles) era el de e6ercer la alcalda de una ciudad' (a di!erencia entre el pasireu micnico y el de la edad oscura reside en /ue el segundo ya no de%a cumplir rdenes ni dar in!ormes a ning@n :$na.' Este trmino (:$na.& pas a ser usado como sin nimo de un %asile@s 5onor!ico' En los te.tos literarios" entre ellos los poemas 5omricos" suele traducirse el trmino %asile@s como rey" pero esto es err neo' (os %asileis !ueron caudillos de la edad oscura' En trminos antropol gicos se los designara 6e!es" 5om%res con poderes menores /ue los de un rey' 4in em%argo el %asile@s era un 5om%re de suma importancia para su comunidad' (as residencias de los %asileis de la Edad Oscura re#elan /ue eran persona6es importantes en sus aldeas y en l zona circundante' >un/ue los 6e!es goza%an de la posici n m$s ele#ada de la comunidad" es e#idente /ue su estilo de #ida no era demasiado distinto del de sus #ecinos' (a e#idencia ar/ueol gica de la Edad Oscura demuestra /ue la economa" el go%ierno y otras instituciones no su!rieron muc5os cam%ios durante el curso de esta poca' Resurgimiento (ca. (00 !50 ".C.# El ritmo de progreso material se aceler 5acia el ,++ a'c' Esto se in!iere a partir de la e#idencia cer$mica" en la cual se puede detectar el curso de su e#oluci n y progreso tanto en dise9o como en calidad de materiales y procesos de !a%ricaci n' >dem$s comenzaron a circular nue#amente artculos de lu6o' Aodo este progreso permiti conseguir materias primas en el e.tran6ero" entre ellas el %ronce" lo cual signi!ica /ue se reanudaron los lazos comerciales' En los siglos 37 y 2333 comienzan a aparecer m$s !recuentemente artculos de lu6o" nacionales y e.tran6eros" en los enterramientos'

+omero y la %oes,a oral (os poemas picos son relatos %astante largos /ue cuentan una 5istoria en #erso y eran cantados o recitados ante el p@%lico' (os grandes poemas picos son la 3lada y la Odisea de 8omero" su composici n se sit@a entre el -*+ y -2+ a'c' 4iendo la primera unas cuantas dcadas anterior a la segunda' 1e modo tal /ue se lleg a dudar acerca de si am%as pertenecen al mismo autor' (a 3lada cuenta la acci n de unos cuarenta das antes del @ltimo a9o de la 0uerra de Aroya" mientras /ue la Odisea cuenta el regreso de Odiseo a su patria' La sociedad de -inales de la Edad Oscura (+om.rica# (a sociedad 5omrica se sit@a 5acia el a9o B++ a'c' (a misma se parece tanto en su estructura general" como en sus detalles al tipo de organizaci n social /ue los antrop logos llaman ;caudilla6e<' 4i %ien en los poemas 5omricos se recurre a la e.ageraci n y escenas !ant$sticas" necesitan tener un ancla6e en la realidad para o%tener #eracidad" y es a/u donde se apoyan los estudios de esta sociedad' El caudillaje en los textos homricos (os caudillos eran 6e!es regionales de un determinado demos (comunidad rural" se re!iere tanto al territorio /ue ocupa como a sus 5a%itantes&' (os caudilla6es regionales en los /ue se di#ida la sociedad 5omrica eran #ersiones simpli!icadas de los reinos micnicos' (a distinci n entre am%os" radica%a en /ue el 6e!e supremo e6erca un control limitado so%re los di!erentes distritos de su demos' (os 6e!es locales eran !undamentalmente independientes' Los caudillos y sus seguidores (a poesa 5omrica nos %rinda una descripci n de c mo eran estas 6e!aturas: el ttulo de %asile@s pasa%a de padres a 5i6os' Pero esto no era su!iciente" el 5eredero de%a ser competente en su papel de dirigir al pue%lo en la guerra y en la paz' >dem$s de%a asegurarse la o%ediencia de los 6e!es locales de los demos' Cueda claro /ue ser el 5eredero legtimo no era garanta de la sucesi n" un e6emplo de esto es el de Aelmaco" 5i6o de Odiseo" /uien corre el riesgo de ser derrocado y usurpado' Aam%in e.istan dos re/uisitos para la so%erana: la destreza en el campo de %atalla y la capacidad de persuasi n' Esto es importante ya /ue la categora de un caudillo se mide por el n@mero de guerreros /ue le siguen' El caudillo /ue no se muestre ser un %uen guerrero tendr$ pocos 5om%res dispuestos a seguirlo' Aodos los %asileis (locales y supremos& tenan su propio s/uito personal' Estos 5om%res eran llamados por un caudillo para acompa9arlo y se llama%an entre si htairoi (compa9ero&' El %asile@s poda reunirlos para realizar e.cursiones de pilla6e (asalto a otros demos&' Por lo general" los recluta%a agasa6$ndolos con un gran %an/uete para estrec5ar lazos' El pilla6e constitua una !orma de #ida en la sociedad 5omrica' El %otn adem$s de %rindarle ri/uezas tanto al 6e!e como sus 5om%res" era una posi%ilidad de demostrar su #irilidad" su destreza y su #alor y" tam%in" les proporciona%a 5onor y gloria' (a cla#e de la relaci n entre el so%erano y el demos era la reciprocidad (la correspondencia mutua y e/uitati#a&' (o /ue se da y lo /ue se reci%e de%e e/uili%rarse mutuamente' (a e/uidad es la norma /ue rige el reparto de los despo6os de la guerra' ?n

caudillo /ue no atendiera esta norma corre el peligro de /ue sus seguidores le pierdan el respeto' Pese a la gran autoridad /ue le con!iere su posici n" un %asile@s tiene una capacidad limitada de o%ligar a otros a aceptar su primaca' Es un caudillo" no un rey' El gobierno a finales de la Edad Oscura (as instituciones gu%ernamentales de este perodo eran pocas y sencillas' 8a%a un conse6o" llamado boul" !ormado por los 6e!es locales y el caudillo supremo" /uienes se reunan para de!inir la poltica de todo el demos' El %asile@s presida las reuniones y escuc5a%a conse6os de los ancianos" /ue era el nom%re /ue reci%an los miem%ros de la %oul y /ue podan ser per!ectamente 6 #enes' 4us decisiones eran presentadas al agor$ (asam%lea del pue%lo&" a la cual asistan los #arones en edad de com%atir y los ancianos' >dem$s de la !unci n de 6e!e militar y poltico" el %asile@s desempe9a%a un papel religioso y 6udicial en su comunidad' 4u o%ligaci n era presidir los sacri!icios p@%licos o!recidos a los dioses' (a @nica ley era la costum%re (las tradiciones de la comunidad en relaci n con lo /ue esta%a %ien o esta%a mal en determinadas situaciones&' Cual/uier con!licto era solucionado entre las !amilias implicadas" cuando no se llega%a a un acuerdo se recurra a un tri%unal' El conse6o" la asam%lea y el tri%unal de 6usticia constituyen todos los rganos de go%ierno e.istentes en 8omero' Relaciones exteriores (as relaciones ;diplom$ticas< entre un caudilla6e y otro las lle#a%an a ca%o los propios caudillos o alg@n compa9ero leal' (a ;5ospitalidad< (xena& era la relaci n de reciprocidad en #irtud de la cual los xnoi esta%an o%ligados a o!recerse mutuamente protecci n" alo6amiento" y ayuda cuando uno se trasladara al demos de otro' Esa relaci n se transmita de generaci n en generaci n entre las !amilias de xnoi' (a 5ospitalidad era un medio imprescindi%le para mantener las relaciones con el e.terior durante la Edad Oscura" pues cuando un e.tran6ero llega%a a un demos no tenu ning@n derec5o y poda reci%ir malos tratos e incluso ser asesinado' alores sociales y tica El c digo de conducta de los #arones 5omricos gira%a en torno a la guerra' El ad6eti#o agathos (;%ueno<& limita su signi!icado a las cualidades de #alenta y destreza en la guerra y en los e6ercicios atlticos' (a pala%ra opuesta" !a!"s (;malo<& signi!ica co%arde o in@til en el campo de %atalla' El #ar n %ueno de%e com%atir en de!ensa de su comunidad y est$ o%ligado a comportarse con #alenta' Aam%in de%e 5onrar a los dioses" mantener sus promesas y 6uramentos" ser leal con sus amigos y compa9eros de armas' 1e%e mostrar dominio de si mismo" ser 5ospitalario" respetuoso con mu6eres y ancianos' 1e%e ser misericordioso y demostrar compasi n' 4in em%argo para ser cali!icado de agathos el @nico criterio necesario es ser un %uen guerrero' ?na sociedad de guerreros est$ o%ligada a im%uir a sus !uturos com%atientes un gusto sal#a6e por realizar o%ras crueles y sentir placer al ani/uilar al enemigo'

?n elemento importante del thos de los #arones griegos era un !uerte espritu de competiti#idad' Aoda la sociedad est$ impregnada de este instinto' 4u @nico o%6eti#o es ganar time (5onra y respeto&" el reconocimiento p@%lico de la propia #ala y de los propios actos' (a ad5esi n a la tica competiti#a induca a los 5om%res a realizar grandes 5aza9as y contri%ua a mantener la posici n de caudillo' (as mu6eres eran tratadas con respeto y conta%an con muc5as li%ertades' (as cualidades /ue de!inan a una mu6er ;%uena< esta%an estrictamente relacionadas a su papel domstico: ser %uena esposa y %uena madre' Eran 5onradas por su %elleza" su destreza y su 5a%ilidad en el telar y en la administraci n de la casa' Escla#itud (a escla#itud no tena nada de malo para los griegos' Esta instituci n !loreci en la antigDedad de 0recia' 4er escla#o era algo terri%le" pero poseer uno era estupendo' (os escla#os eran un producto colateral de la guerra y el pilla6e' Religi"n En el siglo 2333" la religi n griega 5a%a alcanzado la !orma /ue tendra durante el resto de la >ntigDedad pagana' > partir de -++ a'c' los griegos adoptaron o asimilaron otros dioses originarios del Oriente Pr .imo y Egipto' El culto 5omrico tena 2 rasgos principales: El politesmo (adoraci n de numerosos dioses y diosas&E y las !ormas rituales de 5onrar a los dioses con sacri!icios y plegarias" procesiones" m@sicas" danzas e 5imnos' (a religi n griega era !ormal" ritualista y colecti#a' (os griegos desarrollaron una concepci n antropom r!ica de sus di#inidades y los representa%an como 5om%res y mu6eres idealizados con poderes especiales para dominar y dirigir la naturaleza' (os griegos adora%an a los dioses por el respeto /ue les inspira%a su poder y su capacidad de 5acerles %ien o causarles da9o: (os dioses e.igan /ue se reconociera su poder a tra#s de las o!rendas y otros signos de respeto' (os actos condenados por las religiones en general (asesinato" adulterio&" tenan sin cuidado a los dioses griegos" ellos condena%an ante todo la ruptura de 6uramentos y el maltrato a mendigos" e.tran6eros y suplicantes' (a no e.istencia de un paraso despus de la muerte" demostra%a /ue a la religi n olmpica le preocupa%an muc5o mas el a/u y a5ora" y la posi%ilidad de propiciarse el !a#or especial de los dioses a tra#s de la realizaci n de ciertos ritos !ormales' (os sacerdotes y sacerdotisas especializados procedan casi e.clusi#amente de las clases m$s altas' (os sacerdocios aumenta%an el prestigio de las !amilias dirigentes y de eso modo re!orza%an sus pretensiones de autoridad" Comunidad/ -amilia y econom,a a -inales de la Edad Oscura (as aldeas griegas eran comunidades permanentes" !uertemente co5esionadas' (as !amilias /ue las integra%an lle#a%an #i#iendo en ella desde 5aca innumera%les generaciones y sus 5a%itantes contraeran matrimonio con miem%ros de distintas !amilias de la aldeas o de otras aldeas del demos' (a pe/ue9a aldea podra compararse con una !amilia ampliada" en la /ue el 6e!e sera una especie de padre' (os di#ersos asentamientos e.istentes en el territorio de un demos se 5alla%an unidos por lazos de parentesco y de interdependencia' (as aldeas podan tener con!lictos unas

con otras pero se unan !rente a cual/uier amenaza e.terior' 1entro de los lmites !ormados por los po%lados /ue compartan el nom%re del demos (comunidad socia m$s grande /ue conoca un griego&" una persona o una !amilia poda #i#ir y mo#erse con seguridad' (a unidad social m$s pe/ue9a y !undamental era la !amilia (oiFos&' 4us miem%ros de%an preocuparse por su conser#aci n" su independencia econ mica y su condici n social' OiFos signi!ica casa" pero no s lo se re!iere a la morada sino /ue tam%in a la !amilia" la tierra" el ganado y todas sus propiedades y %ienes" incluidos los escla#os' Esta sociedad era patrilineal y patriarcal' El padre era la autoridad suprema y cuando mora" sus propiedades se repartan en partes iguales entre sus 5i6os' ?na pr$ctica generalizada entre los caudillos era acoger en su !amilia al marido de la 5i6a" en contradicci n con la norma 5a%itual' Esto era para /uedarse con la !uerza del tra%a6o del marido' (a !inalidad de esta costum%re era ma.imizar la !uerza de com%ate y de tra%a6o del oiFos' Otra estrategia para incrementar la mano de o%ra era /ue el 6e!e del oiFos engendre 5i6os con las escla#as' Estos 5i6os tenan un rango in!erior a los 5i6os legtimos" eran miem%ros de pleno derec5o de la !amilia y !orma%an parte de su !uerza de com%ate y de tra%a6o' (os caudillos re!orza%an tam%in su oiFos reclutando 5om%res con los /ue no esta%a emparentado en calidad de ;su%alternos<" /ue ser#an ala !amilia en tiempos de paz y como com%atientes en la guerra' El principal o%6eti#o era tener el mayor n@mero posi%le de miem%ros' Aodos los miem%ros de un oiFos realiza%an una parte del tra%a6o' (a mayor parte del tra%a6o en un oiFos rico" lo realiza%an los escla#os de am%os se.os y tra%a6adores asalariados llamados thetes (5om%res po%res en condici n de li%res&' El principal recurso econ mico de cual/uier !amilia era la parcela de tierra llamada !leros' > partir del siglo 2333" la escasez de tierras se generalizara y se con#ertira en un gra#e moti#o de tensiones entre la minora acaudalada y la masa cada #ez mayor de po%res' 1urante la Edad Oscura la economa de las !amilias corrientes y pri#ilegiadas" se di!erencia%a por la magnitud de mano de o%ras en unas y otras' (a mayor di!erencia econ mica entre !amilias ricas y po%res radica%a en el n@mero de animales /ue posea cada una' 4olo la elite poda disponer de la mano de o%ra necesaria para el desarrollo de la ganadera a gran escala' (a ri/ueza en animales era" por consiguiente" la ri/ueza de prestigio' En esa economa animal se produca cierto de circularidad' (os caudillos mata%an grandes cantidades de animales con la intenci n de reclutar guerreros para las incursiones de sa/ueo" cuya !inalidad era" !undamentalmente" ad/uirir animales para matar' El 5ec5o de /ue el ganado !uera la medida 5a%itual del #alor de otro tipo de o%6etos es la prue%a de la gran estima en la /ue lo tena la sociedad 5omrica' El -inal de la Edad Oscura El perodo en el /ue los mo#imientos sociales y culturales iniciados a principios del siglo 2333 llegaran a su madurez" es conocido como el Renacimiento del siglo 2333' >/u la sociedad griega e.periment una trans!ormaci n r$pida" se aceleraron los modelos de crecimiento y se produ6o una ruptura con el pasado' $umento de la poblaci"n, escase% de tierras, y aparici"n de la aristocracia terrateniente

El generalizado aumento demogr$!ico del siglo 2333 tu#o gra#es repercusiones en la sociedad griega' Este aumento se relaciona con el paso de una economa predominantemente ganadera a una predominantemente agrcola' (as tierras pasaron a dedicarse ala producci n de grano' Aam%in se desarrollaron mtodos m$s intensi#os para incrementar el rendimiento y la #ariedad de las cosec5as' > comienzos del siglo 233 ya esta%a implantada una economa agraria' 1ominada adem$s por una aristocracia de grandes terratenientes' > medida /ue las tierras de culti#o !ueron 5acindose m$s desea%les" los caudillos y otros 6e!es de las !amilias destacadas llegaron a poseer una cantidad desproporcionada de las mismas' ?n primer indicio de la escasez de tierras !ue la emigraci n de la segunda mitad del 2333 por importantes cantidades de gente desde la 0recia continental e insular 5acia le sur de 3talia" /ue inici una larga oleada de colonizaciones /ue aca%aran esta%leciendo docenas de nue#as comunidades griegas desde Espa9a 5asta el Mar Gegro' El pro%lema no consista en /ue no 5u%iera tierras" sino m$s %ien en /ue las tierras m$s producti#as esta%an en manos de una minora de !amilias' El comercio (a colonizaci n tu#o /ue #er con la ampliaci n de los contactos con el Oriente Pr .imo y la Europa occidental' El comercio a larga distancia por #a martima se 5a%a incrementado' (a necesidad de materias primas" especialmente metales" supuso un incenti#o para el comercio a larga distancia' > cam%io" los griegos e.porta%an cer$mica !ina" o%6etos de metal manu!acturados" productos de lana" pieles de #acuno" cuero y" a !inales del siglo 233" aceite de oli#a" #ino" sillares de construcci n y de m$rmol" y plata' El comercio a ni#el local se lle#a%a a ca%o a tra#s del true/ue' 4e intercam%ia%an alimentos" principalmente" tam%in cer$mica y 5erramientas de metal' >dem$s de artculos de lu6o para los m$s ricos' (as economas locales y regionales podan producir y reproducir por s solas todo lo necesario para satis!acer los deseos y necesidades de la gente sencilla' (a%radores" artesanos" marinos" carreteros" constructores" etc' encontraron nue#as oportunidades econ micas en este incremento del comercio y los intercam%ios' Pero los principales %ene!iciados !ueron los grandes terratenientes' El alfabeto y la escritura (os contactos con Oriente !ueron los responsa%les del 5ec5o cultural m$s signi!icati#os a !ines de la Edad Oscura: el al!a%eto griego' 4e desarroll 5acia el a9o B++ y se inspir en el al!a%eto !enicio' Go 5ay un acuerdo en cu$l !ue su o%6eti#o pero e.isten dos teoras: !i6ar por escrito la poesa pica y la utilizaci n para !ines comerciales y utilitarios' >l ser un al!a%eto simple" aprender a leer y escri%ir era !$cil y accesi%le" por lo cual no pudo con#ertirse en un instrumento de poder y dominaci n como" por e6emplo" en Egipto' (a al!a%etizaci n tu#o una gran repercusi n en el desarrollo cultural griego' 4in ella los logros como la 5istoria" el drama y la !iloso!a no 5u%iesen sido posi%les' 4in em%argo" es importante aclarar /ue la in!ormaci n segua pas$ndose oralmente' (a oralidad coe.isti con la cultura escrita' $rte y ar&uitectura

(a e.presi n artstica m$s clara !ue la cer$mica y su e#oluci n tanto en tcnicas de !a%ricaci n como en dise9o' Otra inno#aci n artstica duela representaci n de escenas del mito griego pintadas en #asos o talladas en piezas de metal' 3nauguraron la rica y larga tradici n de narraci n pl$stica en la pintura y la escultura' > partir del -2+ o -H+ a'c' 5u%o una !uerte in!luencia del Oriente Pr .imo' El templo monumental /ue constituye la ;!irma< de lo griego en el terreno de la ar/uitectura surgi en el siglo 2333' Marca%a una clara di!erencia entre las moradas 5umanas y las di#inas' (a aparici n del templo monumental demuestra /ue los griegos esta%an deseosos de gastar su ri/ueza" su tiempo y su tra%a6o en proyectos /ue da%an 5onra al con6unto de la comunidad' 8a%a numerosos santuarios situados en el campo" le6os de los centros de po%laci n' Esto se atri%uye a su intenci n de !ortalecer los #nculos religiosos para unir con mayor !irmeza al demos pero tam%in para delimitar la e.tensi n del demos !rente a las pretensiones de los demos #ecinos' (as espesas murallas de!ensi#as de ladrillo y piedra dan testimonio posi%lemente de un aumento del n@mero de guerras pero tam%in dan testimonio de la mayor ri/ueza y el orgullo de las comunidades Pan5elenismo (os santuarios y !iestas religiosas de6aron de ser e.clusi#amente locales" y pasaron a ser pan5elnicas (del griego pan- ;todo<& ya /ue atraan de#otos de todo el mundo griego' Re!orza%an la idea de pertenecer a un @nico grupo cultural" /ue tenan en com@n una misma 5erencia" una misma lengua" unas mismas costum%res y una misma religi n' (os de#otos /ue acudan a estas !iestas participa%an en los ritos y sacri!icios colecti#os a los dioses' En algunos santuarios participa%an" tam%in" en los cert$menes atlticos' Principalmente los /ue se 5acan en 5onor a Ieus" !iesta /ue se cele%ra%a cada J a9os' (Kuegos Olmpicos&' (a aparici n del pan5elenismo coincidi con el incremento de los contactos con Oriente" circunstancia /ue contri%uy a !ortalecer en los griegos la consciencia de las di!erencias culturales' 8acia -*+ a'c los griegos /uisieron esta%lecer relaciones con su pasado 5eroico" es por esto /ue numerosas tum%as antiguas empezaron a reci%ir o!rendas similares a las de los dioses' Esto es por/ue crean /ue los 5om%res y mu6eres de la poca 5eroica tenan !acultades para proteger y ayudar a las personas' >simismo las !amilias m$s acaudaladas dieron indicios /ue dan a entender /ue pretendan a!irmar /ue descendan de los 5roes de anta9o' LLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLL (a Edad Oscura !ue la cuna de la sociedad de la ciudad-estado y de la cultura /ue #endra despus' (as estructuras y las instituciones %$sicas de la sociedad griega posterior esta%an ya !irmemente esta%lecidas antes de B++ a'c'