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Diego Provera

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La nocin de conflicto en Psicoanlisis

En el siguiente trabajo pretendo dar cuenta de uno de los conceptos centrales de la obra psicoanaltica: La nocin de conflicto. Comenzar por el fundandor de la teora psicoanaltica, y luego me propongo sealar los cambios y agregados que fueron realizando a dicha teora algunos psicoanalistas postfreudianos. La idea de conflicto (o no conflicto) es esencial en el psicoanlisis. Para Sigmund Freud el conflicto es constitutivo del ser humano, y lo encontraremos entre los diferentes sistemas o instancias del aparato psquico, tanto en la primera tpica como en la segunda. Freud , basado en su trabajo clnico, distingue tres teoras del conflicto a lo largo de su obra. En el Primer Perodo de la misma (del ao 1894 al 1900) formula el conflicto entre el recordar y el olvidar. Seala un yo que tiene a su disposicin ciertas defensas que le permiten ejercer la censura y, a travs de la represin, separar las representaciones inconciliables para el yo de la conciencia.1 El Segundo Perodo de su obra (del ao 1900 al 1923) se inaugura con la formulacin de la Teora Topogrfica donde establece la diferenciacin entre los sistemas Inconsciente, Preconsciente y Consciente, separados por la censura.2 Su preocupacin por las patologas lo llev a repensar su teora del conflicto y a partir de ello formula la teora de las pulsiones sexuales como eje terico. En 1911 seala que el aparato psquico se encuentra regulado por el Principio de Placer, donde rige el proceso primario, y el Principio de Realidad, donde rige el proceso secundario.3 Entonces, en la Segunda Teora del Conflicto se contraponen las pulsiones yoicas o de autoconservacin, la instancia encargada de asegurar la autoconservacin del individuo y cuya energa es el inters, y las pulsiones sexuales, cuya energa es la libido. As, Freud distingue un yo placer que desea y pretende evitar el dolor, y un yo realidad que desde su funcin adaptativa pretende lo til y evitar los daos. En 1923 se inaugura el Tercer Perodo de la obra de Freud, que se extiende hasta su muerte. Este autor abandona la teora topogrfica y formula la segunda tpica4 que da cuenta de la Tercer Teora del Conflicto entre las instancias Yo, Ello, Supery, y la realidad exterior. El Yo es objeto de pulsiones de vida y de muerte, que conjuntamente componen el Ello, concebido por Freud como el reservorio de la energa pulsional. El Yo como agente de adaptacin se enfrenta a las exigencias pulsionales irreductibles del Ello, las exigencias morales y crticas del Supery, al igual que aquellas de la realidad exterior. Desde el punta de vista dinmico, el Yo contina representando el polo defensivo, es el agente de la represin y de los mecanismos de defensa.
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Freud, S.: (1896) Estudios sobre la histeria Freud, S.: (1900a [1899]). La interpretacin de los sueos 3 Freud, S: (1911) Formulaciones sobre los dos principios del acaecer psquico 4 Freud, S: (1923) El yo y el ello

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El Ello carece de organizacin propia, y permite la existencia de pulsiones contradictorias que no se suprimirn las unas a las otras, regido por las procesos primarios. En cuanto al Supery, Freud lo defina como el heredero del complejo de Edipo, la internalizacin de las prohibiciones parentales, cuyo rol sera el de un juez respecto al Yo, de la misma manera que los padres haban representada la conciencia moral. Es decir, Freud seala no solo el conflicto entre los lugares psquicos diferentes y la realidad exterior, sino tambin de dos modos de funcionamiento diferentes del aparato psquico: los procesos primarios, que caracterizan el inconsciente, y los procesos secundarios, que rigen el sistema preconsciente-consciente.

En su primera teora, lo angustia era considerada como el resultado de una tensin libidinosa que no se pudo descargar. Luego, en 19265, formula la angustia como una seal de angustia que seala al Yo una situacin anloga antigua, que haba constituido un peligro, y de la que el Yo se va a defender con sus mecanismos de defensa. Lo represin es, por lo tanto, un proceso a travs del cual se pudiera olvidar lo que pudiera llegar o ser una fuente de conflictos internos susceptibles de provocar angustia. A diferencia de Freud, Heinz Hartmann considera que el conflicto no es la nica fuente o raz de las funciones yoicas.6 Para este autor, no toda adaptacin o aprendizaje es conflicto o producto de modificaciones pulsionales. Los conflictos son parte de la condicin humana, pero no pueden por s solos dar cuenta del funcionamiento de la realidad. Harmann seala la existencia de Aparatos de Autonoma Primaria del Yo que funcionan desde el comienzo de la vida, que no surgen del conflicto, si bien posterormente pueden libidinizarse o sufrir deterioro o inhibiciones, y tienen un origen autnomo de las funciones: la precepcin, la motilidad, la memoria, y (agrega Rapaport) el umbral de tolerancia de estmulos internos y externos. Por otro lado, introduce los Aparatos de Autonoma Secundaria del Yo que son adquiridos por la experiencia, son impulsos instintivos que mediante la neutralizacin pasarn a cumplir funciones para el yo. Es decir, nacen del conflicto pero al sufrir un cambio de funcin pasan a constintuir dicho aparato al servicio del yo secundariamente. Entonces, el yo para Hartmann no se reduce a un subproducto de desarrollo de la influencia de la realidad sobre los impulsos instintivos, sino que el yo tiene un origen en parte independiente, por fuera de esas influencias formativas. El yo es el resultante de tres grupos de factores: las caractersticas hereditarias del yo (y sus interacciones), las influencias de los impulsos instintivos y de las influencias de la realidad exterior. Hartmann introduce la nocin de rea Libre de Conflicto a la que los Aparatos Autnomos pueden o no pertenecer, dependiendo del curso de su desarrollo, ya que actan constante y recprocamente con los instintos. El rea libre de conflicto no es un sector fijo, establecido de una vez y para siempre7 (Hartmann, 1950), y su extensin ir cambiando de manera
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Freud, S.: (1926) Inhibicin, sntoma y angustia Hartmann, H.: (1956). "El desarrollo del Concepto de Yo en la Obra de Freud." En: Ensayos sobre la Psicologa del Yo. Mxico: F.C.E. 1969. 7 Hartmann, H.: (1950). "Comentarios sobre la Teora Psicoanaltica del Yo." En: Ensayos sobre la Psicologa del Yo. Mxico: F.C.E. 1969

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dinmica. Es por ello que la autonoma del yo es siempre relativa, ya que pueden pertenecer a la esfera libre de conflictos o pueden secundariamente quedar bajo la influencia de los impulsos, como en el caso de la sexualizacin o agresivizacin. Mientras que Sigmund Freud conceba a un Yo que trabajaba con energa desexualizada para poder operar autnomamente, mediante la sublimacin que remite a un cambio de objeto y meta pulsional por otro socialmente ms aceptable, Heinz Harmann concibe un triple origen de la energa del Yo: una energa no instintiva (primaria), la energa desexualizada y la energa desagresivizada. La neutralizacin alude a un cambio cualitativo que involucra la deinstintualizacin de las pulsiones, y no a las funciones, ni a los objetos o metas a los cuales estn dirigidas. Freud estableca, siguiendo la Primer Teora del Conflicto, que el objetivo del anlisis es que el paciente recuerde, que llene las lagunas mnmicas venciendo las resistencias, con el objetivo de que el yo en ello debe advenir8 (Freud, 1914). Siguiendo este precepto, Hartmann plantea la Alianza Teraputica con el yo libre de conflicto. Con ste el analista establece el encuadre, y sostiene una parte de la transferencia fuera del conflicto, que le permite al paciente continuar con el anlisis y la regresin.9 Hartmann considera que el grado de independencia relativa del Yo respecto de las presiones pulsionales y de los conconflictos implicar mayor o menor fortaleza yoica. Siguiendo esta concepcin, David Rapaport sostiene que la autonoma del yo frente a los impulsos internos (Ello) y frente a la realidad exterior es siempre relativa, de manera de mantener un equilibrio.10 Este autor introduce las Garantas de la autonoma relativa del Yo que reprensentan los instrumentos que tiene el Yo para mantener dicha autonoma frente al conflicto. Respecto del Ello, las garantas de la autonoma relativa del Yo sern las finales, los Aparatos de Autonoma Primaria, y las proximales, los Aparatos de Autonoma Secundaria. Ambos tipos de garanta modifican y posponen indefinidamente la descarga del impulso, y por ello garantizan la adaptabilidad del organismo al medio, que es quien a su vez garantiza la autonoma relativa del Yo respecto del Ello. Y a su vez, las garantas relativas del Yo respecto del medio ambiente modifican y posponen la reaccin frente a estmulos exteriores, y estn garantizadas por las influencias internas. Entonces, las garantas de la autonoma relativa del Yo respecto del medio ambiente sern las finales (los impulsos instintivos que extraen o abstraen al Yo de la realidad exterior y son la defensa del Yo contra la esclavitud del Proceso Estmulo-Respuesta) y las garantas proximales (conformadas por las estructuras superiores del Yo y del Supery: las organizaciones cognitivas, los intereses del Yo, los valores e ideales, la identidad y las influencias del Supery)

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Freud, S.: (1914) Recordar, repetir y reelaborar Hartmann, H. (1951). "Implicaciones Tcnicas de la Psicologa del Yo". En: Ensayos sobre la Psicologa del Yo. Mxico: F.C.E. 1969. 10 Rapaport, D.: (1957). "La Teora de la Autonoma del Yo: Una Generalizacin". En: M. Gill. y D. Rapaport: Aportaciones a la Teora y Tcnica Psicoanaltica. Mxico: PAX.1962.

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Otto Fenichel sostiene que la base de las psiconeurosis es el conflicto neurtico11, en el que una pulsin instintiva busca una descarga, en lucha contra una angustia que se le opone (sentimiento de culpa, asco, vergenza). All, se bloquea la descarga necesaria y se crea de esta manera un estado de estancamiento que gradualmente genera una relativa insuficiencia en la aptitud del Yo para controlar la excitacin. Por lo tanto, la frmula general sera la siguiente: el conflicto neurtico tiene lugar entre el Ello y el Yo. A partir de esta hiptesis de un conflicto estructural, este autor realizar el siguiente desarrollo intentando confirmarla o refutarla: Adems del conflicto intersistmico (entre Yo, Ello y Supery), Hartmann, Kris y Lowenstein sealan la existencia de conflictos intrasistmicos, por ejemplo entre funciones del Yo como la prueba de realidad y el prejuicio.12 En este sentido, Fenichel se pregunta si un conflicto neurtico puede tener lugar entre dos exigencias instintivas de fines contradictorios. Dir que hay instintos de fines opuestos pero si no interviene el Yo no hay conflicto neurtico. Es decir, uno de los instintos representar al Yo y se opone as a otro ms profundamente reprimido. El Yo interviene como moderador de la defensa, por lo tanto el hecho de que existen conflictos entre los instintos no obliga a introducir ningn cambio, y el conflicto neurtico tiene lugar entre el Ello y el Yo, ya que en la esfera del Ello no existe concepto de la contradiccin, no existe el orden lgico donde rige el proceso primario. Por otro lado, Fenichel se pregunta si existe un conflicto entre el Ello y la realidad exterior. Para adaptarse a la realidad se deben dominar ciertos impulsos, y es el Yo el representante en el aparato psquico de la realidad que se impone. El mundo externo no puede rechazar impulsos si no es a travs del Yo. Por lo tanto, es necesario que previo a un conflicto entre el Ello y el mundo externo, sea transformado en un conflicto entre el Ello y el Yo, para que pueda producirse un conflicto neurtico. Cabe sealar que ciertas veces se rechaza una porcin del mundo externo, pero este tipo de negacin en las neurosis no puede sostenerse en el tiempo, ya que el mismo Freud sealaba que la funcin del examen de la realidad, que ejerce el Yo, se opone a una falsificacin demasiado evidente. Freud sostena ya en 1894 que aqu podra sostenerse la diferencia bsica entre neurosis y psicosis, donde el psictico niega el mundo externo y se rechaza el monto de afecto y la representacin inconsciliable, de manera de producirse una prdida parcial o total de la realidad.13 Si bien Freud posteriormente realizar modificaciones en este aspecto, Fenichel solo contempla el conflicto neurtico. Entonces, nuevamente: el conflicto neurtico tiene lugar entre el Yo y el Ello. Por ltimo, Fenichel se pregunta el papel del Supery en los conflictos neurticos, que puede colocarse haciendo alianza con el Yo para sofocar a los instintos, por ejemplo a travs de la culpa. Pero tambin puede colocarse a favor del Ello, como se observa especialmente en las neurosis obsesivas, donde que el Yo se defiende de los sentimientos de culpa. Por lo tanto, dado que el Supery puede colocarse en favor de cualquiera de las dos partes, la
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Fenichel, O.: (1945). Teora Psicoanaltica de las Neurosis. Bs. As.: Paids.1964, Cap. 9. 12 Hartmann, H.; Kris, E. y Loewenstein, R. (1946). "Comentarios sobre la Formacin de la Estructura Psquica." Rev. de Psicoanlisis, 8, 2, 1951. 13 Freud, S.: (1894) Neuropsicosis de defensa

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hiptesis contina siendo vlida: el conflicto neurtico tiene lugar entre el Yo y el Ello. Los motivos de la defensa que seala Fenichel son la angustia, el sentimiento de culpa, el asco y la vergenza. En relacin a la angustia, sostiene lo ya expuesto por Freud, diciendo que es la escencia de las defensas y de los conflictos neurticos, y distingue que solo la angustia seal es motivo de defensa, esa angustia que le permite al Yo anticiparse al peligro con un pequeo apronte, donde el Yo toma un papel activo, y que es producto de la experiencia de la que quedaron registros. Cuando en el conflicto neurtico la angustia es reemplazada por sentimientos de culpa, stos representan una angustia tpicamente definida, la angustia del Yo frente al Supery. Fenichel distingue por un lado los sentimientos de culpa propiamente dichos, un juicio doloroso sobre cierto acontecimiento pasado, con carcter de remordimiento. Y por otro lado, los sentimientos de conciencia que no juzgan el pasado sino los actos futuros. El asco y la vergenza eran considerados por Freud como inhibiciones sexuales, los diques que se instalan en el perodo de latencia.14 Fenichel los toma como motivos de la defensa y sostiene que el asco va dirigido principalmente contra exigencias orales y anales, y la vergenza est principalmente dirigida contra el exhibicionismo y la escoptofilia. Finalizado este breve recorrido por distintos autores referentes en la materia, se puede distinguir que el conflicto es central en las neurosis y no puede ser pasado por alto su anlisis en la tarea del analista.

Autor: Lic. Diego Provera Buenos Aires, Septiembre de 2008

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Freud, S.: (1905) "Tres Ensayos de Teora Sexual"

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BIBLIOGRAFIA: Fenichel, O.: (1945). Teora Psicoanaltica de las Neurosis. Bs. As.: Paids.1964 Freud, S.: (1894) Neuropsicosis de defensa Freud, S.: (1896) Estudios sobre la histeria Freud, S.: (1896b) Nuevas puntualizaciones sobre las neuropsicosis de defensa Freud, S.: (1900a [1899]). La interpretacin de los sueos, Viena. Freud, S.: (1905) "Tres Ensayos de Teora Sexual" Freud, S: (1911) Formulaciones sobre los dos principios del acaecer psquico Freud, S.: (1914) Recordar, repetir y reelaborar Freud, S.: El giro de 1920; 32 conferencia. Angustia y vida pulsional Freud, S: (1923) El yo y el ello Freud, S.: (1926) Inhibicin, sntoma y angustia Hartmann, H.: (1950). "Comentarios sobre la Teora Psicoanaltica del Yo." En: Ensayos sobre la Psicologa del Yo. Mxico: F.C.E. 1969. Hartmann, H. (1951). "Implicaciones Tcnicas de la Psicologa del Yo". En: Ensayos sobre la Psicologa del Yo. Mxico: F.C.E. 1969. Hartmann, H.: (1956). "El desarrollo del Concepto de Yo en la Obra de Freud." En: Ensayos sobre la Psicologa del Yo. Mxico: F.C.E. 1969. Hartmann, H.; Kris, E. y Loewenstein, R.: (1946). "Comentarios sobre la Formacin de la Estructura Psquica. Rev. De Psicoanlisis, 8,2,1951. Rapaport, D.: (1957). "La Teora de la Autonoma del Yo: Una Generalizacin". En: M. Gill. y D. Rapaport: Aportaciones a la Teora y Tcnica Psicoanaltica. Mxico: PAX.1962. Rapaport, D.: (1958). "Un Examen Histrico de la Psicologa Psicoanaltica del Yo. En: M. Gill. y D. Rapaport: Aportaciones a la Teora y Tcnica Psicoanaltica. Mxico: PAX.1962