CANTORES PARAENSES E MERCADO MUSICAL BRASILEIRO: RDIO, MEMRIAS, CARREIRAS E PERFORMANCES, 1940 A 1970 PARAENSE SINGERS AND BRAZILIAN

MUSIC BUSINESS: RADIO, MEMORIES, CAREERS AND PERFORMANCES, 1940 TO 1970

Antonio Maurcio Dias da COSTA

Resumo: O artigo analisa a produo de memrias em torno das carreiras e performances de trs cantores populares com trajetrias iniciadas em emissoras de rdio paraenses em meados do sculo XX. A pesquisa se concentrou no levantamento da histria de vida dos cantores abordados. Buscou-se, com isso, avaliar o desenvolvimento de carreiras e performances como ajustes a padres de profissionalizao no mercado musical. Sucesso e/ou insucesso de insero no mercado da msica so analisados como aprendizado sociocultural, reavaliado continuamente pela memria. Palavras-chave: Cantores de Rdio Memria Carreira Performance Mercado Musical. Abstract: The article analyses the creation of memories concerning the careers and performances of three popular singers who started working in Par state radio stations in the mid Twentieth Century. The research focused on the life history of these singers. Thus, it was possible to evaluate the development of careers and performances as adjustments to professionalizing patterns in the music business. Success and/or failure in joining the music business are analyzed as social and cultural apprenticeship, continually re-evaluated by memory. Keywords: Radio Singers Memory Career Performance Music Business.

O mundo da cano popular no Par de meados do sculo XX, assim como em outros estados do Brasil, passava necessariamente pelos programas de rdio. Os jornais dirios daquele perodo estampavam com frequncia os eventos importantes em que brilhavam as estrelas da cano popular.1 A divulgao de shows em clubes, teatros, bares e demais espaos de apresentao tendia a ser comumente acompanhada, nas notas da imprensa, da identificao do cantor e/ou cantora com a sua emissora de origem. No Par da dcada de 1950 em diante, os artistas da cano se dividiam entre duas nicas emissoras: o Rdio Clube (assim chamado, no masculino), fundado em

Doutor em Antropologia Social, USP Universidade de So Paulo, SP - Brasil. Professor do Programa em Ps-Graduao em Histria Social da Amaznia UFPA, Universidade Federal do Par. E-mail: macosta@ufpa.br. Pgina | 55 Revista Histria e Cultura, Franca-SP, v.2, n.3 (Especial), p.55-77, 2013. ISSN: 2238-6270.

1928, de prefixo PRC-5, e a Rdio Marajoara, criada em 1954, de prefixo EYZ-20. A primeira emissora foi criada como rdio de associados no final dos anos 1920 e acompanhou o processo de profissionalizao da radiofonia no Brasil, promovido por leis que permitiram a comercializao de anncios. J a segunda emissora fazia parte da rede nacional de Dirios e Emissoras Associadas de Assis Chateaubriand e estava ligada, no Par, aos jornais A Provncia do Par e A Vanguarda. Acompanhando as atividades das emissoras, os demais meios da imprensa escrita local, jornais e revistas, se dedicavam a promover e a divulgar os eventos musicais das estrelas do rdio. A repercusso desses eventos na imprensa em geral, de meados do sculo XX, atestava o peso do empreendimento radiofnico como meio de comunicao de massa, e como iniciador de um mercado da cano popular enquanto bem simblico de consumo. Com exceo de algumas emissoras de rdio em capitais importantes (como Recife, Porto Alegre e Belo Horizonte, por exemplo), as demais regies do pas orbitavam em torno da centralidade da mdia situada no eixo RioSo Paulo, e/ou proveniente dos pases industrializados (ROCHA, 2007, p. 17). Este quadro se manifestava de forma categrica na recepo unilateral de produtos culturais, oriundos destes centros, como a cano popular (TINHORO, 1981, p. 73-77). O rdio, no entanto, abria espao com suas programaes musicais, para a formao de um cenrio musical local, mesmo nas regies marginais aos centros miditicos. Isto era possvel pelo sucesso de artistas locais, cantores e/ou compositores, em programas musicais e em apresentaes por capitais de estados ou pelo interior. Isto, por exemplo, favoreceu tentativas de cantores paraenses de desenvolver carreiras nacionais. O primeiro passo seria tornar-se integrante do elenco de importantes emissoras de rdio localizadas no nordeste ou no eixo RioSo Paulo. O prestgio alcanado localmente e tornado notrio pela imprensa seria indicativo da possibilidade de uma carreira promissora. Algumas notas em jornais paraenses como A Provncia do Par, O Liberal e A Folha do Norte, de 1950 a 1952, por exemplo, eram prdigas na divulgao da presena de artistas da cano popular em festas danantes em grmios esportivos e recreativos na cidade de Belm. Nessas notas, era comum a diferenciao entre espaos concebidos pelos jornalistas como elegantes, os chamados clubes sociais, e aqueles situados nos bairros perifricos, os assim chamados clubes suburbanos. As implicaes dessa classificao socioespacial quanto s opes de lazer em Belm de meados do sculo XX j foi por mim explorada em outro texto (COSTA,
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2012). Neste artigo, em particular, tal fato nos ajuda a entender os caminhos percorridos pelos cantores de rdio paraenses em busca de projeo e sucesso nacional. Estes caminhos, em geral, comeavam com um itinerrio local. As estrelas de rdio costumeiramente faziam-se presentes em apresentaes musicais em clubes ou grmios de elite. Eram apresentaes solo ou acompanhadas pelas assim chamadas Jazz Orquestras, em que cantores ou cantoras animavam o pblico com mambos, choros, valsas, boleros, foxes, baies e sambas. O repertrio variado de gneros nacionais e estrangeiros marcava um percurso obrigatrio nas apresentaes musicais. Mas, em grande medida, o pblico da poca concentrava a ateno principalmente no personagem do artista, na sua figura construda nos/pelos programas de rdio. o que pode ser deduzido a partir de notcias do incio da dcada de 1950 sobre apresentaes divulgadas nos jornais paraenses de grande circulao. A performance artstica, no sentido de desempenho profissional, era avaliada pelo pblico e pela imprensa dentro e fora do palco, considerando os caminhos de sucesso ou insucesso seguidos nas carreiras, alm do bom ou mau aproveitamento das oportunidades de projeo miditica. Por isso, entendemos a noo de performance artstica como a prtica de ajustes dos sujeitos s expectativas do seu crculo social na forma de uma representao (GOFFMAN, 1983, p. 40). Esses eram os critrios para que as emissoras e os jornalistas atribussem aos cantores ttulos como os valores do rdio paraense (O Liberal, 03/07/1952, p. 3, Festival artstico de Edmundo Reis), destacassem sua presena em eventos pblicos como a Semana da Ptria (O Liberal, 05/09/1952, p. 2, Os Festejos da Semana da Ptria) ou festejos juninos em clubes elegantes (O Liberal, 27/06/1952, p. 4, Quadra Joanina: uma festa na roa) e mesmo reportassem apresentaes fora do estado. Este artigo faz o exame de algumas pistas sobre as carreiras de trs cantores oriundos do rdio paraense, cujas trajetrias no sem fio abrangem as dcadas de 1940, 1950 e 1960. O estudo destes trajetos profissionais permite lanar luz sobre o contexto histrico em que atuavam os artistas da cano popular. Trata-se da poca do apogeu do empreendimento radiofnico no pas, a Era do Rdio, especialmente marcada pela circulao de grandes verbas publicitrias, pela programao variada e de grande popularidade, e pelo investimento das emissoras na manuteno de um grande elenco de tcnicos, produtores e artistas (AZEVEDO, 2002, p. 5).

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Mas a Era do Rdio pode ser compreendida por outro caminho, que escapa esfera nica do negcio miditico e que pode ser apreendido mais de perto a partir das memrias e experincias de alguns dos protagonistas do cenrio musical radiofnico. Nesse caso, a meno Era do Rdio, deve ser apreendida aqui menos como um tempo definido e definitivamente ureo, e mais como uma invocao memorialstica. A presena recorrente desta referncia nos relatos dos participantes do meio radiofnico da poca assinala sua relevncia histrico-sociolgica. Por esse caminho, ser possvel compreender como as trajetrias de alguns personagens importantes desse meio esclarecem o sentido das relaes travadas entre profissionais e empresrios do rdio e da msica, representantes da imprensa e o pblico ouvinte e de auditrio. Para isso, a pesquisa buscou a produo de memrias sobre as carreiras de artistas locais, focalizando a construo narrativa registrada com o recurso da histria oral. Os artistas pesquisados desenvolveram trajetrias mais ou menos sequenciais ao longo do tempo. Apresento a seguir snteses das trajetrias profissionais dos artistas pesquisados e que foram coletadas em entrevistas de histria de vida 2 (QUEIROZ, 1983). Lucola Arajo iniciou sua carreira na PRC-5 no fim dos anos 1930. Tornou-se conhecida por um repertrio majoritrio de canes folclricas, que foi mantido durante toda a sua trajetria no rdio. Trabalhou em emissoras do Rio de Janeiro e de Pernambuco na dcada de 1940, quando se tornou mais conhecida por cantar composies de Gentil Puget e Waldemar Henrique. Retornou a Belm na dcada de 1950, vindo a integrar o elenco de um programa folclrico-musical na Rdio Marajoara em 1954. Encerrou a carreira no rdio no final da dcada, em razo do declnio de popularidade de canes folclricas e por conta de obrigaes familiares. A carreira de Ary Lobo como cantor e compositor comeou em 1954 no Rdio Clube do Par, aps ter sado vencedor em um concurso de calouros. Teve uma rpida ascenso em termos de popularidade local e, j em 1955, gravou seu primeiro compacto no Rio de Janeiro. A iniciativa da gravao contou com a ajuda de um produtor paraibano, Pires Cavalcanti, que atuava no rdio paraense e tinha contatos no Rio. Aps a gravao do compacto, Ary Lobo iniciou uma rotina de apresentaes em casas noturnas e bares, alm, claro, de compor casts radiofnicos em emissoras cariocas. Tambm se apresentou regularmente em emissoras de rdio de capitais nordestinas ao longo da dcada de 1960, destacando-se por cantar e compor canes na forma de baio,
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cco, rojo e forr. Ary Lobo gravou 9 LPs e sua carreira entrou em declnio nos anos 1970, mas foi mantida at seu falecimento em 1980. Walt Rama filho de Lucola Arajo e deve seu ingresso no meio musical e radiofnico veia artstica materna. Sua carreira iniciou-se no fim dos anos 1950, aps ser revelado em um concurso local de calouros, que o conduziu a um concurso nacional. O jovem Rama, com 17 anos, participou do certame musical Voz de Ouro ABC, em 1958, promovido pela empresa paulista ABC Rdio e Televiso. O terceiro lugar obtido no concurso abriu portas para uma carreira em So Paulo, mas que no se realizou por interferncia familiar. No entanto, Rama continuou cantor no Par, fazendo parte do elenco da Rdio Marajoara, intercalando sua atuao local com experincias em emissoras do Rio de Janeiro e do Recife. Walt Rama tornou-se ento conhecido como cantor de msicas romnticas, priorizando no seu repertrio a apresentao de valsas, boleros e samba-canes. Encerrou oficialmente sua carreira no incio dos anos 1970, j que as necessidades econmicas familiares demandavam a reorientao de sua atividade profissional. Os contatos para as entrevistas de histria de vida seguiram um percurso peculiar. Os primeiros entrevistados com experincia no rdio paraense dos anos 1940 e 1950 tinham sido locutores de programas jornalsticos e humorsticos. Esses contatos foram importantes para que a pesquisa seguisse os rastros da atuao das estrelas da cano. Foi desse modo que consegui realizar a entrevista com o cantor Walt Rama, que ofereceu um longo e detalhado relato de sua trajetria e de sua me, Lucola Arajo, no rdio. A entrevista cobriu dois tipos de relato memorialstico: a representao do vivido por Rama, como cantor, e o que ele conheceu acerca da trajetria de sua me. Trata-se, portanto, de uma memria herdada, conforme a definio de Pollak (1992, p. 202), embora se refira, nesse caso, a uma memria familiar herdada pelo filho cantor e continuador da me. A entrevista com dois filhos do cantor Ary Lobo, em So Lus do Maranho, seguiu por caminhos parecidos. Ela resultou de indicaes preciosas do cantor e compositor paraense Alan Carvalho, por conta da afinidade de interesses que temos pela carreira e pela msica de Ary Lobo. As indicaes me levaram at Lucy Lobo e Gabriel Lobo, que repassaram valiosas informaes sobre a trajetria profissional e familiar paterna. O relato, alis, foi produzido na forma de uma entrevista coletiva, de modo que as informaes apresentadas fossem ajustadas e negociadas ao logo da fala dos entrevistados. Na maior parte, os relatos enunciados se basearam em memrias de
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infncia e distinguiram claramente as lembranas particulares da herana da memria materna, referente vida de Ary Lobo. Parto, neste texto, de uma premissa norteadora da anlise dos dados aqui apresentados: o relato que resulta da histria oral no a prpria histria (ALBERTI, 2010, p. 158). Isso quer dizer que desde o momento em que as entrevistas foram idealizadas e os primeiros contatos realizados, at a transcrio do que foi gravado, tudo est permeado pelas intencionalidades da pesquisa. Trata-se, na verdade, de uma motivao planejada, voltada para a construo e/ou organizao do relato memorialstico. O fato que em pesquisas como esta, a iniciativa de propor o tema abordado sempre do pesquisador (ALBERTI, 2010, p. 167), seguida de negociaes informais com o entrevistado sobre os assuntos tratados. Foi assim que surgiu o relato sobre a carreira de Lucola Arajo, a partir do ponto de vista de seu filho. Ao mesmo tempo, a prpria carreira deste foi esquematizada no relato como continuao da trajetria iniciada pela me. nesse caminho que o objeto da memria acaba sendo reconstitudo numa atmosfera de negociao, na relao entre entrevistador e entrevistado (ALBERTI, 2010, p. 168). A ao interativa estimula o discurso e ajuda a transformar o que foi vivido em linguagem. No caso de Rama, houve boa abertura para o dilogo desde o incio. Isso talvez se deva importncia do intermedirio (um ex-locutor de rdio), amigo do entrevistado, como avalista da seriedade da pesquisa. Mas deve-se acrescentar tambm que Rama j possua um acervo particular e organizado de registros da prpria carreira e da me cantora. A parte final da entrevista foi enriquecida com um nmero razovel de fotografias, vrios recortes de jornais, um dirio (de Lucola Arajo), um LP e o seu currculo artstico. Alis, durante a entrevista, Rama fazia questo de assinalar a preciso de sua memria. Foram recorrentes menes como eu me lembro de tudo, eu tenho uma memria muito boa. As informaes apresentadas na entrevista, de fato, confirmam a acuidade de sua memria, algo especialmente louvvel para um homem de 71 anos de idade. Mas tambm possvel acrescentar a isso o valor que Rama atribui memria de sua trajetria como cantor. Seu acervo particular atesta essa atribuio de valor. Alm do mais, a preocupao com os registros pessoais foi algo aparentemente herdado da me, que transmitiu ao filho um dirio com letras de canes, recortes de jornal e
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anotaes de fatos da carreira. A memria tambm herdada fisicamente foi continuada por Rama, podendo ser acessada sem dificuldades por pesquisadores e demais interessados em sua carreira de cantor. O cuidado de Rama com o registro de sua trajetria artstica se revela no s pelo zelo com os objetos de recordao, mas tambm com o manifesto saudosismo quanto sua carreira de cantor. Durante a entrevista ficou claro que o que foi vivido no passado rememorado sempre em comparao com o presente. Foi o caso da lembrana da vontade de sua me que ele cantasse msica romntica, ao contrrio de sua preferncia por rock. Isso foi dito depois de vrias vezes ter ele destacado sua identificao como cantor romntico. Podemos entender esse aparente lapso como a busca do entrevistado por demarcar a diferena de sua trajetria em comparao de sua me. Lucola Arajo era muito conhecida nos anos 1940 e 1950 por se apresentar como cantora de temas folclricos em emissoras de rdio do Par, do Rio de Janeiro e de Pernambuco. J na entrevista com os filhos de Ary Lobo, talvez por se tratar de uma conversa coletiva, destacou-se a preocupao por demarcar o que era lembrado, por ter sido de fato vivido, e aquilo que era proveniente das histrias contadas pela me. O desafio, neste caso, foi o de considerar a construo memorialstica no s como resultante da interao com o entrevistador. Os relatos surgiram tambm da negociao entre sujeitos que partilharam experincias e relatos familiares ao longo da vida, cada um gerenciando essas fontes memorialsticas sua maneira (POLLAK, 1992, p. 201). Situaes engraadas de desacordo quanto aos relatos ocorreram durante a entrevista e ilustraram os pontos de negociao pelos quais se costura a memria. Foi o caso em que o filho mais novo, Gabriel Lobo, no se viu contemplado pela fala da irm, que no situou seu nascimento num momento em que a famlia havia mudado de cidade. Noutro momento, o prprio Gabriel Lobo concedeu irm mais velha a prerrogativa de dar o veredicto sobre fatos familiares, dizendo: T bom, vai falando. Tu que tem mais memria do que eu, vai. Estas construes memorialsticas em torno da biografia de personagens oriundos do cenrio musical do rdio paraense de meados do sculo XX so valiosas para a compreenso da importncia social do cantor popular na poca do apogeu do empreendimento radiofnico no pas. No caso das emissoras paraenses, que ocupavam uma posio perifrica frente estrutura em construo da indstria cultural do pas, as carreiras de estrelas regionais da cano seguiam a frmula de sucesso dos cartazes
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nacionais. Deve-se observar, no entanto, que esse modelo de sucesso miditico apresentava peculiaridades e adaptaes prprias ao meio musical local, alm das escolhas e clculos pessoais que conduziram em diferentes direes as carreiras dos cantores aqui focalizados. Tais escolhas e clculos levaram em considerao obstculos e possibilidades reais de sucesso, bem como refletiram seu envolvimento subjetivo com o mundo da msica e com seus campos de sociabilidade e atuao profissional. Os fragmentos variados e desconexos dessas histrias de vida foram organizados pelos entrevistados como um eu biogrfico aparentemente uno, mas que, na verdade, mltiplo (BOURDIEU, 2006), como os eus em diferentes fases da vida. Ao mesmo tempo, essa construo fruto de um real vivido, cuja avaliao pessoal julga relevante para dar significado ao presente. As entrevistas aqui analisadas so as informaes sobre esse real vivido pelos artistas em suas carreiras e apresentado como relato memorialstico (CHARTIER, 2010, p. 24). A Cano Popular como Carreira Artstica

A trajetria de Walt Rama como cantor comeou com o sucesso de sua classificao em 1958, aos 17 anos de idade, para o concurso nacional A Voz de Ouro ABC, ocorrido naquele ano na capital paulista. Rama j cantava de forma no profissional desde os 14 anos na Igreja Catlica, mas sua profissionalizao s veio a ocorrer quando participou em um programa de calouros da Rdio Marajoara no ano decisivo de 1958. Dos 17 concorrentes, Rama foi o vitorioso e pde da participar das vrias eliminatrias regionais que o levaram ao concurso nacional. A ida para a final de So Paulo significou para ele a oportunidade de conhecer uma parcela do meio artstico da cano popular de seu tempo. Enquanto seguiam os ltimos preparativos, Rama e os demais 21 concorrentes da final nacional (aps os concursos regionais) foram levados pelo organizador do concurso para cantar em boates paulistanas. A experincia serviria para habituar os concorrentes ao palco e presena de um pblico grande e exigente. No por acaso, ao final do concurso, vrios proprietrios de casas noturnas ofereceram contratos aos participantes melhor colocados. Rama ficou em terceiro lugar ao final do concurso, antecedido pelo primeiro lugar, a cantora paulista Maria Ins Costa, e pelo segundo lugar, o cantor
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gacho Edgar Poa. De todo modo, a boa classificao renderia contrato para uma carreira na noite de So Paulo, como de fato ocorreu. Mas, o convite do proprietrio da Boate Cave no pde ser aceito por oposio paterna, que no consentia que o filho de 17 anos seguisse morando em So Paulo, sem a presena de familiares e se apresentando numa casa noturna. No dizer de Rama: Mas a, naquele tempo o negcio era diferente (...). Mesmo que se tratasse, conforme ressaltou na entrevista, da boate onde cantava o nacionalmente famoso Cauby Peixoto e sua irm mais velha, Andiara Peixoto, o pai no voltaria atrs na deciso. Com volta Belm, Rama retornou ao ambiente musical do rdio paraense, ingressando ento profissionalmente na Rdio Marajoara. Esse perodo de atividade na emissora paraense acabou sendo breve por conta do convite de uma tia que morava em Recife e que ouviu sua atuao no rdio. A tia contava com amigos pessoais na Rdio Jornal do Comrcio de Recife e assim conseguiria, facilmente, a transferncia de Rama. A promessa da tia era taxativa: (...) se voc for pra Recife voc vai ganhar dinheiro!. Mas Rama deixou bem claro em sua entrevista: Eu nunca pensei em dinheiro na minha profisso (...). Para ele, o prazer de cantar convivia, na juventude, com o quase natural desinteresse pelo dinheiro. No incio de carreira, era desse modo que o jovem cantor se concebia como nova estrela do cenrio musical local e perante outra oportunidade de sucesso profissional. A noo de carreira aqui adotada segue a perspectiva ensejada por Oswald Hall (1948, p. 327), enquanto conjunto mais ou menos promissor de ajustamentos a instituies, bem como a organizaes formais e informais. A vocao musical no incio de carreira avaliada por Rama no presente como algo quase diletante. Embora a regularidade de horrios de trabalho e existncia de regimes de pagamento, a ideia de um envolvimento passional com o canto, em grande medida, indica uma caracterstica incomum desta profisso. Howard Becker (2008, p. 94) concebe esta caracterstica como uma tendente percepo social da carreira musical como um misterioso dom distinto dos demais. Da o porqu do estilo de vida do profissional da msica tender a associar-se, na viso de Becker (2008, p. 123), a uma forma de desdm pelas regras da sociedade em geral. No que a carreira de Rama desdenhasse dos ditames da vida profissional, especialmente no ambiente das emissoras de rdio, mas seu ingresso naquele meio combinava o el do artista com o impulso do f. Rama ia sede da
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Marajoara mesmo em dias em que no cantava: mas eu fui l assistir o programa porque eu era viciado naquele negcio. O prazer do f em acompanhar as demais apresentaes musicais no auditrio da emissora se combinava com suas escalas de trabalho, no sbado e no domingo. A condio de artista e espectador, neste caso, assinala situaes de compartilhamento de experincias. Este era, provavelmente, um dos caminhos para se estabelecer um patamar comum para a recepo coletiva das canes pelo rdio e para o sucesso do efeito emocional pretendido com as apresentaes musicais nos auditrios das emissoras (BECKER, 2008, p. 213). Da mesma forma, a sintonia com as preferncias do pblico foi certamente fundamental para a rpida ascenso de Ary Lobo para o sucesso musical no rdio paraense em 1954. Lobo era muito divulgado na imprensa local em 1954 como cantor de sambas, presente em vrios programas musicais do Rdio Clube do Par3. A transferncia para o Rio de Janeiro em 1955 e a gravao de um compacto com ritmos nordestinos pela RCA foram seguidas pela insero no meio radiofnico carioca, com a assinatura de contrato com a Rdio Mayrink Veiga. Mas a gravao no significou pronto sucesso num dos principais centros da indstria cultural brasileira. Ary Lobo ingressou a partir de 1955 numa rotina de apresentaes musicais em bares e praas, paralelamente ao trabalho no rdio, intercalado por viagens a cidades do norte e nordeste do pas para shows em emissoras de rdio ou em eventos ao vivo. No intervalo das atividades, Ary Lobo costumava receber amigos e colegas de trabalho em casa, no Rio de janeiro, para conversar e beber conhaque. Na maior parte, tratava-se de pessoas envolvidas com o universo da cano popular. Na memria de infncia de Lucy e Gabriel Lobo, seus filhos, so marcantes as muitas reunies em casa. Segundo Gabriel Lobo:
(...) Eles se encontravam pra conhecerem msicas, um passar a msica pro outro. Tinha aquele clima bomio que toda rea musical tem. Eles faziam show, mas nenhum se preocupava muito com o futuro. Eles estavam vivendo aquele auge, aquela... eram maravilhados com aquilo...4

No julgamento atual dos filhos, cantores da gerao e do meio onde atuava o seu pai viviam os acontecimentos da carreira como uma espcie de diverso, como uma atividade prazerosa, apesar de todos os obstculos enfrentados. Esta avaliao deriva,
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certamente, das muitas dificuldades econmicas que viveu a famlia dos entrevistados na fase de declnio da carreira do pai, em fins da dcada de 1970. A lembrana da poca de sucesso e das fartas quantias de dinheiro recebidas com os shows sopesada pelas dificuldades dos ltimos anos de carreira. Provavelmente a filtragem dessas lembranas pela memria materna contribuiu para o foco nos problemas econmicos familiares. Vale dizer que essa apreciao englobava o crculo de relaes paterno, que compreendia artistas como Jackson do Pandeiro, Genival Lacerda, Joo do Vale, Gordurinha, Waldik Soriano, dentre outros. Trata-se, portanto, de uma espcie de estilo de vida partilhado entre cantores e compositores em busca de sucesso. A despreocupao com o gerenciamento do dinheiro ganho e a busca do prazer com a performance musical compunham uma espcie de marca relacional do cotidiano desses cantores, que atribua a suas obras um sentido passional, correspondente expectativa de recepo por parte do pblico. Esta correspondncia se avizinha da funo sociorelacional proposta por Alfred Gell (1998, p. 07) para a obra de arte. O universo de relaes, os hbitos e os padres de interao cotidiana dos artistas no meio musical das emissoras de rdio e das casas noturnas ajudavam a forjar referenciais estticos que orientavam suas carreiras, suas performances e suas obras. Isso explica a nfase dos entrevistados em destacar a preferncia do pai pela msica popular, msica do povo mesmo. Canes de ritmos nordestinos (rojes, ccos, baies, etc.), compostas e/ou gravadas por Ary Lobo, buscavam o padro de popularidade daquelas de colegas seus, que frequentavam sua casa, como Jackson do Pandeiro e Joo do Vale. Ao mesmo tempo, almejavam o grande pblico nacional do norte e nordeste, alm dos muitos apreciadores cariocas e paulistas e das demais regies do pas. Essa meta foi plenamente alcanada com as gravaes de Eu vou pra lua, em 1960, O ltimo Pau de Arara e Vendedor de Caranguejo, ambas em 1964, e de Splica Cearense, em 1966 (ALBIN, 2006)5. O quadro de referncia desses artistas para a composio de canes e para a escolha de repertrio para gravao era construdo nas trocas realizadas entre si em momentos de lazer, como nas rodas de conhaque na casa de Ary Lobo. Sua rede de relaes pessoais certamente ajudou na orientao de sua carreira artstica, compreendida nos parmetros coletivos e convenes que presidiam a atuao performtica dos cantores.

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 possvel assim explicar o destaque dos entrevistados para os conselhos que o pai dava ao amigo Genival Lacerda, que adotou as canes com letras de duplo sentido como uma marca do seu repertrio e de seu personagem artstico. Ary Lobo, de acordo com a lembrana dos filhos, era um crtico do que classificava como msica apelativa, por consider-la de gosto duvidoso. Talvez fosse esta viso um posicionamento ligado perspectiva esttica mais conservadora de cantores de msica nordestina, como Ary Lobo. Os forrs de duplo sentido de Genival Lacerda foram gravados e tornaram-se famosos a partir de meados da dcada de 1970 e abriram espao para outros artistas que adotaram este caminho. Apesar das diferenas, as trocas entre amigos e colegas de profisso eram periodicamente atualizadas, como revelam as memrias dos filhos de Ary Lobo. Os momentos de convivncia bomia, como outros possveis, assumiam a funo de enquadramento social da atuao artstica dos cantores populares, que partilhavam seus julgamentos e inclinaes como componentes de um campo de ao coletiva (BECKER, 1977, p. 221). No caso de Rama, sua identificao com gneros como bolero, samba-cano, valsa e demais variaes se pautava pela correspondncia de gosto musical com os cantores e msicos com os quais conviveu no rdio. Este foi um fator importante para a promoo de sua carreira nos anos 1950 e incio dos 1960. Mas esta marca de sua performance artstica se transformou em obstculo no incio dos anos 1970, quando a popularizao da Jovem Guarda impulsionou novos interesses de programao musical miditica e de gravao em disco. O fato que depois da experincia na Rdio Jornal do Comrcio em Recife, Rama retornou a Belm, aps um ano de atividade, aproximadamente, para prestar servio militar. Mas a permanncia na caserna foi curta, sendo interrompida por consentimento de um general local que sabia do talento de Rama para o canto e que, por ventura, era casado com uma tia sua. Os laos familiares contriburam para sua volta Marajoara, onde permaneceu at 1969 como estrela do cast musical, badalado cantor romntico e vencedor de vrios concursos locais de cano popular. Neste perodo Rama constituiu famlia e, por isso, sua atividade de cantor assumiu um contorno profissional mais forte. Sob orientao de um diretor de sua emissora, Rama resolveu transferir-se para o Rio de Janeiro para ingressar na Rdio Tupi, sede da Rede Associada da qual a Marajoara era integrante. A temporada carioca, no incio da dcada de 1970, foi difcil
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economicamente para Rama. Os cachs ganhos na rdio e nas apresentaes espordicas na TV e em casas noturnas no eram suficientes para garantir sua permanncia no Rio e o sustento de sua famlia em Belm. Pior ainda: a Rdio Tupi e as gravadoras cariocas no estavam muito interessadas em cantores romnticos, o que tornava mais difcil a realizao do sonho de gravar um disco. Rama destacou, em sua entrevista, a promessa vazia do produtor da gravadora RCA/Vitor, Rildo Hora, de que aps o carnaval seguinte seria contatado para uma possvel gravao. Mas, no momento, Agnaldo Timteo j bastava como cantor romntico do elenco da gravadora. O que se buscava, na verdade, eram cantores de rock, para a disputa por mercado aberta pela Jovem Guarda. A frmula de sucesso dos cantores da poca do apogeu do rdio declinava no perodo em que os programas musicais televisivos e os festivais de msica popular projetavam o rock da Jovem Guarda, alm de cantores e canes de cunho bossanovista e tropicalista (MELLO, 2003). Neste ponto, as possibilidades de ajuste da carreira de Rama s novas tendncias do meio musical tornaram-se limitadas, resultando no seu retorno Belm e no incio de uma nova atividade profissional na rea de vendas. verdade que a falncia gradual da Rede Associada j nos anos 1970, experimentada por Rama na Rdio Tupi, contribuiu para o seu afastamento da atividade musical. Os atrasos no pagamento de cachs, cada vez mais comuns, tornaram invivel sua permanncia no Rio. A obrigao de sustentar a famlia no Par foi decisiva para o retorno terra natal e para a adoo de um novo rumo profissional, longe do mundo da cano. Situao parecida foi vivida pela me de Rama uma dcada antes. Lucola Arajo comeou sua carreira na Rdio Clube do Par nos anos 1930, como j foi dito. Mas, j na dcada seguinte, trabalhou em emissoras no Rio de Janeiro e em Recife, sendo os deslocamentos motivados exclusivamente pela carreira militar do marido, que era oficial da Marinha. Em sua entrevista, Rama enfatizou a no interferncia paterna na carreira da me, mas deixou claro que suas transferncias para outras emissoras eram uma forma de acompanhar os remanejamentos do marido. As transferncias eram possibilitadas pela rede de contatos agenciada por Lucola Arajo a partir do Rdio Clube do Par. Sua incorporao em elencos radiofnicos no Rio e em Recife seguiu o papel j desempenhado em Belm: o de cantora de temas folclricos amaznicos, na perspectiva folclorista da cano ensejada pelos ideais modernistas atualizados desde os anos 1920 (COSTA, 2010). As canes
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populares de msicos eruditos como Waldemar Henrique e Gentil Puget se inspiravam em imagens e histrias da vida no interior da Amaznia6, tomadas como matriz de uma linguagem musical legitimamente brasileira, tal como preconizava Mrio de Andrade (1972). As canes dos compositores citados eram o carro chefe do repertrio de Lucola Arajo, como pude perceber em seu caderno de memrias de carreira, um dos itens mais importantes do acervo particular de Walt Rama. Esta identificao musical abriu portas para Lucola em emissoras de rdio dentro e fora do Par nos anos 1940 at meados dos anos 1950. Aps retornar com a famlia a Belm em 1952, Lucola Arajo foi convidada dois anos depois para ser cantora permanente de um programa de msicas folclricas da Rdio Marajoara. O programa Seres da Casa Grande foi apresentado at 1956, quando, segundo Rama, o desinteresse do pblico por esse tipo programa ocasionou o seu encerramento. O fim do programa da Marajoara assinalou tambm o trmino da carreira de Lucola Arajo. O declnio da popularidade de programas de msica folclrica se deu no mesmo momento em que problemas de sade do marido tornaram invivel seu trabalho no rdio. Ao mesmo tempo, a idade avanada de uma cantora que comeou sua atividade nos anos 1930 reforava a escolha pela sada de cena. A partir destes condicionantes, possvel compreender a carreira do cantor popular, no contexto abordado, como uma sequncia de posies ocupadas e de possibilidade (ou impossibilidade) de realizaes (HUGHES, 1937, p. 409), at que se chega ao ponto final. As realizaes ou sua impossibilidade, no caso da trajetria de cantores populares, so, em geral, condicionadas pelos interesses familiares. o caso da constatao de Howard Becker (2008, p. 124-125) no estudo da carreira de msicos de jazz norte-americanos na Chicago dos anos 1950. Assim podemos entender o impulso (ou pelo menos, concordncia) familiar para o ingresso de Rama na carreira musical ainda no Par, aos 17 anos de idade. Da mesma forma, foi a proibio paterna de permanncia em So Paulo, aps a vitoriosa participao no concurso A Voz de Ouro ABC, que limitou as possibilidades de projeo artstica de Rama. Estas presses internas do meio familiar se combinam tambm com as condies prprias do mercado da msica. Declnio ou sucesso so decorrentes de ajustes exercitados pelos artistas, ao longo da carreira, as foras (do mercado, das relaes pessoais) de enquadramento e aproveitamento profissional. A projeo artstica est
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ligada a isso, em grande medida. Exemplo notrio de uma escolha bem sucedida foi a gravao da cano Splica Cearense por Ary Lobo em 1966, que alcanou imensa repercusso no Cear a partir de ento. Como disse Lucy Lobo:
Ento eu me lembro s vezes de ter esse comentrio de acharem que ele era cearense por causa da Splica e do sucesso, que ele fez muito sucesso no Cear. Talvez mais do que em qualquer outro estado. Durante todo o tempo. Logo que lanou Splica Cearense ele passou a ser muito adorado no Cear. Isso eu sei por que isso eu vi, quando moramos l e quando eu fui agora. (...) Muita gente no Cear conhece meu pai, mais do que aqui ou em qualquer outro estado. Talvez mais do que no Par. (...) Que a os cearenses se acharam homenageados, que tinha sido feito pra eles, embora falasse de toda a seca, de todo o Nordeste7.

A gravao original da composio de Gordurinha e Nelinho de 1960 (AZEVEDO-NIREZ, 1982), mas a repercusso da gravao de Ary Lobo, seis anos mais tarde, ampliou ainda mais a popularidade da cano e sua identificao regional. Vale observar a nfase da memria particular da entrevistada: a lembrana do que foi visto (no passado e no presente) ressalta a veracidade e a grandiosidade da repercusso da carreira do pai no Cear. De fato, a repercusso bem sucedida da cano abriu caminho para uma boa recepo de Lobo entre o pblico cearense, o que teria ajudado, inclusive, no estabelecimento do cantor com sua famlia naquele estado at o final de sua vida. Noutros momentos, o mesmo tipo de oportunidade teria sido desperdiada, na opinio dos entrevistados. Essa apreciao deriva diretamente das queixas maternas quanto, por exemplo, oportunidade perdida da gravao da cano Cidado, de autoria de Lcio Barbosa, oferecida a Lobo para gravao por Z Geraldo. A recusa resultou na gravao da cano por este ltimo em 1979, no lbum Terceiro Mundo8, vindo a tornar-se um grande sucesso. Segue mesma linha a lembrana dos filhos de Ary Lobo do lamento da me quanto ao sucesso da gravao de ltimo Pau de Arara com Luiz Gonzaga. A cano, gravada por Venncio e Corumb em 1964, foi registrada em disco por Ary Lobo em 1958, mas no teve a mesma repercusso que a verso na voz do Rei do Baio9. No fluxo da memria dos entrevistados, o declnio da carreira paterna associado a um tempo subsequente ao sucesso de Splica Cearense. Os anos 1970 so lembrados pelos entrevistados como o perodo de declnio na popularidade da msica nordestina. A fala, nesse ponto, girou em torno do desinteresse do pblico pelos ritmos
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do nordeste, o que supe uma diminuio da vendagem de discos e de repercusso radiofnica e televisiva. Nesse particular, Gabriel Lobo enftico: Ele era meio magoado com isso, da mudana de interesse que o povo passou a ter com Jovem Guarda. Porque na cabea dele era uma coisa que foi imposta pela mdia. O sucesso da Jovem Guarda, por certo, diminuiu o espao de projeo de artistas de msica classificada como regional no mercado da cano popular. Mas, ao mesmo tempo, permitiu o aparecimento de novas estrelas da cano popular que seguiram os parmetros de sucesso musical da Jovem Guarda nos anos 1970. Este desdobramento conformou uma nova vertente da cano popular no pas, denominada por Napolitano (2003) de msica popular cafona. Numa resenha ao livro de Arajo (2002), Napolitano apresenta esta safra da cano popular urbana como a trilha sonora cotidiana dos segmentos mais populares das periferias das grandes cidades e do interior (2003, p. 378). Apesar da diversidade musical das canes, que oscilavam das guarnias ao i-i-i, as composies de sucesso de cantores bregas, como passaram a ser apresentados pela imprensa em fins da dcada de 1970, tornaram-se um elemento a mais na disputa por espao no mercado da cano. Talvez, por esses fatores, no possamos falar categoricamente em declnio de artistas do estrato de Ary Lobo, mas sim em intensificao concorrencial pelo sucesso de massa. De todo modo, para a famlia Lobo, esse perodo lembrado como o da diminuio de contratos do pai para shows, das apresentaes mais comuns em circos e das dificuldades econmicas. Ao mesmo tempo, o declnio explicado tambm pela escolha paterna de um caminho ortodoxo, segundo Gabriel Lobo, de no se curvar aos esquemas do mercado musical da poca. Como ficou claro at o final de sua carreira, esta acabou se revelando uma escolha no promissora. O estilo bem sucedido de carreira das dcadas anteriores, em grande medida ligado popularidade dos programas musicais de rdio, mostrou-se ineficiente e, possivelmente, inadaptado ao mercado musical dos anos 1970. No caso de Walt Rama, a linha descendente da carreira abriu espao para a atividade profissional no ramo de vendas, at a conquista de uma funo bem remunerada numa empresa petrolfera. Com isso, sua vida de cantor passou a limitar-se ao ambiente familiar e ao seu crculo de amigos. Mesmo assim, o sonho de gravar um disco persistiu e foi realizado em 1981, na forma de um registro em vinil, com instrumental em playback para baratear os custos, feito num pequeno estdio de Belm.
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As apresentaes do cantor tornaram-se ento um hobby, uma atividade secundria nos momentos importantes da vida domstica e no mais o envolvimento absorvente que o afastava de seus familiares. Para os trs artistas aqui abordados, temos a ligao familiar como referncia e suporte para os sucessos e os insucessos da carreira na cano. Contatos, vnculos e compromissos no mundo profissional condicionam os trajetos dos artistas da cano popular, como observamos no caso estudado. No entanto, essas relaes so contrabalanadas pelas obrigaes familiares, que interferem no rumo das carreiras e no repertrio de valores a elas atribudas pelos artistas. o que podemos deduzir das memrias produzidas pelos entrevistados, tanto na avaliao do foi experimentado pessoalmente, tanto no que se baseia em memria herdada, no ouvir falar trazido desde a infncia.

Performance e Cano Popular no Rdio Os cantores da poca do apogeu do rdio como veculo de comunicao de massa no Brasil elaboravam e apresentavam seus personagens artsticos de acordo com as caractersticas prprias da produo radiofnica: espetculos de auditrio, acompanhamento por squito de fs e artistas apresentados como gals e divas envoltos numa aura aristocrtica, vide os signos ostentados nos concursos de rei e rainha do rdio: coroa, centro, manto, etc. Talvez seja isso que Tinhoro avalia como nostalgia pequeno burguesa das pompas da monarquia (1981, p. 77), envolvendo as estrelas musicais do rdio. Os assim chamados cartazes tinham seus shows noticiados de forma destacada na imprensa e atualizavam seu desempenho artstico na troca regular com os fs: nas cartas s emissoras e imprensa, no contato direto com fs e com a plateia de auditrios, bem como nas apresentaes externas s emissoras. Essas trocas eram determinantes na construo socializada da performance artstica, moldada e modificada permanentemente para adaptar-se ao entendimento e s expectativas do pblico (GOFFMAN, 1983:40). No caso do cantor popular, trata-se de um comportamento ritualizado e reflexivo, pelo qual se realiza um ato comunicativo (SCHECHNER, 2012) (LANGDON, 2006) com o pblico e demais profissionais do meio.

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O comportamento de Walt Rama no primeiro concurso em que participou na Marajoara revelador dessa prtica ritualizada e comunicativa. O jovem calouro s tinha experincia junto ao pblico da igreja que frequentava at ento. No entanto, sua primeira participao no concurso de calouro do apresentador Clodomir Colino revelouse o xito de algum aparentemente habituado aos auditrios de rdio. Rama destaca: A eu peguei e fui com ele. A eu cantei. Eu fui o primeiro cantor. Ento eram 17 cantores naquele dia e eu fui o primeiro, cantei. A tem um trono l, eu sentei no trono l e s sa quando terminou o concurso e ganhei. A ocupao do trono, ressaltada na entrevista, pode ser tomada como reveladora do talento e do reconhecimento pblico do cantor revelado ainda muito jovem. Nada foi dito na entrevista sobre os preparativos para essa apresentao, a no ser a meno ao convite de um amigo de igreja para inscrever-se no concurso. A presena no trono, talvez como gesto ritualizado do prprio concurso, retomada pela construo memorialstica como representativa de um incio vitorioso no meio musical. Da mesma forma, gestos como esse compreendiam o repertrio simblico ritualizado (TURNER, 1985, p. 04-05) do universo da cano popular, tal como era vivido pelo pblico frequentador de auditrios. Anos mais tarde, Rama experimentou a fora da repercusso miditica de sua carreira, quando foi convidado a estar presente (e no necessariamente cantar) no aniversrio de 15 anos da filha de um desembargador paraense. O registro desse fato pormenorizado na memria de Rama, talvez porque represente um dos pontos altos de sua carreira. O cantor foi trazido de carro da emissora de rdio onde estava para o evento por um motorista enviado pelo desembargador. Na chegada, uma multido esperava na entrada do local da festa a estrela do rdio: quando eu cheguei no carro, todo mundo correu em cima. Rama acompanhou a aniversariante durante todo o evento sem precisar cantar. Ao mesmo tempo, sua presena na festa eliminava temporariamente a distncia do palco e do sem-fio em relao ao pblico. Num outro caso extremo, o contato com o pblico foi de grande intensidade, seguindo o modelo da venerao dos fs pelos grandes cartazes musicais do rdio brasileiro. A prtica dos fs clubes de rasgar as roupas de seus dolos em pblico (para ficar com um pedao ou uma pea como lembrana) era reproduzida com estrelas regionais, provavelmente por todo o pas. Diz Rama: Ento, os artistas daqui eram tratados como se fossem grandes artistas do exterior, de So Paulo, do Rio. (...) A nossa

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vida era aqui. Cheguei a ser rasgado l na Marambaia. (...) Tiraram gravata, arrancaram tudo." Apesar do tom aparente de surpresa implcita na fala de Rama quando relatou esse episdio, aes como essas dos fs eram esperadas e, qui, estimuladas pelos prprios artistas, considerando a importncia por eles atribuda publicidade de suas carreiras. Tal como aponta Wasserman (2008), era comum a presena dos prprios cantores em colunas de jornais e revistas de variedades, para conversar com os fs, expor sua agenda de trabalho e comentar fatos da vida pessoal. Da mesma forma, os concursos de calouros eram etapas de preparao para a atividade profissional. Ao mesmo tempo em que eram aplicadas as selees, os concorrentes iam sendo treinados no ofcio e na interao com o pblico, como nas apresentaes de Rama em boates paulistanas para pegar cancha, por iniciativa do diretor do concurso A Voz de Ouro ABC. Mais que um padro comportamental partilhado por artistas e pelo pblico, podemos inferir por este e outros exemplos que a dimenso esttica da cano popular era perpassada por tais processos de interao social (SCHECHNER, 2012, p. 77). No caso de Rama, interpretar canes que estimulassem o pblico tinha relao com o personagem-cantor a ele associado desde seus primeiros anos de carreira: jovem, romntico, de voz forte e melodiosa. Essas foram caractersticas assinaladas pelo prprio Rama em sua entrevista, como reelaborao do que foi experimentado por ele em sua carreira (e que no pde ser observado nos caso de Ary Lobo e Lucola Arajo, por no serem possveis depoimentos de primeira mo). Tais elementos performticos eram certamente levados em conta pelo pblico na apreciao das canes de Rama. Alis, a prpria interao entre o artista e seus fs tem caractersticas performticas, no sentido de atos simblicos que indicam e reforam o papel da estrela e a venerao do pblico. Este padro de interao se manteve com vitalidade no cenrio da cano popular divulgada pelo rdio at fins dos anos 1960, quando ocorreram transformaes importantes no mercado musical brasileiro. Esse foi o momento em que as carreiras de Rama e Lobo seguiram, cada uma sua maneira, uma linha descendente. A ascenso da MPB, a partir da Era dos Festivais televisivos e da Jovem Guarda, tambm ancorada na televiso, assinalou a emergncia de novos padres performticos a serem seguidos pelos cantores populares, distantes daqueles vigentes desde a Era do Rdio.

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Carreiras e performances sob o escrutnio da memria

Os indcios aqui analisados das carreiras e performances de trs cantores paraenses do rdio de meados do sculo XX foram coligidos a partir de relatos memorialsticos, numa situao de pesquisa por mim estipulada e organizada. Temos, portanto, somente pistas embaralhadas com juzos pessoais sobre as escolhas e aes realizadas por esses artistas frente s condies profissionais de sua poca. Mas, exatamente por se tratarem de avaliaes de trajetrias artsticas no presente, com as perspectivas atuais filtrando a experincia do passado (HUGHES, 1937, p. 410), temos um quadro vivo, especfico, sobre o sentido de carreira musical no mundo da cano brasileira da Era do Rdio. E mais, trata-se de um olhar das margens, que pe em foco carreiras pouco conhecidas do grande pblico e de repercusso limitada ao regional. Assim possvel conhecer alguns sentidos ligados a essas trajetrias de integrantes do cenrio da cano popular brasileira. Vale dizer, integrantes oriundos das margens do mercado musical e que transitaram por seu centro. Algumas questes se destacam na comparao dos diferentes relatos compilados. Em primeiro lugar, a insero em emissoras de rdio um ponto inicial comum das carreiras em questo. Era o trabalho no elenco musical radiofnico que podia abrir caminho, naquele contexto, a uma ampla rotina de atividades, incluindo contratos para apresentaes fora da emissora e gravaes musicais. Dos trs artistas estudos, Ary Lobo foi o nico a desenvolver uma slida e regular carreira marcada pela gravao de discos (com mais de 20 LPs gravados) e apresentaes em vrios pontos do pas. Podemos dizer que sua carreira teve um alcance nacional, embora suas canes de sucesso tenham obtido maior identificao com o pblico nordestino. J Lucola Arajo e Walt Rama no produziram registros musicais que viessem a ser comercializados. Lucola, em particular, encerrou a carreira na poca de declnio dos programas musicais de cunho folclrico, o que inviabilizou sua profissionalizao no mercado musical, apesar de vigorosa atuao em emissoras de rdio dentro e fora do Par. No caso de Rama, a busca pela to sonhada oportunidade no Rio de Janeiro no rendeu frutos significativos. As obrigaes familiares, em fins da adolescncia e na idade adulta, foraram sua atividade local, limitada a apresentaes em auditrios de rdio e participaes em concursos de msica popular. Sua insero no mercado
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musical carioca, no incio dos anos 1970, no foi alm de apresentaes em rdio e algumas temporadas no Beco das Garrafas. Temos, nos trs casos, exemplos de sucesso e insucesso na adaptao de carreiras s condies impostas por emissoras de rdio e gravadoras. Trs carreiras situadas num momento de transio das formas de percepo esttica e de alcance social da msica popular no pas (NAPOLITANO, 2010). Junto a isso, se destacam outros fatores que condicionaram os rumos das trajetrias aqui abordadas: as formas de interferncia familiar nas decises a serem tomadas; as trocas e as aes de cooperao entre artistas e profissionais da indstria cultural; as prticas de interao direta e emotiva com o pblico. Todos esses elementos esto implicados na produo de memrias sobre estas carreiras e contribuem para destacar suas singularidades. Quer dizer, as lembranas sobre as condies em que se produziram as carreiras tender a ressaltar o que elas tiveram de no convencional e, ao mesmo tempo, de excepcional. Atravs das memrias se revelam aes e vises de artistas que foram protagonistas, em escalas diferentes, da Era do Rdio, entre o local e o nacional do mercado musical. Esse tipo de apreciao um resultado que emergiu justamente no evento performtico da entrevista. Por isso, a crtica histrica deve levar em considerao que a memria produzida sobre essas carreiras tem, em geral, uma inteno de valorizao, de dar destaque, de tirar do esquecimento e, talvez, de contribuir para atualizar e repensar o conhecimento construdo sobre os nomes e as histrias de uma outra poca da msica popular brasileira. Essa uma pista fecunda que o estudo crtico da memria pode seguir para compreender, neste e em outros casos, os sentidos que envolvem as repercusses do vivido no passado e no presente. Referncias Bibliogrficas ALBERTI, Verena. Fontes Orais: histrias dentro da histria. In: PINSKY, Carla (Org.), Fontes Histricas. So Paulo: Contexto, 2010 (p. 155-202). ALBIN, Ricardo Cravo. Dicionrio Houaiss Ilustrado Msica Popular Brasileira. Rio de Janeiro: Instituto Antnio Houaiss, Instituto Cultural Cravo Albin e Editora Paracatu, 2006. ANDRADE, Mrio de. Ensaio sobre a msica brasileira. 3 ed. So Paulo: Vila Rica; Braslia: INL, 1972. ARAJO, Paulo Csar de. Eu no sou cachorro no: msica popular cafona e ditadura militar. So Paulo: Record, 2002.
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Notas
1

A programao musical de rdio de meados do sculo XX era marcada, no dizer de Estephan (2011, p. 162), pelo culto voz, promovido pelos fs dos dolos da cano de massa. 2 Walt Rama, 71 anos, cantor e petroleiro aposentado, entrevistado em dezembro de 2012 em Belm-PA. Lucy Lobo Martins, 47 anos, empresria e Gabriel Carlos Alves Lobo, 43 anos, tcnico em eletrnica, entrevistados em maro de 2013 em So Lus-MA. 3 Como atestam notas publicadas na coluna Aqui se fala de rdio, da Revista Amaznia, pub licada em Belm entre 1955 e 1962. 4 Gabriel Carlos Alves Lobo, 43 anos, tcnico em eletrnica, entrevistado em maro de 2013 em So Lus-MA. 5 Informao sobre as gravaes disponvel em Azevedo-Nirez (1982). Ver tambm Dicionrio Cravo Albin da Msica Popular Brasileira, disponvel em: http://www.dicionariompb.com.br/ari-lobo, acesso em 17/09/2013. 6 Para estudos que tratam do cunho folcorista da obra desses dois compositores seguem algumas indicaes de consulta: para uma pesquisa sobre o tema da identidade nacional associada Amaznia na obra de Gentil Puget, ver: Lemos (2012); para um trabalho sobre a vinculao modernista da obra musical de temtica amaznica de Waldemar Henrique, ver Dias (2009). 7 Lucy Lobo Martins, 47 anos, empresria, entrevistada em maro de 2013 em So Lus-MA. 8 Ver: Dicionrio Cravo Albin da Msica Popular Brasileira, disponvel em: http://www.dicionariompb.com.br/ze-geraldo, acesso em 17/09/2013. 9 Consultar as entradas Luiz Gonzaga, Ari Lobo e Venncio e Corumb no Dicionrio Cravo Albin da Msica Popular Brasileira, disponvel em: http://www.dicionariompb.com.br, acesso em 17/09/2013.

Artigo recebido em 01/10/2013. Aprovado em 03/12/2013.

Pgina | 77 Revista Histria e Cultura, Franca-SP, v.2, n.3 (Especial), p.55-77, 2013. ISSN: 2238-6270.