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ALGUNOS CONCEPTOS DE INVESTIGACIN-ACCIN, SEGN DIFERENTES AUTORES:

8 marzo 2009, 11:00 PM Archivado en: Uncategorized

La investigacin-accin-reflexin se instala en el paradigma epistemolgico fenomenolgico y toma aportes del paradigma del cambio porque genera transformaciones en la accin educativa. Para el fenomenlogo, la conducta humana, lo que la gente dice y hac e, es producto del modo en que define su mundo (Taylor y Bogdan, 1996, p. 23). La investigacin accin es el proceso de reflexin por el cual en un rea problema determinada, donde se desea mejorar la prctica o la comprensin personal, el profesional en ejercicio lleva a cabo un estudio -en primer lugar, para definir con claridad el problema; en segundo lugar, para especificar un plan de accin [...] Luego se emprende una evaluacin para comprobar y establecer la efectividad de la accin tomada. Por ltimo, los participantes reflexionan, explican los progresos y comunican estos resultados a la comunidad de investigadores de la accin. La investigacin accin es un estudio cientfico auto reflexivo de los profesionales para mejorar la prctica. (McKernan, 1999, p. 25). Una forma de indagacin introspectiva colectiva emprendida por participantes en situaciones sociales con objeto de mejorar la racionalidad y la justicia de sus prcticas sociales o educativas, as como su comprensin de esas prcticas y de las situaciones en que stas tienen lugar (Kemmis y McTaggart, 1988, p. 9). La investigacin-accin en su primitiva delimitacin por Kurt Lewin remita a un proceso continuo en espiral por el que se analizaban los hechos y conceptualizaban los problemas, se planificaban y ejecutaban las acciones pertinentes y se pasaba a un nuevo proceso de conceptualizacin. La manera en que Lewin conceba ese proceso estaba an cargada de supuestos elitistas y de concepciones del cambio social alucinadas con la eficacia de la accin instrumental (Carr y Kemmis, 1988: 175-177). Por su parte, los profesores Lourdes Merino y Enrique Raya proponen establecer diferencias entre investigacin-accin e investigacin-accin participativa, situando a la primera como una aplicacin del mtodo cientfico a un problema con voluntad praxeolgica y con cierta participacin de los afectados (Merino y Raya, 1993: 5).

La IAP aparecera entonces como un tipo de investigacin-accin que, incorporando los presupuestos de la epistemologa crtica, organiza el anlisis y la intervencin como una pedagoga constructiva de disolucin de los privilegios del proceso de investigacin como punto de partida para un cambio social de alcance indeterminable. Esa bsqueda del conocimiento se caracteriza por ser colectiva, por proporcionar resultados cuya utilizacin y gobierno corresponde a los propios implicados, que deben haber determinado el proceso de conocimiento a la vez que experimentado en el mismo un proceso de maduracin colectiva (De Miguel, 1993, 97-101). Por otra parte, y esta cuestin es central, los iniciadores de la IAP se previenen contra su propio poder concibindose como participantes y aprendices en el proceso, aportando sus conocimientos y convirtindose tambin en objeto de anlisis (IOE, 1993: 69). Los investigadores entran as en un proceso en que la objetivacin de s mismos, en una suerte de inagotable sociologa del conocimiento, se convierte en testigo de la calidad emancipatoria de su actuacin (Rahman, 1991: 34). REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

Taylor, S. J. y Bogdan, R. (1996) Introduccin a los mtodos cualitativos de investigacin. Barcelona: Paids. McKernan, J. (1999). Investigacin-accin y curriculum. Madrid: Morata. Kemmis, S. y McTaggart, R. (1988). Cmo planificar la investigacin accin. Laertes. Barcelona. Carr, W. y Kemmis, S. (1988) Teora crtica de la educacin. La investigacin-accin en la formacin del profesorado, Barcelona, Martnez Roca. Merino, L. y Raya, E. (1993) El mtodo de la investigacin -accin participativa como mediacin entre la teora y la prctica de la formacin del/a trabajador/a social y en el desarrollo profesional(copigrafiado), Seminario de integracin teora- prctica en la formacin de los trabajadores sociales (EUTS de Alicante- C.E.B.S.), 2/3XII-1993. De Miguel, M. (1993) La IAP un paradigma para el cambio social, Documentacin Social n 92, Madrid. IOE (Colectivo) (1993) IAP. Introduccin en Espaa,Documentacin Social n 92, Madrid. Rahman, M.A. (1991) El punto de vista terico de la IAP, Fals Borda y otros (1991).

Investigacin-Accin participativa

Investigacin-Accin Participativa o IAP es un mtodo de estudio y accin de tipo cualitativo que busca obtener resultados fiables y tiles para mejorar situaciones colectivas, basando la investigacin en la participacin de los propios colectivos a investigar. As, se trata de que los grupos de poblacin o colectivos a investigar pasen de ser objeto de estudio a sujeto protagonista de la investigacin, controlando e interactuando a lo largo del proceso investigador (diseo, fases, evolucin, acciones, propuestas,...), y necesitando una implicacin y convivencia del personal tcnico investigador en la comunidad a estudiar. Esta definicin de T. Alberich (2006) se puede ampliar viendo los conceptos (p. ej. en Wikipedia), muy utilizados, de "Investigacin-Accin" (K. Lewin,...) ms usado en ciencias de la Educacin, y en la Sociologa prctica mediante metodologas denominadas de "Investigacin Participativa" o "Metodologas Participativas" (Sociologa prxica, ver: T.R. Villasante, Red CIMAS,...). La IAP busca entender el mundo al tratar de cambiarlo, colaborativa y reflexivamente. Una alternativa al positivismo en la ciencia, esta larga tradicin hace hincapi en principios de investigacin colectiva y experimentacin basados en evidencia e historia social. Dentro de un proceso de IAP, "las comunidades de investigacin y accin desarrollan y dirigen preguntas y problemas significativos para aquellos que participan con co-investigadores" (Reason and Bradbury, 2008, p. 1). Los profesionales de IAP realizan un esfuerzo en conjunto para integrar tres aspectos bsicos de su trabajo: participacin (la vida en la sociedad y democracia), accin (compromiso con la experiencia y la historia), e investigacin (solidez en el pensamiento y el desarrollo del conocimiento) (Chevalier and Buckles, 2013, ch. 1). La accin se une, orgnicamente con la investigacin" y los procesos colectivos de auto investigacin. (Rahman, 2008, p. 49). La manera en la cual cada componente se entiende en realidad y el nfasis relativo que recibe vara no obstante de una teora y prctica de IAP a otra. Esto significa que la IAP no es un monoltico cuerpo de ideas y mtodos sino una orientacin pluralista de nuevos conocimientos y cambios sociales. (Chambers, 2008, p. 297; see Allen, 2001; Camic and Joas, 2003; SAS2 Dialogue).

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1 Resumen

o o o o

1.1 Vida Organizacional 1.2 Psico-sociologa 1.3 Desarrollo comunitario y subsistencia 1.4 Alfabetizacin, Educacin y Juventud

o o o

1.5 salud pblica 1.6 El feminismo y gnero 1.7 Participacin ciudadana y TIC

2 tica 3 Retos 4 Vease tambin 5 Bibliografa

Resumen[editar]
Similar a la invencin simultanea de agricultura en el valle del Nilo y Crescent entre El Tigris y El Eufrates, la IAP en el siglo 21 tiene mltiples progenitores. Originndose con el trabajo pionero de Kurt Lewin (1946) y el Instituto Tavistock en los aos 1940, la IAP es una tradicin de auto-experimentacin colectiva apoyada en el razonamiento evidencial, la determinacin de los hechos y el aprendizaje, que est bien documentada. Todas las formulaciones de IAP tienen en comn la idea de que la investigacin y la accin deben ser hechas 'con' personas y no 'en' o 'para' personas. (Brock and Pettit, 2007; Chevalier and Buckles, 2008, 2013; Heron, 1995; Kindon et al., 2007; Reason, 1995; Reason and Bradbury, 2008; Swantz, 2008; Whyte, 1991). En conjunto ellos constituyen una alternativa robusta a la negacin del positivismo de la accin humana, una que promueva el conocimiento a un entendimiento crtico, orientado a la accin de la historia social (como en gran parte de la economa poltica). La investigacin basada en principios de la IAP tiene sentido del mundo a travs de esfuerzos colectivos para transformarlo, al contrario de simplemente observar y estudiar el comportamiento humano y opiniones de la poblacin acerca de la realidad, con la esperanza de que cambios significativos eventualmente surgirn. En el campo del desarollo, IAP ha obtenido inspiracin considerable del trabajo de Paulo Freire (1982), nuevas ideas en la investigacin de la educacin para adultos (Hall, 1975), el movimiento de los derechos civiles (Horton and Freire, 1990), movimientos sociales en Asia del Sur tales como el Bhoomi Sena (Rahman, 2008, 2011), e iniciativas claves como la Red de Investigacin Participativa creada en 1978 con base en Nueva Delhi. "Se ha beneficiado de un desarrollo interdisciplinario extrayendo su fuerza terica de la educacin de adultos, sociologa, economa poltica, psicologa comunitaria, desarrollo comunitario, estudios en materia de asuntos feministas, psicologa crtica, desarrollo organizativo y ms". El socilogo colombiano Orlando Fals Borda y otros organizaron la primera conferencia explicita de IAP en Cartagena, Colombia en 1977 (Hall, 2005). Basndose en su investigacin en grupos campesinos de Boyaca y otros grupos desatendidos, Fals Borda hace un llamado al componente de "la accin comunitaria" para que sea incorporada en los planes de investigacin de investigadores tradicionales entrenados. Sus recomendaciones a los investigadores

comprometidos a la lucha por la justicia y una mejor democracia en todas las esferas, incluyendo al negocio de la ciencia, son de gran alcance: "No monopolices tu conocimientos ni impongas arrogantemente tus tcnicas , pero respeta y combina tus habilidades con el conocimiento de las comunidades investigadas, tomndolas como socios y coinvestigadores. No confes en versiones elitistas de historia y ciencia que respondan a intereses dominantes, pero se receptivo a las narraciones y trata de capturarlas nuevamente. No dependas nicamente de tu cultura para interpretar hechos, pero recupera los valores locales, rasgos, creencias y artes para la accin por y con las organizaciones de investigacin. No impongas tu propio estilo cientfico para comunicar los resultados, pero difunde y comparte lo que haz aprendido junto con la gente, de manera que sea totalmente comprensible e incluso literario y agradable, porque la ciencia no debera ser necesariamente un misterio ni un monopolio de expertos e intelectuales. " (Fals Borda, 1995) Las estrategias de la IAP para democratizar el conocimiento y fundamentarlo en necesidades reales de la comunidad representa un esfuerzo genuino para sobrellevar la ineficacia y el elitismo de la escolarizacin convencional y la ciencia, y los efectos negativos de las fuerzas del mercado y la industria en el lugar de trabajo, la vida comunitaria y medios de vida sostenibles. Estos principios y la evolucin en desarrollo de la IAP ha tenido un legado duradero en los campos que van desde la resolucin de problemas en lugares de trabajo hasta desarrollo comunitario y medios de vida sostenibles, educacin, salud pblica, investigacin en materia de asuntos feminista y compromiso cvico. Es importante notar que estas contribuciones son sujeto de muchas tensiones y debates en problemas clave tales como el rol de "la psicologa clnica", "el pensamiento crtico social" y las preocupaciones pragmticas del "pensamiento organizativo" en la teora y prctica de la IAP. Las etiquetas utilizadas para definir cada enfoque (IAP, IAP crtica, investigacin aplicada, psicosociologa, anlisis sociotcnico, etc.) reflejan estas tensiones y apuntan a mayores diferencias que pudieran sopesar las similitudes. Mientras que un denominador comn, la combinacin de "participacin", "accin" e investigacin refleja la frgil unidad de tradiciones cuya diversidad de contextos ideolgicos y organizativos los mantuvo separados y en gran parte ignorantes unos de otros por varias dcadas (Brown and Tandon, 1983; Brown, 1993). La siguiente revisin se centra en tradiciones que incorporan los tres pilares de la IAP. Los enfoques estrechamente relacionados que se superponen pero que no traen los tres componentes juntos se dejan por fuera. La investigacin aplicada, por ejemplo, no est comprometida necesariamente a los principios de participacin y podr ser iniciada y controlada en su mayora por expertos, con la implicacin de que "sujetos humanos" no estn invitados a desempaar un papel clave en la creacin de la ciencia y la elaboracin de preguntas de investigacin. Como en la ciencia convencional este proceso "considera a las personas como fuentes de informacin, como teniendo **bits** de conocimientos aislados, pero ni

son esperados ni se asume que sean capaces de analizar una realidad social determinada". (Hall, 1975, p. 26) La IAP tambin difiere de la indagacin participativa o la investigacin de colaboracin, contribuciones al conocimiento que no podrn implicar compromisos directos con la accin transformadora y la historia social. La IAP en contraste, ha evolucionado a partir del trabajo de activistas ms interesados con el fortalecimiento de los pueblos marginados que con la generacin de conocimientos acadmicos por su propio bien. (Freire, 1970; Hall, 1981; Tandon, 2002). Por ltimo, dado a su compromiso al proceso de la investigacin, la IAP superpone pero no es sinnimo del Aprendizaje Activo, del Aprendizaje de accin y reflexin, desarrollo participativo y desarrollo comunitario - formas reconocidas de resolucin de problemas y el aumento de la capacidad que podran llevarse a cabo sin preocupaciones inmediatas para la investigacin y los avances del conocimiento. (Bartunek and Schein, 2011).

Vida Organizacional[editar]
La investigacin aplicada en el lugar de trabajo tom su inspiracin inicial del trabajo de Lewin en desarrollo organizacional (y del nfasis de Dewey en el aprendizaje en base a la experiencia). La contribucin ms importante de Lewin involucra un acercamiento flexible y cientfico para planificar cambios que pasan por un espiral de pasos, cada uno de los cuales es compuesto por un crculo de planeacin, accin y recopilacin de datos sobre los resultados de la accin, hacia un clima organizacional de liderazgo democrtico y participacin responsable que promueve un trabajo crtico, auto investigativo y colaborativo (Lewin, 1948, pp. 82, 202-6). Estos pasos dan a conocer el trabajo de Lewin con grupos de entrenamiento con capacidad bsica, Grupos-T donde los lderes de la comunidad y facilitadores de grupo utilizan la retroalimentacin, la solucin de problemas, la dramatizacin y la ayuda cognitiva (lecturas, folletos, pelculas) para obtener percepciones de s mismos, de otros y grupales con una visin de descongelacin y cambiando sus mentalidades, actitudes y comportamientos. La comprensin de Lewin de la accin-investigacin coincide con las ideas claves y prcticas desarrolladas en el influyente Instituto Tavistock (creado en 1947)) en el Laboratorio de Formacin Nacional del Reino Unido (LNT) en Estados Unidos una importante ramificacin del pensamiento Tavistock y su prctica son los sistemas socio tcnicos perspectiva de la dinmica en el lugar de trabajo, guiada por la idea que la mayor productividad o eficiencia no depende de tecnologa improvisada por s sola. La improvisacin en la vida organizacional propone la interaccin y optimizacin conjunta de los componentes tcnicos y sociales de las actividades en el lugar de trabajo. En este sentido, la combinacin entre los factores sociales y tcnicos del trabajo organizado se basa en los principios de autonoma responsable de grupo y de la democracia industrial, en oposicin a la descualificacin y la burocracia jerrquica guiadas por la gestin cientfica y la cadena lineal de mando de Taylor (Ackoff, 1999; Crz and Liu, 2006; Crozier, 2000; Greenwood et al., 1991; Liu, 1997; |Trist y Bamforth, 1951; Rice, 2003).

El LNT jug un rol importante en la evolucin del aprendizaje experiencial y la aplicacin de la ciencia del comportamiento en el rendimiento de las organizaciones. El proceso de consultas, el compaerismo, el manejo de conflictos, y la democracia en el lugar de trabajo y la autonoma fueron temas recurrentes en el prolijo cuerpo de la literatura y la prctica conocida como desarrollo organizacional (DO) (Friedlander y Brown, 1974; Cummings, 2008). . Al igual que con 'la ciencia de la accin' (Argyris et al., 1985; Argyris y Schn, 1989; Argyris, 1993; Dick y Dalmau, 1991), DO es una respuesta a los llamados cambios planificados y gestin racional social que involucra una normativa en el movimiento de relaciones humanas y el acercamiento al equilibrio entre la vida y el trabajo en economas capitalistas dominantes (Dubost, 1987,pp. 8488). Su meta principal es mejorar el desempeo de una organizacin y la experiencia en su vida laboral-personal, con la asistencia de un consultor, un agente de cambio o catalizador que ayude a que la organizacin patrocinadora defina y resuelva sus propios problemas, introduzca nuevas formas de liderazgo (Torbert y Associates, 2004) y haga cambios en la cultura organizacional y aprendizaje (Cameron y Quinn, 2011; Senge y Scharmer, 2001). Un diagnstico y actividades de fomento de la capacidad son informados, en distinto grado, por psicologa, las ciencias del comportamiento, estudios organizacionales, o teoras del liderazgo y la innovacin social (Ospina et al., 2008; Mesnier y Vandernotte, 2012). La Indagacin Apreciativa (IA), por ejemplo, es una ramificacin de la IAP basada en psicologa positiva (Seligman, 2002). La recopilacin rigurosa de datos o los mtodos de investigacin pueden ser utilizados para apoyar el proceso interno y el pensamiento del grupo y la planeacin. En conjunto, sin embargo, la ciencia tiende a ser un instrumento, no un fin. El lugar de trabajo y las intervenciones en el aprendizaje organizacional son primero y ante todo solucionador de problemas, orientado a la accin y centrado en el cliente.

Psico-sociologa[editar]
Tavistock abri nuevos horizontes de otras formas tambin, mediante el engranaje de la medicina general y la psiquiatra con la psicologa y ciencias sociales Freudiana y la de Jung para ayudar a la armada britnica a enfrentar varios problemas de recursos humanos. Esto dio origen a un campo de la investigacin acadmica e intervencin profesional conocida como psico-sociologa, particularmente influyente en Francia (CIRFIP). Varias escuelas del pensamiento y prcticas de clnica social pertenecen a esta tradicin, todas ellas crticas para la mentalidad experimental y experta en psicologa social (Dubost, 1987, pp. 287291). La mayora de las formulaciones del a psico-sociologa comparten con DO un compromiso con la autonoma relativa y la participacin activa de los individuos y grupos de apoyo con problemas de autorrealizacin y la eficacia en el logro de los objetivos dentro de organizaciones ms grandes e instituciones. Adicional a esta agenda humanstica y democrtica, la psico-sociologa utiliza conceptos psico-anliticos, inspiracin para afrontar las relaciones interpersonales y la interaccin entre uno y el grupo. Reconoce el rol de lo inconsciente en el comportamiento social y la representacin colectiva y la expresin inevitable de la transferencia y contra

transferencia lenguaje y comportamiento que redireccionan sentimientos no expresados y ansiedades a otras personas u objetos materiales participando en la investigacin activa (Chevalier y Buckles, 2013, ch. 1). Los trabajos de Balint (1954), Jaques (1951) y Bion (1961) son momentos histricos en los aos de formacin de la psico-sociologa. Los autores comnmente citados en Francia incluyen a Amado (1993), Barus-Michel (1987; et al., 2002), Dubost (1987), Enriquez (1992), Lvy (2001, 2010), Gaujelac (1997) y Giust-Desprairies (1989). Las diferentes escuelas del pensamiento y la prctica incluyen la investigacin activa de Mendel necesaria en la perspectiva socio-psicoanaltica (Mendel, 1980; Mendel y Prades, 2002) y el trabajo psico-dinmico de Dejours, con nfasis en el sufrimiento del trabajo inducido y los mecanismos de defensa (Dejours, 1988). El foco de las intervenciones socio analticas de Lapassade y Lourau en las instituciones vistas como sistemas que desmantelan y recomponen normas y reglas de interaccin social a travs del tiempo, una perspectiva que construye sobre los principios de anlisis institucional y psico-terapia (Lapassade y Lourau, 1971; Lourau, 1970, 1996; Tosquelles, 1984, 1992). Anzieu y el trabajo de Martin (1966) en grupos de psico-anlisis y la teora colectiva 'ego mental' es generalmente considerado como el ms fiel a la tradicin Freudiana. Las diferencias claves entre estas escuelas y los mtodos que utilizan parten desde el peso que asignan a la experiencia del analista en entender el comportamiento del grupo y sus impresiones y tambin los aspectos sociales del comportamiento del grupo y lo que les afecta. Otro tema es la medida en que la intervencin es fundamental para instituciones y sistemas sociales ms grandes. La utilizacin de los conceptos psicoanalticos y el peso relativo del esfuerzo dedicado a la investigacin, entrenamiento y accin tambin puede variar (Chevalier y Buckles, 2013, ch. 1).

Desarrollo comunitario y subsistencia[editar]


IAP emergi en los aos del pos guerra como una contribucin importante a la intervencin y auto transformacin dentro de los grupos, organizaciones y comunidades. Ha dejado una marca nica en el campo del desarrollo rural y comunitario, especialmente en los pases del sur. Las herramientas y conceptos para hacer investigaciones con personas, incluyendo "cientficos descalzos" y los populares "intelectuales orgnicos " (ver Gramsci), son ahora promovidos e implementados por muchas agencias de desarrollo internacional, investigadores, consultores, la sociedad civil, y organizaciones en la comunidad local alrededor del mundo. Esto ha dado paso a innumerables experimentos en la evaluacin de impacto, planeacin de escenario, (Ogilvy, 2002) y evaluacin del proyecto en reas que van desde la pesquera (IIRR et al., 1998) y la minera (Coumans et al., 2009) al sector forestal (Case, 1990), cultivo de plantas (Vernooy, 2003), agricultura (Gonsalves et al., 2005), sistemas agrcolas de investigacin y extensin (Braun and Hocd, 2000; Brock and Pettit, 2007; Collinson, 2000), administracin de cuencas hidrogrficas (Hinchcliffe et al., 1999), planificacin de los recursos (Fox et al., 2005; Kesby, 2007; Kindon et al., 2007), conflicto ambiental y manejo del recurso natural (Chevalier and Buckles, 2013;

Means et al., 2002; Park et al., 1993; Pound et al., 2003), derechos posesorios (Buckles and Khedkar, 2012), tecnologa apropiada (Bentley, 1994; Gupta, 2006), desarrollo econmico y local (Lewis and Gaventa, 1988; Selener, 1997), comunicacin (Bessette, 2004; Quarry and Ramirez, 2009), turismo (Blangy, 2010), liderazgo para sostenibilidad (Marshall et al., 2011), biodiversidad (Mazhar et al., 2007; Pimbert, 2011) y cambio climatolgico (Leal Filho, 2011). Esta abundante literatura incluye las muchas ideas y creatividad metodolgica de la Evaluacin Rural Participativa (ERP) y Aprendizaje y Accin Participativos (AAP) (Chambers, 1983, 1993, 1994; Pretty et al., 1995) y toda accin orientada al estudio local, indgena o conocimiento tradicional (Warren et al., 1995). En conjunto, las aplicaciones del IAP en este campo estn comprometidas a resolver problemas y a la adaptacin a la naturaleza como unidad familiar o nivel comunitario, utilizando mtodos amigables de pensamiento cientfico y experimentacin adaptados para soportar la participacin rural y la subsistencia sostenible.

Alfabetizacin, Educacin y Juventud[editar]


En la educacin, los practicantes PAR inspirados por las ideas de la pedagoga crtica y la educacin de adultos se han comprometido firmemente a la poltica de la accin emancipadora afirmado por Freire (1970), con un enfoque en la reflexin y la accin dialgica, como medio para superar las relaciones de dominacin y subordinacin entre los opresores y los oprimidos, los colonizadores y los colonizados. El enfoque implica que "el silencio no es slo incidental a la curiosidad del investigador sino que son los amos de la investigacin sobre las causas subyacentes de los acontecimientos en su mundo" (Freire, 1982, p. 30). Aunque investigador y socilogo Fals Borda tambin tiene una profunda desconfianza de la academia y la confianza en el saber popular tradicional, los sentimientos que han tenido un impacto duradero en la historia de la RAP, en particular en las reas de desarrollo (Tandon, 2002 ), alfabetizacin (Fals Borda y Rahman, 1991 Quigley, 2000), el compromiso anti-hegemnica y jvenes sobre temas que van desde la violencia a la delincuencia, la discriminacin racial o la educacin sexual, educativa la justicia, la salud y el medio ambiente (Carr y Kemmis, 1986, fino y Torre, 2008; Noffke y Somekh, 2009). La investigacin participativa basada en la comunidad y servicios de aprendizaje son ms recientes intentos de volver a conectar los intereses acadmicos de la educacin y el desarrollo comunitario (Brulin 1998 Ennals 2004 Harkavy et al, 2000. Kasl y Yorks, 2002 Pine, 2008 , Westfall et al, 2006) .. La Alianza Global de investigacin comunitaria representa un esfuerzo prometedor ", para usar el conocimiento y las estrategias de alianzas comunidad-universidad para el cambio social y el entorno democrtico y jurdico, en particular en las personas y lugares, donde la mayora es vulnerable. Se requiere la participacin activa de los miembros de la comunidad y los investigadores en todas las fases de la investigacin del proceso de accin, identificar los problemas y temas en el diseo de las

investigaciones pertinentes y la aplicacin de las mismas, el intercambio de recursos, reconociendo al mismo tiempo la experiencia de la comunidad, y que los resultados sean accesibles y comprensibles para los miembros de la comunidad y el pblico en general. Aprendizaje de servicio o la educacin est estrechamente vinculada para animar a los estudiantes a aplicar activamente el conocimiento y habilidades a las situaciones locales, en respuesta a las necesidades locales y con la participacin activa de los miembros de la comunidad (Moely et al, 2009;. Petes, 2004; Reardon, 1998). Muchas guas en lnea , ahora muestran cmo los estudiantes y los profesores pueden colaborar en la investigacin participativa de la comunidad y en los estndares acadmicos consistentes al mismo tiempo (Coghlan y Brannick, 2007 Herr y Anderson, 2005 James et al, 2007 , 2011;. Stringer, 2007) Kemmis y McTaggart, 1982, 2000, McNiff y Whitehead, 2006, 2009, McTaggart, 1997, McNiff 2010, Sherman y Torbert, 2000, Smith et al, 2010. La investigacin en colaboracin en la educacin es CBR donde los profesores preuniversitarios son la comunidad cientfica y el conocimiento se construye en la parte superior de su propia interpretacin de la experiencia docente y la realidad, con o sin compromiso inmediato accin transformadora (Bourassa et al Desgagn 2007, 2001, Schn, 1983;. SEBILLOTTE, 2007, Whitehead, 1993; Whitehead y McNiff, 2006).

salud pblica[editar]
PAR ha hecho avances importantes en el campo de la salud pblica, en reas como la ayuda humanitaria, la rehabilitacin basada en la comunidad, prevencin de accidentes, la atencin hospitalaria y la prevencin de drogas (Catley et al, 2009;. Chevalier y Buckles, 2013, captulo 10 y. . ch 15, De Koning y Martin, 1996; Eisenberg et al, 2006;. Hills et al, 2007;. Minkler y la Wallerstein, 2008; Todhunter, 2001).

El feminismo y gnero[editar]
La investigacin feminista y la teora del desarrollo de la mujer (Belenky et al., 1986) tambin contribuyeron a repensar el papel del aprendizaje para desafiar los regmenes de poder existentes, utilizando mtodos cualitativos y de interpretacin que se centran en la subjetividad y la introspeccin en lugar de enfoque cuantitativo de la ciencia tradicional (Brydon-Miller, 2001; Maguire, 1987, McIntyre, 2008; Minkler y Wallerstein, 2008; Tolman y Brydon-Miller, 2001; Vickers, 2006; Williams y Lykes, 2003).

Participacin ciudadana y TIC[editar]


Nuevos enfoques para el PAR-amplia con la esfera pblica del proceso de investigacin comprometida ms all de la dinmica de grupos pequeos. Touraine y otros, proponen una "sociologa de la accin" que implica la creacin de espacios artificiales para los activistas de los movimientos y los no militantes para discutir asuntos de inters pblico (Touraine et al, 1980. Dubet 1991 2001). La ciencia ciudadana

es otra reciente decisin que ampla el alcance de la paridad, para incluir las "comunidades de inters" ms grandes y ciudadanos dedicados a la mejora de los conocimientos en reas especficas. En este enfoque de investigacin colaborativa, es apoyado activamente por voluntarios que forman un pblico activo o una red de personas que contribuyen (Cooper et al, 2007. Gaventa y Barrett, 2010). Los esfuerzos para promover la participacin pblica en obras de ciencia deben mucho, a la revolucin de las tecnologas de la comunicacin (TIC). Las aplicaciones Web 2.0 con soporte virtual de interactividad de la comunidad y el desarrollo de contenidos impulsados por los usuarios y los medios sociales, sin acceso restringido o aplicacin controlada. Se extienden los principios de la gobernanza de cdigo abierto a las instituciones democrticas, lo que permite a los ciudadanos a participar activamente en los procesos basados en wiki del periodismo virtual, el debate pblico y el desarrollo de polticas (Rushkoff, 2004). Aunque son pocos y distantes entre s, los experimentos en poltica abierta por lo tanto puede hacer uso de las TIC y la mecnica de la democracia electrnica para facilitar la comunicacin a gran escala, hacia el logro de las decisiones que mejor sirvan al inters pblico. En el mismo espritu, la democracia deliberativa o discursiva pide un debate pblico, la transparencia y el pluralismo en la formulacin de polticas, legislativo y de toma vida institucional (Bessette, 1994, Cohen, 1989; Epstein 2012; Forester, 1999). Datos y resultados de la ciencia se hacen accesibles a los participantes y pueden ser objeto de una amplia cobertura meditica, revisin cientfica, las encuestas deliberativas y presentaciones contradictorios argumentos contradictorios y reclamaciones predictivos (Fishkin, 2009). La metodologa del jurado de los ciudadanos es interesante en este sentido. Estos son seleccionados al azar de una poblacin local o nacional que han sido la oportunidad de examinar los "testigos" y forman colectivamente un "juicio" en el tema en cuestin (Wakeford et al., 2007) . Las Polticas de TIC permiten abrir un camino hacia la democracia deliberativa en nuevas estrategias para movilizar a los gobiernos, cientficos, sociedad civil y ciudadanos interesados en las discusiones relacionadas con la poltica de la ciencia y la tecnologa. Estas tendencias son una invitacin a explorar nuevas formas de hacer POR escala (Chevalier y Buckles, 2013, cap. 1).

tica[editar]
Los llamados a que las normas de conducta tica sean las guas en la relacin entre los investigadores y los participantes son muchos. Las principales normas internacionales de la tica en la investigacin con seres humanos son el respeto por la autonoma y la libertad de los individuos y los grupos para deliberar sobre una decisin y actuar en consecuencia. Este principio se expresa por lo general a travs del consentimiento informado y continuo de las personas que participan en la investigacin (o los que los representan en el caso de personas que carecen de capacidad de decisin). Otro principio general es el bienestar de los participantes, los cuales no deben ser expuestos a ninguna situacin desfavorable en el equilibrio de los beneficios y riesgos de la participacin en la investigacin dirigida a la promocin

del conocimiento, especialmente las que son graves y probables. Dado que la privacidad es un factor que contribuye al bienestar de las personas, la confidencialidad de los datos obtenidos a travs de la recopilacin y el uso de los datos que son annimos (por ejemplo, datos de una encuesta) u omitidos tiende a ser la norma. Por ltimo, el principio de la justicia (la igualdad de trato y la preocupacin por la justicia y la equidad) exige medidas de inclusin y mecanismos apropiados para hacer frente a los conflictos de intereses. Si bien la eleccin de las normas adecuadas de conducta tica rara vez es questionable, la IAP implica una comprensin diferente de lo que el consentimiento, el bienestar y la justicia entraan. Por un lado las personas involucradas no son meros "sujetos" o "participantes. Actan ms bien como socios clave en un proceso de investigacin que puede tener lugar fuera de las murallas de la ciencia acadmica o empresarial. Como la Declaracin del Consejo de Investigacin Mdica de Canad sobre Conducta tica en la Investigacin con Sujetos Humanos (Tri-Council Policy Statement: Ethical Conduct for Research Involving Humans) sugiere, la IAP exige que los trminos y condiciones del proceso de colaboracin se establezcan en un acuerdo de investigacin o protocolo basado en la comprensin mutua de las metas y objetivos del proyecto entre las partes, sujeto a discusiones y negociaciones preliminares. A diferencia de los formularios de consentimiento individuales, estos trminos de referencia (TdR) pueden reconocer derechos colectivos, intereses y obligaciones mutuas. Los TdR tambin pueden exigir respeto para con las generaciones futuras y formas de vida distintas a la humana. Pueden basarse en las relaciones interpersonales y una historia de confianza en lugar de formas jurdicas y contratos. Otra consecuencia de la tica IAP es que los socios deben protegerse y proteger a los dems contra los riesgos potenciales, al mitigar las consecuencias negativas de su trabajo en la colaboracin y la bsqueda del bienestar de todas las partes interesadas. Esto no impide las batallas contra los intereses dominantes. Debido a su compromiso con la justicia social y la accin transformadora, algunos proyectos de IAP pueden ser crticos de las estructuras sociales existentes y luchar contra las polticas e intereses de los individuos, los grupos y las instituciones responsables de sus acciones. En materia de asistencia social, las normas de IAP sobre el empoderamiento a travs del reconocimiento y "ser escuchado" pueden ser ms importante que la privacidad y la confidencialidad. El respeto por las personas y grupos que desean ser escuchados e identificados por su contribucin a la investigacin se puede demostrar a travs de las citas adecuadas, agradecimientos, coautora, o el otorgamiento de derechos de propiedad intelectual. Por definicin, la IAP es siempre un paso hacia lo desconocido, el surgimiento de nuevos interrogantes y la creacin de nuevos riesgos a largo plazo. Dadas su propiedades emergentes y la sensibilidad con el contexto social y las necesidades, la IAP no puede limitar las discusiones y decisiones acerca de la tica

en la fase de diseo y propuesta. Las normas de conducta tica y sus implicaciones pueden tener que ser revisadas a medida que el proyecto se desarrolla (Chevalier y Buckles, 2013, cap. 8).

Retos[editar]
La IAP ofrece una larga historia de la experimentacin con investigacin basada en la evidencia y en las personas, una alternativa innovadora para integrar la ciencia positiva. Al igual que con el positivismo, el enfoque crea muchos desafos (Phillips y Kristiansen, 2012), as como debates sobre lo que se considera como participacin, accin e investigacin. Las diferencias en los compromisos tericos (Lewinian, Habermas, Freire, psicoanaltica, feminista, etc) e inclinaciones metodolgicas (cuantitativa, cualitativa o mixta), son numerosas y profundas (vase Chevalier y Buckles, 2013; Gergen, 2009; Greenwood y Levin, 1998; Heikkinen et al, 2001;. Johannessen, 1996; Masters, 1995; Nielsen y Svensson, 2006; Shotter, 2012). Esto no es necesariamente un problema, dado el sistema de valores plural integrado en la IAP. Otras maneras de responder mejor a las preguntas relativas a la relacin de igualdad con la ciencia y la historia social son, sin embargo, la clave de su futuro. Una de las preguntas crticas est relacionada con la orientacin de la resolucin de problemas de investigacin dedicada (el de medios y fines racionales) foco de la mayora de los experimentos PAR, ya que afectan al rendimiento de la organizacin o los medios de vida materiales, por ejemplo. Bajo el punto de vista clnico de la psicosociologa francesa, una orientacin pragmtica a la investigacin deja de lado las formas de comprensin y conciencia que no son estrictamente instrumental y racional (Michelot, 2008). La IAP debe prestar la misma atencin a las interconexiones de la autoconciencia, el inconsciente y la vida en sociedad. Otro tema, ms ampliamente debatido, es la escala: la forma de abordar los sistemas de base amplia de poder y las preguntas de complejidad, sobre todo las de otro desarrollo en una escala global (Burns, 2007; Chevalier y Buckles, 2013, Mead, 2008; Werner y Totterdill, 2004)? Cmo puede la IAP desarrollar una macro-orientacin al dilogo democrtico (Gustavsen, 1985) y frente a los desafos del siglo XXI, al unirse a los movimientos para apoyar la justicia y la solidaridad en las escalas local y global? Al mantener las cosas estrechamente ligadas a la dinmica de grupo local, la IAP corre el riesgo de sustituir la participacin a pequea escala por la democracia real y no el desarrollo de estrategias para la transformacin social en todos los niveles (Bebbington, 2004; Hickey y Mohan, 2005). Dadas sus implicaciones polticas (Chambers, 1983), la investigacin-accin basada en la comunidad y su "ethos" por consenso se conocen por ser presa de los actores poderosos y servir como caballos de Troya para traer los procesos de reestructuracin globales y ambientales directamente a las condiciones locales, por encima de los mediadores institucionales legtimos y ocultar intereses divergentes y el ejercicio del poder durante el proceso. La cooptacin puede conducir a resultados altamente manipulados (Brown, 2004; Cooke y Kothari, 2001; Cornwall, 2004; Rocheleau, 1994; Rahman, 1998; Triulzi, 2001). Contra

esta crtica, otros argumentan que, dadas las circunstancias adecuadas, es posible construir acuerdos institucionales para el aprendizaje y la accin conjunta a travs de las fronteras regionales y nacionales que pueden tener repercusiones en la accin ciudadana, las polticas nacionales y los discursos globales (Gaventa y Tandon, 2010; Brown y Gaventa, 2010). El papel de la ciencia y la erudicin en el IAP es otro punto de diferencia (Stoecker, 1999). En la tradicin lewiniana, "no hay nada tan prctico como una buena teora" (Lewin, 1951, p 169;. Ver Gustavsen, 2008). En consecuencia, la lgica de desarrollo de la teora cientfica, la formacin y las pruebas de hiptesis, la recopilacin de datos medibles y la interpretacin de los resultados juega un papel central. Aunque ms orientado clnicamente, la psicosociologa en Francia tambin hace hincapi en el papel distintivo de la investigacin formal y el trabajo acadmico, ms all de la resolucin de problemas en contextos especficos (Dubost, 1987, pp 90-101). Muchos practicantes PAR crticos de la ciencia convencional y su nfasis en los datos cuantitativos tambin sealan que la investigacin sobre la base de Mtodos cualitativos pueden ser tericamente informado y riguroso en su propia manera (McNiff y Whitehead, 2009). En otras tradiciones, sin embargo, PAR mantiene gran distancia tanto a nivel acadmico y de la ciencia social. Dado su nfasis en el pluralismo y el conocimiento de estar, muchos profesionales de la investigacin de base son crticos de la gran teora y mtodos avanzados de investigacin en colaboracin, hasta el punto de abandonar la palabra "investigacin" por completo, como en participacin aprendizaje en accin. Otros comparan la investigacin de cualquier participacin en la prctica reflexiva destinado a evaluar los problemas y evaluar los resultados del proyecto o programa en contra de las expectativas del grupo. Como resultado, los mtodos de investigacin tienden a ser suave y la teora permanece ausente o subdesarrollados. Esfuerzos prcticos y tericos para superar esta ambivalencia hacia la actividad acadmica, sin embargo, estn surgiendo (Chevalier y Buckles, 2013; Reason y Bradbury, 2008).

Vease tambin[editar]

Investigacin-accin

Bibliografa[editar]

Alberich Nistal, T. (2006): "La Agenda 21 de la Cultura. Un instrumento para el desarrollo" Extensi Universitaria. Universidad Jaume I. Castelln.

Alberich Nistal, T. (2008): "IAP, redes y mapas sociales: desde la investigacin a la intervencin social" en Portularia, Revista de Trabajo Social, Universidad de Huelva.

R. Villasante, T. (2006): Desbordes creativos. Estilos y estrategias para la transformacin social. Ed. Catarata. Madrid.

Orlando Fals Borda


Orlando Fals Borda

Orlando Fals Borda, en su biblioteca de Bogot.

Nacimiento

11 de julio de 1925 Barranquilla,(Colombia)

Fallecimiento

12 de agosto de 2008 Bogot (Colombia)

Ocupacin

Socilogo

Cnyuge

Mara Cristina Salazar

Premios

Beca Guggenheim

Investigador y socilogo, naci en Barranquilla, Colombia, el 11 de julio de 1925 y falleci en Bogot el 12 de agosto de2008).
ndice [ocultar]

1 Formacin acadmica 2 Impulsor de la sociologa en Colombia 3 Obras 4 Referencias 5 Enlaces externos

Formacin acadmica[editar]
Realiz estudios de pregrado en Literatura Inglesa en la Universidad de Dubuque, de maestra en la Universidad de Minnesota en 1953 y obtuvo el grado de Ph. D. en Sociologa de la Universidad de la Florida en 1955.

Impulsor de la sociologa en Colombia[editar]


A su regreso de los Estados Unidos encontr que en su pas era ineludible el estudio y aplicacin de las ciencias sociales, especialmente de la sociologa, por lo cual, en 1959, junto con Camilo Torres Restrepo, fund la primera Facultad de Sociologa de Amrica latina en la Universidad Nacional de Colombia, sede Bogot, convirtindose en su primer decano, papel que asumi hasta 1966. Se constituy en uno de los fundadores y representantes ms destacado de la Investigacin Accin Participativa (IAP), mtodo de investigacin cualitativa que pretende no slo conocer las necesidades sociales de una comunidad, sino tambin agrupar esfuerzos para transformar la realidad con base en las necesidades sociales. El recorrido fundamental de la obra de Fals Borda est dado en la conjuncin de la indagacin sociolgica con el compromiso poltico en beneficio de los "sectores populares" (campesinos y proletariado agrcola en lo fundamental), en cuya "praxis" postula la "investigacin-accin participativa". Su obra es consultada en todas partes, al considerarse que activa innovaciones metodolgicas en la prctica sociolgica. A lo largo de su vida promovi diversas iniciativas polticas de la izquierda desde el 'Frente Unido' junto con el sacerdote revolucionario Camilo Torres Restrepo entre 1964-1965 y activo organizador de

procesos como 'Colombia Unida' a fines de los aos 1980, la Alianza Democrtica M-19 de cuya bancada fue miembro de la Asamblea Constituyente en 1991. En los ltimos aos fue dirigente del Frente Social y Poltico y artfice de la articulacin de diversas fuerzas de la izquierda colombiana que confluyeron en noviembre de 2006 en la conformacin del Polo Democrtico Alternativo del cual fue presidente honorario hasta su muerte. Fue fundador de la revista Alternativa en los aos 70 y 80, la que refund en los aos 90. En los ltimos aos impuls la conformacin del Centro Estratgico de Pensamiento Alternativo y dirigi la revista CEPA. En el ltimo acto pblico en el que particip, el 23 de julio de 2008, present la cuarta reedicin de su obra 'La subversin en Colombia' con el sello editorial de FICA y CEPA. El registro del acto puede verse en [www.antenamutante.net]

Obras[editar]
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1953 Notas sobre la evolucin del vestido campesino en la Colombia central , en Revista Colombiana de Folklore, Segunda poca, No. 2, Bogot, junio de 1953.

1953 El problema de la tierra, en Suplemento Literario de El Tiempo, Bogot, Septiembre 6, 13 y 20, 1953.

1954 Los orgenes del problema de la tierra en Chocont-Colombia, en Boletn de Historia y Antigedades, XLI, Bogot, pp. 36-50, 1954.

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1955 Estratos sociales entre los campesinos colombianos, en Economa colombiana, Bogot, Ao II, Vol. V, No. 14, junio de 1955, pp. 593-604.

1955 Fray Pedro Aguado, the forgotten chroniker of Colombia and Venezuela, en The Americas, Vol. XI, No. 4, pp. 539-573. 1955.

1955 Odissey of a sixteenth-century document: Fray Pedro de Aguado's recopilacin historial , en Hispanic American Historical Review, Vol. 35, No. 2, pp. 203-220. 1955.

1956 Fray Pedro de Aguado, el cronista olvidado de Colombia y Venezuela Cali, Colombia: Editorial Franciscana de Colombia, 1956. (Esta es una versin al espaol de los dos artculos anteriores).

1956 Costos de produccin agrcola en un minifundio: el trigo, en Agricultura tropical, Bogot, septiembre de 1956, pp. 603-608.

Costos de produccin agrcola en un minifundio: el ajo, en Agricultura tropical, XII, no. 6, Bogot, septiembre de 1956, pp. 603-608.

1956 El campesino cundi-boyacense: conceptos sobre su pasividad, en Revista de Psicologa, Bogot, Universidad Nacional, Vol. I, No. 1, pp. 74-83. 1956.

1956 Aspectos psico-sociolgicos de la vivienda rural colombiana, en Revista de Psicologa, Bogot, Universidad Nacional, Vol. I, no. 2, pp. 206-229. 1956.

1956 Aspectos psico-sociolgicos de la vivienda rural colombiana. Bogot, D.E., Colombia : Editorial San Juan Eudes, 1956. 24 p. ; 24 cm.

1956 Fragmentation of holding in Boyac, Colombia, en Rural Sociology, Vol. XXI, No. 2, pp. 158163. 1956.

1957 El hombre y la tierra en Boyac; bases sociolgicas e histricas para una reforma agraria . Bogot, Ediciones Documentos Colombianos, 1957. 259 p.

1957 Indian Congregations in the New Kingdom of Granada: Land Tenure aspects, 1959-1850, en The Americas, Vol. XIII, No. 4, pp. 331-351. 1957.

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1958 La Vereda de Chambimbal : estudio y accin en vivienda rural / editado por Ernesto E. Vautier y Orlando Fals Borda. 93, [27] p. : ill. ; 28 cm. Serie Tcnica / Centro Interamericano de Vivienda y

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1958 La vivienda tropical hmeda; sus aspectos sociales y fsicos como se observan en el Choc (Colombia)./ Por Orlando Fals Borda y Ernesto E. Vautier, Inter-American Housing and Planning Center. Bogot, Centro Interamericano de Vivienda y Planeamiento, 1958. 18 p., [6 .] plates. 28 cm.

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S.F.(1960-1961?)La Reforma Agraria, en Revista Colombiana de Ciencias Exactas Fsicas y Naturales, Bogot, Vol. 11, No. 41.

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1961 Colombia: L'uomo e la terra in un villaggio andino, Miln Societ Italiana di Sociologia Rurale. Traduccin al italiano de su tesis doctoral Peasant society in the Colombian Andes: a sociological study of the Saucio. Colombia: L'uomo e la terra in un villaggio andino, Miln Societ Italiana di Sociologia Rurale, 1961.

1961 Accin comunal en una vereda colombiana: su aplicacin, sus resultados y su interpretacin. Con la colaboracin de Nina Chaves e Ismael Mrquez. Bogot, Universidad Nacional de Colombia, Departamento de Sociologa, 1961. 96 p. illus. 24cm.

1961 La transformacin de Amrica Latina y sus implicaciones sociales y econmicas , Bogot, Universidad Nacional, Facultad de Sociologa. 1961.

1962 La violencia en Colombia, Bogot, Universidad Nacional. (Reimpresin en Bogot, Editorial Iqueima, 1963). (Con Germn Guzmn Campos, Camilo Torres Restrepo yEduardo Umaa Luna. 1962.

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1988 La insurgencia de las provincias/ Hacia un nuevo ordenamiento territorial para Colombia . En coautora con Ernesto Guhl Nimtz. Bogot. UNAL - S_ XXI 1988.

1989 Terceras fuerzas triunfantes en Colombia. En: Revista Foro, No. 9, mayo de 1989, p. 3-7. 1990 El papel poltico de los Movimientos Sociales. En: Revista Foro, No. 11, enero de 1990, p. 6474.

1990 Democracia participativa y Constituyente. En: Revista Foro, No. 13, octubre de 1990, p. 23-28. 1990 Regin y cultura: algunas implicaciones tericas y polticas (1990) 1996 Provincias y Asociaciones (rurales)de Municipios . En: Revista Foro, No. 14, abril de 1991, p. 51-61.

1996 Paradigma y Utopa: Un balance posmoderno (1996) 1996 Reconocimiento y construccin del Magdalena Medio como entidad territorial emergente (1996)

1996 Regin e Historia. Elementos sobre ordenamiento y equilibrio regional en Colombia (1996) 1998 El territorio como construccin social, Revista Foro, 1998 1998 Visin del ordenamiento territorial colombiano en el siglo XX . Nueva Historia de Colombia (1998)

1999 Gua prctica del Ordenamiento Territorial en Colombia (con Miguel Borja). En: Revista Foro, No. 36, abril de 1999, p. 74-92.

2000 El territorio como construccin social. En: Revista Foro, No. 38, marzo de 2000, p. 45-51 2000Accin y espacio: autonomas en la nueva republica (2000) 2001 Kaziyadu. Registro del reciente despertar territorial en Colombia (2001) La superacin del eurocentrismo (2002)

2003 Hacia la II Gran Colombia: funcin integradora de cuencas y naciones indgenes binacionales . En: Revista Foro, No. 49, diciembre de 2003, p. 90-96.

2003 Ante la crisis del pas (2003) 2003 Por qu el socialismo ahora? (2003) 2004 Carta a Pedro Santana: Me queda la angustia de la continuidad. En: Revista Foro, No. 50, junio de 2004 de 1991, p. 108-112.

2008 La subversin en Colombia, El cambio social en colombia, edicin actualizada, Fundacin FICA y Centro Estratgico de Pensamiento Alternativo CEPA, Bogot 2008, 300 pp

Referencias[editar]

Orlando Fals Borda: Aporias de un pensamiento sin desilusin por Alejandro Snchez Lopera Revista Nmadas Colombia

Paulo Reglus Neves Freire (Recife, Pernambuco, 19 de septiembre de 1921-So Paulo, 2 de mayo de 1997) fue un educador y pedagogo brasileo. Uno de los ms influyentes tericos de la educacin del siglo XX.
ndice [ocultar]

1 Biografa 2 Homenajes 3 Las mximas de Paulo Freire

3.1 Algunas frases sobre la educacin y transformacin social

4 Obra 5 Vase tambin 6 Enlaces externos 7 Referencias

Biografa[editar]
Hijo de una familia de clase media pobre de Recife, Brasil, naci el 19 de septiembre de 1921. Freire conoci la pobreza y el hambre durante la Gran Depresin de 1929, una experiencia que formara sus preocupaciones por los pobres y que le ayudara a construir su perspectiva educativa. Freire se matricul en la Universidad de Recife en 1943, en la Facultad de Derecho, donde estudi filosofa y psicologa del lenguaje al mismo tiempo. Se incorpor en la burocracia legal, pero nunca practic la abogaca, sino que prefiri dar clases de portugus en secundaria. En 1944 se cas con Elza Maia Costa de Oliveira, que era profesora de primaria. Tuvieron cinco hijos y colaboraron por el resto de su vida. En 1946 Freire fue nombrado Director del Departamento de Educacin y Cultura del Servicio Social en el Estado dePernambuco, Estado del que su ciudad natal es capital. Trabajando principalmente entre los pobres que no saban leer ni escribir, Freire empez a adoptar un mtodo no ortodoxo de lo que puede ser considerado una variacin de la teologa de la liberacin. En esa poca, leer y escribir eran requisitos para votar en las elecciones presidenciales brasileas. En 1961 fue nombrado director del Departamento de Extensin Cultural de la Universidad de Recife, y en 1962 tuvo la primera oportunidad de aplicar de manera significativa sus teoras, cuando se les ense a leer y escribir a 300 trabajadores de plantos de caa de azcar en tan solo 45 das. En respuesta a estos buenos resultados, el gobierno brasileo aprob la creacin de miles de crculos culturales en todo el pas. En 1964 un golpe de Estado militar puso fin al proyecto: Freire fue encarcelado como traidor durante 70 das. Tras un breve exilio en Bolivia, Freire trabaj en Chile durante cinco aos para el Movimiento Demcrata Cristiano por la Reforma Agraria y la Organizacin para la Alimentacin y la Agricultura de las Naciones Unidas.

En 1967 Freire public su primer libro, La educacin como prctica de la libertad. El libro fue bien recibido y se le ofreci el puesto de profesor visitante en la Universidad de Harvard en 1969. El ao anterior haba escrito su famoso libro Pedagoga del oprimido, que fue publicado en ingls y en espaol en 1970. Debido al conflicto poltico entre las sucesivas dictaduras militares autoritarias y el Freire socialista cristiano, el libro no fue publicado en Brasil hasta 1974, cuando el general Ernesto Geisel tom control de Brasil e inici su proceso de liberacin cultural. En 1997, el da 2 de mayo, a sus 75 aos, falleci Paulo Freire; das antes de su muerte l mismo an debata sobre las nuevas perspectivas de la educacin en el mundo. Su pensamiento pedaggico contina vigente en nuestros das. Se considera que sus aportaciones sobre la alfabetizacin crtica emancipadora son un referente obligado en las nuevas aproximaciones socioculturales sobre la lectura y la escritura en el mundo contemporneo. As, por ejemplo, las teoras crticas y los Nuevos Estudios de Literacidad, recuperan buena parte del legado freiriano.

Homenajes[editar]
El educador ha recibido innumerables homenajes en diversas partes del mundo. Entre ellos se destaca, en la conmemoracin nmero 92 del natalicio del educador en 2013, la inauguracin de la primer estatua de Paulo Freire develada por la Internacional de la Educacin en su ciudad natal 1 , Recife, realizada por su amigo personal Adalberto Da Hora. En el acto participaron ms de 700 educadores de todo el mundo reunidos en Brasil en el marco del II Encuentro Hacia un Movimiento Pedaggico Latinoamericano, organizado por la federacin de sindicatos de la educacin Internacional de la Educacin.

Las mximas de Paulo Freire[editar]


1. Es necesario desarrollar una pedagoga de la pregunta. Siempre estamos escuchando una pedagoga de la respuesta. Los profesores contestan a preguntas que los alumnos no han hecho. 2. Mi visin de la alfabetizacin va ms all del ba, be, bi, bo, bu. Porque implica una comprensin crtica de la realidad social, poltica y econmica en la que est el alfabetizado. 3. Ensear exige respeto a los saberes de los educandos. 4. Ensear exige la corporizacin de las palabras por el ejemplo. 5. Ensear exige respeto a la autonoma del ser del educando. 6. Ensear exige seguridad, capacidad profesional y generosidad. 7. Ensear exige saber escuchar. 8. Nadie es, si se prohbe que otros sean. 9. La Pedagoga del oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagoga de los hombres en proceso de permanente liberacin. 10. No hay palabra verdadera que no sea unin inquebrantable entre accin y reflexin. 11. Decir la palabra verdadera es transformar al mundo. 12. Decir que los hombres son personas y como personas son libres y no hacer nada para lograr concretamente que esta afirmacin sea objetiva, es una farsa.

13. El hombre es hombre, y el mundo es mundo. En la medida en que ambos se encuentran en una relacin permanente, el hombre transformando al mundo sufre los efectos de su propia transformacin. 14. El estudio no se mide por el nmero de pginas ledas en una noche, ni por la cantidad de libros ledos en un semestre. Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas. 15. Solo educadores autoritarios niegan la solidaridad entre el acto de educar y el acto de ser educados por los educandos. 16. Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo. Por eso, aprendemos siempre 17. La cultura no es atributo exclusivo de la burguesa. Los llamados ignorantes son hombres y mujeres cultos a los que se les ha negado el derecho de expresarse y por ello son sometidos a vivir en una cultura del silencio. 18. Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a decir su palabra. 19. Defendemos el proceso revolucionario como una accin cultural dialogada conjuntamente con el acceso al poder en el esfuerzo serio y profundo de concienciacin. 20. La ciencia y la tecnologa, en la sociedad revolucionaria, deben estar al servicio de la liberacin permanente de la HUMANIZACIN del hombre. 21. La educacin no cambia el mundo, cambia a las personas que van a cambiar el mundo.

Algunas frases sobre la educacin y transformacin social[editar]

Panel de Paulo Freire en Campinas,So Paulo.

La lucha ya no se reduce a retrasar lo que acontecer o asegurar su llegada; es preciso reinventar el mundo. La educacin es indispensable en esa reinvencin. Jams acept que la prctica educativa debera limitarse slo a la lectura de la palabra, a la lectura del texto, sino que debera incluir la lectura del contexto, la lectura del mundo. El mundo no es, el mundo est siendo. Si soy puro producto de la determinacin gentica o cultural o de clase, soy irresponsable de lo que hago en el moverme en el mundo y si carezco de responsabilidad no puedo hablar de tica . Somos seres condicionados pero no determinados. Todo acto educativo es un acto poltico. No puedes ensear a amar. La nica forma de ensear a amar, es amando. El amor es la transformacin definitiva. La utopa cierta para nosotros no podra ser aquella en que llegaramos a una especie de reino de la irresponsabilidad en que toda la gente usase su libertad para hacer lo que quieren. No es posible. No hay vida sin lmites [...] Yo reconozco que sin lmites no es posible vivir.

Sera en verdad una actitud ingenua esperar que las clases dominantes desarrollasesn una forma de educacin que permitiese a las clases dominadas percibir las injusticias sociales en forma crtica.

Kurt Lewin
Kurt Lewin (9 de septiembre de 1890, Moglino, provincia de Pozna, Polonia - 12 de febrero de 1947, Newtonville, Massachusetts, Estados Unidos) fue un psiclogo alemnnacionalizado estadounidense. Se interes en la investigacin de la psicologa de los grupos y las relaciones interpersonales. Estudi medicina en Friburgo de Brisgovia ybiologa en Mnich y se doctor en filosofa por la Universidad Berln en 1916. En 1917 se cas con Maria Landsberg, con la que tuvo cuatro hijos: Gustavo soto (1919),Naiara Soto (1922), Miriam (1931) y Daniel (1933). En 1924, como tutor de Zeigarnik, realiz estudios sobre recuerdo de tareas incompletas. Fue profesor en la Universidad de Berln. En 1933, perseguido por los nazis, huy de Alemania y se fue a EE. UU., donde fue docente de la Universidad de Cornell. En 1935fue profesor en la Universidad de Iowa. Ya por 1940 se nacionaliz estadounidense. En 1942 fue nombrado presidente de la "Sociedad para el Estudio Psicolgico de Temas Sociales" (Society for the Psychological Study of Social Issues en ingls). Dos aos despus su madre muri asesinada en un campo de exterminio nazi. En 1944 Lewin abandon Iowa y se march al Insituto de Tecnologa de Massachusetts (MIT), estableciendo el Centro de Investigacin para la Dinmica de Grupos (Research Center for Group Dynamics), donde se preocup por hacer una teora comn sobre los grupos. En 1946, Lewin coordin un grupo de investigadores que trabaj con grupos de diferentes clases. En 1947 cre el "Entrenamiento de Laboratorios Nacionales" (National Laboratories Training) y a los pocos das, el 12 de febrero de 1947, muri en Newtonville,Massachusetts.

K. Lewin es reconocido como el fundador de la Psicologa Social moderna[cita requerida]. Contribuy al desarrollo de la Psicologa de la Gestalt de manera significativa. Investigacin-accin: defendi la investigacin bsica resaltando la aplicacin prctica. La Teora del campo, formulada por Lewin, afirma que las variaciones individuales del comportamiento humano con relacin a la norma son condicionadas por la tensin entre las percepciones que el individuo tiene de s mismo y del ambiente psicolgico en el que se sita, el espacio vital.

La Teora del campo de Lewin afirma que es imposible conocer el conocimiento humano fuera de su entorno, de su ambiente. La conducta ha de entenderse como una constelacin de variables independientes, las cuales formaran el campo dinmico.

Obras[editar]

(1935) Una teora dinmica de la personalidad (1936) Principles of topological and vectorial psychology (1938) La representacin conceptual y la medicin de las fuerzas psicolgicas (1939) Teora del campo y experimentacin en psicologa social (1946) Frontiers in Group Dynamics (1946) Psychological Problems in Jewish Education (1948) Resolving Social Conflicts (1951) Teora de campo en las ciencias sociales