JonathanTorresBarahona

SeminarioMetodologasdeInvestigacin

Casodeinvestigacinnarrativa:XochiquetzalVzquez

... la narrativa no es meramente una forma discursiva neutra que pueda o no utilizarsepararepresentarlosacontecimientosrealesensu calidad deprocesos de desarrollos es ms bien una forma discursiva quesuponedeterminadasopciones ontolgicas y epistemolgicas con implicaciones ideolgicas e incluso especficamentepolticas.(White,1987:11)

Yo me pregunto, cmo no sentirnos identificados en parte o en la totalidad de este relato?. Cmo no reconocerse con la narracin de Xochiquetzal. Evidentemente, todos hemos sido alumnos y lo seguimos siendo en diferentes contextos. Empero, aunque sea en diversas formas y grados de complejidad, muchos de nosotros(as) hemos sufrido los regaosyrepresionesporpartedemaestrasy maestros cuyas pretensiones pedaggicas o didcticas, como plantea Kushner (2009)1, negaban la expresincorporalentendiendolanegacindelaindividualidadcomotranquilizadoras.

En la escuela pblica chilena, en donde me form como alumno, era aterrador en su misma ridiculez presenciar cun profundamente integrado estaba (y en muchos casos an est) el militarismo, en una sociedad que anse evidenciaunaherenciapostdictaduraenlacuallainstitucionalidadanprivilegia la tendenciasocialypolticahacialadespersonalizacin,adoctrinamientoyunificacindelossujetos.

Frente a la dificultad que signific paramcomprenderlaescuelaya losprofesorescomounelemento contenedordepurasabidura,conocimientoyrazn, miespacioenellibrodeanotacionesdelaclase

implic mucho gasto de tintaroja2 ydemalosmomentosparalosprofesoresquetutelabanmicorrecto aprendizaje.

Ahorabien,enrelacinalanlisisdelfragmentodeXochiquetzal:

Qumeindicaquesetratadeunainv.narrativa?

Ciertamente, partiendodelaideaquedesdeelgirointerpretativoenlascienciassocialesenlos70,yel redescubrimiento del valor de la subjetividad, como propiciadores del desarrollo y valorizacin de la investigacin basada en relatos biogrficos, sepotencialanocindequelossujetos socialeselaborany otorgansignificadoaloshechosquetienenlugarenla sociedad.Eneste sentidolarealidadnoesalgoa construir, sino que es construda por los sujetos que participan de una misma situacin cultural. En palabrasdeRicour(2001),Losfenmenossocialessontextosainterpretar(enRivas,2009:20).

Desde estos planteamientos, y de reflexiones como por ejemplo de Gergen (1996) surge la nocinde que la accin humana es un proceso relacional, que supone el cruce y el intercambio de las biografas personales de cada sujeto que interacciona. La construccin del sujeto, en tanto realidad, se hace inteligible slo en el seno de las relaciones vigentes, de forma que lo que realmente se produce en el encuentro cotidiano es unrelatoderelatos,comomediocrticoatravsdelcualnosreconocemosenel seno de lo social. En este sentido, la comprensin del mundo por parte de cada sujeto estara en funcin de los relatos a los que tiene acceso y con los que interacta, construyendo su propia interpretacinapartirdelasprcticasquedesarrolla.

Entonces asumiendo que el conocimiento viene a ser esencialmente una forma de narracin sobre la vida, la sociedad y el mundo en general (Rivas, 2009: 19), la Inv. narrativa se nos presenta como un intento de comprender mejor la sociedad en que vivimos a partir de la actuacin de cada uno y cada unadelosqueformanpartedeella.

Bsicamente el acercamiento que nos presenta Xochiquetzal permite un enfocamiento particular a la

conformacin de su identidad por medio de la perspectiva biogrficanarrativa como elemento de anlisis. Su mirada y su voz presentes como un sujeto en concreto copartcipe en un proceso de construccinderealidad.

De esta manera, el relato de Xochiquetzal adquiere mayor validez en el marco de la inv. narrativa, ya que esta metodologa promueve la oportunidad de capturar lashistoriasdelosindividuosyelvalorde la experiencia en la construccin de la identidad del sujeto, presentadas como narrativas. Una vida contada en los trminos de una persona que la vivi3. Ciertamente el relato biogrfico que realiza Xochiquetzal, representa unanarrativainterpretadadesdeunapticaparticular,unaformaderelacionar la comprensin de la vida cotidiana con laconstruccindelaidentidadcomounaformadeaprendizaje deloscontextosenelqueellahabtaenunintentodeexplicarelmundoquelehaconformado.,

Entre parntesis, cabe destacar la capacidaddeaccindelainv.biogrficanarrativa, talcomoplantea Kushner (2009), no es slo una aproximacin enriquecedora a la indagacin social, es adems instrumental y esencial para la accin social.. Los programas socialesestndeterminadosporpolticas, recursos, metas y procedimientos. pero lo estn incluso ms por lo que los individuos y los gruposles aportanenformadeaspiraciones,experiencias,capacidades(enRivasyHerrera,2009:14).

Entendido entonces que la biografa de Xochiquetzal no habla por tanto de sujetos individuales, sino que fundamentalmente nos pone de manifiesto los contexto sociales, polticosyculturalesenlosquese ha ido construyendosuidentidad. Esteejerciciocorresponderiaentoncesaindagardesdeeltrnsitodel quinparasituarseeneldnde.

En definitiva, se reconoce la inv. narrativa biogrfica en el texto, en el sentido de su uso como herramientametodolgicaparaubicarseenelcontextosocial.

Comosetrabajanlosconceptosdelestadodelacuestinyaquellosmetodolgicos?

Este fragmento deja entrever una serie de apreciaciones y reflexiones metodolgicas propias delainv. narrativa. Desde el prisma de aquello subjetivo, Xochiquetzal nos hace un envite a comprender su mirada desde sus coordenadas experienciales, sus estrategias de supervivencia en la suvidadiaria:sus sentimientos, sus afectos, sus motivaciones, sus amores y desamores. Estos constituyen componentes relevantes en la comprensin de su realidad en relacin con su entorno. Todo su complejo mundo cotidiano de la escuela bajo la forma de relato,nosdacuentadequelaexperienciaescolareidentidad seimplicanmutuamente,elmarcotericoconlabiografa.

En este sentido, estas estrategias de investigacin narrativa evidencian el poderrealquehaydetrsde lasnarracionessubjetivas,yesqueenelrelatoreposasucapacidadparaprovocarintersubjetividad4.

El recorrido de ir y venir desde el relato personal (lomicro),entendidoconelfindeaportaralanlisis de problemticas sociales (macro), le otorga al relato los valores propios de la reflexividad. Como sostiene Rosaldo (1993), incluso cuando ms subjetivosparecen,lospensamientosysentimientosson siempre culturalmenteencuadradoseinfluenciadosporlabiografa deunomismo,lasituacinsocialyel contextohistrico(:103)5.Cadarelatoresultarauncontenedordeexperiencias,enelcualseagrupara elconjuntodeprocesosdelosqueelsujetoformaohaformadoparte.

El caso que nos presenta Xochiquetzal no resulta la excepcin, en este sentido, como plantea Rivas (ibid), el mtodo, entendido como argumento, surge del dilogo permanente.Lametodologaentonces se puede plantear de este modo como elencuentrodedoshistorias,lasocialycolectiva,ylapersonal, con los diversos caminos que ha transitado. La comprensin de los temas a los que responde un argumento estn en relacin a las experiencias previas del sujeto. Esto supone no slo plantear un recorridotericocomofrutodeunaraznobjetiva,sinotambincomounaprocesopersonal(:18).

Sin embargo, con el nimo de mantener la tensin en la distancia entre mtodo y norma en la inv. social,Kushner(2009)alerta:

...habra que tener especialcuidadoenlosmtodosdeindagacin,desdehace muchos aos la inv. social ha sido cooptada por la universidad. Losbeneficios estnclaros:independencia,recursosmultidisciplinarios,estatus.peroloscostes son menos claros. Entre ellos est la sujecin de la indagacin a un cnon metodolgico conservador. El riesgo es que la investigacin de narrativas de vida crece y es cultivada como una cosecha, ordenadamente establecida y criada en filas disciplinadas, alimentada con dietas de validez y consistencia terica controladas por la ciencia, .Su nica prueba de validez debera ser que avanza y que no reprime en la argumentacin. Esto es demasiado poco para la universidad, que muy a menudo demanda pruebas de validez que encubren los mtodos en una mstica y la presentan como una liturgia( en Rivas,2009:11).

En este sentido, recuerdo con esta suerte de desorden disciplinado el vdeo del colectivo La Lleca 100 reos dicen, en donde un reo relata la experienciadeconfiarapartirdeldesorden,enelcual el desorden en el que la lleca leshabapresentadoyarticuladolasactividades,lehabapermitidovolvera confiar.Enpalabrasdepropioreo:...eneldesordenaprendoaconfiar.

El desorden entendido como flujo no mediado puede ser un enfoque que quizsnosayudaraano caer en acercamientos metodolgicos conservadores. As tambin como plantea Kushner, ...en esos escenarios (como el del desorden) encontramos menos pruebasdevalidezyargumentosmscercanos al ciudadano y en los lugares donde esta flexibilidadseconvierteenpolmica,estacontroversiatiende ahacersepblicayelciudadanoparticipadeella(:11)

Volviendo al caso de Xochiquetzal, el sentido metodolgicoconqueconstruyesurelatoestaraensu comprensin como forma bsica de asimilar suexperienciaencontextocomoformaconocimiento.Por tanto, la narracin de la biografa se constituye como un acto de conocimiento de la realidad talcomo ellalaexperimenta.

Hastaqupuntosehaintegradolareflexividad?

Ciertamente Xochiquetzal deja ver el porqu del inters en su investigacin y la relacin con su motivacin, con su experiencia corporeizada como parte fundamental del compromiso en la investigacin. Desarrolla su historia centrando su mirada en la importanciadelosactoresenelproceso de construccin de la narrativa y en los significados que otorgan a sus propias vidas, ya que pone de manifiesto los vnculos entre las narraciones personales y las estructuras sociales, institucionales, polticas,yculturales,quecaracterizansuesferacotidiana.

Plantea dirigir la mirada sobre las experiencias que ha vivido, para reflexionar sobre el propio campo profesional y personal, sobre los vnculos que articularon el proceso de construccin de su identidad. Evidencia como el relato de la cotidianidad puede ser parte del proceso de reconstruccin de su experiencia y por ende, de su propia identidad. Esta idea apunta al tipo de conocimiento que se produceconlasnarracionesylasbiografasysuvinculacinconlavidadelsujetoquelaproduce.

En el fragmento de anlisis, podemos observar sus inquietudes en torno a la reflexividad quese centra bsicamente en la reconstruccin de su identidad, entendida como una construccin personal en un contextosociocultural,articuladafundamentalmenteenrelacin asuexperienciaenelcontextofamiliare institucional antes mencionado. De esta manera va indagando sobre su identidad a partir de los escenarios en donde ella ha transitado. As pues, el carcter investigativo y reflexivo que hace de la biografa es entendida como expresin de su construccin de la identidad personal en los contextos socialesyculturalesquelehandeterminado.

En este sentido Rivas (2009) plantea que todo relato en tanto que argumento, comoforma deenfocar la realidad, hace referencia a un proceso de construccin colectivo e histrico que le da sentido y relevancia. De esta forma, todo argumento nos remite a un contexto cultural, acadmico, social y

poltico del que surge, de tal forma que nos vincula a una tradicin y a una historia que otorgan significadoasusdiferentescomponentes(:17).

Ciertamente, en este breve acercamiento, Xochiquetzalreflexionanoslodesdesucondicindesujeto individual, sino que fundamentalmente nos ponen de manifiesto su experiencia en el contexto social, polticoyculturalendondeellasehaidoconstruyendo.

Al analizar la inv. narrativa, podemos decir que el narrarsellevaimplcitouncarcterreflexivo,tambin conlleva un reconocimiento ya que en el narrase existe un espacio para volver a conocerse, un reconocerse. No obstante, Rivas (2009) alerta de que en ningn caso este proceso debe quedar al margen de la reflexin sobre el tipo de aportacin que realizamos, su relevancia y el modo en que contribuyeanuestracomprensindelmundoyasutransformacin(:17).

Qucambiarayoaestefragmento?

Partiendo de la premisa de que todo relato habla de un sujeto en contexto. Por la naturaleza de este tipodeinvestigacinresultaticamentecomplejopensarencambiarpartedeunrelatopersonal.

Consideroqueenestefragmentolaformaesenrelacinalcontenido,porlomismo,nocambiaranada, sencillamente lo completara con el resto de tesis que falta para comprender, entre otras cosas, desde qu marco terico articula y precisa su comprensin. Bueno, pensndolo mejor, quizs si cambiara el fragmento en donde reflexiona en torno a la eleccin de carrera. Como lector no me queda muyclara esta reflexin en donde por un lado describe una rebelda adolescente en la que muestra los motivos que le llevaronanoelegirlacarreradocente,porotroladoysimalnoentiendo,ellaoptaporlacarrera docente. De esta manera, lo que cambiara tiene que ver ms con una cuestin tcnica para facilitarla comprensindelalecturaqueconlacontextualizacingeneraldelrelato.

Ciertamente interesara articular este relatoen sucompletudy/oenrelacinaotrosrelatosrelacionados con el aprendizaje en la escuela, prestando especial atencin a la resonancia que las biografas, en su conjunto,puedandesprender.

Bibliografa

Gergen K. J. (1996), Realidades y Relaciones. Aproximaciones a la construccin social. Barcelona: Paids.

Hernndez, F. Sancho, J. Rivas, J.(coord)(2011). Historias de vida en Educacin: Biografas en contextohttp://hdl.handle.net/2445/15323

Hernndez, Fernando (2004), Las historias de vida como estrategia de visibilizacin y generacin de saber pedaggico. En: Goodson, Ivor, F. (Ed.), Historias de vida del profesorado. Barcelona: OctaedroEUB.

Rivas,Jyherrera,D.(coord)(2009)VozyEducacin:lanarrativacomoenfoquedeinterpretacindela realidad.Ed.Octaedro.

White,Hayden(1987),Elcontenidodelaforma.Barcelona:EdicionesPaids.

Notas

1SavilleKushnerRecuperarloPersonal,enRivasyHerrera(2009:9,:10) 2EnChilelasanotacionesnegativassonescritasconlpizrojoenellibrodeincidenciasdelaclase, imaginoqueenunintentodecastigar.Enestesentidonncamesentmal,yaqueparamnoerami sangrerojalaqueescribalasanotaciones. 3SavilleKushnerenRivasyHerrera(2009:10) 4ExtradodeS.KushnerenRivasyHerrera(2009:10) 5SavilleKushnerenRivasyHerrera(2009:22)