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impossvel: pelo menos a tentativa de fazer isso me torna incapaz de dizer que estou pensando em qualquer coisa que

seja. verdade que o dualismo possui certa atrao teolgica; ele parece facilitar o problema do mal. Mas se no pudermos, de fato, chegar a concluses finais atravs do dualismo, esta atraente promessa jamais ser cumprida, e penso que existem melhores solues para o problema do mal. Resta ento a crena de que Deus criou a natureza. Isto imediatamente fornece urna relao entre eles e afasta a dificuldade da simples "diversidade". Isto tambm se encaixa com a situao observada na fronteira, em que tudo faz parecer que a natureza no est resistindo a um invasor estranho, mas se rebela contra um soberano legal. Isto, e talvez apenas isto, se enquadra no fato de que a natureza, embora no parea inteligente, possui inteligncia, que os eventos nas partes mais remotas do espao parecem obedecer s leis do pensamento racional. Nem mesmo o ato da criao em si apresenta qualquer das dificuldades intolerveis que se nos apresentam em todas as demais hipteses. Em nossa mente humana existe algo que se assemelha de leve a ele. Podemos imaginar, isto , podemos causar figuras mentais de objetos materiais e at mesmo caracteres humanos, e acontecimentos. Ficamos aqum da criao de dois modos. Em primeiro lugar, s podemos recombinar elementos tomados de emprstimo do universo real: ningum pode imaginar uma nova cor primria nem um sexto sentido. Em segundo lugar, o que imaginamos existe apenas em nossa conscincia embora possamos, mediante palavras, induzir outras pessoas a construrem em sua mente quadros aproximadamente semelhantes. Teramos de atribuir a Deus o poder de produzir tanto os elementos bsicos, de inventar no apenas as cores, mas a prpria cor, os prprios sentidos, o espao e a matria em si mesmos, como tambm de impor sobe as mentes criadas aquilo que inventou. Esta suposio no me parece intolervel. Ela certamente mais suportvel do que a ideia de Deus e a natureza como entidades afastada por completo, e muito mais fcil do que a ideia da natureza produzindo o pensamento vlido. No afirmo que a criao da natureza por parte de Deus possa ser to rigorosamente provada quanto existncia dele, mas a ideia me parece grandemente provvel to provvel que quem quer que aborde a questo com a mente aberta no ir com certeza cogitar de qualquer outra hiptese. De fato, poucas vezes encontramos pessoas que aceitem a existncia de um Deus supranatural e ao mesmo tempo neguem que Ele seja o Criador. Toda a evidncia que possumos aponta nessa direo, e dificuldades comeam a surgir de todo lado se tentarmos acreditar noutra coisa. Nenhuma teoria filosfica que j encontrei melhorou radicalmente as palavras de Gnesis: "No princpio criou Deus os cus e a terra". Digo "melhoria radical" porque a histria de Gnesis, como disse Jernimo em tempos idos, contada na forma de "poesia popular" ou, como diramos hoje, de

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