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NOTA DEL REDUCCIONISTA En este trabajo, usted encontrar lo que a m me parece interesante de resumir, no al autor. Por eso, todo resumen no siempre es bueno. Pero, sera peor si, ni siquiera as, se conociese el libro. Jorge Alcoba Arias

Se ha tomado como base el cover de Librera Editorial Juventud, grabado en Empresa Editora Urquizo S.A. Bolivia. 1.990. (Foto tomada del blog: Cumbia boliviana).

Cristo aymara, obra de Cecilio Guzmn de Rojas

LOS PRECURSORES

l Virrey personificaba en Chuquisaca, el divino poder del Monarca, mismo que se mantuvo hasta el 25.05.1825. En todo este tiempo, l goz de un dominio inmenso. Al menos, mientras pudo conservar intacto el acatamiento de las gentes, amedrentadas por el mito de la autoridad e imbuidas de sentimientos de inferioridad y terror. Las exclamaciones de que se acabe el Per, muestra el anhelo por liquidar el gobierno virreinal de Lima sobre la nacin autnoma del collasuyo. De poner fin a la era de coloniaje y tambin, el comienzo de un nuevo proceso histrico.

Melchor Prez de Olgun: Entrada del Virrey Morcillo en Potos

En general la ideacin revolucionaria de Charcas ni obedece a estmulos de libros extranjeros ni fue fruto de la universidad ni de los letrados, ya que la inmensa mayora de stos tena anuladas todas las ideas revolucionarias. Fue obra de los nativos, que la comprendieron y animaron y de los libelos distribuidos, cuya voz llegaba hasta las masas, creando conciencia colectiva. Por su lado los ricos chuquisaqueos apoyaron el alzamiento, porque detestaban el atesmo jacobino y el imperialismo napolenico.

Segn Carlos Montenegro, esto nunca ocurri

En La Paz, la Revolucin de Julio tuvo dos flaquezas: La defeccin de los patricios y la entrega, por parte del pueblo, de la autoridad revolucionaria a los criollos. Funesto error que priv a la masa insurrecta de la fuerza ejecutiva. Por ltimo, Casimiro Olaeta anduvo por La Paz, haciendo cola en el squito del Gral. Sucre.
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PARNTESIS

n la epopeya de los quince aos por la Independencia, se distinguieron ciento dos caudillos, de los que nueve sobrevivieron hasta 1.825. Por eso, cuando llegaron los hroes, las ciudades estaban vacas de grandes varones. En esta etapa el indio estuvo ausente de la vida civil. En realidad, aqul que poda salvarse de la matanza, regresaba al agro. Slo el seoro, colonial y enriquecido, permaneci intacto, lo que favoreci la causa realista, pues se hizo cargo, en estos quince aos, de la cosa pblica.

Las rebeliones en el Virreynato del Per 10

En trminos generales el esquema social de los primeros das republicanos es el siguiente: 1. La masa india, sujeta a servidumbre econmica y personal, que segua igual que en el coloniaje. 2. La clase popular india mestiza: Segua igual que antes, viviendo en las poblaciones urbanas. 3. El ltimo escaln de las castas y en el pice, una aristocracia de descendiente de los conquistadores y nobles. Grandes hacendados, a los cuales se sumaron la plutocracia minera y comercial.

Don Simn Bolvar, Simn, caraqueo americano, correteando a los chapetones y a sus aliados nativos.

No se puede negar que la fundacin de la Repblica consum una

defraudacin al espritu americano y al anhelo popular de independencia. En ese momento qued planteado el conflicto de la direccin. Sus alternativas han estimulado o detenido, el proceso histrico de la nacin. Esta es ciertamente, la casusa que influye sobre los destinos bolivianos. Pues bien, su primera consecuencia, fue la diferenciacin neta en tres grupos sociales que recin
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ahora cuajan y que sern los que actuarn con propia energa, en nuestra historia:

1. El grupo civil militar de raz nacional y tradicin revolucionaria. 2. El grupo civil de origen espaol y tradicin colonial (los poseedores de riqueza). 3. La masa indo mestiza, avecindada en los centros urbanos y 4. (La poblacin india que no hacia parte activa de este cuadro social).

Por lo tanto el caudal de nuestra historia poltica se nutre del sentimiento colectivo de libertad del primer grupo, en contra del segundo, aunque en ese entonces entumecido. Esta es la causa prima que explica los hechos que, sin estos antecedentes y consecuencias, podran parecer creaciones dislocadas y dementes. Su accionar se dio a travs del motn, que no es el producto de la ambicin personal de los caudillos, pues existe un ansia de poder que les mueve, del que ni siquiera se habla. Cmo podran explicar que la soldadesca y el populacho los acompaan? El motn tiene contenido histrico, filosfico y un valor, que son los que permiten explicar las circunstancias. Su intervencin es tenaz y constante, pues conserva una mdula: Su raigambre en la sustancia poltica social y tnica del pas. Si hubo proliferacin del motn, es porque hubo un antagonismo incurable no resuelto por la Guerra de la Independencia. Y brotaba, porque de por medio estaba la Constitucin que se la mantena a ultranza.

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Bolivianos en ejercicio de su derecho al motn, en plena Avenida Mariscal Santa Cruz

El motn fue una de las formas de expresin de la lucha de las dos

tendencias - la colonial y la nacional - desde la fundacin de Bolivia. Al mostrarse ambas partes como bandos expresaban, con seguridad, un antagonismo entre sistemas de vida y no entre intereses inmediatos: La una divergente, nativa, autonomista y la otra fornea, de dominio. Si bien ambas colaboraron para expulsar a los espaoles, despus sus finalidades fueron distintas. La nacional buscaba la libertad para la nacin, procurando darle soberana. La otra, para cumplir sus intereses de casta, gozar de los privilegios y mantener el rgimen colonial. La maquinaria histrico-social de Bolivia se mueve obedeciendo al impulso de esta controversia. Todas las influencias culturales, polticas y econmicas proyectadas sobre Bolivia no alcanzaron a transformar esta estructura de choque: Slo las han coloreado por encima. Son dos energas histricas divergentes, dos aspiraciones existenciales, dos sentimientos de participacin colectiva, dos caracteres e impulsos psquicos hereditarios, distintos.
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Joven alteo esforzndose por encajar en alguna esquina de la clasificacin de Don Carlos

En este proceso laberintico del conflicto, la masa popular se orient por su intuicin. As vislumbr los reales objetivos de la lucha. Sin embargo, para lograr confundirla, los historiadores suplantaron la realidad, incluso la naturaleza del viejo tiempo, por otra aparente. Lo hicieron de tres maneras: Falsificaron la verdad del pasado; falsifican el juicio histrico en el presente; y falsifican la conducta colectiva en el futuro. As logran condenar al pasado, juzgndolo a travs de las ideas, los prejuicios y las costumbres de hoy en da. Este procedimiento pueril, ha hecho horrible el panorama histrico de Bolivia. Han generado una visin que se enquista en el cuerpo de la historia, como deformacin. Han elaborado un cuerpo de vicios y taras, que se imputan, porque s, al instinto de nuestro das (tal el caso de Pedro Domingo Murillo).
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EPOPEYA

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o primero que hace la nueva Repblica, es crear el mito de la ley, mientras la voz de la nacin es virtualmente ahogada en la Asamblea Constituyente. Tampoco tena cabida en la prensa. Por su lado, las masas indias acudan a los caminos por los que recorra Bolvar para honrarle por haberles devuelto la tierra. Los trabajadores estaban agradecidos: Todos ellos, bolivianos o extranjeros, que sirviesen como pen en la explotacin o beneficio de metales, haban quedado eximidos de toda contribucin, tanto personal como industrial. Por lo dems, la prensa no intervino en la discusin sobre cultos.

Don Simn chequeando a las damiselas del ex virreynato

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Hubieron tres meses de enfrentamiento entre los vitalicios, partidarios de Sucre y los realistas, de Olaeta. ste public atrocidades en contra de Bolvar y Sucre. Hasta que se produjo el primer motn de nuestra historia, conducido por el realista Casimiro Olaeta, para despojarle a Sucre del poder. La conciencia colectiva boliviana, los repudi a ambos, no aceptaba ni el anti nacionalismo espaol y peruanista de los realistas ni el colombianismo de los amigos de Sucre. Hasta que el 01.01.1.829, Bolivia se qued sin gobierno, surgiendo de esta catstrofe, la presidencia de Santa Cruz, misma que representaba la sntesis de una contradiccin, donde Sucre era la tesis y Blanco la anttesis. El pueblo recordaba en l, al mestizo e hijo de la tierra. La clase indgena, de Bolivia y Per, vieron en l a un descendiente directo de sus antiguos reyes y su figura pas a identificarse con el sentimiento nacional. Con este gobierno la patria alcanz grandeza en el Continente, se multiplican las riquezas y fue la primera nacin que dict sus cdigos de leyes. Fueron diez aos con un ejrcito disciplinado, que confirm el aforismo bolivariano: Mientras conservemos el buen estado del ejercito, seremos invencibles.

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Gracias a las maquinaciones golpistas de Don Andrs, se fund una universidad con su nombre.

Pero apareci Velasco, el instrumento de la reaccin oligrquica, que se dedic a conspirar contra el indio jetn alzado contra sus seores. Pero un otro motn, el de Jos Ballivin (que resisti la invasin de Gamarra en Ingavi), restaur en el poder el inters nacional. Este gobierno trascendi los intereses de clase y vigoriz el Estado, pero no pudo contener la labor de zapa de la oligarqua, que lo tild de pro-crucista para derrocarlo. Fueron ambos gobiernos - los de Santa Cruz y Ballivin semejantes en su actitud patritica. Pero, ni a las masas indgenas ni a los seguidores de ambos lderes, les interes contener la subversin. La atona se explica, en parte, por los errores del periodismo.

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Don Adolfo, gordito y rozagante

Fue en estas circunstancias que la capa letrada, se enferm de fiebre por la cultura extranjera. Si bien en la poca de la independencia haba una cautelosa ayuda britnica, a la fecha, era evidente que tanto la inglesa como la francesa haban fracaso. Por esta razn decidieron ahora inmiscuirse por la va de la cultura. Esta influencia hizo que los americanos se interesaran en su sabidura, buscando capacitarse para gobernar a la europea, sobre sus mestizos y pueblos inorganizados. En el trance, se mostraron ms sagaces los ingleses que los galos, pues mientras stos aportaban sus frases abstractas, aqullos apuntaron a los contenidos constitucionales. Pero ni unos ni otros ofrecan una nocin que se adecuase a nuestra naturaleza. Para ambos, Amrica era un continente salvaje, por lo que nos enviaron, intactas, sus doctrinas de uso casero. Esto caus un gran trastorno en la conciencia de criollos y mestizos. Por esta va, llegaron a
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Bolivia nuestras libertades, no como derechos de los bolivianos sino como los del hombre. Nuestros realistas (partidarios de Olaeta), mostraron as su incapacidad. Llegaron incluso a equiparar, en sus libros, a Andrs de Santa Cruz con Napolen, olvidndose que l era un producto nativo. La posterior llegada de los emigrados polticos argentinos fortaleci an ms esta situacin, volvindonos cohibidos en la libertad de expresar el autentico pensamiento boliviano. Esta conversin profunda de la clase culta, lejos del inters pblico, fue una evasin de la realidad pero, adems, mostr su desagrado por lo de adentro. Una fuga que tambin se generaliz en las masas populares, lo que explica porque dejaron perecer a los dos grandes caudillos: No comprendan que ambos defendan los intereses nacionales ni que cimentaban la bolivianidad sobre el colonialismo. Este desinters provoc que los mandos fuesen copados por latifundistas, mercaderes y doctores.

Vendo, vendo minerales bolivianos de buena calidad, adecuados para monedas, trofeos, coronas y otras linduras. 20

Por su lado, los herederos de fortunas y seoros coloniales, luego de regresar de la Argentina, empezaron a montar un modelo de gobierno al estilo europeo. Los viejos oligarcas deban ahora contender con hombres de su propia casta, si deseaban reproducir el modelo anterior a Santa Cruz. Sin embargo, no se olvide que ambas opciones polticas el aparato de mando realista e hispnico y el constitucional franco ingls - haban fracasado a la hora de resolver la primera contradiccin. De ella haba salido airosa la nacin. Con los gobiernos de Santa Cruz y Ballivin, ella se haba hecho real. Fue entonces cuando Bolivia se defini como entidad geogrfica y poltica autnoma, con su propio rgimen, al margen de todo ligamen con norma social anterior y sin anuencia de teoras o sistemas polticos ajenos. Por ello, para retomar el poder, la clase colonial cambi su tendencia conservadora. Se volvi revolucionaria, liberal y tiranicida, en sus dos versiones afrancesada y jacobina o ainglesada y cromweliana. En efecto, mientras los liberales europestas abogaban por abolir la esclavitud en el parlamento, los ex monrquicos consideraban inadmisible tal intento, por el mal ejemplo que se daba.

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Si quieres oler el hedor francs visita la Ciudad de Sucre.

As surgi la nueva clase directora, con su teora polticoeconmica francesa y burguesa del siglo XIX. Dispuesta a sujetar a un pueblo de aborgenes americanos, al imperio de las leyes de Europa. Pero el hecho de adoptar una estructura ajena de libertad, invalida la libertad y la soberana propias del pas que la adopta. Evidentemente, la capa letrada, haba renunciado a su propio destino y esta renuncia de los doctos, dej a la bolivianidad literalmente decapitada. Desde entonces, sus potencias existenciales inconcientes empezaron a manifestarse en convulsiones y sacudidas inciertas. Esta reaccin de defensa se personific en Belzu.

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DRAMA

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se produce la primera intervencin directa de la clase popular en la vida pblica. No de la chusma, porque la chusma no lleva encarnada la bolivianidad autentica. A ver: En cul pueblo de nuestra tierra y en qu momento de la historia, la chusma como chusma, pudo sostener a un rgimen poltico frente a las fuerzas armadas? El motn de Belzu puso en contacto la revolucin con esta nueva fuerza social permitindole expresar su emancipacin psicolgica, su liberacin del dominio espiritual del coloniaje. Luego de las elecciones, Crdova le sucede en el poder, pero el pueblo ya haba comprendido, guiado por su propio instinto de defensa, que pueblo y nacin comparten un mismo destino y que haba que realizarlo.

Don Jos Mara Linares, ms serio que gato fumando 25

Despus toma el poder Linares, hombre que cargaba en su espritu el colonialismo agnico de Espaa y el liberalismo europeo. Una contradiccin que lo aniquilara. Una anttesis dura, como la urdiembre del drama. Su programa era moralizar, de manera terrible deshumanizada y metafsica. Se volvi enemigo de los intereses creados, desconoci privilegios patronales y coloniales, pero sin perseguir a la gente. Su obra buscaba emancipar la nacionalidad, anhelaba exaltar al pas por la moral, como Santa Cruz. Para Linares, una turba o club de extranjeros, explotaba nuestra agonizante riqueza. Pero, y a pesar de ello, la clase alta no apoy al dictador. Con l habra podido expandir su vida orgnica. El problema radicaba en que la clase colonial viva espiritualmente lejos de Bolivia, apegada a la cultura extranjera. Pero no slo era ella. Tambin estaba la clase media a la que anul, inclusive en sus instintos elementales de existencia. Un balance de la poca, muestra que la clase intelectual del pas no provey una sola figura como las otras que brillaban en el resto de Amrica: De pensamientos creadores de naciones. Ni un solo constructor de la estructura espiritual de la patria. El proceso histrico posterior, prueba el elevado precio que el pueblo y el porvenir pagaron por estas veleidades culturales de los hombres ledos de aquel tiempo.

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Las Fuerzas Armadas festejando un aniversario ms de alguna matanza o masacre (atrs el Loreto).

Aparecen los rojos, un partido del que usufructuaron muchos polticos y dictadores. El rojismo presuma de su influencia, no slo sobre Yez, sino tambin sobre Melgarejo y Daza. Todos ellos militaron en sus filas, unas veces para acercarse como corifeos a los gobiernos y otras a los jvenes jefes del partido, como devotos constitucionales. Pero el caso del Coronel Placido Yez es especial. Un rojo fantico y que, sin embargo, mostr desprecio por la chusma boliviana cuando cometi la masacre conocida como las Matanzas de Yez. Treinta das despus de aquel horrible crimen, la plebe reasumi tumultuariamente la soberana nacional. Fue la segunda vez que la clase popular se levantaba furiosa. En el gobierno de Melgarejo, se dict un decreto para la venta de tierras de origen que mostr la presencia de intereses ocultos detrs del rgimen. El decreto poda
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entenderse como un acto de proteccin a la propiedad de los indios pero, como no se lo hizo conocer, permiti que stos perdiesen sus tierras y que el Estado luego las vendiese. Por esta poca, la prensa pas de la servidumbre al gobierno, a la de los intereses antinacionales, interesados en invertir para civilizar a Bolivia (1.868).

Siempre me he preguntado si Don Mariano Melgarejo se haca arreglar la barba y los mostachos en la Calle Santa Cruz.

A la cada de Melgarejo asume el poder el General Morales, quien intent disputarle a las inversiones extranjeras, el dominio sobre las riquezas nativas, pues no crea ni en su virtud civilizadora ni en sus privilegios de clase. l deseaba la soberana econmica de Bolivia y auspiciaba el aprovechamiento exclusivamente boliviano de ellas.
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La situacin se puso tensa, cuando la firma minera Arteche de Aullagas, decidi no pagar sus patentes al Estado. Melgarejo le haba nombrado a su dueo, Subprefecto de Chayanta y otorgado, adems, el grado de coronel y un prstamo de 40,000 pesos, que ahora no quera pagar. Al final, el gobierno no pudo obligarle pues era defendido a ultranza, por un grupo de jurisconsultos y por el periodismo sumiso de aquella poca. Por ltimo, Arteche aleg que, en su calidad de coronel del Ejrcito Boliviano, tena derecho a ejercer la coercin armada. La cosa es que el hombre recurri al legislativo, alzndose en contra de las determinaciones de la justicia a las que luego venci. Esta fue la primera derrota del Estado. Por oponerse a esta transaccin, Morales tambin fue derrotado. La cuestin Artecehe dej en claro que la minera era duea de un poder institucional mayor al del Estado y que la lucha entre la nacin y el dinero de los particulares haba adquirido una nueva modalidad.

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No les digo!: Los barberos de entonces s que eran barberos. (En la foto don Agustn Morales).

En efecto, para legitimar sus posesiones, la clase privilegiada haba elaborado un rgimen constitucional, con el fin de fundar un imperio absolutista sobre la ley. Para la misma, la pasividad de los gobiernos deba presidir las tareas legislativas. De esta manera se podra lograr el final supremo: Anular el Estado. Esta importada legislacin, con espritu y letra ajenos, anul a los dos siguientes presidentes, Fras y Ballivin, honrados miembros de la clase privilegiada, a los que slo les interesaba teorizar sobre las doctrinas extranjeras, sin llegar a comprender la problemtica de la hora. Llegado el momento, no pudieron sortear las limitaciones del rgimen constitucional, considerado como un tema tab. Al coloniaje le interesaba sacar adelante sus intereses coloniales y capitalistas, ese era su norte. Buscaba tener deprimido al pueblo colono y reducir a lo mnimo la capacidad econmica de los trabajadores. Por eso concentraba sus presiones sobre la nacionalidad. Por su
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lado, el pueblo an no haba podido crear su propia estructura jurdica.

Siempre los mejores adelantos tecnolgicos, en la medida de lo posible, sern para los bolvianitos: No porque se lo merezcan sino porque conviene.

En esas circunstancias Daza fue presidente. Su gobierno marc el reinicio de la inexorable fuerza propulsora de la nacionalidad, por cumplir su destino colectivo. Justamente, la guerra con Chile marcaba una crisis en ambos pases: Chile quera ser Chile mientras que Bolivia, bajo la tuicin suicida del espritu colonial, tenda a no ser Bolivia. Por eso nuestro pas haba debilitado su dominio sobre sus riquezas nativas del Litoral, al enajenarlas en concesiones. Con ello renunci a su soberana. Chile se haba preparado para la guerra y Bolivia para la derrota. La pulsin histrica arrastr a Bolivia a la guerra. Una coyuntura que descoyunt la nacionalidad, atenazada por su estructura jurdico-poltica. Sin embargo, el cuerpo condenado a tullirse, en su desesperacin, readquiri su dinmica propia frente al riesgo exterior. Ese el sentido de la inmolacin de Abaroa. Ella condensa la historia patria que no aceptaba la enajenacin. Con su
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muerte, perpetu la presencia boliviana sobre el territorio perdido. Este sacrificio es lo histrico, que anhela sobrevivir.

Esta defensa quiero dedicarla a mi querida hijita.

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COMEDIA

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on malicia se dice que Daza traicion al pas por cholo. Pero: Acaso una raza o una clase poseen anomalas temperamentales? Daza no poda traicionar por cholo, pues justamente la cholada combati contra Chile. Traicion porque consideraba que lo extranjero era equivalente de cultura y elevacin espiritual y estaba dispuesto a consumar una poltica colonialista.

El fue el autor de que nos quedemos sin ceviche boliviano

Un golpe de audacia lo elev al poder, donde fue fortalecido por los grandes intereses ligados a las riquezas del Litoral y por el parlamento. Aquellos precisaban que los gobernantes les aprobasen concesiones en el Litoral para
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legalizar sus usos coloniales, atentos siempre a su espritu ansioso por enajenar el patrimonio pblico. Y lo lograron. El nico que poda parar todo esto era el pueblo, pero Daza haba limitado los fueros populares para as poder dictar aquellas leyes que uniesen la poltica liberal con la prctica capitalista (Marietegui). Para l, los rendimientos del salitre y de la actividad minera, eran los embriones de una burguesa boliviana; el primer accionar del capital comercial y bancario, en las funciones reproductivas de nuestra economa; el trnsito del feudalismo econmico hacia una economa capitalista. Pero los contratos no aseguraban a Bolivia, que los capitalistas extranjeros fuesen a acatar la soberana boliviana y justo por eso sobrevino la Guerra. Mientras Daza celebraba fiestas, cholos, indios y blancos, ofrendaban la vida por la patria. Recin, mes y medio ms tarde, Bolivia pudo armar un ejrcito de diez mil voluntarios, pero sin armamento. Al final el pas fue desposedo hasta del sentimiento de s mismo y el pueblo perdi la intuicin de su destino. La Batalla del Alto de la Alianza cambi el carcter de la hegemona clasista de los colonialistas. Del poder basado en los rditos del trabajo humano servil, se pas al de las utilidades del salitre y de los minerales como nuevo capital financiero reproductivo que, adems, ya se nutra del trabajo feudal.

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Batalla del Alto de la Alianza donde los bolivianos fuimos derrotados limpiamente. (Portada del disco de los artistas chilenos los Cuatro cuartos: Adis al sptimo de lnea).

En este sentido, Daza no podra representar la bolvianidad sino la antibolivianidad. Fue l, el que logr el ingreso de los grandes intereses econmicos particulares al estado. Luego de la Guerra, la clase oligrquica presion hasta lograr que el inters econmico pase de ser un hecho a un derecho. Sobre esta base se cambiaron la Constitucin y los cdigos, para proteger a los ricos y sus riquezas. Esta esencia antinacional, convirti a las empresas mineras nacionales en compaas inglesas o suizas y las riquezas naturales de Bolivia quedaron incorporadas al dominio extranjero. Desde ese momento, las lejanas metrpolis pudieron aprovechar los rendimientos de sus posesiones ultramarinas con una condicin: Mantener a nivel local, el aparato de la autoridad.

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No se los dije?: Lo mejor de la tecnologa para llevarse nuestras riquezas. En la foto, la vieja planta metalrgica Playa Blanca (Huanchaca) 1.892-1.907.

Ms tarde, llegaron los ferrocarriles al pas lo que, si bien tecnific la vida colonial, tambin aceler el ritmo extractor de las materias primas del pas. No vaya a pensarse que este arribo fue una industrializacin de la minera boliviana: No: Fue su desnacionalizacin y transferencia a otros estados. Fue la negacin de la soberana econmica del pas y la servidumbre voluntaria al poder de los intereses extra nacionales.

Locomotora del Ferrocarril Arica Bolivia, usada para transportar minerales de plata al exterior. 37

Pero aqu viene lo curioso, toda esta oligarqua, mitad minera mitad feudal, al margen de la transformacin producida, quera seguir prosperando bajo el alero de las nuevas instituciones liberales: Craso error. Poda haber sido un gran cambio, pero la capa dominadora slo modific su funcin clasista ms no su posicin social. Esto consolid el espritu colonial, como fuerza motriz de la historia boliviana. Entonces apareci ese afn por vivir en el pas, pero a la manera de lo extranjero, tal la caracterstica psicolgica del colonialismo. Por ltimo, ayud la ausencia de un ejrcito, la propensin social a la conservacin de la paz interna y, por ltimo, el hecho que la guerra y la derrota fuesen parte de la evolucin oligrquica, termin por desencantar a la bolivianidad. La etapa de la comedia asign al pueblo el rol de espectador y a la oligarqua el de marioneta. La vida nacional se empez a determinar desde afuera y todo se volvi artificio y retrica. La gente empez a desconfiar de cualquier intento por modificar el orden vigente y se prefiri aceptar la supremaca de la gente con dinero. La prensa colabor con este proceso, proyectando y creando opinin colectiva.

Cholos bolivianos en pose parisina, muy de moda en la poca 38

El colonialismo no consiste en adoptar el liberalismo, sino en acatarlo ciegamente. Se pensaba que la ciencia y la tcnica permitiran al hombre crearlo todo y que a la humanidad le quedaba el contemplar. Si bien el industrialismo europeo fue la causa de grandes conmociones polticas y sociales, en Bolivia el industrialismo fue oratoria y origen de tres grandes mitos: La libertad, el sufragio y la ley. Con ellos hicieron creer a los bolivianos que los gobiernos trabajaban a favor de la nacin. Hasta que lleg el momento en que el dinero internacional asumi la conduccin del Estado, apareciendo gestores administrativos y consejeros, tanto en las empresas capitalistas como en los altos cargos pblicos. Semejante abuso por parte del espritu colonial, logr suprimir la nacionalidad, el sentimiento nacional. En efecto, aprovechando el fraccionamiento material del territorio esencia de la conexin afectiva del pueblo - se quiso tambin quebrar los vnculos emocionales que cohesionaban la nacionalidad.

Paceos haciendo lo indecible para parecerse a Londres o Pars. 39

Bolivia empez a representar el rol asignado por un poder desconocido, inicialmente ideolgico y despus servil. De dependencia econmica y de dependencia vital. El lema era servir al plutcrata y el periodismo colabor en crear un sentimiento de inferioridad del pueblo ante sus explotadores. El imperialismo capitalista lesion a las clases pensantes, dndoles una mentalidad artificiosa y postiza. No hubo una orientacin independiente, pues falt el libro, la conferencia o una universidad autnoma. En medio de una nacin en falencia, aparecieron millonarios con rentas mucho mayores a ella. Y el juicio colectivo se dej llevar por la prosperidad, que la prensa monopolizada por el capitalismo, ayud a entenderla como una aversin al pasado. En este ambiente triunf la revolucin federal. Civilizacin es el dominio y aprovechamiento de las riquezas y las fuerzas naturales y no el ropaje o las lenguas de Europa. Por su lado, cultura es el rgano espiritual con valores propios, que an no han sido alcanzados por la nacin, siquiera mnimamente.

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NOVELA

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uego del colapso del Chaco, del espejo ensangrentado de la suerte de Bolivia, podemos decir que haba vuelto el sentimiento bolivianista. Cada soldado se haba convertido en una partcula del ansia afirmativa de Bolivia, de una revolucin autonomista. Esta conciencia redescubri la imagen verdadera, la imagen autctona.

Soldados cholos construyendo su identidad a punta de bala. (El cuerpo de oficiales no, pues siempre se encontraban en la retaguardia, festejando las derrotas).

Este retorno a la realidad, acab con la comedia y se transform en novela, animada por la exaltacin depuradora que busca ennoblecer la vida. Evidentemente, las tendencias rebeldes del alma popular contempornea, son seales vitales. Se recobr el sentido nacional, para alcanzar las metas que antes parecan inalcanzables. Gan su primera batalla, cuando aparecieron los peridicos opuestos al imperio de los grandes consorcios econmicos. Este es uno de los aspectos, propio de la novela y de la historia.
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Los bolivianos y bolivianas no estamos muy seguros de quienes somos. Diego Trefs: Lamento Boliviano.

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