Emoes - Equilbrio Jonathan Edwards

(i) Aprendemos quo grande erro rejeitar todas as emoes espirituais como se no houvesse nada de slido nelas. Este erro pode surgir aps um avivamento religioso. Tendo em vista que as emoes vivas de tantas pessoas parecem desaparecer completamente to depressa, as pessoas comeam a desprezar todas as emoes espirituais, como se o cristianismo no tivesse nenhuma relao com elas. O outro extremo ver todas as emoes religiosas vigorosas como sinais de converso verdadeira, sem inquirir sobre a natureza e fonte dessas emoes. Se as pessoas simplesmente parecem ser muito calorosas e cheias de loquacidade espiritual, os outros concluem que devem ser cristos piedosos. Satans tenta nos empurrar de um extremo ao outro. Quando ele v que emoes esto na moda, ele semeia seu joio entre o trigo; mistura emoes falsas com a obra do Esprito de Deus. Desse modo ele ilude e arruna eternamente a muitos, confundindo os verdadeiros crentes e corrompendo o cristianismo. Entretanto, quando as ms conseqncias dessas emoes falsas se tornam aparentes, satans muda sua estratgia. Tenta agora persuadir as pessoas que todas as emoes espirituais so inteis. Desse modo, procura fechar tudo o que for espiritual para fora de nossos coraes, e transformar o cristianismo num formalismo sem vida. O correto no rejeitar todas as emoes, nem aceit-la todas, e sim, diferenci-las. Deveramos aprovar algumas e rejeitar outras. Temos que separar o trigo do joio, o ouro da impureza e o precioso do sem valor. (ii) Se a verdadeira religio repousa de tal maneira em nossas emoes, deveramos dar muito valor quilo que produz essas emoes em ns. Deveramos desejar o tipo de livro, pregao, orao e cntico que afetaro nossos coraes profundamente. No me interpretem mal. Estas coisas podem s vezes despertar as emoes de pessoas fracas e ignorantes sem lhes fazer qualquer bem alma; isto porque possvel para estas coisas excitarem emoes que no so espirituais e santas. Deve haver uma apresentao clara e uma

compreenso correta da verdade espiritual em nossos livros religiosos, nossas pregaes, nossas oraes e nossos cnticos. Sendo este o caso, quanto mais tocarem nossas emoes, melhor sero. (iii) Se a verdadeira religio consiste em grande parte em nossas emoes, temos razo em nos envergonhar por no sermos mais influenciados pelas realidades espirituais. Deus nos deu emoes para o mesmo propsito que todas as outras capacidades que possumos, isto , para servir ao fim principal do homem, sua relao com Deus. Todavia, como comum que as emoes humanas se ocupem de tudo, exceto realidades espirituais! Em assuntos dos interesses mundanos das pessoas, seus prazeres externos, sua reputao, e suas relaes naturais - nestas coisas, seus desejos anseiam, seu amor quente e seu zelo ardente. No entanto, como a maioria das pessoas insensvel e indiferente quanto s coisas espirituais! Aqui seu amor frio, seus desejos so morosos, sua gratido pequena. Podem sentar e ouvir sobre o amor infinito de Deus em Jesus Cristo, a morte em agonia de Cristo pelos pecadores, e salvao pelo Seu sangue do fogo eterno do inferno, para as alegrias inexprimveis do cu - e permanecem frias, sem resposta, desinteressadas! O que mais poderia mover nossas emoes, seno estas verdades? Coisa alguma poderia ser mais importante, mais maravilhosa ou mais relevante? Poderia algum cristo nutrir o pensamento que o glorioso evangelho de Jesus Cristo no moveria e excitaria as emoes humanas? Deus planejou nossa redeno para que revelasse todas as maiores verdades de modo mais intenso e tocante. A personalidade humana e a vida humana de Jesus revelam a glria e beleza de Deus na forma mais comovente imaginvel. Assim como a cruz mostra o amor de Jesus pelos pecadores do modo mais comovente, tambm revela a natureza odiosa de nossos pecados de modo muito tocante, pois vemos o terrvel efeito que nossos pecados tiveram em Jesus, ao sofrer por ns. Na cruz tambm vemos a revelao mais impressionante do dio de Deus pelo pecado, e Sua justia e ira ao puni-lo. Mesmo sendo Seu prprio e infinitamente amado Filho que tomou o nosso lugar, Deus abateu-O com a morte. Quo rigorosa a justia divina, rigorosa e quo horrvel a sua ira! Da, ento como deve ser grande a nossa vergonha, visto que estas coisas no nos atingem mais!