acontecimiento N 16 - 1998 www.grupoacontecimiento.com.

ar Introduccin a El ser y el acontecimiento por Alain Badiou Presentamos a continuacin la Introduccin a El ser y el acontecimiento, de Alain Badiou (Ltre et Lvnement, Paris, Seuil, !"", ##$ %&'%(, cuya edicin castellana #re#ara Eude)a #ara comien*os de !!!$ 1 Admitamos +ue ,oy, a nivel mundial, se #ueda comen*ar el an-lisis del estado de la .iloso./a su#oniendo los tres enunciados si0uientes1 $ 2eide00er es el 3ltimo .ilso.o universalmente reconoci)le$ '$ Los dis#ositivos de #ensamiento, so)re todo americanos, +ue si0uieron las mutaciones de las matem-ticas, la l0ica y los tra)a4os del c/rculo de 5iena, mantienen como #aradi0ma, de manera dominante, la .i0ura de la racionalidad cient/.ica$ 6$ Se est- des#le0ando una doctrina #ost&cartesiana del su4eto cuyo ori0en es atri)ui)le a #r-cticas no .ilos.icas (la #ol/tica, o la relacin instituida con las en.ermedades mentales( y su r0imen de inter#retacin, marcado #or los nom)res de 7ar8 (y de Lenin(, de 9reud (y de Lacan(, estintrincado en o#eraciones, cl/nicas o militantes, +ue e8ceden el discurso transmisi)le$ :;u tienen en com3n estos tres enunciados< ;ue desi0nan, cada uno a su manera, la clausura de una #oca entera del #ensamiento y de sus a#uestas$ 2eide00er, en el tema de la deconstruccin de la meta./sica, #iensa la #oca como re0ida #or un olvido inau0ural y #ro#one un retorno 0rie0o$ La corriente anal/tica an0losa4ona descali.ica la mayor #arte de las .rases de la .iloso./a cl-sica #or estar des#rovistas de sentido o limitadas al e4ercicio li)re de un 4ue0o de len0ua4e$ 7ar8 anuncia)a el .in de la .iloso./a y su reali*acin #r-ctica$ Lacan ,a)la de la anti.iloso./a y remite al ima0inario la totali*acin es#eculativa$ Por otro lado, lo +ue ,ay de incone8o en esos enunciados es evidente$ La #osicin #aradi0m-tica de la ciencia, tal como or0ani*a al #ensamiento an0losa4n ,asta en su dene0acin anar+ui*ante, es se=alada #or 2eide00er como un e.ecto 3ltimo, y ni,ilista, de la dis#osicin meta./sica, en tanto +ue 9reud y 7ar8 conservan sus ideales y el mismo Lacan reconstitu/a en ella, a travs de la l0ica y la to#olo0/a, los a#oyos de eventuales matemas$ La idea de una emanci#acin >o de una salvacin> es #ro#uesta #or 7ar8 o Len/n )a4o las .ormas de la revolucin social, #ero es considerada #or 9reud o Lacan con un #esimismo esc#tico, e8aminada #or 2eide00er en la antici#acin retros#ectiva del retorno de los dioses, en tanto +ue 0rosso

modo, los americanos se ada#tan al consenso alrededor de los #rocedimientos de la democracia re#resentativa$ 2ay entonces acuerdo 0eneral en cuanto a la conviccin de +ue no es conce)i)le nin0una sistem-tica es#eculativa y +ue ,a #asado la #oca en +ue la #ro#osicin de una doctrina del nudo ser?no&ser?#ensamiento (si se admite +ue es en ese nudo +ue se ori0ina, desde Parmnides, lo +ue se llama .iloso./a( #od/a ,acerse )a4o la .orma de un discurso aca)ado$ El tiem#o del #ensamiento est- a)ierto a un r0imen de a#re,ensin di.erente$ 2ay desacuerdo en lo +ue res#ecta a sa)er si esta a#ertura, cuya esencia es cerrar la edad meta./sica, se caracteri*a como revolucin, retorno o cr/tica$ acontecimiento N 16 - 1998 www.grupoacontecimiento.com.ar 7i intervencin en esta coyuntura consiste en tra*ar all/ una dia0onal, ya +ue el trayecto de #ensamiento +ue intento #asa #or tres #untos, cada uno de los cuales est- suturado a al0uno de los tres lu0ares +ue desi0nan los enunciados antes citados$ > @on 2eide00er, sostendremos +ue es #or el lado de la cuestin ontol0ica +ue se sostiene la re&cali.icacin de la .iloso./a como tal$ > @on la .iloso./a anal/tica, sostendremos +ue la revolucin matem-tico& l0ica de 9re0e& @antor .i4a orientaciones nuevas en el #ensamiento$ > @onvendremos, .inalmente, +ue nin03n a#arato conce#tual es #ertinente si no es ,omo0neo con las orientaciones terico&#r-cticas de la doctrina moderna del su4eto, de #or s/ interna a #rocesos #r-cticos (cl/nicos o #ol/ticos($ Ese trayecto remite a #eriodi*aciones entrecru*adas, cuya uni.icacin, #ara m/ ar)itraria, conducir/a a la eleccin unilateral de una de las tres orientaciones contra las otras$ 5ivimos una #oca com#le4a, ,asta con.usa, en ra*n de +ue las ru#turas y las continuidades +ue constituyen su trama no se de4an su)sumir en un voca)lo 3nico$ Ao e8iste ,oy una revolucin (o un retorno, o una cr/tica($ @on 0usto resumir/a el m3lti#le tem#oral des.asado +ue or0ani*a nuestro sitio, de la si0uiente manera1 $ Somos contem#or-neos de una tercera #oca de la ciencia, des#us de la 0rie0a y la 0alileana$ La cesura identi.ica)le +ue a)re esta tercera #oca no es (como #ara la 0rie0a( una invencin >la de las matem-ticas demostrativas> ni (como #ara la 0alileana( un corte >el +ue matemati*a al discurso ./sico>$ Es una reestructuracin, a #artir de la cual se revela la naturale*a de la )ase matem-tica de la racionalidad y el car-cter de la decisin de #ensamiento +ue la esta)lece$ '$ Somos asimismo contem#or-neos de una se0unda #oca de la doctrina del Su4eto, +ue ya no es el su4eto .undador, centrado y re.le8ivo, cuyo tema circula desde Bescartes a 2e0el y si0ue siendo todav/a le0i)le ,asta 7ar8 y

9reud (y ,asta 2usserl y Sartre($ El Su4eto contem#or-neo es vac/o, escindido, a&sustancial, irre.le8ivo$ Adem-s, no corres#onde su#onerlo sino res#ecto de #rocesos #articulares cuyas condiciones son ri0urosas$ 6$ Somos, #or 3ltimo, contem#or-neos de un comien*o en lo +ue ,ace a la doctrina de la verdad, des#us de ,a)erse des,ec,o su relacin de consecucin or0-nica con el sa)er$ Cetroactivamente, se #erci)e +ue ,asta a+u/ rein, de manera a)soluta, lo +ue desi0nar como lo ver/dico (vridicit(, y conviene tam)in decir, #or e8tra=o +ue esto #ueda #arecer, +ue la verdad es un trmino nuevo en Euro#a (como en otros sitios($ Asimismo, este tema de la verdad cru*a a 2eide00er (+ue .ue el #rimero en sustraerlo al sa)er( con los matem-ticos (+ue rom#en, a .ines del si0lo #asado, tanto con el o)4eto como con la adecuacin( y con las teor/as modernas del su4eto (+ue descentran la verdad res#ecto de su #ronunciacin su)4etiva($ La tesis inicial de mi em#rendimiento, a+ulla a #artir de la cual se dis#one el entrecru*amiento de las #eriodi*aciones e8trayendo el sentido de cada una, es la si0uiente1 la ciencia del ser&en&tanto&ser e8iste desde los 0rie0os, ya +ue ste es el estatuto y el sentido de las matem-ticas$ Pero slo ,oy +ue tenemos los medios de sa)erlo$ Be esta tesis se des#rende +ue la .iloso./a no tiene como centro la ontolo0/a >+ue e8iste como disci#lina e8acta y se#arada>, sino +ue circula entre esta ontolo0/a, las teor/as modernas del su4eto y su #ro#ia ,istoria$ La con4uncin contem#or-nea de las condiciones de la .iloso./a a)arca #recisamente todo a+uello a lo cual se re.ieren mis tres #rimeros enunciados1 la ,istoria del #ensamiento occidental, las matem-ticas #ost&cantorianas, el #sicoan-lisis, el arte contem#or-neo y la #ol/tica$ La .iloso./a no coincide con nin0una de esas condiciones, ni ela)ora su totalidad$ Be)e slo #ro#oner un marco conce#tual en el +ue se #ueda re.le4ar la com#osi)ilidad (com#ossi)ilit(' contem#or-nea de esos elementos$ Esto slo #uede ,acerlo >ya +ue se des#o4a de toda am)icin .undadora, en la +ue se #erder/a> desi0nando entre sus #ro#ias condiciones y como situacin discursiva sin0ular, )a4o la .orma de las matem-ticas #uras, a la ontolo0/a misma$ Esto es, e8actamente, lo +ue la li)era y la consa0ra en 3ltima instancia al cuidado de las verdades$ Las cate0or/as +ue este li)ro #resenta, y +ue van de lo m3lti#le #uro al Su4eto, constituyen el orden 0eneral de un #ensamiento +ue #ueda e4ercerse en toda la e8tensin del re.erencial contem#or-neo$ Est-n dis#oni)les, entonces, #ara el servicio de los #rocedimientos de la ciencia, del an-lisis o de la #ol/tica$ Intentan or0ani*ar una visin a)stracta de los re+uisitos de la #oca$

2 El enunciado (.ilos.ico( se03n el cual las matem-ticas son la ontolo0/a >la ciencia del ser&en&tanto&ser> es el rayo de lu* +ue aclarar- la escena es#eculativa +ue ,a)/a limitado en mi Deor/a del su4eto, #resu#oniendo #ura y sim#lemente +ue ,a)/a su)4etivacin$ La com#ati)ilidad de esta tesis con una ontolo0/a #osi)le me #reocu#a)a, ya +ue la .uer*a >y la a)soluta de)ilidad> del vie4o mar8ismo, del materialismo dialctico, ,a)/a sido #ostular esa com#ati)ilidad )a4o la .orma de la 0eneralidad de las leyes de la dialctica, es decir, a .in de cuentas, del isomor.ismo entre la dialctica de la naturale*a y la dialctica de la ,istoria$ Por cierto, este isomor.ismo (,e0eliano( esta)a muerto al nacer$ Las dis#utas +ue su)sisten todav/a ,oy, del lado de Pri0o0ine y de la ./sica atmica, #ara encontrar en ese cam#o cor#3sculos dialcticos, no son sino los so)revivientes de una )atalla +ue nunca tuvo lu0ar seriamente, como no ,aya sido )a4o las conminaciones )rutales del Estado staliniano$ La Aaturale*a y su dialctica no tienen nada +ue ver all/$ Pero +ue el #roceso&su4eto sea com#ati)le con a+uello +ue es #ronuncia)le >o #ronunciado> del ser, s/ es una di.icultad seria, +ue yo ya ,a)/a se=alado en la #re0unta #lanteada sin rodeos #or Eac+ues&Alain 7iller a Lacan, en !FG1 :@u-l es su ontolo0/a<$ Auestro maestro, astuto, res#ondi con una alusin al no&ente, al0o +ue resulta)a a4ustado, #ero )reve$ Be un modo seme4ante Lacan, cuya o)sesin matem-tica .ue creciendo con el tiem#o, ,a)/a indicado +ue la l0ica #ura era ciencia de lo real$ Sin em)ar0o, lo real si0ue siendo una cate0or/a del su4eto$ Bus+u a tientas durante varios a=os alrededor de los im#asses de la l0ica >una e80esis ri0urosa de los teoremas de LHIen,eim&SJolem, de KHdel, de DarsJi>, sin e8ceder el marco de la Deor/a del su4eto como no sea #or sutile*as tcnicas$ Sin darme cuenta, #ermanec/a )a4o la in.luencia de una tesis lo0icista, se03n la cual la necesidad de los enunciados l0ico& matem-ticos es .ormal, ya +ue resulta de la erradicacin de todo e.ecto de sentido y +ue, en todo caso, no ,ay #or +u interro0arse, m-s all- de su consistencia, acerca de a+uello de lo +ue esos enunciados son res#onsa)les$ 7e com#lica)a en la consideracin #or la cual, su#oniendo +ue ,aya un re.erente del discurso l0icomatem-tico, no se #od/a esca#ar a la alternativa de #ensarlo ya sea como o)4eto o)tenido #or a)straccin (em#irismo( o )ien como Idea su#rasensi)le (#latonismo(L dilema en el +ue nos arrincona la distincin an0losa4ona universalmente reconocida entre ciencias .ormales y ciencias em#/ricas$ Aada de todo esto era co,erente con la clara doctrina lacaniana se03n la cual lo real es el im#asse de la .ormali*acin$ 7e e+uivoca)a de camino$ 9ue #or el a*ar de las )3s+uedas )i)lio0r-.icas y tcnicas acerca del #ar

discreto?continuo, +ue lle0u a #ensar, .inalmente, +ue era necesario cam)iar de terreno y .ormular, en cuanto a las matem-ticas, una tesis radical$ 7e #areci +ue la esencia del cle)re #ro)lema del continuo era +ue en l se toca)a un o)st-culo, intr/nseco al #ensamiento matem-tico, +ue indica)a lo im#osi)le +ue le es #ro#io y en el +ue .unda su cam#o$ @onsiderando las #arado4as a#arentes de las investi0aciones recientes cerca de la relacin entre un m3lti#le y el con4unto de sus #artes, termin #or #ensar +ue all/ ,a)/a .i0uras inteli0i)les slo si se ace#ta)a de antemano +ue lo 73lti#le no es #ara las matem-ticas un conce#to (.ormal( construido y trans#arente, sino un real cuya teor/a des#le0a)a la di.erencia interna y el im#asse$ Lle0u entonces a la certe*a de +ue era necesario #lantear +ue las matem-ticas .ormulan, res#ecto del ser, lo +ue es enuncia)le en el cam#o de una teor/a #ura de lo 73lti#le$ Doda la ,istoria del #ensamiento racional me #areci aclararse a #artir del momento en +ue se asum/a la ,i#tesis de +ue las matem-ticas, )ien le4os de ser un 4ue0o sin o)4eto, e8traen la severidad e8ce#cional de su ley de su sometimiento a sostener el discurso ontol0ico$ Invirtiendo la #re0unta Jantiana, no se trata)a ya de #re0untar1 :@mo es #osi)le la matem-tica #ura< y res#onder1 0racias al su4eto trascendental, sino m-s e8actamente1 siendo la matem-tica #ura la ciencia del ser, :cmo es #osi)le un su4eto< 3 La consistencia #roductiva del #ensamiento llamado .ormal no #uede tenirle 3nicamente de su arma*n l0ica$ Ao es >4ustamente> una .orma, una e#isteme o un mtodo$ Es una ciencia sin0ular$ Es lo +ue la sutura al ser (vac/o(, #unto en el +ue las matem-ticas se se#aran de la l0ica #ura, +ue esta)lece su ,istoricidad, los im#asses sucesivos, las reestructuraciones es#ectaculares y la unidad siem#re reconocida$ En este as#ecto, #ara el .ilso.o, el corte decisivo donde la matem-tica se #ronuncia cie0amente so)re su #ro#ia esencia, es la creacin de @antor$ Slo all/ +ueda al .in si0ni.icado +ue, cual+uiera sea la #rodi0iosa diversidad de o)4etos y estructuras matem-ticas, todos ellos son desi0na)les como multi#licidades #uras edi.icadas, de manera re0lada, 3nicamente a #artir del con4unto vac/o$ La cuestin de la naturale*a e8acta de la relacin de las matem-ticas con el ser est- concentrada #or entero >#ara la #oca en la +ue nos encontramos> en la decisin a8iom-tica +ue autori*a la teor/a de con4untos$ ;ue esta a8iom-tica estuviera tam)in en crisis, desde +ue @o,en esta)leci +ue el sistema de Mermelo&9raenJel no #od/a #rescri)ir el ti#o de multi#licidad del continuo, no ,ac/a sino a0u*ar mi conviccin de +ue se 4u0a)a a,/ una #artida crucial, aun+ue a)solutamente desa#erci)ida, relativa a la #otencia del len0ua4e res#ecto de lo +ue, del seren&tanto&ser, se de4a

all/ matem-ticamente #ronunciar$ 7e #arec/a irnico no ,a)er utili*ado, en Deor/a del Su4eto, la ,omo0eneidad con4untista del len0ua4e matem-tico m-s +ue como #aradi0ma de las cate0or/as del materialismo$ Adem-s, ve/a consecuencias muy a0rada)les de la asercin1 matem-ticas N ontolo0/a$ En #rimer lu0ar, esta asercin nos li)era de la venera)le )3s+ueda del .undamento de las matem-ticas, ya +ue la condicin a#od/ctica de esta disci#lina +ueda 0aranti*ada directamente #or el mismo ser, +ue ella #ronuncia$ En se0undo lu0ar, dic,a asercin evacua el #ro)lema, tan vie4o como el #recedente, de la naturale*a de los o)4etos matem-ticos$ :O)4etos ideales (#latonismo(< :O)4etos o)tenidos #or a)straccin de la su)stancia sensi)le (Aristteles(< :Ideas innatas (Bescartes(< :O)4etos construidos #or la intuicin #ura (Pant(< :Por la intuicin o#eratoria .inita (BrouIer(< :@onvenciones de escritura (.ormalismo(< :@onstrucciones transitivas a la l0ica #ura, tautolo0/as (lo0icismo(< Si lo +ue enuncio es ar0umenta)le, la verdad es +ue no ,ay o)4etos matem-ticos$ Las matem-ticas no #resentan, en sentido estricto, nada, sin +ue #or ello sean un 4ue0o vac/o, #uesto +ue no tener nada +ue #resentar, .uera de la #resentacin misma, es decir lo 73lti#le, y no acordar nunca con la .orma del o)4eto, es #or cierto una condicin de todo discurso so)re el ser en tanto ser$ En tercer lu0ar, en lo +ue concierne a la a#licacin de las matem-ticas a las ciencias llamadas de la naturale*a, acerca de la cual uno se #re0unta #eridicamente +u es lo +ue autori*a su 8ito >#ara Bescartes o AeIton era necesario Bios, #ara Pant el su4eto trascendental, des#us de lo cual la cuestin ya no es seriamente tratada, como no sea #or Bac,elard, se03n una visin todav/a constituyente, y #or los de.ensores americanos de la estrati.icacin de los len0ua4es>, se ve ense0uida +u esclarecimiento a#orta al tema el ,ec,o de +ue las matem-ticas sean ciencia, en cual+uier ,i#tesis, de todo lo +ue es, en tanto +ue es$ La ./sica, #or su #arte, entra en la #resentacin$ Le ,ace .alta al0o m-s, o con mayor e8actitud, otra cosa$ Pero su com#ati)ilidad con las matem-ticas es de #rinci#io$ Aaturalmente, esto est- muy le4os de decir +ue los .ilso.os ,ayan i0norado +ue de)/a ,a)er un v/nculo entre la e8istencia de las matem-ticas y la cuestin del ser$ La .uncin #aradi0m-tica de las matem-ticas va desde Platn (y sin duda desde Parmnides( a Pant, +uien, a la ve*, llev su uso al m-8imo >al #unto de saludar en el nacimiento de las matem-ticas, li0adas a Dales, un acontecimiento salvador #ara la ,umanidad entera (era tam)in el #arecer de S#ino*a(> y, mediante la inversin co#ernicana, a0ot el alcance,

#uesto +ue es el cierre de todo acceso al ser&en&s/ lo +ue .unda la universalidad (,umana, demasiado ,umana( de las matem-ticas$ A #artir de entonces, e8ce#cin ,ec,a de 2usserl, +ue es un 0ran cl-sico re*a0ado, la .iloso./a moderna (esto es1 #ostJantiana( no estar- ya encantada sino #or el #aradi0ma ,istrico y, .uera de al0unas e8ce#ciones saludadas y re#rimidas, tales como las de @availlQs y Lautman, a)andonar- las matem-ticas a la so./stica an0losa4ona del len0ua4e$ En 9rancia esto ocurrir-, es #reciso decirlo, ,asta Lacan$ Los .ilso.os, +ue estima)an ,a)er constituido el cam#o en el +ue co)ra sentido la cuestin del ser, dis#usieron las matem-ticas, desde Platn, como modelo de la certe*a, o como e4em#lo de la identidad, em)ara*-ndose lue0o en la #osicin es#ecial de los o)4etos +ue articula)an esta certe*a o esas idealidades$ Be all/ una relacin, a la ve* #ermanente y llena de rodeos, entre .iloso./a y matem-ticasL la #rimera oscilando, #ara evaluar a la se0unda, entre la di0nidad eminente del #aradi0ma racional y el des#recio +ue merec/a la insi0ni.icancia de sus o)4etos$ En e.ecto, :cu-l #od/a ser el valor de n3meros y .i0uras > cate0or/as de la o)4etividad matem-tica durante veintitrs si0los>, com#arados con la Aaturale*a, el Bien, Bios o el 2om)re< A no ser #or la manera de #ensar en la +ue esos o)4etos )rilla)an con la lu* de la se0uridad demostrativa, #arec/a +uedar a)ierta la v/a a certe*as menos #recarias so)re las entidades muc,o m-s 0loriosas de la es#eculacin$ A lo sumo, si se lle0a a aclarar lo +ue dice al res#ecto Aristteles, Platn ima0ina)a una ar+uitectura matem-tica del ser, una .uncin trascendente de los n3meros ideales$ Cecom#on/a asimismo un cosmos a #artir de #ol/0onos re0ulares, al0o +ue leemos en el Dimeo$ Pero este em#e=o, +ue encadena al ser como Dodo (el .antasma del 7undo( a un estado determinado de las matem-ticas, no #uede sino en0endrar im-0enes #erecederas$ La ./sica cartesiana no esca# a ello$ La tesis +ue sosten0o no declara en modo al0uno +ue el ser es matem-tico, es decir, com#uesto de o)4etividades matem-ticas$ Ao es una tesis so)re el mundo, sino so)re el discurso$ A.irma +ue las matem-ticas, en todo su devenir ,istrico, #ronuncian lo +ue ,ay de deci)le del ser&en&tanto&ser$ Le4os de reducirse a tautolo0/as (el ser es lo +ue es( o a misterios (a#ro8imacin siem#re di.erida a una Presencia(, la ontolo0/a es una ciencia rica, com#le4a, inconclusa, sometida a la dura coercin de una .idelidad (#ara el caso, la .idelidad deductiva(, y es as/ +ue se com#rue)a +ue con slo or0ani*ar el discurso de a+uello +ue se sustrae a toda #resentacin se #uede tener #or delante una tarea in.inita y ri0urosa$

El des#ec,o .ilos.ico #roviene 3nicamente de +ue si es e8acto +ue son los .ilso.os +uienes .ormularon la cuestin del ser, no son ellos, sino los matem-ticos, +uienes res#ondieron a ella$ Dodo lo +ue sa)emos y lo +ue #odremos lle0ar a sa)er del ser&entanto& ser se dis#one, #or la mediacin de una teor/a #ura del m3lti#le, en la ,istoricidad discursiva de las matem-ticas$ Cussell dec/a >sin creer en ello, #or su#uestoL nadie en verdad lo crey nunca, salvo los i0norantes, al0o +ue l sin duda no era> +ue las matem-ticas son un discurso en el +ue no se sa)e de +u se ,a)la, ni si lo +ue se dice es verdadero$ Las matem-ticas son m-s e8actamente el 3nico discurso +ue sa)e a)solutamente de +u ,a)la1 el ser como tal, aun+ue ese sa)er no ten0a en modo al0uno necesidad de ser re.le8ionado de manera intramatem-tica, #uesto +ue el ser no es un o)4eto, ni #rodi0a nin0uno$ R es tam)in el 3nico, esto es )ien conocido, en el +ue se tiene la 0arant/a inte0ral y el criterio de la verdad de lo +ue se dice, al #unto +ue esta verdad es la 3nica 4am-s encontrada +ue #ueda ser inte0ralmente transmisi)le$ 4 La tesis de la identidad entre matem-ticas y ontolo0/a no conviene, lo s, ni a los .ilso.os, ni a los matem-ticos$ La ontolo0/a .ilos.ica contem#or-nea se encuentra enteramente dominada #or el nom)re de 2eide00er$ A,ora )ien, #ara 2eide00er, la ciencia, de la +ue no se distin0ue la matem-tica, constituye el n3cleo duro de la meta./sicaL #or eso +ueda anulada en la #rdida misma de a+uel olvido en el +ue la meta./sica, desde Platn, ,a)/a .undado la 0arant/a de sus o)4etos1 el olvido del ser$ El ni,ilismo moderno, la neutralidad del #ensamiento, tienen como si0no mayor la omni#resencia tcnica de la ciencia, +ue dis#one el olvido del olvido$ Es entonces #oco decir +ue las matem-ticas >+ue yo se#a, mencionadas #or l slo lateralmente> no son #ara 2eide00er una v/a de acceso a la cuestin ori0inal, el vector #osi)le de un retorno ,acia la #resencia disi#ada$ Son, m-s e8actamente, la ce0uera misma, la 0rande y m-8ima #otencia de la Aada, la .orclusin del #ensamiento #or el sa)er$ Cesulta #or lo dem-s sintom-tico +ue la instauracin #latnica de la meta./sica se ,aya acom#a=ado de una .ormulacin de las matem-ticas como #aradi0ma$ As/, #ara 2eide00er #uede indicarse desde el ori0en +ue las matem-ticas son internas al 0ran vira4e del #ensamiento +ue se e.ect3a entre Parmnides y Platn, y #or el cual lo +ue esta)a en #osicin de a#ertura y de velamiento se .i4a y deviene, a costa del olvido de su #ro#io ori0en, mani#ula)le en la .orma de la Idea$ El tema del de)ate con 2eide00er llevar-, simult-neamente, a la ontolo0/a y a la esencia de las matem-ticas, lue0o, de manera consecuente, so)re lo +ue

si0ni.ica +ue el sitio de la .iloso./a sea ori0inalmente 0rie0o$ Besarrollo +ue #uede a)rirse del si0uiente modo1 $ 2eide00er #ermanece sometido >incluso en la doctrina del retiro y del de& velamiento> a lo +ue, #or mi #arte, considero +ue es 4ustamente la esencia de la meta./sica, esto es, la .i0ura del ser como entre0a y don, #resencia y a#ertura, y la de la ontolo0/a como #ro.erimiento de un trayecto de #ro8imidad$ Llamar #otica a este ti#o de ontolo0/a, #reocu#ada #or la disi#acin de la Presencia y la #rdida del ori0en$ Sa)emos el rol +ue 4ue0an los #oetas, desde Parmnides a Cen @,ar, #asando #or 2Hlderlin y DraJl, en la e80esis ,eide00eriana$ 7e es.or*a)a #or se0uir sus #asos, aun+ue se03na una a#uesta muy di.erente, cuando en Deor/a del su4eto convoca)a, en los nudos del an-lisis, a Es+uilo y S.ocles, 7allarm, 2Hlderlin o Cim)aud$ '$ A,ora )ien, a la seduccin de la #ro8imidad #otica >a la +ue sucum)o a#enas la nom)ro>, o#ondr la dimensin radicalmente sustractiva del ser, .orcluido no slo de la re#resentacin sino de toda #resentacin$ Bir +ue el ser, en tanto ser, no se de de4a a#ro8imar en .orma al0una, sino tan slo suturar en su vac/o a la as#ere*a de una consistencia deductiva sin aura$ El ser no se di.unde en el ritmo y la ima0en, no reina so)re la met-.oraL es el so)erano nulo de la in.erencia$ La ontolo0/a #otica, +ue se encuentra >como la 2istoria> en el im#asse de un e8ceso de #resencia donde el ser se oculta, de)e ser sustituida #or la ontolo0/a matem-tica, en la +ue se reali*a #or la escritura la des&cuali.icacin y la im#resentacin$ @ual+uiera sea el #recio su)4etivo, en la medida en +ue se trata del ser&en&tanto&ser, la .iloso./a de)e desi0nar la 0enealo0/a del discurso so)re el ser >y la re.le8in #osi)le de su esencia> en @antor, KHdel o @o,en, antes +ue en 2Hlderlin, DraJl o @elan$ 6$ 2ay una ,istoricidad 0rie0a del nacimiento de la .iloso./a y sin duda esta ,istoricidad es atri)ui)le a la cuestin del ser$ Sin em)ar0o, no es en el eni0ma y el .ra0mento #otico +ue el ori0en se de4a inter#retar$ Sentencias de ese orden #ronunciadas acerca del ser y el no&ser en la tensin del #oema #ueden encontrarse tanto en India, en Persia o en @,ina$ Si la .iloso./a &+ue es la dis#osicin #ara desi0nar dnde se 4ue0an las cuestiones con4untas del ser y de lo&+ue&adviene& nace en Krecia, es #or+ue la ontolo0/a esta)lece all/, con los #rimeros matem-ticos deductivos, la .orma o)li0ada de su discurso$ Es el entrecru*amiento .ilos.ico&matem-tico >le0i)le ,asta en el #oema de Parmnides #or el uso del ra*onamiento a#a00ico> +ue ,ace de Krecia el sitio ori0inal de la .iloso./a y de.ine, ,asta Pant, el dominio cl-sico de sus o)4etos$

En el .ondo, a.irmar +ue las matem-ticas e.ect3an la ontolo0/a no conviene a los .ilso.os #or+ue esta tesis los des#o4a a)solutamente de a+uello +ue se0u/a siendo el centro de 0ravedad de sus #ro#sitos, el 3ltimo re.u0io de su identidad$ Las matem-ticas no tienen ,oy, en e.ecto, nin0una necesidad de la .iloso./a y as/, se #uede decir, el discurso acerca del ser se #er#et3a solo$ Por lo dem-s, es caracter/stico +ue este ,oy resulte determinado #or la creacin de la teor/a de con4untos, de la l0ica matemati*ada, lue0o, de la teor/a de las cate0or/as y de los to#oi$ Este es.uer*o, a la ve* re.le8ivo e intramatem-tico, ase0ura )astante a la matem-tica su ser >aun+ue todav/a cie0amente> #ara cu)rir, de a,ora en m-s, las necesidades de su avance$ 5 El #eli0ro reside en +ue, si los .ilso.os #ueden sentirse a#enados al enterarse +ue, desde los Krie0os, la ontolo0/a tiene la .orma de una disci#lina se#arada, los matem-ticos no estar-n #or ello satis.ec,os en modo al0uno$ @ono*co el esce#ticismo y ,asta el des#recio divertido con el +ue los matem-ticos reci)en ese ti#o de revelacin concerniente a su disci#lina$ 7e #reocu#o #oco #or ello, ya +ue en este li)ro intento esta)lecer lo si0uiente1 #ertenece a la esencia de la ontolo0/a e.ectuarse en la .orclusin re.le8iva de su identidad$ Para a+ul +ue sa)e +ue la verdad de las matem-ticas #rocede del ser&en& tanto&ser, ,acer matem-ticas >y es#ecialmente matem-ticas inventivas> e8i0e +ue ese sa)er no est en nin03n momento re#resentado$ Ra +ue su re#resentacin, colocando al ser en #osicin 0eneral de o)4eto, corrom#e de inmediato la necesidad, #ara toda e.ectuacin ontol0ica, de ser deso)4etivante$ Be a,/ naturalmente +ue eso +ue los americanos llaman IorJin0

mat,ematician encuentre siem#re retr0radas y vanas las consideraciones 0enerales acerca de su disci#lina$ Ao con./a sino en +uien tra)a4a codo a codo con l en la )rec,a de los #ro)lemas matem-ticos del momento$ Pero esta con.ian*a >+ue es la su)4etividad #r-cticoontol0ica misma> es, #or #rinci#io, im#roductiva en lo +ue ,ace a toda descri#cin ri0urosa de la esencia 0enrica de sus o#eraciones$ Be#ende #or entero de las innovaciones #articulares$ Em#/ricamente, el matem-tico sos#ec,a siem#re +ue el .ilso.o no sa)e lo )astante como #ara tener derec,o a la #ala)ra$ Aadie en 9rancia es m-s re#resentativo de seme4ante estado de -nimo +ue Eean Bieudonn$ Denemos all/ un matem-tico un-nimemente reconocido #or el enciclo#edismo de su com#etencia matem-tica y la #reocu#acin de #oner siem#re en #rimer #lano las re.ormulaciones m-s radicales de la investi0acin$ Eean Bieudonn es, #or otro lado, un ,istoriador de las matem-ticas #articularmente l3cido$ Dodos los de)ates +ue conciernen a la .iloso./a de su disci#lina lo re+uieren$ Sin em)ar0o, la tesis +ue avan*a constantemente es a+ulla (en los ,ec,os #or com#leto e8acta( del es#antoso atraso en el +ue se encuentran los .ilso.os res#ecto de las matem-ticas vivientes$ A #artir de esto, Bieudonn in.iere +ue lo +ue #ueden decir al res#ecto carece de actualidad$ Es #articularmente cr/tico res#ecto de a+uellos (como yo, dic,o sea de #aso( cuyo inters a#unta #rinci#almente a la l0ica y a la teor/a de con4untos$ Se trata, #ara l, de teor/as aca)adas, en las +ue se #ueden conce)ir re.inamientos y so.ismas ,asta el in.inito, sin mayor inters o consecuencia +ue el de ,acer mala)arismos acontecimiento N 16 - 1998 www.grupoacontecimiento.com.ar con #ro)lemas de 0eometr/a elemental, o consa0rarse a los c-lculos de matri* (los

a)surdos c-lculos de matri*, como l dice($ Eean Bieudonn lle0a entonces a la directiva 3nica de tener +ue dominar el cor#us matem-tico activo, moderno, y ase0ura +ue esta tarea es #ractica)le, #uesto +ue adem-s un Al)ert Lautman, antes de ser asesinado #or los na*is, no slo lo ,a)/a lo0rado, sino +ue ,a)/a #enetrado aun m-s le4os en la naturale*a de las investi0aciones de avan*ada +ue un )uen n3mero de sus contem#or-neos matem-ticos$ Pero la #arado4a sor#rendente del elo0io de Bieudonn a Lautman es +ue no se ve en a)soluto +ue avale m-s los enunciados .ilos.icos de Lautman +ue los de los i0norantes +ue .usti0a$ Ocurre +ue esos enunciados son de un 0ran radicalismo$ Lautman #one e4em#los e8tra/dos de la actualidad matem-tica m-s reciente, al servicio de una visin trans#latnica de sus es+uemas$ Las matem-ticas, #ara l, reali*an en el #ensamiento el descenso, la #rocesin de las Ideas dialcticas, +ue son el ,ori*onte de ser de toda racionalidad #osi)le$ Lautman no duda, a #artir de !6!, en a#ro8imar ese #roceso a la dialctica ,eide00eriana entre el ser y el ente$ :Acaso vemos +ue Bieudonn est- listo a validar esas altas es#eculaciones antes +ue las de los e#istemlo0os corrientes, +ue llevan un atraso de un si0lo< Sl no se #ronuncia al res#ecto$ Pre0unto entonces1 :#ara +u #uede servirle al .ilso.o la calidad e8,austiva del sa)er matem-tico >#or cierto )uena en s/ misma, #or costoso +ue resulte con+uistarla> si no resulta si+uiera a los o4os de los matem-ticos una 0arant/a #articular de valide* #ara sus conclusiones #ro#iamente .ilos.icas< En el .ondo, el elo0io de Lautman +ue ,ace Bieudonn es un #rocedimiento aristocr-tico, una investidura$ Lautman es reconocido como #erteneciente a la co.rad/a de los verdaderos eruditos$

Pero +ue se trate de .iloso./a si0ue y se0uir- siendo un e8cedente en este reconocimiento$ Los matem-ticos nos dicen1 sean matem-ticos$ R si lo somos, nos encontramos ,onorados #or esa condicin, sin ,a)er avan*ado si+uiera un #aso en cuanto a su conviccin y su ad,esin res#ecto de la esencia del sitio del #ensamiento matem-tic o$ En el .ondo, Pant, cuyo re.erente matem-tico e8#l/cito, en la @r/tica de la ra*n #ura, no va muc,o m-s all- de a+uel cle)re % T U N ', dis.rut, #or #arte de Poincar (un 0i0ante matem-tico(, de un reconocimiento .ilos.ico mayor +ue el +ue Lautman, +ue se re.iere al nec #lus ultra de su tiem#o, encuentra en Bieudonn y sus cole0as$ Estamos, #ues, en condiciones de sos#ec,ar de los matem-ticos, +ue si )ien son muy e8i0entes en lo +ue ,ace al sa)er matem-tico, se satis.acen con #oco >casi con nada> cuando se trata de la desi0nacin .ilos.ica de la esencia de ese sa)er$ A,ora )ien, en un sentido tienen toda la ra*n$ Si las matem-ticas son la ontolo0/a, no ,ay otra salida #ara +uien +uiera situarse en el desarrollo actual de la ontolo0/a +ue la de #racticar las matem-ticas de su tiem#o$ Si la .iloso./a tiene como n3cleo la ontolo0/a, la directiva sean matem-ticos es la +ue corres#onde$ Las nuevas tesis so)re el ser&en&tantoser no son, en e.ecto, otra cosa +ue las nuevas teor/as, y los nuevos teoremas a los +ue se consa0ra el IorJin0 mat,ematician, +ue es un ontlo0o sin sa)erloL #ero ese no&sa)er es la clave de su verdad$ Es entonces esencial, #ara sostener un de)ate ra*onado acerca del uso +ue a+u/ se ,ace de las matem-ticas, asumir una consecuencia crucial de la identidad entre las matem-ticas y la ontolo0/a, esto es, +ue la .iloso./a est- en su ori0en se#arada de la ontolo0/a$ Ao #or+ue la ontolo0/a no e8ista >como un vano sa)er cr/tico se es.uer*a en ,acernos creer>

sino, con m-s e8actitud, #or+ue ella e8iste #lenamenteL de modo +ue lo +ue es #osi)le acontecimiento N 16 - 1998 www.grupoacontecimiento.com.ar decir >y lo dic,o> del ser&en&tanto&ser no de#ende, de manera al0una, del discurso .ilos.ico$ En consecuencia, nuestro o)4etivo no es una #resentacin ontol0ica, un tratado acerca del ser, +ue no es nunca otra cosa +ue un tratado matem-tico (#or e4em#lo, la .ormida)le Introduccin al an-lisis, en nueve vol3menes, de Eean Bieudonn($ Slo una voluntad de #resentacin seme4ante e8i0e #asar #or la )rec,a >an0osta> de los #ro)lemas matem-ticos m-s recientes$ Sin esto, se es un cronista de la ontolo0/a y no un ontlo0o$ Auestro o)4etivo es esta)lecer la tesis metaontol0ica de +ue las matem-ticas son la ,istoricidad del discurso acerca del ser&en&tanto&ser$ R el o)4etivo de ese o)4etivo es asi0nar la .iloso./a a la articulacin #ensa)le de dos discursos (y #r-cticas( +ue no son ella1 la matem-tica, ciencia del ser, y las doctrinas intervinientes del acontecimiento, el cual desi0na, #recisamente, lo +ue no&es&el&ser&en&tanto&ser$ ;ue la tesis1 ontolo0/a N matem-ticas sea meta&ontol0ica, e8cluye +ue sea matem-tica, es decir, ontol0ica$ Es necesario admitir a+u/ la estrati.icacin del discurso$ Los .ra0mentos matem-ticos, cuyo uso #rescri)e la demostracin de esta tesis, est-n comandados #or re0las .ilos.icas y no #or las de la actualidad matem-tica$ En l/neas 0enerales, se trata de esa #arte de las matem-ticas en la +ue se enuncia ,istricamente +ue todo o)4eto es #osi)le de reducir a una multi#licidad #ura, edi.icada so)re la im#resentacin del vac/o (la teor/a de con4untos($ Aaturalmente, esos .ra0mentos se #ueden entender como un cierto ti#o de marcacin ontol0ica de la metaontolo0/a, un

/ndice de desestrati.icacin discursiva, incluso como una circunstancia vnementielle6 del ser$ Esos #untos ser-n discutidos a continuacin$ Por el momento, nos )asta sa)er +ue no es contradictorio considerar esos tro*os de matem-tica casi inactivos > como dis#ositivos tericos> en el desarrollo de la ontolo0/a, en la +ue reinan m-s )ien la to#olo0/a al0e)raica, el an-lisis .uncional, la 0eometr/a di.erencial, etc$, y estimar al mismo tiem#o +ue si0uen siendo a#oyos o)li0ados, y sin0ulares, #ara las tesis metaontol0icas$ Intentemos entonces disi#ar el malentendido$ Ao #retendo en modo al0uno +ue los dominios matem-ticos +ue menciono sean los m-s interesantes o los m-s si0ni.icativos del estado actual de las matem-ticas$ ;ue la ontolo0/a si0ue su curso m-s all- de ellos, es una evidencia$ Ao di0o tam#oco +ue esos dominios estn en #osicin de .undamento res#ecto de la discursividad matem-tica, a3n cuando se sit3en en 0eneral al #rinci#io de todo tratado sistem-tico$ @omen*ar no es .undar$ 7i #ro)lem-tica no es, como lo di4e, la del .undamento, ya +ue esto ser/a adelantarse en la ar+uitectura interna de la ontolo0/aL mi #ro#sito es slo desi0nar su sitio$ A.irmo sin em)ar0o +ue esos dominios son ,istricamente s/ntomas, cuya inter#retacin valida +ue las matem-ticas no estn se0uras de su verdad sino en la medida en +ue or0ani*an lo +ue, del ser&en&tanto& ser, se de4a inscri)ir$ 7e ale0rar/a si otros s/ntomas, m-s activos, lle0aran a ser inter#retados, ya +ue se #odr/a entonces or0ani*ar el de)ate metaontol0ico en un marco reconocido$ @ontando +ui*-s, +ui*-s$$$ con el reconocimiento de los matem-ticos$ Es necesario entonces decir a los .ilso.os +ue la li)ertad de sus o#eraciones realmente es#ec/.icas #uede derivar ,oy de una re0ulacin de.initiva de la cuestin ontol0ica$ R a los

matem-ticos, +ue la di0nidad ontol0ica de su investi0acin, aun+ue o)li0ada a la ce0uera res#ecto de s/ misma, no e8cluye +ue, desli0ados de su ser de IorJin0 mat,ematician, se interesen en a+uello +ue se 4ue0a, se03n otras re0las y #ara otros .ines, en la metaontolo0/a$ ;ue en todo caso estn #ersuadidos de +ue la verdad est- a,/ en 4ue0o y +ue es el ,ec,o de ,a)erles con.iado #ara siem#re el cuidado del ser lo +ue la se#ara del sa)er y la a)re al acontecimiento$ @on la sola es#eran*a >#ero ello )asta> de in.erir a #artir de ella, matem-ticamente, la 4usticia$ acontecimiento N 16 - 1998 www.grupoacontecimiento.com.ar 6 Si la reali*acin de la tesis las matem-ticas son la ontolo0/a es la )ase de este li)ro, ella no es de nin03n modo el o)4etivo$ Dan radical como #ueda ser, esta tesis no ,ace sino delimitar el es#acio #ro#io #osi)le de la .iloso./a$ Es, #or cierto, una tesis metaontol0ica, o .ilos.ica, +ue se ,i*o necesaria en la situacin actual acumulada de las matem-ticas (des#us de @antor, KHdel y @o,en( y la .iloso./a (des#us de 2eide00er($ Pero su .uncin es a)rirse a los temas es#ec/.icos de la .iloso./a moderna y en #articular > #uesto +ue la matem-tica es el 0uardi-n del ser&en&tanto&ser> al #ro)lema de lo&+ue&no& es&el&ser&entanto& ser, del +ue es #reci#itado y, a decir verdad, estril, declarar de inmediato +ue se trata del no&ser$ @omo lo de4a #rever la ti#olo0/a #eriodi*ada con la +ue comenc esta introduccin, el dominio (+ue no es un dominio, sino en todo caso un inciso o, como se ver-, un su#lemento( de lo&+ue&no&es&el&ser&en&tanto&ser, se or0ani*a a mi entender alrededor de dos conce#tos, a#areados y esencialmente nuevos, +ue son los de verdad y

su4eto$ El v/nculo entre la verdad y el su4eto #uede #arecer, #or cierto, anti0uo o, en todo caso, sellar el destino de la #rimera modernidad .ilos.ica, cuyo nom)re inau0ural es Bescartes$ Pretendo, sin em)ar0o, +ue esos trminos sean a+u/ reactivados desde una #ers#ectiva di.erente y +ue este li)ro .unde una doctrina e.ectivamente #ostcartesiana, e incluso #ostlacaniana, de lo +ue #ara el #ensamiento des&li0a, a la ve*, la cone8in ,eide00eriana del ser y la verdad, e instituye al su4eto, no como so#orte u ori0en, sino como .ra0mento del #roceso de una verdad$ Be i0ual modo, si una cate0or/a tuviera +ue ser desi0nada como em)lema de mi em#resa, no ser/a ni lo m3lti#le #uro de @antor, ni lo construi)le de KHdel, ni el vac/o #or el cual el ser es nom)rado, ni si+uiera el acontecimiento, en el +ue se ori0ina la su#lementacin #or lo&+ue&no&es&el&ser&en&tanto&ser$ Esa cate0or/a ser/a lo 0enrico$ El trmino 0enrico, #or un e.ecto de )orde en el +ue las matem-ticas ,icieron el duelo de su arro0ancia .undadora, lo tomo #restado de un matem-tico, Paul @o,en$ @on los descu)rimientos de @o,en ( !F6(, culmina el 0ran monumento de #ensamiento +ue comien*an @antor y 9re0e a .ines del si0lo VIV$ 9ra0mentada, la teor/a de con4untos se muestra ine#ta #ara des#le0ar sistem-ticamente el cuer#o entero de las matem-ticas y ,asta #ara resolver su #ro)lema central, a+ul +ue atormentara a @antor )a4o el nom)re de la ,i#tesis del continuo$ La or0ullosa em#resa del 0ru#o Bour)aJi, en 9rancia, se desvanece$ Pero la lectura .ilos.ica de este aca)amiento autori*a, a contrario, todas las e8#ectativas .ilos.icas$ ;uisiera decir a+u/ +ue los conce#tos de @o,en (0enericidad y

.or*amiento( constituyen, a mi entender, un to#os intelectual al menos tan .undamental como lo .ueron, en su tiem#o, los .amosos teoremas de KHdel$ O#eran muc,o m-s all- de su valide* tcnica, +ue los con.in ,asta el #resente al escenario acadmico de los 3ltimos es#ecialistas en teor/a de con4untos$ Be ,ec,o, re0ulan se03n su #ro#io orden el vie4o #ro)lema de los indiscerni)les, re.utan a Lei)ni* y a)ren el #ensamiento a la ca#tura sustractiva de la verdad y del su4eto$ Este li)ro tam)in est- destinado a ,acer sa)er +ue en los comien*os de los a=os sesenta tuvo lu0ar una revolucin intelectual cuyo vector .ueron las matem-ticas, #ero +ue re#ercuti en toda la e8tensin del #ensamiento #osi)le, y #ro#one asimismo a la .iloso./a tareas #or entero nuevas$ Si en las meditaciones .inales (de la 6 a la 6F(, relat en detalle las o#eraciones de @o,en, si tom #restados, si e8#ort los trminos 0enrico y .or*amiento, al #unto de ,acer #receder su a#aricin matem-tica #or su des#lie0ue .ilos.ico, es #ara +ue resulte al .in #erci)ido y or+uestado este acontecimiento @o,en, tan radicalmente de4ado .uera de toda intervencin y de todo sentido, +ue #r-cticamente no e8iste de l versin al0una, ni si+uiera tcnica, en len0ua .rancesa$ acontecimiento N 16 - 1998 www.grupoacontecimiento.com.ar 7 Danto la reunin ideal de una verdad, como la instancia .inita de tal reunin >+ue es, a mi entender, un su4eto> se li0an entonces a lo +ue llamar #rocedimientos 0enricos (,ay cuatro de ellos1 el amor, el arte, la ciencia y la #ol/tica($ El #ensamiento de lo 0enrico su#one la traves/a com#leta de las cate0or/as del ser (m3lti#le, vac/o, naturale*a, in.inito$$$( y del acontecimiento (ultra&uno, indecidi)le, intervencin, .idelidad$$$($ @ristali*a a tal #unto

los conce#tos +ue casi no se #uede dar una ima0en de l$ Ao o)stante, se dir- +ue estli0ado al #ro.undo #ro)lema de lo indiscerni)le, de lo innom)ra)le, de lo a)solutamente cual+uiera$ Wn m3lti#le 0enrico (y ese es siem#re el ser de una verdad(, +ueda sustra/do al sa)er, descali.icado, im#resenta)le$ R sin em)ar0o >es una a#uesta crucial de este li)ro> se demostrar- +ue se de4a #ensar$ Lo +ue ocurre en el arte, en la ciencia, en la verdadera y escasa #ol/tica, en el amor (si e8iste(, es la a#aricin de un indiscerni)le del tiem#o, +ue no es #or esa ra*n ni un m3lti#le conocido o reconocido, ni una sin0ularidad ine.a)le, #ero +ue detenta en su serm3lti#le todos los ras0os comunes del colectivo considerado y, en ese sentido, es verdad de su ser$ El misterio de esos #rocedimientos .ue, en 0eneral, remitido ya sea a sus condiciones re#resenta)les (el sa)er de lo social, de lo se8ual, de la tcnica$$$(, o al m-salltrascendente de su Wno (la es#eran*a revolucionaria, la .usin amorosa, el 8&tasis #otico$$$($ @on la cate0or/a de lo 0enrico, #ro#on0o un #ensamiento contem#or-neo de esos #rocedimientos +ue muestre +ue son simult-neamente indeterminados y com#letos, #or+ue, #er.orando todas las enciclo#edias dis#oni)les, com#rue)an el ser& com3n, el .ondom3lti#le del lu0ar del +ue #roceden$ Wn su4eto es, a #artir de all/, un momento .inito de esa com#ro)acin$ Wn su4eto com#rue)a localmente$ Se so#orta slo en un #rocedimiento 0enrico y no ,ay entonces, strictu sensu, otro su4eto +ue el art/stico, el amoroso, el cient/.ico o el #ol/tico$ Para #ensar autnticamente lo +ue no est- mencionado a+u/ sino a 0randes tra*os, es necesario com#render cmo el ser #uede ser su#lementado$ La e8istencia de una verdad

+ueda sus#endida a la ocurrencia de un acontecimiento$ Pero como el acontecimiento no se decide como tal sino en la retroaccin de una intervencin, ,ay .inalmente una trayectoria com#le4a, +ue restituye el #lan de este li)ro$ Esa trayectoria es la si0uiente1 $ El ser1 m3lti#le y vac/o, o Platn ? @antor$ 7editaciones a F$ '$ El ser1 e8ceso, estado de una situacin$ :Wno ? m3lti#le, todo ? #artes, o X ? XX< 7editaciones % a Y$ 6$ El ser1 naturale*a e in.inito, o 2eide00er ? Kalileo$ 7editaciones a U$ G$ El acontecimiento1 ,istoria y ultra&uno$ Lo&+ue&no&es&el&ser$ 7editaciones F a !$ U$ El acontecimiento1 intervencin y .idelidad$ Pascal ? a8ioma de eleccin, 2Hlderlin ? deduccin$ 7editaciones 'Y a 'U$ F$ @antidad y sa)er$ Lo discerni)le (o constru/)le(1 Lei)ni* ? KHdel$ 7editaciones 'F a 6Y$ %$ Lo 0enrico1 indiscerni)le y verdad$ El acontecimiento & P$ E$ @o,en$ 7editaciones 6 a 6G$ "$ El .or*amiento1 verdad y su4eto$ 7-s all- de Lacan$ 7editaciones 6G a 6%$ @omo #uede verse, se re+uiere el recorrido necesario de los .ra0mentos matem-ticos #ara en0anc,ar, en un #unto e8cesivo, esta torsin sintomal del ser, +ue es una verdad en el te4ido siem#re total de los sa)eres$ Se com#render- entonces +ue mi #ro#sito no es nunca e#istemol0ico o de .iloso./a de las matem-ticas$ Si ste .uera el caso, ,a)r/a discutido las 0randes tendencias modernas de esa e#istemolo0/a (.ormalismo, intuicionismo, .initismo, etc$($ La matem-tica es a+u/ citada #ara +ue se #on0a de mani.iesto su esencia acontecimiento N 16 - 1998 www.grupoacontecimiento.com.ar ontol0ica$ As/ como las ontolo0/as de la Presencia citan y comentan los 0randes #oemas de 2Hlderlin, de DraJl o de @elan, y nadie encuentra censura)le +ue el te8to #otico resulte as/ a la ve* e8#uesto e incidido, de i0ual modo es necesario concederme, sin volcar la em#resa

del lado de la e#istemolo0/a (como tam#oco la de 2eide00er del lado de la sim#le esttica(, el derec,o a citar e incidir el te8to matem-tico$ Ra +ue lo es#era)le de esta o#eracin es menos un sa)er matem-tico +ue la determinacin del #unto en el +ue el decir del ser adviene, en e8ceso tem#oral res#ecto de s/ mismo, como una verdad, siem#re art/stica, cient/.ica, #ol/tica o amorosa$ Es una #rescri#cin de nuestro tiem#o +ue la #osi)ilidad de citar las matem-ticas sea e8i0i)le #ara +ue verdad y su4eto resulten #ensa)les en su ser$ 7e ser#ermitido decir +ue esas citas son, a .in de cuentas, m-s universalmente accesi)les y un/vocas +ue las de los #oetas$ 8 Este li)ro, con.orme al santo misterio de la Drinidad, es tres&en&uno$ Estconstituido #or treinta y siete meditaciones, trmino +ue remite a las caracter/sticas del te8to de Bescartes1 el orden de las ra*ones (el encadenamiento conce#tual es irreversi)le(, la autonom/a tem-tica de cada desarrollo y un mtodo de e8#osicin +ue evita #asar #or la re.utacin de las doctrinas esta)lecidas o las adversas, #ara des#le0arse a #artir de s/ mismo$ Ao o)stante, el lector notar- #ronto +ue ,ay tres ti#os )ien di.erentes de meditaciones$ Al0unas e8#onen, relacionan y des#lie0an los conce#tos or0-nicos del trayecto de #ensamiento #ro#uesto$ Llammoslas meditaciones #uramente conce#tuales$ Otras inter#retan, en un #unto sin0ular, te8tos de la 0ran ,istoria de la .iloso./a (son, se03n el orden se0uido, once nom)res1 Platn, Aristteles, S#ino*a, 2e0el, 7allarm, Pascal, 2Hlderlin, Lei)ni*, Cousseau, Bescartes y Lacan($ Llammoslas meditaciones te8tuales$ Otras, #or 3ltimo, se a#oyan en .ra0mentos del discurso matem-tico, #or consi0uiente, del

discurso ontol0ico$ Llammoslas meditaciones metaontol0icas$ :@u-l es el 0rado de de#endencia de esas tres ramas, cuyo cruce es este li)ro< > Es ciertamente #osi)le, aun+ue -rido, leer slo las meditaciones conce#tuales$ Sin em)ar0o, la #rue)a de +ue las matem-ticas son la ontolo0/a no estadministrada realmente all/ y el verdadero ori0en de nuevos conce#tos #ermanece de ese modo oscuro, a3n cuando se esta)le*ca su encadenamiento$ Por otra #arte, la #ertinencia de este dis#ositivo #ara una lectura transversal de la ,istoria de la .iloso./a, +ue se #uede o#oner a la de 2eide00er, +ueda en sus#enso$ > Es casi #osi)le leer slo las meditaciones te8tuales, al #recio sin em)ar0o de un sentimiento de discontinuidad inter#retativa y sin +ue el lu0ar de la inter#retacin sea ca#tado realmente$ En esta lectura, se trans.orma al li)ro en una coleccin de ensayos, de los cuales slo se #uede decir +ue es ra*ona)le leerlos en un cierto orden$ > Es #osi)le leer 3nicamente las meditaciones metaontol0icas$ Pero el #eso #ro#io de las matem-ticas amena*a con.erir a las inter#retaciones .ilos.icas, si no est-n su4etas al cuer#o conce#tual, slo un valor de intersticio o de escansin$ Se trans.orma entonces al li)ro en un estudio conciso y comentado de al0unos .ra0mentos cruciales de la teor/a de con4untos$ ;ue la .iloso./a sea, como lo antici#, una circulacin en lo re.erencial, no +ueda #lenamente cum#lido sino en la medida en +ue se recorre el con4unto$ Ao o)stante, ciertas com)inaciones de a dos (conce#tuales T te8tuales, o conce#tuales T metaontol0icas( son sin duda #ractica)les$ Las matem-ticas tienen un #oder #ro#io de .ascinacin y de es#anto, +ue considero est-

esta)lecido socialmente y no tiene nin0una ra*n intr/nseca$ Aada est- a+u/ #resu#uesto, como no sea una atencin li)re y des#o4ada de ese es#anto a #riori$ Aada, salvo un ,-)ito acontecimiento N 16 - 1998 www.grupoacontecimiento.com.ar de escrituras a)reviadas o .ormales, cuyo #rinci#io es recordado, y las convenciones detalladas en la nota tcnica +ue si0ue a la meditacin 6$ @onvencido, con todos los e#istemlo0os, +ue el sentido de un conce#to matem-tico no es inteli0i)le sino cuando se mide su com#romiso en las demostraciones, #use atencin en restituir un )uen n3mero de encadenamientos$ Be4 #ara el a#ndice al0unos recorridos deductivos m-s delicados, #ero instructivos$ Ao demuestro m- s a #artir del momento en +ue el tecnicismo de la #rue)a de4a de #ro#iciar un #ensamiento 3til m-s allde s/ mismo$ Los cinco maci*os matem-ticos utili*ados son los si0uientes1 > Los a8iomas de la teor/a de con4untos, introducidos, e8#licitados y comentados .ilos.icamente (#artes y ', lue0o G y U($ Ao ,ay all/, verdaderamente, nin0una di.icultad #ara nadie, como no sea la +ue envuelve a cual+uier #ensamiento ordenado$ > La teor/a de los n3meros ordinales (#arte 6($ Se #uede decir otro tanto$ > Al0unas indicaciones acerca de los n3meros cardinales (meditacin 'F(, donde voy un #oco m-s r-#ido, #ero dando #or su#uesto el e4ercicio de todo cuanto #recede$ El a#ndice G com#leta estas indicaciones, y es, se03n entiendo, de un 0ran inters intr/nseco$ > Lo construi)le (meditacin '!($ > Lo 0enrico y el .or*amiento (meditaciones 66, 6G y 6F($ Estos dos 3ltimos desarrollos son a la ve* decisivos y m-s tra)ados$ Pero valen la #ena, verdaderamente, y )us+u una e8#osicin a)ierta a todo es.uer*o$ 7uc,os detalles tcnicos son rele0ados al a#ndice o #asados #or alto$

A)andon el sistema de notas o)li0atorias o numeradas$ Ra +ue si se interrum#e la lectura con una ci.ra :#or +u no #oner en el te8to a+uello mismo a lo +ue se convoca as/ al lector< Si ese lector se #lantea una #re0unta, #odr- ir a ver al .inal del volumen si res#ondo a ella$ Ao ser- su cul#a, #or ,a)er salteado la nota, sino m/a, #or ,a)er .rustrado su demanda$ Al .inal del li)ro se #odr- encontrar un diccionario de conce#tos$ Draduccin del ori0inal .rancs1 Ca3l E$ @erdeiras, Ale4andro A$ @erletti y Ailda Prados