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Jo v en s A
du lto s

2o Trimestre de 2014

ISSN 1673-6823

An o s
1940/2015

O Ju b ile u n o sso , m as q u em b r ilh a a P a la v ra d e

DEUS

No dia 13 de maro de 2015, a CPAD completar 75 anos de existncia. Mas, desde j, convidamos voc a participar de nosso Jubileu de Brilhante, Se chegamos at aqui, foi porque Deus nos ajudou. Sem Ele, nada podemos fazer* Para que cumpramos a nossa tarefa, a sua participao imprescindvel Ore por ns. Fale conosco. De nossa parte, continuaremos a oferecer o que existe de melhor: Bblias de Estudo, livros e material didtico suplementar, alm de realizar, em todo o Brasil, congressos e conferncias de Escola Dominical Este o nosso compromisso.

Digitalizao: Escriba Digital


Com entrio: EL1NALD0 RENOVATO
Lies do 2o Trim estre de 2014

Lio 1
E Deu Dons aos Homens L i o 2 O Propsito dos Dons Espirituais L i o 3 Dons de Revelao Li o 4 Dons de Poder L i o 5 Dons de Elocuo L i o 6 O Ministrio de Apstolo L i o 7 0 Ministrio de Profeta L i o 8 0 Ministrio de Evangelista L i o 9 O Ministrio de Pastor L i o 10 0 Ministrio de Mestre ou Doutor L i o 11 O Presbtero, Bispo ou Ancio Li o 12 0 Diaconato L i o 1 3 A Multiforme Sabedoria de Deus 11 19 26 33 40 48 54 62 69 77 84 91

L i e s B b l ic a s

L i e s Bb l ic a s
Presidente da Conveno Geral das Assembleias de Deus no Brasil Jos Wellington Bezerra da Costa_____ Presidente do Conselho Administrativo Jos Wellington Costa Jnior Diretor Executivo Ronaldo Rodrigues de Souza Gerente de Publicaes Alexandre Claudno Coelho_________ C onsu lto ria D outrinria e Teolgica Antonio Gilberto e Claudionor de Andrade Gerente Financeiro Josaf Franklin Santos Bomfim Gerente de Produo Jarbas Ramires Silva Gerente Comercial Ccero da Silva Gerente da Rede de Lojas Joo Batista Guilherme da Silva Chefe de Arte & D esign Wagner de Almeida Chefe do Setor de Educao Crist Csar Moiss Carvalho Redatores Marcelo de Oliveira e Telma Bueno______ Designer Grfico Marion Soares ____ ___ Capa Flamir Ambrsio Av. Brasil, 34.401 - Bangu
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L i e s B b l ic a s

Lio 1
6 de A b riI de 2014

E D eu D o n s a o s H om ens
TEXTO UREO
"Pelo que diz: Subindo ao alto, levou cativo o cativeiro e deu dons aos homens (Ef 4.8).

VERDADE PRTICA
Os dons so ddivas divinas para a Igreja cum prir sua misso at que o Noivo venha busc-la.

LEIT U R A DIRIA
Seg unda - 1 Co 12.4
H diversidade de dons

T e ra - 1 C o 12 .20
Os dons e a unidade da Igreja

Q u arta - 1 Co 12.11
A concesso dos dons

Q u in ta - 1 Co 1 2 .2 7
Membros do Corpo de Cristo

Sexta - 1 Co 12.31
Procurai com zelo os melhores dons

Sbad o - Ef 4 .1 2
Os dons so para aperfeioar os santos

L i e s B b l i c a s

L E IT U R A B B L IC A EIM C L A S S E

IN TER A O

Prezado professor, neste trimestre estudaR om anos 12.3-8; remos um tema extremamente relevante para os nossos dias: os dons espirituais, 1 C o rn tio s 12.4-7 ministeriais e de servio. Todas estas ddivas so concedidas peio Esprito Santo com o Rom anos 12 propsito de edificar a Igreja do Senhor. Esse 3 - Porque, peia g raa que, me tema to relevante para a igreja que Pauio dada, digo a cada um dentre dedica dois captulos inteiros na Epstola aos vs que no saiba m ais do que Corntios para tratar do assunto. Ele no convm saber, m as que saiba queria que os irmos fossem ignorantes a com tem perana, conform e a respeito dos dons (1 Co 12.1). Entof estude medida da f que Deus rep ar com afinco cada lio e busque, com zelo, os melhores dons. O comentarista das lies tiu a cada um. o pastor Elinaldo Renovato, autor de diver 4 - Porque assim como em um sos livros publicados pela CPAD, lder da corpo temos muitos m em bros , Assembleia de Deus em Parnamirim, RN, e e nem todos os mem bros tm professor universitrio. a mesm a operao, 5 - a ssim n sT que som os O B JET IV O S m uitos, som os um s corpo Aps esta aula, o aluno dever estar em C risto , m as in d iv id u a l apto a: m ente som os m em bros uns dos outros. C o n sc ie n tiz a r-se de que os dons 6 - De modo que, tendo diferen espirituais so atuais e bblicos. tes dons, segundo a g raa que A n a lis a r os dons de servio, espiri nos dada: se profecia, seja tuais e ministeriais. ela segundo a m edida da f; 7 - se m inistrio, seja em Saber que a igreja de Corinto era pro m in istrar; se ensinar ; haja blemtica na administrao dos dons. dedicao ao ensino ; 8 -ou o que exorta, use esse dom O R IEN TA O PED A G G ICA em exortar; o que reparte, faa-o com liberalidade; o que presi Professor, para introduzir a primeira lio, reproduza o esquema abaixo. Divida a clas de, com cuidado ; o que exercita se em trs grupos e pea que, em grupo, os m isericrdia , com alegria. alunos leiam e relacionem os dons apresen

1 C o rn tio s 12 pelo apstolo Paulo. Pea que os alunos 4 - O ra, h d ive rsid a d e de tambm digam o totaf de dons relacionados
em cada lista. dons, mas o Esprito o m es I a lista 1 C orntio s 12.8-10. (Um totaJ de mo. nove dons) 5 - E h diversidade de m inist 2 a lista - 1 C orntio s 12.28. (Um total de rios , m as o Senhor o mesmo. oito dons) 6 - E h diversidade de opera 3a lista 1 C orntio s 12.29,30. (Um total de sete dons) es, mas o mesmo Deus que Rena os alunos formando um nico grupo. opera tudo em todos. Oua os grupos e conclua enfatizando que 7 - Mas a m anifestao do Es todos estes dons esto disponveis para a prito dada a cada um p ara igreja atuai. Os dons no cessaram. Que venhamos a busc-ios com f para a edifica o que fo r til. o do Corpo de Cristo.

tados em cada uma das listas elaboradas

L i e s B b l i c a s

Deus esto disponveis para que a ^ Igreja, em nome de Jesus, promova I a libertao dos cativos, ministre a I IN TR O D U O cura aos doentes e proclame a sal- I A Bblia de Estudo Pentecostal j vao do homem para a glria de I define dons" como manifestaes Deus. O Novo Testamento tambm I sobrenaturais concedidas da parte deixa claro que todos os crentes I do Esprito Santo, e que operam tm acesso direto a Deus atravs 1 a tra v s dos cre n te s, ^ de Cristo Jesus e, por I PA LA V R A -C H A V E para o seu bem comum. isso, podem receber os I Neste trimestre analisa dons do Esprito. D o m : D diva, remos os dons de Deus presente oferecido 3. U m a d d iv a I d isp e n sad o s Igreja pelo Esprito Santo para a Ig reja. A fim de I para que, com graa e sermos mais didticos I aos crentes . poder, ela proclame o ^ ^ e eficientes no estudo I Evangelho de Je su s a a re sp e ito dos dons, I toda criatura. Alm de auxiliar o dividirem os este assunto em trs I Corpo de Cristo no exerccio da categorias principais: Dons de Ser- I Grande Comisso, os dons divinos vio, Dons Espirituais e Dons Minis- I subsidiam os santos para que che teriais. Esta diviso acom panha a guem unidade da f (Ef 4.12,13). classificao dos dons conforme se encontra nas epstolas paulinas I - O S DONS NA BBLIA aos Romanos, 1 Corntios e Ef1. No Antigo Testam ento. sios, respectivamente- Insistimos, O Dicionrio Bblico W ycliffe mostra porm , que esta c la s s ific a o que h vrias palavras hebraicas apenas um recurso didtico, que significam ddiva. A origem pois quando o apstolo expe o dessas palavras est na raiz hebrai assunto em suas cartas, ele no * ca nathan, que significa dar. Por parece querer exaurir os dons em | isso, podemos afirmar que no An uma lista, antes, preocupa-se em tigo Testamento h vislumbres dos exortar os irmos a busc-los e 8 dons divinos concedidos a pessoas us-los para encorajar, confortar I peculiares como reis, sacerdotes, e edificar a Igreja de Cristo, bem I profetas e outros. Todavia, os dons como glorificar a Deus e evange- I divinos no estavam acessveis ao lizar o mundo. povo de Deus da Antiga Aliana como observamos no regime da SIN O PSE D O T P IC O (1) Nova Aliana. Nas pginas do Novo Testa 2. No Novo Testam ento . O mento os dons esto disposio mesmo dicionrio informa ainda de todos os crentes, com o prop que ao longo do Novo Testamento sito de edificar a Igreja de Cristo. a palavra dom aparece com dife rentes significados, que se relacio RESPO N D A nam ao verbo grego didomi. Este verbo representa o sentido ativo 7 . De acordo com a lio, no Antigo da p alavra d a r em Filipenses Testam ento os dons divinos eram 4.15. Na Nova Aliana, os dons de concedidos a quem ?
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2. No Novo Testam ento os dons es- | Apesar de as manifestaes I p iritu ais esto disponveis a todos? s o b re n a tu ra is p e rte n c e re m ao I 3. C ite , de acordo com a lio, as mundo espiritual, isto , a uma trs p rin cip ais categorias de dons. categoria particular da experin cia religiosa do crente, o apstolo 1 - OS DO N S D E Paulo desejava que as igrejas, e em S E R V I O , E S P IR IT U A IS especial a de Corinto, conhecessem algumas consideraes im portan 1. D o n s re la c io n a d o s ao tes sobre os dons espirituais. Uma caracterstica predominante em Co I s e r v i o c r is t o . Em Rom anos | 12 o ap sto lo Paulo a d m o e sta rinto, segundo o Com entrio Bblico I a igreja, lem brando-a de que o Beacon (CPA D), era a vida p regress a I m em bro do Corpo de Cristo no dos m em b ro s e n v o lv id o s com I pode se ach ar au to ssu ficie n te . idolatria. M uitas m anifestaes I Assim como um membro do corpo espirituais na igreja lembravam a I humano depende dos outros para experincia mstica das religies de I exercer a sua funo, na igreja mistrios. Os corntios precisavam I necessitam os uns dos outros para ser ensinados de form a correta I o fo rtalecim en to da nossa vid a sobre a existncia dos dons e de | espiritual e com unho em Cristo. sua utilizao dentro do culto e fora dele. Por isso, luz da Pala Por isso, a categoria de dons apre vra de Deus, devem os ensinar a sentada em Rom anos 12 traz a ideia da m anuteno dessa com u respeito dos dons espirituais para nho dos santos, pois ao falarm os que a igreja seja edificada, A Bblia traz os ensinos corretos sobre o de servios, subentende-se que quem serve est prestando um uso dos dons, e se h distores servio para algum . O bserve os nessa esfera, estas acontecem por dons de servio listados por Paulo algumas igrejas no ensinarem de em Rom anos: M inistrio (ofcio forma correta o que a Bblia diz, e d iaco n al), e x o rta o (encoraja- \ isso contribui para o surgimento mento), repartir, presidir e exercer do fanatismo religioso, da corrup misericrdia. Note que esses dons o doutrinria dos m ovim entos esto relacionados com uma ao estranhos e de muitas heresias. em prol do outro, do prxim o. Portanto, o ensino correto das Es Portanto, se voc tem um dom, crituras nos orienta sobre a forma deve us-lo em benefcio da Igreja adequada da utilizao dos dons e de Cristo na Terra. previne o surgimento de prticas 2. C o nhecen d o os d o n s condenveis no culto. e s p ir it u a is . Acerca dos dons es 3* A c e r c a d o s d o n s m i pirituais, no quero, irmos, que n is t e r ia is . A Epstola de Paulo sejais ignorantes (1 Co 12.1). Os | aos Efsio s c la s s ific a os dons dons listados em 1 Corntios 12 m in is te ria is assim : A p s to lo s , so: Palavrad a sabedoria; palavra profetas, evangelistas, pastores da cincia; f; curas; operao de e doutores (4.11). Os propsitos m a ra vilh a s; p ro fe cia ; d is c e rn i de o Senhor conced-los Igreja, mento de espritos; variedades de segundo a B b lia de Estudo Pen lnguas; interpretao de lnguas. I tecostal, so, em prim eiro lugar,
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cap acitar o povo de Deus para o servio cristo; em segundo, prom over o crescim ento da igreja locai; terceiro, desenvolver a vida espiritual dos discpulos de Jesus (4.12-16). O S e n h o r deu a sua Igreja ministros para servi-la com zelo e am or (1 Pe 5.2,3). O ensino do Novo Testam ento acerca do exerccio ministerial est ligado a concepo evanglica de servio (Mt 20.20-28; Jo 13.1-11), jam ais p e rs p e c tiv a ce n tra liz a d o ra e sacerdotal do Antigo Testamento.

R EFLEX O
A cerca dos dons espiritu ais, no quero, irm os, que sejais ig n o ran tes. 1 Corntios 12.1
crentes de Corinto que estavam supervalorizando alguns dons em detrimento de outros. Precisamos resgatar a noo de servio que J e sus Cristo ensinou nos Evangelhos, pois todos os dons vm diretamen te de Deus para melhor servirmos igreja de Cristo.

S IN O P S E D O T P IC O (2 )
Nenhum m em bro do corpo de Cristo autossuficiente, de pendem os de Cristo, assim como d e p e n d e m o s uns dos o u tro s. Para que a Ig reja, o co rp o de Cristo, seja edificada peios dons ministeriais necessrio que eles sejam utilizados para o benefcio de todos.

2. D iv e rsid a d e d o s d o n s.
O que mais nos cham a a ateno na lista de dons apresentada por Paulo em 1 Corntios 12 no so os nove dons, mas a diversidade deles, isto denota a unidade da Igreja de Cristo, mas sim ultanea mente a sua m ultiplicidade. O Co m entrio Bblico Pentecostal Novo Testam ento tem razo quando fala que talvez Paulo tenha seleciona do estes noves dons por serem adequados situao que havia em Corinto, pois se compararmos a lista de 1 Corntios com Rom a nos e tam bm Efsios, verem os que outros dons so relacionados de acordo com as necessidades de cada igreja local.

RESPO N D A
4. Relacione os dons citados em 1 Corntios 12.8-10.

III - C O R IN T O : U M A IG R E J A P R O B L E M T IC A N A A D M IN IS T R A O D O S D O N S E S P IR IT U A IS (1 C o 1 2 .M l )

3. A u to s s u fic i n c ia e h u 1. O s d o n s s o im p o rm ild a d e . Os dons e s p iritu a is ta n te s H Um argumento utilizado


pelos cessacionstas (pessoas que defendem a errnea ideia de que os dons espirituais cessaram no primeiro sculo), que os crentes pentecostais tendem a se achar su periores uns aos outros por terem algum dom. Lamentavelmente, isto verdade em muitos lugares. Entre tanto, o apstolo Paulo faz questo de tratar desse assunto com os so concedidos aos crentes pela graa de Deus, e no por mritos pessoais (Rm 12.6; 1 Pe 4.10). No podemos orgulhar-nos e portar-nos de modo arrogante e autori trio no exerccio dos dons, mas com hum ildade e tem or a Deus. Portanto, no use o dom que Deus lhe deu com orgulho, visando a exaltao pessoal. Isto pecado
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contra o Senhor e contra a Igreja Use-o com um corao sincero e transbordante de am or peio pr ximo (1 Co 15). No foi por acaso que o cap tulo 13 (A m or) de 1 Corntios foi colocado entre o 12 (Dons) e o 14 (Lnguas e Profecia).

C O N C LU S O

O estudo dos dons de Deus aos hom ens am plo e nos ap re senta recursos pelos quais p o demos se rvir ao Senhor e sua Igreja. Esses dons so para os | nossos dias, pois no h na Bblia nenhum versculo que diga que SIN O P SE D O T P IC O (3) os dons espirituais deixaram de No existe um dom mais im ex istir com a m orte do ltim o portante que o outro, todos vm di apstolo. Portanto, busquem os retamente de Deus e so teis para os dons do Esprito Santo, pois a edificao do Corpo de Cristo, esto nossa d isp o sio . Eles so um exem plo da m ultiform e R ESP O N D A g ra a de D eus em d is p e n s a r instrum entos espirituais para a 5, Os dons esp iritu ais podem ser concedidos aos crentes hoje? [greja na histria.

R E FLE X O
Os dons esp iritu ais so concedidos aos crentes pela g raa de Deus. No por m ritos nossos/' Eltnaido Renovato

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BIBLIO GRA FIA SUGERID A


HORTON, Stanley M. A D outrina

Subsdio Teolgico [D ons e s p iritu a is ]

do E sp rito Santo no A ntig o e Novo Testam ento. 12.ed. Rio

Os dons espirituais, que so pela graa, mediante a fT encontrase na palavra grega mais usada para de Janeiro: CPAD, 2012. dons livre HORTON, Stanley M. T e o lo g ia descrev-los: charism ata , S istem tica: Uma P ersp ectiva e graciosamente concedidos, palavra P en teco stal. 1.ed. Rio de Ja n e i esta que se deriva de charis, graa, o imerecido favor divino. Os carismas ro: CPAD, 1996. so dons que merecemos sem os m erecerm os. Do testem unho da bondade de Deus, e no da virtude SAIBA MAIS de quem os receberam. Revista Ensinador Cristo Uma das falcias que frequente CPAD, n 58, p.36. mente engana as pessoas a ideia de como Deus abenoa ou usa algum; RESPO STAS DOS EX ER C C IO S isso significa que Ele aprova tudo o 1. Reis, sacerdotes e profetas. que a pessoa faz ou ensina. Mesmo 2 Sim. Eles esto disponveis para to quando parece haver uma uno, dos os membros do Corpo de Cristo. no h garantia disso. Quando Apoio 3. Dons de Servio, Dons Espirituais e Dons Ministeriais. chegou a feso pela primeira vez, no 4, Palavra de sabedoria, palavra da somente era eloquente em sua prega cincia, f, dons de curar, operao o; era tambm fervoroso de espri de maravilhas, profecia, dom de dis to. Tinha o fogo, Mas Priscila e quila cernir espritos, variedade de lnguas e interpretao de lnguas. perceberam que faltava algo. Logo, o 5. Sim. levaram (provavelmente, para casa, a fim de participar de uma refeio), e lhe explicaram com mais exatido o caminho de Deus (At 18.25,26). Era, pois o caminho de Deus a respeito dos dons espirituais, que Paulo, como um pai, desejava expli car com mais exatido aos corntios. A esses dons ele d o nome de espirituais5 em 1 Corntios 12.1 (a palavra dom no se encontra no gre go). A palavra, por si mesma, inclui algo dirigido pelo Esprito Santo [...] (HORTON, Stanley M. A Doutrina do

Esp rito Santo no Antigo e Novo Testam ento. 12. ed. Rio de Janeiro:
CPAD, 2012, p. 225).
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A U XLIO BIBLIO G R FICO II


Subsdio Teolgico
Os dons so dados, de fato, com a inteno divina de que todos recebam proveito dees (1 Co 12.7). Isso no significa que todos tm um dom especfico, mas h dons (manifestaes, revelaes, meios pelos quais o Esprito se torna conhecido) que so dados (continuam ente) para o que for til (proveitoso, para crescimento). til significa algo que ajuda, especialmente na edificao da Igreja, tanto espiritualm ente como em nmero de membros. (O Livro de Atos tem um tem a de crescim ento numrico e geogrfico. Deus quer que o Evangelho seja divulgado em todo o mundo). Pode ser ilustrado pelo mandamento do Senhor: Negociai at que eu venha (Lc 19.13). Ao partirmos para o ministrio dos seus dons, Ele nos ajuda a crescer na eficincia e na eficcia, assim como fizeram os que usaram devidam ente o que o Senhor lhes deu, na Parbola das Dez Minas (Lc 19.15-19) (HORTON, Stanley M. A D o u trin a do E sp rito Santo no A ntigo e Novo T e stam e n to . 12.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2012, pp. 229,30).

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L i e s B b lic a s

Lio 2
73 de A b ril de 2014

O Pr o p sit o d o s D o n s Esp ir it u a is
T E X T O U R EO
Assim , tam bm vs, como desejais dons espiritu ais , procurai sobejar neles, p ara a edificao da ig re ja

(1 C o 1 4 . 1 2 ) . V ER D A D E PR TICA
Os dons so recursos concedidos por Deus para fortalecer e edificar a Igreja espiritualm ente.

L E I T U R A D I R IA
Seg und a - 1 Co 12.12
A igreja um s corpo

T e ra - 1 Co 12.4,11
Diversidade de dons no mesmo Esprito

Q u a rta 1 Co 1 4 .2 6
Tudo deve ser feito para a edificao

Q u in ta - 1 Co 12.12-27
A verdadeira unidade

Sexta - 1 Co 1 3-1,2
Exercendo os dons am orosam ente

Sbad o - 1 Co 12.7
A m anifestao do Esprito e sua utilidade

L i e s B b l i c a s

1 1

Q ual o real propsito dos dons espi ritu ais? Voc, professor, tem uma viso bblica e teolgica a respeito do objetivo dos dons? Muitos esto se utilizando dos I C o rn tio s 12 dons de form a interesseira e egosta. 8 - Porque a um , pelo Esp rito , As ddivas divinas nos so concedidas dada a p a la vra da sabedoria; pela g raa e devem ser utilizadas com e a outro, pelo mesmo Esprito, sabedoria e santidade a fim de que o a p a la vra da cincia; nome do Senhor seja exaltado e todos 9 - e a o u tro , pelo m esm o os membros do Corpo de Cristo sejam Esp rito , a f; e a outro, pelo edificados. Os dons no so p ara elitim esm o E s p rito , os dons de z ar o crente. Tambm no so sinal de superioridade espiritual. c u ra r;

L E IT U R A B B LIC A EM C L A S S E

___________ IN TER A O

1 C o rn tio s 12.8-11; 1 3 .1 ,2

10 - e a o u tro , a o p erao
de m a ra vilh a s; e a o u tro , a p ro fe c ia ; e a o u tro , o dom de d iscern ir os esp rito s; e a outro, a variedade de lnguas; e a outro, a in terp retao das ln g u as.

O B JE T IV O S
Aps esta aula, o aluno dever estar apto a:

C o n scie n tizar-se de que os dons es


pirituais no so para etizar o crente.

I I - M as um s e o mesmo Es p rito opera todas essas coisas ,


repartind o p articu larm en te a cada um como quer.

C o m p re e n d e r que os dons devem


ser utilizados para edificar a si mes mo e aos outros.

Sab er que o propsito dos dons a

edificao do Corpo de Cristo. 1 C o rn tio s 1 3 1 - A inda que eu falasse as ln- ^----------------------------------------------x O R IEN TA O P ED A G G ICA guas dos hom ens e dos anjos e
Professor, para introduzir o primeiro tpico da tio, divida a classe em dois grupos. Depois, escreva no quadro as seguintes indagaes: O que precisa 2 - ain d a que tivesse o dom mos fazer para receber os dons espi de p ro fe c ia , e co n h e ce sse rituais? A santidade condio para todos os m istrio s e toda a o recebimento dos dons? Cada grupo ci n cia, e a in d a que tivesse dever ficar com uma questo. D alguns toda a f, de m an eira ta l que minutos para que os alunos discutam tra n s p o rta s s e os m ontes, e as questes. Em seguida rena a todos formando um nico grupo. Pea a um no tivesse am or; nad a s e ria . representante de cada grupo fazer suas consideraes sobre a sua questo. Oua os alunos com ateno. Depois, explique que os dons espirituais so habilidades concedidas pelo Esprito Santo para edificao da igreja. Para receber estas habilidades basta crer e pedir com f. Os dons so presentes divinos e fruto da misericrdia do Pai. graa de Deus!

no tivesse am orr se ria como o m etal que soa ou com o o sino que tine.

12

L i e s B b lic a s

INTRODUO
Nesta lio estudarem os o verd ad eiro propsito dos dons espirituais concedidos por Deus sua Igreja. Os dons do Esprito Santo so recursos imprescindveis do Pai para os seus filhos. O seu propsito edificar-nos e unir-nos, fortalecendo assim a Igreja de Cristo (1 Tm 3.15).

I - OS DONS NO SO PARA E L IT IZ A R O C R EN T E
1. A ig reja co rn tia . A Igreja

em seu m eio d iv is e s, in veja, im o ralid ad e sexual, etc. Com o pode uma igreja evidentem ente crist ser ao mesmo tem po carnal e im oral? Por isso Paulo a chama de carnal e imatura (1 Co 3.1,3). Com este relato, aprendemos que as m anifestaes espirituais na igreja local no so propriamente indicadoras de seriedade, espiri tualidade e santidade. Uma igreja onde predominam a inveja, con tenda e dissenses, nem de longe pode ser cham ada de espiritual, e sim de carnal.

3. D om n o s i n a l d e su p e rio rid a d e e s p iritu a l. Mui

tos creem erroneam ente que os em Corinto localizava-se numa ci irmos agraciados com dons da dade comercial e prxima do mar, parte de Deus so, por isso, mais sendo uma das mais importantes espirituais que os outros. Todavia, do Imprio Romano. Corinto era os dons do Esprito so uma cidade econom ica PA LAVRA CH AVE concedidos pela graa mente rica, porm mar de Deus. Por ser resulta cada pelo culto idoltriP r o p s ito : do da graa divina, no co. Durante a segunda Aquilo que se busca re ce b e m o s tais dons viagem missionria de a lca n a r; objetivo , por m ritos prprios, Paulo, a igreja recebeu fin alid ad e , intuito. mas p e la b o n d a d e e a visita do apstolo (At m isericrdia de Deus. 18.1-18). Por conhecer Que a mensagem de Jesus possa muito bem a com unidade crist ressoar em nossa conscincia e em Corinto foi que o apstolo dos convencer-nos de uma vez por gentios tratou, em sua Prim eira todas de que os dons no so Epstola dirigida quela igreja, so garantia de espiritualidade genu bre a abundncia da manifestao na: Muitos me diro naquele Dia: dos dons do Esprito, chegando Senhor, Senhor, no profetizamos a afirmar daquela igreja que ne ns em teu nome? E, em teu nome, nhum dom lhe faltava (1 Co 1.7). no expulsam os dem nios? E, em 2. Um a ig re ja de m u ito s teu nome, no fizem os m uitas d o n s, m as c a rn a l. Os dons do m aravilhas? E, ento, lhes direi Esprito concedidos por Deus abertam ente: Nunca vos conheci; igreja de Corinto tinham por finali apartai-vos de mim, vs que pra dade prepar-la e santific-la para ticais a iniquidade (Mt 7.22,23). o servio do evangelho: a procla mao da Palavra de Deus naquela cidade. Todavia, alm de aquela igreja no usar corretam ente os dons que recebera do Pai, tinha

S IN O P SE D O T P IC O (1)
Os dons do Esprito Santo so concedidos pela graa divina;
L i e s B b lic a s

13

eles no devem ser usados para elitizar o crente.

portador preocupa-se com a edifi cao da vid a do outro irmo em Cristo (1 Co 14.12). Em lugar de buscarmos prosperidade material, com o se pudssem os barganhar com Deus usando dinheiro em troca de bnos, busquem os os dons esp iritu ais. A g in d o assim e d ific a re m o s a ns m esm os e tam bm aos outros.

3.

Edificando at o no cren

te. Embora o apstolo dos gentios

estim ulasse todos os crentes a falarem em lnguas, isto , a edifi carem a si mesmos, seu desejo era fj 1. Q u al o verd ad eiro propsito que tambm esses mesmos crentes dos dons d ivin o s? profetizassem a fim de que a igreja K l - ED IFICA N D O A SI MES toda fosse edificada. O comentrio MO E AO S O U T R O S da Bblia de Estudo A plicao Pes soal diz sobre esse texto: Embora 1. Ed ifican d o a si m esm o . o prprio Paulo falasse em lnguas, Paulo diz que quem fala lngua enfatizava a profecia, porque esta estranha edifica-se a si m esm o (1 edificava a Igreja inteira, enquanto Co 14.4). O apstolo estim ulava falarem lnguas beneficiava princi os crentes da igreja de Corinto palmente o falante. Todos quantos a cultivarem sua devoo parti vierem a frequentar nossas reunies cular a Deus atravs do falar em devem ser edificados, sejam cren lnguas concedidas pelo Esprito, tes ou no. Por isso, no podemos com o o bjetivo de edificarem a escandalizar aqueles que no cosi mesmos. Isto no significa que I o apstolo dos gentios proibia o | mungam a mesma f que ns (1 Co 14.23). Como eles compreendero I fa la r em lnguas publicam ente, I mas ao faz-lo de maneira devo- a mensagem do evangelho se em I cional o crente batizado com o uma reunio no entenderem o que I Esprito Santo edifica-se no seu est sendo falado? (1 Co 14.9). I relacionam ento com Deus. Falar S IN O P SE D O T P IC O (2) I ou orar em lnguas provenientes j I do Esprito uma bno espiritual Os dons s tm uma razo de I maravilhosa. existir na vida do crente: edificar 2 . E d ific a n d o o s o u t r o s . I Os crentes de C o rin to falavam i a vid a do outro irmo em Cristo. I em ln g u a s e e x e rcia m v r io s R ESP O N D A I dons espirituais, mas parece que j I eles no se preocupavam muito 2. De acordo com a lio, Paulo I em ajudar as pessoas. Por isso, p rio riz a va na ig re ja o ato de p ro I o apstolo lem bra que os dons fe tiz a r ou o de fa la r em ln g u as? I s tm razo de existir quando o Po r q u ?

R ESP O N D A

14

L i e s B b lic a s

l - ED IFIC A R T O D O O CO RPO DE C R IS T O
1. O s d o n s na ig re ja . Na
Primeira Carta aos Corntios, Pau lo dedica dois captulos (1 2 e 14) para falar a respeito do uso dos dons na igreja. O apstolo mostra que quando os dons so utilizados com amor, todo o Corpo de Cristo edificado. Conforme diz Thomas Hoover, parafraseando Paulo em Efsios 4.16, os m em bros do corpo, cada qual com sua prpria funo concedida pelo Esprito, cooperam para o bem de todas. O amor essencial para os dons espi rituais alcanarem seu propsito. Se no houver amor, certamente no haver edificao (1 Co 13). Sem o amor de Deus nos tornamos egostas e acabamos por colocar nossos interesses em prim eiro lugar. O propsito dos dons, que edificar o Corpo de Cristo, s pode ser cumprido se tivermos o amor de Deus em nossa vida.

fundam ento, alm do que j est posto, o qual Jesus Cristo (1 Co 3.10,11).

3. D e sp en se iro s d o s dons.
O apstolo Pedro exortou a igreja acerca da administrao dos dons de Deus (1 Pe 4.10,11). Ele usou a figura do despenseiro que, anti gamente, era o homem que admi nistrava a despensa e tinha total confiana do patro. O despenseiro adquiria os mantimentos, zelava para que no estragassem e os dis tribuam para a alimentao da fa mlia. Desta forma, os despenseiros da obra do Senhor devem alimentar a famlia de Deus (1 Co 4.1; Ef 2.19). Eles precisam ter o cuidado no uso dos dons concedidos pelo Senhor para prover a alimentao espiritual, objetivando a edificao do Corpo de Cristo: Cada um ad ministre aos outros o dom como o recebeu, como bons despenseiros da multiforme graa de Deus. Se al-1 gum falar, fale segundo as palavras de Deus; se algum administrar, administre segundo o poder que Deus d, para que em tudo Deus seja glorificado por Jesus Cristo, a quem pertence a glria e o poder para todo o sempre (1 P e 4 .1 0 ,ll).

>

2. O s s b io s a rq u iteto s do C o rp o de C risto . Deus levanta


hom ens para edificarem esp iri tual, moral e doutrinariam ente a igreja local. A Igreja o edifcio de Deus (1 Co 3.9). Os ministros, sbios arquitetos (1 Co 3.10). O fundam ento j est posto pelos ap sto lo s: Je s u s C risto (1 Co 3.11). Mas os m inistros tm de tom ar o cuidado com as pedras assentadas sobre este alicerce, pois eles tam bm tomam parte na edificao espiritual da Igreja de Cristo segundo a mesma graa concedida aos apstolos. Por isso, Paulo faz uma solene advertncia para a liderana hoje: mas veja cada um como edifica sobre ele. Porque ningum pode pr outro

SIN O PSE DO T P IC O (3)


Quando os dons espirituais so utilizados com amor todo o Corpo de Cristo edificado.

R ESPO N D A
3. Q uantos cap tu lo s, Paulo de dicou p a ra fa la r a resp eito dos dons? Q uais so estes cap tu lo s? 4. O que essen cial o crente ter p a ra que a ig reja seja ed ificad a? 5. Segundo a lio , o que faz ia o

L i e s B b l i c a s

15

C O N C LU S O
A igreja de Jesus Cristo tem uma misso a cumprir: proclamar o evangelho em um mundo hostil s verdades de Cristo e descrente de Deus. Diante desta to sublime tarefa, a igreja necessita do poder divino. Os dons espirituais so um arsenal disposio do corpo de Cristo para o cumprimento eficaz

de sua misso na terra. Como j foi dito, o propsito dos dons edificar toda a igreja, todo Corpo de Cristo para ser abenoado, exortado e consolado. Por isso, nunca devemos usar os santos dons de Deus em benefcio particular, como se fosse algo exclusivo de certas pessoas. Somos chamados a servir a Igreja do Senhor, e no a utilizar os dons de Deus para ns mesmos.

REFLEXO

"Q uando os dons so utilizados com am or, todo o Corpo de C risto edificado Elinaldo Renovato

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L i e s B b l i c a s

A U X IL IO BIBLIOGRFICO I B IB LIO G RA FIA SU G ERID A


SOUZA, Estvam ngelo de. Nos D o m n io s do E sp rito . 2.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1987. HORTON, Stanley M. A D o u tri

Subsdio T e o l g ico D ado co n fo rm e o E s p rito D e se ja


h i

A prim eira relao dos dons com a repetio do fato que cada um dado pelo Esprito (1 Co 12.8-10) na do E sp rito Santo no A n ti leva ao clmax no versculo 1 1, que go e Novo Testam ento. 12.ed. diz: Mas um s e o mesmo Esprito Rio de Janeiro: CPAD, 201 2. opera todas as coisas, repartindo particularm ente [individualm ente] como quer'. Aqui temos um paralelo SAIBA MAIS com Hebreus 2.4, que fala dos aps Revista Ensinador Cristo tolos que primeiram ente ouviram o CPAD, n 58, p.37. Senhor e depois transmitiram a men sagem: Testificando tambm Deus com eles, por sinais [sobrenaturais], R ESPO STA S DOS EX E R C C IO S e milagres, e vrias maravilhas [tipos 1 p Edificar-nos e unir-nos, fortalecen de obras de grande poder] e dons do assim a Igreja de Cristo. [distribuies separadas] do Esprito 2. O ato de profetizar. Porque assim Santo, distribudos por sua vontade. todos seriam edificados. 3- Dois captulos: 13 e 14. evidente, luz destes trechos, 4. Amor. que o Esprito Santo soberano ao 5. Era a pessoa responsvel por outorgar os dons. So distribudos administrar a despensa. segundo a sua vontade. Buscamos v ____________________________________ ____ os melhores dons, mas Ele o nico que sabe o que realmente melhor em qualquer situao. Fica evidente, tam bm , que os dons permanecem debaixo de sua autoridade. Nunca so nossos no sentido de no pre cisarm os do Esprito Santo, pela f, para cada expresso desses dons. Nunca se tornam parte da nossa prpria natureza, ao ponto de no perd-los, de serem tirados de ns. A Bblia diz que os dons e a vocao de Deus so permanentes (Deus no muda de opinio a respeito deles), mas aqui h referncia a Israel (Rm 11,28,29)" (H O RTO N , S ta n le y M.

A D o u trin a do E s p r it o San to no A n tig o e Novo T e sta m e n to .


12.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 201 2, ,.P- 230).
L i e s B b l i c a s 17

A U X L IO BIBLIO GRFICO II
Subsdio B ib lio l g ico O am o r e s s e n c ia l
Os dons tm um lugar especia na igreja e so muito teis. Mas o amor representa a essncia da vida crist, e absolutam ente necess rio. Ele encontra um lugar mesmo entre os dons carism ticos, porm os dons sem a presena do am or so com o um corpo sem alma. Sem amor, o dom de falar se torna vazio e im prudente ele como o metal que soa ou como o sino que tine. O metal que soa (gongo barulhento) significa que um pedao de metal no lavrado ou gongo usado para cham ar a ateno. Tinir ( alalazo n ) significa co lidir, ou um som alto e spero. O sino (ou smbolo) consistia de duas meias circunferncias que eram golpeadas causando um estrondo. A ideia aqui de um inexpressivo som de metal em lugar de msica. O objetivo do apstolo m ostrar que o homem que professa o dom da glossoalia, da form a como era praticada em Corinto, mas que no tem amor, na realidade no mais que um instrumento metlico im pessoal (C o m en trio B b lico Beacon. 1.ed. Vol. 8. Rio

18

L i e s B b lic a s

Lio 3
20 de A b riI de 2014

D ons
WBUBm.
'X

de

evelao
TEXTO UREO ______________________________

"Que fareis , pois, irm os? Quando vos aju n tais, cada um de vs tem salm o, tem doutrina, tem revelao, tem lngua, tem in terp retao . Faa-se tudo p ara edificao7 O Co 14,26).

k*

V ER D A D E PRA TICA
Os dons de revelao divina so in dispensveis igreja da atualidade, pois vivem os em um tempo marcado pelo engano.

L E IT U R A DIARIA
Seg u n d a - 1 R s 4-29-31
Sabedoria concedida por Deus

T e ra - 2 R s 6.8-12
Deus revela o oculto

Q u a rta - 1 Co 12-8
Sabedoria e cincia

Q u in ta - Mt 2 .1 2
Proteo por divina revelao

Sexta - E f 1.1 7
Esprito de sabedoria e revelao

Sbad o - Ap 1.1
A revelao de Jesu s Cristo
L i e s B b l i c a s 19

L E IT U R A B B LIC A EM C LA S S E

IN TERA O

1 C o rn tio s 12.8,10; A to s 6.8-10; Daniel 2.19-22

Prezado professor; nesta lio estudare mos a respeito dos dons de revelao. Estes dons so concedidos Igreja a fim de que ela seja edificada. Estamos vivendo tempos trabalhosos", necessi 1 C o rn tio s 12 tamos da sabedoria que vem do alto, do 8 - Porque a um, pelo Esprito, poder de Deus. Durante o preparo da dada a p a la vra da sabedoria; lio, ore, pea que o Senhor conceda e a outro, pelo mesmo Esprito, aos seus alunos os dons de revelao. a p a la vra da cincia; Siga o exemplo de Paulo, pois sua ora 10 - e a outro, a operao de o em favor dos crentes de feso era: m aravilh as; e a outro, a p ro Para que o Deus de nosso Senhor Jesus fecia; e a outro , o dom de dis Cristo, o Pai da glria, vos d em seu ce rn ir os espritos; e a outro, a conhecimento o esprito de sabedoria variedade de lnguas; e a outro , e de revelao " (E f 1.17). Deus deseja nos outorgar os dons de revelao, a a in terp retao das ln g u as. fim de que sejamos edificados e jam ais A to s 6 8 - E Estvo, cheio de f e de venhamos a ca ir nas astutas ciladas poder; faz ia prodgios e g ra n do Maligno. des sinais entre o povo. 9 - E levantaram -se alguns que O B JETIV O S eram da sin ag o g a ch am ad a Aps esta aula, o aluno dever estar dos Lib erto s , e dos ciren eu s, apto a: e dos alexandrinos , e dos que eram da C ilicia e da s ia , e A n a lis a r o dom da palavra da sa disputavam com Estvo. bedoria. 10 - E no podiam re sis tir C o m p reen d er o dom da palavra da sa b ed o ria e ao Esp rito com cincia. que fa la va .

D aniel 2
19 - En tot foi revelado o se gredo a D aniel num a viso de noite; e D aniel louvou o Deus do cu. 2 0 - Falou D aniel e disse: Seja bendito o nome de Deus p a ra todo o sem pre, porque dele a sabedoria e a fo ra; 21 - ele m uda os tem pos e as horas; ele rem ove os reis e estabelece os reis; ele d sabe d o ria aos sbios e cincia aos inteligentes. p q 22 - Ele revela o profundo e o escondido e conhece o que est em trevas; e com ele m ora a luz.

Saber a respeito do dom de discer


nimento dos espritos.

O RIEN TA O PED AG G ICA


Professor, reproduza no quadro o esquem a da pgina ao lado. Utilize-o para introduzir a lio, pois a partir desta lio estudarem os, detalhada mente os dons, ento importante que os alunos conheam a classifica o geral dos nove dons descritos no capitulo 12 de 1 Corntios. Ao explicar o quadro, ressalte a sem elhana que existe entre os respectivos dons. C on clua explicando que todos os dons, in dependentem ente da sua classificao, so im portantes e necessrios para a edificao do Corpo de Cristo.

20

Lies B b l i c a s

2. A Bblia e a palavra de sabedoria. Embora na Antiga Alian


a os dons espirituais no fossem plena e claramente evidenciados O telogo pentecostal Stanley como na Nova, alguns episdios Horton afirma que a maioria dos es do Antigo Testamento vislumbram tudiosos classifica os dons de 1 Coo quanto Deus conferia aos homens rntios 12.8-10 em trs categorias: sabedoria do alto para executar tare revelao , podere expresso , [ten fas ou tomar decises. Um exemplo do] trs dons em cada disso a revelao e a categoria". Na lio des interpretao dos so PALAVRA-CHAVE ta semana estudaremos nhos de Fara atravs a respeito dos dons da de Jos, o filho de Jac R ev e la o : primeira categoria: os (Gn 41.14-41). Ele no Ato pelo q u al Deus de revelao. Estes so apenas interpretou os revela aos hom ens concedidos aos servos sonhos de Fara, mas os seus m istrios, de Deus para o aconse trouxe orientaes s sua vontade. lhamento e orientao bias para que o Egito se da Igreja do Senhor. preparasse para o per odo de fome que estava para vir. A I - PALAVRA habilidade do rei Salomo em resol DA SABEDORIA ver causas complexas, igualmente, 1. Conceito. O termo p alavra um admirvel exemplo de dom da exprime uma manifestao verbal sabedoria no Antigo Testamento (1 ou escrita. Segundo o D icionrio Rs 3.16-28; 4.29-34). Eletrnico Houaiss, sabedoria sig Em o Novo Testamento pode nifica discernimento inspirado nas mos tom ar como exemplo de pa coisas sobrenaturais e humanas. A lavra da sabedoria a exposio da sabedoria abordada pelo apstolo Escritura realizada pelo dicono e Paulo em 1 Corntios 12.8a refere-se primeiro mrtir cristo, Estevo. a uma capacitao divina sobrenatu O livro de Atos conta-nos que os ral para tomada de decises sbias sbios da sinagoga, cham ada dos e em circunstncias extremas e dif Libertos, no podiam resistir ceis. De acordo com Estvam ngelo sabedoria e ao Esprito com que de Souza, a palavra da sabedoria falava (At 6.9,1 0). a sabedoria de Deus, ou, mais 3. Uma liderana sb ia . A especificamente, um fragmento da palavra de sabedoria de grande sabedoria divina, que nos dada por valor na tarefa do aconselhamento meios sobrenaturais. pessoai e em situaes que deman-

IN TR O D U O

C LA S SIFIC A O G ER A L DOS DONS - 1 Co 12 DONS DE R EV ELA O


Palavra da sabedoria Palavra do conhecimento Discernimento de espritos
Extrado de N os D o m n io s do E s p rito , CPAD p. 131.

DONS D E PODER
F Curar Operao de milagres

DONS D E ELO C U O
Profecia Variedade de lnguas Interpretao de lnguas

L i e s B b l i c a s

21

dam uma orientao no exerccio do ministrio pastoral Entretanto, tenhamos cuidado para no confun dir a manifestao desse dom com o nosso desejo pessoal, Lembremo-nos de que Deus manifesta os dons em nossas vidas segundo o conse lho da sua sabedoria, no da nossa. Tenhamos maturidade e cuidado no uso dos dons!

| mulher de Caim, etc. isto mera 1 curiosidade humana, e o dom de Deus no foi dado para satisfazj -la. A manifestao sobrenatural j deste dom tem a finalidade de pre servar a vida da igreja, livrando-a de qualquer engano ou artimanha do maligno.

3. E x e m p lo s b b lic o s da p a la vra da cin cia. Ao profeta

Eliseu foram revelados os planos de guerra do rei da Sria. Quando o rei srio pensou em atacar o exr A sabedoria a que se refere cito de Israel, surpreendendo-o 1 Corntos 12.8 no a humana, em determinado lugar, o profeta adquirida mediante os livros ou alertou o rei de Israel sobre os pla nas universidades, mas sim uma nos inimigos (2 Rs 6.8-12). Outro capacidade sobrenatural, divina, para tomar decises sbias em cir j exemplo foi a revelao de Daniel acerca do sonho de Nabucodocunstncias extremante difceis. nosor, quando Deus descortinou I a histria dos grandes imprios RESPONDA mundiais ao profeta (Dn 2.2,3; 177, De acordo com a lio, defina 19). Em o Novo Testamento, esse sabedoria. dom foi manifesto quando o aps 2. C ite dois exem plos de sab e tolo Pedro desmascarou a mentira d o ria vin d a de Deus no A n tigo de Ananias e Safira (At 5.1-1 1). O Testam ento. dom da palavra da cincia no II - PALAVRA DA CINCIA adivinhao, mas conhecimento, concedido sobrenaturalmente, da 1- O que ? Este dom muito parte de Deus. se relaciona ao ensino das ver dades da Palavra de Deus, fruto SINOPSE DO T P IC O (2 ) do resultado da ilum inao do Esprito acerca das revelaes O dom da palavra da cincia dos mistrios de Deus conforme no para servir a propsitos tri aborda Stanley Norton, em sua viais. A manifestao sobrenatural Teologia Sistem tica (CPAD). Este deste dom tem a finalidade de pre dom tambm se relaciona ca servar a vida da igreja, livrando-a pacidade sobrenatural concedida de qualquer engano ou artimanha pelo Esprito Santo ao crente para do maligno. este conhecer fatos e circunstn1 cias ocultas. RESPONDA 2. Sua fu n o . O dom da 1 palavra da cincia no visa servir a I 3. O que o dom da p a la vra da cin cia? * propsitos triviais, como o de des4. Q u al a funo do dom da cobrir o significado dos tecidos do H Ja b e rn cu lo ou a identidade da 1 p a la vra da cin cia? rnsamamb s i i a ...........

SINOPSE DO T P IC O (1 )

22

L i e s B b l i c a s

III - D ISC ER N IM E N TO DOS ESPRITOS


1. O dom de d is c e r n ir o s e s p r it o s . uma cap acid ad e
sobrenatural dada por Deus ao crente para d isce rn ir a origem e a natureza das m anifestaes e s p ir itu a is . De a c o rd o com o term o grego d ia k risis , a palavra discernir significa ju lg ar atravs de; distinguir. Ela denota o sen tido de se penetrar da superfcie, desm ascarando e descobrindo a ve rd a d e ira fonte dos m o tivo s . Stan ley Horton afirm a que este dom e n v o lv e um a p e rce p o capaz de distinguir espritos, cuja preocupao proteger-nos dos ataques de Satans e dos espritos m alignos (cf. 1 Jo 4 .1 ).

4,1). Toda palavra que ouvim os em nome de Deus deve passar peio crivo das Sagradas Escrituras, pois o Senhor Jesu s nos advertiu sobre os falsos profetas. Ele en sinou-nos que os falsos profetas so conhecidos peios frutos que I: produzem , isto , pelo carter (M t 7.15-20). Je s u s co n h ece o segredo do corao humano, mas ns no, e por isso precisamos do Esprito Santo para revelar-nos a ve rd a d e ira m o tivao daqueles que falam em nome do Senhor. O apstolo Joo nos advertiu acerca do esprito do antricristo que j opera neste mundo (1 Jo 4.3).

SINOPSE DO T P IC O (3 )
O dom de d is c e r n im e n to dos espritos uma capacidade sobrenatural dada por Deus ao crente para d isce rn ir a origem e a natureza das m anifestaes espirituais.

2. A s fo n te s d a s m a n ife s ta e s e s p ir it u a is . Ao longo
das Escrituras podemos destacar trs origens das m anifestaes esp iritu ais no m undo: Deus, o homem e o Diabo. Uma profecia, por exemplo, pode ser fruto da ordem divina ou da mente humana ou ainda de origem maligna. Como saber? Aqui, o dom de discernir os espritos tem o papel essencial de preservar a sade espiritual da co n g re g a o . Seg u n d o nos ensina o pastor Estvam ngelo, o discernimento de espritos no habilidade para descobriras faltas alheias. O dom no uma permis so para julgar a vida dos outros.

RESPONDA
5. Segundo a lio, defina o dom de discernim ento dos espritos.

CO NCLUSO
A Igreja de Jesu s necessita dos dons de revelao para discer nir entre o certo e o errado, entre o legtimo e o falso. Os falaciosos ensinos e as m anifestaes m a lignas podem ser desm ascarados pelo dom do discernim ento dos esp rito s. Que Deus co n ced a sua igreja dons de revelao para no cairmos nas astutas ciladas do Maligno.

3. D is c e r n in d o a s m a n i fe sta e s e s p iritu a is . A Palavra


de Deus nos ensina que os esp ritos devem ser provados (1 Jo

L i e s B b lic a s

23

AU XLIO BIBLIOGRFICO I
Subsdio T eo l g ico Uma P alavra de Sab ed o ria
Trata-se de uma palavra (uma proclam ao, uma declarao) de sabedoria dada para satisfazer a necessidade de alguma ocasio [...]. No depende da capacidade humana nem da sabedoria natural, pois uma revelao do conselho divino. M ediante esse dom, a percepo sobrenatural, tanto da necessidade como da Palavra de Deus, traz a aplicao prtica daquela Palavra [...] ao problema do momento. Porque uma p a la v ra de sabedoria, fica claro que concedida apenas o su ficien te para aq u ela n e ce ssid a d e . Este dom no nos en altece para um novo nvel de sabedoria, nem nos torna im possi bilitados de cometer enganos. [...]. s vezes, este dom transmite uma palavra de sabedoria para orientar a Igreja, assim como em Atos 6*24; 15.13-21. possvel, tam bm , que cum pra a promessa dada por Jesus, que daria boca de sabedoria a quem no podero resistir nem contradizer todos quantos se vos opuserem (Lc 21.15). A prova de que Jesu s falava em um dom so brenatural (a palavra de sabedoria) com provada, quando proibiu a prem editao do que diriam nas sinagogas ou diante dos tribunais (Lc 21.13,14). Isso certam ente foi cum prido pelos ap sto lo s e por Estvo (At 8.4-14,19-21, 6,9,10) (HORTON, Stanley M. A D o utrina

BIBLIOGRAFIA SUGERIDA
SOUZA, Estvam ngelo de. Nos D o m n io s do E s p rito . 2.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1987. HORTON, Stanley M. A D outrina

do E sp rito Santo no A ntigo e Novo T estam en to . 12. ed. Rio


de Janeiro: CPAD, 201 2.

SAIBA MAIS
Revista Ensinador Cristo CPAD, n 58, p.37.
RESPOSTAS DOS EX ER C C IO S
1. Discernimento inspirado nas coi sas sobrenaturais e humanas. 2. Jos e Salomo. 3. Este dom se relaciona ao ensino das verdades da Palavra de Deus, fruto do resultado da iluminao do Esprito acerca das revelaes dos mistrios de Deus. 4 . Preservar a vida da igreja, livrando-a de qualquer engano ou artima nha do Maligno. 5. uma capacidade sobrenatural dada por Deus ao crente para dis cernir a origem e a natureza das manifestaes espirituais.

do E s p rito Santo no A n tig o e Novo T estam en to . 12.ed. Rio de


Janeiro: CPAD, 2012, p.294).

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A U X ILIO B IB LIO G R FIC O II


Subsdio T e o l g ico D isce rn im e n to de e s p r it o s
A expresso inteira, no grego, apresenta-se no plural. Este fato indica uma variedade de maneiras na m anifestao desse dom. Por ser m encionado im ediatam ente aps a profecia, muitos estudiosos o entendem com o um dom paralelo responsvel por ju lg a r as profecias (1 Co 14.29). Envolve uma percepo capaz de distinguir espritos, cuja preocupao proteger-nos dos ataques de Satans e dos espritos malignos (cf. 1 Jo 4.1). O discernim ento nos permite pregar a Palavra de Deus e todos os demais dons para liberar o cam po proclam ao plena do Evangelho" (HORTON, Stanley M. T e o lo g ia S iste m tic a : Um a p ersp ectiva pentecostal. l.e d . Rio de Janeiro: CPAD, 1996, p.475).

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Lio 4
2 7 de A b ri! de 2013

Dons

de

Poder
T E X T O U R EO

A m inha p alavra e a m inha pregao no consistiram em p alavras persuasivas de sabedoria hum ana, m as em demons trao do Esprito e de poder, p ara que a vossa f no se apoiasse em sabedoria dos homens, m as no poder de Deus

(1 Co 2.4,5). V ER D A D E PRATICA
Os dons de poder so capacitaes especiais em situaes que dem an dam a ao sobrenatural do Esprito Santo na vida do crente.

HiNOS SUGERIDOS 5, 30 107

L E IT U R A DIRIA
Segunda - Rm 1.16
O evangelho de poder

T e ra - Rm 1 5-19
Sinais e prodgios

Q u arta - 2 Co 4 .7
A excelncia do poder de Deus

Q u in ta - 2 Co 1 3.4
O poder de Deus em ns

Sexta - 1 Co 14.12
Edificando a igreja mediante os dons

Sbado - 1 Co 2 .4
Demonstrao de poder divino
26 L i e s B b l i c a s

LEITU RA BBLICA EM CLASSE


1 C o rn tio s 12-4,9-11
4 -O ra, h diversidade de dons, mas o Esprito o mesmo. 9 - e a outro, pelo mesmo Esp rito, a f; e a outro, pelo m es mo Esp rito , os dons de cu ra r; 10 - e a outro, a operao de m aravilhas; e a outro, a pro fecia; e a outro, o dom de dis cern ir os espritos; e a outro, a variedade de lnguas; e a outro, a interpretao das lnguas. 11 - Mas um s e o mesmo Es prito opera todas essas coisas, repartindo p articularm ente a cada um como quer.

IN TER A O
Prezado professor, na lio de hoje estudarem os os dons de poder, AquEle que concede os dons im utvel e de seja que a sua Ig reja continue a m ani fe sta r o Evangelho com poder e graa. Todavia , sabem os que o Todo-Poderoso distribu i os dons de poder quando os seus servos tem como prioridade se rvir ao prxim o. Sua prioridade tem sido se rvir a Deus e ao prxim o? Segundo Stan ley Norton m edida que form os ativos em alcan ar o mundo, tornam o -nos vasos que podem ser usados pelo Senhor. Busque com zelo os dons de poder, pois eles so indispensveis a

O B JE T IV O S Aps a aula, o aluno dever estar apto a:

C o m p re e n d e r o que significa o dom


da f.

A n a lisa r biblicam ente os dons de


curar.

Sab er a respeito do dom de mara


vilhas. O R IE N T A O P E D A G G IC A
Professor, para introduzir a lio, indague: O que f? Que diferena h entre f salvfica e o dom da f? Faa as perguntas diretamente aos alunos, individualmente. O objetivo avaliar o conhecimento dos alunos a respeito do tema. Depois de ouv-los escreva no quadro o esquema abaixo e discuta-o com a turma. F = Firme fundamento das coisas que se esperam e a prova das coisas que se no veem (Hb 11.1). F sa lv fica = "Proveniente da procla mao do Evangelho, esta f leva-nos a receber a Cristo como Salvador. Dom da f = Capacidade que o Esprito Santo concede ao crente para este realizar coisas que transcendem vida natural .

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a "galeria dos heris da f, que Deus poderoso para fazer todas as coisas, sendo a nossa f em IN T R O D U O Deus, fundam ental para as ope O ministrio terreno de Jesu s raes divinas entre os homens. I foi m arcado por inm eros mila2. A f com o dom- distinta I gres, principalm ente curas. A his- daquela que recebemos por ocasio I tria eclesistica com prova que a da nossa converso: a f salvfica I Igreja do primeiro sculo tam bm (Rm 10.17; Ef 2.8). Igualm ente, I operou m aravilhas no ^ se distingue da f evi I poder do Esprito SanPALAVRA-CHAVE denciada como fruto do I to. Entre os prim eiros Esprito (Cl 5.22). O dom I cristos sobejavam os D o n s d e p o d er: da f a capacidade que F, m a ra vilh a s e I dons de poder. SeJesu s o Esprito Santo conce cu ra. C apacidad es 1 no mudou e os dons ao crente para este rea so b ren atu rais | espirituais so para a lizar coisas que tran s concedidas pelo Igreja de hoje, por que cendem esfera natural | atualm ente no vem os Esp rito Santo, da v id a , o b je tiv a n d o ias m an ifesta es dos p o r interm dio sempre a edificao da dons de poder em nos das quais a Ig re ja igreja. De acordo com o so am biente com mais pode a g ir de form a telogo Stanley Horton, freq u n cia? Ser falta e x trao rd in ria. esse dom uma f milade conhecim ento a res- K : grosa para uma situao peito do assu n to ? Ou ou oportunidade especial. ser por causa do mau uso que 3, Exem plo bbBico do dom alguns fazem das ddivas divinas? da f. Quando guiou o povo de Nesta lio estudaremos a res Israel na sada do Egito e se apro peito dos dons de poder. Veremos ximou do Mar Vermelho, j na imi como eles so necessrios vida nncia de ser destrudo por Fara, da igreja1 . Se voc deseja receb-los Moiss disse: No temais; estai e us-los para a glria do nome do quietos e ved e o livram ento do | Senhor; proporcionando a edifica Senhor, que hoje vos far; porque o da igreja, busque-os com f aos egpcios, que hoje vistes, nunca H em orao. mais vereis para sempre. O Senhor pelejar por vs, e vos calareis (x I - O DOM OA F 1 4.1 3,14). Moiss viu pela f o li <1 C o 1 2 *9 ) vramento do Senhor antes de o fato 1. O q u e sig n ific a f ? Na acontecer. Esta uma boa amostra epstola aos Hebreus lemos que a bblica do exerccio do dom da f. f o firme fundam ento das coiI sas que se esperam e a prova das S IN O P S E D O T P I C O (1 ) I coisas que se no ve e m (11.1). O Esprito Santo concede aos I Essa a definio bblica sobre a crente o dom da f para que ele f, pois m ostra a total confiana possa realizar coisas que tran s l e dependncia em Deus. Aprencendem esfera natural, visando dem os com o texto do captulo edificao da igreja. 1 1 1 de Hebreus, conhecido como

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cessrios igreja da atualidade. Num mundo incrdulo em que a /. Defina f segundo Hebreus 11.1. medicina se desenvolve rapidamen 2. O que o dom da f ? te, o ser humano pensa que pode superar a Deus. A humanidade pre II - DONS DE CURAR cisa compreender a sua limitao e (1 Co 1 2 -9 ) convencer-se da sublime realidade 1. O que so o s dons de de um Deus Todo-Poderoso que, em c u ra r? So recursos de carter sua misericrdia e amor, concede sobrenatural para atuarem na cura sabedoria a homens e mulheres de qualquer tipo de enfermidade. para multiplicar o conhecimento Por isso a expresso est no plural. da medicina visando o bem-estar Deus quem cura! Ele concede os de todos. Quanto aos dons de dons segundo o conselho da sua curas, so manifestaes de poder vontade, sabedoria e no momento sobrenatural que o Esprito Santo certo. No Antigo Testamento, o colocou disposio da Igreja de Todo-Poderoso se manifestou ao j Cristo para que a humanidade re povo de Israel como Jeov Raf conhea que Deus tem o poder de O Senhor que sara (x 15.26; SI sanar todas as doenas. 103.3). A concesso desses dons Igreja deve-se necessidade de o SINOPSE DO T P IC O (2 ) Evangelho ser anunciado como uma E x is te um a v a r ie d a d e de mensagem poderosa ao no crente, manifestaes do dom de curas. que outrora no tinha f, mas que Sua concesso igreja deve-se ao agora passou a crer no Evangelho, fato de que Deus quer dar sade arrependendo-se dos seus pecados a seu povo. (Mc 16.1 7,1 8; At 3.1 1-26; 4.23-31).

RESPONDA

2. A redeno e a s cu ra s,
Apesar de o crente ser redimido pelo Senhor atravs da obra expia tria efetuada por Jesus na cruz do Calvrio, ele (o crente) ainda aguar da a redeno do seu prprio corpo. Quando o apstolo Paulo tratou dos males que afligem criao como resultado do pecado da humanida de, escreveu que no s ela, mas ns mesmos, que temos as prim cias do Esprito, tambm gememos j em ns mesmos, esperando a ado- I o, a saber, a redeno do nosso corpo (Rm 8.2 3). Enquanto no recebermos o novo corpo imortal e incorruptvel estaremos sujeitos a toda sorte de doenas.

RESPONDA
3. O que so dons de c u ra r?

I - O DOM DE OPERAO DE MARAVILHAS (1 Co 1 2 .1 0 )


1. O dom de o p erao de m a r a v ilh a s . Este dom realiza |
obras ex trao rd in rias alm do poder humano. O dom de opera o de maravilhas altera a ordem natural das coisas consideradas impossveis e impensveis.

2. E x e m p lo s b b lic o s . O
ministrio terreno dejesus foi mar cado por operaes de maravilhas. O Bom Mestre repreendeu o vento e o mar, e estes logo se aquietaram (Mt 8.23-27). O nosso Senhor atesL i e s B b l ic a s 29

3. A n e c e ssid a d e d e s s e s d o n s. Os dons de curar so ne

tou por muitas vezes o seu poder curado. Nem podemos imaginar I sobre a natureza criada para sua j que porque aconteceu o milagre Iglria (Jo 1-3). Podemos destacar aquela vez, sempre haver outros I outros exemplos de operao de milagres. Que o Altssimo tenha I maravilhas no ministrio de Jesus: misericrdia e proteja-nos dessa I a ressurreio do filho da viva de | pretenso! Quem opera os sinais I Naim (Lc 7.11 -1 7); a ressurreio da e as maravilhas o Senhor, no I filha deJairo (Mc 5.21-43); aressuro homem. Toda ao decorrente I reio de Lzaro, morto havia qua- dos dons vem do Esprito Santo I tro dias Oo 11.1-45). Nosso Senhor e, por isso, no podemos agendar I tem todo o poder sobre a morte, dias nem marcar horrios para sua I pois para Ele nada impossvel operao. Faamos a obra de Deus I (Lc 1.37). Nosso Deus no mudou. com honestidade e decncia! I OPai Celestial deu dons a sua igreja I a fim de que ela atue no mundo SINOPSE DO T P IC O (3 ) I moderno com poder e graa. O cristo no tem autorizao 3, D isto r es no uso d o s divina para determinar, decretar I d o n s de cu ra r e de operao ou exigir a cura dos enfermos. I d e m a r a v ilh a s . O cristo no 1 tem autorizao divina para deRESPONDA terminar, decretar ou exigir a | cura dos enfermos. A nossa relao 4. O que faz o dom de m aravilh as? * com Deus no se d em forma de 5. Cite trs exemplos de operao de barganha. Quem somos ns para m aravilhas no m inistrio de Jesu s. j;j exigir de Deus alguma coisa? So CONCLUSO mos seres humanos limitados! Se no fosse a graa e a misericrdia j Deus pode conceder a seus de Deus, o que seria de ns? Como | servos o dom da f, dons de curar discpulos de Cristo, devemos rogar e o de operao de milagres, mas ao Pai, buscando-o de todo o nosso 1 sempre de acordo com a sua von corao para curar os doentes, pois tade e graa. Lembre-se de que os a Palavra de Deus recomenda que dons de poder contribuem para oremos pelos enfermos (Tg 5.14). legitimar a pregao do Evange A orao do justo pode muito em lho. Infelizmente, h pessoas que seus efeitos (Tg 5.1 6), e independe querem utilizar essas ddivas para de se ter o dom ou no. Jesus nos obterem lucros financeiros e enri ensinou que em seu nome devera quecimento pessoal. Isto envergo mos impor as mos sobre os enfer nha o nome de Jesus e mancha a mos para que eles sejam curados i idoneidade da Igreja na sociedade. (Mc 16.1 8). Nossa responsabilidade Quem procede desta forma est orar pedindo a cura. Quem sara suscetvel ao juzo de Deus, que o enfermo, de acordo com a sua j vir no tempo prprio. Que ns, a soberana vontade, Deus. Igreja, o povo do Senhor, faamos O crente que impe as mos uso dos dons de poder para propa sobre o enferm o no pode ser gar o Evangelho de nosso Senhor e tratado como um dolo na igreja, glorificar o nome do Pai no poder principalmente se o enfermo for \ do Esprito Santo!

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L ic o e s B b l ic a s

AU XLIO BIBLIOGRFICO I
B IB L IO G R A F IA S U G E R ID A
SOUZA, Estvam ngelo de, Nos D o m n io s do E sp rito . 2.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1987. HORTON, Stanley M. A D outri

Subsdio T eo l g ico D ife re n a en tre dom de f e a o p e rao de m ila g re s

A operao do dom de f tem algo de semelhante ao dom de ope na do E sp rito Santo no A nti rao de milagres, mas esses dons go e Novo Testam ento. 12.ed. se distinguem pelo fato de o dom de f operar sem que, s vezes, Rio de Janeiro: CPAD, 2 0 12. seja visto seu efeito instantneo, enquanto a operao de milagres tem efeito imediato. SAIBA MAIS Q uando Je su s se aproxim ou Revista Ensinador Cristo da figueira sem fruto, disse: Nunca CPAD, n 58, p.38. mais coma algum fruto de ti. E seus discpulos ouviram isto5 (Mc 11.14). RESPO STAS DOS EX ER C C IO S Os discpulos simplesmente ouviram 1. "A f o firme fundamento das as palavras de Jesus, Parecia que coisas que se esperam e a prova das nada havia acontecido. Entretanto, coisas que se no veem (Hb 11.1). passando eles pela manh, viram 2. a capacidade que o Esprito Santo concede ao crente para este que a figueira secara desde a raiz (Mc realizar coisas que transcendem 11.20). Enquanto o dom de operao esfera natural da vida. de milagres tem ao instantnea, 3. Recursos de carter sobrenatural o dom de f opera com os mesmos para atuarem na cura de qualquer tipo de enfermidade. resultados, embora no seja de modo 4* A operao de maravilhas realiza to espetacular. De certa maneira a obras extraordinrias que o ser hu f sobrenatural acessvel a quase mano jamais poderia fazer. todos os crentes na igreja, e pela f 5. A ressurreio do filho da viva de Naim, a ressurreio da filha de Jairo tudo podemos conseguir, pois tudo e a ressurreio de Lzaro. possvel ao que cr"' (SOUZA, Est vam ngelo de. Nos D om nios do Esp rito . 2. ed. Rio de Janeiro: CPAD, v 1987, p.l 85).

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AUXLIO BIBLIOGRFICO II
Subsdio T eo l g ico D ons de C u ra s
No grego, as palavras dons e curas esto no plural. Alguns enten dem que isso significa que h uma variedade de formas desse dom. Entre os que pensam assim, h quem entenda que certas pessoas tm um dom de curar um tipo de doena ou enfermidade, ao passo que outros curam outro tipo. Filipe, por exemplo, foi especialm ente usado para curar os paralticos e os coxos (At 8.7). Outros, ainda, entendem que Deus d a uma pessoa um dom na form a de um suprimento de curas numa ocasio especfica, ao passo que outro suprimento dado em outra ocasio, talvez a outra pessoa, mas provavelm ente no ministrio do evangelista. Ainda outros entendem que toda cura um dom especial, isto , o dom para o enfermo que tem a necessidade. Logo, segundo esse ponto de vista, o Esprito Santo no torna os homens curadores. Pelo contrrio, Ele providencia um novo ministrio de cura para cada necessidade, medida que ela surge na Igreja. Por exemplo, a virtu de (poder) que flui para dentro do corpo da mulher com o fluxo de sangue trouxe para ela um gracioso dom de cura (Mt 9.20-22). Atos 3.6 diz, literalmente: O que tenho, isso te dou. Isso est no singular e indica um dom especfico dado a Pedro para este dar ao coxo. No parece significar que tinha um reservatrio de dons de curas dentro de si, mas um novo dom para cada enfermo a quem m inistrava (HORTON, Stanley M. A D o u trin a do E sp rito Santo no A ntig o e Novo T estam en to . 12.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2012, p.297).

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D ons

de

Elo c u o
T E X T O U R EO
Se algum falar, faie segundo as palavras de Deus; se algum adm inistrar, adm inis tre segundo o poder que Deus d, para que em tudo Deus seja glorificado por Jesus Cristo, a quem pertence a glria e o poder para todo o sempre. Amm! (1 Pe 4.11 )

V ER D A D E PRTICA
Os dons de profecia, de variedades de lnguas e de interpretao das lnguas so para edificar, exortar e consolar a Igreja de Cristo.

HINOS SU G ERID O S 33, 77, 185 L E I T U R A D iA R I A


S e g u n d a - J o 1 7.1 7 A Palavra de Deus a verdade T e r a - 1 T m 4 .1 4 No despreze o dom de Deus Q u a r ta - 1 C o 14.3 Os objetivos do dom de profecia Q u in ta - 1 C o 14.32 Equilbrio e bom-senso quanto aos dons S e x ta - 1 Co 14.22-25 Sinais para os fiis e para os infiis S b a d o - 1 C o 12.31 Buscar os dons com zelo

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Prezado professor, na lio de hoje estuda remos a respeito dos trs dons de elocuo: profecia, variedade de lnguas e interpreta o. Qual o propsito destes dons? Atual mente temos visto muita confuso e falta de I Co rntios 12 7 - Mas a m anifestao do Es sabedoria no uso destes dons, em especial prito dada a cada um p ara o o de profecia, por isso, precisamos estudar com afinco este tema a fim de que no seja que fo r til. 10 -e a outro, a operao de m a mos enganados pelos falsos profetas. Paulo exortou os crentes de Corinto para que eles ravilhas; e a outro, a profecia; e procurassem com zelo os dons espirituais e a outro, o dom de discernir os em especial o dom de profecia, pois aquele espritos; e a outro, a variedade que profetiza edifica toda a igreja. Por isso, de lnguas; e a outro, a interpre ao preparar a lio, ore e pea que o Senhor tao das lnguas. conceda a voc e aos seus alunos os dons de I I - Mas um s e o mesmo Es profecia, de faiar em lnguas estranhas e o prito opera todas essas coisas, de interpret-las. repartind o p articu larm en te a cada um como quer. O B JE T IV O S p 12 - Porque, assim como o corpo '% um e tem muitos membros, e Aps esta aula, o aluno dever estar s todos os membros, sendo m ui apto a: tos, so um s corpo, assim Cristo tambm. A n a lis a r biblicam ente o dom de profecia. 1 C o r n tio s 14 26 - Que fareis, pois, irm os? Com preender o dom de variedade Quando vos aju n tais, cada um de lnguas. de vs tem salm o, tem doutrina, V alo rizar o dom de interpretao de tem revelao, tem lngua, tem lnguas. in te rp re ta o . Faa-se tudo para edificao. 27 - E, se algum fa la r lngua O R IE N T A O P E D A G G IC A estranha, faa-se isso por dois ou, quando muito, trs, e por sua Professor, para introduzir o primeiro tpi vez, e haja intrprete. co da io, faa as seguintes indagaes: 28 - Mas, se no houver intr O que ser profeta?" Qual a funo do profeta?" Depois de ouvir os alunos, ex prete, esteja calado na igreja e fale consigo mesmo e com Deus. plique que o profeta aquele que fala em 29 - E falem dois ou trs profe lugar de outrem. Sua funo proclamar os orculos de Deus a fim de que a Igreja tas, e os outros julguem . seja edificada, exortada e consolada. A 30 - Mas, se a outro, que estiver Palavra de Deus nos exorta a no despre assentado, fo r revelada algum a zarmos as profecias, todavia precisamos coisa, cale-se o prim eiro. examin-las com sabedoria, de acordo 31 - Porque todos podereis pro com a Palavra de Deus, pois muitos falsos fetizar, uns depois dos outros, profetas tm se levantado atualmente. p a ra que todos aprendam e Leia, juntamente com os alunos 1 Tessatodos sejam consolados. ionicenses 5.20,21. Ressalte que a Igreja 32 - E os espritos dos profetas no pode deixar de julgar as profecias e ^ discernir os espritos.__________ esto sujeitos aos profetas.
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L E IT U R A B B L IC A EM C L A S S E 1 Corntios 12.7,10-12,14.26 32

IN TERA O

das falsas profecias. Apesar d e i exortar-nos a no desprezar ou su fo c a r as p rofecias na ig reja IN TRO D U O local (1 Ts 5.20), as Escrituras O estudo da lio desta se orientam-nos a que exam inem os m ana concentrar-se- nos trs tudo", ju lg an d o e discernindo, dons classificados com o os de pelo Esprito, o que est por trs elocuo: profecia, variedade de das m ensagens. Toda profecia lnguas e interpretao das ln espontnea deve ser ju lg ad a (1 Co 14.29-33). guas. Os propsitos destes dons especiais so os de edi 2. A r e le v n c ia ficar, exortar e consolar PALAVRA-CHAVE do dom de p ro fe cia . a Ig re ja de C ris to (1 O dom de p rofecia Elo cu o : Co 14.3). Isso porque to im portante para a Ao ou efeito os dons de e lo c u o Igreja de Cristo que o de en u n ciar o so m anifestaes so a p s to lo Paulo e x o r pensam ento por brenaturais vindas de tou a sua busca (1 Co p alavras. Deus, e no podem ser 14.1). No o b stan te, utilizadas na igreja de ele ig u a lm e n te re c o forma incorreta. Assim, devem os m endou que o exerccio desse estudar estes dons com diligncia, dom fosse observado pela ordem reverncia e tem or de Deus, para e cuidado nos cultos (1 Co 14.40). Os crentes de Corinto deveriam no sermos enganados pelas fal sas manifestaes. ju lg ar as profecias quanto ao seu contedo e a origem de onde elas I - D O M D E P R O F E C IA procedem (1 Co 14.29), pois elas (1 C o 1 2 . 1 0 ) possuem trs fontes d istin tas: 1. O que o dom de p roDeus, o homem ou o Diabo. De f e c ia ? De acordo com S tan ley vem os nos cuidar, pois a Bblia, Horton, o dom de profecia rela tanto no Antigo quanto no Novo tado por Paulo em 1 Corntios 14 T estam ento, m ostra aes dos refere-se a mensagens espont falsos profetas. O Senhor Jesu s neas, inspiradas pelo Esprito, em nos alertou: Acautelai-vos, po uma lngua conhecida para quem rm, dos falsos profetas, que vm fala e tam bm para quem ouve, at vs vestidos com o ovelhas, objetivando edificar, exortar ou mas interiorm ente so lobos de co n so lar a pessoa d e stin atria vo rad o res (Mt 7.1 5). Vigiem os! da m e n sa g e m . P ro fe tiz a r no 3. P ro p sito s d a p ro fe cia. d e s e ja r um a b n o a um a A profecia contribui para a ed i pessoa, pois essa no a finali ficao do crente. Porm, ainda dade da profecia. Infelizm ente, existe muita confuso a respeito por falta de ensino da Palavra do uso dos dons de elocuo, e de Deus nas igrejas, aparecem em especial ao de profecia e sua vrias aberraes concernentes fu n o . H lderes p e rm itin d o ao uso incorreto deste dom. No que as igrejas que lideram sejam poucos crentes e igrejas locais guiadas por supostos profetas. sofrem com as co n se q u n cia s A Igreja de Jesu s Cristo deve ser
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| conduzida segundo as Escrituras, dom de variedades de lnguas pois esta a inerrante Palavra j to importante para a igreja quan de Deus- A Bblia Sagrada, a Pro to os demais apresentados em 1 fecia por excelncia, deve ser o Corntios 12. 2 . Q u a l a f i n a l id a d e manual do lder cristo. Outros lderes, tam bm erroneam ente, j do dom de v a rie d a d e de ln g u a s ? O prim eiro propsito a no tomam deciso algum a sem antes consultar um profeta ou edificao da vid a espiritual do uma profetisa. Estes profetizam crente (1 Co 14.4). As lnguas, ao contrrio da profecia, no edi aquilo que as pessoas querem ficam ou exortam a igreja. Elas ouvir e no o que o Senhor re alm en te quer falar. Todavia, a so para a d e vo o esp iritu a l do crente que recebe este dom. Palavra de Deus alerta-nos a que m edida que o servo de Deus no ouam os a tais falsrios (Jr 23.9-22). fa la em ln g u as e stran h as vai sendo tam bm edificado, pois S IN O P S E D O T P IC O (1 ) o Esprito Santo o toca e renova diretam ente (1 Co 14.2). O propsito do dom de pro3. A tu a lid a d e do dom . I fecia edificar, exortar e consolar preciso deixar claro que a varieda i a Igreja (1 Co 14.3). de de lnguas no um fenmeno exclusivo do perodo apostlico. RESPO N D A O Senhor continua abenoando os 1. Q u ais so os p ro p sito s da crentes com este dom e cremos p ro fecia? que assim o far at a sua vinda. 2. Q uais so as trs fontes de onde No Dia de Pentecostes, todos os podem proceder as p ro fecias? cre n te s re u n id o s no ce n cu lo foram batizados com o Esprito 1 1 - V A R IE D A D E D E L N Santo e falaram noutras lnguas G U A S (1 C o 1 2 . 1 0 ) pelo Esprito (At 1.4,5; 2.1-4). 1. O que o dom de v a rie dom to til vida pessoal um d a d e s de ln g u a s ? De acordo do crente em nossos dias quanto com o telogo pentecostal Thoo foi nos dias da igreja primitiva. mas Hoover, o dom de lnguas a habilidade de falar uma lngua S IN O P S E D O T P IC O (2 ) que o prprio falante no enten O dom de lnguas to im de, para fins de louvor, orao ou po rtan te para a igreja quanto transm isso de uma mensagem os dem ais ap resen tad os em 1 divina . Segundo Stanley Horton, Corntios 12. alguns ensinam que, por estarem alistados em ltimo lugar, estes RESPO N D A dons so os de menor im portn cia . Ele acrescenta que tal con 3. Seg u n d o o telogo Thom as H oover, o que o dom de ln cluso insustentvel , pois as cinco listas de dons encontradas g u as? no Novo Testamento colocam os 4. Q ual a fin alid ad e p rin cip a l do dom de variedade de ln g u as? dons em ordens d iferen tes . O
...................

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III - IN T E R P R E T A O D E L N G U A S (1 C o 1 2 . 1 0 ) 1. D efin io do dom . Thomas Hoover ensina que a inter pretao das lnguas a habi lidade de interpretar, no prprio ve rn cu lo , aq u ilo que foi pro nunciado em lnguas . Na igreja de Corinto havia certa desordem no culto com relao aos dons e s p iritu a is, por isso, Paulo os advertiu dizendo: E, se algum falar lngua estranha, faa-se isso por dois ou, quando muito, trs, e por sua vez, e haja intrprete. Mas, se no houver intrprete, e s te ja ca la d o na ig re ja e fale consigo mesm o e com Deus (1 Co 14.27,28).

disse que no haver interpre tao se no houver quem fale em lnguas estranhas, ao passo que a profecia no depende de outro dom .

S IN O P S E D O T P I C O (3 )
O dom de interpretao de lnguas imprescdivel para que todos sejam edificados.

RESPO N D A
5. D efina, de acordo com a lio, o dom de in terp retao de ln g u as.

CO N CLU S O

Ainda que haja muitas pes soas em diversas igrejas que no aceitem a atualidade do batismo 2. H d ife re n a en tre dom com o Esprito Santo e dos dons de in te rp re ta o e o de p ro fe espirituais os cham ados cesc ia ? Embora haja sem elhana so s a c io n is ta s Deus c o n tin u a dons distintos. O dom de inter abenoando os crentes com suas pretao de lnguas necessita de ddivas. Portanto, no podemos outra pessoa, tambm capacitada desprezar o dom de profecia, o pelo Esprito Santo, para que in de falar em lnguas estranhas e o terprete a m ensagem e a igreja de interpret-las. Porm, faamos seja edificada. Do contrrio, os tudo conforme a Bblia: com sac re n te s fic a r o sem e n te n d e r ! bedoria, decncia e ordem (1 Co nada. J no caso da profecia no 14.39,40). Agindo dessa forma, existe a necessidade de um intr Deus usar os seus filhos para que prete. Estvam ngelo de Souza sejam portadores das manifestadefiniu bem essa questo quando I es gloriosas dos cus.

E, se algum fa la r lngua estranha , faa-se isso por dois ou, quando muito , trs, e por sua vez, e haja intrprete. Mas, se no houver intrprete, esteja calado na igreja e fale consigo mesmo e com Deus 1 Corntios 14.27,28

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AUXLIO BIBLIOGRFICO I " 1


Subsdio Teo l g ico
Paulo era grato a Deus por fa lar em lnguas, e mais do que todos os corntios. Na igreja, porm, diz que preferiria falar cinco palavras com seu entendimento, a fim de que pudesse, pela sua voz ensinar aos outros, do que dez mil palavras em lnguas (1 Co 14.18,19). Mas no deseja com isso excluir as lnguas. parte legtim a de sua adorao (1 Co 14.26). Paulo lhes adverte para que ce sse m de p ro ib ir o fa la r em lnguas. Segundo parece, alguns no gostavam da confuso cau sada pelo uso e x a g e ra d o das lnguas. Procuravam solucionar o problema por meio da proibio total do falar em lnguas. Mas a experincia era preciosa, e a bn o excelente, para a maioria dos corntios aceitar essa proibio. Alguns dizem hoje: H problemas envolvidos no falar em lnguas; vam os evit-las, portanto. Mas no foi essa a soluo de Paulo para si, nem para a Igreja. At mesmo os limites que Paulo impe no tinham a inteno de im pedir as lnguas. Tratava-se, apenas, de dar mais oportunidade, para maior edificao a outros dons (HORTON, Stanley M. A D o u trin a

B IB LIO G R A FIA S U G ER ID A
BEVERE, Jo h n . A s s im D iz o S e n h o r? Como sab er quando Deus est falan d o a tra v s de o u tra pessoa, l.e d . Rio de J a neiro: CPAD, 2006. HORTON, Stanley M. A D outri

na do E sp rito Santo no A nti go e Novo Testam ento. 12.ed.


Rio de Janeiro: CPAD, 201 2.

SAIBA MAIS
Revista Ensinador Cristo CPAD, n 58, p.38.

RESPO STAS DOS EX ER C C IO S


1. Exortar, consolar e edificar. 2 = Deus, o homem ou o Diabo. 3- a habilidade de falar uma lngua que o prprio falante no entende, para fins de louvor, orao ou transmisso de uma mensagem

divina.
4. a edificao da vida espiritual do crente. 5. a habilidade de interpretar no prprio vernculo, aquilo que foi pronunciado em lnguas.

do E s p rito Santo no A n tig o e Novo T estam en to . 1 2 .ed .R io d e


Janeiro: CPAD, 2012, p.242).

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A U XLIO BIBLIO G R FICO II


S u b sd io Teolgico Natureza Ericarnacional dos Dons
Os crentes desempenham um papel vital no ministrio dos dons. Romanos 12.1-3 nos diz para apresentarmos nosso corpo e mente como adorao espiritual e que testemos e aprovem os o que for a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus. Sem elhantem ente, 1 Corntios 12.1-3 nos adverte a no per dermos o controle do corpo e a no sermos enganados pela falsa doutrina, mas deixar Jesus ser Senhor. E Efsios 4.1-3 nos recomenda um viver digno da vocao divina, tom ar a atitude correta e manter a unidade do Esprito. Nosso corpo o templo do Esprito Santo e, portanto, deve estar envolvido na adorao. Muitas religies pags ensinam um dualismo entre o corpo e o esprito. Para elas, o corpo mau, uma priso, ao passo que o esprito bom e precisa ser liberto. Essa opinio era comum no pensam ento grego. Paulo conclam a os corntios a no se deixarem influenciar pelo passado pago. Antes, perdiam o controle; como consequncia, podiam dizer qualquer coisa e alegar que provinha do Esprito de Deus. O contexto bblico dos dons no indica nenhuma perda de controle. Pelo contrrio, medida que o Esprito opera atravs de ns, temos mais controle do que nunca. Entregamos nosso corpo e mente a Deus como instrumentos a seu servio (HORTON, Stanley (Ed.). T eo lo g ia S iste m tica : Um a Persp ectiva Pentecostai. 10.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2007, p.469).

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Lio 6
7 1 de Maio de 2014

O M in is t r io de A p sto lo

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L E IT U R A B B L IC A EM C L A S S E E f s io s 4-7-16

______________ IN TERA O

_________

Prezado professor, j estudam os nas lies anteriores os dons espirituais de poder, de elocuo e de revelao. A 7 - M as a g ra a fo i dada a p artir da lio desta sem ana voc ter cad a um de ns segundo a a oportunidade m par de estudar e ensi m edida do dom de C risto . nar a respeito dos dons m inisteriais. Es 8 * Pelo que diz: Subindo ao alto , tes dons se encontram relacionados em levou cativo o cativeiro e deu Efsios 4.11. Estas ddivas divinas so igualm ente im portantes e necessrias dons aos homens. para que a igreja cum pra a sua misso 9 - O ra, isto ele subiu que , seno que tam bm , antes , neste mundo e os crentes cresam "na tinha descido s p artes m ais graa e conhecimento de nosso Senhor e Salvador, Jesu s C risto (2 Pe 3.18). baixas da te rra ? Sabemos que o m inistrio apostlico, 10 -Aquele que desceu tam segundo os moldes do colgio dos doze, bm o mesmo que subiu acim a no existe mais, todavia o dom m inis de todos os cus, p ara cum prir terial descrito em Efsios 4.11 continua todas as coisas. em plena vigncia. Por isso, precisam os 11 - Eele mesmo deu uns p ara o rar para que Deus levante apstolos a apstolos, e outros p ara p ro fim de que o Evangelho seja pregado a fetas, e outros p ara evange todas as naes. listas, e outros p ara pastores e doutores, O B JE T IV O S 12 - querendo o ap erfeio a Aps esta aula, o aluno dever estar mento dos santos, p ara a obra apto a: do m inistrio, p ara edificao do corpo de C risto, A n a lis a r bib licam en te o colgio 13- at que todos cheguem os apostlico. unidade da f e ao conhe D e sc re v e r o ministrio apostlico cim ento do Filho de Deus, a de Paulo. varo p erfeito, m edida da estatu ra com pleta de C risto , C o n s c ie n t iz a r - s e a resp eito da 1 4 - p a ra que no sejam os apostolicidade atual. m ais m eninos in co n stan tes, ' \ levados em roda por todo ven O R IE N T A O P E D A G G IC A to de d o u trin a, pelo engano Professor, para introduzir a lio dos hom ens que, com ast cia, de forma dinmica, faa a seguinte enganam fraudulosam ente. indagao: Quais so os dons minis IS - Antes, seguindo a verdade teriais? Oua os alunos com ateno em am or, cresam os em tudo e em seguida leia a relao descrita em Efsios 4.1 1, Depois, utilizando o naquele que a cabea, Cristo. quadro da pgina seguinte, explique a 16 -do qual todo o corpo, bem respeito do termo apstolo e faa um ajustad o e ligado pelo auxlio pequeno resumo a respeito deste dom. de todas as ju n ta s, segundo a Enfatize que Deus continua levantando ju s ta operao de cada parte, apstolos em nosso tempo. Conclua faz o aum ento do corpo, p ara orando para que o Senhor distribua sua edificao em am or. este dom entre os seus alunos.

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origina-se do verbo apostellein, que significa enviar, "remeter". A p a la v ra a p sto lo , p o rtan to , INTRODUO significa aquele que enviado, A partir da lio desta sem a m ensageiro , oficialm ente co na estudaremos os Dons M iniste missionado por Cristo. Ao longo ria is distribudos por Deus sua do Novo Testamento, o verdadeiro Igreja, objetivando desen volver ap stolo en viad o por Cristo o carter cristo da comunidade igualmente como o Filho foi en dos santos, tornando-o viad o pelo Pai com a PALAVRA CHAVE semelhante ao de Cristo misso de salvar o pe (Ef 4.13). De acordo com cador com autoridade, A p sto lo : as epstolas aos Efsios poder, graa e amor. O Do gr. apostolos, e aos Corntios, so cin verdadeiro apostolado enviado. co os dons ministeriais baseia-se na pessoa e concedidos por Deus obra de Jesus, o Aps Igreja^ apstolos f profetas , evan tolo por excelncia (Hb 3.1). gelistas, pastores e doutores (1 Co 2. O c o l g io a p o s t lic o . 12.27-29). Veremos o quanto esses Entende-se por colgio apostlico ministrios so necessrios a v id a o grupo dos doze primeiros dis da igreja local para cu m p rir a cpulos de Jesus convidados por misso ordenada pelo Senhor ante Ele a auxiliarem o seu ministrio 0 m undo e, sim u ltan e am en te, terreno. O Salvador os separou crescer na graa e conhecimento e nomeou. Os primeiros escolhi de nosso Senhor e Salvador Jesus dos no eram homens perfeitos, Cristo (2 Pe 3.18). Mostrando a mas foram vocacionados a levar sequncia de Efsios 4.11, iniciare a m e n sag e m do E v a n g e lh o a mos o estudo peio dom ministerial todo o mundo (Mt 28.19,20; Mc de apstolo. 16.15-20). De acordo com Stanley Horton, eles foram habilitados 1 - O C O L G IO A P O S T L IC O a exercer o m inistrio quando 1. O term o a p sto lo . O do estabelecim ento da Igreja (At D icion rio Bblico W ycliffe infor 1.20,25,26). Em outras palavras, ma que o termo grego apostolas os doze apstolos constituram a

DOM A P O S T LIC O - E f s io s 4.11 A p sto lo O v e rd a d e iro ap sto lo


Aquele que enviado. Baseia-se na pessoa e obra de Jesus Cristo, o Apstolo por excelncia (Hb 3.1). O grupo dos doze primeiros discpulos enviados por Jesus. Missionrios enviados pela Igreja do Senhor.

O C o lg io A p o st lico O s a p sto lo s a tu a is

J
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base ministerial para o desenvol- RESPONDA vim ento e a expanso da Igreja /. Segundo as epstolas aos Efsios no mundo. Mas antes, como nos e aos Corntios, quantos e quais mostra a Palavra de Deus, rece- j so os dons m in isteriais? beram o batismo com o Esprito 2. De aco rd o com o D icionrio Santo (Lc 24,49; At 1.8; 2.1-46). Bblico W ycliffe, defina o term o 3. A s in g u la r id a d e d o s grego apostolos, d o ze. Aqui im portante ressal II - O APSTOLO PAULO tar que o apostolado dos doze tem uma conotao bem singular 1. Saulo e su a c o n v e rs o . em relao aos dem ais e n co n Saulo foi um judeu de cidadania trados em Atos e tam bm nas romana, educado aos ps de Gaepstoias paulinas. m alier, e tambm um im portante a ) Ele s fo ra m co n vo cad o s mestre do judasm o (At 22.3,25). pessoalm ente pelo Senhor. Multi Ele era intelectual, fariseu e foi des seguiam Jesus por onde Ele \ perseguidor dos cristos. Entre passava (Mt 4.25), e muitos se tanto, a caminho de Damasco, em tornavam seguidores do Mestre. busca dos cristos que haviam Mas para iniciar o trab alh o da fugido devido perseguio em Grande Comisso, apenas doze | Jerusalm , e com carta de autori zao para prend-los, Saulo teve foram convocados pessoalmente uma e x p e ri n cia com o Cristo por Ele (Mt 10.1; Lc 6.13). b) Andaram com Jesu s d u ran I ressurreto (At 9.1-22). A sua vida foi inteiramente transform ada a te todo o seu m inistrio. Desde o partir desse encontro pessoal com batismo do Senhor at a crucifi Jesus. De perseguidor, passou a cao, os doze andaram com o perseguido; de Saulo, o fariseu, Mestre, aprenderam e c o n v iv e ram com Ele (Mc 6.7; Jo 6.66-71; . a Paulo, o apstolo dos gentios. 2. Um hom em p rep arad o At 1.21-23). c) Receberam autorid ad e do j para s e rv ir. Dos vinte sete livros do Novo Testamento, treze foram S e n h o r (Jo 20.21-23). Os doze receberam de Jesus um mandato [ e s c rito s pelo a p s to lo Pau lo . Quo grande tratado teolgico especial para prosseguirem com encontram os em sua Epstola aos a o bra de eva n g e liz a o . Eles Romanos! O seu legado teolgico foram revestidos de autoridade foi grandioso para o cristianismo. de Deus para expulsar os d em Mas para alm da intelectualidade nios, curar os enferm os e pregar teolgica, o apstolo dos gentios o Evangelho hum anidade (Mc levou um a v id a de so frim en to 16.17,18; cf. At 2.4). por causa da pregao do Cristo ressurreto. Eis a declarao apos SINOPSE DO T P IC O (1 ) t lica que denota tal verd ad e: O verdad eiro apostolado Combati o bom combate, acabei a carreira, guardei a f (2 Tm 4.7). centrado nica e exclusivam ente 3- O m enor d o s a p sto em Jesus Cristo, pois Ele o Aps lo s. O apstolo Pauio no pertolo enviado pelo Pa.
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R EFLEX O
"O verdadeiro apostolado baseia-se na pessoa e obra de Jesu s, o Apstolo por excelncia (Hb 3 , 1 ) Elinado Renovato
tencia ao colgio dos doze. Ele no andou com Jesus em seu ministrio terreno nem testemunhou a res surreio do Senhor requisitos indispensveis para o grupo dos doze (At 1.21-23). Humildemente, o apstolo reconheceu que no merecia ser assim chamado, pois co n sid erava- se um a b o r t iv o , como que nascido fora de tempo, o menor de todos (1 Co 15.8,9). Entretanto, o Senhor se revelou a ele ressurreto (At 9.4,5) e ensinoulhe todas as coisas. O apstolo recebeu o Evangelho diretamente do Senhor (Cl 1.6-24; 1 Co 11.23). Embora o colgio apostlico tenha reconhecido o apostolado paulino (Cl 2,6-10; 2 Pe 3.14-16), as igrejas plantadas por ele eram o seio do seu ministrio apostlico (1 Co 9.2),

existem. A Palavra de Deus diz que durante o milnio, os doze se as sentaro sobre tronos para julgar as doze tribos de Israel (Mt 19.28). Os seus nomes tambm estaro registrados nos doze fundam en tos da cidade santa (Ap 21.12-14). Logo, o colgio apostlico foi for mado por um grupo limitado de discpulos, no havendo, portanto, uma sucesso apostlica.

2. A pstolos fora dos doze.


A carta aos Efsios apresenta a vi gncia do dom ministerial de aps tolo. O telogo Stan ley Horton informa-nos que o Novo Testamen to indica que havia outros apstolos que tambm haviam sido dados como dons Igreja. Entre estes se acham Paulo e Barnab (At 14.4,14, bem como os parentes de Paulo, Andrnico eJnia (Rm 16.7). Ao longo do Novo Testamento, e no primeiro sculo da Igreja, o termo apstolo recebeu um significado mais amplo, de um dom ministerial distribudo igreja locai (Dicionrio Vine).

3. O m in istrio ap o st lico atuai. No h sucesso apostlica.


Esta uma doutrina formada pela ig re ja ro m ana e, in felizm en te, copiada por algumas evanglicas para justificar a existncia do po der papal. O ministrio dos doze no se repete mais. O que h o ministrio de ca r te r apostlico. Atualm ente, m issionrios en via dos para evangelizar povos no alcanados pelo Evangelho so dignos de serem reconhecido s com o verdadeiros apstolos de Cristo. Homens como John Wesley, William Carey (cognominado pai das misses modernas), Hudson Taylor, D. L. Moody, Gunnar Vingren, Daniel Berg, irmo Andr e tantos outros, em tempos recentes,

SSNOPSE D O T P IC O (2)
Paulo viu o Cristo ressur reto. Esta era a sua credencial apostlica.

R E SP O N D A
3. Q ual era a cid ad an ia do aps tolo Pau lo ?

IiS - A PO STO LSCSD A D E A T U A L (E f 4.11)


1- A in d a h a p s t o lo s ?
No sentido estrito do termo, e de acordo com a sua singularidade, apstolos como os doze no mais
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foram verdadeiros desbravadores apostlicos. Cidades e at pases foram impactados pela instrumentalidade desses servos de Deus.

CONCLUSO
Nos m oldes do colgio dos doze, o m inistrio apostlico no ex iste atu alm e n te . En tre ta n to , o dom m in isterial de ap sto lo citado por Paulo em Efsios 4.11 est em plena vigncia. Pastores experim entados, evangelistas e m issio n rio s que d e sb ravaram os rinces do nosso pas ou em pases inim igos do Evan g elh o , so pessoas p o rta d o ra s desse dom m inisterial. So os v e rd a d e iro s a p s to lo s da Ig re ja de Cristo hoje.

SINOPSE DO T P IC O (3 )
Segundo Efsios 4.11 o dom m inisterial de apstolo est em plena vigncia na igreja atuai.

RESPONDA
4. De acordo com a lio , ain d a existem apstolos? 5. Na a tu a lid a d e , quem so os verdad eiros apstolos?

REFLEXO
"Atualm ente, m issionrios enviados p ara evan g elizar povos nunca alcanados pelo Evangelho so dignos de serem reconhecidos como verdadeiros apstolos de C ris to " Elinaldo Renovato

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AUXILIO BIBLIOGRFICO I
S u b sid io Teo l g ico
Jesus o supremo Sumo Sacer dote e Apstolo (Hb 3.1). A palavra apstolo era usada, no entanto, para qualquer m ensageiro nom eado e com issionado a algum propsito. Epafrodito foi um mensageiro (aps tolo) nomeado pela igreja em Filipos e enviado a Paulo (Fp 2.25). Os compa nheiros de Paulo eram os mensageiros (apstolos) enviados peias igrejas e por elas comissionados (2 Co 8.23). Os doze, apenas, eram aps tolos especficos. Depois de uma noite em orao, Jesus os escolheu do meio de um grupo de discpulos e os chamou apstolos (Lc 6.13). Pedro recom endou que os doze tinham um ministrio e superviso especiais (At 2. 20,25,26), provavel mente tendo em mente a promessa de que eles futuramente julgariam (governariam) as 12 tribos de Israel (Mt 19.28). Sendo assim, nenhum apstolo foi escolhido, depois de Matias, para estar entre os doze. Nem foram nomeados substitutos, quando estes foram martirizados. Na Nova Jerusalm h apenas 12 alicerces, com os nomes dos 1 2 apstolos inscritos neles (Ap 2 1 J 4). Os doze, portanto, eram um grupo limitado, e realizavam uma funo especial na pregao, no ensino e no estabelecimento da Igreja, alm de testificar da ressurreio de Cristo, com poder. Ningum mais pode ser um apstolo no sentido em que eles foram (HORTON, Stanley M, A Dou

BIBLIO GRAFIA SUGERID A


HORTON, Stanley M. A D o u tri

na do E sp rito Santo no A n tigo e Novo T estam en to . 12.


ed. Rio dejanero: CPAD, 201 2. HORTON, Stanley M (Ed). Teo lo g ia S iste m tica : Um a Pers p ectiva Pentecostal. 1. ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1996.

SAIBA MAIS
Revista Ensinador Cristo CPAD, n58. p.39.

RESPOSTAS DOS EX ERC C IO S

1. So cinco dons: Apstolos, profetas, evangelistas, pastores e doutores. 2. Apostolos origina do verbo aposteliein que diz respeito a enviar, remeter". 3* Ele erajudeu de cidadania romana. 4. Nos moldes do colgio dos doze, o ministrio apostlico no existe mais. Todavia o dom minis terial de apstolo citado em Efsios 4.11 est em plena vigncia. 5. Os missionrios.

trin a do E sp rito Santo no Antigo e Novo Testam ento. 12.ed. Rio de


Janeiro: CPAD, 2012, p.287).
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A U X LIO BIBLIO G R FICO II


Subsdio Teolgico A P S T O LO
Os apstolos foram testemunhas oculares das atividades de Jesus na terra e consequentemente testificaram que Jesus era o Senhor ressurrecto (Lc 24.45-48; 1 Jo 1.1-3). Os pr-requisitos para a substituio apostlica nesta funo nica so dados em At 1.21,22. A lista de apstolos de Lucas (Lc 6.14-1 6; At 1.13) corresponde lista dos doze dadas em Mateus 10.2-4 e Marcos 3.1 6-1 9. Mateus lista os discpulos aos pares, supostamente como enviados por Jesus. Tadeu (em Mateus e Marcos) era idntico ajudas o filho de Tiago (em Lucas). Pedro, Tiago e Joo formavam um crculo ntimo dentre os doze, e estavam presentes no episdio da transfigurao (Mt 17.1-9; Mc 9.2-10; Lc 9.28-36) e no Cetsmani (Mt 26.36-46; Mc 14.32-42; Lc 22.39-46). Os doze foram selecionados para ser os companheiros de Jesus e proclamar o Evan gelho (Mc 3.14). Durante o ministrio de Jesus, os doze serviram como seus representantes, uma funo compartilhada por outros (Lc 10.1). Aparentemente, a posio dos apstolos no foi fixada perma nentemente antes da ressurreio (Mt 19.28-30; Lc 22.28-34; cf. Jo 21.1 5-18). O Cristo ressurrecto fez deste grupo seleto de testemunhas do seu ministrio e ressurreio, apstolos e testemunhas permanentes de que Ele o Senhor, os comissionou como missionrios, os instruiu a ensinar e batizar (Mt 28.1 8-20; Mc 16.1 5-1 8; Lc 24.46-48), e completou 0 processo com o envio do Esprito Santo no Pentecostes (Lc 24.49; At 1.1-8; 2.1-1 3). No perodo inicial, os 12 apstolos eram os nicos ensi nadores e lderes da igreja, e outros ofcios foram derivados deles (At 6.1-6; 15.4). O apostolado no implicava em uma liderana permanente. Embora Pedro tenha iniciado misses aos judeus (Atos 2) e aos gentios (At 10.111.18), Tiago o substituiu como lder entre os judeus, e Paulo como lder entre os gentios. Os membros da igreja so sacerdotes, reis, servos de Deus e santos que usam seus dons para a edificao da igreja como um todo (1 Co 12.11 1; 1 Pe 2.9; Ap 1.6; 5.8,1 0; 7.3) e, como os apstolos, so mediadores de Cristo (Mt 25.40,45; Mc 9.37; Lc 9.48) e reinaro com Ele (Ap 3.21). Os apstolos, porm, atravs do testemunho de sua palavra, sempre sero a norma e os arautos do fundamento sobre o qual Cristo edifica a sua igreja (Ef 2.20; Ap 18.20; 21.14). Os apstolos so as primeiras ddivas de Cristo para a sua igreja (Ef 4.11) e os ministros estabelecidos por Deus na igreja (1 Co 12.28,29) (PFEIFFER, Charles F.; REA, John; VOS, Howard F. (Eds.). D icionrio Bblico W ydiffe. 1 ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2009, p. 162).

L i e s B b l i c a s

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Lio 7
78 de Maio de 2014

O M in ist r io de P r o f e t a
T E X T O U REO
E a uns ps Deus na igreja, prim eiram en te, apstolos, em segundo lugar, profetas, em terceiro, doutores, depois, milagres, depois, dons de curar, socorros, governos, variedades de lnguas O Co 12.28).

V ERD A D E PRTICA
O ministrio de profeta fundamental para a Igreja de Cristo nos dias atuais.

L E IT U R A D I R IA
Segunda - At 3.22
Jesus - o profeta prometido

T era - At 11.2 7
Profetas na igreja primitiva

Q uarta - Lc 11.49
Profetas enviados por Deus

Q uinta - 1 Co 14.3
O ministrio do profeta

Sexta - 1 T s 5.20
No despreze as profecias

Sbado - Ap 3.2 2
O Esprito fala s igrejas

48

L i e s B b lic a s

O m in istrio de p ro feta um dom de Deus p a ra a ig re ja atu al. O proM feta cham ado p a ra fa ia r segundo o corao do P a i. Nem sem pre sua 1 C o rn tio s 12 m ensagem aceita. No A ntigo Testa 27 - O ra, vs sois o corpo de m ento alguns sofreram perseguies C risto e seus m em bros em te rrve is p o r tra z e r aos isra e lita s a m ensagem d ivina. p articu lar. Em o Novo Testam ento os profetas 28 - E a uns ps Deus na igre no perderam a preem inncia. Eles, ja , prim eiram ente, apstolos, juntam ente com os apstolos, eram em segundo lugar, p ro fetas, as colunas da Igreja. A tualm ente, te em te rc e iro , d o u to re s, de mos a B b lia, a profecia m aior; porm pois, m ilagres, depois, dons o Senhor continua a le va n ta r e a usar de curar, socorros, governos, seus porta-vozes p ara re ve la r a sua variedades de lnguas. m ensagem ao seu povo. 29 - Po rve n tu ra, so todos O BJETIV O S apstolos? So todos profetas? [ So todos doutores? So todos Aps a aula, o aluno dever estar operadores de m ilagres? apto a:

LE IT U R A B BLICA EM C LA SSE

INTERAO

1 Corntios 12.27-29; Efsio s 4.11-13.

E f s io s 4 11 - E ele mesmo deu uns p ara


apstolos, e outros p ara p ro fetas, e outros p ara evange listas, e outros p ara pastores e doutores,

D e sc re v e r a funo do profeta no
Antigo Testamento.

Com preender o ofcio do profeta em


o Novo Testamento.

D is c e r n ir o verd ad eiro do falso

profeta* 12 - querendo o ap erfeio a mento dos santos , p ara a obra ORIEN TAO PEDAGGICA g do m inistrio, p ara edificao do corpo de Cristo, Prezado professor, para introduzir o terceiro tpico da lio reproduza na 1 3 - at que todos cheguem os lousa a seguinte afirmao: De todos unidade da f e ao conhe os dons espirituais, um dos que mais cim ento do Filho de Deus, a devemos desejar seguramente o de varo p erfeito , m edida da discernimento. Ns ouvimos muitas estatu ra com pleta de Cristo. vozes e no podemos seguir todas elas
(Gilbert Kirby) [por outro lado] a palavra de Deus ensina que a nossa razo par te da imagem divina na quaf Deus nos criou" {C ristianism o Equilibrado, CPAD, pp.l 2,22). Aps a leitura, discuta com os alunos sobre o texto ora lido. Em segui da, luz de Mateus 7.1 5-20, argumente sobre a necessidade de identificarmos a figura do falso profeta e no deixarmos enganar por ele.

L i e s B b l i c a s

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oculto, anunciava juzos, em itia conselhos e advertncias divinas. Expresses como veio a mim a IN TRO D U O palavra do Senhor e assim diz A lio desta sem ana versa o Senhor eram frmulas usuais sobre o dom ministerial de profe para o profeta com ear a m en ta. Estudaremos alguns aspectos sagem d ivin a Gr 1.4; Is 45.1). deste dom luz da Bblia, mas Smbolos e vises tambm eram tambm considerando o contexto formas de Deus falar atravs dos histrico e cultural do Antigo e profetas ao seu povo Gr 31.28; do N ovo Testam ento. ^ Dn 7.1). Num primeiro 0 ministrio de profeta PALAVRA-CHAVE m o m e n to , o p ro fe ta altamente importante exercia um importante P ro feta: para os nossos dias, papel de co n se lh e iro Porta-voz o ficial pois de acordo com o no palcio real (Nat, da divindade. ensino dos apstolos, P cf. 2 Sm 12.1; 1 Rs tal m inistrio tem um 1 .8 ,1 0 ,1 1 ). C o n tu d o, v a lo r ex celso para a igreja de aps a diviso do reino de Israel, qualquer tempo e lugar. o profeta passou a ser perseguido, pois sua profecia confrontava di 1 - O P R O FE T A DO A N TIG O retamente a prepotncia da nobre TESTA M EN TO za, a dissimulao dos sacerdotes 1. C o n c e ito . O profeta do e a injustia social Or 1.18,19; Antigo Testamento era a pessoa 5.30,31; Is 58.1-12). incum bida para fa la r em nome de 3 O p ro fe tism o . De acor Deus. O Altssim o fazia dele o seu do com o D icio n rio Teolgico porta-voz, um em baixador que re (CPAD), o profetismo foi um mo presentava os interesses do reino vim ento que surgiu no perodo divino na Terra. Quando Deus le aproxim ado do sculo VIII a.C. vantava um profeta, designava-o a tanto em Israel quanto em Jud. falar para toda a nao israelita, e O objetivo desse m ovim ento era at mesmo a povos ou naes es restaurar o monotesmo hebreu , tranhas Gr 1.5). Ao longo de toda co m b atera idolatria , denunciar a histria veterotestam entria o as injustias sociais, proclamar Senhor levantou homens e m u o Dia do S en h o r e reavivar a lheres para profetizarem em seu esperana m essinica. Foi nesse nome: Samuel, o timo dos juizes tempo que os verdadeiros profe e o primeiro dos profetas para a tas em Israel foram cruelm ente nao de Israel (1 Sm 3.19,20), surrados, presos e mortos. Elias e Eliseu (1 Rs 18.1 8-46; 2 Rs 2.1-25), a profetisa Hulda (2 Rs SIN O PSE D O T P IC O (1) 22.14-20) e muitos outros, como Os profetas do Antigo Testa os profetas literrios Isaas, Je re mias e Daniel. mento faiavam em nome de Deus, em primeiro lugar para a nao de 2. O o fcio . Atravs da ins pirao divina o profeta recebia Israel, em segundo, para povos uma revelao que desvendava o estranhos.
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Palavra de Deus, por vocao di-1 vina, com vistas admoestao, l L De acordo com a lio, defina exortao, nimo, consolao e j? o conceito de profeta no Antigo edificao da igreja (At 3.12-26; | Testam ento. 1 Co 14.3). Era dever do profeta | 2. O que foi o profetism o? do NT, assim como para o do AT, I desmascarar o pecado, proclamar S 1 1 - 0 P R O FETA EM O a justia, advertir do juzo v in NOVO T ES T A M EN T O douro e combater o mundanismo 1. A im p o rtn cia do lere frieza espiritual entre o povo | mo profeta em o Novo T e s de Deus (Lc 1.14-1 7)". Por causa ta m e n to . Com o j vim o s, em da mensagem de ju stia que o Efsios 4.11 so m encionados profeta apresenta em tempos de cinco m inistrios que exerciam apostasia e confuso espiritual, papis fundamentais na liderana inclusive na igreja, no h outro da Igreja Antiga: apstolo, profe ! jeito: ele fatalmente ser rejeitado ta, evangelista , p asto r e doutor. | e perseguido por muitos. No por acaso, o termo profeta 3. O o b jetivo do dom mi aparece na segunda posio da n iste ria l de profeta. A funo lista apresentada em 1 Corntios do profeta do Novo Testamento 12.28; Efsios 4.11. O profeta apresentada por Paulo no mesmo identificado trs vezes na epstola bloco de versculos em que ele aos Efsios com o algum que | m enciona os cinco m inistrios acompanhava os apstolos (2.20; em Efsios (4.1 1-16). Ou seja, o 3.5; 4.11). A Bblia afirma que os profeta chamado por Deus a le concidados dos Santos e da fam var a igreja de Cristo a uma plena lia de Deus esto edificados sobre maturidade crist, pois como um o fundamento dos apstolos e dos | organismo vivo, a Igreja, o Corpo profetas [...] (Ef 2.19,20). Aqui, de Cristo, deve desenvolver-se a Bblia denota a importncia do para a edificao em amor (v.l 6). ministrio de profeta na liderana Para que tal seja uma realidade, os da Igreja do primeiro sculo. profetas do Senhor devem desem

RESPO N D A

2. O ofcio do profeta neo-testam en trio . Seu ministrio


no Novo Testamento no consistia em predizer o futuro, adivinhar o presente ou ficar fora de si. No! De acordo com o Com entrio Bbli co Pentecostal Novo Testam ento , o profeta neotestam entrio era dotado por Deus para receber e mediar diretamente a Palavra do Altssimo. Apesar de ele algumas vezes predizer o futuro, confor me instrui-nos a Bb lia de Estudo Pen teco stalf seu ofcio consiste em p ro cla m a r e in te rp re ta r a

penhar suas funes, capacitados e dirigidos pelo Esprito Santo.

SIN OPSE D O T P IC O (2)


Os profetas em o Novo Tes tam en to d e se m p e n h a va m um importante papel de liderana nas igrejas locais.

RESPO N D A
3. Q uais so os cinco m inistrios m encionados em Efsios 4 .1 1 ? 4. Em que co nsistia o ofcio de p rofeta no Novo Testam ento?
L i e s B b l i c a s 51

so a q u e le s q u e m in is tra m em nom e de Je s u s nas nossas igrejas e co n fer n cias, os que partem o corao dos ju sto s, [e 1. S i m p l ic i d a d e x a r r o que] em bora o m in istrio seja gncia Duas caractersticas do apresentado em nom e de Jesu s, v e rd a d e iro p ro feta so a s im no desem penhado pelo seu plicidade e o amor. Ainda que a ; E s p rito . No ten h a medo! Na Palavra seja de juzo, o corao autoridade do Espirito de Deus, do profeta transborda de amor e a acautele-se dos falsos profetas. sua conduta simples dem onstra a Seja prudente! O Esprito Santo quem ele est servindo: o Deus de m ed ian te o E v a n g e lh o te far amor. Lembremo-nos de Jerem ias discernir a procedncia desses (38.1 4-27), Oseias (8.1 2) e do pr enganadores. No se deixe con prio Senhor Jesus (Mt 23.37). J o duzir por eles! falso profeta s pensa em si, em seu status e benefcios. Profetiza SIN O PSE DO T P IC O (3) objetivando a autoprom oo. Ele Uma das formas de reconhe mente, ilude e engana. Lembremocer o falso profeta identificar a -nos de Hananias, o profeta men sua arrogncia e a podrido dos tiroso que enfrentou Jerem ias (jr seus frutos. 28.10-1 2).

ISI - D ISC ER N IN D O O V E R D A D E IR O P R O FE T A DO FA LSO

2= P e la s f r u t o s o s c o n h e c e r e i s . Um a ad v e rt n cia sria

R ESPO N D A
5. Cite duas c a ra c te rs tic a s do verdadeiro profeta.

de Jesu s para os seus discpulos foi acerca da precauo com os C O N C LU S O falsos profetas. Com o reco n h e Acabam os de estudar o exer c-los? Je su s disse que os reco ccio do ministrio de profeta no nheceram os pelos seus fru to s A ntigo e no N ovo Testam ento. (Mt 7.15,20), pois o resultado, ou fruto , do que o profeta "d iz i Vimos que tal ministrio, ju n ta mente com o dos apstolos, era | e fa z , re v e la o seu ca r te r. um dos pilares na liderana da I Logo vo c co n h e ce r de onde Igreja do primeiro sculo (Ef 2.20). procede a rv o re (o profeta). Apesar de ao longo da histria da Lembre-se de que no devem os d iferen ar o ve rd ad eiro profeta 1 igreja o ministrio de profeta ter perdido preem inncia, sabemos do falso peia p e rfo rm an ce ou o quanto ele im portante para pelo e s p e t c u lo , m as p elo s a v id a e s p iritu a l da Ig re ja de frutos que eles produzem . Cristo. O profeta do Senhor, com 3 A in d a s o b r e o f a l s o a u to rid a d e e sa b e d o ria d iv in a p r o f e t a , A p e s a r de o fa s o deve desm ascarar as injustias, profeta ser arrogante e inquo, o falso profetismo e primar pela ele fala com grande eloquncia, ed ificao da Igreja do Senhor e isso basta para que ele seja Jesus. Que Deus levante os legti tido com o verdad eiro. Na obra mos profetas! I Assim Diz o Sen h o r? ( CPAD), John [Bevere diz que falsos profetas
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AUXLIO BIBLIOGRFICO
Subsdio Teolgico O s v e rd a d e iro s P ro fetas e o s F a lso s P ro fetas (7.15-23)- O
Evangelho de Mateus torna o fruto dos profetas a verdadeira prova de tais ministrios. O carter essen cial. O evangelista comenta muitas vezes o tem a de rvores boas e ruins e seus frutos; seu interesse em produzir ju stia o com pele a repetir o tem a. Jo o Batista fala que a Impenitncia dos fariseus e BIBLIOGRAFIA SUGERIDA saduceus como rvores ruins (cf. STRONSTAD, Roger; ARRINGTON, Mt 3.8-12). Em Mateus 12.33,35 French L. (Eds.) C o m e n t rio Jesus une a acusao dos fariseus Bblico Pentecostal Novo T es (de que Ele faz o bem pelo poder do tamento. Vol, 1: Mateus a Atos. mal) com dar maus frutos e a chama 4.ecL Rio de Janeiro: CPAD, 2009. de blasfmia contra o Esprito San MENZIES, William W.; HORTON, to. [...] Em algumas comunidades a Stanley M. D outrinas Bblicas: prova para as profecias lidava com Os Fundam entos da Nossa F. a negao protognstica da carne 5.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2005. de Jesus Cristo (1 Jo 4.1-3) ou com ] o esprito de legalismo (Gl 1.8,9). Aqui Mateus identifica que o fruto SAIBA MAIS do erro o antinomismo, chamando Revista Ensinador Cristo estas pessoas de : Vs que praticais CPAD, n 58, p.39* a iniquidade (Mt 7.23). Mesmo que eles [os profetas] faam milagres, RESPOSTAS DOS EXERCCIO S a doutrina e o estilo de vida so 1 - O profeta do Antigo Testamento os critrios para d iscern im en to era a pessoa encarregada de falar (STRONSTAD, Roger; ARRINGTON, em nome de Deus. French L. (Eds,) C o m e n t rio B

2 . O profetismo foi um m ovim en to que surgiu no perodo aproxi mado de VIII a.C. tanto em Israel quanto em Jud. 3. Apstolos, Profetas, Evangelis tas, Pastores e Doutores. 4. Seu ofcio consiste em proclamar e interpretar a Palavra de Deus, por vocao divina, com vistas admoes tao, exortao, nimo, consolao e edificao da igreja. 5. A simplicidade e o amor. V

b lico P e n te co sta l Novo T e s t a m ento. Vol. 1. 4.ed. Rio de Janeiro:


CPAD, 2009, pp.61-62).

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Lio 8
25 de Maio de 2014

O M in ist r io d e Ev a n g e l i s t a
T E X T O A U R EO
Mas tu s sbrio em tudo, sofre as aflies , faze a obra de um evangelista , cum pre o teu m inistrio" (2 Tm 4.5).

V ER D A D E PRATICA
O e v a n g e lis ta p ro cla m a o pleno Evangelho de Cristo com ousadia; um arauto de Deus no mundo.

HINOS SU GERID O S 18, 129, 224 L E I T U R A D IA R IA


Seg u n d a - Lc 4 .1 8
Jesus - o maior evangelista

T e ra - 2 T m 4 .5
A obra de um evangelista

Q u a rta - At 2 1 .8
Filipe, o evangelista

Q u in ta - 1 Co 1.17
Enviado para evangelizar

Sexta - 1 Co 9-18
O prmio do evangelista

Sbad o - Lc 4 .1 8 ,1 9
O evangelista apregoa a libertao do mal
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L E IT U R A BB LICA EM C LA S S E
A tos 8.26-35; E f s io s 4.11 A to s 8 26 - E o anjo do Senhor falou a Fi lipe, dizendo: Levanta-te e vai para a banda do Sul, ao caminho que desce de Jerusalm para Gaza, que est deserto. 27 - E levantou-se e foi. E eis que um homem etope, eunuco, m ordom o-m or de C an d ace, rainha dos etopes, o qual era superintendente de todos os seus tesouros e tinha ido a Jerusalm para adorao, 28 - regressava e, assentado no seu carro, lia o profeta Isaa s. 29 - E disse o Esprito a Filipe: Chega-te e ajunta-te a esse carro. 3 0 - E, correndo Filipe, ouviu que lia o profeta lsaas e disse: Entendes tu o que ls? 31 - E ele disse: Como poderei entender, se algum me no en sin ar? E rogou a Filipe que subisse e com ele se assentasse. 32 - E o lugar da Escritura que Ha era este: Foi levado como a ovelha p ara o m atadouro ; e , como est mudo o cordeiro diante do que o tosquia, assim no abriu a sua boca. 33 - Na sua hum ilhao, foi ti rado o seu julgam ento; e quem contar a sua gerao? Porque a sua vida tirada da terra. 34 - E, respondendo o eunuco a Filipe, disse: Rogo-te, de quem diz isto o profeta? De si mesmo ou de algum outro? 35 -Ento, Filipe, abrindo a boca e comeando nesta Escritura , lhe anunciou a Jesus. E f s io s 4 11 - E ele mesmo deu uns para apstolos, e outros para profe tas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores.
v

INTERAO
A grande tarefa da igreja no mundo \ pregar o Evangelho de Jesus de Nazar. \ O m inistrio de evangelista foi conce dido por Deus p ara que, com graa e paixo, as pessoas fossem tocadas pela mensagem do Evangelho. um carism a de ordem m inisterial que o nosso Pai do Cu dispensou ao seu povo. urgente que a igreja no B rasil proclam e o Evan gelho sim ples aos quatro cantos deste pas, apontando p a ra tem as acerca da salvao, do perdo do pecado em Jesu s e do am or ao prximo. bem possvel haver frequentadores de um a igreja evanglica que nunca ouviram fa ia r desses temas.

O B JETIV O S
Aps a aula, o aluno dever estar apto a:

E stu d a r sobre o envio dos setenta. Refletir sobre a tarefa inacabada da


Grande Comisso.

Com preender o papel do evangelista


em o Novo Testamento.

ORIENTAO PEDAGGICA
Prezado professor, para concluir a aula desta semana, reproduza o esquema da pgina seguinte. Utilize-o para falar um pouco a respeito da vida de John Wesley, Jonathan Edwards e David Wilkerson. Naturalmente, houve muitos outros homens e mulheres de Deus que igualmente impactaram a prpria nao e o mundo com a proclamao do Evangelho e o testemunho de amor ao prximo. Mas queremos neste pequeno espao refletir um pouco sobre como Deus usou pessoas de forma poderosa para executar o chamado da Grande Co misso. Conclua enfatizando que Deus conta conosco tambm para dar conti nuidade a esta to nobre tarefa.

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I - JES U S EN V IA OS S E T E N T A (L C 10.1 20) IN T R O D U O


O m inistrio de evang elista tenta para anunciarem as boas no dado por Deus igreja como vas do Reino de Deus na regio da um dom valioso. Por isso, o es Calilia, Ele asseverou: tudarem os procurando Grande f em verdade, vislu m b rar com o o Se PALAVRA-CHAVE a seara, mas os obreiros nhor Jesu s o co n sid e E v a n g e lis ta : so poucos (v.2). So rou, e com o esse dom O breiro poucos porque, primei m in is te ria l por Deus especialm ente ramente, os discpulos c o n c e d id o tra ta d o vocacionado, a fim no podem proclam ar em o Novo Testam en de p ro clam ar o a si m esm os ou um a to, bem com o sua des ta c a d a o p e ra o nas Evangelho de nosso mensagem prpria. Em ig re ja s de C o rin to e Senhor Jesu s C risto. segundo lugar, porque r os discpulos do Senhor feso. Temos de Jesu s so enviados a falar ni a ordem para pregar o Evan g e ca e exclusivamente de Jesus e do lho, e em sua m ultiform e sabe Reino de Deus, jam ais de si mes doria Deus dispe para a igreja o mos. Lamentavelmente, ao longo poder necessrio para proclam ar dos sculos, muitos foram aqueles o Evangelho com ousadia.

1. So poucos os que anun ciam. Quando Jesus enviou os se

EVANGELISTAS NOTVEIS

. . >

JOHN W ESLEY
W esley foi o fundador da igreja Metodista. Efe tinha 37 anos quando comeou a viajar e a pregar na Ingla terra. Alm de esmerar-se na f atravs do estudo das Escrituras, ele, juntam ente com o seu irmo Charles Wesley, dirigia-se s prises para levar a mensagem de salvao aos presos. Bem como aos trabalhadores e a outras pessoas da cidade.

JONATHAN EDW ARDS


Um p asto r co n g reg a d o nal do sc. XIII, que viveu para pregar o Evangelho de Cristo. No h sermo mais fam oso da histria que Pecadores nas Mos de um D eus Ira d o . Ele participou do m ovim ento de grande aviva m e n to e despertamento espirituais em seu pas, o EUA.

DAVI D W ILKERSON
O pastor Davrd Wilkerson inicio u o seu m in istrio no ano de 1958, em Nova iorque. Ali, ele pregou para pessoas drogadas, margina lizadas representadas pelas gangues locais. A obra A Cruz e o Punhal", mundial mente conhecida, narra esse perodo da vida de Wilker son. Ainda h outras obras desse grande evangelista, Faminto por mais d ejesus e Toca a Trombeta em Sio", ambas editadas peia CPAD.

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que na Seara do Senhor falaram em | primeiramente ver milagres, mas seu prprio nome e pregaram a sua saber que atravs da exposio do prpria mensagem. Os discpulos Evangelho de poder temos os nossegundo o corao do Nazareno j sos nomes escritos nos cus (v.20). ainda so poucos, mas o Senhor continua a convocar obreiros para | SIN O P SE D O T P IC O (1) a sua seara (v.2b). Jesus enviou os setenta para 2. E n v ia d o s p ara o m eio | pregar a mensagem do Reino de de lo b o s. Proclamar o Evangelho Deus e deu-lhes poder para con num mundo contrrio mensagem firm ar a Palavra. do Reino de Deus certamente le varia os arautos de Cristo a serem R ESP O N D A perseguidos. Os setenta que Jesus I enviou seriam rejeitados, perse /. Segundo a tio, q u al a conse -1 guidos e at ameaados de morte. quncia p a ra quem p ro clam a o I A histria da igreja nos m ostra Evangelho num m undo co ntrrio I que pessoas pagaram com a vida ao Reino de Deus? por professar a f em Cristo. Nas 2. De acordo com a lio, q u al o I ltim as dcadas, mais cristos verdadeiro significado de desfru -1 foram mortos no mundo que em ta r da ale g ria no Esp rito ? qualquer outra poca da histria II - A G R A N D E C O M ISS O da igreja. Os verdadeiros evan I (Mt 2 8 .1 9 ,2 0 ; Mc 16.15-20) gelistas enfrentaro ainda muitas perseguies, sobretudo em pases 1. O a lc a n c e da G ra n d e I dominados por religies anticrists C o m is s o . A ordem dada por I e fundamentalistas. Eles so com Jesus aos seus discpulos, aps a I parados a cordeiros que se dirigem sua ressurreio, foi: "ide, ensinai I para o meio dos lobos (v.3). todas as naes, batizando-as em E 3. O s s in a is e a s m aravi nome do Pai, e do Filho, e do Esp- I lh a s confirm am a Palavra. Os rito Santo; ensinando-as a guardar I setenta discpulos receberam poder todas as coisas que eu vos tenho | em nome de Jesus para pregar a m andado (Mt 28.19,20). Esta or- | mensagem do Reino de Deus com dem cham ada com um ente de A graa (vv.9,10; Mt 10.1,8). Quando G rande Com isso . o apelo de Je- | voltaram da misso, os evangelis sus para os discpulos anunciarem tas, maravilhados e surpreendidos, o Evangelho at as ltimas conse- . diziam: Senhor, pelo teu nome, quncias. Foi nesse esprito que y at os demnios se nos sujeitam'1 o apstolo Paulo encarou a tarefa (v.17). Mas naquele momento Jesus da evangelizao (1 Co 9.16). falou-lhes de uma realidade que 2. O m undo e st d ividido | eles no com preendiam : aquele em d o is g ru p o s. Quem crer e for poder era para confirmar a Palavra batizado ser salvo; mas quem no do Reino, no a palavra do homem. crer ser condenado (Mc 16.16). 1 O verdadeiro significado de des Aqui, o Evangelho de Marcos des- M frutar da alegria no Esprito no ! taca que h dois grupos de pessoas j

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diante da mensagem de Jesus: Os i do verbo grego eucwgeJizo, isto , que creem e os que no creem . transm itir boas novas (do evange I Acerca da salvao, os Evangelhos lho). Como dom, refere-se quele I no se preocupam com nacionalique ch am ad o para p reg ar o I dade, raa, sexo ou condio scio- Evan g elh o . Foi co n ced id o pelo I -econmica do homem (Gl 3.28)* Pai atravs de uma capacitao INo h judeu, no h gentio (Rm ministerial objetivando propagar 13.9,10,23). Toda a humanidade o Evangelho de Cristo para toda I carente da graa de Deus e precisa a h u m a n id a d e . O e v a n g e lis ta I decidir o seu futuro eterno crendo tem p aix o pela s a lv a o dos I ou no no Evangelho. perdidos. Esmera-se por buscar 3. A Grande C o m isso hoje. da parte de Deus mensagens ins I A tarefa da evangelizao do munpiradas para tocar os coraes e I do est inacabada. Apenas 33% da quebrantar a alma dos pecadores. I populao mundial composta por 2. O papel do e v a n g elista. I cristos das vrias confisses de O evangelista , por excelncia, o I f. H regies em que nmero de pregador das boas-novas de sal I cristos est diminuindo, como na vao. Atravs da sua mensagem, I Europa. Recentemente, na Alema- vidas so alcanadas e conduzidas I nha, cerca de 340 igrejas fecharam a Deus. Muitas vezes, o evangelista I as portas; em Portugal, quase 300. torna-se um plantador de igrejas, I A Holanda e a Inglaterra so pases como tem ocorrido em diversos lu j considerados ps-cristos. Ainda gares do Brasil e pelo mundo afora. f. na Europa, cerca de 1500 templos Um evangelista cheio da graa de I cristos foram transformados em Deus poder tocar coraes com a | mesquitas, restaurantes, bibliotecas mensagem do Evangelho de modo % e casas de shows. Se a Igreja no to convincente que leva o povo experimentar um real e poderoso a crer e acatar as boas-novas da | avivamento espiritual, em poucas salvao e ao Salvador Jesus. j dcadas a Europa se tornar mulu3. A fin a lid a d e do m in ist 5 mana ou o cristianismo no mais a rio do e v a n g e lis ta . Da mesma influenciar. Precisamos reevangeform a que o ministrio do apsto lizar o continente europeu. lo e do profeta, o do evangelista tem por finalid ad e prep arar os SIN O P SE D O T P IC O (2) santos do Senhor para uma vid a de servio cristo, bem como A Grande Comisso ordenada edificao do Corpo de Cristo (Ef por Jesus de Nazar ainda uma 2.20-22). Por isso, espera-se des tarefa inacabada. se obreiro que o fundam ento do seu ministrio seja Jesus Cristo, R ESP O N D A o nosso Senhor. No pode haver 3. O que a G rande C om isso? outro fundam ento, seno Cristo! O evangelista deve tam bm , Ill - O DOM M IN IS T ER IA L em tudo, ser sensvel voz do Es D E EV A N G ELIS T A prito Santo. A exem plo de Filipe, 1. O co nceito de evan g elis- | o obreiro deve ser obediente ao ta . O termo evangelista deriva ! Senhor, seja para pregar a multi58 L i e s B b l ic a s

des, seja para faiar a uma nica j C O N C LU S O pessoa (At 8.6,26-40). Outro as O dom ministerial de evan- i pecto im portante desse ministrio | a habilidade que o evangelista j gelista concedido por Deus a | a lg u m a s p e s s o a s c o n fo rm e o deve ter na transm isso das boaspropsito do Esprito Santo para t -novas. O arauto de Deus precisa o fo rtalecim en to e a edificao li ser capaz de responder seguinte das igrejas locais. Isto, porm , J p e rg u n ta d irig id a ao p e cad o r: no significa desobrigar os cren- I Entendes o que ls? (At 8.30). tes individualm ente do labor da f evangelizao. Todo seguidor de | SIN O P SE D O T P IC O (3) Cristo, isto , todo aquele que | O pap el do e v a n g e lis ta se acha discpulo de Jesus, tem I exercer o m inistrio dado pelo em sua cam in h ad a crist o fir- 1 Altssim o como arauto de Deus. me com prom isso de propagar a m ensagem do Evangelho. E deste R ESP O N D A comprom isso no pode se apartar | 4. Q ual o pape! dos evan g elistas? \ um nico m ilm etro. Que Deus | 5. Q ual a fin alid ad e do m in istrio j levante mais evangelistas para a S de e van g elista7 sua grande seara!

Espera-se do evan g elista que o fundam ento do seu m inistrio seja Jesu s C risto, o nosso Senho r; pois no pode h a ve r outro fundam ento, seno C risto!" Elinaldo Renovato

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AUXLIO BIBLIOGR FICO I ^


Subsdio T eo l g ico
A palavra [evangelista] en contrada trs vezes no Novo Tes tam en to . Os e v a n g e lista s esto relacionados junto com os apsto los, profetas, pastores e doutores, como aqueles que so chamados para com partilhar a construo da igreja (Ef 4.11ss). Filipe foi cham ado de lo evangelista' (At 21.8). Embora fosse um dos sete escolhidos para aliviar os apstolos da tarefa de d istrib u ir alim entos (At 6.5), ele foi especialm ente notado por sua atividade evangelizadora. De Je ru salm, ele foi at Sam aria e pregou com grande sucesso (At 8.4ss). Dali, foi enviado para evan g elizar um oficial da corte etope, que estava viajando para casa depois de visitar Jerusalm (At 8.26ss). Ento pregou o Evangelho desde Azoto at Cesareia, onde tinha sua casa (At 8.40; 21.8) (PFEIFFER, Charles F.; REA, ohn; VOS, Howard F. (Eds,). D icio n rio B b lico W ycliffe. 1 ed. Rio dejaneiro: CPAD, 2009, pp.725,26).

B IB L IO G R A F IA S U G E R ID A
ARAJO , Carlos Alberto R. A Ig reja d o s A p sto lo s. l.e d . Rio dejaneiro: CPAD, 2012. FERNANDO, Ajith. M in ist rio d irig id o por J e s u s . l.e d . Rio de Janeiro: CPAD, 201 3. NORTON, Stanley M. A D o u tri na do E sp irito Santo: no A n tigo e Novo Testam ento. 12.ed. Rio dejaneiro: CPAD, 2012.

SAIBA MAIS
Revista Ensinador Cristo CPAD, n 58, p.39.
RESPO STAS DOS EX ER C C IO S
1, Os arautos de Cristo sero per seguidos. 2, O verdadeiro significado de ale gria no Esprito no ver milagres, mas saber que atravs da exposio do Evangelho temos os nossos no mes escritos nos cus (v.20). 3, o apelo de Jesus para os disc pulos anunciarem o Evangelho at as ltimas consequncias. 4, O evangelista exerce o papel de pregador das boas novas de salvao. Atravs do seu anncio, vidas so alcanadas e reconduzi das a Deus. 5, Preparar os santos do Senhor para uma vida de servio, bem como edificao do Corpo de Cristo (Ef 2.20-22).

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AU XLIO BIBLIOGRFICO II
Subsdio T e o lo g ia P a sto ra l O E v a n g e lh o do R eino
A mensagem de Jesu s inclui um cham ado ao arrependim ento, semelhante ao de Joo Batista (Mc 1.4). Donald English adverte quan to ao perigo de entender o arrependim ento de uma form a estreita dem ais, com o os pregadores evanglicos o fazem geralmente* Ele declara: Fundam entalm ente isso significa uma m udana de direo, dar meia volta, mudar a mente. Quando respondemos ao evangelho, mudamos a direo da nossa vid a em que deixam os de confiar no eu e outros dolos para confiar em Deus. Contudo, tanto Jo o Batista quantojesus foram bem especficos em relao s coisas das quais as pessoas precisam se arrepender. Joo disse a distintas categorias de pessoas as diferentes maneiras como podiam expressar seu arrependim ento. Ele disse para as m ul tides: Quem tiver duas tnicas, que reparta com o que no tem, e quem tiver alimentos, que faa da mesma maneira. Joo Batista pediu aos publicanos para no coletar mais do que estavam autorizados a pegar. Disse aos soldados: 'A ningum trateis mal, nem defraudeis e contentai-vos com o vosso soldo (Lc 3.7-14). Je su s disse ao jovem rico para vender tudo o que tinha e dar o dinheiro aos pobres, para depois disso vir e segui-lo (Le 18.22-25). As coisas especficas ajudam as pessoas a entender o que o arrependim ento envolve. Tanto Jo o Batista quanto Jesus tambm foram diretos em adver tir seus ouvintes das consequncias de no se arrepender. Sabem os que a maioria das declaraes da Bblia sobre o inferno saiu dos lbios de Cristo. [Como] Paulo disse [...] (1 Co 6.9,10). Hoje, muitos de nossos ouvintes reagiriam de modo muito negativo se falssem os da m aneira que Jesu s e Paulo falavam . Desenvolvem os uma atitude em relao nossa vid a privada que quando os pregadores m encionam especificam ente pecados que exigem arrependim ento, eles so acusados de ser introm etidos e de estar, de algum modo, fazendo algo inapropriado (FERNANDO, Ajith. M in ist rio d irig id o p o r J e s u s . 1 .ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2013, p .128).

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Liao 9
1 deJunho de 2014

O M in ist r io de Pa s t o r
T E X T O U REO
Eu sou o bom Pastor; o bom Pastor da a sua vida pelas ovelhas (Jo 10.11).

V ER D A D E PRATICA
Por m eio do m inistrio pastoral, conduzim os as ovelhas ao Supremo Pastor, Jesus Cristo.

HINOS SUGERIDOS

156, 337, 515

LEIT U R A DIRIA
S e g u n d a - Ec 12.11 H um s Pastor T e r a - Is 40-11 O pastor apascenta as ovelhas Q u a r ta - Ez 34,12 O pastor em busca das ovelhas Q u in ta - A m 3-12 O pastor protege as ovelhas Sex ta - Zc 11.17 O pastor negligente com o rebanho S b a d o - H b 13.20 Cristo, o Pastor das ovelhas

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L E IT U R A B B L IC A EM C L A S S E
Jo o 10.11,14; T ito 1.7-11; 1 Pedro 5.2-4

______________ IN TER A O ___ _________


A tu alm en te, m uitos so os m odelos de lid eran a p a sto ra l sugeridos sob os aspectos em presarial e m eram ente psicolgico. En tretan to , o m odelo de liderana p ara um p asto r cristo deve estar centralizad o sob o de Jesu s de N azar. A vida do nosso M estre o m elhor exem plo p a ra um m inistrio in te g ra l: acolhedor, adm oestad o r e servidor. Um modelo p asto ral centrado na concepo em presarial pode at tra zer resultados visveis, m as p ara Deus ser um verdadeiro fracasso. Seguir a lid erana de Jesu s de N azar pode p arecer um grande fracasso , m as em relao a Deus grande vit ria . Q ual voc escolhe?

Joo 10
11 - E u sou o bom Pasto r; o bom Pastor d a sua vida pelas ovelhas. 14 - Eu sou o bom Pastor; e co nheo as minhas ovelhas, e das minhas sou conhecido.

Tito 1
7 - Porque convm que o bispo seja irrep reensvel como des penseiro da casa de Deus, no soberbo, nem iracundo, nem dado ao vinho, nem espancador, nem cobioso de torpe ganncia; 8 - mas dado hospitalidade, amigo do bem, moderado, justo, santo, temperante, 9 - retendo firme a fiei palavra, que conforme a doutrina, para que seja poderoso, tanto para adm oestar com a s doutrina como para convencer os contradizentes. 10 - Porque h muitos desorde nados, faladores, vos e enga nadores, principalm ente os da circunciso, 11 - aos quais convm tapar a boca; homens que transtornam casas inteiras, ensinando o que no convm, por torpe ganncia.

O B JETIV O S
Aps a aula, o aluno dever estar apto a:

I a S

Reconhecer o papel fundamental de


Jesus como o sumo pastor.

C la s s ific a r as caractersticas de um i
verdadeiro pastor.

C o n s c ie n t iz a r - s e da m isso do
ministrio pastoral.

ORIENTAO PEDAGGICA
Caro professor, para o terceiro tpico da lio, e aps o subtpico que concei tua a misso do pastor, use o esquema da pgina seguinte. Fale a respeito do aspecto mltiplo da misso pastoral. Na igreja local, o pastor um guia espiritual do povo de Deus. Dele se espera matu ridade, idoneidade e amor no trato com as coisas de Deus e ao rebanho. Por isso, conclua a lio desta semana afirmando a complexidade da funo pastoral e como Deus leva a srio o pastor que cumpre o seu ministrio. Em seguida, rena os seus alunos para orarem pelo pastor local e pelos pastores de todo o mundo.

1 Pedro 5
2 - ap ascentai o rebanho de Deus que est entre vs, tendo cuidado dele, no por fora , mas voluntariamente; nem por torpe ganncia, mas de nimo pronto; 3 -nem como tendo domnio sobre a herana de Deus, mas servindo de exemplo ao rebanho. 4 - , quando aparecer o Sumo Pastor, alcanareis a incorruptvel coroa de glria.

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INTRODUO

Ser pastor sempre foi uma ta refa rdua. Muitas so as demandas internas e externas da igreja local, entre elas o cuidado para com as 2. O p a s t o r c o n h e c e a s pessoas do rebanho, visita a enfer s u a s o v e lh a s . Em Jo o 10.14, mos, questes relacionadas a admi o adjetivo bom identifica Jesus nistrao eclesistica e o constante como o pastor que por amor pro desafio de se dedicar orao, tege e cuida das o ve pregao e ao ensino da lhas que lhe pertence. Palavra de Deus. O dia a PALAVRA-CHAVE Por isso, Ele o bom dia pastoral desafiador Pastor: Pastor . Tal expresso a quem vocacionado Cuia espiritual . d e sig n a ain d a a in ti por Deus para apascen m idade entre o Sumo tar. Somente pela graa Pastor e as suas ovelhas. Estas e o amor do Pai possvel encarar no ouvem a voz de outro pastor. to grande responsabilidade. Por O bondoso Salvador conhece a sua outro lado, uma liderana madura Igreja por inteiro, e se relaciona e servidora im prescindvel ao com cada membro (Jo 10.5,1 5)* desenvolvim ento da igreja local. 3. O pastor d a vida pelas Assim, a lio de hoje abordar esse ovelhas. Uma das principais fontes importante ministrio. da economia israelita era o trabalho I - JE S U S , O SUM O PA STO R pastoril* Os pastores cuidavam das ovelhas para delas obterem o lucro 1. Je su s o pastor sup re dirio. Este o contexto de que se mo, A expresso grande Pastor das valeu o Senhor Jesus para referir-se ovelhas, que aparece em Hebreus ao ensinamento contido na expres 1 3.20, refere-se diretamente subli so o bom Pastor d a sua vida pelas midade do Senhor Jesus como pas ovelhas (Jo 10.1 1). Aqui, diferente tor no Novo Testamento. Marcado dos pastores que garantiam o seu pela humildade e despojamento da sustento no campo atravs do uso sua glria, Ele foi chamado grande

em seu nascimento (Lc 1.32). O adjetivo grande enfatiza o quanto o Nazareno incomparvel e media dor da nova aliana de Deus com os homens. Jesus Cristo o supremo pastor em todos os aspectos. Ele venceu a morte e libertou o homem da priso do pecado. Ele Deus!

A M U L T IP L IC ID A D E D A M ISS O P A S T O R A L

Doutrinria

Ensinamento, pregaao expositiva da Palavra de Deus, apologtica, ..... ...... ... . 1 ,

Pastoral

Evangelizao, aconselham ento, acom panham ento de novos convertidos, visitas, reconciliao.

Adm inistrativa

Administrar os recursos da igreja local (patrimonial, financeiros, etc.).

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das ovelhas, o Mestre Jesus mostra I deve ser dado ao vinho, espancador, 1 a disposio em dar a prpria vida cobioso de torpe ganncia, conten- I pelo seu rebanho Go 10.1 5). Os ver cioso ou avarento; a recomendao I que o obreiro seja moderado. A I dadeiros pastores da igreja devem imitar o Sumo Pastor, Jesus. NEle Igreja, o Corpo de Cristo, precisa I contemplar em seu lder sinais cia- I no h jamais explorao alguma do rebanho, e isso deve servir de exem ros do fruto do Esprito, tais como I autocontrole, mansido, bondade e I plo a todos aqueles que desejam amor. Estas caractersticas denotam ministrar igreja do Senhor, tal como idoneidade moral e m aturidade I ensina a Palavra em 1 Pedro 5.2-4. espiritual. A mesma postura moral SIN O P SE D O T P IC O (1) que o pastor atesta aos fiis deve I ser demonstrada, igualmente, aos I Je s u s , o P a s to r S u p re m o , infiis (1 Tm 3.7). conhece as suas ovelhas e deu a 3. Exem plo para a fa m lia . I sua vida por elas. No podemos esquecer que antes de ser exemplo para igreja local, e R ESP O N D A com os de fora, o ministro do Evan /. A expresso grande Pasto r das gelho, em primeiro lugar, deve ser ovelhas, que aparece em Hebreus o exemplo para a sua prpria fa mlia sua primeira com unidade 13.20 , est d iretam en te lig a d a a qu? e igreja. G overnar a prpria casa com m odstia e equilbrio, crian B S - AS C A R A C T E R S T IC A S do seus filhos com respeito (1 Tm | D O V E R D A D E IR O P A S T O R 3.4), o testem unho que toda a fam lia crist deseja experim entar | 1 . Um carter ntegro. Entre na convivncia sadia com o pastor 1 outras coisas, o exerccio pastoral que esposo, pai e av. Portanto, envolve aptido para ensinar, acon todo obreiro deve cuidar bem do selhar e comunicar-se de forma clara seu lar, pois sem o devido respal com a igreja locaL Porm, essas caractersticas no so validadas se do deste, o seu m inistrio jam ais ter credibilidade. o carter do pastor no for ntegro. Uma das piores queixas que se pode S IN O P SE D O T P IC O (2) ouvir acerca de um ministro que sua palavra pastoral no se coaduna Do pastor espera-se um ca com a sua vida. Como pode o lder rter ntegro; um exem plo para j falar sobre honestidade e ser deso os fiis, aos infiis e a toda a sua ! nesto? De simplicidade e mostrarfamlia. -se esbanjador? De hum ildade e comportar-se soberbo? A melhor R ESP O N D A palavra pastoral a vida do pastor 2. De acordo com a lio, relacione em sintonia com a mensagem do as ca ra cte rstica s do verdad eiro Evangelho que ele proclam a (Mt pastor. 7.24-27; 23.2-36). 3. Segundo o texto bblico de 1 2. Exem plo para o s fiis e Tim teo 3.2,3, cite o que o p asto r o s infiis. O texto bblico de 1 Ti no pode ser. mteo 3.2,3, afirma que o bispo no
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O prprio Deus contra os falsos pastores (Ez 34.8-10)! Ele inspirou o ! apstolo Paulo a escrever para Tito 1. A m is s o do pastor. O quando da sua instruo pastoral term o pastor (do gr. poimn) no ao jovem obreiro, que este retivesse Novo Testamento tem o significa | firme a fiel palavra, que conforme do de apascentador de ovelhas. a doutrina, para que seja poderoso, De aco rd o com esta d e fin io tanto para adm oestar com a s podemos afirmar que a principal doutrina como para convencer os misso de um ministro cuidar contradizentes. Porque h muitos das pessoas que receberam Cris desordenados, faladores, vos e to com o S a lv a d o r dando-lhes enganadores [...] aos quais convm alim en to esp iritu al a tra v s do tapara boca (Tt 1.9-11). ensino da Palavra de Deus, como encontramos no livro do profeta S IN O P S E D O T P I C O (3 ) Isaas (Is 40.11 ). O verdadeiro pas A m isso do pastor m l tor cuida das ovelhas com zeloso tip la, pois ele cu id a desde os amor e compaixo, entregando-se assuntos espirituais at os mais totalmente s suas demandas. terrenos. 2. Uma m isso polivalente.

III - O M IN IS T R IO PASTO RAL

A misso pastoral tambm ml RESPO N D A tipla, pois o ministrio envolve o ensinamento, o aconselhamento, a 4. Q u al o sig n ificad o do term o evangelizao e misses, bem como " ,p asto r" no Novo Testam ento? a pregao expositiva da Palavra de 5. Q ual a p rin cip a l m isso de Deus, que o seu mais importante um m in istro ? empreendimento- Para alm dessas CO N CLU S O responsabilidades, o pastor age como o bom conciliador e adminis O dom ministerial de pastor trador eclesistico dos bens e recur concedido queles a quem Deus sos humanos disponveis para toda j chama para servir ao seu precioso boa obra da igreja locaL Est sob os rebanho, a Igreja de Jesus. Esta seus cuidados a gesto eficiente e acha-se espalhada nas igrejas locais honestados bens materiais, patrimo que renem crentes oriundos de niais e das finanas da igreja local. todos os lugares do mundo. Eles 3. O c u id a d o c o n tr a o s esto sob os cuidados de lderes f a ls o s p a sto re s . Quando Deus j para serem alim entados com a levantou Ezequiel como profeta de Palavra de Deus. O objetivo do mi Israel, Ele ordenou-ihe que repreen nistrio pastoral fazer com que o desse os pastores infiis da nao. rebanho do Senhor cresa na graa O Altssimo considerava como falsos e no conhecimento do Evangelho pastores os que apascentavam a si de nosso Salvad o r (2 Pe 3.18). mesmo e no as ovelhas (Ez 34.2c); Portanto, o pastor precisa da graa exploravam o rebanho e no o pou divina para no fracassar em seu pavam (34.3); no demonstravam ministrio. Oremos pelos pastores, amor pelas ovelhas, fazendo com compreendamos as suas lutas e os que elas se dispersassem (34.4-6). apoiemos com amor e carinho.
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AUXLIO BIBLIOGRFICO I
B IB L IO G R A F IA S U G E R ID A
FERNANDO, Ajith. M in ist rio d irig id o p o r J e s u s . 1.ed. Rio de janeiro: CPAD, 2013. C A R LSO N , Raym o nd; TRA SK , Thom as (et alL). M anual P a s to r P e n te c o s ta l: Teologia e P r tica s Pasto ra is. 3.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2005. M ACARTHUR JR, Joh n . M in is trio P a sto ra l: A lcanando a excelncia no m inistrio cristo. 4.ed. Rio de janeiro: CPAD, 2004.

S u b sd io T e o l g ico V iv e r com o Pedro: A Super v is o P a s t o r a l(5.1-11)


Dirigindo-se aos estrangeiros (1.2) que haviam sido dispersos en tre povos infiis, e frequentem ente hostis, Pedro inicia sua carta com um im perativo vida santificada baseada no exem plo de Deus Pai (1.3 2.1 0). Pelo fato de muitos de seus leitores poderem sofrer injus tam ente e de modo abusivo nas mos de cruis agentes do governo, senhores ou maridos, na parte cen tral e mais importante de sua carta Pedro manda que se submetam autoridade e sofram, mesmo sem merecer, segundo o exem plo de Cristo (2.1 1-4.1 3). Nesta seo final da carta, Pedro dirige-se aos presb teros [pastores], responsveis pelo pastoreio do rebanho de Deus (5.1 4). Escrevendo como um presbtero [pastor] mais experiente, Pedro seu m odelo de liderana sobre o povo de Deus (5.1-11). Termina os ensinam entos com um a srie de obrigaes aplicveis no s aos presbteros, mas tambm a todo o povo de Deus (5.5-1 1)" (STRONSTAD, Roger; ARRINCTON, French L. (Eds.) C o m e n t rio B b lico Penteco sta l Novo T e sta m e n to . Vol. 2: Rom anos a Apocalipse. 4.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2009, p.921).

SAIBA MAIS
Revista Ensinador Cristo CPAD, n 58, p.40.
RESPO STAS DOS EX ER C C IO S
1-Ao valor que o Novo Testamento atribui ao Senhor Jesus. 2. Um carter ntegro, exemplo para os fiis e os infiis e exemplo para a famlia. 3. O texto bblico de 1 Timteo 3.2,3 afirma que o bispo no pode ser dado ao vinho, espancador, cobioso de torpe ganncia, conten cioso ou avarento; a recomendao que o obreiro seja moderado. 4* Apascentador de ovelhas". 5- Cuidar das pessoas que recebe ram a Cristo como salvador, dando-Ihes alimento espiritual atravs do ensino da Palavra de Deus.

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AUXLIO BIBLIOGRFICO II
S u b sd io T e o lo g ia D e v o cio n a l [...] P rio rid a d e s na V id a do P a sto r
Manter as prioridades em sua devida ordem um dos maiores desafios que o pastor enfrenta. As muitas ocupaes do pastorado constantem ente pressionam os ministros a com prom eter a orao, a vida devocional, a fam lia e, s vezes, at o padro moral exigido pela Palavra de Deus. As prioridades do ministro do Evangelho devem estar nesta ordem: (1) seu relacionamento com o Senhor, (2) sua esposa e filhos e (3) seu ministrio e trabalho. Acompanhe-me em alguns pontos de especial interesse no cam po dessas trs prioridades. Seu relacionam ento com o Senhor. Sua vida devocional ab solutamente decisiva. Anos atrs, pedi ao Senhor que pusesse em ordem meu horrio, e Ele o fez. Todos os dias, das cinco s sete da manh, estudo a Bblia e oro. Tenho sido cuidadoso em observar esse tem po o tempo mais precioso do meu dia. Meus pais deram-me o exemplo; seu devocional coincidia com as primeiras horas da manh. Jesus dedicava as primeiras horas do dia orao. O Salm ista Davi disse: Pela manh, ouvirs a minha voz, Senhor; peia manh, me apresentarei a ti, e vigiarei (SI 5.3). Esta disciplina ser fundam ental em tudo o que voc fizer e intentar realizar. Seu relacionam ento com a esposa e filhos. Alguns ministros ficam to ocupados, que negligenciam as necessidades emocionais, alimentares e outras carncias da famlia. Esposa e filhos podem ficar ressentidos contra o ministrio, e mesmo contra Deus, tudo porque o chefe da fam lia falhou em suprir-lhes as necessidades bsicas. Isso trgico. J faz tem po que determinei que no vou ganhar para o Senhor os fihos dos outros e perder os meus. O Senhor nos tem ajudado a mim e a S h irle y nessa prioridade. [...] Paulo instruiu a Timteo: Se algum no sabe governar sua prpria casa ter cuidado da igreja de Deus? (CARLSON, Raymond; TRASK, Thom as (et ali.). M anual P a sto r P e n te co sta l: Teologia e P r tica s Pasto rais. 3.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2005, p.l 7).

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Lio 10
8 de Junho de 2014

O M in ist r io de M estre ou D o u t o r
De modo que, tendo diferentes dons, segundo a g raa que nos dada: [...] se ensinar, h aja dedicaao ao ensino " (R m 12.6,7).

V ER D A D E PRTICA
Os vocacionados por Deus para o ministrio do ensino so por Ee cha mados para edificar a Igreja de Cristo

H IN O S S U G E R ID O S 141, 258 , 429

L EIT U R A DIRIA
Seg u n d a - At 1 3.1
Doutores na igreja

T e ra - I Co 12,29
Nem todos so doutores

Q u arta - 1 T m 1 .6 ,7
Doutores sem entendim ento

Q u in ta - 2 Tm 4 .3
Falsos doutores

Sexta - T g 3,1
A responsabilidade do mestre

Sbado - Mt 4.2 3-25


Jesus, o mestre por excelncia

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L E IT U R A B B L IC A EM C L A S S E M ateus 7.28,29; A to s 13.1; Rom anos 12.6,7; T iag o 3.1


M a te u s 7 2 8 - E aco n te ceu que, co n cluindo Je su s este d iscurso, a m u ltido se adm irou da su a d o u trin a , 2 9 - p o rq u an to os en sin ava com au to rid ad e e no com o os escrib as. A t o s 13 1 - Na ig re ja que estava em Antioquia havia alguns profetas e doutores, a saber: Barnab, e Simeo, cham ado Nger, e Lcio, cireneu, e M anam , que fo ra criado com Herodes, o tetrarca, e Saulo. R o m a n o s 12 6 - De modo que, tendo d ife rentes dons, segundo a g ra a que nos d ad a: se profecia, s e ja e la segundo a m ed id a da f;

IN TER A O
Nunca foi to necessrio, como hoje, ? igreja investir na figura do mestre cristo. Quando o crente ensinado a estudar a Bblia para compreender o mundo e a cul tura bblica, relacion-la com o mundo do sculo XXI e aplic-la vida das pessoas de maneira competente, o risco de sofrermos o engano amenizado. Para quem pensa ser prejudicial vida espiritual estudar a Bblia com seriedade, deveria pensar na elabora o das tradues bblicas, por exemplo, disponveis no Brasil. Se no houvesse homens e mulheres levantados por Deus e versados na erudio (lnguas hebraica, grega, aramaica, egpcia e outras; a cul tura oriental; a arqueologia para se achar manuscritos dos mais antigos possveis), por certo, no teramos a Bblia traduzida em nosso idioma. Por isso, valorize quem se esmera por conhecer mais as Escrituras,

O B JET IV O S
Aps esta aula, o aluno dever estar apto a: A p r e n d e r que Jesus, o mestre da Galileia, mestre por excelncia. Id e n t if ic a r a ordem de Jesu s aos seus discpulos para ensinar a igreja do primeiro sculo.

7 - se m in istrio , se ja em m in istra r; se ensinar, h aja dedicao ao ensino ;

S a b e r da im portncia do dom mi
nisterial de ensinador na igreja local.

T ia g o 3 O R IE N T A O P E D A G G IC A 1 - Meus irm os, muitos de vs Prezado professor, no terceiro tpico da no sejam m estres, sabendo que lio o autor afirma: Em nosso pas, a lei receberem os m ais duro ju zo . tura um problema cultural. Se as pessoas
leem pouco, a igreja pouco ler. Partindo do princpio que essa afirmao um fato verdadeiro no contexto cultural brasileiro, selecione um texto que achar pertinente e leve para a sala de aula. No final da lio, proponha a turma uma roda de leitura. Esta atividade objetiva estimular o hbito de lei tura. Ento, distribua o texto ora escolhido e pea a um ou dois alunos para lerem. Ao trmino, discuta o texto com os alunos. Conclua dizendo como pode ser prazeroso ^ e construtivo cultivar o hbito de ler. y 70 L i e s B b l i c a s

mum de seu tempo (]o 3.1,2). Esse mesmo fariseu, que era prncipe dos ju d e u s, afirm ou que o Na IN TR O D U O zareno no poderia fazer o que O m inistrio do ensino da fazia se Deus no fosse com Ele. Palavra primordial para a igreja Jesus cham ado Mestre cerca de exercer o discernim ento no que quarenta e cinco vezes ao longo tange ao tempo em que vive (cul do Novo Testamento. turas, teologia, filo so fias etc.). 3. O m estre da hum ildad e. To im p o rtan te a funo do A fim de ensinar os discpulos acermestre na igreja que as ^ ^ ca da humildade, Jesus Escrituras declaram o PALAVRAS-CHAVE levantou-se da ceia, quanto ele deve esfortirou as vestes e, tom an D outor ou ar-se intelectualmente do uma toalha, cingiuM estre: para exercer to nobre -se. Depois, ps gua Pessoa que tarefa (Rm 12.7; 1 Tm num a bacia e comeou m an ifesta 4.1 3). um a ta re fa a lavar os ps aos disc sap in cia. importante e indispen pulos e a enxugar mos svel que exige muito com a toalha com que de quem a desem penha. estava cingido (Jo 13.4,5). Que cena chocante para os judeus! A I - JESU S, O M EST R E pergunta de Pedro descreve essa P O R E X C E L N C IA perplexidade (v.6). Era inimagin 1. O m e stre da G a lile ia . vel um mestre encurvar-se para la Doutor incom parvel, percorria var os ps de pessoas leigas. Jesus Jesu s toda a Galilia, ensinando era um mestre e deu o exemplo nas suas sinagogas, e pregando aos discpulos. O Emanuel, Deus o evangelho do Reino [...] (Mt c o n o s c o , e n cu rvo u - se d ia n te 4.23). No ministrio terreno, seus dos homens! Isso se deu porque sermes, ensinos e discursos eram o ensino de Jesus no era mero inflamados pelo amor s pessoas. discurso, mas esprito e vid a (Jo Diferente dos escribas, Ele ensinava 6.63). Ele nos convida a fazer o como quem tinha autoridade (Mt mesmo: Vs me chamais Mestre e 7.28,29). A verdade em anava da Senhor e dizeis bem, porque eu o pessoa de Jesus! Os que o ouviam sou. Ora, se eu, Senhor e Mestre, s tinham duas opes: am-lo ou vos lavei os ps, vs deveis tam odi-lo. Era impossvel ouvi-lo e bm lavar os ps uns aos outros. ficar indiferente. Jesus transtorna Porque eu vos dei o exemplo, para va a conscincia do acomodado e que, como eu vos fiz, faais vs aquietava o corao do perturbado. tam bm (Jo 13.13-15). 2. O m e s t r e d iv in o . Em visita a Jesus, um mestre da Lei S IN O P S E D O T P IC O (1 ) ch am ad o N tcodem os, ed ucad o nas m elhores escolas religiosas Jesus, o mestre da Galileia, de Israel e grande conhecedor das reconhecido em o Novo Testa mento tanto como o Mestre Divino Escrituras hebraicas, reconheceu em Jesu s um personagem incoquanto o Mestre da humildade.
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RESPO N D A
7. Q uais eram as duas opes de quem ouvia o M estre dos m estres? 2. O que Jesu s fez a fim de en sin ar acerca da hum ildade?

referida trata-se do conjunto de ensinos de Cristo ministrados por eles de forma constante e eficaz para o crescim ento integral dos novos crentes.

II - O E N S IN O D A S E S C R IT U R A S N A IG R E J A D O P R IM E IR O S C U L O 1. U m a o r d e m d e J e s u s . An
tes de ascender aos cus, de modo solene Jesus determinou aos seus discpulos que ensinassem todas as naes [...] a guardar todas as co isas que Ele tinha ordenado (cf. Mt 28.19,20). O livro de Atos registra a obedincia dos primeiros apstolos no cuidado de cumprir a determinao de Jesus. Aps a descida do Esprito Santo (At 2.1 -6), o discurso de Pedro foi um verda deiro ensino proferido no poder do Esprito Santo (At 2.14-40). Tendo em vista a plena edificao da Igreja na Palavra, o Senhor Jesus, atravs do Esprito Santo, dotou alguns de seus servos com o dom ministerial de mestre ou doutor (Ef 4,11). Esse dom uma capacitao sobrenatu ral do Esprito. Isso no significa, porm, que devemos descuidar de nossa formao intelectual, pois o preparo para o ensino passa pela capacidade de aprender para pos teriormente ensinar.

3. E n sin am en to p e r s i s t e n t e . Os primeiros mestres das


Escrituras foram os integrantes do Colgio Apostlico (At 5.42, cf. vv.40,41). A Igreja comeou nas casas, onde o ensino era ministra do a pequenos grupos nos lares. Falando aos ancios de feso, o apstolo Paulo mostrou-se como um verdadeiro mestre que ensinava publicamente e pelas casas, testifi cando, tanto aos judeus como aos gregos, a converso a Deus e a f em nosso Senhor Jesus Cristo (At 20.20,21). Deus havia preparado homens para ensinar e levantado doutores na igreja em Antioquia (At 13 J ) . O Pai Celestial igualmente deseja levantar mestres em sua igreja. Vivemos dias em que este ministrio nunca foi to necessrio.

S IN O P S E D O T P IC O (2 )
O ensino na igreja do prim ei ro sculo foi ordenado por Jesus para os apstolos ensinarem per sistentemente.

RESPO N D A
3. Q ual foi a ordem de Jesu s p a ra a Ig re ja an tes de ascen d er aos cus? 4. De acordo com a lio , o que significa a doutrina dos apstolos?

2. A d o u trin a d o s a p s t o l o s . O te x to de A to s 2.42
inform a-nos que os p rim eiro s co n ve rtid o s p e rse ve ra va m na doutrina dos apstolos, e na co munho, e no partir do po, e nas oraes . Alm disso, acrescenta que em cada alma havia temor, e muitas m aravilhas e sinais se faziam pelos ap sto lo s (v.43). A doutrina dos apstolos aqui
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Ill - A IM P O R T N C IA D O D O M M IN IS T E R IA L D E M ESTRE 1. Uma n e c e ssid a d e ur g e n t e d a i g r e j a . Para o m inist


rio de ensino ser eficaz na igreja

b) O hbito de ler. Em nosso local p reciso h a v e r p esso as pas, a leitura um problem a cul vocacionadas. No so todas que tural. Se as pessoas leem pouco, renem informaes exegticas, histricas e literrias da Bblia, , a igreja pouco ler. Entretanto, como ensinaremos se no lermos? ap!icando-as como necessrio. O hbito da leitura era levado a Deus concedeu sua igreja messrio no m inistrio do apstolo trs, e preciso que ela invista Paulo (1 Tm 4.1 3; 2 Tm 4.1 3). neles tambm. Muitas vezes, por c) Preparo intelectual. A Bblia a b s o lu ta fa lta de preparo dos o instrum ento de trabalho do obreiros, predomina a superficiali ensinador cristo. Considerando dade bblica, a infantilidade espi este livro milenar, verem os que a ritual e o aumento do engano pro cultura e o mundo da Bblia so di movido pelas astcias dos falsos ferentes do nosso. Por isso, o mes mestres (2 Pe 2.1). Esse dom do tre deve com preender o mundo Senhor para a igreja amadurecer da Bblia (suas questes culturais, em todas as dimenses da vida lingusticas, exegticas etc.) para crist, ao mesmo tempo em que desm ascara os falsos ensinos (Ef | no fazer apelaes fantasiosas, j apresentando-as como exposio 4.14; Os 4.6). 2. A r e s p o n s a b ilid a d e da Palavra de Deus. d) Um corao em cham as. d e um d isc ip u la d o contnuo. M artin Loyd-Jones d izia que a Estam os acostum ados a pensar que o discipulado term ina quan- i verdadeira pregao era teologia em fogo. vontade de Deus que do o novo convertido batizado. o vocacionado ao ensino utilize os No h nada mais equivocado! O avanos das cincias bblicas para Senhor Jesus chamou-nos para ser pregar a Palavra de Deus na fora os seus discpulos por toda a vida. do E s p rito San to . Pre cisa m o s Por isso, quem ensina instrui os alcanar as mentes e os coraes crentes para a maturidade da f. um aprendizado dirio, perma- j dos nossos dias, e isto apenas ser p ossvel quando tiverm o s nente e contnuo, tanto para quem obreiros com um a m ente bem discipulado quanto para quem preparada e conectada a um co est discipulando! rao em cham as e apaixonado 3. R e q u i s i t o s n e c e s s r i o s por Jesus (At 3.1 2-26). a o m e s t r e - Apresentarem os al guns requisitos importantes para S IN O P S E D O T P I C O (3 ) a igreja reconhecer pessoas com o dom ministerial de mestre em O dom ministerial de mestre nossa poca: uma necessidade para a igreja a ) Um salvo em C risto. No local e uma responsabilidade para pode haver dvidas quanto pr um discipulado permanente. pria experincia salvfica por parte do vocacionado para o ministrio RESPO N D A 1 do ensino (2 Tm 2.1 0-1 3). Infeliz g mente h pessoas que no creem 5. O que necessrio p a ra que ^ naquilo que ensinam. Assim, no o m inistrio de ensino na Ig re ja gj h verdade nem firm eza nelas. seja eficaz ? jS
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CO N CLU S O
preciso d e sfaze r a ideia propagada ao longo de dcadas acerca do preparo intelectual do crente. No verdad e que ne cessariam ente ele esfriar na f se estudar. Se fosse assim Paulo seria o mais frio dos apstolos do Novo Testamento, pois no havia

obreiro mais bem preparado que ele (At 1 7.1 5-34; Tt 1.1 2). Este, no entanto, soube conjugar preparo intelectual e poder do alto. disso que as nossas igrejas precisam: homens cheios do Esprito, mas do mesmo modo, com a mente ilum inada para responder, com m ansido e temor, a razo da nossa esperana (1 Pe3 .1 5 ).

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AU XLIO BIBLIO GRFICO I


Su b sd io T eolgico M ESTR E

B IB L IO G R A F IA S U G E R ID A
A R A JO , Carlos A lb erto R. A Ig r e ja d o s A p s t o lo s : Con ceito e Form a d as Lid era n as na Ig re ja P rim itiv a , l.e d . Rio de Janeiro: CPAD, 2012. GANGEL, Kenneth O.; HENDRII CKS, Howard G (Eds.), M a n u a l d e E n s in o p a r a o E d u c a d o r C ris t o : Com preendendo a n a tureza, as bases e o alcance do verdadeiro ensino cristo , 4.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2005.

Nas Escritu ras, essa p alavra est geralm ente designando uma pessoa que superior a outras, em poder, autoridade, conhecim ento ou em algum outro aspecto. Vrias pa lavras so traduzidas como m estre nas vrias verses da Bblia Sagrada. A palavra hebraica mais frequente, adon, significa soberano' ou se nhor. O significado literal de vrias palavras gregas varia de instrutor ou d id ask alo s, com o em M ateus 10.24, at d sp o ta ou despotes , SAIBA MAIS com em 1 Pedro 2.1 8. Outra palavra Revista Ensinador Cristo grega tra d u z id a com o m e s tre s 1 , CPAD, n 58, p.41. e p is ta te s , sig n ifica meu m e stre (superior ou professor), com em RESPO STA S DOS E X ER C C IO S Jo o 4.31. [...] Duas palavras gregas 1. Am-lo ou odi-lo. para m estres ocorrem em Mateus 2. O mestre da Galileia levantou-se 23.8-10, Vs, porm, no queirais da ceia, tirou as vestes e, tomando ser cham ados Rabi [ rh a b b i, meu uma toalha, cingiu-se. Depois, ps gua numa bacia e comeou a lavar mestre, ou professor], a saber, o os ps aos discpulos e a enxugar- Cristo, e todos vs sois irmos. E -Ihos com a toalha com que estava a ningum na terra cham eis vosso cingido Qo 13.4,5). pai porque um s o vosso Pai, o 3. Determinou aos seus discpulos que ensinassem todas as naes qual est nos cus. Nem vos cha [...] a guardar todas as coisas que meis mestres [ kathegetes , lderes], Ele tinha ordenado. porque um s vosso Mestre, que 4 . Trata-se do conjunto de ensinos o Cristo" (PFEIFFER, Charles F.; REA, de Cristo ministrados por eles, de forma eficaz, a fim de produzir cres John; VOS, Howard F. (Eds.). D icion rio Bblico W ydiffe. 1. ed. Rio de cimento integral aos novos crentes. 5. preciso haver pessoas vo ca Janeiro: CPAD, 2009, pp. 1261,62).
cionadas.

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AUXLIO BIBLIOGRFICO II
Subsdio Educao C rist

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" o rd e m d e J e s u s C risto
Mateus 28.1 9,20 enfoca a lente zoom do Esprito Santo na Grande Comisso, que so as ltimas palavras de Jesus Cristo ditas aos disc pulos antes da ascenso dele. Cinco referncias da Grande Comisso no Novo Testamento (Mt 28.1 9,20; Mc 16.1 5,16; Lc 24.46-48; Jo 20,21 -23; At 1.8) indicam que no algo aleatrio, mas essencial para a estratgia de nosso Senhor. O mandato Fazei discpulos' (ARA) inclui intrinsecamente o ensino. Mas temos de notar que o ensino requerido aqui o de determinada espcie, isto , guardar [obedecer] todas as coisas que Cristo ordenou. Em outras palavras, Seus ensinamentos foram designados para produzir informao e transformao. Esse tipo de instruo muito exigente e inacreditavelmente difcil de se realizar.

Foi p r a t i c a d a p e l a I g r e j a P r i m i ti v a
No h a menor sombra de dvida de que o Novo Testamento ordena a Igreja a ensinar. Mas a Igreja primitiva obedeceu mesmo a esse mandamento? A Ilustrao. Em Atos 2.41 -47, temos um retrato da Igreja primi tiva, o qual nos informa que eles perseveravam na doutrina [ensino] dos apstolos' (2.42). Este era o padro contnuo; no uma exceo. A Im plem entao. Efsios 4 confirma o compromisso de ensinar. Jesus Cristo, aps subir aos cus, deu dons aos homens, a fim de que servissem Igreja, conforme est escrito: Uns [...] para pastores e doutores [mestres, professores] (Ef 4.11). O propsito? Querendo o aperfeioamento dos santos, para a obra do ministrio, para edificao do corpo de Cristo (Ef 4.1 2); mais outra prova de que os talentosos so chamados para o ministrio da multiplicao e no da adio. Para o judeu, no havia uma posio mais alta na escada da socie dade do que a de rabino. Por conseguinte, quando a Igreja do primeiro sculo foi ensinada sobre a doutrina dos dons espirituais, confrontouse com um problema. As pessoas clamavam pelo dom de ensino com todos os privilgios a ele pertencentes. Como resultado, Tiago teve de emitir esta advertncia: Meus irmos, muitos de vs no sejam mes tres [professores], sabendo que receberemos mais duro juzo (Tg 3.1). Considerando que o professor compelido a falar e que a lngua o ltimo membro a ser dominado (Tg 3.2), deve-se ter muito cuidado, ao aspirar tal responsabilidade, ponderada e sensata (GANGEL, Kenneth; HENDR1CKS, Howard G. (Eds.). M a n u a l d e E n s i n o p a r a o E d u c a d o r C r i s t o : Compreendendo a natureza, as bases e o alcance do verdadeiro ensino cristo. 4.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2005, pp.6,7).

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Lio 1 1
/ 5 de Junho de 2014

O P r e s b t e r o , Bisp o o u A n c i o
T E X T O A U R EO
Por esta causa te deixei em Creta, p ara que pusesses em boa ordem as coisas que ainda restam e, de cidade em cidade , estabelecesses presbteros [...]

(Tt 1.5). V ER D A D E PRATICA


O presbiterio deve ser constitudo por pessoas idneas para auxiliar na administrao da igreja local.

L E IT U R A DIARIA
Seg und a - T t 1.5
O estabelecim ento dos Presbteros

T e ra - T g 5 .1 4
Homens espirituais

Q u a rta - 1 T m 4 .1 4
A ao do presbitrio

Q u in ta - 1 Pe 5.1 ,2
Presbteros apascentadores

Sexta - 1 Pe 5-3
Como exem plo do rebanho

Sbad o - T t 1 .5 ,7
Bispo - Outro nome para presbtero

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L E IT U R A B B L IC A

EM CLASSE
T ito 1.5-7; 1 Pedro 5,1-4. Tito I
5 - Por esta causa te deixei em C re ta , p ara que pusesses em boa ordem as coisas que ainda restam e, de cidade em cidade, estab elecesses p re s b te ro s , como j te m andei: 6 - aquele que fo r irrep reen svel, m arido de um a m ulher, que tenha filhos fiis , que no possam ser acusados de disso luo nem so desobedientes. 7 - Porque convm que o bispo seja irrepreensvel como des penseiro da casa de Deus, no soberbo, nem iracundo, nem dado ao vinho, nem esp an ca dor, nem cobioso de torpe g an n cia;

IN TERA O
A ig reja lo cal o Corpo In visvel de C risto num tem po e num espao. Ela constituda por distintos seres hu m anos. Por issot preciso h aver um a lid eran a que a norteie, a oriente e a adm inistre com sabedoria. Ento, aprouve ao Senhor le va n ta r obreiros p ara dela cuidar. A ig reja lo cal ja m a is pode ser ad m inistrad a por um nico lder. A p esar da im portn cia do p as tor titu la r ; este deve co n tar com um grupo de obreiros aptos a en sin ar e a ad m in istrar a ig reja lo cal: o p resb it rio. O nosso P a i levantou p resb teros, hom ens honrados, de boa ndole e idneos, p ara ju n to do p asto r titular, cu id ar e z e la r do rebanho do Senhor.

O B JE T IV O S
Aps esta aula, o aluno dever estar apto a:

1 Pedro 5
1 - Aos presbteros que esto entre vs, adm oesto eu, que sou tam bm p resb tero com eles, e testem unha das aflies de C risto , e p a rticip a n te da g l ria que se h de re ve la r: 2 - ap ascen tai o rebanho de Deus que est entre vs, tendo cuidado dele, no p o r fo ra , m as v o lu n ta ria m e n te ; nem por torpe g an n cia, m as de nim o pronto; 3 - nem como tendo dom nio so b re a h e ra n a de D eus, m as servindo de exemplo ao rebanho. 4 - E, quando ap arecer o Sum o Pastor, alcan areis a incorrup tvel coroa de g l ria.

C o n c e i t u a r o termo e a funo do
presbtero.

V a l o r i z a r o ministrio do presbtero. A p o n t a r os deveres dos presbteros.

ORIENTAO PEDAGGICA
Caro professor, para concluir o assun to do primeiro tpico, sobre a fun o do p re s b te ro , reproduza o quadro da pgina seguinte conforme as suas possibilidades. Pea aos alunos para discutirem as funes do presbtero apresentadas no quadro, preenchendo os espaos vazios. Conclua afirmando que a funo de um presbtero, em primeiro lugar, pasto ral. Isto implica mltiplas aes e zelo com a igreja local instituda pelo Senhor numa regio. Ao final da aula, ju n ta mente com os alunos, interceda pelo presbitrio de sua igreja local.

PBB

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bispo (gr. episkopos, supervisor); de professor (gr, didaskolos); e de pastor (gr. poim ri). INTRODUO 2. A lid eran a local. O aps No incio da Igreja do primeiro tolo Paulo cuidou de organizar a sculo havia lderes que orientavam adm inistrao das igrejas locais os crentes quanto ao Evangelho, por onde as plantava, separando bem como organiza ^ um 9 ru P de obreiros o e desenvolvim ento PALAVRAS-CH AVE para tal trabalho. Quan da igreja local. O Evan* do escreve ao seu disc P re s b te ro : gelho frutificou na vida pulo, o jovem Tito, Paulo A ncio. Pessoa das pessoas, e por isso, o instrui a estabelecer m ad u ra na f. surgiam cada vez mais _________ _______ presbteros em diversos novos crentes. Foi neces iugares, de cidade em ci srio, afim de garantir o discipulado dade (Tt 1.4,5,7). Estclaro, assim, o integral da nova pessoa em Cristo, aspecto pastoral da funo exercida separar crentes idneos e maduros pelos presbteros nas comunidades na f para cuidarem desse precioso crists antigas. rebanho. Assim, os apstolos de 3. A s q u a lific a e s . Em o Cristo passaram a estabelecer pres Novo Testamento, as referncias aos bteros para zelar pela administra presbteros encontram-se no plural; o e a vida espiritual da igreja local. presbteros, bispos ou ancios (At 1 1.30; 15.2,4,6; 20.1 7;Tg 5.14; 1 - A ESCOLHA DOS 1 Pe 5.1). Como a liderana local era PRESBTEROS formada por um grupo de irmos 1. S ig n ifica d o d a fu n o . experientes na f para cuidarem De acordo com a Bblia de Estudo da igreja, a funo dos presbteros Palavras-C have , o term o presb era pastoraL Portanto, o presbtero tero (do gr. presbyteros) uma um pastor, um apascentador de fo rm a c o m p a ra tiv a da p a la v ra ovelhas! A Palavra de Deus expressa grega presbys, pessoa mais velha. qualificaes bem objetivas para Como substantivo, e no emprego o exerccio fiel dessa funo. Tais dos jud eus e cristos, presbte qualificaes esto descritas em Tito ro um ttuo de dignidade dos 1.6-9 para presbtero, assim como indivduos experientes e de idade em 1 Timteo 3.1-7 para bispo, madura que form avam o governo denotando o aspecto sinonm ico da igreja local. um sinnimo de dos dois termos. Uma leitura atenta
r

O P R E S B T E R O A pascentar

Eo sinar A dm inistrar V L i e s B b l ic a s

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das duas listas indica a importncia Antioquia para orientar os irmos da funo e como as igrejas no I sobre a resoluo dos problemas podem descuidar-se quando da que perturbavam os novos con ordenao de pessoas para servi-la. j vertidos: "E, quando iam passando O bom conselho do apstolo Paulo j pelas cidades, lhes entregavam , ainda a maneira mais segura para para serem observados, os decre se separar obreiros. tos que haviam sido estabelecidos pelos apstolos e ancios em Jeru SIN O P SE D O T P IC O (1) salm (At 16.4).

3. A valo rizao do p re sb i O termo presbtero (do gr. prestrio. O presbitrio deve ser valori byteros) um sinnimo de bispo zado, pois desde os primrdios da (gr. episkopos), de professor (do gr. didaskoos) e de pastor (do gn poim- I Igreja crist, a sua existncia tem fundamento na Palavra de Deus. r). Logo, a sua funo pastoral. I O rebanho do Senhor ser ainda mais bem atendido se o presbitrio RESPO N D A das nossas igrejas for preparado /. Segundo a lio o que um pres para uma atuao mais efetiva no btero? governo da igreja e no ministrio de ensino, tal com o instruiu o II - A IM P O R T N C IA D O P R E S B IT R IO apstolo Paulo: Os presbteros que governam bem sejam estimados 1. S ig n ifica d o do term o . por dignos de duplicada honra, No desprezes o dom que h em principalmente os que trabalham ti, o qual te foi dado por profecia, na palavra e na doutrina (1 Tm com a imposio das mos do pres 5.1 7). O Novo Testamento mostra bitrio (1 Tm 4.14). Foi dessa for que, apesar de haver um pastor ma que o apstolo Paulo lembrou titular, o governo de uma igreja Timteo, aconselhando-o acerca no era exercido por um nico l do reconhecimento do ministrio der, mas pelo conselho de obreiros do jo vem pastor pelo conselho (At 20.17-37; Ef 4J 1, 1 Pe 5.1). O de obreiros. O Novo Testamento presbitrio de vital importncia ao I classifica esse corpo de obreiro de | presbitrio (do gr: presbyterion , ! desenvolvimento das igrejas locais e ao bom ordenamento do Corpo ^ su b sta n tivo de p resb tero, um de Cristo. 1 conselho formado por ancios da igreja crist). 2. A atuao do p re sb it rio. No Conclio de Jerusalm , em j
relao s srias questes tnicas e eclesisticas que podiam comprom eter a expanso da igreja, os apstolos e os ancios (presbteros) foram cham ad o s para debater e legislar sobre o assunto (At 15.2,6,9-11). Em se g u id a, .os presbteros foram enviados
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S IN O P S E D O T P IC O (2)
Fundamentado na Palavra de j Deus desde os primrdios cristos, j o presbitrio atua no governo da j igreja local junto ao pastor titular. j

RESPO N D A
j 2. Q u al o sig n ificad o do term o I presbitrio?

III - O S D E V E R E S D O P R E S B IT R IO 1. A p a sce n ta r a ig reja. Os


presbteros tm o dever de alimen tar o rebanho de Deus com a expo sio da Santa Palavra. O apstolo Pedro bem exortou aos presbteros da sua poca acerca desta tarefa: (1 Pe 5.2a). O apascentar as ovelhas do Senhor se d com cuidado pas toral, no pela fora ou violncia, com o se os o b reiro s tiv e s s e m domnio sobre o Corpo de Cristo. Esse ato ocorre voluntariam ente, sem interesse financeiro, servindo de exemplo ao rebanho em tudo (1 Pe 5.2,3)- Os presbteros formam o conselho da igreja local cujo ob jetivo maior atuar na formao espiritual, social, moral e familiar do povo de Deus. 2. Lid era r a igreja local. A liderana da igreja loca! tem duas esferas principais de atuao: o governo e o ensino. O presbtero, quando designado para essas ta refas, tem o dever de exerc-las na Igreja de Deus (1 Tm 3.5). Para isso, ele precisa saber u governar a sua prpria casa e ser "apto a ensinar (1 Tm 3.2,4). Liderar o rebanho de Deus, segundo o Novo Testamento, estar disponvel para servir e no para ser servido (Mt 20.25-28; Mc 10.42-45). Com o ob jetivo de exercer competentemente esta funo, o presbtero deve ser uma pessoa experiente, idnea e pronta a ser exemplo na igreja local. Ensinar e governar com equidade e seriedade o maior compromisso de todo homem de Deus chamado para to nobre tarefa. 3. U ngir o s en ferm o s. Est algum entre vs doente? Chame os presbteros da igreja, e orem

sobre eie, ungindo-o com azeite em nome do Senhor (Tg 5.14). O ato da uno dos enfermos no pode ser banalizado na igreja local. Ele revela a proximidade que o presbtero deve ter com as pessoas. O membro da igreja local tem de se sentir von tade para procurar qualquer um dos presbteros e receber orao ou uma palavra pastoral. Tal obreiro foi separado pelo Pai e pela igreja para atender a essas demandas.

S IN O P S E D O T P IC O (3)
Apascentar a igreja de Cristo, * liderar uma igreja local e ungir os enfermos so algumas das muitas 4 responsabilidades do presbtero.

RESPO N D A
3. Relacione os deveres dos pres -1 bteros. 4. Q uais as duas esferas principais 1 de atuao da liderana da igreja I local7 5. Q ual o m aior com prom isso de 1 todo homem de Deus cham ado p ara | ser presbtero?

CO N CLU S O
Vimos que os termos presbtero, bispo e pastor so sinnimos. Os presbteros, ou bispos, sempre form aram um corpo de obreiros com a finalidade de contribuir para a edificao da igreja locaL Eles exercem uma funo pastoral. Nas Assembleias de Deus no Brasil, os presbteros exercem este servio, p a s to re a n d o as co n g re g a e s . Eles aind a cuidam da execuo das principais tarefas da Igreja: a evangelizao e o ensino da Palavra. Portanto, esses obreiros precisam ser bem selecionados e valorizados pela igreja local.
L i e s B b lic a s

I
S | I I J | j ; | 1 r:

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81

AUXLIO BIBLIOGRFICO I
Subsdio T eo l g ico

V O C A B U L R IO

A s q u a lific a e s d o s P re s In t e r c a m b i v e l: Que pode b te ro s (1.6-9) intercambiar, permutar, trocar


As qualificaes no verso 6, de acordo com o idioma original, so co n d i es ou questes indiretas relativas aos candidatos que esto sendo considerados para o m inis trio. O grego traduz literalmente: A q u e le qu e fo r ir re p r e e n s v e l, marido de uma mulher, que tenha filhos fiis, que no possam ser acu sados de dissoluo [desperdcio de dinheiro] nem so desobedientes este pode ser considerado como um candidato ao presbitrio Paulo parece estar usando as palavras "ancio/presbtero ( p resbyteros, v.5) e lder/bispo ( episkopos , v.7) de modo intercam bivel [.,,]. N este p rim e iro p e ro d o da histria da Igreja, os ofcios m inis teriais eram variveis e indistintos (STRONSTAD, Roger; ARRINCTO N, French L. (Eds.) C o m e n t rio B b li ou mudar reciprocam ente. tn ic a : Relativo a etnia; per tence ou prprio de um povo. S in o n m ia : Q u a lid a d e das palavras sinnim as; de relao de sentido entre dois vo c a b u lrio s que tem s ig n ific a o m uito prxim a.

BIBLIO G RA FIA SU G ER ID A
ST R O N ST A D , R o g e r; A R RINGTON, French L. (Eds.) C o

m e n trio B b lico P e n te co s tal N ovo T e s ta m e n to . Vol.


2: Rom anos a Apocalipse. 4.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2009. ARAJO, Isael. D icio n rio do M ovim ento P e n te co stal, Rio de Janeiro: CPAD, 2007.

SAIBA MAIS
Revista Ensinador Cristo CPAD, n 58. p.41.
R E S P O S T A S D O S E X E R C C IO S 1. um ttulo de dignidade dos indivduos experientes e de idade madura que formavam o governo da igreja ocaL 2. Presbitrio vem do gr. presb y te rio n , substantivo de presb tero, um conselho form ado por ancios da igreja crist. O termo designa o conjunto de presbteros que administram uma igreja local. 3* Apascentar a igreja, liderar a igreja local e ungir os enfermos. 4. O governo e o ensino. S. Ensinar e governar com equida de e seriedade.

co P en teco stal Novo T e sta m e n to Vol. 2: Rom anos a Apocalipse.


4.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2009, pp.704,05).

82

L i e s B b l i c a s

A U XLIO BIBLIO G R FICO II


Su b sd io H ist ric o P e n te co sta l P R ESB T ER O S
As Assem bleias de Deus, especialm ente no Brasil, certam ente em razo de se constiturem inicialm ente de crentes de diversos gru pos evanglicos, atrados peia crena bblica do batism o no Esprito Santo, do ponto de vista adm inistrativo, m inisterial, adotaram uma posio interm ediria mais aproxim ada do sistem a presbiteriano. No adm item hierarquia. No aceitam o episcopado formal, seno o conceito bblico de que o pastor o mesm o bispo m encionado no Novo Testam ento. Adm item , entretanto, o cargo separado de pres btero. O presbtero (anteriorm ente cham ado ancio) o auxiliar do pastor. Porm, em algum as regies, em cam po de evangelizao das Assem bleias de Deus, de certo modo, -lhe dado cargo correspon dente ao de pastor, onde, na ausncia deste, ele desem penha todas as funes pastorais: unge, m inistra a Ceia e batiza. Entre esses, h os que possuem a dignidade, capacidade e verdadeiro dom de pastor. [...] Porm, na Conveno Ceral de 1937, na AD de So Paulo (SP), foi debatida a questo sobre se os ancios (presbteros) no pode riam ser considerados pastores. Os convencionais com preenderam , citando textos com o 1 Pedro 5.1, Atos 20.28 e 1 Tim teo 5.1 7, que, em alguns casos, parece haver uma diferena entre ancios e ancios com cham ada ao m inistrio, e estabeleceram , assim , a hierarquia eclesistica que at hoje existe nas Assem bleias de Deus: diconos, presbteros e ministros do evangelho (pastores e evangelistas). [...] Nas Assem bleias de Deus, em bora o trabalho do presbtero tenha a sua definio, passou a ser tam bm visto com o o penlti mo cargo a ser exercido pelo obreiro, na sucesso das ordenaes, antes de ser consagrado a evangelista ou pastor (ARAJO, IsaeL D ic io n rio do M o vim en to P e n te c o sta l. Rio de Janeiro: CPAD, 2007, pp.71 5,16).

L i e s B b l i c a s

S3

Lio 12
22 de Junho de 2014

O D ia c o n a t o
T E X T O A U R EO
Porque os que servirem bem como diconos adq uiriro p ara si uma boa posio e m uita confiana na f que h em Cristo Je su s ( 1 T m 3.13).

V ER D A D E PRA TICA
Embora o diaconato seja um m inis trio especfico, a diaconia uma misso de todo o crente.

H IN O S S U G E R ID O S 115, 175, 394

L E I T U R A D IA R IA
Seg u n d a - Fp 1,1
Auxiliares dos lderes da igreja local

T e ra - A t 6-1-5
Homens exemplares

Q u a rta - At 6 .6
Separados com im posio de mos

Q u in ta - 1 T m 3-12
Bons lderes no lar

Sexta - 1 Tm 3.1 3
Cham ados para servir

Sbado - Mt 2 0 .2 6 -2 8
Jesus veio para servir

84

L i e s B b l ic a s

mmm

.. r -

L E I T U R A B B L IC A EM C L A S S E 1 T im te o 3.8-13

IN TER A O

S e rv ir: uma ordenana de nosso Sen h or (Mc 1 2 3 0 ,3 1 ). O m inistrio de servio ao prxim o o sm bolo de am or na instituio 8 D a m esm a so rte os di- dos diconos relatada no livro dos A tos dos . conos se jam h o n esto s , no A pstolos , no sexto captulo. A qui , os aps tolos foram coerentes com o ensinam ento de ln g u a dobre, no dados a de Je s u s de N azar. H m uito, o nosso m uito vinho, no cobiosos de Sen h or havia ensinado sobre a urgncia | torpe g a n n cia , de reso lver questes sociais e de c a r te r h u m a n it rio de quem q u e r que fo sse . 9 - g uard and o o m istrio da O problem a reg istra d o em A to s 6 foi de f em um a p u ra conscincia. c a r te r tnico, m as hoje outros gran d es pro b lem a s afligem m uitos m em bros da I IO - E tam bm estes sejam p rim eiro provados, depois s ir igreja local. Que o servio dos diconos de C risto nos inspire a cu ltiva r um estilo vam , se forem irrep reensveis. de vida diaconal baseado na h ist ria de i 11 - D a m esm a sorte as m ulhe Je su s de N azar. res sejam honestas, no m aldi O B JE T I V O S ____ zentes, sbrias e fiis em tudo.

12 - Os diconos sejam m a ri dos de um a m u lh er e g o ver nem bem seus filh o s e suas | p r p rias casas. 13 - Porque os que servirem bem com o diconos a d q u iri ro p ara si um a boa posio e m uita confiana na f que h em Cristo Jesu s.

Aps esta aula, o aluno dever estar apto a:

A n a lis a r o estilo de vida diaconal


de Jesus.

E x p lica r a instituio do m inistrio


do dicono. D is c o r r e r sobre o perfil e a funo do dicono.

O R IEN TA O P ED A G G IC A
Prezado professor, para concluir a presente lio, sugerimos uma atividade prtica para execut-la junto clas se. Procure o secretrio da igreja e se informe sobre as pessoas enfermas que no podem ir aos cultos rotineiros. De acordo com a quantidade de enfermos, e aps a Escola Dominical, separe grupos de trs ou quatro pessoas (depende da quantidade de alunos) para fazerem uma visita. Ao chegar no lar da pessoa visi tada, ore, leia a Palavra e cante para ela. Converse um pouco de modo que ela sinta-se bem acolhida. Ao final da ativi dade, rena todos os grupos e explique-ihes que esta uma prtica diaconal transbordante de amor e baseada no ensino de Jesus de Nazar (Mt 25.36,43).

L i e s B b l i c a s

85

INTRODUO

No prim eiro sculo da era crist , a Ig reja cresceu sob o | avivam ento do Esprito e expan diu-se pelo m undo. Na m esm a medida em que cresceu, surgiram 2 . S e r v i o de e s c r a v o . 8 tam b m p ro b lem as na e s fe ra Na vspera da sua crucificao, j so cia l, d e m a n d a n d o u rg e n te s o Senhor Jesu s reuniu os seus providncias. Por uma doze d iscp u lo s para sbia e unnime deci PALAVRA-CHAVE com er a ltim a ceia. so, em assem bleia, a Tom ando um a to alh a D icono: igreja de Jerusalm es e uma bacia com gua, Aquele que serve colheu sete homens de ee comeou a lavar os p or am or. moral ilibada e cheios ps dos discpulos, um do Esprito Santo, para a um (Jo 13.4,5). No h adm inistrarem esse "im portante atitude mais comovente do nosso n e g c io (At 6.3). N esta lio Senhor como o relato do lava-ps, estudaremos esse importante mi demonstrando servio, exemplo e nistrio de servio que, por causa humildade. A diaconia da toalha de uma crise tnica na igreja, e da bacia a convocao cristolevou os apstolos a propor me cntrica para uma vida de servio didas que serviram de base para humilde (Jo 13.1 2-1 7). instituir a funo diaconal. Esta, 3. O d iscp u lo um s e r at hoje, faz parte do ministrio v i a l. C erta vez, Tiago e Jo o ordenado pelas igrejas crists. pediram ao Senhor lugares de des taques, direita e esquerda I - A D IA C O N IA D E de Jesus, quando da implantao J E S U S C R IS T O do seu Reino (Mc 10.35-37). Os 1. S ig n ifica d o do termo discpulos ainda no haviam com O term o grego d ia co n ia sig n i preendido a mensagem de Jesus. fica m in is t rio ou s e rv i o . A proposta do Nazareno nunca foi A vida inteira de Jesu s aqui na a de estabelecer uma hierarquia Terra dem onstrou o verdadeiro de poder tem p oral para a sua sentido da diaconia em todos os igreja, mas a de servio conforme seus aspectos. Na realidade, seu dem onstra sua resposta a eles: m inistrio terreno evidenciou o entre vs no ser assim; antes, quanto Ele foi apstolo da nossa qualquer que, entre vs, quiser ser confisso (Hb 3.1), profeta (Lc grande ser vosso servial [diako24.19), evangelista (Lc 4.18,19), nos]. E qualquer que, dentre vs, pastor (Jo 10.11), mas principal quiser ser o primeiro ser servo de m ente, dicono por exceln cia todos. Porque o Filho do Homem (Mt 20.28). O apstolo Paulo disse tambm no veio para ser servido, que Jesus, sendo em form a de mas para servir e dar a sua vida em , Deus, no teve por usurpao resgate de muitos (Mc 10.43-45).
86 L i e s B b l ic a s

ser igual a Deus. Mas aniqulou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens (Fp 2.6-7). Segundo a Bb lia de Estudo Palavras-Chave, a expresso tomando a forma de servo" denota o sentido de uma condio humilde.

SINOPSE D O T P IC O (7 )
A d iaco n ia de Je su s Cristo est centralizada na disponibili dade em servir o prximo.

RESPO N D A
/. Q u al o sig n ifica d o do term o grego d iaco n ia1 '? 2. Q ual o significad o da d iaconia da toalh a e da b a cia ?

cao pode ser vista na manifes-1 tao verba) destas vivas que, sentindo-se injustiadas pelo que elas interpretaram ser uma forma de discrim inao dos lderes da igreja de Jerusalm , cobraram sua assistncia (At 6.1).

3.

A e sco lh a do s d ico n o s.

II - A IN S T IT U I O D O S D I C O N O S 1. O co n ceito da fu n o . A
palavra dicono (gr. diakonos), se gundo o D icion rio Vine , refere-se quele que presta trabalhos volun trios aludindo aos exem plos dos criados dom sticos dos tem pos do N ovo T estam ento. O term o destaca, em especial, a funo de um mestre ou de um pastor cristo, entrelaando o sentido tcnico do dicono ou diaconisa. Outra palavra grega relacionada a dicono doulos. Esta refere-se a "um servo" ou um escravo (Mt 1 3.27,28; Jo 4.51). Portanto, a ideia preponderante que a funo do dicono remonta a do servio voluntrio prestado, pelo m inis tro, o servo ou o assistente, para algum. 2a O rigem do d iaconato . A bno, problem a e 'reivindi cao so palavras-chave para o advento do ministrio formal dos diconos em o Novo Testamento. A b n o foi o e x tra o rd in rio crescim ento da igreja local em Jerusalm . A questo tnica causa da pela situao social de muitos que aceitavam a f, especialmente envolvendo vivas jud ias de fala hebraica e as de fala grega (At 6.1), era o problem a. A re ivin d i

Para resolver o impasse, orando e impondo-lhes as mos, os apsto los separaram sete irmos de boa reputao, cheios do Esprito San to e de sabedoria para administrar uma questo tnica e social (At 6.2-7). Foi uma deciso de carter pacificador e de muito bom-senso para a igreja no se perder em permanentes desentendim entos. O objetivo era estimul-la a re so lver a questo reconhecendo o c a m in h o e q u iv o c a d o a n te s aderido pelos lderes at aquele m om ento. Assim , eles puderam executaras mudanas necessrias e resolveram uma questo que poderia trazer srios problemas para a igreja de Jerusalm .

S IN O P S E D O T P I C O (2 )
O livro dos Atos dos Apsto los, no captulo 6, descreve a ins tituio do m inistrio de dicono.

III - O P E R F I L E F U N O D O D I C O N O 1. Q u a lific a e s do d i c o no. As qualificaes dos diconos


descritas no livro de Atos e na prim eira carta a Tim teo revelam que em nada elas diferem da atri buio tica exigida aos bispos (1 Tim teo e Tito). a) C a r te r m o ral (1 Tm 3.8). Os diconos devem ser pessoas honradas, dignas, corretas e n tegras. No pode haver lngua
L i e s B b l i c a s 87

dobre neles, isto , a sua palavra deve ser sim, sim e no, no. A ga nncia por dinheiro tem de passar longe da sua vida, pois sua funo exatam ente a de executar tra balhos adm inistrativos da igreja local, como auxiliar nas tarefas do culto e acom panhar as vivas e os pobres da Igreja do Senhor. b) C a r te r e sp iritu a l (1 Tm 3.9,10). Ter a plena convico do que crer no Evangelho. O di cono guarda a revelao de Deus que est em C ristojesus, o nosso Senhor (cf. Rm 16.25). Por isso, a liderana e a igreja local devem avaliar o candidato ao diaconato levando em conta o seu carter moral e espiritual. c) C arter fam iliar. O candida to deve ser marido de uma mulher, fiel sua esposa e bom pai, A exemplo dos bispos, os diconos devem ser zelosos com o seu lar, am ar as suas esposas com amor s a c rific a l. D evem re s p e ita r os seus filhos, para obterem deles o mesmo respeito. O servio do di cono sua fam lia revelar como ele servir a igreja local.

igreja local atravs das orienta es do seu pastor em atividades ligad as a v is ita r os en ferm o s, os necessitados e os desviados, bem como cuidar das tarefas es pirituais ligadas ao culto, como a distribuir os elementos da Ceia do Senhor, reco lh eras contribuies para a manuteno da igreja local (dzimos e ofertas) e auxiliar na ordem e na segurana da liturgia do culto, bem com o de outras tarefas j m encionadas.

SINOPSE DO T P IC O (3).
Para o perfil e a funo do dicono deve-se levar em conta o carter morai, o carter espiritual e o carter fam iliar do candidato.

R ESPO N D A
3. Quais as qualificaes p ara o diaconato? 4. Q ual a funo dos diconos em A tos 6? 5. Q u al a funo dos diconos hoje?

C O N C LU S O
O d ia co n a to foi in sttu d o pelos apstolos de Cristo quando a comunidade crist cresceu e pre cisou ter pessoas que pudessem re so lve r questes relacionadas a problem as sociais que dem an davam ateno e cuidado, Hoje, os diconos servem igreja e a Deus em tra b a lh o s d iferen tes, e a liderana das igrejas locais deve valorizar o seu trabalho e reconhec-los com o excelentes s e rv id o re s do Reino de Deus, pois, no sentido lato, todos somos diconos da Igreja de Deus.

2. A fu n o d o s d i c o n o s em A to s 6 Quando foram insti


tudos diconos, setes homens de fala grega foram separados para assistir so cialm en te as v i v a s : tanto as de fala hebraica como as de fala grega. Os diconos no podiam permitir que houvesse in justias de carter social na igreja do primeiro sculo. A funo do diaconato era fundam entalm ente de carter social.

3. A fu n o d o s d i co n o s hoje. Atualm ente, a funo priordiai do dicono auxiliar a

88

L i e s B b l ic a s

AUXLIO BIBLIOGRFICO I V O C A BU L RIO ____


Lato: De grande amplitude; no
restrito, largo, extenso.

Subsdio T eo l g ico C o m u n h o Q u e b ra d a : A C o m u n id a d e E sc o lh e Sete D i co n o s


Os crentes se dedicam a formar um a co m u n id a d e de co m u n h o (At 2.42), que acha expresso em com partilharas possesses com os necessitados. Como exem plo posi tivo de comunho, Lucas chamou ateno a Barnab (At 4.36,37); em contraste, Ananias e sua esposa so exemplos negativos (At 5.1-1 1). No captulo 6, Lucas informa um desar ranjo na com unho causado pela negligncia da com unidade para com suas vivas gregas. No meio de trem endo progresso da Igreja, este prob lem a co loca a unidade eclesistica em srio perigo. N esta poca, a co m u n id ad e crist consiste em dois grupos: os judeus gregos ( h ellen istai, crentes de fala grega) e os judeus hebreus ( h eb raio i, crentes de fala aramaica). Os judeus gregos de Atos 6 so crentes que foram fortem ente influenciados pela cultura grega, p ro va ve lm e n te en q u an to vivia m fora da Palestina, ao passo que os jud eus hebreus so cristos que sem pre v iv e ra m na terra n ativa da Palestina (STRONSTAD, Roger; ARRIN G TO N , French L. (Eds.) C o

B IB L IO G R A F IA S U G E R ID A
ANDRADE, Ciaudionor de. Ma nual do D icono. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1999, STOTT. John R. W. C ristia n ism o Eq u ilib ra d o . 1.ed. Rio de Ja n e i ro, CPAD, 1995.

SAIBA MAIS
Revista Ensinador Cristo CPAD, n58, p.42.
RESPO STAS DOS EX ER C C IO S
1. Ministrio ou servio. 2. Significa a convocao cristocntrica para uma vida de servio humilde (Jo 13.1 2-1 7). 3, Carter moral, carter espiritual e carter familiar. 4 Assistir socialmente as vivas: tanto as de fala hebraica como as de fala grega. 5, A uxiar a igreja locai atravs das orientaes do seu pastor em atividades ligadas a visitar os enfer mos, os necessitados e os desvia dos, bem como cuidar das tarefas espirituais ligadas ao culto, como distribuir os elementos da Ceia do Senhor, recolher as contribuies para a manuteno da igreja local (dzim os e ofertas) e auxiliar na ordem e na segurana do culto, bem como de outras tarefas para as quais for designado.

m e n t rio B b lic o P e n t e c o s ta l Novo T e sta m e n to . Vol. 1: M ateus


a Atos. 4.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2009, p.657).

L i e s B b l i c a s

89

AUXILIO BIBLIOGRFICO II
Subsdio Teo l g ico [Sobre a E sc o lh a d o s d i co n o s]
[...] Lucas no declara como feita a escolha dos sete homens, mas a congregao como um todo v a sensatez da proposta dos aps tolos (v.5) e participa na escolha destes diconos. A qualificao bsica a espiritualidade, mas eles devem ser distintos de duas maneiras. Eles tm de ser'cheios do Esprito Santo. Em vez de ser meros bons administradores ou gerentes de recursos, esta qualificao lhes exige que sejam capacitados pelo Esprito na ordem dos discpulos no Dia de Pen tecostes. Quer dizer, eles devem ter o poder de uma f que faz milagres. Eles tambm tm de ser cheios [...] de sabedoria. Com plem en tar aos atos de poder est o discurso inspirado pelo Esprito. Os diconos tm de ser poderosos em obras e palavras. Como pessoas competentes e maduras que so inspiradas pelo Esprito, elas tm de ter bom senso prtico e serem capazes de lidar com delicados problemas de propriedade. Seu ministrio inclui negcios em presa riais e a distribuio de ajuda para os necessitados, mas tambm deve ser espiritual e carismtico. Eles devem exercer quaisquer dons espirituais que Deus lhes concedeu. Entre os sete homens escolhidos para servir como diconos esto Estvo e Filipe (os nicos dois sobre quem Lucas apresenta detalhes). Filipe se destaca como pregador carismtico (At 8.4-8,2640; 2 1.8); ele o primeiro a fundar uma igreja entre os samaritanos. Estvo descrito como "homem cheio de f* (v.5), sem dvida sig nificando a f que faz milagres. Ele faz prodgios e grandes sinais entre o povo (v.8), e seus oponentes no sabem como lidar com a pregao que ele faz (v. 10). O ministrio destes dois homens ilustra os ministrios dos diconos carism ticos, os quais se estendem muito alm das preocupaes prticas do dia a dia da Igreja. A ordenao dos sete diconos fornece bom modelo para mi nistrar as minorias da Igreja. Como na Igreja primitiva, devem os nos preocupar com o modo como as minorias os pobres, as vivas, os rfos e as pessoas de diferentes origens raciais so tratadas. Semelhante s vivas crentes de faia grega, tais pessoas so inde fesas, e suas necessidades podem ser negligenciadas. Cada congre gao deve ter um programa prprio para ministrar aos que esto em desvantagem e s minorias, e entregar este ministrio queles que so espiritualmente dotados e comprom issados a cuidar deles (STRONSTAD, Roger; ARRINGTON, French L. (Eds.) C o m en trio B b lico P en teco stal Novo T e stam e n to . Vol. 1: M ateus a Atos. 4.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2009, pp.657-8),

90

L i e s B b l ic a s

Lio 13
2 9 de Junho de 2014

A M u l t if o r m e S a b e d o r i a d e D eus
T EX T O U REO
P a ra que, agora, peia igreja, a m ulti form e sabedoria de Deus seja conhecida dos principados e potestades nos cus

(Ef 3.10).
V E R D A D E P R A T IC A A multiforme sabedoria de Deus vai alm da com preenso hum ana e dem onstrada ao mundo pela Igreja de Cristo.

H IN O S S U G E R ID O S 10, 330, 440

L E IT U R A D I R IA
S e g u n d a - Pv 2 .6
Deus d sabedoria

T e r a - Pv 9-10
O princpio da sabedoria

Q u a rta - Rm 1 1 .3 3
A insondvel sabedoria divina

Q u in ta - Rm 11 .3 4 -3 6
Quem com preendeu o intento divino

Sexta - 1 Co 1.2 4
Cristo, a Sabedoria de Deus

Sbad o

Ef

7
revelao
91

O espinto de sabedoria

L i e s B b lic a s

LEITU RA BBLICA EM CLASSE


E f s io s 3=8-1 Or 1 Pedro
4.7-10

IN TERA O
Um a das coisas m ais m aravilh o sas quando estudam os a teologia da San tssim a Trindade id en tificar como o Pai, o Filho e o Esprito Santo esto em pleno relacionam ento num a unidade perfeita. isto mesmo! A Santssim a Trindade m ostra-nos um a p e rfe ita unidade. Po rtan to , no poderam os esperar outra form a de Deus a g ir pela Igreja, se no pela expresso da sua m ultiform e sab ed o ria em tra b a lh a r no mundo atravs do Corpo de Cristo. Para isso, Deus disponibilizou ao seu povo dons de revelao, dons de poder, dons de expresso e dons m inisteriais. Que o Senhor nos use como instrum en tos em suas mos.
__ O B JE T IV O S

E f s io s 3
8 - A mim, o m nim o de todos os santos, me foi dada esta g ra a de a n u n c ia r entre os gentios , por meio do evange lho, as riquezas incom preen sveis de Cristo

9 - e dem onstrar a todos qual


seja a d isp ensao do m is trio, que, desde os sculos, esteve oculto em Deus, que tudo criou;

1 0 - p a ra que , ag o ra, pela igreja, a m ultiform e sabedo ria de Deus seja conhecida dos principados e potestades nos cus, 1 Pedro 4
7 - j est prxim o o fim de todas as coisas ; portanto, sede sbrios e vigiai em orao.

Aps a aula, o aluno dever estar apto a; C o n t ie c e r o ca r te r d ive rso dos dons espirituais e ministeriais. E s t u d a r as qualidades dos bons despenseiros dos mistrios divinos. C o r r e la c io n a r os dons espirituais com o fruto do Esprito.

8 - Mas, sobretudo, tende a r dente am or uns p ara com os outros, porque o am or cobrir a m ultido de pecados,

9 - sendo h o sp italeiro s uns


p a ra os outros, sem m urm u raes.
10 - Cada um adm inistre aos outros o dom como o recebeu, como bons despenseiros da m ultiform e g raa de Deus . O R IE N T A O PED A G G IC A
Professor, para introduzir a ltima lio do trim estre reproduza na lousa o es quema da pgina seguinte. Em seguida, faa uma reviso dos assuntos tratados ao longo do trimestre. Cite e comente cada dom estudado. O propsito desta reviso para que fique claro ao aluno o carter mltiplo de Deus em lidar com a sua amada Igreja. Por isso, podemos perceber atravs dos estudos dos dons a multiforme sabedoria do Pai sobre o seu povo. Boa aula!

92

L i e s B b l ic a s

1 1 e 2 Tim teo 1.6 vem os dons espirituais na esfera m inisterial da igreja. IN TR O D U O 2 So a m p lo s . A sabedoria O A ltssim o revelou para de a Deus m ultiform e e plural. m anifesta em seus dons espi Igreja um m istrio oculto desde a rituais e m in iste ria is nas m ais fundao do mundo. Pelo Esprito v a r ia d a s c o m u n id a d e s c ris t s Santo, o Senhor trouxe luz para o espalhadas pelo mundo. seu povo usando os seus santos D d iv a s d o ap sto lo s e p ro fe ta s Pai- Outras excelentes para m ostrar que esse PALAVRA-CHAVE d d ivas de Deus d is m is t rio C risto em pensadas sua Igreja M u ltifo rm e: n s, a e s p e r a n a da para com unicar o Evan glria. Era a m u ltifor V rias fo rm as; me s a b e d o ria do Pai diversas m an eiras; gelho a todos, so: a) > 4 d d iv a do m anifestando-se para num erosos estados. amor. A grande m ani pessoas simples como fe sta o de am o r do eu e voc. Altssim o para com a hum anida I - OS DONS ESPIRITUA IS de foi enviar o seu Filho Am ado E M IN IS T E R IA IS para sa lvar o m undo Oo 3.16). Este am or dispensado por Deus 1. S o d iv e r s o s . Na passa desafia-nos a que am em os aos gem bblica de 1 Corntios 12.8-1 0 nossos inim igos e ao prxim o, so m encionados nove dons do isto , qualquer ser hum ano ca Esprito Santo. H outros dons rente da graa do Pai (Jo 1.14). espirituais noutras passagens da b) A d d iva da filiao divina. Bblia j m encionados em lies Deus torna um filho das trevas em anteriores deste trim estre, com o filho de Deus Oo 1.12; 1 Pe 2.9). R o m a n o s 12,6-8; 1 C o rn tio s a graa do Pai indo ao encontro 1 2 .2 8 -3 0 ; 1 P e d ro 4.1 0,1 1 e da pessoa, tornando-a membro da Hebreus 2.4. So dons na esfera fam lia de Deus (Ef 2.1 9). congregaconal. Em Efsios 4.7-

DONS ESPIRITUAIS E MINISTERIAIS


. . .

D o n s de R e v e la o

Palavra de Sabedoria; Palavra da Cincia; Discernimento de Espritos.

D o n s de P o d e r

Dom da F; Dons de Curar; Operao de Maravilhas.

D o n s de E x p r e s s o

Dom de Profecia; Variedade de Lnguas; Interpretao das Lnguas.

D o n s M in is te r ia is
V

Apstolos; Profetas; Evangelistas; Pastores; Doutores.

j|

L i e s B b l i c a s

93

"Deus desafia-nos a que amemos aos nossos inimigos e ao prxim o Elnaldo Renovato

e dissoluo (1 Tm 3.2 cf. Ef 5.1 8). O fiel despenseiro o oposto dis so. Nunca perde a sobriedade e a vigilncia em relao ao exerccio do ministrio dado por Deus.

2. A m or e h o sp ita lid a d e .
Os despenseiros de Cristo tm um ardente amor uns para com os outros, porque o amor cobrir a multido de pecados (1 Pe 4.8). Mediante a graa de Deus, o obrei ro pode demonstrar sabedoria e am or no trato com as pessoas. Am ar sem esperar receber coisa algum a parte do cham ado de Deus para os relacionamentos (1 Jo 3.16). Esta atitude a verdadeira identidade daqueles que se deno minam discpulos do Senhorjesus (Jo 13.34,35). Aqui, tambm entra o carter hospitaleiro do obreiro, recomendado pelo apstolo Pedro (1 Pe 4.9). Isso se torna possvel para quem ama incondicionalmen te, pois a hospitalidade acolhi mento, bom trato com todas as pessoas crentes ou no, pobres ou ricas, cultas ou no etc. Este o apeio que o escritor aos Hebreus faz a todos os crentes (Hb 13.2,3).

c) O ministrio da reconcilia o. O apstolo Paulo explica o milagre da salvao como resultado do ministrio da reconciliao (2 Co 5.19). Todo ser humano pode ter a esperana de salvao eterna, mas de salvao agora tambm. Quem est em Cristo uma nova criatura e o resultado disto que Deus faz tudo novo em sua vida (2 Co 5.1 7).

S IN O P S E D O T P IC O (1 )
Os dons espirituais e ministe riais so diversos e amplos.

RESPO N D A
1. Segundo a lio , quais so as ddivas de Deus dispensadas sua Igreja para comunicar o Evan gelho a todos? 2. Segundo o apstolo Paulo quais habilidades so indispensveis ao exerccio do ministrio (1 Tm 3.2)7

3 . O d e s p e n s e ir o d e v e a d m in is t r a r com fid e lid a d e .

A graa derram ada sobre os des penseiros de Cristo tem de ser adm inistrada por eles com zelo 1. Com s o b rie d a d e e v e i fidelidade. A Palavra de Deus g il n c ia . O d esp e n se iro deve nos adverte: Cada um administre administrar a igreja locai, retirando aos outros o dom como o rece da despensa d iv in a o m elhor beu, como bons despenseiros da alim ento para o rebanho. Paulo multiforme graa de Deus (1 Pe destaca a sobriedade e a vigilncia 4.10). Pregando, ensinando ou do candidato ao episcopado como adm inistrando o corpo de Cristo, h ab ilid a d e s in d is p e n s v e is ao tudo deve ser feito para a glria exerccio do ministrio (1 Tm 3.2). do Senhor, a quem re alm e n te Por isso, o apstolo recomenda ao pertence a majestade e o poder obreiro no ser dado ao vinho, pois (1 Pe 4.1 1). Paulo ensina-nos ain bebida traz confuso, contenda da que devem os ser vistos pelos

II - B O N S D E S P E N S E IR O S D O S M IS T R IO S D IV IN O S

94

L i e s B b lic a s

homens como ministros de Cristo e despenseiros dos m istrios de Deus (1 Co 4.1; Cf 1.26,27). Por isso, os despenseiros de Deus de vem ser fiis em tudo; "para que, agora, pela igreja, a m ultiform e sabedoria de Deus seja conhecida dos principados e potestades nos cus (Ef 3.10).

S IN O P S E D O T P I C O (2 )
Os bons d e sp e n se iro s dos m istrio s d ivin o s d evem a p re s e n ta r s o b rie d a d e , v ig il n c ia , amor, hospitalidade e fidelidade ao Senhor.

eu vos mostrarei um cam inho ain da mais ex celen te (1 Co 12.31). Em seguida abre o captulo mais belo da Bblia Sag rad a sobre o a m o r 1 Corntios 13. Com o j dissem os, no por acaso que o tem a do am or (captulo 1 3) est entre os assuntos espirituais (ca ptulos 12 e 14). Ali, o apstolo dos g e n tio s refere-se a v rio s dons, ensinando que sem o am or nada adianta t-los.

3. A n e c e s s id a d e do fru to d o E s p r i t o . Um a v id a c ris t
pautada pela p e rsp ectiva do fru to do Esprito (Gl 5.22) o am or o que o nosso Pai C elestial q u e r su a Ig re ja . Um a ig re ja cheia de poder, que tam bm am a o pecador. Cheia de dons e s p iri tuais, mas que tam bm aco lhe o doente. Zelosa da boa do utrina, mas em cham as pelo am or fra tern o que, com o diz Paulo, sofredor, benigno; o am o r no invejoso; o am or no trata com leviandade, no se ensoberbece, no se porta com indecncia, no bu sca os seus interesses, no se irrita, no su sp e ita m al (1 Co 13.4,5). O cam inho do am or mais ex celen te que o dos dons esp iritu ais (1 Co 12.31).

RESPO N D A
3. Como Pau lo term in a o cap tu lo sobre os dons e sp iritu a is?

III - O S D O N S E S P IR IT U A IS E O F R U T O D O E S P R IT O 1. A n e c e s s i d a d e d o s d o n s e s p i r i t u a i s Os d o n s
espirituais so indispensveis Igreja. Um a onda de frieza e mornido tem atingido muitas igrejas na atualidade, as quais no esto viven d o a real presena e o poder de Deus para salvar, batizar com Esprito Santo e curar en ferm id a des (Ap 3.15-20). Em tal estado, os dons do Esp rito so ain d a mais necessrios. no tem po de sequido que precisam os buscar m ais e mais a face do Senhor, rogando-lhe a m anifestao dos dons espirituais para o despertam ento espiritual dos crentes em Je su s (Hb 3.2).

S IN O P S E D O T P I C O (3 )
Os dons e sp iritu a is so li gados ao am o r cristo, o mais autntico fruto do Esprito.

RESPO N D A
4. Q u al o cam in h o a in d a m ais excelente que os dons , segundo a li o ? 5. Sejam q u ais fo rem os dons , com o a q u e le s que os possuem devem us-los?
L i e s B b l ic a s 95

2 . O s d o n s e s p ir it u a is e o a m o r c r is t o . Paulo term ina


o captulo sobre os dons esp iri tuais, dizendo: Portanto, procu rai com zelo os m elhores dons; e

CO NCLUSO
A m u ltiform e sab ed o ria de D e u s m a n ife s ta - s e na ig r e ja atravs da interveno sobrena tural do Esprito Santo e a partir dos dons de Deus n ece ssrio s ao c re s c im e n to e s p iritu a l dos cren tes. Sejam quais forem os

dons, aqueles que os possuem devem us-os com hum ildade e fidelidade, no buscando os inte resses prprios, mas sobretudo o amor, pois sem am or de nada adianta possuir dons. Estes so para a edificao dos salvos em Cristo Jesu s.

A U XILIO BIBLIO GRFICO


S u b s id io T e o l g ic o SA B ED O R IA
Embora Paulo no tenha prega do de acordo com a sabedoria do mundo, todavia ele pregou a sabe doria oculta de Deus que s pode ser discernida quando Deus d ao homem a direo e a ajuda do Esp rito Santo (1 Co 2.7-1 4). Deus deseja que o hom em tenha e conhea sua sabedoria (Tg 1.5). Ela espiritual e consiste no conhecim ento de sua vontade (Cl 1.9; Ef 1.8,9). Ela do alto e contrastada com a sabedo ria terrena e hum ana deste mundo, que pode at ser inspirada pelos demnios (Tg 3.1 3-1 7; cf, Cl 2.23; 1 Co 3.1 9,20; 2 Co 1.1 2). A sabedoria de Deus deve ser revelada ou 'd ada aos hom ens (Rm 11.33,34; 2 Pe 3,15; Lc 21.15). Isto pode ser con ferido pela Palavra de Deus e pelo ensino hum ano dela (Cl 3.16; 1.28; Ap 13,18; 1 7.9) (PFEIFFER, Charles F.; REA, John; VOS, Howard F . (Eds.). D icio n rio Bblico W ycliffe. 1. ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2009, p. 171 2).

B IB LIO G R A FIA SU G ER ID A
MENZIES, William W.; HORTON, Stanley M. D o u trin a s B b lica s: Os Fundam entos da Nossa F. 5.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2005. HORTON, Stanley (Ed.). T e o lo g ia S iste m tic a : Um a Perspec tiva Pentecostal. 10.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2007.

SAIBA MAIS
Revista Ensinador Cristo CPAD, n 58, p.42.
RESPO STA S DO S E X E R C C IO S
1- A ddiva do amor, a ddiva da filiao d ivin a e o m inistrio da reconciliao. 2. A sobriedade e a vigilncia, 3. Dizendo: Portanto, procurai com zelo os melhores dons; e eu vos mostrarei um caminho ainda mais excelente (1 Co 12.31). 4. O caminho do amor. 5. Com humildade e fidelidade, no buscando os interesses prprios, mas, sobretudo, o amor, pois sem amor de nada adianta possuir dons.

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